Romane „Karas ir taika“ Tolstojus sukūrė tikrą ir išsamų XIX amžiaus pirmojo ketvirčio Rusijos gyvenimo vaizdą. Šiuo laikotarpiu Rusijoje pagrindinis viešasis vaidmuo vaidina didikai, tad reikšminga vieta romane skiriama pasaulietinės visuomenės aprašymui. Reikia pažymėti, kad aukštuomenei tuo metu daugiausia atstovavo dvi didmiesčių visuomenės, gana skirtingos viena nuo kitos: Sankt Peterburgo ir Maskvos.
Sankt Peterburgas – sostinė, šaltas, nesvetingas miestas, prilygstantis Europos miestams. Sankt Peterburgo aukštuomenė – ypatingas pasaulis su savo dėsniais, papročiais, morale, intelektualus šalies centras, orientuotas į Europą. Tačiau pirmas dalykas, kuris krenta į akis aprašant santykius šioje visuomenėje, yra nenatūralumas. Visi atstovai aukštoji visuomenėįpratę vaidinti visuomenės primestus ar savo noru prisiimtus vaidmenis, ne veltui princas Vasilijus romane lyginamas su aktoriumi.
Viena iš pagrindinių aukštuomenės narių laisvalaikio praleidimo būdų buvo socialiniai priėmimai, kuriuose buvo aptariamos naujienos, situacija Europoje ir daug daugiau. Naujam žmogui atrodė, kad viskas, apie ką kalbama, yra svarbu, o visi susirinkusieji – labai protingi ir mąstantys žmonės, rimtai besidomintys pokalbio tema. Tiesą sakant, šiose technikose yra kažkas mechaninio ir abejingo, o „Scherer“ salone esančius Tolstojus lygina su kalbančia mašina. Protingas, rimtas, žingeidus žmogus negali pasitenkinti tokiu bendravimu ir greitai nusivilia pasauliu. Tačiau pasaulietinės visuomenės pagrindą sudaro tie, kuriems toks bendravimas patinka ir kam jis būtinas. Tokie žmonės susikuria tam tikrą elgesio stereotipą, kurį perkelia į savo asmeninį, šeimos gyvenimas. Todėl jų santykiuose šeimoje mažai nuoširdumo, daugiau praktiškumo ir apskaičiavimo. Tipiška Sankt Peterburgo šeima yra Kuraginų šeima.
Visai kitokia mums atrodo Maskvos pasaulietinė visuomenė, kuri vis dėlto kažkuo panaši į Sankt Peterburgą. Pirmasis Maskvos šviesos vaizdas romane yra vardo dienos aprašymas Rostovo namuose. Rytinis svečių priėmimas primena socialinius Sankt Peterburgo priėmimus: naujienų aptarimas, nors ir ne pasauliniu mastu, o vietinis, apsimestinis nuostabos ar pasipiktinimo jausmas, tačiau įspūdis iš karto pasikeičia atsiradus vaikams, kurie įneša spontaniškumo. , laimė ir be priežasties linksmybės į kambarį. Vakarieniaujant su Rostovais išryškėja visos Maskvos bajorams būdingos savybės: svetingumas, nuoširdumas, nepotizmas. Maskvos visuomenė daugeliu atžvilgių yra panaši į vieną didelė šeima, kur visi viską žino, kur atleidžia vienas kitam mažas silpnybes ir gali viešai barti vienas kitą už išdykimą. Tik tokioje visuomenėje galėjo pasirodyti tokia figūra kaip Akhrosimova, o Natašos protrūkis buvo nuolaidžiai įvertintas. Skirtingai nuo Sankt Peterburgo bajorų, Maskvos bajorija yra artimesnė rusų tautai, jų tradicijoms ir papročiams. Apskritai, Tolstojaus simpatijos, matyt, yra Maskvos aukštuomenės pusėje, ne veltui Maskvoje gyvena jo mėgstami herojai Rostovai. Ir nors rašytojas negali pritarti daugeliui maskvėnų bruožų ir moralės (pavyzdžiui, apkalbos), jis nekreipia dėmesio į juos. Vaizduodamas pasaulietinę visuomenę, Tolstojus aktyviai naudoja „atsiskyrimo“ techniką, leidžiančią pažvelgti į įvykius ir veikėjus netikėtu požiūriu. Taigi, aprašydamas vakarą pas Anną Pavlovną Scherer, rašytojas lygina saloną su verpimo dirbtuvėmis, netikėtu kampu nušviečiančia socialinį recepciją ir leidžiančią skaitytojui įsiskverbti į santykių esmę. Prancūzų kalba herojų kalboje taip pat yra „atsiskyrimo“ technika, leidžianti visapusiškiau sukurti pasaulietinės visuomenės, kuri tuo metu daugiausia kalbėjo prancūziškai, įvaizdį.
