Pomirtinis gyvenimas. Mitai apie pomirtinį gyvenimą Petrukhinas Vladimiras Jakovlevičius
Sielų nešėjas
Sielų nešėjas
Pomirtinis gyvenimas, kaip taisyklė, yra už vandens telkinio – upės ar jūros. Net mirusieji į dangų pasaulį atgabenami dangiška valtimi, pavyzdžiui, egiptiečių mituose – Saulės laivu.
Žinoma, garsiausias vežėjas į kitą pasaulį yra graikiškas Charonas. Jis išlaikė savo vietą net Dantės pragare. IN Graikų mitas o per ritualą, gana racionalų senovės polio dėsniais (kuris taip pat reguliavo laidotuvių apeigas), Charonas turėjo sumokėti už gabenimą moneta (obol), kuri buvo padėta mirusiam žmogui po liežuviu. Šis paprotys paplito tarp daugelio pasaulio tautų. Hermis, dievų pasiuntinys, žinojęs visus kelius, buvo laikomas sielų vedliu į Hado sieną.
Hermisas iškviečia iš jų kūnų Odisėjo nužudytų Penelopės piršlių sielas ir, mojuodamas savo stebuklinga auksine lazdele – kaducėju, nuneša jas į požemį: sielos čiurkšdamos lekia paskui jį. Hermis veda piršlių sielas
...iki rūko ir irimo ribų;
Pro Lefkados uolą ir sraunančius vandenyno vandenis,
Pro Helios vartus, pro sienas, kur yra dievai
Ant Asfodilono gyvena sapnai, blaškomi šešėliai
Pieva, kurioje oro pulkais skraido išėjusiųjų sielos.
Kiekvienas, kuris atsidūrė prie Stikso be pinigų, turėjo arba klajoti niūriu jo krantu, arba ieškoti aplinkkelio brastos. Charonas taip pat buvo Hado globėjas ir per Stiksą gabeno tik tuos, kurie buvo pagerbti tinkamomis laidojimo apeigomis.
Stiksas ribojasi su Hadu iš vakarų ir gauna Acherono, Flegetono, Kocito, Aornito ir Letės intakų vandenis. Stiksas, reiškiantis „neapykantą“, yra Arkadijos upelis, kurio vandenys buvo laikomi mirtinai nuodingais; Tik vėliau mitografai pradėjo jį „patalpinti“ į Hadą. Acheron - „liūdesio srovė“ ir Cocytus - „raudojimas“ - šie vardai skirti parodyti mirties bjaurumą. Lethe reiškia „užmaršumas“. Flegetonas – „degantis“ – reiškia kremavimo paprotį arba tikėjimą, kad nusidėjėliai dega lavos srautuose.
Tik patys galingiausi herojai – Heraklis ir Tesėjas – galėjo priversti Charoną nugabenti juos gyvus į Hadą. Enėjas galėjo ten patekti dėl to, kad pranašė Sibilė parodė Charonui auksinę šaką iš požemio deivės Persefonės sodo. Kitam požemio sergėtojui - monstriškas šuo Ji įmetė Cerberiui (Kerberiui) pyragą su migdomaisiais. Kiekvienas velionis turėjo su savimi turėti medaus pyragą, kad atitrauktų šį šunį su trimis galvomis ir gyvatės uodega, kurio visas kūnas taip pat buvo nusėtas gyvatėmis. Tačiau Cerberis saugojo ne tiek įėjimą į kitą pasaulį, kiek išėjimą: jis rūpinosi, kad sielos negrįžtų į gyvųjų pasaulį.
Natūralu, kad jūra nuo žemyno atskirtos tautos – skandinavų – mituose ir ritualuose dažnai aptinkamas laidotuvių valties motyvas perplaukiant į kitą pasaulį.
Volsungų sakmėje herojus Zigmundas, Odino palikuonis, paima Sinfjötli sūnaus lavoną ir klajoja su juo į Dievas žino kur, kol priartėja prie fiordo. Ten jis sutinka vežėją su maža kanoja. Jis klausia, ar Zigmundas nori pervežti kūną į kitą pusę. Karalius sutinka, tačiau Sigmundui vietos šaudykloje neužteko, ir kai tik paslaptingasis vežėjas paėmė Sinfjötli, šaulys iškart dingo. Žinoma, Odinas nuvežė savo palikuonį į Valhalą.
