Menas žmogaus gyvenime egzistavo nuo seniausių laikų. Mūsų protėviai ant sienų piešė gyvūnų siluetus urvuose su medžio anglimi ir augalų sultimis. Išlikusių jų darbų fragmentų dėka dabar įsivaizduojame, kaip senoliai gaudavo maistą, gaudavo ugnies ir koks buvo jų gyvenimas.
Meno dėka žmogus yra įkvėptas, dvasiškai atsiveria, savo jausmus ir mintis gali perteikti kitiems žmonėms. Pavyzdžiui, dabar jie tapo madingi šiuolaikiniai paveikslai abstrakcionizmo stiliumi. Daugelis žmonių nesupranta, kaip kai kurios chaotiškos dėmės ant drobės gali kainuoti daug pinigų, kas jose tokio gražaus? Tačiau atidžiau pažvelgę pajusite, kaip paveikslas perteikia nuotaiką. Išblukusios dėmės sukelia melancholiją, susimąstymą ar agresiją, o ryškios dėmės – džiaugsmą, linksmybes ar net aistrą. Būtent už šiuos pojūčius žinovai yra pasirengę mokėti nuostabius pinigus menininkui, kuris sugebėjo „pavaizduoti jausmą spalvomis“. Yra ir išties neįtikėtino grožio paveikslų, į kuriuos žiūrint gniaužia kvapą ir negali patikėti, kad tai ne nuotrauka. Žavingi peizažai, gyvūnai, žmonių portretai. Gebėjimas gražiai piešti yra menas.
Menu galima vadinti ne tik tapybą. Yra daug daugiau būdų kurti ir įgyvendinti įvairias idėjas. Žmonės lipdo įvairių formų statulas iš akmenų ir molio, puošia tinku pastatų fasadus, net išmoko statyti ledo miestus. Gražios čiuožyklos ir apšviestos statulos dažnai puošia miestų aikštes prieš Naujuosius metus.
Kiną ir rašymą nesunkiai galima pavadinti menu. Šie du nuostabūs dalykai gali visiškai atitraukti skaitytoją ar žiūrovą nuo realybės ir panardinti į nuostabus pasaulis bet ką. Tai gali būti fantazija, nuotykiai, laukiniai vakarai, erdvė, drama, istorija, mokslas ar net siaubas. Yra labai daug skirtingų žanrų.
Menas yra visur. IN modernus pasaulis daug įvairių profesijų skirta kūrybai. Fotografai yra beveik menininkų kolegos, jų skirtumas tas, kad jiems nereikia drobės ir dažų, jie fiksuoja pasaulį fotoaparato paspaudimu. Nuotraukos taip pat turi savo charakterį, stilių ir nuotaiką.
Dizaineriai yra profesionalai, modeliuojantys drabužius, interjerus, kiemo peizažus, išvaizda automobiliai ir interjeras, pastatai lauke ir daug daugiau. Visa tai daroma tam, kad į šiuos dalykus būtų malonu žiūrėti. Kad jie patiktų žmonėms ar sukeltų kokius nors kitus jausmus. Pavyzdžiui, aprangos stilius gali pabrėžti žmogaus charakterį ir pageidavimus, pabrėžti vyro brutalumą ar moters trapumą, gyvenimo būdą ir skonį.
Jei kalbame apie meno kryptį, kuri gali perteikti nuotaiką geriau nei kiti, tai yra muzika! Melodijos verčia jausti įvairius jausmus: ilgesį, liūdesį ar laimę ir meilę. Muzika atsirado seniai ir nėra nei vieno žmogaus, kuris jos nemylėtų.
Be meno gyvenimas nebūtų toks, kokį matome dabar. Negalėjome geriau suprasti vienas kito, perteikti savo emocinius jausmus ir dalytis savo dalimis. Pasaulis būtų visiškai pilkas ir nuobodus. Gerai, kad galime kurti!
2 variantas
Mūsų šiuolaikiniame pasaulyje dauguma žmonių mano, kad menas neturi įtakos žmogaus gyvenimui. Žmonės daugiausia prisideda prie gyvenimo kokybės, patogumo ir komforto mokslui, o tai paaiškina, kaip veikia pasaulis ir žmonės. Moksliniai atradimai verčia pamiršti apie kūrybiškumo svarbą. Nepaisant to, kad mokslas iš tiesų atlieka vieną iš svarbiausių vaidmenų žmogaus gyvenime, neturėtume pamiršti ir meno vaidmens žmonių gyvenime.
Norėdami suprasti meno būtinybę, pabandykite įsivaizduoti, koks būtų žmonių gyvenimas be jo? Kas nutiktų, jei mūsų pasaulyje nebūtų knygų, muzikos, filmų ar paveikslų? Kokį gyvenimo būdą žmonės turėtų be galimybės atsipalaiduoti klausantis muzikos, galimybės žiūrėti mėgstamus filmus, nueiti į teatrą, koncertą ar paskaityti knygą?
Daug mokslo atradimai buvo pasiektos kūrybiško požiūrio dėka. Be žmonių fantazijos mokslas niekaip nesivystys. Žmonės bus kaip bejausmiai robotai, kurių galvose bus tik pagrindiniai fiziologiniai poreikiai. Net senovėje be kūrybiškumo žmonės nebūtų galėję tobulėti iki dabartinių rezultatų.
Prisiminkite emocijas, kurias patiriate klausydami mėgstamų dainų. Kiek adrenalino išsiskyrė žiūrint veiksmo ar siaubo filmą, kiek visi vaikystėje laukė naujos animacinio filmo serijos, kaip tėvai prieš miegą skaitė pasaką. Kai kurie meno kūriniai gali groti sielos stygomis ir sukelti audrą bei įvairių emocijų antplūdį.
Be meno žmonių vaizduotė ir mintys bus nuobodžios ir menkos, užpildytos tik tuštuma. Be meno mokslas nebus toks įdomus, nes nebebus atradimų per kūrybinius metodus. Menas egzistuoja tam, kad pažadintų žmogaus emocijas, motyvuotų, nuliūdintų ar nudžiugintų, įkvėptų ir duotų reikiamus patarimus jo gyvenimo kelyje.
Žmogus negali būti laimingas, jei neturi emocijų. Kiekvienas žmogus dvasiškai vystosi gyvendamas. Mūsų pasaulyje nėra žmonių, kurie būtų abejingi bet kokiai kūrybai. Menas buvo, yra ir bus aktualus žmonių gyvenime. Menas moko žmones moralės ir nukreipia juos teisingu keliu. gyvenimo kelias, ugdydamas jame dvasinius, estetinius ir moralinius jausmus.
3 esė
Žmonija vystosi dideli žingsniai. Statomi aukšti neįprasti namai, mokomasi naujų eksperimentinių duomenų, tyrinėjama erdvė ir vandenynas, pristatomi nauji modernūs Informacinės technologijos. Visa tai yra mokslo sritis. Ir, žinoma, tai vaidina didžiulį vaidmenį mūsų vystymuisi. Tačiau yra kažkas, ko negalima atmesti kartu su mokslu ir kuris vystosi dideliu greičiu. Tai yra menas.