Tolstojus prisiminė, kad jį parašyti romaną „Karas ir taika“ paskatino „liaudies mintis“. Pats Tolstojus išmoko iš žmonių ir patarė tai daryti kitiems. Todėl pagrindiniai jo romano veikėjai yra žmonės iš žmonių arba tie, kurie stovėjo šalia paprasti žmonės. Neneigdamas bajorijos nuopelnų liaudžiai, jis skirsto ją į dvi kategorijas. Pirmajai kategorijai priskiriami tie, kurie pagal savo charakterį, pažiūrą, pasaulėžiūrą yra artimi žmonėms arba į tai ateina per išbandymus. Geriausi bajorų atstovai šiuo atžvilgiu yra princas Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova, princesė Marya Bolkonskaya. Tačiau yra ir kitų aukštuomenės atstovų, vadinamosios „pasaulietinės visuomenės“, kurie sudaro ypatingą kastą. Tai žmonės, kurie pripažįsta tik kelias vertybes: titulą, valdžią ir pinigus. Tik tie, kurie turi vieną ar visas išvardytas vertybes, įleidžiami į savo ratą ir pripažįstami savomis. Pasaulietinė visuomenė visiškai tušti, kaip ir atskiri jos atstovai, žmonės be jokios moralės ar moralės principai, be gyvenimo tikslų. Jie tokie pat tušti ir nereikšmingi dvasinis pasaulis. Tačiau nepaisant to, jie turi didelę galią. Tai yra šalį valdantis elitas, žmonės, sprendžiantys savo bendrapiliečių likimus.
Tolstojus romane stengiasi parodyti visą tautą ir visus jos atstovus. „Karas ir taika“ prasideda scenomis, kuriose vaizduojama aukščiausia kilminga visuomenė. Autorius daugiausia parodo dabartį, bet paliečia ir praeitį. Tolstojus piešia šios praėjusios eros didikus. Grafas Kirilas Bezukhovas yra vienas iš jų atstovų. Bezukhovas yra turtingas ir kilmingas, turi gerą turtą, pinigus, valdžią, kurią gavo iš karalių už mažas paslaugas. Buvęs Kotrynos numylėtinis, pramogautojas ir laisvamanė, visą savo gyvenimą paskyrė malonumui. Jis prieštarauja senas princas Bolkonskis yra jo bendraamžis. Bolkonskis yra ištikimas tėvynės gynėjas, kuriai ištikimai tarnavo. Dėl to jis ne kartą buvo gėdoje ir buvo nepalankus valdantiesiems.
„Sekuliari visuomenė“, net ir prasidėjus 1812 m. karui, mažai pasikeitė: „rami, prabangi, susirūpinusi tik vaiduokliais, gyvenimo atspindžiais, Sankt Peterburgo gyvenimas tęsėsi kaip anksčiau; ir dėl šio gyvenimo eigos reikėjo dėti daug pastangų, kad suprastume pavojų ir sunkią padėtį, kurioje atsidūrė rusų tauta. Buvo tie patys išėjimai, kamuoliai, tie patys prancūzų teatras, tie patys kiemų interesai, tie patys tarnystės ir intrigos...“ Tik pokalbiai pasikeitė – imta daugiau kalbėti apie Napoleoną ir patriotizmą.
Bajorų visuomenės viršūnėje buvo imperatorius Aleksandras I. Aleksandras I rodomas lygiai taip, kaip jį įsivaizdavo dauguma kilmingųjų. Tačiau imperatoriaus išvaizdoje jau išryškėja dviveidiškumo, laikysenos ir paveikusio jausmingumo bruožai, kuriuose glostytojai įžvelgė „aukštos karaliaus sielos“ apraišką. Tikroji Aleksandro I išvaizda ypač aiškiai parodyta karaliaus atvykimo į kariuomenę scenoje po užpuolikų pralaimėjimo. Caras apkabina Kutuzovą ir palydi juos piktu šnypščiu: „Senas komikas“. Tolstojus mano, kad tautos viršūnė mirė ir dabar gyvena „dirbtinį gyvenimą“. Visi karaliaus bendražygiai niekuo nesiskiria nuo jo paties. Šalį valdo būrys užsieniečių, kuriems Rusija nerūpi. Ministrai, generolai, diplomatai, štabo karininkai ir kiti artimi imperatoriaus bendražygiai yra užsiėmę savo praturtėjimu ir karjera. Čia kaip ir visur kitur karaliauja tas pats melas, ta pati intriga ir oportunizmas. Būtent 1812 m. Tėvynės karas parodė tikrąją valdžios pareigūnų esmę. Jų netikras patriotizmas dangstomas skambiais žodžiais apie tėvynę ir žmones. Tačiau romane aiškiai matomas jų vidutiniškumas ir nesugebėjimas valdyti šalį.
