Čechovo apsakymas „Agrastas“ sukurtas 1898 metų liepą Melichove ir tais pačiais metais išleistas leidykloje „Rusų mintis“. Šis darbas yra trilogijos, kurią sudaro trumpos istorijos: „Žmogus byloje“, „Apie meilę“ ir „Agrastas“. Esė tema „Agrastas“ (Čechovas): santrauka pasikalbėsime apie asmenį, kuris visiškai pajungė save materialinei gyvenimo daliai. Jis svajojo turėti dvarą, kuriame augintų mėgstamas agrastus.
Čechovo trilogija. "Agrastas"
Istorijos siužetas prasideda dviem draugams einant per lauką, iš kurio tolumoje matyti Mironositskoye kaimas. Staiga dangus susiraukė ir staiga pradėjo lyti. Tada jie nusprendė aplankyti savo pažįstamą vargšą poną Alekhiną Pavelą Konstantiničių, kurio namas buvo visai netoli, Sofiino kaime. Alekhinas pasirodė esąs maždaug keturiasdešimties metų vyras, aukštas, gerai maitinamas ir su ilgi plaukai. Jis atrodė ne kaip žemės savininkas, o labiau kaip menininkas. Jis apsidžiaugė pamatęs svečius ir pakvietė nusiprausti, persirengti. Po to savininkas ir jo svečiai nuėjo gerti arbatos su uogiene. Prie stalo Ivanas Ivanovičius pradėjo pasakoti istoriją apie savo brolį Nikolajų Ivanovičių.
Viso gyvenimo svajonė
Ir čia labai viliojančiai atsiskleidžia Čechovo kūrinio „Agrastai“ siužetas. Santrauka toliau pasakojama, kad vaikystėje jie gyveno savo tėvo kantisto, gavusio karininko laipsnį ir palikusio vaikams paveldimo bajoro titulą, dvare. Kai mirė jų tėvas, turtas buvo atiduotas už skolas. Nuo devyniolikos metų Nikolajus, dirbdamas valdžios rūmuose, tik svajojo apie savo nedidelį dvarą, kuriame tikrai augs agrastų krūmai. Jis negalėjo galvoti apie nieką kitą.
Nikolajus pradėjo pašėlusiai taupyti pinigus, buvo prastai maitintas ir neleido sau nieko papildomai. Jis vedė bjaurią turtingą našlę, kurios pinigus įdėjo į banką ir laikė ją iš rankų į lūpas. Ji, žinoma, negalėjo pakęsti tokio gyvenimo ir netrukus mirė. O Nikolajus, be jokių abejonių ir atgailos, netrukus nusipirko sau norimą dvarą ir pasisodino agrastų. Ir taip jis gyveno kaip žemės savininkas.
Brolio atvykimas
Tačiau tai nebuvo Čechovo kūrinio „Agrastai“ siužeto pabaiga. Santrauka tęsiama tuo, kad vieną dieną pas jį atėjo brolis Ivanas Ivanovičius, kuris pamatė, kad Nikolajus Ivanovičius paseno ir tapo rūstus. Jis nuolat ginčijosi ir ministriškomis frazėmis sakydavo kažką panašaus į tai, kad išsilavinimas žmonėms reikalingas, bet per anksti. Brolis Nikolajus vaišino Ivaną agrastais, ir iš jo buvo aišku, kad jis patenkintas gyvenimu. Pats Ivanas Ivanovičius buvo apimtas nepasitenkinimo ir net nevilties. Tą naktį jis nemiegojo ir vis galvojo, kiek daug nelaimingų žmonių, kurie per daug geria, kraustosi iš proto, o jų vaikai miršta nuo netinkamos mitybos. O kiek kitų gyvena „linksmai“: miega, valgo, kalba visokias tuščias kalbas, tuokiasi, sensta ir ramiai laidoja savo mirusiuosius. Jis atėjo į mintį, kad už kiekvieno tokio „laimingo žmogaus“ durų turi stovėti žmogeliukas su plaktuku, kuris savo beldimu primintų, kad yra nelaimingų žmonių ir kad anksčiau ar vėliau atsitiks bėda. tie, kurie dabar laimingi, ir tada tikrai niekas jų neišgirs ir nepamatys.
Taip Čechovas apibendrina savo kūrinį „Agrastas“. Siužeto santrauka, kaip ir pati istorija, baigiasi, kai Ivanas Ivanovičius apibendrina savo istoriją, sakydamas, kad gyvenimas negali būti laimingas be gerų darbų. Tačiau nei Alechinas, nei Burkinas nesigilino į pačią istorijos esmę, nes jiems tai nebuvo ypač įdomu, nes tai nebuvo apie kažką gyvybiškai svarbaus. Ir visa tai, kaip jie tikėjo, neturėjo nieko bendra su jų gyvenimu. Tačiau Alechinas vis tiek mielai bendravo su svečiais. Bet jau buvo vėlu, ir visi turėjo eiti miegoti.
Čechovas, „Agrastas“: kūrybinių idėjų analizė
Reikia pažymėti, kad rezultatas buvo labai originalus ir protingas darbas su labai geromis mintimis, kurį tinkamai įvertino kritikas Nemirovičius-Dančenko.
Čechovas ilgą laiką rašė „Agrastą“. Siužeto analizė jam atėmė daug laiko. Jis turėjo daug idėjų rašymui, ir jos visos buvo skirtingos siužetu, bet ta pačia prasme. Iš pradžių jis norėjo parašyti apie vyrą, kuris svajojo susitaupyti namui, bet yra šykštus ir net neveda, bet paskui sulaukęs 60 metų vis tiek įgyja norimą dvarą ir pasodina agrastus, bet paskui kai tik prinoksta agrastai, jam diagnozuojamas skrandžio vėžys .
Antroji jo sumanyta istorija: vienas pareigūnas norėjo nusipirkti naują iškilmingą uniformą su aukso spalvos siuvinėjimais, taip pat sutaupė viską, galų gale ją pasiuvo, bet kažkaip negalėjo jos dėvėti priėmime ar baliuje. Dėl to uniforma buvo padėta į spintą, o rudenį paaiškėjo, kad dėl naftalino auksas tapo nuobodus ir neišvaizdus. Dėl to pareigūnas mirė po šešių mėnesių, jis buvo palaidotas su šia uniforma.
Tuo galite baigti savo esė tema „Agrastai“. Čechovas (šios istorijos idėja buvo sugalvota tiesiog nuostabiai) verčia susimąstyti apie labai svarbius dalykus, kurie labai naudingi ugdant bet kurio žmogaus moralę.
Kadangi naujasis imperatorius Nikolajus 2 liberaliai mąstantiems sluoksniams aiškiai pasakė, kad tęs savo tėvo pradėtą politiką. Tai reiškė, kad reformas galima pamiršti.
Tuo metu jau gana garsaus rašytojo A. P. Čechovo kūryba tapo atsaku į socialinėje-politinėje sferoje susiklosčiusius santykius. Tokiu būdu jis bandė pasiekti mąstančių žmonių galintis kištis į dabartinę įvykių eigą. Tai pasakytina ir apie 1898 m. išleistą trilogiją, kurioje buvo nedideli kūriniai „Žmogus byloje“, „Apie meilę“ ir „Agrastas“.
Čechovo istorija (tai buvo jo mėgstamiausias žanras) – tai bandymas trumpai apibūdinti visuomenėje vykstančius reiškinius ir atkreipti dėmesį į žmogaus ydas bei iš prigimties klaidingas idėjas apie gyvenimo prasmę.
Kūrinio „Agrastas“ rašymo istorija
Kartą rašytojui buvo pasakyta apie Sankt Peterburgo pareigūną, kuris vis svajojo apie auksu išsiuvinėtą uniformą. Kai pagaliau jį gavo, paaiškėjo, kad su nauja apranga nebėra kur eiti: artimiausiu metu oficialių priėmimų nebuvo. Dėl to uniformos nebuvo galima nešioti: laikui bėgant išbluko auksavimas ant jos, o po pusmečio mirė ir pats pareigūnas. Ši istorija buvo pagrindas kuriant istoriją, tačiau agrastas tampa smulkaus valdininko svajone. Čechovo istorija atkreipia skaitytojo dėmesį į tai, koks smulkmeniškas ir beprasmis gali tapti žmogaus gyvenimas, siekiantis savanaudiškos laimės.
Kūrinio kompozicija ir siužetas
„Agrastas“ sukurtas remiantis principu „istorija istorijoje“. Prieš pasakojimą apie pagrindinį veikėją pateikiama ekspozicija, kurioje aprašoma gamta – turtinga, dosni, didinga. Peizažas pabrėžia dvasinį smulkaus valdininko nuskurdimą, apie kurį bus kalbama toliau.
Tada skaitytojas mato veikėjus, pažįstamus iš pirmosios trilogijos dalies: darbštų žemės savininką Alekhiną, mokytoją Burkiną ir veterinarą Ivaną Ivanovičių. Ir iš karto ateina į galvą „atvejo“ gyvenimo tema - Čechovas tai išdėstė savo pirmajame pasakojime. „Agrastas“ – jo turinys gana paprastas – jį plėtoja, parodydamas, koks destruktyvus gali būti įprastas egzistavimas.