Kai kurios meno rūšys pradėjo atsirasti nuo žmogaus, kaip rūšies, atsiradimo. Pirmieji meno kūriniai buvo piešimas urvams, gyvūnų odos apdirbimas kaip drabužiai, o vėliau padirbinių drožyba, piešiniai ir daug daugiau. Laikui bėgant menas plėtėsi ir sužavėjo vis daugiau žmonių. Tada ji išaugo į atskirą žmogaus žinių ir gebėjimų šaką. Genijai gimė ir kūrė šedevrus: puikias knygas ir paveikslus, skulptūras ir architektūros paminklus. Visa tai vystėsi gana greitai ir su didžiuliu jauduliu. Pradėta mokyti meno, o dabar mūsų šalyje ir visame pasaulyje yra specialūs daugelio kūrybiškumo rūšių kursai, taip pat vidurinės specializuotos ir aukštosios mokyklos, skirtos naujiems menininkams rengti.
Meno vaidmuo žmonijai yra didelis. Ši gyvenimo sfera ne tik pagimdė visą evoliucinę grandinę, ne tik apdovanojo nuostabiais paveikslais, knygomis ir muzika, bet ir suteikė kiekvienam nuostabią galimybę – mėgautis. Estetinį malonumą patiriame žiūrėdami į tapybos ir architektūros gaminius. Patenkinti poreikius dvasinis tobulėjimas galime dėka skaitydami literatūros šedevrus. Meno funkcijos taip pat yra ugdyti kiekvieno žmogaus vaizduotę, talentą, gebėjimą jausti grožį. Kūrybiškumo dėka žmogus išmoksta savo sielos gelmių, atskleidžia visą savo vidinį pasaulį ir jam būdingus gebėjimus bei talentą, ugdo skonį ir stiliaus pojūtį.
Žinoma, visa tai, kas išdėstyta pirmiau, negalioja pagrindiniams žmogaus poreikiams, tokiems kaip gyvybės ir palikuonių išlaikymas. Bet tik pagalvok, koks būtų gyvenimas, jei jame nebūtų meno! Juk daug daug žmonių randa jame paguodą. Visiems puikiems rašytojams, muzikantams, aktoriams ir menininkams menas yra aistra ir viso gyvenimo džiaugsmas. Jie kuria, kai yra įkvėpti, kuria, kai yra nelaimingi. Rašydami eilėraščius ir kurdami simfonijas, jie ne tik atsiskleidžia, bet ir atskleidžia viso epochos, kurioje gyvena, ypatumus, amžininkų nuotaikas, tuomet susiklosčiusį gyvenimo būdą ir įvykius, paveikusius šį laikotarpį. laikas.
Negalima nuvertinti meno vaidmens žmogaus gyvenime. Ši veiklos sritis niekada nepraras aktualumo. Kiekvienam menininkui tai yra aistra ir visą gyvenimą. Menas yra labai naudingas visai žmonijai, išsaugantis kūrybos paminklus, nustatantis vystymosi kelią ir ugdantis moralinius, juslinius ir estetinius komponentus visose planetos populiacijose.
Bulgakovo romane elegantiškai persipina visuomenės ir religijos, istorijos ir kūrybos, prakilnumo ir kasdienybės temos. Meilės linija meistras ir Margarita padaro darbą skvarbų ir švelnų.
Antono Pavlovičiaus Čechovo kūrinių herojai yra labai ryškūs personažai. Jie yra gyvi, visaverčiai, jų auklėjimas būdingas, kad būtų galima pasakyti, kad jie yra savaip išsivystę ir individualūs.
Ilja Iljičius Oblomovas yra dviprasmiškas ir labai smalsus personažas. Jis leidžia dienas ant savo mėgstamos sofos, amžinai pusiau miego būsenoje ir tarsi atsipalaidavusios apatijos būsenoje.
Žmoniškumas, specifinė dvasinio ir praktinio pasaulio tyrinėjimo rūšis. Menas apima žmogaus veiklos atmainas, kurias vienija meninės ir vaizdinės tikrovės atkūrimo formos - , , , , , teatras, šokis, .
Platesne prasme žodis „menas“ reiškia bet kokią žmogaus veiklos formą, jei ji atliekama sumaniai, meistriškai, sumaniai.
Kokias meno rūšis matote šiuose puslapiuose?
Kokias dar meno rūšis žinai?
Pasirinkite reprodukcijas parodai, kurioje bus eksponuojami vaizduojamojo meno šedevrai.
Kokios meno rūšys jums artimiausios? Savo įspūdžius apie mėgstamus meno kūrinius surašykite į kūrybinį sąsiuvinį.
Visa mus supančio pasaulio įvairovė ir žmogaus požiūris į jį, mintys ir , idėjos ir idėjos, žmonių – visa tai žmogus perduoda meniniai vaizdai. Menas padeda žmogui apsispręsti Ir . Ir taip buvo visada. Menas – savotiškas vadovėlis visam gyvenimui.
„Menas yra amžinas džiaugsmingas ir geras žmogaus siekio gėrio, džiaugsmo ir tobulumo simbolis“, – rašė garsus vokiečių rašytojas T. Mannas.
Kiekviena meno rūšis kalba savo kalba apie amžinas gyvenimo problemas, apie gėrį ir blogį, apie meilę ir neapykantą, apie džiaugsmą ir liūdesį, apie ramybė ir žmogaus siela, apie minčių ir siekių aukštumas, apie gyvenimo komediją ir tragediją.
Įvairios meno rūšys tarpusavyje praturtina save, dažnai viena iš kitų skolindamosi turinio išraiškos priemones. Neatsitiktinai vyrauja nuomonė, kad architektūra yra sustingusi muzika, kad ta ar kita paveikslo eilutė yra muzikali, kad epinis romanas yra tarsi simfonija. Ir kalbėdami apie bet kokią meninę veiklą, įskaitant scenos meną (kūrybiškumą), dažnai vartoja tokias sąvokas kaip kompozicija, ritmas, , plastmasinis, , dinamika, muzikalumas – bendra, tiesiogine ar perkeltine prasme, skirta įvairių menų. Tačiau kiekviename meno kūrinyje visada yra poetinis pradas, tai, kas sudaro pagrindinę jo esmę, patosą ir suteikia jam nepaprastos įtakos. Be didingo poetinio jausmo, be dvasingumo bet koks kūrinys yra miręs.
Klausykite ištraukų muzikines kompozicijas. Ar tai senovinė muzika, ar šiuolaikinė?
Suderinkite charakterį skambanti muzika su vaizdine struktūra architektūros paminklai, funkcijos (kostiumai) skirtingų epochų Ir .
Kokiai kultūrai – Vakarų, Rytų, Rusijos – priklauso įvairių meno rūšių kūriniai? Paaiškink kodėl.