Beveik visos tradicijos turi panašų požemio pasaulio aprašymą. Vienintelis skirtumas yra detalės ir daugiausia pavadinimai. Pavyzdžiui, senovėje graikų mitologija Upė, per kurią tirpsta mirusiųjų sielos, vadinama Stiksu. Pasak legendų, jis yra Hado – dievo – karalystėje mirusiųjų karalystė. Pats upės pavadinimas verčiamas kaip pabaisa, arba, kitaip tariant, tikro siaubo personifikacija. Styx turi puiki vertė V požeminis pasaulis ir yra pagrindinis perėjimo tarp dviejų pasaulių taškas.
Styx yra pagrindinis perėjimo tarp dviejų pasaulių taškas
Remiantis senovės Graikijos mitais, Stikso upė buvo Okeano ir Tetidės dukra. Ji užsitarnavo pagarbą ir nepajudinamą autoritetą po mūšio Dzeuso pusėje. Juk būtent jos dalyvavimas turėjo teigiamos įtakos karo baigčiai. Nuo tada Olimpo dievai jos vardu patvirtino savo priesaikos neliečiamumą. Jei priesaika vis dėlto buvo sulaužyta, olimpietis turėjo gulėti negyvas devynerius žemiškus metus, o po to tiek pat laiko nedrįsti artintis prie Olimpo. Tik po šio laiko priesaiką sulaužęs dievas turėjo teisę sugrįžti. Be to, Dzeusas panaudojo Stikso vandenis, kad patikrintų savo sąjungininkų sąžiningumą. Jis privertė jį gerti, o jei staiga olimpietis buvo apgavikas, tada jis iškart prarado balsą ir sustingo metams. Šios upės vandenys buvo laikomi mirtinai nuodingais.
Pasak legendos, Stiksas devynis kartus apskrieja mirusiųjų karalystę – Hadą ir yra globojamas Charono. Būtent šis griežtas senukas tirpdo savo valtyje mirusiųjų sielas/šešėlius. Jis nuveža juos į kitą upės pusę, iš kur jie nebegrįžta. Tačiau jis tai daro už tam tikrą mokestį. Kad Charonas priimtų savo valties šešėlį, senovės graikai į mirusiojo burną įdėjo mažą monetą. Galbūt iš čia kilo tradicija laidojant kūną dėti pinigus ir kitus per gyvenimą vertingus daiktus. Tuo tarpu ne kiekvienas gali patekti į kitą pusę. Jei artimieji nelaidoja kūno, kaip tikėjosi, niūrusis Charonas neįsileidžia sielos į valtį. Jis atstumia ją, pasmerkdamas amžinoms klajonėms.
Jei artimieji nepalaidos kūno, kaip tikėtasi, sielai teks klajoti
Kai valtis su sielomis vis dėlto pasiekė priešingą krantą, juos pasitiko pragariškas šuo - Cerberus.
Mavronerio upė
Dažnai Styx upės įvaizdį galima rasti mene. Upės keltininko įvaizdį naudojo Virgilijus, Seneka ir Lucianas. Dantė „ Dieviškoji komedija"naudojo Stikso upę penktajame pragaro rate. Tačiau ten ne vanduo, o purvina pelkė, kurioje per savo gyvenimą patyrusieji daug pykčio kariauja amžiną kovą ant kūnų tų, kurie visą gyvenimą gyveno nuobodžiaujant. Tarp labiausiai garsūs paveikslai su sielų keltininku – Mikelandželo kūrinys „Diena“ pabaigos diena“ Ant jo nusidėjėliai nukeliami į Hado karalystę.
Dante panaudojo Stikso upę penktajame pragaro rate „Dieviškoje komedijoje“.
Įdomu ir tai, kad mūsų laikais Mavroneris, dar vadinamas „juodąja upe“, laikomas iš požemio ištekėjusios upės analogu. Jis yra kalnuotoje Peloponeso pusiasalio dalyje, Graikijoje. Beje, mokslininkai teigia, kad būtent šis vanduo apnuodijo Aleksandrą Didįjį. Tokią išvadą jie grindžia tuo, kad Mavroneryje, kaip ir Styx, yra žmonėms mirtinai nuodingų mikroorganizmų, kurių apsinuodijimą lydi simptomai, nuo kurių prieš mirtį kentėjo didysis vadas.