Pagrindinį veikėją N.I. Chimsha-Gimalaysky pašnekovams ir skaitytojams pristato jo brolis Ivanas Ivanovičius. Jis taip pat įvertina, kas atsitinka žmogui, kuris gyvena tik tam, kad patenkintų savo norus.
Nikolajus Ivanovičius užaugo kaime, kur jam viskas atrodė gražu ir nuostabu. Atvykęs į miestą, jis nenustojo galvoti apie tai, kaip tikrai galėtų įsigyti dvarą ir ten ramiai gyventi (tam Ivanas Ivanovičius niekada nepritarė). Netrukus jo svajonę papildė aistringas noras savo dvare auginti agrastus – tai pabrėžia A.P.Čechovas. Chimsha-Himalayan nenumaldomai siekė savo tikslo: jis nuolat vartydavo laikraščius su skelbimais apie dvarų pardavimą, vis labiau apsiribodavo viskuo ir taupydavo pinigus banke, paskui vedė – be meilės – pagyvenusią, bet turtingą našlę. Galiausiai jis turėjo galimybę nusipirkti nedidelį dvarą: purviną, neįrengtą, bet savo. Tiesa, agrastų ten nebuvo, bet iškart pasodino kelis krūmelius. Ir jis gyveno ramiai, laimingas ir patenkintas savimi.
Pagrindinio veikėjo degradacija
Čechovo „Agrasto“ analizė – tai bandymas suprasti, kodėl Nikolajaus Ivanovičiaus siela pamažu grūdėjo, lygiagrečiai siekdama savo tikslo. Jo visiškai nekankino gailestis dėl žmonos mirties – jis ją praktiškai numarino badu. Herojus gyveno uždarą, nenaudingą gyvenimą ir labai didžiavosi savo kilniu titulu – pavyzdžiui, jis labai įsižeidė, kai vyrai, kreipdamiesi į jį, pasiilgdavo „tavo garbės“. Parodydamas savo Viešpaties gailestingumą, kartą per metus, vardadienį, jis liepdavo „išnešti pusę kibiro“ ir buvo tikras, kad taip tikrai turi būti. Jis nepastebėjo, kad viskas aplinkui buvo apleista, šuo atrodė labiau kaip kiaulė. O pats chimša-himalajietis sustorėjo, suglebęs, pasenęs ir, rodos, praradęs žmogišką išvaizdą.
Štai ir norima uoga
Čechovo „Agrasto“ analizė – tai apmąstymas, kaip žmogus savęs apgaudinėdamas bando suteikti ypatingą reikšmę tam, kas iš tikrųjų yra manekenas.
Ivanas Ivanovičius, kuris aplankė savo brolį ir rado jį tokiame neišvaizdus, labai nuliūdo. Jis negalėjo patikėti, kad žmogus savo egoistiniuose siekiuose gali pasiekti tokią būseną. Ypač nemalonu jam pasidarė, kai Nikolajui Ivanovičiui buvo atnešta lėkštė su pirmuoju derliumi. Chimsha-Himalayan imdavo po vieną uogą ir valgydavo su malonumu, nepaisant to, kad ji buvo „kieta ir rūgšti“. Jo laimė buvo tokia didelė, kad naktimis negalėjo užmigti ir vis ateidavo prie brangios lėkštės. Analizuojant Čechovo „Agrastą“ taip pat gaunama daug nuviliančių išvadų, iš kurių pagrindinė: Nikolajus Ivanovičius pamiršo apie orumo, o dvaras ir ilgai laukta uoga jam tapo ta „byla“, kurios pagalba jis atsitvėrė nuo jį supančio pasaulio problemų ir rūpesčių.
Ko žmogui reikia laimingam gyvenimui?
Susitikimas su broliu privertė Ivaną Ivanovičių iš naujo pažvelgti į tai, kaip gyvena jis pats ir jį supantys žmonės. Ir taip pat pripažinti, kad ir jis kartais turėdavo panašių troškimų, kurie sunaikindavo jo sielą. Būtent į tai A. P. Čechovas ir atkreipia dėmesį.
Agrastas jo pasakojime įgauna naują prasmę – tampa ribotos egzistencijos simboliu. Ir nors žmogus mėgaujasi laime, daugelis jį supančių žmonių kenčia ir miršta skurde ir be sielos. Ivanas Ivanovičius, o kartu ir autorius, išganymą nuo bendro dvasinio sunaikinimo mato tam tikroje jėgoje, kuri tinkamas laikas kaip plaktukas primins laimingas vyras kad ne viskas pasaulyje taip nuostabu ir bet kurią akimirką gali ateiti akimirka, kai tau prireiks pagalbos. Tačiau nebus kam to suteikti ir dėl to kaltinsite tik save. A.P.Čechovas veda skaitytojus prie tokių nelabai juokingų, bet gana svarbių minčių.
„Agrastas“: herojai ir jų požiūris į pasaulį
Nagrinėjama istorija yra viena su kitomis dviem į trilogiją. Ir juos vienija ne tik Alekhinas, Burkinas ir Ivanas Ivanovičius, kurie pakaitomis veikia kaip pasakotojai ir klausytojai. Svarbiausia, kad kūrinių vaizdavimo objektai yra valdžia, nuosavybė ir šeima, o ant jų ilsisi visas socialinis-politinis šalies gyvenimas. Kūrinių herojai, deja, dar nėra pakankamai pasirengę visiškai pakeisti savo gyvenimą, atitolti nuo „bylos“. Nepaisant to, Čechovo „Agrasto“ analizė verčia pažangius žmones, kaip ir Ivaną Ivanovičių, susimąstyti, dėl ko gyventi verta.
Labiausiai pagrindinė klaida, lemtinga klaida – neteisingai pasirinkta pagrindinė užduotis gyvenime.
D. S. Likhačiovas
Dėl ko žmogus gyvena?
Jei jis išsikelia sau užduotį įsigyti kuo daugiau materialinių gėrybių, tada jo savigarba nuvertinama. Jis save mato tik kaip „svetimo automobilio“ ar prabangaus kotedžo savininką.
Jei žmogus gyvena tam, kad atneštų žmonėms gėrį, jis labai vertina savo vaidmenį visuomenėje.
Jis išsikelia sau vertą tikslą, suteikdamas jam galimybę išreikšti savo žmogiškąjį aš.
Žmogus neturėtų siekti tik asmeninių, siaurai savanaudiškų tikslų arba apsiriboti savo gyvenimo pergalėmis ir pralaimėjimais. Gėrio poreikis kaip aukščiausias žmogiškoji vertė turi suprasti kiekvienas.
Gėrio moko ne tik tikrovė, bet ir literatūra. Kurdami autentiškus meno kūrinius, rašytojai tvirtina dvasines vertybes: gėrį, grožį ir tiesą. Antonas Pavlovičius Čechovas yra vienas iš tų žodžio meistrų, kurie „ne tik apibūdino gyvenimą, bet troško jį perdaryti taip, kad jis taptų protingesnis, humaniškesnis“, – pažymėjo rašytojas K. I. Čukovskis.
Istorija „Agrastas“ kartu su novelėmis „Žmogus byloje“ ir „Apie meilę“ įtraukta į „mažąją trilogiją“. Šiuose darbuose rašytojas atskleidžia „atvejo gyvenimo“ temą. Istoriją apie Nikolajaus Ivanovičiaus Chimshi-Himalayan likimą pasakoja jo brolis Ivanas Ivanovičius, veterinarijos brolis. Tai liūdna istorija apie tai, kaip kuklus iždo rūmų darbuotojas, „geras, nuolankus žmogus“, pamažu praranda žmogiškumą, virsdamas vulgariu, pasipūtusiu padaru.
Sūnus paprastas kareivis– kantonininkas, pakilęs į karininko laipsnį ir palikęs savo vaikus paveldimas bajoras, tampa tikru meistru, svarbiu ir savimi pasitikinčiu. Kaimo vaikystė su naktimis laukuose ir žvejyba negalėjo nepalikti pėdsakų Nikolajaus Ivanovičiaus sieloje. Jis buvo liūdnas savo palatoje ir svajojo apie gyvenimą dvare. Pasakotojas Ivanas Ivanovičius nepritarė aistringam brolio troškimui „užsidaryti savo nuosavybėje visam gyvenimui“. Valdžios darbuotojo svajonės pamažu veda į tam tikrą norą: turėti dvarą su dvaru ir daržu, kuriame tikrai augtų agrastai. Šis agrastas tampa valdininko manija. Kad pasiektų savo tikslą, jis buvo pasirengęs padaryti bet ką, praradęs žmogiškumą ir gerumą, nes kėlė sau per siaurus, asmeninius tikslus. Pamažu Himalajų gyvenimas skursta, jokie sudėtingi, filosofiniai egzistencijos klausimai. Nikolajaus Ivanovičiaus dvasinis maistas tampa „žemės ūkio knygomis ir visokiais patarimais kalendoriuose“. Jis daro viską sau: per mažai valgo, negeria, rengiasi kaip elgeta, o viską taupo ir deda pinigus į banką. Būdamas keturiasdešimties klerkas veda seną, bjaurią našlę su pinigais. Jo nekankina sąžinė, kai žmona miršta, švaistydamasi gyvenimą iš rankų į lūpas šalia savo šykštaus vyro.
