Karamzino vaikystė ir jaunystė
Karamzinas istorikas
Karamzinas-žurnalistas
Karamzino vaikystė ir jaunystė
Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) d. Michailovkos kaime, Buzuluko rajone, Simbirsko gubernijoje, kultūringame ir gerai gimusiame, bet neturtingame. kilminga šeima, kilęs iš tėvo pusės iš totorių šaknies. Ramų polinkį ir polinkį pasvajoti jis paveldėjo iš savo motinos Jekaterinos Petrovnos (pavardė Pazukhina), kurios neteko būdamas trejų metų. Ankstyva našlystė ir vienatvė tėvo namuose sustiprino šias savybes berniuko sieloje: jis pamilo kaimo vienatvę, Volgos gamtos grožį, anksti tapo priklausomas nuo knygų skaitymo.
Kai Karamzinui buvo 13 metų, tėvas nuvežė jį į Maskvą ir išsiuntė į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. internatinę mokyklą. Schaden, kur berniukas gavo pasaulietinį auklėjimą, puikiai mokėsi Europos kalbų ir lankė paskaitas universitete. 1781 m., baigęs internatinę mokyklą, Karamzinas paliko Maskvą ir įstojo į Preobraženskio pulką Sankt Peterburge, į kurį buvo paskirtas nuo vaikystės. Draugystė su I.I. Dmitrijevas, ateitis garsus poetas ir fabulistas, sustiprino jo susidomėjimą literatūra. Karamzinas pirmą kartą pasirodė spaudoje su vokiečių poeto S. Gessnerio idilės vertimu 1783 m.
Po tėvo mirties, 1784 m. sausį, Karamzinas išėjo į pensiją su leitenanto laipsniu ir grįžo į tėvynę Simbirske. Čia jis vedė gana atsainų gyvenimo būdą, būdingą tų metų jaunam bajorui. Jo likime įvyko lemiamas posūkis atsitiktinė pažintis su I.P. Turgenevas, aktyvus masonas, rašytojas, bendražygis garsus rašytojas ir knygų leidėjas pabaigos XVII I amžiuje N.I. Novikova. I.P. Turgenevas nuveža Karamziną į Maskvą, o trokštantis rašytojas ketverius metus juda į Maskvos masonų ratus ir artimai draugauja su N.I. Novikovas, tampa „Draugiškos mokslinės draugijos“ nariu.
Maskvos rozenkreicerių masonai (auksinio rožinio kryžiaus riteriai) pasižymėjo volterizmo ir viso prancūzų enciklopedistų bei pedagogų palikimo kritika. Masonai tikėjo žmogaus protasžemiausią žinių lygį ir padarė jį tiesiogiai priklausomą nuo jausmų ir Dieviškojo apreiškimo. Protas, nekontroliuojamas jausmo ir tikėjimo, nesugeba teisingai suprasti pasaulis, tai „tamsusis“, „demoniškas“ protas, kuris yra visų žmonių kliedesių ir bėdų šaltinis.
Prancūzų mistiko Saint-Martin knyga „Apie klaidas ir tiesą“ buvo ypač populiari „Draugiškai išsimokslinusioje visuomenėje“: neatsitiktinai rozenkreizeriai savo piktadarių buvo vadinami „martinistais“. Saint-Martin paskelbė, kad Apšvietos mokymas apie socialinį susitarimą, paremtas ateistiniu „tikėjimu“ į „gerą žmogaus prigimtį“, yra melas, trypiantis krikščionišką tiesą apie žmogaus prigimties „tamsėjimą“ „originaliu“. nuodėmė“. Naivu valstybės valdžią laikyti žmogaus „kūrybiškumo“ rezultatu. Tai ypatingai Dievo rūpestinga nuodėminga žmonija tema, kurią Kūrėjas siunčia sutramdyti ir suvaržyti nuodėmingas mintis, kurioms šioje žemėje yra puolęs žmogus.
Martinistai laikė prancūzų šviesuolių įtakoje buvusios Jekaterinos II valstybinę valdžią kaip kliedesį, Dievišką leidimą viso mūsų istorijos Petro Didžiojo laikotarpio nuodėmėms. Rusijos masonai, tarp kurių tais metais kėlėsi Karamzinas, sukūrė utopiją apie gražią tikinčiųjų ir laimingų žmonių šalį, kurią pagal masonų religijos įstatymus valdo išrinkti masonai, be biurokratijos, raštininkų, policijos, bajorų ir savivalės. Savo knygose jie skelbė šią utopiją kaip programą: jų valstybėje išnyks poreikis, nebus nei samdinių, nei vergų, nei mokesčių; visi išmoks ir gyvens taikiai ir didingai. Tam reikia, kad visi taptų masonais ir apsivalytų nuo nešvarumų. Būsimame masonų „rojuje“ nebus nei bažnyčios, nei įstatymų, bet bus laisva gerų žmonių, kurie tiki Dievą, visuomenė, kas tik nori.
Netrukus Karamzinas suprato, kad, neigdami Jekaterinos II „autokratiją“, masonai kuria savo „autokratijos“ planus, priešindami masonų erezijai viskam, nuodėmingai žmonijai. Išoriškai suderinus su krikščioniškosios religijos tiesomis, gudraus jų samprotavimo procese vieną netiesą ir melą pakeitė kita ne mažiau pavojinga ir klastinga. Karamzinui taip pat kėlė nerimą perdėtas mistiškas jo „brolių“ išaukštinimas, iki šiol toli nuo stačiatikybės paveldėto „dvasinio blaivumo“. Mane glumino paslapties priedanga ir sąmokslas, susijęs su masonų ložių veikla.
Taigi Karamzinas, kaip ir Tolstojaus epinio romano „Karas ir taika“ herojus Pierre'as Bezukhovas, patiria gilų nusivylimą masonija ir palieka Maskvą, leisdamasis į ilgą kelionę per Vakarų Europą. Netrukus jo nuogąstavimai pasitvirtina: visos masonų organizacijos reikalus, kaip išsiaiškino tyrimas, tvarkė kažkokie šešėliai, palikę Prūsiją ir pasielgę jos naudai, slėpdami savo tikslus nuo nuoširdžiai klystančių, gražiaširdžių rusų „brolių. “ Pusantrų metų trukusi Karamzino kelionė po Vakarų Europą žymėjo galutinį rašytojo atitrūkimą nuo jaunystės masoniškų pomėgių.
„Rusijos keliautojo laiškai“. 1790 m. rudenį Karamzinas grįžo į Rusiją ir nuo 1791 m. pradėjo leisti „Moscow Journal“, kuris buvo leidžiamas dvejus metus ir sulaukė didžiulio pasisekimo tarp rusų skaitytojų. Jame jis paskelbė du pagrindinius savo kūrinius - „Rusijos keliautojo laiškai“ ir istoriją „ Vargšė Liza".
„Rusijos keliautojo laiškuose“, apibendrindamas savo keliones į užsienį, Karamzinas, vadovaudamasis Sterno „Sentimentalios kelionės“ tradicija, iš vidaus ją perstato rusiškai. Sternas beveik nekreipia dėmesio į išorinį pasaulį, daugiausia dėmesio skiria kruopščiam savo išgyvenimų ir jausmų analizei. Karamzinas, priešingai, nėra užsidaręs savo „aš“ ribose ir nėra pernelyg susirūpinęs subjektyviu savo emocijų turiniu. Pagrindinis vaidmuo jo pasakojime tenka išoriniam pasauliui, autoriui nuoširdžiai rūpi tikras jo supratimas ir objektyvus įvertinimas. Kiekvienoje šalyje jis pastebi įdomiausią ir svarbiausią: Vokietijoje – psichinį gyvenimą (Karaliaučiuje susitinka su Kantu, o Veimare – Herderį ir Wielandą), Šveicarijoje – gamtą, Anglijoje – politines ir viešąsias institucijas, parlamentą, prisiekusiųjų teismus, šeimos gyvenimas gerieji puritonai. Rašytojo reagavimu į aplinkinius gyvenimo reiškinius, noru įsiskverbti į dvasią skirtingos salys ir tautos jau laukia Karamzin ir vertimo dovana V.A. Žukovskis, o Puškino „proteizmas“ su jo „reagavimu visame pasaulyje“.
Verta pabrėžti Karamzino „Laiškų...“ skyrių apie Prancūziją. Šioje šalyje jis lankėsi tuo metu, kai pirmasis griaustinis Didžioji prancūzų revoliucija. Jis taip pat savo akimis matė karalių ir karalienę, kurių dienos jau buvo suskaičiuotos, ir dalyvavo Nacionalinio susirinkimo posėdžiuose. Išvados, kurias padarė Karamzinas, analizuodamas revoliucinius sukrėtimus vienoje iš pažangiausių Vakarų Europos šalių, jau numatė visos Rusijos problemas. XIX amžiaus literatūra amžiaus.