„Kare ir taikoje“ atstovaujami visi Maskvos kilmingos visuomenės sluoksniai. Tolstojus, charakterizuodamas kilmingą visuomenę, stengiasi parodyti ne atskirus atstovus, o ištisas šeimas. Juk būtent šeimoje klojami ir vientisumo, dorovės, ir dvasinės tuštumos bei dykinėjimo pamatai. Viena iš šių šeimų yra Kuraginų šeima. Jos vadovas Vasilijus Kuraginas užima gana aukštas pareigas šalyje. Jis yra ministras, pašauktas rūpintis žmonėmis. Vietoj to, visi vyresniojo Kuragino rūpesčiai yra nukreipti į jį patį ir jo paties vaikus. Jo sūnus Ipolitas – diplomatas, visiškai nemokantis rusų kalbos. Nepaisant viso savo kvailumo ir nereikšmingumo, jis trokšta valdžios ir turtų. Anatol Kuragin nėra geriau nei brolis. Vienintelė jo pramoga – šėlsmas ir gėrimas. Atrodo, kad šis žmogus yra visiškai abejingas viskam, išskyrus tenkinimą savo užgaidomis. Jo draugas Drubetskojus yra nuolatinis Anatole palydovas ir jo tamsių poelgių liudininkas.
Su šiais žmonėmis susitinkame jau pirmuosiuose romano puslapiuose, kuriuose Tolstojus aprašo Annos Pavlovnos Šerer salono lankytojus ir nuolatinius lankytojus. Sumanių ėjimų „prie kryžiaus ar į štetlą“ ieškantis šaltas ir apsiskaičiuojantis sukčius Vasilijus Kuraginas ir jo sūnus Anatole, kurį pats tėvas vadina „nerimstančiu kvailiu“, ir kitų žmonių likimų griovėjai Hipolitas ir Helena. čia sukasi. Helena – pirmoji miesto gražuolė, bet kartu šaltas ir dvasiškai tuščias žmogus. Ji suvokia savo grožį ir demonstruoja jį, leisdama ja žavėtis. Tačiau ši moteris toli gražu nėra tokia nekenksminga, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Autorius pabrėžia Helenos šypseną – ji „nekeičiama“. Pačią Heleną norėčiau palyginti su Elena Gražuole, senovės herojė, dėl kurios ir prasidėjo Trojos karas. Helen taip pat atneša tik problemų. Vėliau, pasinaudojusi Pierre'o patiklumu, ji įtrauks jį į savo tinklą ir ištekės.
Schererio salone matome ir Pierre'ą, ir Andrejų Bolkonskį. Autorius supriešina šiuos gyvius žuvusių žmoniųį aukščiausią pasaulį. Suprantame, kad Pierre'as atsidūrė visuomenėje, kuriai jis svetimas ir kuri jo visiškai nesupranta. Tik Andrejaus įsikišimas padeda išvengti skandalo.
Borisas Drubetskojus yra dar vienas aukščiausios kilmingos visuomenės atstovas. Jis yra vienas iš tų, kurie pakeis vyresnę kartą. Tačiau autorius vaizduoja jį nutolusį nuo žmonių kaip ir visus kitus. Borisui rūpi tik jo karjera. Jis yra šalto proto ir blaivaus proto, puikiai žino, ko jam reikia šiame gyvenime. Jis išsikelia tikslą ir jį pasiekia. Dar karo metu Drubetskojus galvoja apie apdovanojimus ir paaukštinimą, nori „sutvarkyti sau geriausias pareigas, ypač adjutanto pareigas su svarbiu asmeniu, kuri jam atrodė ypač viliojanti kariuomenėje“. Jis taip pat užmezga tik tokias pažintis, kurios jam naudingos. Prisiminkime, kaip Drubetskiai nusisuko nuo Rostovų, kai jie buvo sugriauti. Taip yra nepaisant to, kad šeimos kažkada buvo draugiškos.
Aukščiausioji aukštuomenė nuo žmonių skiriasi net savo kalba. Bajorų kalba yra prancūziška kalba. Jis yra toks pat miręs, kaip ir likusi visuomenės dalis. Jis išsaugo tuščias klišes, kartą ir visiems laikams nusistovėjusias išraiškas, paruoštas frazes, kurios naudojamos patogiais atvejais. Žmonės išmoko slėpti savo jausmus po įprastomis frazėmis.
Taigi, vaizduodamas kilmingą visuomenę, Tolstojus parodo jos neveiklumą ir nesugebėjimą valdyti šalį. Kilmingieji bajorai jau atgyveno ir turi palikti istorijos sceną. To būtinumą ir neišvengiamumą įtikinamai parodė 1812 m. Tėvynės karas.
Šiuo metu žiūrima: (modulis Šiuo metu žiūrima:)
Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus sukurta daugialypė prozos drobė yra tikras XIX amžiaus pirmojo ketvirčio Rusijos žmonių gyvenimo vaizdas. Kūrinio apimtis ir aprašymo mastas charakteringai sužadina įvairiapuses romano problemas. Viena iš problemų, kurią sprendžia L.N. Tolstojus yra pasaulietinės visuomenės moralinės esmės tyrimas romane „Karas ir taika“.