Pagaliau tikslas pasiektas. Turtas nupirktas. Ivanas Ivanovičius aplanko savo brolio dvarą ilgu ir absurdišku pavadinimu, bet su pretenzija į reikšmingumą: „Chumbaroklova Wasteland, Himalayan Identity“. Pasitelkęs daugybę smulkmenų, Čechovas pabrėžia, kad herojus visiškai prarado dvasingumą ir virto gerai maitinamu, savimi patenkintu padaru: storu šunimi, „kaip kiaulė“, „virėju, basomis kojomis“. , storas, taip pat kaip kiaulė. O pats dvarininkas „paseno, apkūnus, suglebęs, jo skruostai, nosis ir lūpos išsitiesia į priekį – tik pažiūrėk, jis įnirš į antklodę“.
„Sunkus jausmas, artimas nevilčiai“, – Ivanui Ivanovičiui sukėlė scena, kai jo brolis „vaiko triumfu“, gavęs mėgstamą žaislą, godžiai suvalgė kietą, rūgščią agrastą ir ją gyrė. Veterinarijos gydytojas pamatė „laimingą žmogų, kurio puoselėjama svajonė išsipildė“, ir jam buvo liūdna ir liūdna.
Šio dvarininko gyvenimo skonį įgavusio meistro „geri darbai“ susideda iš to, kad jis vaišina valstiečius soda ir ricinos aliejumi, o vardadienį duoda valstiečiams pusę kibiro degtinės. Jis išsiugdė „įžūliausią“ pasipūtimą ir ministro tonu kalba vaikščiojančias tiesas: „Išsilavinimas būtinas, bet žmonėms per anksti“.
Susitikimas su broliu apvertė Ivano Ivanovičiaus gyvenimą aukštyn kojomis. Jis įžvelgė savyje kažką bendro su pasipūtusiu žemės savininku. Jis taip pat buvo patenkintas ir laimingas ir ištarė bendras tiesas.
Didysis humanistas, nekentęs dvasinės vergijos, A. P. Čechovas teigė, kad be asmeninės laimės yra kažkas protingesnio ir kilnesnio. „Žmogus su plaktuku“ už „patenkinto, laimingo žmogaus“ durų – tai sąžinė, kuri neleidžia būti ramiems, kai kenčia šalia esantys žmonės.
Naudodamasis liūdnu Nikolajaus Ivanovičiaus pavyzdžiu, autorius moko skaitytojus niekada nenusiraminti, kelti sau aukštus tikslus ir daryti gera. Asmeninė laimė neįmanoma pasaulyje, kuriame egzistuoja kančios ir neteisybė. Žmogus turėtų siekti dvasinio tobulėjimo.
Atnaujinta: 2017-09-29
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter.
Tai darydami suteiksite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.
1. Tikslas nepateisina priemonių. Nikolajaus Ivanovičiaus godumas ir bejausmiškumas, ilgametės svajonės apie dvarą ir agrastus sunaikino paciento sielą. Kai herojus pasiekia savo tikslą ir, atrodo, gali išsilaisvinti ir gyventi išnaudodamas savo potencialą, jam nebereikia nieko, išskyrus agrastus, ir jis pamiršta, kaip išnaudoti visas savo galimybes, patirti jausmus, kuriuos patyrė vaikystėje. .
Žinoma, apsakyme A.P.Čechovas nekviečia atsisakyti materialių troškimų, pavyzdžiui, įsigyti namą su sodu. Tačiau svarbu, kad visame kame būtų saiko jausmas. Negalite elgtis amoraliai, kad pasiektumėte tikslą. Nikolajaus Ivanovičiaus fanatizmas sunaikino jo žmoną.
Taigi, mūsų diagnozė yra paciento saiko jausmo stoka.
2. Kasdieniškos svajonės įžemina sielą. Su šiuo teiginiu negalima nesutikti. A.P. Čechovas smerkia vulgarumą ir filistizmą kitose istorijose. Nikolajus Ivanovičius svajoja apie agrastus. Ko sieks tokią svajonę turintis žmogus?.. Ši svajonė greitai įgyvendinama, bet pasirodo, herojus sunkiai dirba, kad ši svajonė išsipildytų tolimos kelionės. Taigi, ko gero, jo svajonės įsikūnijimas nėra pati svajonė?
Taip pat atkreipkite dėmesį, kad paciento brolis siūlo kelis receptus vaistams. Vienas iš jų – daryti gera. Kas gali būti aukščiau už šią svajonę?
Taigi mūsų diagnozė yra klaidingas sprendimas. gyvenimo vertybes, gyvenimo orientacija į materialinės gerovės siekimą.
3. Laimė sugadina žmogų. „Laimingieji jaučiasi gerai tik todėl, kad nelaimingieji tyloje neša savo naštą, o be šios tylos laimė būtų neįmanoma“, – sako mūsų paciento brolis Ivanas Ivanovičius Chimša-Gimalayskis. Taigi būti laimingam yra amoralu? Laimingas žmogus yra patenkintas ir aklas. Pasiekęs savo laimę, herojus taip pat tapo tokiu. „Gyvenimo pokyčiai į gerąją pusę, sotumas ir dykinėjimas vystosi pasipūtusiame, arogantiškiausiame rusiškame žmoguje“, – pažymi pasakotojas.
Aforizmo pagrįstumą patvirtinančiu herojumi galima laikyti Alekhiną, kuris, kaip žinome, yra priverstas gyventi dvare ir dirbti dieną ir naktį. Šis žmogus nepanašus į mūsų pacientą, jo negalima pavadinti amoraliu, bet galbūt jį galima pavadinti nelaimingu.
Vadinasi, Nikolajaus Ivanovičiaus diagnozė yra laimingas žmogus.
4. Mūsų pacientas, kaip sakoma, iš skudurų pakilo į turtus. Neatsitiktinai A.P.Čechovas du kartus užsimena apie savo kilmę: jo senelis – vyras, tėvas – į karininko laipsnį pakilęs karys. Gyvenęs kaip žemės savininkas, herojus - „buvęs nedrąsus vargšas valdininkas“ - apsimeta šeimininku. Dabar Nikolajus Ivanovičius ministro tonu kalba apie švietimą, fizines bausmes, žmonių meilę šeimininkui. Jis pagaliau sugebėjo įgyvendinti visas savo ambicijas, tačiau, atlikdamas dvarininko vaidmenį, per daug susižavėjo ir pamiršo save.
Manome, kad paciento diagnozė yra padidėjusi savigarba.)
5. Individualus darbas. „trijų dalių dienoraščių“ kūrimas.
Pavyzdys.
Problema
Garsiakalbio padėtis
Mano požiūris
Priemonių pasirinkimas tikslui pasiekti.
Viskam reikia saiko jausmo. Negalite elgtis amoraliai, kad įgyvendintumėte savo svajones.
Pristatymas tema: „A.P. Čechovo agrastas. Istorija „Agrastas“, „mažosios trilogijos“ dalis, buvo parašyta 1898 m. liepos mėn., iškart po „Žmogaus byloje“. Yra keli įrašai“. - Nuorašas:
3 Istorija „Agrastas“, „mažosios trilogijos“ dalis, buvo parašyta 1898 m. liepos mėn., iškart po „Žmogaus byloje“. Rašytojo dienoraštyje yra keletas šios istorijos įrašų. Svajonė: išteka, nusiperka dvarą, miega saulėje, geria ant žalios žolės, valgo savo kopūstų sriubą. Praėjo 25, 40, 45 metai. Jis jau atsisakė santuokos ir svajoja apie dvarą. Pagaliau 60. Skaito daug žadančius, gundančius skelbimus apie šimtukus, dešimtines, giraites, upes, tvenkinius, malūnus. Atsistatydinimas. Jis per komisarą perka nedidelį turtą ant tvenkinio. Jis vaikšto po savo sodą ir jaučia, kad kažko trūksta. Sustoja nuo minties, kad agrastų per mažai, ir išsiunčia į darželį.
4 Po 23 metų, kai jis susirgo skrandžio vėžiu ir artėja mirtis, jam lėkštėje patiekiami agrastai. Jis atrodė abejingas“. Ir dar: „Agrastai buvo rūgštūs: kaip kvaila, pasakė pareigūnas ir mirė“. Su šia istorija susijęs ir toks įrašas, kuriame jie įžvelgia vieną pagrindinių kūrinio minčių: „Už laimingo žmogaus durų turi būti kažkas su beldžiasi, nuolat beldžiasi ir primena, kad yra nelaimingų žmonių ir kad po trumpo laimės periodo tikrai ateis nelaimė“.