„Visokių dalykų pilietinė visuomenė“, patvirtinta šimtmečius, – sako Karamzinas, – yra gerų piliečių šventovė, o pačiuose netobuliausiuose dalykuose reikia stebėtis nuostabia harmonija, tobulėjimu, tvarka. „Utopija“ visada liks svajone kilni širdis arba tai gali būti įvykdyta nepastebimai veikiant laiką, lėtai, bet užtikrintai, saugiai progresuojant protui, nušvitus ir ugdant gerą moralę. Kai žmonės įsitikins, kad jų pačių laimei būtina dorybė, tada ateis aukso amžius, ir kiekvienoje valdžioje žmogus džiaugsis ramia gyvenimo gerove. Visi smurtiniai sukrėtimai yra pražūtingi, ir kiekvienas maištininkas ruošia sau pastolius. Pasiduokime, mano draugai, pasiduokime Apvaizdos galiai: ji, žinoma, turi savo planą; valdovų širdys yra jo rankose – ir to užtenka.
„Rusijos keliautojo laiškuose“ subręsta mintis, sudariusi vėlesnių Karamzino „Pastabų apie senovės ir naująją Rusiją“, kurią jis pristatė Aleksandrui I 1811 m., Napoleono invazijos išvakarėse, pagrindu. Jame rašytojas įkvėpė suvereną, kad pagrindinis valdžios uždavinys yra ne išorinių formų ir institucijų keitimas, o žmonės, jų moralinės savimonės lygis. Geraširdis monarchas ir jo sumaniai parinkti valdytojai sėkmingai pakeis bet kokią rašytinę konstituciją. Todėl tėvynės labui visų pirma reikia gerų kunigų, o paskui valstybines mokyklas.
„Rusijos keliautojo laiškuose“ tipiškas mąstančio Rusijos žmogaus požiūris į istorinę patirtį Vakarų Europa ir iš jos išmoktos pamokos. Vakarai mums XIX amžiuje išliko gyvenimo mokykla tiek geriausiomis, tiek šviesiosiomis, tiek tamsiosiomis pusėmis. Giliai asmeniškas, giminingas apsišvietusio bajoro požiūris į kultūros ir istorinis gyvenimas Vakarų Europa, akivaizdi Karamzino „Laiškuose...“, vėliau gerai išreiškė F.M. Dostojevskis romano „Paauglys“ herojaus Versilovo lūpomis: „Rusui Europa brangi kaip Rusija: kiekvienas akmuo joje brangus ir brangus“.
Karamzinas istorikas
Pastebėtina, kad pats Karamzinas šiuose ginčuose nedalyvavo, tačiau pagarbiai elgėsi su Šiškovu, neturėdamas jokio pasipiktinimo dėl jo kritikos. 1803 metais jis pradėjo pagrindinį savo gyvenimo darbą – „Rusijos valstybės istorijos“ kūrimą. Šio didelio darbo idėją Karamzinas turėjo jau seniai. Dar 1790 metais jis rašė: „Skaudu, bet reikia sąžiningai pripažinti, kad mes vis dar neturime geros istorijos, tai yra, parašytos filosofiškai, su kritika, su kilnia iškalba - Tai yra pavyzdžiai. Jie sako, kad mūsų istorija pati savaime yra mažiau įdomi nei kitų: nemanau, kad visa tai susiję su intelektu, skoniu ir talentu. Karamzinas, be abejo, turėjo visus šiuos sugebėjimus, tačiau norint įvaldyti kapitalinį darbą, susijusį su daugybės istorinių dokumentų studijavimu, taip pat reikėjo materialinės laisvės ir nepriklausomybės. Kai Karamzinas 1802 m. pradėjo leisti „Europos biuletenį“, jis svajojo apie tai: „Nebūdamas labai turtingas, leidau žurnalą su ketinimu, kad per prievartinį penkerių ar šešerių metų darbą nusipirkčiau nepriklausomybę, galimybę dirbti laisvai. ir ... rašyti Rusijos istoriją, kuri jau kurį laiką užima visą mano sielą“.
Ir tada artimas Karamzino pažįstamas, švietimo ministro bendražygis M. N. Muravjovas kreipėsi į Aleksandrą I su prašymu padėti rašytojui įgyvendinti jo planą. 1803 m. gruodžio 31 d. asmeniniu dekretu Karamzinas buvo patvirtintas teismo istoriografu, kurio metinė pensija yra du tūkstančiai rublių. Taip prasidėjo dvidešimt dvejų metų Karamzino gyvenimo laikotarpis, susijęs su pagrindiniu „Rusijos valstybės istorijos“ kūrimo darbu.
Apie tai, kaip reikia rašyti istoriją, Karamzinas sakė: „Istorikas turi džiaugtis ir liūdėti kartu su savo tauta, vadovaudamasis šališkumu, iškraipyti faktus, pervertinti laimę ar sumenkinti savo pristatymą, o būti teisingas jis gali, Jis turi net su liūdesiu perteikti viską, kas nemalonu, visa, kas gėdinga, bet su džiaugsmu ir entuziazmu kalbėti apie tai, kas neša garbę, apie pergales, apie klestinčią valstybę kasdienio gyvenimo, kurį, visų pirma, jis turėtų būti istoriku.
Karamzinas pradėjo rašyti „Rusijos valstybės istoriją“ Maskvoje ir Olsufjevo dvare netoli Maskvos. 1816 m. persikėlė į Sankt Peterburgą: imta leisti užbaigtus aštuonis „Istorijos...“ tomus. Karamzinas tapo teismui artimu žmogumi, asmeniškai bendravo su Aleksandru I ir nariais Karališkoji šeima. Karamzinai vasaros mėnesius praleido Carskoje Selo mieste, kur juos aplankė jaunasis licėjus Puškinas. 1818 m. išleisti aštuoni „Istorijos...“ tomai, 1821 m. – devintasis, skirtas Ivano Rūsčiojo valdymo erai, 1824 m. – dešimtas ir vienuoliktas tomai.
„Istorija...“ buvo sukurta remiantis didžiulės studijos faktinė medžiaga, tarp kurių kronikos užėmė pagrindinę vietą. Sujungęs mokslininko istoriko talentą su meniniu talentu, Karamzinas meistriškai perteikė pačią kronikos šaltinių dvasią, gausiai juos cituodamas ar sumaniai perpasakodamas. Kronikose istorikui buvo vertinga ne tik faktų gausa, bet ir pats metraštininko požiūris į juos. Suprasti metraštininko požiūrį - pagrindinė užduotis Karamzinas menininkas, leidžiantis jam perteikti „laiko dvasią“, populiarią nuomonę apie tam tikrus įvykius. Ir istorikas Karamzinas pateikė pastabų. Štai kodėl Karamzino „Istorija...“ sujungė Rusijos valstybingumo atsiradimo ir raidos aprašymą su rusų tautinio tapatumo augimo ir formavimosi procesu.
Savo įsitikinimu Karamzinas buvo monarchistas. Jis manė, kad autokratinė valdymo forma tokiems yra organiškiausia didžiulė šalis kaip Rusija. Tačiau tuo pat metu jis parodė nuolatinį pavojų, kuris istorijos eigoje laukia autokratijos - pavojų, kad ji išsigims į „autokratiją“. Paneigdamas plačiai paplitusią nuomonę apie valstiečių maištus ir riaušes kaip populiaraus „laukinukiškumo“ ir „nežinomybės“ apraišką, Karamzinas parodė, kad gyventojų pasipiktinimą kaskart sukelia monarchinės valdžios atsitraukimas nuo autokratijos principų autokratijos ir tironijos link. Karamzinui liaudies pasipiktinimas yra Dangiškojo teismo, dieviškosios bausmės už tironų padarytus nusikaltimus, pasireiškimo forma. Būtent per žmonių gyvenimą, pasak Karamzino, dieviškoji valia pasireiškia istorijoje, būtent žmonės dažniausiai pasirodo kaip galingas Apvaizdos įrankis. Taigi, Karamzinas atleidžia žmones nuo kaltės dėl maišto, jei šis maištas turi aukščiausią moralinį pagrindimą.
Kai XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje Puškinas susipažino su šiuo rankraštiniu užrašu..., jis pasakė: „Karamzinas rašė savo mintis apie Senąją ir Naująją Rusiją visu gražios sielos nuoširdumu, su visa stipraus drąsa. ir gilus įsitikinimas“. – Kada nors palikuonys įvertins... patrioto kilnumą.