Meninė opozicijos technika
Vienas iš pagrindinių meninės technikos, naudojamas autoriaus, yra kontrastas. Tai krenta į akis dar prieš skaitant epinį romaną, nes tokia technika jau pabrėžia kūrinio pavadinimą. Per paralelinį vaizdą, pagrįstą karo ir taikos opozicija, Levas Nikolajevičius vaizduoja tikrosios problemos pradžios era, žmonių ydos ir dorybės, visuomenės vertybės ir asmeninės herojų dramos.
Kontrasto technika paveikė ne tik vaizdo planus, bet ir vaizdus. Romane autorius kūrė karo ir taikos įvaizdžius. Jei autorius vaizduoja karą per mūšius, vadų, karininkų ir karių personažus, tai pasaulis personifikuoja Rusijos visuomenės įvaizdį pirmaisiais XIX amžiaus dešimtmečiais.
Požymio aprašyme pasaulietinis pasaulis romane „Karas ir taika“ autorius nenukrypsta nuo savo stilistinio stiliaus, kuriam būdingi ne tik filosofiniai nukrypimai, kuriuose atsekamas autoriaus aprašomų įvykių vertinimas, bet ir Lyginamosios charakteristikos reiškinius, vaizdus, dvasines savybes. Taip autorė paslėptu kontrastu vaizduoja dviejų pagrindinių imperijos miestų – Sankt Peterburgo ir Maskvos – atstovus.
Didmiesčių visuomenės charakteristikos romane
Tuo istorinis laikotarpis, kuris aprašytas darbe, Sankt Peterburgas buvo sostinė Rusijos imperija, su pretenzinga visuomene, būdinga tokiam aukštam rangui. Sankt Peterburgas – miestas, kuriam būdingas architektūrinis spindesys, derinamas su šaltu niūrumu ir neprieinamumu. Savo unikalų charakterį autorius perkelia į Sankt Peterburgo visuomenę.
Socialiniai renginiai, baliai, priėmimai – pagrindiniai renginiai sostinės pasaulietinės visuomenės atstovams. Būtent ten aptariamos politinės, kultūrinės ir pasaulietinės naujienos. Tačiau už šių įvykių išorinio grožio akivaizdu, kad aukštuomenės atstovams šios temos visiškai nerūpi ir nerūpi, nei pašnekovų nuomonė, nei pokalbių ir susitikimų rezultatai. Tikro ir netikro grožio atskleidimas, didmiesčio visuomenės esmė romane atskleidžiama nuo pirmos kainos Annos Pavlovnos Scherer salone.
Sankt Peterburgo aukštuomenė romane atlieka pažįstamus vaidmenis, kalba tik apie tai, apie ką įprasta kalbėti, ir elgiasi taip, kaip tikimasi. Kuraginų šeimos pavyzdžiu, kurie yra būdingas atstovas didmiesčių visuomenėje, autorius su neslepiamu nusivylimu ir ironija pabrėžia teatrališkumą, afektiškumą ir cinizmą Socialinis gyvenimas Sankt Peterburgas ir jo atstovai. Tik nepatyrę ar praradę susidomėjimą vaidmenimis romano puslapiuose randa autoriaus pritarimą, kurio lūpomis autorius pateikia savo vertinimą: „Statytuvai, apkalbos, baliai, tuštybė, menkumas - tai yra užburtas ratas, iš kurio negaliu išeiti“.
Maskvos visuomeninio gyvenimo ir jo atstovų aprašymas
Pirmą kartą autorė supažindina skaitytoją su Maskvos aukštuomenės papročiais ir atmosfera rytiniame Rostovo šeimos priėmime. Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad pasaulietinis Maskvos paveikslas mažai kuo skiriasi nuo visuomenės Šiaurės sostinė. Tačiau bajorijos atstovų pokalbiai nebėra tokie apibendrinti ir tušti, juose galima išgirsti ir asmeninių nuomonių, ginčų bei diskusijų, o tai rodo jų pažiūrų nuoširdumą, tikrą rūpestį savo krašto ir valstybės likimu; visas. Įjungta socialiniai ivykiaičia yra vietos vaikiškoms išdaigoms ir geraširdiškam juokui, nuoširdžiam nuostabai, minčių ir veiksmų paprastumui ir tiesmukai, pasitikėjimui ir atleidimui.
Kartu nereikėtų manyti, kad Tolstojus, kuris romane neabejotinai simpatizuoja Maskvos visuomenei, ją idealizuoja. Priešingai, jis pabrėžia daugelį savo savybių, kurios nesulaukia pritarimo iš autoriaus, pavyzdžiui, pavydas, pašaipa, aistra apkalboms ir kitų žmonių aptarimas. privatumas. Tačiau, kurdamas pasaulietinės Maskvos visuomenės įvaizdį, autorius sutapatina ją su būdingais teigiamais ir neigiamais Rusijos žmonėms būdingais bruožais.