6 Apie ką pasakoja istorija „Agrastas“? Čechovas pasakoja apie Chimshe-Himalayan, kuris tarnauja palatoje ir labiau už viską svajoja apie nuosavą dvarą. Jo didžiausias troškimas – tapti žemės savininku. Autorius pabrėžia, kaip stipriai jo personažas atsilieka nuo laikmečio, nes anais laikais jie jau nesivaikė beprasmio titulo, o daugelis bajorų stengėsi tapti kapitalistais, kad žengtų koja kojon su laiku Čechovo herojus tuokiasi pelningai, pasiima reikalingus pinigus iš žmonos ir galiausiai įgyja savo norimą turtą. Ir išpildo dar vieną savo puoselėtą svajonę: dvare pasodina agrastus. Ir jo žmona miršta, nes, siekdamas pinigų, Chimsha-Himalayan ją badė. Pasakojime „Agrastas“ Čechovas naudojasi sumaniai literatūrinis prietaisas- istorija istorijoje, Nikolajaus Ivanovičiaus Chimsha-Himalayan istoriją sužinome iš jo brolio. O pasakotojo Ivano Ivanovičiaus akys yra paties Čechovo akys, todėl jis parodo skaitytojui savo požiūrį į tokius žmones kaip naujai tapęs dvarininkas.
7 Pinigai, kaip ir degtinė, daro žmogų ekscentriku. Mūsų mieste mirė pirklys. Prieš mirtį jis liepė patiekti lėkštę medaus ir kartu su medumi suvalgė visus pinigus bei laimėtus bilietus, kad niekas jo negautų. (Ivanas Ivanovičius) Mano brolis pradėjo ieškoti sau dvaro. Žinoma, net jei ieškosite penkerius metus, vis tiek padarysite klaidą ir nusipirksite kažką visiškai kitokio, nei svajojote. (Ivanas Ivanovičius) Gyvenimo pasikeitimas į gerąją pusę, sotumas, dykinėjimas, vystosi ruso žmogaus pasipūtimas, pats arogantiškiausias. Nenusiminkite, nesileiskite užmigdomi! Kol esate jaunas, stiprus, energingas, nepavargkite daryti gera! Laimės nėra ir neturėtų būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gera! (Ivanas Ivanovičius) Būtina, kad už kiekvieno patenkinto, laimingo žmogaus durų stovėtų kažkas su plaktuku ir nuolat belsdamasis primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad, kad ir koks jis būtų laimingas, gyvenimas anksčiau ar vėliau parodyk jam nagus, ištiks bėda - liga, skurdas, netektis, ir niekas jo nepamatys ir negirdės, kaip ir dabar jis nemato ir negirdi kitų. Nenusiminkite, nesileiskite užmigdomi! Kol esate jaunas, stiprus, energingas, nepavargkite daryti gera! Laimės nėra ir neturėtų būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gera! (Ivanas Ivanovičius)
8 Herojaus atsakomybė už pasirinkimą gyvenimo filosofija Pagrindinio veikėjo brolis stebisi savo dvasiniais ribotumais, jį šiurpina brolio sotumas ir dykinėjimas, o pati jo svajonė ir jos išsipildymas jam atrodo aukščiausias savanaudiškumo ir tinginystės laipsnis. Juk per savo gyvenimą dvare Nikolajus Ivanovičius sensta ir tampa nuobodu, jis didžiuojasi tuo, kad priklauso bajorų klasei, nesuvokdamas, kad ši klasė jau išmiršta ir ją keičia laisvesnė ir teisingesnė forma. pamažu keičiasi visuomenės pagrindai. Tačiau labiausiai pačiam pasakotojui įstrigo akimirka, kai Chimše-Himalajietis patiekiamas pirmasis agrastas, ir jis staiga pamiršta apie aukštuomenės svarbą ir to meto madingus dalykus. Jo paties pasodintų agrastų saldumoje Nikolajus Ivanovičius randa laimės iliuziją, jis sugalvoja sau priežastį džiaugtis ir žavėtis, ir tai stebina jo brolį. Ivanas Ivanovičius galvoja apie tai, kaip dauguma žmonių nori apgaudinėti save, kad įsitikintų savo laime. Be to, jis kritikuoja save, atrasdamas savyje tokius trūkumus kaip pasitenkinimas ir noras mokyti kitus apie gyvenimą. Asmens ir visuomenės krizė apsakyme Ivanas Ivanovičius mąsto apie visuomenės ir viso individo moralinę krizę, jam rūpi moralinė būklė, kurioje atsidūrė šiuolaikinė visuomenė. O savo žodžiais į mus kreipiasi pats Čechovas, pasakoja, kaip jį kankina spąstai, kuriuos žmonės patys kuria, ir prašo ateityje daryti tik gera ir bandyti ištaisyti blogį. Ivanas Ivanovičius šia istorija kreipiasi į savo klausytoją – jaunąjį žemės savininką Alechovą ir Antoną Pavlovičių. paskutiniai žodžiai jo herojus kreipiasi į visus žmones. Čechovas bandė parodyti, kad iš tikrųjų gyvenimo tikslas visai nėra tuščias ir apgaulingas laimės jausmas. Šia trumpa, bet subtiliai suvaidinta istorija jis prašo žmonių nepamiršti daryti gera ir ne dėl iliuzinės laimės, o dėl paties gyvenimo. Vargu ar galima sakyti, kad autorius atsako į klausimą apie prasmę žmogaus gyvenimą- ne, greičiausiai, jis bando perteikti žmonėms, kad jie patys turi atsakyti į šį gyvenimą patvirtinantį klausimą - kiekvienas sau.
9 Koks konfliktas yra A. P. Čechovo apsakyme „Agrastas“? Man atrodo, kad rašytojas neatsitiktinai pasirinko agrastus – šią rūgštoką, negražiai atrodančią ir skonio uogą – herojaus svajonei įasmeninti. Agrastas pabrėžia Čechovo požiūrį į Nikolajaus Ivanovičiaus svajonę, o plačiau – į mąstančių žmonių polinkį pabėgti nuo gyvenimo, nuo jo slėptis. Toks „atvejo“ egzistavimas, rašytojo rodomas, pirmiausia veda į asmenybės degradaciją. Toks „atvejo“ egzistavimas, rašytojo rodomas, pirmiausia veda į asmenybės degradaciją.
10 Ideologinė ir meninė kūrinio analizė Idėjinė ir meninė kūrinio analizė Herojus labai norėjo savo dvare pasisodinti agrastų. Šį tikslą jis padarė viso savo gyvenimo prasme. Jis nevalgė pakankamai, miegojo, buvo apsirengęs kaip elgeta. Sutaupė ir padėjo pinigus į banką. Nikolajui Ivanovičiui tapo įpročiu kasdien skaityti skelbimus apie turto pardavimą. Negirdėtų aukų ir sąžinės reikalų kaina jis vedė seną, bjaurią našlę, kuri turėjo pinigų.
Esė apie istoriją Čechovo agrastų samprotavimai
Savo pasakojime „Agrastas“ A.P. Čechovas vieno asmens Nikolajaus Ivanovičiaus asmenyje aprašo buržuazinio filistinų sluoksnio gyventojų gyvenimą.
Šiame darbe nagrinėjama asmenybės degradacijos problema žmogaus, kuris, siekdamas savo pagrindinio tikslo, imasi įvairiausių gudrybių, nekreipdamas dėmesio į aplinkinių žmonių poreikius ir norus.
Nikolajaus Ivanovičiaus gyvenimo tikslas buvo turėti savo dvarą ir ten turėti agrastų. Tikslas toks pat smulkmeniškas ir nieko vertas kaip ir pats Nikolajus Ivanovičius. Kai tarnavo kanceliarijoje, buvo tik pilka pelytė, visų ir visko bijojanti.
Bet galiausiai jis pasiekė savo tikslą, įsigijo ir dvare pasodino agrastų. Bet kokia kaina šis tikslas buvo pasiektas! Jis tapo bejausmis ir bedvasis, gyveno iš rankų į lūpas, apsirengęs kaip elgeta, nuo tokio gyvenimo mirė jo žmona, o pats pavirto sena, apleista nuolauža.
Ir vis dėlto tai tapo Nikolajaus Ivanovičiaus laime. Tapęs dvaro savininku, jis tapo arogantiškas ir svarbus, ėmė mokyti aplinkinius apie gyvenimą, nesuvokdamas, kad visas jo gyvenimas jau prabėgo, varguose ir nepritekliuose, kuriuos pats susikūrė. Taip, jis pasiekė savo tikslą, bet koks tai tikslas? Gyvenimas jam baigėsi.
Taigi visi paprasti žmonės gyvena savo mažame pasaulyje, nuo visų problemų ir rūpesčių atitvertame storomis sienomis ir uždaromis durimis.
Čechovas svajoja, kad už kiekvienų tokių durų stovėtų žmogus su plaktuku ir karts nuo karto pasibelstų į šias duris. Kad neužmigtų tokie jausmai kaip gerumas ir užuojauta, meilė ir gailestis artimui. Kad žmonių sielos nevirstų bejausmis ir bedvasėmis.