Tačiau „Pastaba...“ sukėlė tuščiagarbį Aleksandro susierzinimą ir nepasitenkinimą. Penkerius metus jis pabrėžė savo pasipiktinimą šaltu požiūriu į Karamziną. 1816 metais įvyko suartėjimas, bet neilgam. 1819 m. suverenas, grįžęs iš Varšuvos, kur atidarė Lenkijos Seimą, viename iš nuoširdžių pokalbių su Karamzinu pasakė, kad nori atkurti Lenkijos senąsias sienas. Šis „keistas“ noras taip sukrėtė Karamziną, kad jis nedelsdamas sukūrė ir asmeniškai perskaitė suverenui naują „Pastabą...“:
„Galvojate apie senovės Lenkijos karalystės atkūrimą, bet ar šis atkūrimas atitinka jūsų šventas pareigas, jūsų meilę Rusijai ir pačiam teisingumui? ramia sąžine atimk iš mūsų Baltarusiją, Lietuvą, Volynę, Podolę, nusistovėjusią Rusijos nuosavybę dar prieš tavo valdymą su Monomacho, Petro, Kotrynos, kurią vadinai Didžiąja, karūna... Nikolajus Karamzinas pensionato istoriografas
Būtume praradę ne tik savo gražius kraštus, bet ir meilę carui, mūsų sielos būtų atvėsusios prie tėvynės, matydami ją kaip autokratinės tironijos žaidimų aikštelę, susilpnintume ne tik valstybės mažinimą, taip pat būtume nusižeminę dvasioje prieš kitus ir prieš save. Jei rūmai nebūtų tušti, žinoma, dar turėtum ministrus ir generolus, bet jie tarnautų ne tėvynei, o tik savo asmeninei naudai, kaip samdiniai, kaip tikri vergai...“
Pasibaigus karštam ginčui su Aleksandru 1 dėl jo politikos Lenkijos atžvilgiu, Karamzinas pasakė: „Jūsų Didenybe, jūs labai didžiuojatės... Aš nieko nebijau, mes abu esame lygūs prieš Dievą, ką jums sakiau , aš pasakyčiau tavo tėvui... Aš niekinu ankstyvus liberalus, myliu tik tą laisvę, kurios iš manęs neatims joks tironas... Man nebereikia tavo malonių.
Karamzinas mirė 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.), dirbdamas prie dvyliktojo „Istorijos...“ tomo, kuriame turėjo kalbėti apie Minino ir Požarskio liaudies miliciją, kuri išlaisvino Maskvą ir sustabdė „sumaištį“. “ mūsų Tėvynėje. Šio tomo rankraštis baigėsi fraze: „Riešutas nepasidavė...“
„Rusijos valstybės istorijos“ reikšmę sunku pervertinti: jos išleidimas buvo pagrindinis rusų tautinės savimonės veiksmas. Anot Puškino, Karamzinas atskleidė rusams jų praeitį, kaip ir Kolumbas atrado Ameriką. Rašytojas savo „Istorijoje...“ pateikė pavyzdį tautinis epas, todėl kiekvienas amžius kalba savo kalba. Karamzino kūryba padarė didelę įtaką rusų rašytojams. Remdamasis Karamzinu, jis parašė Pušktno „Borisą Godunovą“, o Rylejevo „Dumas“. „Rusijos valstybės istorija“ turėjo tiesioginės įtakos rusų kalbos raidai istorinis romanas nuo Zagoskino ir Lažečnikovo iki Levo Tolstojaus. „Gryna ir didelė Karamzino šlovė priklauso Rusijai“, – sakė Puškinas.
Karamzinas-žurnalistas
Pradedant Maskvos žurnalo leidimu, Karamzinas pasirodė Rusijos visuomenės akivaizdoje kaip pirmasis profesionalus rašytojas ir žurnalistas. Iki jo tik trečios eilės rašytojai nusprendė gyventi iš literatūrinių pajamų. Literatūros ieškojimą kultūringas bajoras laikė smagia ir tikrai ne rimta profesija. Karamzinas savo darbais ir nuolatine sėkme tarp skaitytojų įtvirtino rašymo autoritetą visuomenės akyse ir literatūrą pavertė profesija, bene garbingiausia ir gerbiamąja. Yra nuomonė, kad entuziastingi jaunuoliai Sankt Peterburge svajojo net nueiti į Maskvą, kad tik pasižiūrėtų į garsųjį Karamziną. „Maskvos žurnale“ ir vėlesniuose leidiniuose Karamzinas ne tik išplėtė gerų rusiškų knygų skaitytojų ratą, bet ir ugdė estetinį skonį, ruošė kultūrinė visuomenė V. A. poezijos suvokimui Žukovskis ir A.S. Puškinas. Jo žurnalas, literatūriniai almanachai nebeapsiribojo Maskva ir Sankt Peterburgu, bet skverbėsi į Rusijos gubernijas. 1802 m. Karamzinas pradėjo leisti „Europos biuletenį“ – ne tik literatūrinį, bet ir socialiai politinį žurnalą, kuris davė prototipą vadinamiesiems „storiems“ Rusijos žurnalams, egzistavusiems visą XIX amžių ir išlikusiems iki a. 20 amžiaus.
Nikolajus Michailovičius Karamzinas yra garsus rusų rašytojas ir istorikas, garsėjantis rusų kalbos reformomis. Jis sukūrė kelių tomų „Rusijos valstybės istoriją“ ir parašė apsakymą „Vargšė Liza“. Nikolajus Karamzinas gimė netoli Simbirsko 1766 m. gruodžio 12 d. Mano tėvas tuo metu buvo išėjęs į pensiją. Vyras priklausė bajorų šeimai, kuri savo ruožtu buvo kilusi iš senovės totorių dinastijos Kara-Murza.
Nikolajus Michailovičius pradėjo mokytis privačioje internatinėje mokykloje, tačiau 1778 metais jo tėvai berniuką išsiuntė į Maskvos universiteto profesoriaus I.M. internatinę mokyklą. Shadena. Karamzinas norėjo mokytis ir tobulėti, todėl beveik 2 metus Nikolajus Michailovičius lankė I.G. Schwartzas mokymo įstaigoje Maskvoje. Mano tėvas norėjo, kad Karamzinas jaunesnysis sektų jo pėdomis. Rašytojas sutiko su savo tėvų valia ir įstojo į Preobraženskio gvardijos pulką.
Nikolajus neilgai buvo kariškis, netrukus atsistatydino, tačiau iš šio gyvenimo laikotarpio išmoko kai ko teigiamo – pasirodė pirmieji jo literatūros kūriniai. Atsistatydinęs renkasi naują gyvenamąją vietą – Simbirską. Karamzinas tuo metu tapo masonų ložės „Auksinės karūnos“ nariu. Nikolajus Michailovičius ilgai neužsibuvo Simbirske – grįžo į Maskvą. Ketverius metus buvo Draugiškos mokslinės draugijos narys.
Literatūra
Auštant literatūrinę karjerą Nikolajus Karamzinas išvyko į Europą. Rašytojas susitiko ir pažvelgė į Didžiąją Prancūzijos revoliuciją. Kelionės rezultatas buvo „Rusijos keliautojo laiškai“. Ši knyga Karamzinui atnešė šlovę. Tokie kūriniai dar nebuvo parašyti iki Nikolajaus Michailovičiaus, todėl filosofai kūrėją laiko šiuolaikinės rusų literatūros pradininku.
Grįžęs į Maskvą, Karamzinas pradeda aktyvų kūrybinį gyvenimą. Jis ne tik rašo istorijas ir apsakymus, bet ir vadovauja Maskvos žurnalui. Leidinyje buvo publikuojami jaunų ir garsių autorių kūriniai, tarp jų ir pats Nikolajus Michailovičius. Per šį laikotarpį iš Karamzino rašiklio išėjo „Mano smulkmenos“, „Aglaja“, „Užsienio literatūros panteonas“ ir „Aonidai“.
Proza ir poezija kaitaliodavosi su apžvalgomis ir analizėmis teatro kūrinius Ir kritinius straipsnius, kurį galima perskaityti Maskvos žurnale. Pirmoji Karamzino sukurta apžvalga pasirodė leidinyje 1792 m. Rašytojas pasidalijo įspūdžiais apie ironišką Nikolajaus Osipovo eilėraštį „Virgilijaus Eneida, išversta iš vidaus“. Šiuo laikotarpiu kūrėjas rašo istoriją „Natalija, bojaro dukra“.