Pasaulietinės visuomenės įvaizdžio vaidmuo romane
Viena iš pagrindinių klausimų, kuriais grindžiamas darbas ir mano esė tema „Sekuliari visuomenė romane „Karas ir taika““, yra Rusijos žmonių esmė su visu jos universalumu, trūkumais ir pranašumais. Romane Tolstojaus tikslas buvo be pagražinimų ir glostymo parodyti tikrąjį XIX amžiaus pradžios visuomenės veidą, kad jo fone būtų pavaizduota rusų sielos esmė ir pagrindinė tautines vertybes pavyzdžiui, namai, šeima ir valstybė.
Visuomenės įvaizdis tarnauja ne tik kaip pažiūras, nuomones, mąstymo principus ir elgesio idealus formuojanti jėga, bet ir kaip fonas per ją reikštis. ryškios asmenybės, kurio aukštų moralinių savybių ir didvyriškumo dėka buvo laimėtas karas, kuris iš esmės paveikė ateities likimas teigia.
Darbo testas
Levo Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ leidžia spręsti, koks jis buvo Rusijos visuomenė V devynioliktosios pradžios amžiaus.
Rašytojas parodo skaitytojui ne tik atstovus aukštoji visuomenė, bet ir Maskvos bei vietos bajorija, kuria nuostabūs vaizdai valstiečiai Taigi romane reprezentuojami beveik visi Rusijos socialiniai sluoksniai.
Rusijos visuomenės nuotraukos romane „Karas ir taika“
Istorinės figūros
- Imperatorius Aleksandras I,
- Napoleonas,
- Kutuzovas,
- Prancūzijos maršalai,
- Rusijos armijos generolai.
Rodoma istorinės asmenybės, Tolstojus autoriškai šališkas: jam Kutuzovas yra tikrai istorinė, didinga asmenybė. Ir imperatorius Aleksandras, ir Napoleonas pirmiausia galvoja apie save, savo vaidmenį istorijoje, taigi ir vaidmenį tikroji istorija vaiduokliškas. Kutuzovas jaučia apvaizdos dvasią ir savo veiklą pajungia tarnystei Tėvynei. Tolstojus rašo:
„Nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“.
Todėl Kutuzovas yra puikus, o Napoleonas ir kiti panašūs į jį yra nereikšmingi.
Rusijos didikų atvaizdai romane „Karas ir taika“
Atskleisdamas Rusijos didikų įvaizdžius, rašytojas naudoja savo mėgstamą kontrasto techniką. Sankt Peterburgo bajorai, aukštoji Sankt Peterburgo visuomenė Maskvos ir vietos bajorams priešinasi savo naudos troškimu, karjera, siaurais asmeniniais interesais.
Tokios visuomenės personifikacija yra Anos Pavlovnos Scherer salonas, kurio vakaro aprašymas pradeda romaną. Pati šeimininkė ir jos svečiai prilyginami dirbtuvėms, kuriose mašinos kelia triukšmą ir sukasi verpstės. Pierre'o elgesys ir nuoširdumas nuolatiniams salono lankytojams atrodo kaip blogos manieros.
Kuraginų šeima tampa ir aukštuomenės klastos simboliu. Išorinis grožis– tai nebūtinai vidinio grožio atributas. Helen ir Anatole grožis slepia jų grobuonišką prigimtį, kuria siekiama tik gauti malonumą. Pierre'o santuoka su Helen, netikra Natašos meilė Anatolei – klaidos, už kurias mokama nusivylimu gyvenimu, trapus likimas.
Aukštosios visuomenės esmė pasireiškia 1812 m. karo atžvilgiu. Per Borodino mūšį Sankt Peterburgas labiau užsiima klausimu, kurią iš dviejų pretendentų į jos ranką vyrui gyvam išrinks princesė Bezukhova Helen. Šios visuomenės patriotiškumas išreiškiamas atsisakymu prancūzų kalba ir nesugebėjimas kalbėti rusiškai. Šios visuomenės klastingumas aiškiai matomas princo Vasilijaus Kuragino elgesyje kovojant dėl Kutuzovo paskyrimo Rusijos kariuomenės vadu. Kuraginai, Bergai, Drubetskiai, Rostopčinai net kare siekia tik naudos ir jiems svetima tautos vienybė.
Maskvos didikai ir vietiniai yra artimi žmonėms. Maskva skirtingai traktuoja 1812 m. karą. Bajorai suburia miliciją, pagauti vienintelio patriotizmo impulso, jie susitinka su imperatoriumi Aleksandru. Pjeras aprūpina visą pulką milicijos ir reikalauja, kad vežimai, skirti daiktams gabenti atsitraukimo metu, būtų atiduoti sužeistiesiems. Tolstojus žavisi vienos šeimos namu, kuriame šeimininkai ir tarnai atstovauja vieną visumą (vardadienių scenos Rostovų namuose, Natašos medžioklė ir šokis dėdės Rostovo namuose).