Antonas Pavlovičius Čechovas ragina negaišti laiko smulkmenoms, gyventi tada, kai nori gyventi, o gyvenimo tikslui ir prasmei būti didingesniam ir nesustoti ties tuo, o eiti vis toliau, eiti dar aukščiau. tikslus ir kartu su tuo augti dvasiškai. Jis skatina daryti gera, kol esi jaunas ir kupinas jėgų bei galintis daugybe veiksmų savo gyvenimui pagerinti.
„Siekti į priekį yra gyvenimo tikslas“, – sakė Maksimas Gorkis.
Esė Čechovo agrastas
Antono Pavlovičiaus Čechovo istorija „Agrastas“ yra dalis trilogijos, kurioje taip pat yra istorijos „Apie meilę“ ir „Žmogus byloje“. Istorijas sieja kūrinio veikėjai, kurie vienas kitam pasakoja istorijas iš savo gyvenimo. Trys žmonės, tarp kurių yra veterinaras, žemės savininkas ir gimnazijos mokytojas. Jie dalijasi savo mintimis, norėdami suprasti, kas yra laimė ir kaip ją pasiekti.
Pasakojimas „Agrastas“ skirtas Ivano Ivanovičiaus broliui, kurio vardas yra Nikolajus Ivanovičius Chimsha-Himalayan. Šis žmogus turi tikslą – nusipirkti sau nedidelį sklypą (taip gaudamas žemės savininko statusą), pasodinti agrastų krūmus ir likusias dienas gyventi savo malonumui. Žodžiais „malonumas“ ir „laimė“ Nikolajus Ivanovičius reiškia valgyti kopūstų sriubą, gulėti saulėje ir žiūrėti į tolį. Tačiau pagrindinis laimės komponentas jam vis tiek yra nuosavame sode užaugintos agrastai.
Istorijoje akimirksniu pajuntamas neigiamas autoriaus požiūris į tokį gyvenimą. Čechovas parodo, kaip toks gyvenimas veda į asmenybės irimą. Netgi išvaizda Chimsha-Himalayan pasikeitė: jis priaugo svorio ir pradėjo lėtai judėti. Nosis, skruostai ir lūpos ištiestos į priekį, o tai autorė pabrėžia panašumą į kiaulę.
Tačiau blogiausia yra jos vidinė pertvarka. Himalajietis Čimša tapo pasitikintis savimi, net arogantiškas. Jis turi savo požiūrį bet kuria tema ir primeta jį kitiems žmonėms. Antonas Pavlovičius ne be ironijos pabrėžia pagrindinio veikėjo rūpestį siela, kurį sudarė jo „viešpatiškas“, solidus valstiečių gydymas nuo visų ligų soda ir ricinos aliejumi. Savo vardo dieną Nikolajus Ivanovičius pakvietė kunigą atlikti padėkos maldos pamaldas, o paskui pusę kibiro atidavė valstiečiams, manydamas, kad daro gerą darbą.
Čia ir baigėsi pagrindinio veikėjo „išnaudojimas“. Šis žmogus, remiantis istorija, buvo patenkintas savimi ir buvo aišku, kad jis baigs savo gyvenimą visiškai patenkintas.
Čechovas visą gyvenimą protestavo prieš tokį gyvenimo būdą. Žmogus, kuris užsidaro nuo pasaulio, yra išdavikas. Pirmiausia jis išduoda save, tą Dievo paveikslą ir panašumą, kuris jam duotas nuo gimimo. Šis vyras nemoka mylėti, jis gadina savo jaunystę ir nelaimingos moters, kurią vedė, gyvenimą tik tikėdamasis pasisemti turtų. Ją išbadinęs, galiausiai nusiperka dvarą ir augina agrastus.
Antonas Pavlovičius Čechovas galiausiai klausia: ar yra prasmės gyventi tokiame smulkmeniškame, nereikšmingame egzistencijoje?
Taip pat skaitykite:
Paveikslėlis esė Samprotavimas apie istoriją Čechovo agrastas
Šiandien populiarios temos
Iljos Iljičiaus Oblomovo įvaizdis yra labai nepaprastas, jis yra tinginys ir užaugo patriarchalinėje šeimoje. Oblomovas įpratęs, kad yra nuolat prižiūrimas ir pats nieko negali padaryti.
Taigi, paveikslėlyje pavaizduotos planetos. Tačiau dėmesį patraukia būtent šiuo momentu iškylantis. Jis pakyla iš horizonto ir akimirksniu apakina visus žmones. Aplink sklinda ryškiai oranžiniai spinduliai
IN modernus pasaulis Technologijos vystosi labai sparčiai ir pakeičia viską, kas kada nors buvo taip brangu ar reikalinga. Šiais laikais nieko nenustebins, kad šeima turi kompiuterį, o juo labiau televizorių.
Baba Yaga yra vienas iš pagrindinių Rusijos personažų liaudies pasakos. Teoriškai Baba Yaga personifikuoja piktųjų jėgų, ji vagia vaikus, kepa juos orkaitėje ir valgo
Izaokas Iljičius Levitanas yra garsus XIX amžiaus pabaigos rusų menininkas, dirbęs kraštovaizdžio žanre. Tuo metu jo darbai buvo labai paklausūs visuomenėje.
„Istorijos analizė A.P. Čechovo „Agrastas“
Istorijos analizė A.P. Čechovo „Agrastas“ Istoriją „Agrastas“ parašė A.P. Čechovas 1898 m. Tai buvo Nikolajaus II valdymo metai. Atėjus į valdžią 1894 metais naujasis imperatorius leido suprasti, kad liberalai negali tikėtis reformų, kad jis tęs savo tėvo, kuris buvo vienintelis jo autoritetas, politinį kursą. O apsakyme „Agrastas“ Čechovas „tiesai vaizduoja šios eros gyvenimą“.
Naudodamas istorijos istorijoje techniką, autorius pasakoja istoriją apie Chimše-Himalajų žemės savininką. Tarnaudamas palatoje Chimsha-Himalayan svajoja apie nuosavą dvarą, kuriame gyvens kaip žemės savininkas. Taigi jis konfliktuoja su laiku, nes XIX amžiaus pabaigoje dvarininkų laikai jau buvo praėję. Dabar nelaimingi pirkliai bando gauti kilnus titulas, bet priešingai – didikai bando tapti kapitalistais. Taigi,
Chimsha Himalayan, priešingai nei sveikas protas, iš visų jėgų bando patekti į mirštančią klasę. Jis palankiai veda, paima žmonos pinigus, laiko ją iš rankų į lūpas, todėl ji miršta. Sutaupęs pinigų valdininkas nusiperka dvarą ir tampa žemės savininku. Dvare jis sodina agrastus – sena jo svajonė. Per savo gyvenimą Chimsha-Himalayan dvare jis „paseno ir suglebo“ ir tapo „tikru“ žemės savininku.
Jis kalbėjo apie save kaip apie bajorą, nors bajorai kaip klasė jau buvo atgyvenę. Pokalbyje su broliu Chimsha-Himalayan sako protingus dalykus, bet sako juos tik norėdamas parodyti savo žinias apie aktualiais klausimais laiko. Tačiau tą akimirką, kai jam buvo patiekta pirmoji nuosava agrastas, jis pamiršo kilnumą ir to meto madingus dalykus ir visiškai pasidavė laimei valgyti šią agrastą.
Brolis, matydamas brolio laimę, supranta, kad laimė yra ne pats „protingiausias ir didysis“, o kažkas kita. Jis galvoja ir nesupranta, kas trukdo laimingam žmogui matyti nelaimingą žmogų. Kodėl nelaimingasis nesipiktina? Chimšos-Himalajų žemės savininkas sukūrė agrastų saldumo iliuziją. Jis apgaudinėja save dėl savo laimės. Taip pat dauguma visuomenė susikūrė sau iliuziją, pasislėpdama už jos protingi žodžiai nuo veiksmų. Visi jų samprotavimai neskatina veikti.
Pristatymas tema: A.P. Čechovas „Agrastas“
Apie ką pasakoja istorija „Agrastas“? Čechovas pasakoja apie Chimshe-Himalayan, kuris tarnauja palatoje ir labiau už viską svajoja apie nuosavą dvarą. Jo puoselėjamas troškimas – tapti dvarininku. Autorius pabrėžia, kaip stipriai jo personažas atsilieka nuo laikmečio, nes tuo metu jie jau nesivaikė beprasmio titulo, o daugelis bajorų stengėsi tapti kapitalistais, kad neatsiliktų nuo laiko herojus pelningai veda, paima iš žmonos reikiamus pinigus ir galiausiai įgyja norimą turtą. Ir išpildo dar vieną savo puoselėtą svajonę: dvare pasodina agrastus. Ir jo žmona miršta, nes, siekdamas pinigų, Chimsha-Himalayan ją badė Istorijoje „Agrastas“ Čechovas naudojasi sumaniu literatūriniu prietaisu – istorija istorijoje, Nikolajaus Ivanovičiaus Chimšos-Himalayan istoriją sužinome iš jo. brolis. O pasakotojo Ivano Ivanovičiaus akys yra paties Čechovo akys, todėl jis parodo skaitytojui savo požiūrį į tokius žmones kaip naujai tapęs dvarininkas.