Karamzinas pasiekė sėkmės poetinis menas. Poetas panaudojo europietišką sentimentalizmą, kuris netilpo į tradicinę to meto poeziją. Jokių odų arba , viskas prasidėjo nuo Nikolajaus Michailovičiaus naujas etapas plėtra poetinis pasaulis Rusijoje.
Karamzinas gyrė dvasinis pasaulis asmuo, palikęs fizinį apvalkalą be priežiūros. Kūrėjas vartojo „širdies kalbą“. Logiškos ir paprastos formos, menki rimai ir praktiškai visiškas nebuvimas tropas - tokia buvo Nikolajaus Michailovičiaus poezija.
1803 m. Nikolajus Michailovičius Karamzinas oficialiai tapo istoriku. Imperatorius pasirašė atitinkamą dekretą. Rašytojas tapo pirmuoju ir paskutiniu šalies istoriografu. Antrąją savo gyvenimo pusę Nikolajus Michailovičius skyrė istorijos studijoms. Karamzinas nesidomėjo vyriausybės pozicijomis.
Pirmasis Nikolajaus Michailovičiaus istorinis veikalas buvo „Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politinėje ir civiliniai santykiai“ Karamzinas atstovavo konservatyviems visuomenės sluoksniams ir išsakė savo nuomonę apie liberalias imperatoriaus reformas. Rašytojas savo kūryba bandė įrodyti, kad Rusijai nereikia pertvarkos. Šis darbas yra didelės apimties kūrinio eskizas.
Tik 1818 m. Karamzinas paskelbė savo pagrindinį kūrinį - „Rusijos valstybės istoriją“. Jį sudarė 8 tomai. Vėliau Nikolajus Michailovičius išleido dar 3 knygas. Šis darbas padėjo Karamziną priartinti prie imperatoriaus dvaro, įskaitant carą.
Nuo šiol istorikas gyvena Tsarskoje Selo mieste, kur suverenas jam skyrė atskirą būstą. Pamažu Nikolajus Michailovičius perėjo į absoliučios monarchijos pusę. Paskutinis, 12-asis „Rusijos valstybės istorijos“ tomas taip ir nebuvo baigtas. Tokia knyga buvo išleista po rašytojo mirties. Karamzinas nebuvo Rusijos istorijos aprašymų pradininkas. Tyrėjų teigimu, Nikolajus Michailovičius pirmasis patikimai apibūdino šalies gyvenimą.
„Visos, net ir pasaulietės moterys, puolė skaityti iki tol joms nežinomos tėvynės istorijos. Jiems ji buvo naujas atradimas. Senovės Rusija„Atrodė, kad jį rado Karamzinas, kaip ir Amerika“, - teigė.
Istorijos knygų populiarumą lemia tai, kad Karamzinas veikė daugiau kaip rašytojas nei istorikas. Jis gerbė kalbos grožį, bet nepasiūlė skaitytojams asmeninių įvykių vertinimų. Specialiuose tomų rankraščiuose Nikolajus Michailovičius paaiškino ir paliko komentarus.
Karamzinas Rusijoje žinomas kaip rašytojas, poetas, istorikas ir kritikas, tačiau mažai informacijos apie Nikolajaus Michailovičiaus vertimo veiklą. Šia kryptimi jis dirbo neilgai.
Tarp kūrinių yra originalios tragedijos vertimas „“, kurį parašė. Ši knyga, išversta į rusų kalbą, nepraėjo cenzūros, todėl buvo išsiųsta sudeginti. Karamzinas prie kiekvieno kūrinio prisegė pratarmes, kuriose įvertino kūrinį. Dvejus metus Nikolajus Michailovičius dirbo versdamas Kalido indų dramą „Sakuntala“.
Karamzino kūrybos įtakoje pasikeitė rusų literatūrinė kalba. Rašytojas sąmoningai nepaisė bažnytinės slavų kalbos žodyno ir gramatikos, suteikdamas savo kūriniams gyvybingumo. Nikolajus Michailovičius rėmėsi sintaksė ir gramatika Prancūzų kalba.
Karamzino dėka rusų literatūra buvo papildyta naujais žodžiais, įskaitant „trauka“, „labdara“, „pramonė“ ir „meilė“. Taip pat buvo vieta barbariškumui. Pirmą kartą Nikolajus Michailovičius į kalbą įvedė raidę „e“.
Karamzinas kaip reformatorius sukėlė daug ginčų literatūrinėje bendruomenėje. A.S. Šiškovas ir Deržavinas sukūrė bendruomenę „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, kurios dalyviai stengėsi išsaugoti „senąją“ kalbą. Bendruomenės nariai mėgo kritikuoti Nikolajų Michailovičių ir kitus novatorius. Karamzino ir Šiškovo konkurencija baigėsi abiejų rašytojų suartėjimu. Būtent Šiškovas prisidėjo prie Nikolajaus Michailovičiaus išrinkimo Rusijos ir imperatoriškosios mokslų akademijos nariu.
Asmeninis gyvenimas
1801 m. Nikolajus Michailovičius Karamzinas pirmą kartą buvo teisėtai vedęs. Rašytojo žmona buvo Elizaveta Ivanovna Protasova. Jauna moteris buvo ilgametė istorikės meilužė. Pasak Karamzino, Elžbietą jis mylėjo 13 metų. Nikolajaus Michailovičiaus žmona buvo žinoma kaip išsilavinusi pilietė.
Prireikus ji padėdavo vyrui. Vienintelis Elizavetai Ivanovnai nerimą keliantis dalykas buvo jos sveikata. 1802 m. kovo mėn. gimė rašytojo dukra Sofija Nikolajevna Karamzina. Protasova kentėjo nuo gimdymo karštinės, kuri pasirodė mirtina. Tyrėjų teigimu, kūrinys „Vargšė Liza“ buvo skirtas pirmajai Nikolajaus Michailovičiaus žmonai. Dukra Sofija tarnavo garbės tarnaite, draugavo su Puškinu ir.
Būdamas našlys, Karamzinas susitiko su Jekaterina Andreevna Kolyvanova. Mergaitė buvo laikoma nesantuokine princo Vyazemsky dukra. Ši santuoka pagimdė 9 vaikus. Trys palikuonys mirė jaunystėje, įskaitant dvi Natalijos ir sūnaus Andrejaus dukteris. Būdamas 16 metų mirė įpėdinis Nikolajus. 1806 m. Karamzinų šeima buvo papildyta - gimė Jekaterina. Būdama 22 metų mergina ištekėjo už į pensiją išėjusio pulkininko leitenanto princo Piotro Meščerskio. Poros sūnus Vladimiras tapo publicistu.
Andrejus gimė 1814 m. Jaunuolis studijavo Dorpato universitete, bet paskui dėl sveikatos problemų išvyko į užsienį. Andrejus Nikolajevičius atsistatydino. Jis vedė Aurorą Karlovną Demidovą, tačiau santuoka nesusilaukė vaikų. Tačiau Karamzino sūnus turėjo neteisėtų įpėdinių.
Po 5 metų Karamzinų šeimą papildė dar vienas papildymas. Sūnus Vladimiras tapo tėvo pasididžiavimu. Šmaikštus, išradingas karjeristas – taip buvo apibūdintas Nikolajaus Michailovičiaus įpėdinis. Jis buvo šmaikštus, išradingas, savo karjeroje pasiekė rimtų aukštumų. Vladimiras dirbo konsultuodamasis su teisingumo ministru, senatoriumi. Turėjo Ivnios dvarą. Jo žmona buvo Aleksandra Ilyinichna Duka, garsaus generolo dukra.
Garbės tarnaitė buvo dukra Elizaveta. Moteris net gavo pensiją už santykius su Karamzinu. Mirus motinai, Elžbieta persikėlė pas vyresnę seserį Sofiją, kuri tuo metu gyveno princesės Jekaterinos Meshcherskaya namuose.
Garbės tarnaitės likimas nebuvo lengvas, tačiau mergina garsėjo kaip geraširdis, simpatiškas, protingas žmogus. Jis netgi laikė Elžbietą „nesavanaudiškumo pavyzdžiu“. Tais metais fotografijos buvo retos, todėl šeimos narių portretus piešė specialūs menininkai.
Mirtis
Žinia apie Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino mirtį Rusijoje pasklido 1826 m. gegužės 22 d. Tragedija įvyko Sankt Peterburge. Oficialioje rašytojo biografijoje rašoma, kad mirties priežastis buvo peršalimas.
Istorikas susirgo po apsilankymo Senato aikštėje 1825 metų gruodžio 14 dieną. Nikolajaus Karamzino laidotuvės įvyko Aleksandro Nevskio Lavros Tikhvino kapinėse.