Žmonių, pirklių atvaizdai „Karas ir taika“
Kiekvienam mėgstamiausiam Tolstojaus herojui tiesos matu tampa žmonių žmogus:
- Andrejui Bolkonskiui tai susitikimas su Tušinu Šengrabeno mūšyje,
- Pierre'ui - su Platonu Karatajevu nelaisvėje,
- Denisovui - su Tikhonu Ščerbačiu partizanų būryje.
Tautos vienybę taip pat reprezentuoja maskvėnų, ypač Maskvos ponios, paliekančios miestą, įvaizdis.
– Miglotai suvokdamas, kad ji nėra Bonaparto tarnaitė.
Pirklių klasei romane atstovauja personažas Ferapontovas, kuris traukdamasis iš Smolensko atveria savo tvartus gyventojams ir kariams šaukdamas:
„Imk viską... Raseya nusprendė“.
Valstiečių įvaizdžiai nepaprastai įdomūs. Tolstojus parodo rusų liaudies personažų įvairovę.
- Tai Tikhonas Shcherbaty - „labiausiai tinkamas žmogus Denisovo būryje žmogus, galintis nueiti tą patį atstumą kaip raitelis, ištraukti arklį iš pelkės, paimti į nelaisvę.
- Tai tik rašytojo minimas seniūnas Vasilisa, vadovavęs partizanų būriui.
- Tai kapitonas Tušinas, mažas, neapsakomas, kurio dėka pavyko išgelbėti Rusijos kariuomenę Šengrabeno mūšyje.
- Tai kapitonas Timokhinas, nepastebėtas karo darbuotojas, ant kurio laikosi Rusijos kariuomenė.
- Tai filosofas ir išminčius Platonas Karatajevas, kurio prieštaringas įvaizdis vis dar glumina kritikus. Platonas buvo geras kareivis, tačiau nelaisvę jis taip pat priima kaip duotybę, kaip gyvenimą, išlaikydamas savigarbos jausmą.
Tolstojus nebūtų buvęs Tolstojus, jei nebūtų parodęs prieštaringo valstiečių požiūrio į invaziją. Bogucharovskių valstiečių maištas, jų nenoras eiti į nelaisvę byloja apie valstiečių viltis išsivaduoti iš baudžiavos.
„Kare ir taikoje, – pasakys Tolstojus, – man patiko populiarios mintys.
Rusų šeimos romane
Tačiau šeimos mintis taip pat vaidina svarbų vaidmenį romane. Tolstojus šeimą laiko valstybės pagrindu.
Rostovo, Bolkonskio šeimos, romano pabaigoje Pierre'o ir Natašos, Nikolajaus ir Marijos šeimos yra moralinis idealasšeimos, kuriose yra sielų giminystė, vienybė ir tarpusavio supratimas.
Būtent šiose šeimose auga talentingi vaikai, Rusijos ateities pagrindas.
Jis rašė, kad jo romanas buvo
„moralės paveikslas, paremtas istoriniu įvykiu“.
Romanas daug duoda suprasti rusų sielos ir rusų paslaptis nacionalinis charakteris, nuostabi tautos, žmonių plačiąja prasme stiprybė per gilius tautinius sukrėtimus.
Ar tau patiko? Neslėpk savo džiaugsmo nuo pasaulio – pasidalink juo
(1)
Kartu su gyvenimo ir charakterio vaizdavimu paprasti žmonės Tolstojus piešia ryškios nuotraukos aukštesniojo aukštuomenės sluoksnio, kuris išdidžiai vadino save „šviesa“, gyvenimas ir moralė. Autorius čia daugiausia dėmesio skiria princo Vasilijaus Kuragino šeimai su sūnumis Ipolitu Anatolijumi ir dukra Helena.
Princas Vasilijus Kuraginas yra „svarbus ir oficialus“ valdančiojo elito atstovas; Nuo jo priklauso daugelio žmonių likimai, tačiau vienintelė visų jo veiksmų varomoji jėga yra asmeninė nauda „Princas Vasilijus neapgalvojo savo planų. Dar mažiau jis galvojo daryti žmonėms bloga, kad gautų naudos. Jis buvo tik visuomenininkas... Jis nesakė sau, pavyzdžiui: „Pjeras turtingas, turiu jį suvilioti vesti dukterį ir pasiskolinti keturiasdešimt tūkstančių man reikalingų“; bet jį pasitiko stiprus žmogus, ir tą pačią akimirką instinktas jam pasakė, kad šis žmogus gali būti naudingas, ir princas Vasilijus jam tapo artimas... pamalonino, susipažino, kalbėjo apie tai, ko reikia... Jį nuolat traukė. tiems, kurie yra stipresni ir turtingesni už jį, ir jis turėjo talentą pagauti tą akimirką, kai buvo galima pasinaudoti žmonėmis“.