1. Meno paskirtis.
Kyla klausimas, kokį vaidmenį vaidina menas žmogaus gyvenimas, yra toks pat senas, kaip ir pirmieji bandymai teoriškai suprasti. Tiesa, kaip pažymi Stolovičius L.N. , pačioje estetinės minties aušroje, kartais išreikšta mitologine forma, tiesą sakant, nekilo jokių klausimų. Juk mūsų tolimas protėvis buvo tikras, kad perverti bizono atvaizdą tikra ar nupiešta strėle reiškia sėkmingą medžioklę, o atlikti karo šokį – tikrai nugalėti priešus. Kyla klausimas: kokių abejonių gali kilti dėl praktinio meno efektyvumo, jei jis būtų organiškai įaustas praktinis gyvenimasžmonių, buvo neatsiejamas nuo amato, kūrusio žmonių egzistavimui reikalingų daiktų ir daiktų pasaulį, ar jis buvo susijęs su magiškais ritualais, kurių dėka žmonės siekė paveikti juos supančią tikrovę? Ar nenuostabu, kad jie tikėjo, kad Orfėjas, kuriam senovės graikų mitologija priskiria muzikos ir poezijos išradimą, dainuodamas gali lankstyti medžių šakas, kilnoti akmenis ir sutramdyti laukinius gyvūnus.
Meninių vaizdų pasaulis, anot senovės mąstytojų ir menininkų, „mėgdžiojo“ gyvenimą ir tapo neatsiejama tikrojo žmogaus gyvenimo dalimi. Pavyzdžiui, Euripidas rašė:
Ne, aš nepaliksiu, Mūzos, jūsų altorius...
Tikras gyvenimas ne be meno...
Tačiau kaip nuostabus meno pasaulis veikia žmogų?
Jau senovės estetika siekė atsakyti į šį klausimą, tačiau jie nebuvo vienareikšmiški. Platonas, pripažinęs tik tokius meno kūrinius, kurie stiprina moralės principai aristokratų valstybė, akcentavo meno estetinio efektyvumo vienybę ir jos moralinę reikšmę.
Anot Aristotelio, meno gebėjimas daryti moralinę ir estetinę įtaką žmogui yra pagrįstas tikrovės „mėgdžiojimu“, formuojančiu pačią jo jausmų prigimtį: „Įprotis patirti sielvartą ar džiaugsmą suvokiant tai, kas imituoja tikrovę. veda prie to, kad mes pradedame patirti tuos pačius jausmus, kai susiduriame su realybe.
Istorija meninė kultūra užfiksuota daug atvejų, kai meno suvokimas buvo tiesioginis impulsas tam tikrų veiksmų atlikimui, gyvenimo būdo keitimui. Po skaitymo riteriški romanai, vargšas hidalgo Kehana virto Don Kichotu iš La Mančos ir išvyko į liesą Rocinantę ginti teisingumo pasaulyje. Pats Don Kichoto įvaizdis nuo to laiko tapo įprastu vardu ir jau yra sektinas pavyzdys Tikras gyvenimas.
Taigi matome, kad meno ištakos yra tikrovėje, tačiau meno kūrinys reprezentuoja ypatingą pasaulį, kuris suponuoja kitokį nei gyvenimo tikrovės suvokimą. Jei žiūrovas, meną painiodamas su tikrove, bando įteisinti teisingumą fiziškai susidorodamas su piktadarį vaidinančiu aktoriumi, šaudo į kino ekraną ar puola į paveikslą peiliu, grasina romanistui, nerimaujant dėl filmo herojaus likimo. romanas, tada visa tai yra akivaizdūs simptomai arba psichinė patologija apskritai, ar bent jau patologija meninis suvokimas.
Menas veikia ne kokį nors vieną žmogaus gebėjimą ir jėgą, nesvarbu, ar tai būtų emocijos, ar intelektas, bet į žmogų kaip visumą. Ji kartais nesąmoningai formuoja pačią žmogaus nuostatų sistemą, kurios veikimas anksčiau ar vėliau pasireikš ir dažnai nenuspėjamai, o ne tik siekia paskatinti žmogų vienam ar kitam konkretiems veiksmui.
Taip plačiai per Antrąjį pasaulinį karą išplatinto garsaus D. Moore plakato „Ar užsiregistravai savanoriu?“ meninis genialumas slypi tame, kad jis neapsiriboja akimirka pragmatiška užduotimi, o apeliuoja į žmogaus sąžinė per visus dvasinius žmogaus gebėjimus. Tie. Meno galia slypi apeliuojant į žmogaus sąžinę ir žadinant jo dvasinius gebėjimus. Ir šiuo atžvilgiu galima cituoti žinomi žodžiai Puškinas:
Manau, kad tai yra tikroji meno paskirtis.
Menas niekada nesensta. Akademiko filosofo I.T. Frolovo „Žmogaus perspektyvos“ diskutuoja apie tai, kodėl menas nepasensta. Taigi jis ypač pažymi: „To priežastis yra unikalus meno kūrinių originalumas, giliai individualizuotas jų charakteris, galiausiai dėl nuolatinio patrauklumo žmogui. Unikali žmogaus ir pasaulio vienybė meno kūrinyje, jo pažinta „žmogiškoji tikrovė“ meną nuo mokslo giliai skiria ne tik naudojamomis priemonėmis, bet ir pačiu objektu, visada koreliuojančiu su menininko asmenybe. , jo subjektyvi pasaulėžiūra, kol mokslas siekia iškilti už šių ribų, veržiasi į „viršžmogiškąjį“, vadovaudamasis objektyvumo principu. Todėl mokslas siekia griežto žmogaus suvokimo vienareikšmiškumo, randa tam tinkamas priemones, savo kalbą, o meno kūriniai tokio vienareikšmiškumo neturi: jų suvokimas, lūžęs per subjektyvųjį žmogaus pasaulį; daugybei labai individualių atspalvių ir tonų, dėl kurių šis suvokimas yra neįprastai įvairus, nors ir priklausomas tam tikrai krypčiai, bendra tema» .
Būtent tai yra nepaprastos meno įtakos žmogui paslaptis, jo moralinis pasaulis, gyvenimo būdas, elgesys. Atsigręžęs į meną žmogus peržengia racionalaus tikrumo ribas. Menas atskleidžia paslaptingą, neprieinamą mokslo žinių. Štai kodėl žmogui menas reikalingas kaip organiška dalis to, kas slypi jo viduje ir pasaulyje, kuriuo jis mokosi ir džiaugiasi.
Garsus danų fizikas Nielsas Bohras rašė: „Priežastis, kodėl menas gali mus praturtinti, yra jo gebėjimas priminti mums nepasiekiamas harmonijas. sisteminė analizė“ Menas dažnai išryškina universalias, „amžinas“ problemas: kas gėris ir blogis, laisvė, žmogaus orumas. Kintančios kiekvienos epochos sąlygos verčia šiuos klausimus spręsti iš naujo.