Bibliografija
- 1791-1792 – „Rusijos keliautojo laiškai“
- 1792 – „Vargšė Liza“
- 1792 – „Natalija, bojaro dukra“
- 1792 – „Gražioji princesė ir laimingoji Karla“
- 1793 – „Siera Morena“
- 1793 – „Bornholmo sala“
- 1796 – „Julija“
- 1802 – „Marta Posadnica arba Novagorodo užkariavimas“
- 1802 – „Mano išpažintis“
- 1803 – „Jautrus ir šaltas“
- 1803 – „Mūsų laikų riteris“
- 1816-1829 – „Rusijos valstybės istorija“
- 1826 – „Apie draugystę“
Nikolajus Michailovičius Karamzinas(1766 m. gruodžio 1 d., šeimos dvaras Znamenskoje, Simbirsko rajonas, Kazanės gubernija (pagal kitus šaltinius - Michailovkos kaimas (dabar Preobraženka), Buzuluk rajonas, Kazanės gubernija) – 1826 m. gegužės 22 d., Sankt Peterburgas) – iškilus istorikas. , didžiausias sentimentalizmo eros rusų rašytojas, pravarde Russian Stern.
Imperatoriškosios mokslų akademijos garbės narys (1818), tikrasis Rusijos imperijos akademijos narys (1818). „Rusijos valstybės istorijos“ (1-12 tomai, 1803-1826) kūrėjas - vienas pirmųjų apibendrinančių Rusijos istoriją kūrinių. „Moscow Journal“ (1791–1792) ir „Vestnik Evropy“ (1802–1803) redaktorius.
Karamzinas įėjo į istoriją kaip puikus rusų kalbos reformatorius. Jo stilius yra lengvas galų maniera, tačiau vietoj tiesioginio skolinimosi Karamzinas praturtino kalbą sekimo žodžiais, tokiais kaip „įspūdis“ ir „įtaka“, „įsimylėjimas“, „liečiantis“ ir „linksmas“. Būtent jis įvedė žodžius „pramonė“, „koncentratas“, „moralas“, „estetinis“, „era“, „scena“, „harmonija“, „katastrofa“, „ateitis“.
Biografija
Nikolajus Michailovičius Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 (12) dieną netoli Simbirsko. Jis užaugo savo tėvo, išėjusio į pensiją kapitono Michailo Egorovičiaus Karamzino (1724-1783), Simbirsko viduriniosios klasės didiko, totorių Murzos Kara-Murzos palikuonio, dvare. Gauta namų auklėjimas. 1778 m. buvo išsiųstas į Maskvą į Maskvos universiteto profesoriaus I. M. Schadeno internatą. Tuo pat metu jis lankė I. G. Schwartzo paskaitas universitete 1781–1782 m.
Carier pradžia
1783 m., tėvo primygtinai reikalaujant, jis įstojo į tarnybą Sankt Peterburgo Preobraženskio gvardijos pulke, bet netrukus išėjo į pensiją. Pirmasis datuojamas karo tarnybos laiku literatūriniai eksperimentai. Išėjęs į pensiją kurį laiką gyveno Simbirske, o paskui – Maskvoje. Būdamas Simbirske įstojo į masonų „Auksinės karūnos“ ložę, o atvykęs į Maskvą ketverius metus (1785-1789) buvo Draugiškos mokslinės draugijos narys.
Maskvoje Karamzinas susitiko su rašytojais ir rašytojais: N. I. Novikovu, A. M. Kutuzovu, A. A. Petrovu ir dalyvavo leidžiant pirmąjį rusų žurnalą vaikams - “ Vaikų skaitymasširdžiai ir protui“.
Kelionė į Europą
1789-1790 m. išvyko į Europą, kurios metu aplankė Imanuelį Kantą Karaliaučiuje, o per didžiąją Prancūzijos revoliuciją buvo Paryžiuje. Dėl šios kelionės buvo parašyti garsieji „Rusijos keliautojo laiškai“, kurių paskelbimas iš karto padarė Karamziną žinomu rašytoju. Kai kurie filologai mano, kad būtent nuo šios knygos prasideda šiuolaikinė rusų literatūra. Kad ir kaip būtų, rusų „kelionių“ literatūroje Karamzinas tikrai tapo pradininku - greitai surado ir mėgdžiotojų, ir vertų įpėdinių (, N. A. Bestuževas). Būtent nuo tada Karamzinas buvo laikomas viena pagrindinių Rusijos literatūros veikėjų.
Grįžimas ir gyvenimas Rusijoje
Grįžęs iš kelionės po Europą, Karamzinas apsigyveno Maskvoje ir pradėjo dirbti profesionaliu rašytoju ir žurnalistu, pradėdamas leisti 1791–1792 m. „Moscow Journal“ (pirmasis rusų literatūros žurnalas, kuriame, be kitų Karamzino kūrinių, pasakojama istorija Pasirodė „Vargšas“, sustiprinęs jo šlovę Liza“), tada išleido daugybę rinkinių ir almanachų: „Aglaya“, „Aonids“, „Užsienio literatūros panteonas“, „Mano smulkmenos“, dėl kurių sentimentalizmas tapo pagrindiniu literatūros judėjimu. Rusija ir Karamzinas pripažintas jos lyderis.
Imperatorius Aleksandras I asmeniniu 1803 m. spalio 31 d. dekretu suteikė Nikolajui Michailovičiui Karamzinui istoriografo vardą; Kartu į rangą buvo pridėta 2 tūkst. metinis atlyginimas. Po Karamzino mirties istoriografo vardas Rusijoje nebuvo atnaujintas.
SU pradžios XIX amžiaus Karamzinas pamažu nutolo nuo grožinė literatūra o nuo 1804 m., Aleksandro I paskirtas į istoriografo pareigas, sustabdė visą literatūrinį darbą, „priimdamas vienuolinius istoriko įžadus“. 1811 m. jis parašė „Pastabą apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“, kurioje atsispindėjo konservatyvių visuomenės sluoksnių, nepatenkintų liberaliomis imperatoriaus reformomis, pažiūros. Karamzino tikslas buvo įrodyti, kad šalyje nereikia jokių reformų.
„Pastaba apie senovės ir naująją Rusiją jos politiniuose ir pilietiniuose santykiuose“ taip pat vaidino tolesnio didžiulio Nikolajaus Michailovičiaus darbo Rusijos istorijos metmenyse. 1818 m. vasarį Karamzinas išleido pirmuosius aštuonis „Rusijos valstybės istorijos“ tomus, kurių trys tūkstančiai egzempliorių buvo išpirkti per mėnesį. Vėlesniais metais buvo išleisti dar trys „Istorijos“ tomai, pasirodė nemažai jos vertimų į pagrindines Europos kalbas. Dengianti rusą istorinis procesas priartino Karamziną prie dvaro ir caro, kuris jį apgyvendino šalia jo Carskoje Selo. Karamzino politinės pažiūros vystėsi palaipsniui, o gyvenimo pabaigoje jis buvo atkaklus absoliučios monarchijos šalininkas. Po jo mirties išleistas nebaigtas XII tomas.
Karamzinas mirė 1826 m. gegužės 22 d. (birželio 3 d.) Sankt Peterburge. Jo mirtis buvo 1825 m. gruodžio 14 d. peršalimo pasekmė. Šią dieną Karamzinas buvo Senato aikštėje.
Jis buvo palaidotas Aleksandro Nevskio lavros Tikhvino kapinėse.
Karamzinas - rašytojas
Surinko N. M. Karamzino kūrinius 11 tomų. 1803-1815 metais buvo išspausdintas Maskvos knygų leidėjo Selivanovskio spaustuvėje.
„Karamzino įtaką literatūrai galima palyginti su Kotrynos įtaka visuomenei: jis padarė literatūrą humanišką“, – rašė A. I. Herzenas.
Sentimentalizmas
Karamzino leidinys „Rusijos keliautojo laiškai“ (1791–1792) ir istorija „Vargšė Liza“ (1792; atskiras leidinys 1796) Rusijoje pradėjo sentimentalizmo erą.
Sentimentalizmas paskelbė, kad jausmas, o ne protas, yra „žmogaus prigimties“ dominantė, o tai skyrė jį nuo klasicizmo. Sentimentalizmas manė, kad žmogaus veiklos idealas yra ne „protingas“ pasaulio pertvarkymas, o „natūralių“ jausmų išlaisvinimas ir tobulinimas. Jo herojus labiau individualizuotas, jo vidinį pasaulį praturtina gebėjimas įsijausti ir jautriai reaguoti į tai, kas vyksta aplinkui.