Anot mokslininkų, makedonietis apsinuodijo vandeniu Stiksas
Kitose kultūrose yra nuorodų į mirtinus Stikso ir jo globėjo vandenis. Pavyzdžiui, egiptiečiai vežėjo pareigas priskirdavo Duatų valdovui Anubiui, o tarp etruskų kurį laiką vežėju veikė Turmas, o paskui Haru. Krikščionybėje angelas Gabrielius padeda įveikti gyvenimo ir mirties ribą.
CHARONAS
Graikų mitologijoje mirusiųjų nešiotojas Hade. Jis buvo vaizduojamas kaip niūrus senis su skudurais; Charonas gabena mirusiuosius požeminių upių vandenimis, už šį mokestį gaudamas vieną obolį (pagal laidotuvių apeigos esantis po mirusiojo liežuviu). Veža tik tuos mirusiuosius, kurių kaulai rado ramybę kape (Verg. Aen. VI 295-330). Hercules, Pirithous ir Thesese ir priverstinai privertė Charoną nugabenti juos į Hadą (VI 385-397). Tik auksinė šakelė, nuskinta iš Persefonės giraitės, atveria gyvam žmogui kelią į mirties karalystę (VI 201 - 211). Parodydama Charonui auksinę šaką, Sibilė privertė jį gabenti Enėją (VI 403-416).
Graikų mitologijos veikėjai ir kulto objektai. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra CHARON rusų kalba:
- CHARONAS
(Graikų kalba) Egiptietis Ku-en-ua, baržos vairininkas vanagas, tirpdantis sielas per juodus vandenis, skiriančius gyvybę nuo mirties. Charonas, Erebo ir Noksos sūnus,... - CHARONAS
- mirusiųjų vežėjas per upes požeminė karalystė prie Hado vartų; Norėdami sumokėti už transportavimą, mirusiajam į burną buvo įdėta moneta. //... - CHARONAS
(Charonas, ????). Erebo ir Nakties sūnus, senas, purvinas požemio keltininkas, kuris neša mirusiųjų šešėlius per pragaro upes. Už... - CHARONAS Žodyno žinyne, kas yra kas senovės pasaulyje:
Graikų mitologijoje mirusiųjų sielų nešėjas per Acherono upę Hade; tuo pačiu metu reikėjo laikytis laidotuvių apeigų ir ... - CHARONAS Didžiajame enciklopediniame žodyne:
- CHARONAS Bolšojuje Sovietinė enciklopedija, TSB:
V senovės graikų mitologija mirusiųjų vežėjas per požemio upes iki Hado vartų. Norint susimokėti už transportavimą, velioniui buvo įkišta į burną... - CHARONAS V Enciklopedinis žodynas Brokhauzas ir Eufronas:
(?????, Charonas) – posthomerikoje liaudies tikėjimai Graikai – žilaplaukė nešiotoja. per Acheron upę pervežtas į požemį... - CHARONAS Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
CHARON, graikų kalba. mitologija, mirusiųjų nešėjas požemio upėmis iki Hado vartų; sumokėti už transportavimą, velionis buvo paguldytas į... - CHARONAS Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
(?????, Charon) ? posthomeriškuose graikų liaudies tikėjimuose? žilaplaukė nešiotoja. per Acheron upę pervežtas į požemį... - CHARONAS rusų sinonimų žodyne:
vežėjas, charakteris,... - CHARONAS
- CHARONAS Efremovos naujajame aiškinamajame rusų kalbos žodyne:
m. Senas vežėjas, gabenantis mirusiųjų šešėlius į Hadą per požemines Stikso ir Acherono upes (senovėje ... - CHARONAS Lopatino rusų kalbos žodyne:
Charonas,... - CHARONAS rašybos žodyne:
sveiki,... - CHARONAS Šiuolaikinėje aiškinamasis žodynas, TSB:
graikų mitologijoje – mirusiųjų nešėjas požemio upėmis iki Hado vartų; norėdami sumokėti už transportavimą, įkišo jį į velionio burną... - CHARONAS Efraimo aiškinamajame žodyne:
Charonas m. Senas vežėjas, gabenantis mirusiųjų šešėlius į Hadą per požemines Stikso ir Acherono upes (senovėje ... - CHARONAS Efremovos naujajame rusų kalbos žodyne:
m. Senas vežėjas, gabenantis mirusiųjų šešėlius į Hadą per požemines Stikso ir Acherono upes (senovėje ... - CHARONAS Didžiajame šiuolaikiniame rusų kalbos aiškinamajame žodyne:
m. Senas vežėjas, gabenantis mirusiųjų šešėlius į Hadą per požemines Stikso ir Acherono upes ir už tai gaunantis monetą, įdėtą į ... - TOLIOS PLANETOS "PLUTO - CHARON"; 1998 m. Gineso rekordų knygoje:
Plutono-Charono sistema, esanti vidutiniškai 5,914 milijardo km atstumu nuo Saulės, aplink ją visiškai apsisuka per 248,54 ... - ANTRASIS MARSIEČIŲ INVAZIJA Wiki citatų knygoje.