2. Meno samprata.
Žodis „menas“ dažnai vartojamas originalia, labai plačia reikšme. Tai yra bet koks rafinuotumas, bet kokie įgūdžiai, meistriškumas atliekant bet kokias užduotis, kurioms reikia tam tikro rezultatų tobulinimo. Siauresne to žodžio prasme, tai yra kūrybiškumas„pagal grožio dėsnius“. Veikia meninė kūryba, kaip ir darbai taikomosios dailės, yra sukurti pagal „grožio dėsnius“. Visų rūšių meninės kūrybos kūriniai savo turinyje turi bendrą gyvenimo suvokimą, kuris egzistuoja už šių kūrinių ribų, o tai daugiausia yra žmogiškasis, socialinis, tautinis-istorinis gyvenimas. Jeigu meno kūrinių turinys turi apibendrinantį suvokimą tautinis-istorinis gyvenimą, tai jame, todėl reikia skirti kai kurių bendrų, esminių paties gyvenimo bruožų atspindį ir juos apibendrinančią menininko sąmonę.
Meno kūrinys, kaip ir visos kitos socialinės sąmonės rūšys, visada yra jame pažinto objekto ir šį objektą pažįstančio subjekto vienovė. Lyrinio menininko atpažįstamas ir atkuriamas „vidinis pasaulis“, net jei tai yra jo paties „vidinis pasaulis“, visada yra jo objektas. pažinimas-pažinimas aktyvus, apimantis esminių šio „vidinio pasaulio“ bruožų atranką ir jų suvokimą bei įvertinimą.
Taigi esmė tokia lyrinė kūryba slypi tame, kad ji dažniausiai atpažįsta daugiausia žmogiškosios patirties ypatybes – arba jų laikinoje būsenoje ir raidoje, arba susitelkiant į išorinis pasaulis, pavyzdžiui, gamtos reiškiniui, pvz peizažo dainų tekstai.
Epas, pantomima, tapyba, skulptūra turi didžiulių skirtumų, kylančių iš kiekvieno iš jų gyvenimo atkūrimo priemonių ir metodų ypatybių. Ir vis dėlto viskas jie yra vaizdiniai menai, visuose juose yra reikšmingų tautinių bruožų istorinis gyvenimas atpažįstami jų išorinėse apraiškose.
Primityvioje, ikiklasinėje visuomenėje menas kaip ypatinga visuomenės sąmonės atmaina dar neegzistavo savarankiškai. Tada ji buvo nediferencijuota, nediferencijuota vienybėje su kitais sinkretinės sąmonės aspektais ir ją išreiškiančiu kūrybiškumu – su mitologija, magija, religija, su legendomis apie praeities gentinį gyvenimą, su primityviomis geografinėmis idėjomis, su moraliniais reikalavimais.
Ir tada menas tikrąja to žodžio prasme buvo suskirstytas į kitus socialinės sąmonės aspektus, išsiskiriančius iš jų kaip ypatinga, specifinė atmaina. Tai tapo viena iš įvairių tautų socialinės sąmonės ugdymo formų. Taip reikėtų žiūrėti į vėlesnius pakeitimus.
Taigi menas yra ypatinga prasminga visuomenės sąmonės atmaina, ji yra meninio turinio, ne mokslinis ir ne filosofinis. Pavyzdžiui, L. Tolstojus meną apibrėžė kaip priemonę keistis jausmais, supriešindamas jį su mokslu kaip priemone keistis mintimis.
Menas dažnai lyginamas su atspindinčiu veidrodžiu. Tai nėra tikra. Tiksliau būtų sakyti, kaip pažymėjo brošiūros „Menas mūsų gyvenime“ autorius Nežnovas: menas yra ypatingas unikalios ir nepakartojamos struktūros veidrodis, atspindintis tikrovę per menininko mintis ir jausmus. . Per menininką šis veidrodis atspindi tuos gyvenimo reiškinius, kurie patraukė menininko dėmesį ir jaudino.
3. Meninė individo socializacija ir estetinio skonio formavimas.
Gimdamas žmogus neturi jokių socialinių savybių. Tačiau nuo pirmųjų savo gyvenimo minučių jis supažindinamas žmonių visuomenė. Augdamas ir tobulėdamas jis palaipsniui įsitraukia į įvairias žmonių bendruomenes, pradedant šeima, bendraamžių grupe ir baigiant socialinė klasė, tauta, žmonės. Tokių individo savybių, užtikrinančių jo įtraukimą į tam tikrą socialinį vientisumą, formavimosi procesas vadinamas socializacija. Socializacijos procese individas įvaldo žinias, normas, vertybes, priimtas vienoje ar kitoje žmonių bendruomenėje, tačiau suvokia ir įsisavina jas ne pasyviai, o laužydamas per savo individualumą, per savo gyvenimo patirtį. Taip jis tampa asmenybe, atstovaujančia unikalų socialinių santykių ansamblį.
Socializacija kartu yra ir internalizacija, t.y. išorinių individo socialinių santykių perėjimas į jo vidinį dvasinis pasaulis.
Yra daug socializacijos priemonių ir „mechanizmų“ ir tarp jų ypatinga vieta užima meną, kuris kartu su kitomis socialinėmis institucijomis ir formomis „sujungia“ žmogų su visuomenės interesais ir poreikiais visomis jos formomis. Meninės socializacijos ypatumus galima identifikuoti ir aiškiau perteikti formuojantis su kitomis individo socializacijos rūšimis.
Asmenybės formavimasis ir jos, kaip visuomenės nario, funkcionavimas neįmanomas be moralės. Moralinės normos, reguliuojančios individo elgesį, sieja jį su visuomene. Dėl internalizacijos, įgydamas moralinę ir teisinę sąmonę, individas, kaip taisyklė, savo noru vykdo moralės normas ir teisės įstatymus.
Menas, kuriame labiausiai objektyvuojamas ir sutelktas žmogaus estetinis požiūris į pasaulį, yra nepakeičiamas individo socializacijos veiksnys, jungiantis jį su visuomene intymiausiais ryšiais ir įtakojantis intymiausius žmogaus elgesio aspektus. Tuo pačiu metu supažindinimas su įvairiais estetiniais ryšiais per estetinių ir meninių vertybių ugdymą vyksta nepažeidžiant paties individo suvereniteto, o priešingai – per jo vystymąsi ir dvasinį turtėjimą, o tai, kas nepaprastai svarbu. svarbu, visiškai laisvai.
Estetinis skonis formuojasi daugiausia tiesioginio bendravimo su meno kūriniais procese, žadinant žmoguje gebėjimą estetiniam suvokimui ir patirti, gebėjimą rinktis ir jusliškai intelektualiai vertinti tikrovės reiškinius pagal socialinę ir meninę patirtį. apie žmogų, jo socialinius jausmus ir pasaulėžiūrą. Jis pasireiškia individualių vertinimų pavidalu, bet visada yra organiškai susijęs su estetinėmis, filosofinėmis, etinėmis, politinėmis asmens pažiūromis ir sąlygotas. ryšiai su visuomenežmonių.