Šių kūrinių publikavimas sulaukė didelio pasisekimo tarp to meto skaitytojų „Vargšė Liza“ sukėlė daug pamėgdžiojimų. Karamzino sentimentalizmas padarė didelę įtaką rusų literatūros raidai: jis, be kita ko, įkvėpė Žukovskio romantizmą ir Puškino kūrybą.
Karamzino poezija
Karamzino poezija, kuri vystėsi pagal europietišką sentimentalizmą, radikaliai skyrėsi nuo tradicinės jo laikų poezijos, išugdyta odėmis ir. Reikšmingiausi skirtumai buvo šie:
Karamzinas nesidomi išoriniu, fizinis pasaulis, bet vidinis, dvasinis žmogaus pasaulis. Jo eilėraščiai kalba „širdies, o ne proto kalba. Karamzino poezijos objektas yra „ paprastas gyvenimas“, o jai apibūdinti pasitelkia paprastas poetines formas – prastus rimus, vengia metaforų ir kitų tropų gausos, taip populiarių jo pirmtakų eilėraščiuose.
Kitas skirtumas tarp Karamzino poetikos yra tas, kad pasaulis jam yra iš esmės nepažintas.
Karamzino kalbos reforma
Karamzino proza ir poezija turėjo lemiamos įtakos rusų literatūrinės kalbos raidai. Karamzinas tikslingai atsisakė vartoti bažnytinės slavų kalbos žodyną ir gramatiką, perkeldamas savo kūrinių kalbą į kasdienę savo epochos kalbą, o kaip pavyzdį naudodamas prancūzų kalbos gramatiką ir sintaksę.
Karamzinas į rusų kalbą įvedė daug naujų žodžių - kaip neologizmus ("labdara", "meilė", "laisvas mąstymas", "trauka", "atsakomybė", "įtarumas", "pramonė", "rafinuotumas", "pirma klasė"). , "humaniškas" ") ir barbarizmai ("šaligatvis", "koučeris"). Jis taip pat buvo vienas pirmųjų, pavartojusių E raidę.
Karamzino pasiūlyti kalbos pokyčiai sukėlė karštų ginčų 1810 m. Rašytojas A. S. Šiškovas, padedamas Deržavino, 1811 m. įkūrė draugiją „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, kurios tikslas buvo propaguoti „senąją“ kalbą, kritikuoti Karamziną, Žukovskį ir jų pasekėjus. Atsakant į tai, 1815 m literatūrinė draugija„Pokalbio“ autorius ironizavęs ir jų kūrinius parodijavęs „Arzamas“. Daugelis naujosios kartos poetų tapo draugijos nariais, įskaitant Batiuškovas, Vyazemskis, Davydovas, Žukovskis, Puškinas. Literatūrinė „Arzamo“ pergalė prieš „Besedą“ sustiprino pergalę kalbos pokyčiai, kurį pristatė Karamzinas.
Nepaisant to, vėliau Karamzinas suartėjo su Šiškovu, o pastarojo pagalbos dėka 1818 m. Karamzinas buvo išrinktas Rusijos akademijos nariu.
Karamzinas – istorikas
Karamzinas istorija susidomėjo XX a. dešimtojo dešimtmečio viduryje. Jis parašė istoriją istorine tema- „Marta Posadnitsa arba Novagorodo užkariavimas“ (išleista 1803 m.). Tais pačiais metais Aleksandro I dekretu buvo paskirtas į istoriografo pareigas ir iki gyvenimo pabaigos rašė „Rusijos valstybės istoriją“, praktiškai nutraukdamas žurnalisto ir rašytojo veiklą. .
Karamzino „Istorija“ nebuvo pirmasis Rusijos istorijos aprašymas, kuriame buvo V.N. Tačiau būtent Karamzinas atvėrė Rusijos istoriją plačiai išsilavinusiai visuomenei. Anot A. S. Puškino, „Visi, net pasaulietės, puolė skaityti iki šiol joms nežinomos tėvynės istorijos. Jiems ji buvo naujas atradimas. Senovės Rusiją, regis, rado Karamzinas, kaip Ameriką Kolumbas. Šis kūrinys taip pat sukėlė imitacijų ir kontrastų bangą (pvz., N. A. Polevojaus „Rusijos liaudies istorija“).
Savo kūryboje Karamzinas veikė labiau kaip rašytojas nei istorikas – aprašydamas istorinius faktus, jam rūpėjo kalbos grožis, mažiausiai stengėsi daryti kokias nors išvadas iš aprašomų įvykių. Nepaisant to, jo komentarai, kuriuose yra daug rankraščių ištraukų, turi didelę mokslinę vertę, didžiąja dalimi pirmą kartą išleido Karamzinas. Kai kurių šių rankraščių nebėra.
Karamzinas ėmėsi iniciatyvos organizuoti memorialus ir statyti paminklus išskirtiniai skaičiai Rusijos istorija, ypač K. M. Mininas ir D. M. Požarskis Raudonojoje aikštėje (1818).
N. M. Karamzinas XVI amžiaus rankraštyje atrado Afanasijaus Nikitino „Pasivaikščiojimą per tris jūras“ ir paskelbė jį 1821 m. Jis rašė: „Iki šiol geografai nežinojo, kad vienos iš seniausiai aprašytų Europos kelionių į Indiją garbė priklauso Jonijos amžiaus Rusijai... Tai (kelionė) įrodo, kad XV amžiaus Rusija turėjo savo tavernerius. ir Chardenis, mažiau apsišvietęs, bet toks pat drąsus ir iniciatyvus; kad indai apie tai išgirdo anksčiau nei apie Portugaliją, Olandiją, Angliją. Kol Vaskas da Gamma tik galvojo apie galimybę rasti kelią iš Afrikos į Hindustaną, mūsų tverietis jau buvo prekybininkas Malabaro pakrantėje...
Karamzinas – vertėjas
1792–1793 m. N. M. Karamzinas išvertė nuostabų indų literatūros paminklą (iš anglų kalbos) - dramą „Sakuntala“, kurios autorius Kalidasa. Vertimo pratarmėje jis rašė:
„Kūrybinė dvasia gyvena ne tik Europoje; jis yra visatos pilietis. Žmogus visur yra žmogus; Jis visur turi jautrią širdį, o savo vaizduotės veidrodyje talpina dangų ir žemę. Visur gamta yra jo mentorius ir pagrindinis jo malonumų šaltinis. Tai labai ryškiai pajutau skaitydama Sakontalą – dramą, kurią indų kalba prieš 1900 metų sukūrė Azijos poetas Kalidas, o neseniai į anglų kalbą išvertė Bengalijos teisėjas Williamas Jonesas...
Nikolajus Michailovičius Karamzinas yra garsus rusų rašytojas, sentimentalizmo atstovas, puikus istorikas ir mąstytojas, pedagogas. Jo pagrindinė tarnystė buvo gimtajai Tėvynei, viršūnei gyvenimo kelias, yra 12 tomų veikalas „Rusijos valstybės istorija“. Bene vienintelis Rusijos istorikas, su kuriuo maloniai elgdavosi aukščiausias karališkasis palankumas, turėjęs oficialų istoriografo statusą, sukurtas specialiai jam.
Nikolajaus Michailovičiaus Karamzino biografija (1776-12-01 - 1826-05-22) trumpai
Nikolajus Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 d. Znamenskoye šeimos dvare, netoli Simbirsko, turtingoje bajorų šeimoje. Pradinis išsilavinimas, labai universalus, gautas namuose. Būdamas 13 metų jis buvo išsiųstas į privačią internatinę mokyklą Schaden Maskvoje. 1782 m. jo tėvas, išėjęs į pensiją, primygtinai reikalavo, kad jo sūnus išbandytų save karinėje tarnyboje, todėl dvejus metus Nikolajus atsidūrė Preobraženskio gvardijos pulke. Supratęs, kad karinė karjera jam visai neįdomi, išeina į pensiją. Nejausdamas poreikio daryti tai, kas jam nepatinka, kad užsidirbtų kasdienei duonai, jis ima užsiimti tuo, kas jam įdomu – literatūra. Iš pradžių kaip vertėjas, paskui bando save kaip autorių.
Karamzinas - leidėjas ir rašytojas
Per tą patį laikotarpį Maskvoje jis suartėjo su masonų ratu, draugavo su leidėju ir pedagogu Novikovu. Jis domisi įvairių filosofijos krypčių studijomis, keliauja į Vakarų Europą, kad galėtų plačiau susipažinti su prancūzų ir vokiečių šviesuoliais. Jo kelionė sutapo su Didžiąja Prancūzijos revoliucija.