- HADES Slaptosios doktrinos teosofinių sąvokų žodyno rodyklėje, teosofinis žodynas:
(graikų kalba) arba Hadas. „Nematomas“, t.y. šešėlių žemė, kurios vienas iš regionų buvo Tartaras, absoliučios tamsos vieta, tarsi gilaus miego regionas... - POŽEMINIAI DIEVAI žodyne-žinynų mitai Senovės Graikija,:
- Hadas ir jo žmona Persefonė, kurią jis pagrobė iš savo motinos Demetros, valdo Erebe visus požeminius dievus... - PAGALBA Senovės Graikijos mitų žodyno žinyne:
(Hadas, Plutonas) – požemio ir mirusiųjų karalystės dievas. Krono ir Rėjos sūnus. Dzeuso, Demetros ir Poseidono brolis. Persefonės vyras. ... - PRAGARAS glaustame mitologijos ir senienų žodyne:
(Hadas arba Hadas, - Inferi, "?????). Požemio, mirusiųjų karalystės, dievo Hado ar Plutono būsto idėja, kuri senovėje ...
Charonas
(Graikų kalba) Egiptietis Ku-en-ua, sakalo galva baržos vairininkas, tirpdantis Sielas per juodus vandenis, skiriančius gyvybę nuo mirties. Charonas, Erebuso ir Noksos sūnus, yra Ku-en-ua variantas. Šiam nenumaldomam Stikso ir Acherono keltininkui mirusieji turėjo sumokėti obolą, nedidelę pinigų sumą, todėl senoliai visada dėdavo po velionio liežuviu monetą. Šis paprotys išliko iki šių dienų, nes dauguma žemesnių Rusijos sluoksnių pomirtinėms išlaidoms į karstą po galva deda varines monetas.
Šaltinis: "Teosofinis žodynas"
Sinonimai:
Pažiūrėkite, kas yra „Charon“ kituose žodynuose:
- (Charonas, Χάρων). Erebo ir Nakties sūnus, senas, purvinas požemio keltininkas, kuris neša mirusiųjų šešėlius per pragaro upes. Už transportavimą gavo vieną obolį, kuris buvo įdėtas mirusiajam į burną. (Šaltinis: " Trumpas žodynas mitologija ir senienos“.... Mitologijos enciklopedija
graikų kalba mitas., Erebo ir Nakties sūnus, mirusiųjų šešėlių nešėjas per Stiksą, požemio upę. Žodynas svetimžodžiai, įtraukta į rusų kalbą. Pavlenkovas F., 1907. CHARONAS graikų k. Charonas. Tarp senolių: vežėjas mirusios sielos per pragaro upes... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas
CHARON, PLUTO palydovas, atrastas 1978 m. Jo skersmuo yra 1270 km, palyginti su jį lydinčia planeta (Plutonu), jis yra didžiausias iš palydovų pasaulyje. saulės sistema. Autorius skirtingi vertinimai Charono masė yra lygi nuo 8% iki 16% Plutono masės. Charonas...... Mokslinis ir techninis enciklopedinis žodynas
Charonas: Charonas (mėnulis) yra didžiausias Plutono palydovas Charonas (mitologija) graikų mitologijoje, mirusiųjų sielų nešėjas per Stikso upę į Hadą. Charon: Charon (naršyklė) yra Inferno operacinės sistemos naršyklė. Charonas (grupė) ... ... Vikipedija
Vežėjas rusų sinonimų žodynas. charon daiktavardis, sinonimų skaičius: 3 vežėjas (15) ... Sinonimų žodynas
Graikų mitologijoje mirusiųjų vežėjas požemio upėmis iki Hado vartų; Norėdami sumokėti už transportavimą, mirusiajam į burną buvo įdėta moneta... Didysis enciklopedinis žodynas
Senovės graikų mituose mirusiųjų nešėjas požeminių upių vandenimis iki Hado vartų; už tai jis gavo vieno obolio užmokestį (pagal laidotuvių apeigas jis yra po mirusiojo liežuviu). Jis buvo vaizduojamas kaip niūrus senukas su skudurais... Istorijos žodynas
Charonas- (gr. Χάρων Charonas) graikų mitologijoje Erebo ir Nakties sūnus, senas žmogus, mirusiųjų sielų nešėjas per Acheroną, upę mirusiųjų karalystėje. Graikai turėjo paprotį įkišti mažą monetą mirusiajam į burną, kad jis galėtų sumokėti X. Etruskai tikėjo... Senovės pasaulis. Žodynas-žinynas.