Vadinasi, skonis yra istoriškai specifinė emocinių ir vertinamųjų pirmenybių sistema, kuri galiausiai yra interpretuojama ir koreliuojama su tam tikrų klasių, socialinių grupių ir socialiniais bei estetiniais idealais. individualus.
Kadangi estetinis skonis pirmiausia vystosi ir tobulėja sąveikaujant su meno kūriniais, labai svarbu, kad žmonės dažniau susidurtų su tikrai tikru aukštuoju menu.
Per žmonijos istoriją buvo sukurta daug neįkainojamų įvairių meno rūšių šedevrų. Šį dvasinį turtą gali įvaldyti visi, kas nori, kas supranta naudingą įtaką jį, pirmiausia išsiugdys įprotį, o paskui poreikį bendrauti su menu.
Formuodami ir šlifuodami grožį per meną, žmonės stengiasi įnešti grožį į visas žmogaus gyvenimo sritis, į patį gyvenimą, į žmonių elgesį ir santykius, į aplinką. Kadangi gyvenimui galioja tie patys grožio dėsniai kaip ir menui, tai bendraudamas su menu žmogus siekia gyvenime kurti grožį, tampa savęs kūrėju.
Taigi mes siekiame savo kūno ir judesių tobulumo, gražių baldų, drabužių, būsto, taip pat gražios moralės, gražių gyvenimo ir bendravimo formų, gražios kalbos. Ir šis mūsų estetinio skonio reikalavimas skatina kovoti su blogu skoniu.
Blogas skonis pasireiškia įvairiai. Jis priima išorinį grožį, garsumą ir nerangumą tikras grožis. Blogo skonio žmonės linkę traukti į dalykus, kurie turi tiesioginės įtakos išoriniams pojūčiams, o tai sukelia ne estetinį potyrį, o fizinį susijaudinimą. Blogo skonio žmogus nemėgsta rimto meno, nes reikalauja iš jo tam tikros įtampos, apmąstymų, jausmų ir valios pastangų. Jį labiau tenkina paviršutiniškai pramogaujantys kūriniai, primityvių formų menas be gilaus turinio.
Blogas skonis pasireiškia ir savotišku snobiškumu – lengvu ir kartu kategorišku vertinimu apie meną. Snobams būdingas požiūris į meno reiškinius formaliu požiūriu, pretenzija į vienintelį teisingą meno kūrinių vertinimą, taigi ir niekinantis požiūris į kitų meninį skonį.
4. MENINĖS KULTŪROS PERSPEKTYVA PEREINAMOJO LAIKOTARPIU
Meninis branduolys kultūra-menas.
Pagal kūrybos dalyką menas gali būti skirstomas į tokias grupes: tautodailė, mėgėjų menas ir profesionalus menine veikla.
Liaudies meninė kūryba yra meninės kultūros pagrindas. Atspindi pasaulėžiūrą, estetinius idealus ir žmonių skonį, kurie spontaniškai vystosi istorinės praktikos procese, liaudies menas Jis išsiskiria originalumu, originalumu, tautiniu charakteriu, humanistine orientacija, meile laisvei, teisingumo ir gėrio troškimu. Liaudies kolektyvinėje kūryboje naudojami per šimtmečius sukaupti meniniai įvaizdžiai ir kūrybinės technikos, išbandytos ir išgrynintos daugelio kartų. Tęstinumas ir tvarumas menines tradicijas ji sėkmingai derinama su individualiais įgūdžiais ir naujovėmis valdant ir pažįstamas vizualinės raiškos priemones, ikoniškas siužetas ir panašiai. Daugialypiškumas, prieinamumas, ryškumas ir improvizacija yra neatsiejami liaudies meno bruožai.
„Ieškodami Rusijos ateities modelio, Rusijos reformatoriai visada kreipė žvilgsnį į Europą, o norinčių atnaujinti šalį buvo nedaug. tradiciniu pagrindu. Nepaisant to, turime vertybių, kurios dėl savo tautybės ir kilmės yra ypač svarbios mūsų reformoms. Čia svarbiausia, kad jų nereikėtų „importuoti“ iš užsienio, introdukuoti ar sodinti. Jie tradiciškai yra mūsų, bet juos reikia restauruoti ir atgaivinti“.
K.N. Filosofijos mokslų kandidatas Kostrikovas veikale „Istorinė meninės kultūros perspektyva m. pereinamasis laikotarpis„Pažymėjo, kad meno izoliacija nuo žmonių, žmonių masės estetinio lygio pažeminimas veikia patį meną ir neleidžia atlikti savo socialinės misijos.
Paveikslas, kurio niekas nežiūri, yra beprasmis muzika, kurios niekas neklauso. Meninė kultūra iš esmės turi įveikti visus šiuos prieštaravimus ir atvesti meninę kultūrą, taip pat meną, į platų tikrojo ryšio su gyvenimu kelią. Tik sąveikaudama su plačiomis žmonių masėmis meninė kultūra tampa galingu tikrovės transformavimo svertu. Ir kuo platesnis meno reiškiamo socialinio turinio ratas, tuo gausesnė jo auditorija, tuo pilnakraujiškesnis, gyvybingesnis ir estetiškesnis pats menas, pati meninė kultūra. Čia pagrįstai galima įžvelgti vieną iš svarbiausių specifinių meno, kaip žmogaus veiklos rūšies, bruožų.
Bet koks darbo produktas – ar tai būtų įrankis, įrankis, mašina ar gyvybės palaikymo priemonė – yra sukurtas tam tikram ypatingam poreikiui. Netgi tokie dvasiniai produktai kaip Moksliniai tyrimai, gali išlikti prieinama ir svarbi siaurai specialistų grupei, nieko neprarandant visuomeninės svarbos. Tačiau meno kūrinys gali būti pripažintas tokiu tik tada, kai jo turinys yra universalus, „bendro intereso“. Menininkas raginamas išreikšti tai, kas yra vienodai svarbu tiek vairuotojui, tiek mokslininkui, kas taikoma jų gyvenime ne tik atsižvelgiant į jų profesijos specifiką, bet ir į įsitraukimą į jo gyvenimą. žmonės, jų gebėjimas būti žmogumi, būti asmenybe.
Pereinamuoju laikotarpiu vystymasis tautinė sąmonė veda prie to, kad didelis ratas žmonių, kurie anksčiau savo dvasiniame tobulėjime visiškai nesusiliedavo su menine kultūra, palaipsniui su ja susiliečia. Šiandien daug labiau nei bet kada trokšta tikro meno, o ne jo pakaitalo vakarietiško pavidalo populiarioji kultūra. Ateina laikas išanalizuoti visus praėjusio šimtmečio pliusus ir minusus ir pradėti ugdyti bei formuoti naują, visavertį žmogų, turintį supratimą apie savo misiją šioje planetoje. Tik šis nušvitimas turi būti kokybiškas ir meniškai raštingas, kuris suformuos naują žmogų, ramybės ir kūrybos į gera žmogų!