Grįžęs į Rusiją, jis išleidžia „Rusijos keliautojo laiškus“. mąstantis žmogus apie likimus Europos kultūra. Viduramžių dogma apie žmogų, pavaldų kažkieno aukščiausiam protui, buvo nuversta nuo pjedestalo. Ją pakeičia tezė apie asmeninę laisvę kaip tokią, ir Karamzinas šią teoriją sveikina iš visos širdies. 1792 m. savo literatūriniame žurnale „Moscow Journal“ jis paskelbė istoriją „Vargšė Liza“, kurioje plėtoja asmens lygybės teoriją nepriklausomai nuo socialinio statuso. Be literatūrinių istorijos nuopelnų, jis vertingas rusų literatūrai, nes buvo parašytas ir išleistas rusų kalba.
Imperatoriaus valdymo pradžia sutapo su Karamzino žurnalo „Europos biuletenis“, kurio šūkis buvo „Rusija yra Europa“, pradžia. Žurnale publikuota medžiaga patiko Aleksandro I požiūriui, todėl jis palankiai atsiliepė į Karamzino norą rašyti Rusijos istoriją. Jis ne tik davė leidimą, bet ir asmeniniu potvarkiu paskyrė Karamziną istoriografu, gaunančiu padorią 2000 rublių pensiją, kad galėtų su visu atsidavimu dirbti prie grandiozinio istorinio darbo. Nuo 1804 m. Nikolajus Michailovičius užsiėmė tik „Rusijos valstybės istorijos“ sudarymu. Imperatorius duoda jam leidimą rinkti medžiagą archyvuose. Jis visada buvo pasirengęs pasirūpinti auditorija ir būtinai pranešti apie menkiausius sunkumus, jei jie iškiltų.
Pirmieji 8 „Istorijos“ tomai buvo išleisti 1818 m. ir buvo išpirkti vos per mėnesį. šį įvykį pavadino „visiškai išskirtiniu“. Susidomėjimas Karamzino istorine veikla buvo didžiulis, ir nors jis sugebėjo aprašyti istorinius įvykius nuo pirmojo paminėjimo slavų gentys tik prieš vargų laiką, kuris siekė 12 tomų, prasmė š istorinis veikalas negalima pervertinti. Šis grandiozinis darbas sudarė beveik visų vėlesnių pagrindinių Rusijos istorijos darbų pagrindą. Deja, pats Karamzinas nematė viso savo darbo. Jis mirė nuo peršalimo, kurį gavo per visą dieną praleidęs Senato aikštėje Sankt Peterburge. Tai atsitiko 1826 metų gegužės 22 dieną.
Nikolajus Michailovičius Karamzinas kaip istorikas ir jo praeities tyrimo metodai
Nikolajus Michailovičius Karamzinas yra puikus XVII amžiaus pabaigos ir XIX amžiaus pradžios Rusijos proto lyderis. N.M.Karamzino vaidmuo rusų kultūroje yra didelis ir to, ką jis padarė Tėvynės labui, užtektų ne vienam gyvenimui. Jis įkūnijo daugelį geriausių savo šimtmečio bruožų, savo amžininkams pasirodęs kaip pirmos klasės literatūros meistras (poetas, kritikas, dramaturgas, vertėjas), reformatorius, padėjęs šiuolaikinės literatūrinės kalbos pamatus, žymus žurnalistas, leidybos pramonės organizatorius ir nuostabių žurnalų įkūrėjas. N.M.Karamzino asmenybėje susiliejo meninės raiškos meistras ir talentingas istorikas. Jis paliko pastebimą pėdsaką moksle, žurnalistikoje ir mene. N.M. Karamzinas daugiausia paruošė savo jaunesnių amžininkų ir pasekėjų - Puškino laikotarpio, rusų literatūros aukso amžiaus, veikėjų sėkmę. N.M. Karamzinas gimė 1766 m. gruodžio 1 d. Per savo penkiasdešimt devynerius metus gyveno įdomų ir turiningą gyvenimą, kupiną dinamiškumo ir kūrybiškumo. Jis įgijo išsilavinimą privačioje internatinėje mokykloje Simbirske, vėliau Maskvos profesoriaus M.P. internate. Shadenas, paskui prisistatė į Sankt Peterburgą tarnyboje ir gavo puskarininkio laipsnį. Tada jis dirba vertėju ir redaktoriumi įvairiuose žurnaluose, daugeliui tampa artimas Įžymūs žmonės to meto (M.M. Novikovas, M.T. Turgenevas). Tada daugiau nei metus keliavo po Europą (nuo 1789 m. gegužės iki 1790 m. rugsėjo mėn.); Kelionės metu jis daro užrašus, kuriuos apdorojus pasirodo garsieji „Rusijos keliautojo laiškai“.
Praeities ir dabarties žinios paskatino Karamziną atitrūkti nuo masonų, kurie XVIII amžiaus pabaigoje buvo gana įtakingi Rusijoje. Jis grįžta į tėvynę plačią programą leidybos ir žurnalų veiklą, tikėdamiesi prisidėti prie žmonių švietimo. Sukūrė „Maskvos žurnalą“ (1791–1792) ir „Europos biuletenį“ (1802–1803), išleido du almanacho „Aglaya“ tomus (1794–1795) ir poetinį almanachą „Aonidai“. Jo kūrybinis kelias tęsiasi ir baigiasi darbu „Rusijos valstybės istorija“, kurio darbas užtruko daug metų ir tapo pagrindiniu jo darbo rezultatu.
Karamzinas ilgą laiką artėjo prie idėjos sukurti didelę istorinę drobę. Kaip ilgalaikio tokių planų įrodymas cituojamas Karamzino pranešimas „Rusijos keliautojo laiškuose“ apie susitikimą 1790 m. Paryžiuje su P.-S. Lygis, knygos „Rusijos istorija, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la nation“ autorius (1797 m. Rusijoje išverstas tik vienas tomas). Apmąstydamas šio kūrinio privalumus ir trūkumus, rašytojas padarė apgailėtiną išvadą: „Skaudu, bet reikia pasakyti sąžiningai, kad mes vis dar neturime gero. Rusijos istorija"Jis suprato, kad tokio kūrinio negalima parašyti be laisvos prieigos prie rankraščių ir dokumentų oficialiose saugyklose, todėl, tarpininkaujant M.M.Muravjovui (Maskvos švietimo apygardos patikėtiniui), kreipėsi į imperatorių Aleksandrą I. "Kreipimąsi vainikavo sėkmė 1803 m. spalio 31 d. P. Karamzinas buvo paskirtas istoriografu ir gavo metinę pensiją bei prieigą prie archyvų.“ Imperijos dekretai suteikė istoriografui optimalias sąlygas dirbti „Istorijoje...“.
Darbas prie „Rusijos valstybės istorijos“ reikalavo savęs išsižadėjimo, įprasto įvaizdžio ir gyvenimo būdo atmetimo. Perkeltine P.A. Vyazemskis, Karamzinas „savo plaukus ėmėsi kaip istorikas“. O 1818 metų pavasarį knygų lentynose pasirodė pirmieji aštuoni istorijos tomai. Per dvidešimt penkias dienas buvo parduoti trys tūkstančiai „Istorijos...“ kopijų. Tautiečių pripažinimas įkvėpė ir padrąsino rašytoją, ypač pablogėjus istoriografo santykiams su Aleksandru I (po to, kai buvo išleistas užrašas „Apie senovės ir naująją Rusiją“, kur Karamzinas tam tikra prasme kritikavo Aleksandrą I). Pirmųjų aštuonių „Istorijos...“ tomų viešasis ir literatūrinis atgarsis Rusijoje ir užsienyje buvo toks didelis, kad net Rusijos akademija, ilgametė Karamzino priešininkų tvirtovė, buvo priversta pripažinti jo nuopelnus.
Pirmųjų aštuonių „Istorijos...“ tomų skaitytojų sėkmė suteikė rašytojui naujų jėgų tolimesniam darbui. 1821 metais šviesą išvydo devintasis jo kūrinio tomas. Aleksandro I mirtis ir dekabristų sukilimas atitolino „Istorijos...“ darbą. Sukilimo dieną gatvėje peršalęs istoriografas tęsė darbą tik 1826 metų sausį. Tačiau gydytojai patikino, kad visiškai pasveikti gali tik Italija. Vykdamas į Italiją ir tikėdamasis ten baigti rašyti du paskutinius paskutinio tomo skyrius, Karamzinas nurodė D.N. Bludovas turi viską, kas susiję su būsimu dvyliktojo tomo leidimu. Tačiau 1826 m. gegužės 22 d., neišvykęs iš Italijos, Karamzinas mirė. Dvyliktasis tomas buvo išleistas tik 1828 m.