Vakaro su Anna Scherer atvykimo tikslas buvo pasirūpinti, kad jo sūnus Hipolitas taptų pirmuoju sekretoriumi Vienoje. Jis nori vesti savo antrąjį sūnų Anatolį, kuris jį žlugdo savo karusavimu, su turtinga nuotaka Marija Bolkonskaja. Kuraginas meistriškai vaidina triukus namuose Bolkonskio vaidmenį emocingas žmogus. Kai grafo Bezukhovo testamento vagystė nepavyksta ir Pjeras tampa visų jo turtų paveldėtoju, kunigaikštis Vasilijus, pasinaudodamas savo nepraktiškumu ir gyvenimo nepatyrimu, veda jį su dukra. Kol Kutuzovas yra gėdoje, Kuraginas apie jį kalba labai paniekinamai, tačiau kai tik jis paskiriamas vyriausiuoju vadu, „gudrus dvariškis“ pradeda jį girti. Ir būdinga, kad, išskyrus vieną nepatyrusį žmogų, tai nieko nestebina, o princas Vasilijus mėgaujasi visuotine pasaulietinės visuomenės pagarba, kuri visapusiškai apibūdina šią visuomenę.
Vyriausiame kunigaikščio Vasilijaus sūnuje Ipolite Tolstojus pabrėžia savo kvailumą. Tačiau ji netrukdo jaunajam princui siekti diplomatinės karjeros. Daug dažniau nei Hipolitas „Karo ir taikos“ puslapiuose pasirodo jo jaunesnysis brolis Anatole, gražus, genialus karininkas. Jau per pirmąjį susitikimą su juo dėl nedidelio prisilietimo: „Anatole stovėjo tiesiai, atmerktomis akimis“, jame jaučiamas aukštesnio vidinio gyvenimo nebuvimas. Jo dvasinis ir protinis menkavertiškumas pakankamai aiškiai pasireiškia pokalbyje su senoliu Bolkonskiu.
Anatole psichikos ribotumas, ištvirkimas ir prigimties niekšiškumas atsispindėjo ir jo elgesyje su prancūze – jo numatytos nuotakos palydove. Tačiau ryškiausiai išsiskiria jo zoologinis egoizmas ir visiškas nesąžiningumas bandant pagrobti Natašą Rostovą. Tuo pat metu jis laikė save nepriekaištingu žmogumi. „Anatole visada buvo patenkinta savo padėtimi, savimi ir kitais. Jis buvo instinktyviai, visa savo esybe, įsitikinęs, kad negali gyventi kitaip, kaip gyveno, ir kad niekada gyvenime nepadarė nieko blogo. Viskas buvo leidžiama, ir vienintelis gėrio ir blogio matas buvo malonumas (tuo pačiu metu grubus, žemas), kurį jam suteikė tas ar kitas veiksmas.
Ketvirtoji Kuraginų šeimos narė buvo gražuolė Helen, kvaila, bet labai gudri, išsigimusi, beprincipo moteris. „Kur tu esi, ten ištvirkimas, blogis“, – sako jai Pierre'as, ir šie žodžiai visiškai išreiškia pačios autorės nuomonę apie ją. Kuraginai nebuvo išimtis tarp aristokratų visuomenės. Visi šios šeimos nariai - tipiški atstovai tavo ratas, tavo laikas. Andrejus Bolkonskis juos ir į juos panašius žmones, sudarančius didžiąją vadinamosios pasaulietinės visuomenės daugumą, vadina „teismo lakūnais ir idiotais“ ir atkreipia dėmesį į jų „savanaudiškumą, tuštybę, nereikšmingumą visame kame“. „Visi šios partijos žmonės žvejojo rublius, kryžius, laipsnius, o šioje žvejyboje tik sekėsi karališkojo palankumo vėtrungės kryptimi...“
Negailestingai apnuogindamas šį pasaulį, Tolstojus kartais sąmoningai perdeda jo neigiamus aspektus, paryškina vaizdus, pabrėžia jų tipiškumą. Šiuo atžvilgiu ypač būdingi princo Vasilijaus Kuragino pasisakymai apie Kutuzovą, sukeliantys bendrą užuojautą salone „Scherer“. Iki paskyrimo vyriausiuoju vadu Kutuzovas, pasak kunigaikščio Vasilijaus, buvo „blogiausių taisyklių žmogus“, „nusileidęs ir aklas“, tinkamas tik akliesiems. Po Kutuzovo paskyrimo - “ protingiausias žmogus“, o princas Vasilijus „džiūgauja“ sėkmingiausio vyriausiojo vado pasirinkimo proga.
Tą pačią sąmoningo įvaizdžio paryškinimo techniką Tolstojus taiko Anatolijui Kuraginui (jo elgesys per piršlybas su Bolkonskaja), ir Helenai (dviejų naujų vyrų siekimas, laiškas Pjerui ir kt.), Hipolitui ir kt. Annai Pavlovnai Scherer ir kitiems. Šis sąmoningas satyrinių elementų perdėjimas rūmų aukštuomenės atstovų įvaizdžiuose charakterizuoja Tolstojaus socialines-politines pažiūras. Visas karjeristo tipas pateikiamas Boriso Drubetskio asmenyje. Kilmingos, bet skurdžios šeimos palikuonis, labai vikriai ir atkakliai skinasi kelią į turtus. Sąmoningos mamos pastangomis gavęs paskyrimą pas sargybą, jis nukreipia pastangas užsitikrinti pelningus ryšius.