CHARONAS Žodynas-žinynas apie Senovės Graikiją ir Romą, apie mitologiją
CHARONAS- Graikų mitologijoje mirusiųjų sielų nešėjas per Acherono upę Hade; šiuo atveju reikėjo laikytis laidotuvių apeigų ir sumokėti vieną obelį ( maža moneta), padėtas po mirusiojo liežuviu. Charoną žinojo Homeras, tačiau VI amžiaus pabaigoje. BC...... Senovės graikų vardų sąrašas
Mirusiųjų sielų pervežimas per Acherono upę. (Graikų mitas.) Treč. Kas nuneš mano Žodį jai į Plutono tamsą? Charono valtis tęsiasi amžinai, bet reikia tik šešėlių. Žukovskis. Ceres skundai. trečia. Beviltiškas vyras kiša snukį į degtinę, kurią... ... Michelsono Didysis aiškinamasis ir frazeologinis žodynas
Knygos
- Charonas, Bočkovas Valerijus Borisovičius. Jie sako, kad Charonas, mirusiųjų sielų nešėjas į Hadą, išsiskiria savo nuožmumu mėlynos akys. Amerikiečių komandos vadas Nickas Summersas, dar žinomas kaip rusų našlaitis Nikolajus Korolevas, taip pat yra mėlynakis ir nuožmus, taip pat...
Šimtmečius žmogus, suvokdamas mirties neišvengiamybę, galvojo: kas jo laukia už gyvenimo ribų? Atrodytų, pasaulio religijos, tokios kaip islamas ir krikščionybė, jau seniai patenkino šį smalsumą, pažadėdamos nusidėjėliams pragaro kančias, o teisiesiems – nerūpestingą gyvenimą danguje.
Tačiau, anot senovės šaltinių, prieš tūkstančius metų žmonės tikėjo visiškai kitokiu pomirtiniu gyvenimu, žadančiu velioniui įdomių nuotykių, smagų atotrūkį nuo žemiškų rūpesčių ir net... galimybę sugrįžti į gyvųjų pasaulį. Tačiau patekti į šešėlių karalystę kartais nebuvo lengva.
Svarbi profesija – vežėjas
Visi gerai žinome iš istorijos vadovėlių, kad senovės tautos buvo labai jautrios laidotuvių apeigoms. Kitaip ir negalėjo būti, nes, pasak daugelio religijų, norint pasiekti šešėlių karalystę, velionis turėjo įveikti daugybę kliūčių. Pirmiausia reikėjo nuraminti vežėją, kertantį gyvųjų ir mirusiųjų pasaulius skiriančią upę.
Beveik visi skirtingų laikų ir tautų mitai mini šį keistą pasaulių kraštą vandens barjero pavidalu. Tarp slavų – Smorodinkos upė, tarp senovės graikų – Stiksai, o tarp keltų – beribė jūra, kurią įveikęs velionis pasieks nuostabią salą – Moterų žemę.
Nenuostabu, kad mirusiųjų sielas savo valtimi gabenęs personažas susilaukė ypatingos pagarbos. Taigi, į Senovės Egiptas buvo tikima, kad net pagal visas taisykles palaidotas žmogus negalės pasiekti pomirtinio amžinos laimės žemės – Nalos laukų, jei nenuramins kažkokio bevardžio senuko – keltininko, gabenusio mirusiuosius per upę. .
Todėl rūpestingi giminaičiai į velionio sarkofagą įdėjo specialius amuletus, kurie vėliau buvo užmokestis už praplaukimą seno žmogaus valtyje.