Citatos iš kūrinio „Agrastas“ Pinigai, kaip ir degtinė, daro žmogų ekscentriku. Mūsų mieste mirė pirklys. Prieš mirtį jis liepė patiekti lėkštę medaus ir kartu su medumi suvalgė visus pinigus bei laimėtus bilietus, kad niekas jo negautų. (Ivanas Ivanovičius) Mano brolis pradėjo ieškoti sau dvaro. Žinoma, net jei ieškosite penkerius metus, vis tiek padarysite klaidą ir nusipirksite kažką visiškai kitokio, nei svajojote. (Ivanas Ivanovičius) Gyvenimo pokyčiai į gerąją pusę, sotumas, dykinėjimas, ugdo ruso žmogų įžūliausią pasipūtimą, nenusimink, neleisk užmigti! Kol esate jaunas, stiprus, energingas, nepavargkite daryti gera! Laimės nėra ir neturėtų būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gera! (Ivanas Ivanovičius) Būtina, kad už kiekvieno patenkinto, laimingo žmogaus durų stovėtų kažkas su plaktuku ir nuolat belsdamas primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad, kad ir koks jis būtų laimingas, anksčiau ar vėliau gyvenimas parodyk jo nagus, ištiks bėda - liga, skurdas, netektis, ir niekas jo nepamatys ir negirdės, kaip ir dabar jis nemato ir negirdi kitų Nenusiramink, nesileisk užliūliuotas miegok! Kol esate jaunas, stiprus, energingas, nepavargkite daryti gera! Laimės nėra ir neturėtų būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gera! (Ivanas Ivanovičius)
Herojaus atsakomybė už gyvenimo filosofijos pasirinkimą Pagrindinio veikėjo brolis stebisi savo dvasiniais ribotumais, jį šiurpina brolio sotumas ir dykinėjimas, o pati svajonė ir jos išsipildymas jam atrodo aukščiausias savanaudiškumo ir tinginystės laipsnis visi, per savo gyvenimą dvare, Nikolajus Ivanovičius pasensta ir kvailas, jis didžiuojasi tuo, kas priklauso bajorų klasei, nesuvokdamas, kad ši klasė jau išmiršta ir ją keičia laisvesnė ir teisingesnė gyvenimo forma, Visuomenės pagrindai pamažu keičiasi, bet labiausiai pats pasakotojas stebina akimirką, kai Chimsha-Himalayan patiekiamas pirmasis agrastas, ir jis staiga pamiršta apie aukštuomenės svarbą ir to meto madingus dalykus pasodintų agrastų saldumu Nikolajus Ivanovičius randa laimės iliuziją, jis sugalvoja sau priežastį džiaugtis ir žavėtis, o tai stebina jo brolį Ivaną Ivanovičių, kaip dauguma žmonių nori apgaudinėti save, kad įsitikintų patys iš savo laimės. Be to, jis kritikuoja save, atrasdamas savyje tokius trūkumus kaip pasitenkinimas ir noras mokyti kitus apie gyvenimą Asmens ir visuomenės krizė apsakyme Ivanas Ivanovičius galvoja apie visuomenės ir viso individo moralinę krizę, jis yra. susirūpinęs dėl moralinės būklės, kurioje į mus kreipiasi pats Čechovas, jis pasakoja, kaip jį kankina spąstai, kuriuos žmonės patys kuria, ir prašo ateityje daryti tik gera ir stengtis ištaisyti blogį kreipiasi į savo klausytoją – jaunasis dvarininkas Alechovas, o Antonas Pavlovičius šia istorija ir paskutiniais savo herojaus žodžiais kreipiasi į visus žmones, stengdamasis parodyti, kad iš tikrųjų gyvenimo tikslas – visai ne tuščias ir apgaulingas laimės jausmas. Šia trumpa, bet subtiliai suvaidinta istorija jis prašo žmonių nepamiršti daryti gera ir ne dėl iliuzinės laimės, o dėl paties gyvenimo Vargu ar galima sakyti, kad autorius atsako į klausimą apie prasmę žmogaus gyvenimo – ne, greičiausiai, jis bando perteikti žmonėms, kad jie patys turi atsakyti į šį gyvenimą patvirtinantį klausimą – kiekvienas už save.
Koks konfliktas A. P. Čechovo apsakyme „Agrastas“? Man atrodo, kad rašytojas neatsitiktinai pasirinko agrastus – šią rūgštoką, negražiai atrodančią ir skonio uogą – herojaus svajonei įasmeninti. Agrastas pabrėžia Čechovo požiūrį į Nikolajaus Ivanovičiaus svajonę, o plačiau – į mąstančių žmonių polinkį pabėgti nuo gyvenimo, nuo jo slėptis. Toks „atvejo“ egzistavimas, rašytojo rodomas, pirmiausia veda į asmenybės degradaciją.
Ideologinė ir meninė kūrinio analizė Herojus labai norėjo savo dvare pasodinti agrastų. Šį tikslą jis padarė viso savo gyvenimo prasme. Jis nevalgė pakankamai, miegojo, buvo apsirengęs kaip elgeta. Sutaupė ir padėjo pinigus į banką. Nikolajui Ivanovičiui tapo įpročiu kasdien skaityti skelbimus apie turto pardavimą. Negirdėtų aukų ir sąžinės reikalų kaina jis vedė seną, bjaurią našlę, kuri turėjo pinigų.
A. P. Čechovo istorijų temos, siužetai ir problemos
Antonas Pavlovičius Čechovas buvo nuostabus meistras novelė ir puikus dramaturgas. Jis buvo vadinamas „protingu žmogumi iš žmonių“. Jis nesigėdijo savo kilmės ir visada sakydavo, kad „jame teka žmogaus kraujas“. Čechovas gyveno epochoje, kai po caro Aleksandro II nužudymo „Narodnaja Volja“ prasidėjo literatūros persekiojimas. Šis Rusijos istorijos laikotarpis, trukęs iki 90-ųjų vidurio, buvo vadinamas „prieblanda ir niūriu“.
Literatūros kūriniuose Čechovas, kaip gydytojas pagal profesiją, vertino autentiškumą ir tikslumą. Jis manė, kad literatūra turi būti glaudžiai susijusi su gyvenimu. Jo pasakojimai realistiški ir, nors iš pirmo žvilgsnio paprasti, turi gilią filosofinę prasmę.
Iki 1880 m. Čechovas savo puslapiuose buvo laikomas humoristu literatūros kūriniai rašytojas kovojo su „vulgarumu vulgarus žmogus“, su savo gadinančia įtaka žmonių sieloms ir Rusijos gyvenimui apskritai. Pagrindinės jo pasakojimų temos buvo asmenybės degradacijos problema ir filosofine tema gyvenimo prasmė.
1890-aisiais Čechovas tapo Europos šlovės rašytoju. Kuria tokias istorijas kaip „Jonichas“, „Šuoliukas“, „palata Nr. 6“, „Žmogus dėkle“, „Agrastas“, „Ponia su šunimi“, vaidina „Dėdė Vania“, „Žuvėdra“ ir daugelis kitų. kiti.
Apsakyme „Žmogus byloje“ Čechovas protestuoja prieš dvasingumą
žiaurumas, filistizmas ir filistizmas. Jis kelia klausimą apie išsilavinimo ir bendro kultūros lygio santykį viename asmenyje, priešinasi siauram mąstymui ir kvailumui. Daugelis rusų rašytojų iškėlė klausimą dėl nepriimtinumo mokyklose dirbti su žemų moralinių savybių ir protinių gebėjimų žmonių vaikais.
Mokytojo įvaizdis graikų kalba Belikovas rašytojo pateiktas groteskiškai, perdėtai. Šis žmogus nesivysto. Čechovas tvirtina, kad nebuvimas dvasinis tobulėjimas, idealai reiškia individo mirtį. Belikovas jau seniai buvo dvasinis miręs žmogus, jis siekia tik mirusios formos, jį erzina ir pykdo gyvos apraiškos. žmogaus protas ir jausmus. Jei būtų jo valia, jis kiekvieną gyvą sudėtų į dėklą. Belikovas, rašo Čechovas, „buvo nepaprastas tuo, kad visada, net ir labai geru oru, išeidavo apsirengęs kaliošais ir su skėčiu, ir tikrai šiltu paltu su vata. Ir jis turėtų skėtį dėkle, o laikrodį pilkame zomšiniame dėkle...“ Mėgstamiausia išraiška herojaus „Kad ir kas benutiktų“ jį ryškiai apibūdina.