Norėdami tai padaryti, būtina pradėti nuo replikacijos ir platinimo atgaivinimo Rusų klasika ir nacionalinio kino kūrinius. Skubiai įkurti, kad funkcionuotų klubai, kultūros namai, kuriuose paprasti žmonės galėtų mokytis laisvalaikiu mėgėjiška kūryba, bendraudami tarpusavyje, užuot lankę abejotinus kultūros ir sveikatos centrus. Buitinė literatūros klasika reikalingas kaip oras šiandienos naujai kaldinamiems pereinamojo laikotarpio rašytojams, kurie be gilaus nacionalinės istorijos įvaldymo nepajėgs pakilti iki lygio puiki literatūra.
Žodžių menas savo aukščiausiomis apraiškomis visada persmelktas susitelkimo į ateitį. Dėmesys ateičiai yra vienas iš pagrindinių specifines savybes meninė kūryba, išskirianti ją iš kitų žmogaus veiklos rūšių, nukreipta pirmiausia į modernumą. Tuo pačiu metu beveik kiekvienas tikras menininkas kartu yra pažymėtas giliausiu dėmesiu praeičiai.
Judėjimas į vidų ateitis – judėjimas realus ir protinis, siekis suprasti, kur einame, iš tikrųjų yra panašus į judėjimą „naktį nepažįstamoje vietovėje“. Ir vienintelis būdas patikrinti kryptys – žiūrėk atgal, į praeitį, šis patikrinimas „vyksta dabar“, jis buvo ir yra visada daromas.
Išvada
Taigi meninio suvokimo gebėjimo ugdymas kartu yra ir skonio ugdymas, kurio turinys platesnis, nes apima ne tik meno reiškinius, bet ir visą tikrovę savo estetiniu originalumu. Skonis formuojasi ne tik bendraujant su menu, bet ir per visą žmogaus gyvenimą, veikiamas tiesioginės įtakos aplinką, todėl estetinio skonio kokybė priklausys nuo to, kas yra menas ir kokia aplinka.
Savo darbą norėčiau užbaigti žodžiais vokiečių rašytojas, poetas ir VDR valstybės veikėjas Johannesas Becheris:
„Gyventi gražiai – tai ne tik tuščias garsas,
Tik tas, kuris padaugino grožį pasaulyje
Dirbdamas ir kovodamas jis gražiai gyveno savo gyvenimą,
Tikrai vainikuotas grožiu!
Bibliografija
1. Aristotelis. Op. 4 tomuose M., 1983. T. 4
2. Euripidas. Tragedijos. M., 1969 m T.1
3. K.N. Kostrikovas. „Istorinė meninės kultūros perspektyva pereinamuoju laikotarpiu“ // Socialinė politika ir sociologija. 3-2004 Nr. P.102-113
4. Nazarenko-Krivošeina E.P. Ar tu gražus, žmogau? Sargybinis, 1987 m.
5. Nežnovas G.G. Menas mūsų gyvenime - M., „Žinios“, 1975 m
6. Pospelovas G.N. Menas ir estetika - M.: Menas, 1984 m.
7. Puškinas A.S. Pilnas kolekcija Op. 6 tomuose T.2
8. Solntsevas N.V. Paveldas ir laikas. M., 1996 m.
9. Stolovičius L.N. Gyvenimas-kūryba – vyras: menininko funkcijos. veikla - M.: Politizdat, 1985.
Stolovičius L.N. Gyvenimas-kūryba-žmogus: Meninės veiklos funkcijos - M.: Politizdat, 1985. P. 3
Euripidas. Tragedijos. M., 1969. T.1 P. 432
Aristotelis.Op. 4 t. M., 1983. T.4. Su. 637
Puškinas A.S. Pilnas kolekcija Op. 6 tomuose T.2 P.7
Nazarenko-Krivošeina E.P. Ar tu gražus, žmogau? - M.: Patinka. Sargybinis, 1987. P. 151
Pospelovas G.N. Menas ir estetika - M.: Menas, 1984. P. 3
Paslaptis – tai įvairių primityvios sąmonės aspektų susiliejimas, nedalumas.
Nežnovas G.G. Menas mūsų gyvenime - M., „Žinios“, 1975. P. 29
Solntsevas N.V., Paveldas ir laikas. M., 1996. P. 94
K.N. Kostrikovas. Meninės kultūros istorinė perspektyva pereinamuoju laikotarpiu.//"Socialinė politika ir sociologija". 3-2004 Nr. 108 p
Paprasčiausia prasme menas yra žmogaus sugebėjimas kažką gražaus įnešti į realybę ir gauti estetinį malonumą iš tokių objektų. Tai taip pat gali būti vienas iš pažinimo būdų, vadinamas įgūdžiu, tačiau viena yra aišku: be meno mūsų pasaulis būtų niūrus, nuobodus ir visai neįdomus.
Terminologinė stotelė
Plačiąja prasme menas yra tam tikras įgūdis, kurio gaminiai teikia estetinį malonumą. Pagal įrašus m Enciklopedija Britannica, pagrindinis meno kriterijus – gebėjimas sukelti kitų žmonių atsaką. Savo ruožtu Didysis Sovietinė enciklopedija sako, kad menas yra viena iš socialinės sąmonės formų, kuri yra pagrindinis žmogaus kultūros komponentas.
Kad ir ką sakytų, diskusijos apie terminą „menas“ vyksta labai ilgai. Pavyzdžiui, romantizmo epochoje menas buvo laikomas žmogaus proto bruožu. Tai yra, jie suprato šį terminą taip pat kaip religiją ir mokslą.
Ypatingas amatas
Pačia pirmąja ir plačiausiai paplitusia prasme meno sąvoka buvo iššifruota kaip „amatas“ arba „kompozicija“ (dar žinoma kaip kūryba). Paprasčiau tariant, menu galima būtų vadinti viską, kas buvo sukurta žmogaus, sugalvodamas ir suvokdamas tam tikrą kompoziciją.
Iki XIX amžiaus menas buvo menininko ar dainininko gebėjimas išreikšti savo talentą, sužavėti publiką ir priversti juos jaustis.
„Meno“ sąvoka gali būti naudojama įvairiose žmogaus veiklos srityse:
- vokalinio, choreografinio ar aktorinio talento išreiškimo procesas;
- kūriniai, fiziniai objektai, sukurti savo amato meistrų;
- publikos meno kūrinių vartojimo procesas.
Apibendrinant galima pasakyti taip: menas yra unikali dvasinės gyvenimo sferos posistemė, kuri yra kūrybiškas tikrovės atkūrimas meniniuose vaizduose. Tai unikalus įgūdis, galintis sukelti visuomenės susižavėjimą.