Ypač jam patinka Andrejaus Bolkonskio parama. Kai 1812 m. Kutuzovas pradėjo visus atleisti iš būstinės papildomų žmonių, Borisui pavyko ten pasilikti. Borisas gudriai tvarko ir savo materialinius reikalus, vedęs Julie Kuraginą, kuri jį bjaurėjosi, bet buvo turtinga. Nieko tiesiogiai savo vardu nepasakydamas apie Aleksandrą 1, Tolstojus vis dėlto atskirų caro veiksmų ir pasisakymų visuma parodo vykstančių įvykių nesuvokimą, nesugebėjimą suprasti žmonių, aroganciją ir tuštybę, silpnumą kaip. visuomenės veikėjas, ypač ryškus laikotarpiu Tėvynės karas. Apsupta dvaro glostančiųjų ir karjeristų, kuriuos Tolstojus vadina „dronų populiacija“, Rusijos imperatorius toli gražu nesuvokia tikrųjų Rusijos interesų ir nemoka vertinti jai tikrai naudingų žmonių, kaip buvo Kutuzovo atveju. Aleksandro buvimas 1 in aktyvi armija taip kišasi į jos veiksmus ir susilpnina ją tas valstybės sekretorius Šiškovas su grupe kitų valstybininkai„Su pagarba ir pretekstu, kad suverenas turi įkvėpti sostinės žmones karui, jie pasiūlė suverenui palikti armiją“. Ir iš tiesų, Aleksandrui išvykus, reikalai armijoje klostėsi sėkmingiau, ypač paskyrus Kutuzovą, kuris taip pat buvo priverstas imperatoriaus.
Savo aprėptyje apie vietos bajorus Tolstojus su didele užuojauta vaizduoja Bolkonskių ir Rostovo šeimas. Pjeras Bezukhovas. Užuojautą jiems daugiausia sukelia jų aktyvus dalyvavimas vykstančiame istorinių įvykių, jų trauka rusų tautai, panieka plėšrūnams ir karjerizmas.
Platus svetingumas, paprastumas, patiklumas, geraširdiškumas, smulkmeniško skaičiavimo trūkumas, Rostovų dosnumas, jų gili abipusė meilė daro šią šeimą labai patrauklią. Rostovai taip pat svetingai gyveno Sankt Peterburge, kaip ir Maskvoje, ir daugiausia skirtingi veidai: Otradny kaimynai, seni neturtingi dvarininkai su dukromis ir tarnaite Peronskaja, Pierre'as Bezukhovas ir apygardos pašto viršininko sūnus, tarnavęs Sankt Peterburge. Svečių ir pažįstamų atrankoje nėra jokio apskaičiavimo, jokios savanaudiškos minties čia jaučiamas nesavanaudiškas širdingumas. Rostovų gyvenimas kaime yra dar patriarchalinio pobūdžio: per Kalėdas baudžiauninkai puošiasi ir linksminasi su šeimininkais. Rostovams svetimas bet koks apdairumas. Ir kai sunkiomis aplinkybėmis Nikolajaus motina paklausė Nikolajaus, ką daryti su Drubetskys, dabar turtingų žmonių, vekseliu, jis suplėšė šį vekselį, taip sukeldamas senosios grafienės susižavėjimą. Tačiau kartu šis apdairumo trūkumas dėl prabangos ir dykinėjimo įpročio virsta ekstravagancija, būdinga reikšmingai aukštuomenės daliai. Abu jaunieji Rostovai dalyvauja karuose su Napoleonu, jų tarnyboje
Jie turi be jokio karjerizmo atspalvio, demonstruoja didelę drąsą ir yra mylimi aplinkinių. „Kvaila Rostovo veislė“, – susijaudinęs apie Rostovus sako Denisovas, suteikdamas šiai išraiškai visiškai kitokią prasmę. Šis drąsus žmogus, daug kartų be baimės žvelgęs mirčiai į veidą, pamatęs nužudytąją Petiją graudžiai verkia. Tolstojus myli Rostovų šeimą, tačiau didysis menininkas realistas jame turi viršenybę prieš šeimos legendas (kaip žinote, savo tėvą jis pavaizdavo Nikolajaus Rostovo asmenyje). Rostovo pasitenkinimo esmė mums iškyla visai kitoje šviesoje, kai kreipiamės į vargšą giminaitę, užaugintą jų šeimoje, našlaitę Soniją, „nevalingai išmoktą iš savo priklausomo slapto gyvenimo“. Tas atsitiktinis gerumas, būdingas Rostovams, buvo (galbūt, išskyrus Natašą) labiau išorinio pobūdžio ir reiškėsi tol, kol jiems nieko nekainavo.