Belikovas yra priešiškas viskam, kas nauja. Jis visada šlovingai kalbėdavo apie praeitį, bet nauja jį gąsdino. Užkimšo ausis vata, nešiojo tamsius akinius, megztinį, buvo apsaugotas nuo išorinis pasaulis kurio jis bijojo labiausiai. Simboliška, kad Belikovas gimnazijoje moko negyvos kalbos, kurioje niekas nepasikeis. Kaip ir visi siauro mąstymo žmonės, herojus yra patologiškai įtarus ir jaučia akivaizdų malonumą baugindamas mokinius ir jų tėvus. Visi mieste jo bijo. Belikovo mirtis tampa vertu jo „atvejo egzistavimo“ finalu. Karstas yra tas atvejis, kai jis „gulėjo beveik laimingas“. Vardas Belikovas tapo buitiniu vardu, tai reiškia žmogaus norą pasislėpti nuo gyvenimo. Taip Čechovas išjuokė nedrąsios 90-ųjų inteligentijos elgesį.
Pasakojimas „Jonikas“ yra dar vienas „atvejo gyvenimo“ pavyzdys. Šios istorijos herojus yra Dmitrijus Ionovičius Startsevas, jaunas gydytojas, atvykęs dirbti į zemstvo ligoninę. Jis dirba „be laisvos valandos“. Jo siela siekia aukštų idealų. Starcevas susitinka su miesto gyventojais ir mato, kad jie gyvena vulgariai, mieguistai, be sielos. Visi miestiečiai yra „lošėjai, alkoholikai, švokščiantys“, jie erzina jį „savo pokalbiais, požiūriu į gyvenimą ir net išvaizda“. Su jais neįmanoma kalbėti apie politiką ar mokslą. Gydytojas susiduria su visišku nesusipratimu. Atsakydami į tai, paprasti žmonės „pradeda tokią kvailą ir piktą filosofiją, kad belieka pamojuoti ranka ir pasitraukti“.
Starcevas susitinka su Turkinų šeima, „labiausiai išsilavinusia ir talentingiausia mieste“, ir įsimyli jų dukrą Jekateriną Ivanovną, kurią šeima meiliai vadina Kotik. Jauno gydytojo gyvenimas kupinas prasmės, tačiau paaiškėjo, kad jo gyvenime tai buvo „vienintelis džiaugsmas ir... paskutinis“. Kitty, matydama gydytojo susidomėjimą ja, juokaudama susitaria su juo susitikti naktį kapinėse. Ateina Starcevas ir, veltui laukęs mergaitės, grįžta namo suirzęs ir pavargęs. Kitą dieną jis prisipažįsta Kitty meilėje ir atsisako. Nuo tos akimirkos ryžtingi Starcevo veiksmai sustojo. Jis jaučia palengvėjimą: „širdis nustojo neramiai plakti“, gyvenimas grįžo į įprastas vėžes. Kai Kotikas išėjo stoti į konservatoriją, jis kentėjo tris dienas.
Iki 35 metų Startsevas virto Ionychu. Jo nebeerzino vietiniai gyventojai, jis tapo vienu iš jų. Jis žaidžia su jais kortomis ir nejaučia jokio noro dvasiškai tobulėti. Jis visiškai pamiršta savo meilę, suserga depresija, storėja, o vakarais atsiduoda mėgstamam užsiėmimui – skaičiuoja iš ligonių gautus pinigus. Į miestelį grįžęs Kotikas senojo Starcevo nepripažįsta. Jis atsiribojo nuo viso pasaulio ir nenori nieko apie tai žinoti.
Čechovas sukūrė naujo tipo istorijų, jose iškėlė mūsų laikams svarbias temas. Savo kūriniu rašytojas įkvėpė visuomenę pasibjaurėjimo „mieguistam, pusiau mirusiam gyvenimui“.
Pristatymas tema „Agrastas“ A.P. Čechovas"
Santrauka pristatymui
A.P. pristatymas moksleiviams tema „Agrastas“. Čechovas“ apie literatūrą. pptCloud.ru – patogus katalogas su galimybe atsisiųsti powerpoint pristatymas nemokamai.
Istorija „Agrastas“, „mažosios trilogijos“ dalis, buvo parašyta 1898 m. liepos mėn., iškart po „Žmogaus byloje“. Rašytojo dienoraštyje yra keletas šios istorijos įrašų. Svajonė: išteka, nusiperka dvarą, miega saulėje, geria ant žalios žolės, valgo savo kopūstų sriubą. Praėjo 25, 40, 45 metai. Jis jau atsisakė santuokos ir svajoja apie dvarą. Pagaliau 60. Skaito daug žadančius, gundančius skelbimus apie šimtukus, dešimtines, giraites, upes, tvenkinius, malūnus. Atsistatydinimas. Jis per komisarą perka nedidelį turtą ant tvenkinio. Jis vaikšto po savo sodą ir jaučia, kad kažko trūksta. Sustoja nuo minties, kad agrastų per mažai, ir išsiunčia į darželį.
Po 2-3 metų, kai susirgo skrandžio vėžiu ir artėja mirtis, lėkštėje patiekiamas agrastas. Jis atrodė abejingas“. Ir dar: „Agrastai buvo rūgštūs: „Kaip kvaila“, - pasakė pareigūnas ir mirė. Su šia istorija susijęs ir toks įrašas, kuriame jie įžvelgia vieną pagrindinių kūrinio minčių: „Už laimingo žmogaus durų turi būti kažkas su beldžiasi, nuolat beldžiasi ir primena, kad yra nelaimingų žmonių ir kad po trumpo laimės periodo tikrai ateis nelaimė“.
Apie ką pasakoja istorija „Agrastas“?
Čechovas pasakoja apie Chimshe-Himalayan, kuris tarnauja palatoje ir labiau už viską svajoja apie nuosavą dvarą. Jo didžiausias troškimas – tapti žemės savininku. Autorius pabrėžia, kaip stipriai jo personažas atsilieka nuo laikmečio, nes anais laikais jie jau nesivaikė beprasmio titulo, o daugelis bajorų stengėsi tapti kapitalistais, kad žengtų koja kojon su laiku Čechovo herojus tuokiasi pelningai, pasiima reikalingus pinigus iš žmonos ir galiausiai įgyja savo norimą turtą. Ir išpildo dar vieną savo puoselėtą svajonę: dvare pasodina agrastus. Ir jo žmona miršta, nes, siekdamas pinigų, chimša-himalajietis ją badė. Apsakyme „Agrastas“ Čechovas pasitelkia įmantrią literatūrinę priemonę – istoriją pasakojime, Nikolajaus Ivanovičiaus Chimše-Himalajano istoriją sužinome iš jo brolio. O pasakotojo Ivano Ivanovičiaus akys yra paties Čechovo akys, todėl jis parodo skaitytojui savo požiūrį į tokius žmones kaip naujai tapęs dvarininkas.
Citatos iš kūrinio „Agrastas“ Pinigai, kaip ir degtinė, daro žmogų ekscentriku. Mūsų mieste mirė pirklys. Prieš mirtį jis liepė patiekti lėkštę medaus ir kartu su medumi suvalgė visus pinigus bei laimėtus bilietus, kad niekas jo negautų. (Ivanas Ivanovičius) Mano brolis pradėjo ieškoti sau dvaro. Žinoma, net jei ieškosite penkerius metus, vis tiek padarysite klaidą ir nusipirksite kažką visiškai kitokio, nei svajojote. (Ivanas Ivanovičius) Gyvenimo pasikeitimas į gerąją pusę, sotumas, dykinėjimas, vystosi ruso žmogaus pasipūtimas, pats arogantiškiausias. Nenusiminkite, nesileiskite užmigdomi! Kol esate jaunas, stiprus, energingas, nepavargkite daryti gera! Laimės nėra ir neturėtų būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gera! (Ivanas Ivanovičius) Būtina, kad už kiekvieno patenkinto, laimingo žmogaus durų stovėtų kažkas su plaktuku ir nuolat belsdamasis primintų, kad yra nelaimingų žmonių, kad, kad ir koks jis būtų laimingas, gyvenimas anksčiau ar vėliau parodyk jam nagus, ištiks bėda - liga, skurdas, netektis, ir niekas jo nepamatys ir negirdės, kaip ir dabar jis nemato ir negirdi kitų. Nenusiminkite, nesileiskite užmigdomi! Kol esate jaunas, stiprus, energingas, nepavargkite daryti gera! Laimės nėra ir neturėtų būti, o jei gyvenime yra prasmė ir tikslas, tai ši prasmė ir tikslas yra visai ne mūsų laimėje, o kažkuo protingesniame ir didesniame. Daryk gera! (Ivanas Ivanovičius)
Herojaus atsakomybė pasirenkant gyvenimo filosofiją Pagrindinio veikėjo brolis stebisi savo dvasiniais ribotumais, jį šiurpina brolio sotumas ir dykinėjimas, o pati jo svajonė ir jos išsipildymas jam atrodo aukščiausias savanaudiškumo ir tinginystės laipsnis. Juk per savo gyvenimą dvare Nikolajus Ivanovičius sensta ir tampa nuobodu, jis didžiuojasi tuo, kad priklauso bajorų klasei, nesuvokdamas, kad ši klasė jau išmiršta ir ją keičia laisvesnė ir teisingesnė forma. pamažu keičiasi visuomenės pagrindai. Tačiau pasakotojui labiausiai įstrigo akimirka, kai Chimše-Himalajietis patiekiamas pirmasis agrastas ir jis staiga pamiršta aukštuomenės svarbą ir to meto madingus dalykus. Jo paties pasodintų agrastų saldumoje Nikolajus Ivanovičius randa laimės iliuziją, jis sugalvoja sau priežastį džiaugtis ir žavėtis, ir tai stebina jo brolį. Ivanas Ivanovičius galvoja apie tai, kaip dauguma žmonių nori apgaudinėti save, kad įsitikintų savo laime. Be to, jis kritikuoja save, atrasdamas savyje tokius trūkumus kaip pasitenkinimas ir noras mokyti kitus apie gyvenimą. Asmens ir visuomenės krizė apsakyme Ivanas Ivanovičius mąsto apie visuomenės ir viso individo moralinę krizę, jam rūpi moralinė būklė, kurioje atsidūrė šiuolaikinė visuomenė. O savo žodžiais į mus kreipiasi pats Čechovas, pasakoja, kaip jį kankina spąstai, kuriuos žmonės patys kuria, ir prašo ateityje daryti tik gera ir bandyti ištaisyti blogį. Ivanas Ivanovičius kreipiasi į savo klausytoją – jaunąjį dvarininką Alechovą, o Antonas Pavlovičius šia istorija ir paskutiniais savo herojaus žodžiais kreipiasi į visus žmones. Čechovas bandė parodyti, kad iš tikrųjų gyvenimo tikslas visai nėra tuščias ir apgaulingas laimės jausmas. Šia trumpa, bet subtiliai suvaidinta istorija jis prašo žmonių nepamiršti daryti gera ir ne dėl iliuzinės laimės, o dėl paties gyvenimo. Vargu ar galima sakyti, kad autorius atsako į klausimą apie žmogaus gyvenimo prasmę – ne, greičiausiai, jis bando perteikti žmonėms, kad jie patys turi atsakyti į šį gyvenimą patvirtinantį klausimą – kiekvienas sau.