Pasiėmęs N. M. darbą. Karamzinai, galime tik įsivaizduoti, koks sunkus buvo istoriografo darbas. Rašytojas, poetas, istorikas mėgėjas imasi nesuderinamo sudėtingumo, reikalaujančio didžiulio specialaus pasirengimo. Jei tik jis būtų vengęs rimtos, grynai protingos materijos ir būtų tik vaizdžiai pasakojęs seni laikai, „animuoti ir spalvinti“ – tai vis tiek būtų laikoma natūralu, tačiau nuo pat pradžių tomas padalintas į dvi dalis: pirmoje yra gyva istorija, o tiems, kuriems to pakanka, nereikia žiūrėti į antrąją dalį. , kur yra šimtai užrašų, nuorodų į kronikas, lotyniškus, švediškus, vokiškus šaltinius. Istorija yra labai atšiaurus mokslas, net jei darytume prielaidą, kad istorikas moka daug kalbų, bet ant viršaus atsiranda arabų, vengrų, žydų, kaukazietiškų šaltinių... Ir net iki XIX amžiaus pradžios. istorijos mokslas ryškiai neišsiskyrė iš literatūros, vis dėlto rašytojui Karamzinui teko gilintis į paleografiją, filosofiją, geografiją, archeografiją... Tačiau Tatiščiovas ir Ščerbatovas istoriją derino su rimtumu. valdžios veikla, tačiau profesionalumas nuolat auga; iš Vakarų atkeliauja rimti vokiečių ir anglų mokslininkų darbai; Senovės naivūs istorijos rašymo kronikos metodai akivaizdžiai miršta, kyla pats klausimas: kada keturiasdešimtmetis rašytojas Karamzinas įvaldys visą seną ir naują išmintį? Atsakymą į šį klausimą mums pateikia N. Eidelmanas, kuris praneša, kad „tik trečius metus Karamzinas artimiems draugams prisipažįsta, kad nustoja bijoti „Schletser ferule“, tai yra lazdos, kuria gerbiamasis. Vokiečių akademikas gali nuplakti neatsargų studentą.
Vienas istorikas vienas to negali rasti ir apdoroti didelis skaičius medžiagos, kurios pagrindu buvo parašyta „Rusijos valstybės istorija“. Iš to matyti, kad N. M. Karamzinui padėjo daugybė jo draugų. Jis, žinoma, eidavo į archyvą, bet ne per dažnai: keli specialūs darbuotojai, vadovaujami Užsienio reikalų ministerijos Maskvos archyvo viršininko ir puikaus antikos žinovo Aleksejaus Fiodorovičiaus Malinovskio, ieškojo, atrinko ir pristatė. senovinius rankraščius tiesiai ant istoriografo stalo. Sinodo, Ermitažo, Imperatoriškosios užsienio kolegijos archyvai ir knygų kolekcijos viešoji biblioteka, Maskvos universitetas, Trejybės-Sergijaus ir Aleksandro Nevskio Lavra, Volokolamskas, Prisikėlimo vienuolynai; be to, dešimtys privačių kolekcijų ir galiausiai Oksfordo, Paryžiaus, Kopenhagos ir kitų užsienio centrų archyvai ir bibliotekos. Tarp dirbusiųjų Karamzinui (nuo pat pradžių ir vėliau) buvo keli įstabūs mokslininkai ateityje, pavyzdžiui, Strojevas, Kalaidovičius... Jie daugiau komentavo jau išleistus tomus nei kiti.
Kai kuriuose šiuolaikiniuose darbuose Karamzinas priekaištauja dėl to, kad jis nedirbo „vienas“. Bet kitu atveju jam būtų prireikę ne 25 metų, kad parašytų „Istoriją...“, o daug daugiau. Eidelmanas tam teisingai prieštarauja: „Pavojinga vertinti erą pagal kito taisykles“.
Vėliau, kai susiformuos Karamzino autorinė asmenybė, atsiras istoriografo ir jaunesniųjų bendradarbių derinys, kuris gali atrodyti subtilus...Tačiau pirmaisiais XIX a. tokiame derinyje tai atrodė visai normalu, o archyvo durys vargu ar būtų atsivėrusios jaunesniems, jei nebūtų buvęs imperatoriaus dekretas apie vyriausią. Pats Karamzinas, nesavanaudiškas, su padidintu garbės jausmu, niekada neleis sau išgarsėti savo darbuotojų sąskaita. Be to, ar tik „Istorijos grafui dirbo archyviniai pulkai“? Pasirodo, kad ne. „Tokie puikūs žmonės kaip Deržavinas siunčia jam savo mintis apie senovės Novgorodą, jaunasis Aleksandras Turgenevas atneša reikalingos knygos iš Getingeno D.I žada atsiųsti senus rankraščius. Jazykovas, A.R. Voroncovas. Dar svarbiau yra pagrindinių kolekcininkų dalyvavimas: A.N. Musina-Puškina, N.P. Rumyantseva; vienas iš būsimų Mokslų akademijos prezidentų A.N. 1806 m. liepos 12 d. Oleninas atsiuntė Karamziną, 1057 m. Ostromiro evangeliją. Tačiau tai nereiškia, kad visą Karamzino darbą atliko jo draugai: jis pats atrado ir paskatino kitus savo darbu surasti Ipatijevą ir Trejybės kronikos, Ivano Grozno teisės kodeksas, „Daniilo Zatočniko malda“ Savo „Istorijai...“ Karamzinas panaudojo apie keturiasdešimt kronikų (palyginimui, tarkime, kad Ščerbatovas išstudijavo dvidešimt vieną kroniką. Taip pat didysis). istoriografo nuopelnas yra tai, kad jis sugebėjo ne tik sukaupti visą šią medžiagą, bet ir suorganizuoti de facto tikros kūrybinės laboratorijos darbą.
Darbas „Istorija...“ tam tikra prasme atėjo lūžio taške, kuris turėjo įtakos autoriaus pasaulėžiūrai ir metodikai. IN Paskutinis ketvirtis XVIII. Rusijoje vis labiau ryškėjo feodalinės-baudžiavos ekonominės sistemos irimo bruožai. Pokyčiai ekonomikos ir Socialinis gyvenimas Rusija ir buržuazinių santykių raida Europoje turėjo įtakos autokratijos vidaus politikai. Laikas susidūrė su Rusijos valdančiajai klasei būtinybe plėtoti socialines ir politines reformas, kurios užtikrintų dominuojančios padėties išsaugojimą žemvaldžių klasei ir galią autokratijai.
„Šiam laikui galima priskirti pabaigą ideologinis ieškojimas Karamzinas. Jis tapo konservatyvios Rusijos bajorų dalies ideologu." Galutinė jo socialinės-politinės programos, kurios objektyvus turinys buvo autokratinės baudžiavos sistemos išsaugojimas, formuluotė patenka į antrąjį XIX amžiaus dešimtmetį, t. , kuriant „Pastabos apie senovės ir naująją Rusiją“. įvykiai Prancūzijoje baigėsi. XVIII pradžia XIX a istoriškai patvirtino jo teorines išvadas apie žmonijos raidos kelius. Jis laikė vieninteliu priimtinu ir teisingu laipsniško evoliucinio vystymosi keliu be jokių revoliucinių sprogimų ir jų rėmuose. ryšiai su visuomene, tai valdžios struktūra, kuri būdinga tam tikrai tautai." Palikęs galioti sutartinės galios kilmės teoriją, Karamzinas dabar daro jos formas griežtai priklausomas nuo senųjų tradicijų ir tautinio charakterio. Be to, tikėjimai ir papročiai yra pakylėti iki savotiško absoliuto, kuris lemia. istorinis žmonių likimas „Senovės institucijos – jis rašė straipsnyje „Įžymūs šių laikų požiūriai, viltys ir troškimai“ turi magišką galią, kurios negali pakeisti jokia proto galia Priešinosi revoliucinėms pertvarkoms. Socialinė-politinė sistema tapo tiesiogiai nuo jos priklausoma: tradiciniai senovės papročiai ir institucijos galiausiai nulėmė Karamzino požiūrį į respubliką. Nepaisant to, pareiškė užuojautą respublikonų sistemai, žinomas nuo 1820 m., kuriame jis rašė: „Aš esu respublikonas ir mirsiu kaip toks negu tai. moderni forma valdžia nei monarchija. Tačiau ji gali egzistuoti tik esant tam tikroms sąlygoms, o jei jų nėra, respublika praranda prasmę ir teisę egzistuoti. Karamzinas pripažino respublikas kaip žmogaus forma visuomenės organizavimą, bet respublikos egzistavimo galimybę padarė priklausomą nuo senųjų papročių ir tradicijų, taip pat nuo moralinės visuomenės būklės.