Šiek tiek istorijos
Pasaulio kultūroje apie meną pradėta kalbėti dar senovėje. Primityvusis menas (būtent vaizduojamasis menas, taip pat žinomas kaip tapyba uolomis) atsirado kartu su žmogumi vidurinio paleolito eroje. Pirmieji objektai, kuriuos galima tapatinti su menu kaip tokiu, atsirado viršutiniame paleolite. Seniausi meno kūriniai, pavyzdžiui, kriauklių karoliai, datuojami 75 tūkst.
Akmens amžiuje primityvūs ritualai, muzika, šokiai, puošyba buvo vadinami menu. Apskritai šiuolaikinis menas kyla iš senovinių ritualų, tradicijų, žaidimų, kuriuos lėmė mitologinės ir maginės idėjos bei įsitikinimai.
Iš primityvaus žmogaus
Pasaulio mene įprasta išskirti keletą jo raidos epochų. Kiekvienas iš jų kažką perėmė iš savo protėvių, pridėjo kažką savo ir paliko palikuonims. Nuo šimtmečio iki amžiaus menas įgavo vis sudėtingesnę formą.
Pirmykštės visuomenės meną sudarė muzika, dainos, ritualai, šokiai ir vaizdai, naudojami ant gyvūnų odos, žemės ir kitų gamtos objektų. Pasaulyje antikvarinis menasįgavo sudėtingesnę formą. Ji išsivystė Egipto, Mesopotamijos, Persijos, Indijos, Kinijos ir kitose civilizacijose. Kiekvienas iš šių centrų turėjo savo unikalus stilius menas, išgyvenęs ne vieną tūkstantmetį ir dar šiandien daro įtaką kultūrai. Beje, senovės graikų menininkai buvo laikomi geriausiais (dar geriau šiuolaikiniai meistrai) paveikslėlyje Žmogaus kūnas. Tik jie sugebėjo kažkokiu neįtikėtinu būdu nuodugniai pavaizduoti raumenis, laikyseną, parinkti tinkamas proporcijas ir perteikti natūralų gamtos grožį.
Viduramžiai
Viduramžiais religijos turėjo didelę įtaką meno raidai. Tai ypač aktualu Europoje. Gotikos ir Bizantijos menas remiantis dvasinėmis tiesomis ir biblinės istorijos. Tuo metu rytuose ir islamo šalyse buvo manoma, kad žmogaus piešimas yra ne kas kita, kaip stabo kūrimas, kuris buvo draudžiamas. Todėl vaizduojamajame mene buvo architektūra ir ornamentai, bet nebuvo žmogaus. Sukurta kaligrafija ir papuošalų gamyba. Indijoje ir Tibete pagrindinė meno forma buvo religinis šokis, po kurio sekė skulptūra.
Kinijoje klestėjo įvairiausi menai, be jokios religijos įtakos ar spaudimo. Kiekviena era turėjo savo meistrus, kiekvienas iš jų turėjo savo stilių, kurį ištobulino. Todėl kiekvienas meno kūrinys turi epochos, kurioje jis buvo sukurtas, pavadinimą. Pavyzdžiui, vaza iš Mingo eros arba paveikslas iš Tango eros. Japonijoje situacija tokia pati kaip ir Kinijoje. Kultūros ir meno raida šiose šalyse buvo gana originali.
renesansas
Renesanso laikais menas vėl grįžo prie materialinių vertybių ir humanizmo. Žmonių figūros įgauna prarastą fiziškumą, erdvėje atsiranda perspektyva, menininkai siekia atspindėti fizinį ir racionalų tikrumą.
Romantizmo epochoje mene atsirado emocijos. Meistrai stengiasi parodyti žmogaus individualumą ir patirties gilumą. Pradeda atsirasti keli meno stiliai, pavyzdžiui, akademizmas, simbolika, fovizmas ir kt. Tiesa, jų gyvenimas buvo trumpalaikis, o ankstesnės tendencijos, paskatintos patirtų karų siaubo, galima sakyti, atgimė iš pelenų.
Kelyje į modernumą
XX amžiuje meistrai ieškojo naujų meninių galimybių ir grožio standartų. Dėl nuolat stiprėjančios globalizacijos kultūros pradėjo skverbtis tarpusavyje ir daryti įtaką viena kitai. Pavyzdžiui, impresionistai buvo įkvėpti japonų spaudinių; str Indija. XX amžiaus antroje pusėje įvairių meno sričių raidą veikė modernizmas su nepalenkiama idealistine tiesos paieška ir griežtomis normomis. Laikotarpis šiuolaikinis menasįvyko tada, kai buvo nuspręsta, kad vertybės yra santykinės.
Funkcijos ir savybės
Visais laikais meno istorijos ir kultūros studijų teoretikai sakė, kad menui, kaip ir bet kuriam kitam socialinis reiškinys, pasižyminčiomis skirtingomis funkcijomis ir savybėmis. Visos meno funkcijos sutartinai skirstomos į motyvuotas ir nemotyvuotas.
Nemotyvuotos funkcijos yra savybės, kurios yra neatsiejama žmogaus prigimties dalis. Paprasčiau tariant, menas yra tai, ko link žmogų skatina instinktai ir kas peržengia praktiškumą ir naudingumą. Šios funkcijos apima:
- Pagrindinis harmonijos, ritmo ir pusiausvyros instinktas.Čia menas nepasireiškia materialinė forma, bet jausmingame, vidiniame harmonijos ir grožio troškime.
- Paslapties jausmas. Manoma, kad menas yra vienas iš būdų jausti ryšį su Visata. Šis jausmas netikėtai kyla apmąstant paveikslus, klausantis muzikos ir pan.
- Vaizduotė. Meno dėka žmogus turi galimybę be apribojimų pasitelkti savo vaizduotę.
- Kreiptis į daugelį. Menas leidžia kūrėjui kreiptis į visą pasaulį.
- Ritualai ir simboliai. Kai kuriose šiuolaikinėse kultūrose vyksta spalvingi ritualai, šokiai ir pasirodymai. Tai originalūs simboliai, o kartais tik būdai paįvairinti renginį. Patys jie nesiekia jokio tikslo, tačiau antropologai kiekviename judėjime įžvelgia prasmę, būdingą nacionalinės kultūros raidos procesui.
Motyvuotos savybės
Motyvuotos meno funkcijos – tai tikslai, kuriuos kūrėjas sąmoningai sau kelia pradėdamas kurti meno kūrinį.
Šiuo atveju menas gali būti:
- Susisiekimo priemonė. Savo paprasta versija menas yra žmonių bendravimo būdas, per kurį galima perteikti informaciją.
- Pramogos. Menas gali sukurti tinkamą nuotaiką, padėti atsipalaiduoti ir nukreipti mintis nuo problemų.
- Vardan pokyčių. pradžioje buvo sukurta daug politinius pokyčius išprovokavusių darbų.
- Dėl psichoterapijos. Psichologai meną dažnai naudoja gydymo tikslais. Modelių analize pagrįsta technika leidžia nustatyti tikslesnę diagnozę.