Koks konfliktas A. P. Čechovo apsakyme „Agrastas“?
Man atrodo, kad rašytojas neatsitiktinai pasirinko agrastus – šią rūgštoką, negražiai atrodančią ir skonio uogą – herojaus svajonei įasmeninti. Agrastas pabrėžia Čechovo požiūrį į Nikolajaus Ivanovičiaus svajonę, o plačiau – į mąstančių žmonių polinkį pabėgti nuo gyvenimo, nuo jo slėptis. Toks „atvejo“ egzistavimas, rašytojo rodomas, pirmiausia veda į asmenybės degradaciją.
Ideologinė ir meninė kūrinio analizė
Herojus labai norėjo savo dvare pasodinti agrastų. Šį tikslą jis padarė viso savo gyvenimo prasme. Jis nevalgė pakankamai, miegojo, buvo apsirengęs kaip elgeta. Sutaupė ir padėjo pinigus į banką. Nikolajui Ivanovičiui tapo įpročiu kasdien skaityti skelbimus apie turto pardavimą. Negirdėtų aukų ir sąžinės reikalų kaina jis vedė seną, bjaurią našlę, kuri turėjo pinigų.
Istorijos analizė A.P. Čechovo „Agrastas“
Istorijos analizė A.P. Čechovo „Agrastas“
Pasakojimą „Agrastas“ parašė A.P. Čechovas 1898 m. Tai buvo Nikolajaus II valdymo metai. 1894 m. atėjęs į valdžią naujasis imperatorius leido suprasti, kad liberalai neturi tikėtis reformų, kad jis tęs savo tėvo, kuris buvo vienintelis jo autoritetas, politinį kursą.
O apsakyme „Agrastas“ Čechovas „tiesai vaizduoja šios eros gyvenimą“. Naudodamas istorijos istorijoje techniką, autorius pasakoja istoriją apie Chimše-Himalajų žemės savininką. Tarnaudamas palatoje Chimsha-Himalayan svajoja apie nuosavą dvarą, kuriame gyvens kaip žemės savininkas. Taigi jis konfliktuoja su laiku, nes XIX amžiaus pabaigoje dvarininkų laikai jau buvo praėję. Dabar jau nebe sėkmingi pirkliai siekia įgyti bajorų titulą, o didikai, kurie bando tapti kapitalistais.
Taigi Himalajų Čimša, priešingai nei sveikas protas, iš visų jėgų bando patekti į mirštančią klasę. Jis palankiai veda, paima žmonos pinigus, laiko ją iš rankų į lūpas, todėl ji miršta. Sutaupęs pinigų valdininkas nusiperka dvarą ir tampa žemės savininku. Dvare jis sodina agrastus – sena jo svajonė.
Per savo gyvenimą Chimsha-Himalayan dvare jis „paseno ir suglebo“ ir tapo „tikru“ žemės savininku. Jis kalbėjo apie save kaip apie bajorą, nors bajorai kaip klasė jau buvo atgyvenę. Pokalbyje su broliu Chimsha-Himalayan sako protingus dalykus, bet sako juos tik norėdamas parodyti savo supratimą apie to meto aktualijas.
Tačiau tą akimirką, kai jam buvo patiekta pirmoji nuosava agrastas, jis pamiršo kilnumą ir to meto madingus dalykus ir visiškai pasidavė laimei valgyti šią agrastą. Brolis, matydamas brolio laimę, supranta, kad laimė yra ne pats „protingiausias ir didysis“, o kažkas kita. Jis galvoja ir nesupranta, kas trukdo laimingam žmogui matyti nelaimingą žmogų. Kodėl nelaimingasis nesipiktina? Chimšos-Himalajų žemės savininkas sukūrė agrastų saldumo iliuziją. Jis apgaudinėja save dėl savo laimės. Taip pat didžioji visuomenės dalis susikūrė sau iliuziją, slepiasi už protingų žodžių nuo veiksmų. Visi jų samprotavimai neskatina veikti. Jie tai motyvuoja sakydami, kad dar ne laikas. Bet jūs negalite atidėlioti dalykų be galo. Jums reikia tai padaryti! Daryk gera. Ir ne dėl laimės, o dėl paties gyvenimo, dėl veiklos.
Šios istorijos kompozicija paremta pasakojimo istorijoje technika. Be žemės savininko Chimshi-Himalayan, jame veikia jo brolis veterinaras, mokytojas Burkinas ir žemės savininkas Alekhinas. Pirmieji du užimti aktyvus darbas pagal profesiją. Žemės savininkas, pagal Čechovo aprašymą, nepanašus į žemės savininką. Jis taip pat dirba, o jo drabužiai yra padengti dulkėmis ir purvu. Gydytojas kreipiasi į jį su prašymu „neužmigdyti“ ir „daryk gera“.
Savo pasakojime A.P. Čechovas sako, kad gyvenimo tikslas nėra laimė. Tačiau, kaip XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios rašytojas, jis konkrečiai neatsako į klausimą: koks yra gyvenimo tikslas, kviesdamas į jį atsakyti skaitytoją.
- Agurkų veislė April (F1) April – anksti nokęs agurkų hibridas, kuris pradeda duoti vaisių praėjus 40–45 dienoms po išdygimo. Buvo gautas pavadintoje Daržovių eksperimentinėje stotyje. V.I. Edelšteinas (Maskva). Originalias sėklas gamina selekcinė ir sėklų gamybos įmonė „Manul“, […]
- Juodieji serbentai genėjimo vaizdo įrašas Norint gauti aukštą, reguliarų ir geresnį derlių, svarbus žingsnis yra serbentų augalų genėjimas. Juo siekiama sukurti ir prižiūrėti krūmą didžiausias skaičius vaisius vedanti mediena, t.y. užtikrinanti metinę gėrybę […]
- Priedangos vynuogėms žiemai Legendinė vynuogių pastogė "Žiemos namai" iš gamintojo geriausia kaina. Pristatymas į bet kurį Rusijos Federacijos regioną. Taip pat pas mus galite įsigyti Agrotex dengiamosios medžiagos ir sodo vatinų, kurių dėka jūsų vynuogės ir kiti augalai išgyvens bet kokius […]
- Svetainė apie sodą, kotedžą ir kambarinius augalus. Daržovių ir vaisių sodinimas ir auginimas, sodo priežiūra, vasarnamio statyba ir remontas – visa tai savo rankomis. Sodo šilauogės - auginimas ir priežiūra Sodo šilauogių auginimas. Benefit Blueberry lysvės po langu populiarėja, nepaisant to, kad [...]
- UGOLEK avietės dauginasi šaknų atžalomis. Krūmas vidutinio stiprumo, 2,2 aukščio? 2,5m, ūglių nesudaro. Dvimečiai stiebai melsvai rudi, su stipriu vaškiniu sluoksniu, nukreipti horizontaliai. Stuburas silpnas. Spygliai per visą stiebą vidutinio ilgio, kietas, [...]