Skandinavijos legendose gyvųjų ir mirusiųjų pasaulius skiria siaubinga gili upė su tamsiu vandeniu, kurio krantus tik vienoje vietoje jungia auksinis tiltas. Pravažiuoti jį labai sunku, nes perėjoje sėlina žiaurūs laukinių šunų būriai, o ją saugo piktų milžinų minia.
Bet jei mirusiojo dvasia sugebės susitarti su milžinų motina, ragana Modguda, tai kelyje į mirusiųjų karalystę jis neturės problemų. Tačiau karius, kurie pasižymėjo ir krito mūšyje, ant auksinio tilto pasitinka pats Odinas – tai dievų valdovas, kuris lydi didvyrius į Valhalą ( ypatinga vieta mirusiųjų pasaulis), kur jų laukia amžina puota nuostabių Valkirijų draugijoje.
Sunkiausias mirusiųjų sielų nešiotojas buvo Charonas – herojus senovės graikų mitai. Su šiuo senuku, per Stikso upę gabenusiu mirusiojo šešėlius į Hado karalystę, susitarti buvo neįmanoma, nes Charonas šventai laikėsi olimpinių dievų nustatytų įstatymų.
Perplaukimui savo valtimi tiek iš didžiojo karaliaus, tiek iš nereikšmingo vergo Charonas pasiėmė tik vieną obolą (mažą varinę monetą), kurią artimieji įdėjo į mirusiojo burną laidojimo metu. Tačiau įlipti į šio vežėjo valtį nebuvo lengva – perplaukimu galėjo tikėtis tik velionis, palaidotas pagal tinkamas taisykles.
Jei velionio artimieji šykštuodavo prabangiomis aukomis Hado dievams, Charonas be jokio gailesčio jį išvijo, o vargšas buvo pasmerktas amžinam klajoniui tarp pasaulių.
Kelias į moterų šalį
Tačiau pats viliojantis pomirtinis gyvenimas laukė senovės keltų. Išliko daug legendų apie nežinomas salas, kuriose mirusiųjų laukė tikrai dangiškas ir visai nenuobodus gyvenimas. Saloje, kuri legendose buvo vadinama Moterų šalimi, kiekviena galėjo pasirinkti užsiėmimą pagal savo skonį.
Taigi, ten buvo rengiami šaunūs drąsių karių turnyrai, damos mėgavosi mielabalsių kanklininkų draugija, girtuokliai džiaugėsi alaus upėmis... Tačiau išmintingi valdovai ir druidai šiame rojuje nepasiliko, nes netrukus po mirties jų laukė su kitu įsikūnijimu – juk jų intelektas buvo reikalingas ateities kartoms.
Nenuostabu, kad kelis šimtmečius keltų kariai buvo laikomi bebaimiausiais ir beviltiškiausiais kovotojais – nereikia vertinti gyvybės, jei prie jos slenksčio jūsų laukia tokia nuostabi sala.
Tiesa, patekti į Moterų žemę nebuvo lengva. Legenda pasakoja, kad prieš tūkstantį metų vakarinėje Bretanės pakrantėje buvo paslaptingas kaimas. Šio kaimo gyventojai buvo atleisti nuo visų mokesčių, nes kaimo vyrus slėgė sunki užduotis išgabenti mirusiuosius į salą.
Kiekvieną vidurnaktį kaimiečiai pabusdavo nuo garsaus beldimo į duris ir langus ir eidavo prie jūros, kur jų laukdavo keistos, lengvo rūko gaubtos valtys. Šios valtys atrodė tuščios, bet kiekviena iš jų buvo panardinta į vandenį beveik iki pat šono. Vežėjai atsisėdo prie vairo, o kanojos pačios ėmė sklandyti jūros paviršiumi.
Lygiai po valandos valčių laivai palietė smėlėtą krantą, kur atvykstančiųjų laukė nežinomi gidai tamsiais apsiaustais. Pasisveikinantieji paskelbė atvykusiųjų vardus, laipsnius, šeimas, valtys greitai ištuštėjo. Tai rodė tai, kad jų šonai iškilo aukštai virš vandens, vežėjams rodydami, kad jie atsikratė paslaptingųjų keleivių.
Sargybiniai prie slenksčio
Daugelyje senovės religijų pomirtinio gyvenimo slenksčių sergėtojai yra... šunys, kurie ne tik saugo mirusiųjų karalystes, bet ir saugo mirusiųjų sielas.