- Dėl protesto. Menas dažnai buvo naudojamas protestuoti prieš ką nors ar ką nors.
- Propaganda. Menas taip pat gali būti propagandos sklaidos būdas, per kurį galima subtiliai paveikti naujų skonių ir požiūrių formavimąsi tarp visuomenės.
Kaip matyti iš funkcijų, menas vaidina svarbų vaidmenį visuomenės gyvenime, darantis įtaką visoms žmogaus gyvenimo sferoms.
Tipai ir formos
Iš pradžių menas buvo laikomas nedalomu, tai yra bendru kūrybinės veiklos kompleksu. Dėl primityvus žmogus Nebuvo atskirų meno pavyzdžių, tokių kaip teatras, muzika ar literatūra. Viskas buvo sujungta. Tik po kurio laiko pradėjo atsirasti įvairios meno rūšys. Taip vadinamos istoriškai susiklosčiusios meninio pasaulio atspindžio formos, kuriamos įvairiomis priemonėmis.
Atsižvelgiant į naudojamas priemones, išskiriamos šios meno formos:
- Literatūra. Kurdamas meno pavyzdžius, naudoja žodines ir rašytines priemones. Čia yra trys pagrindiniai tipai – drama, epas ir lyrika.
- Muzika. Meno pavyzdžiams kurti naudojamos vokalinės ir instrumentinės garso priemonės.
- Šokis. Plastikiniai judesiai naudojami kuriant naujus raštus. Yra baleto, ritualo, pobūvių salės, modernios ir liaudies menasšokis.
- Tapyba. Spalvų pagalba realybė atvaizduojama plokštumoje.
- Architektūra. Menas pasireiškia transformacijoje erdvinė aplinka statinius ir pastatus.
- Skulptūra. Atstovauja meno kūriniai, kurios turi tūrį ir erdvinę formą.
- Dekoratyvinė ir taikomoji dailė.Ši forma yra tiesiogiai susijusi su paraiškos poreikiais meno objektai, kuris gali būti naudojamas kasdieniame gyvenime. Pavyzdžiui, dažyti indai, baldai ir kt.
- Teatras. Aktorystės pagalba scenoje suvaidinamas konkrečios temos ir charakterio sceninis veiksmas.
- Cirkas. Savotiškas įspūdingas ir linksmas veiksmas su juokingais, neįprastais ir rizikingais skaičiais.
- Filmas. Galima sakyti, kad tai yra teatro veiksmo evoliucija, kai vis dar naudojamos šiuolaikinės audiovizualinės priemonės.
- Nuotrauka. Tai apima vaizdinių vaizdų fiksavimą naudojant technines priemones.
Prie išvardytų formų taip pat galite pridėti tokius meno žanrus kaip pop, grafika, radijas ir kt.
Meno vaidmuo žmogaus gyvenime
Keista, bet kažkodėl manoma, kad menas skirtas tik aukštesniems gyventojų sluoksniams, vadinamajam elitui. Tokia sąvoka neva svetima kitiems žmonėms.
Menas paprastai tapatinamas su turtais, įtaka ir galia. Juk tai tie žmonės, kurie gali sau leisti nusipirkti gražių, nepadoriai brangių ir absurdiškai nenaudingų dalykų. Paimkime, pavyzdžiui, Ermitažą arba Versalio rūmai, kuriose saugomos turtingos praeities monarchų kolekcijos. Šiandien tokias kolekcijas gali sau leisti vyriausybės, kai kurios privačios organizacijos ir labai turtingi žmonės.
Kartais atrodo, kad pagrindinis meno vaidmuo žmogaus gyvenime yra parodyti kitiems Socialinis statusas. Daugelyje kultūrų brangūs ir elegantiški daiktai parodo žmogaus padėtį visuomenėje. Kita vertus, prieš du šimtmečius buvo bandoma padaryti aukštasis menas labiau prieinama plačiajai visuomenei. Pavyzdžiui, 1793 metais Luvras buvo atidarytas visiems (iki tol buvo Prancūzijos karalių nuosavybė). Laikui bėgant ši idėja buvo paimta Rusijoje ( Tretjakovo galerija), JAV (Metropolitan Museum) ir kitose Europos šalyse. Ir vis dėlto žmonės, turintys savo meno kolekciją, visada bus laikomi įtakingesniais.
Sintetinis arba tikras
Šiuolaikiniame pasaulyje yra daugybė meno kūrinių. Jie laimi Skirtingos rūšys, formos, kūrybos priemonės. Vienintelis dalykas, kuris išliko nepakitęs, yra liaudies menas, jo primityvios formos.
Šiandien net paprasta idėja laikoma menu. Tai idėjų dėka vieša nuomonė ir kritikų atsiliepimai, tokie kūriniai kaip „Juodasis kvadratas“ džiaugiasi ilgalaike sėkme, arbatos rinkinys, padengtas tikru kailiu, arba Reino upės nuotrauka, parduota už 4 mln. Šiuos ir panašius objektus sunku pavadinti tikru menu.
Taigi, kas yra tikras menas? Apskritai tai yra darbai, kurie verčia susimąstyti, kelti klausimus ir ieškoti atsakymų. Tikras menas traukia, šį daiktą norisi paimti į rankas bet kokia kaina. Net literatūroje rusų klasikai rašė apie šią patrauklią jėgą. Taigi Gogolio apsakyme „Portretas“ Pagrindinis veikėjas paskutines santaupas išleidžia pirkdamas portretą.
Tikras menas visada daro žmogų malonesnį, stipresnį ir išmintingesnį. Turėdamas neįkainojamų žinių ir patirties, kurios buvo sukauptos per daugybę kartų ir dabar prieinamos suprantama forma, žmogus turi galimybę tobulėti ir tobulėti.
Tikras menas visada kuriamas iš širdies. Nesvarbu, kas tai bus – knyga, paveikslas, muzika, pjesė. Žiūrovas tai pajus. Tikrai pajusite, ką kūrėjas norėjo perteikti. Ji pajus jo emocijas, supras jo mintis ir eis kartu su juo ieškoti atsakymų. Tikras menas – tai negirdimas autoriaus ir žmogaus pokalbis, po kurio klausytojas/skaitytojas/žiūrovas nebebus tas pats. Štai kas yra tikrasis menas. Tikras koncentruotas jausmų pluoštas. Kaip rašė Puškinas, tai turėtų sudeginti žmonių širdis ir nesvarbu ką – veiksmažodis, teptukas ar muzikinis instrumentas. Toks menas turėtų tarnauti žmonėms ir įkvėpti keistis, linksminti, kai jiems liūdna, ir skiepyti viltį, ypač kai atrodo, kad išeities nėra. Tik taip gali būti, kitaip ir negali būti.
Šiandien yra daugybė keistų, kartais net juokingų objektų, kurie vadinami meno kūriniais. Bet jei jie nesugeba „paveikti nervo“, jie negali a priori susieti su menu.