Senovės egiptiečiai tikėjo, kad Anubis, šakalo galva dievas, valdė mirusiųjų pasaulį. Būtent jis sutinka sielą, nusileidusią iš vežėjo valties, palydi ją iki Ozyrio teismo ir dalyvauja nuosprendyje.
Pagal Egipto mitai, Anubis mokė žmones mumifikuoti lavonus ir tikrojo laidojimo ritualo, kurio dėka mirusieji gyvens neblogai.
Slavai mirusiuosius išgabeno į kitą pasaulį pilkas vilkas, kuris vėliau išgarsėjo rusų pasakų dėka. Jis velionį gabeno per legendinę Smorodinkos upę, kartu mokydamas savo raitelius, kaip teisingai elgtis Regulos karalystėje. Pasak slavų legendų, šios karalystės vartus saugojo didžiulis sparnuotas šuo Semarglas, kurio apsauga buvo ribos tarp Navi, Reveal ir Prav pasaulių.
Tačiau žiauriausias ir negailestingiausias mirusiųjų pasaulio sergėtojas yra šiurpus trigalvis šuo Cerberas, ne kartą apdainuotas senovės graikų mituose. Legendos pasakoja, kad mirusiųjų karalystės valdovas Hadas kartą skundėsi savo broliui Dzeusui, kad jo turtai nėra tinkamai apsaugoti.
Mirusiųjų valdovo sritis yra niūri ir be džiaugsmo ir turi daug išėjimų į aukštąjį pasaulį, todėl mirusiųjų šešėliai pasirodys balta šviesa, tuo pažeisdamas amžinąją tvarką. Dzeusas išklausė brolio argumentus ir davė jam didžiulis šuo, kurio seilės buvo mirtini nuodai, o šnypščiančios gyvatės puošė jo kūną. Net Cerberio uodegą pakeitė nuodinga, baisi gyvatė.
Daugelį amžių Cerberis savo tarnybą atliko nepriekaištingai, neleisdamas mirusiųjų šešėliams net priartėti prie Hado karalystės sienų. Ir tik vieną kartą šuo trumpam paliko savo postą, nes jį nugalėjo Heraklis ir nuvežė pas karalių Efriziejų kaip patvirtinimą dvyliktajam didžiojo herojaus darbui.
Nav, realybė, taisyklė ir šlovė
Skirtingai nuo kitų tautų, slavai tikėjo, kad sielos buvimas mirusiųjų pasaulyje yra laikinas, nes mirusysis netrukus atgims tarp gyvųjų - Apreiškimo karalystėje.
Nusikaltimų neapkrautos sielos, peržengusios pasaulių ribas, laikiną prieglobstį tarp dievų rado Regulos karalystėje, kur ruošėsi atgimimui palaimoje ir ramybėje.
Mūšyje žuvę žmonės buvo perkelti į slavų pasaulį. Ten pats Perunas susitiko su herojais ir pakvietė drąsius vyrus amžinai įsikurti savo valdose – praleisti visą amžinybę vaišėse ir pramogose.
Tačiau tamsioji Navi karalystė laukė nusidėjėlių ir nusikaltėlių, kur jų sielos sustingo senatvėje sunkus miegas, ir tik giminaičiai, likę Atskleidimo pasaulyje, galėjo juos nuvilti (melstis).
Mirusysis, po kurio laiko ilsėjęsis Pravo karalystėje, vėl atsirasdavo tarp gyvųjų, bet visada savo šeimoje. Slavai tikėjo, kad nuo mirties iki gimimo paprastai praeina dvi kartos, tai yra, mirusysis įsikūnijo savo proanūkiuose. Jei klanas dėl kokių nors priežasčių buvo nutrauktas, visos jo sielos buvo priverstos reinkarnuotis į gyvūnus.
Toks pat likimas laukė neatsakingų žmonių, palikusių šeimas, vaikų, kurie negerbė savo vyresniųjų. Net jei tokių atsimetėlių šeima stiprėjo ir klestėjo, jie vis tiek nebegalėjo tikėtis oraus atgimimo.
Vaikai, kurių tėvai susitepė svetimavimo nuodėme, taip pat patyrė panašią bausmę. Turėdami tai omenyje, vyras ir žmona net nežiūrėjo į šoną, kol jie patys jauniausias vaikas nesukako 24 metai, todėl slavų santuokos sąjungos buvo stiprios ir draugiškos.
Elena LYAKINA