에티켓의 역사
인간의 의사소통 문화는 인간이 수천 년에 걸쳐 발전시켜온 특정 규칙을 준수하는 데 기반을 두고 있습니다. 중세 후기부터 이러한 규칙을 에티켓이라고 불렀습니다.
에티켓 (프랑스어-라벨, 라벨로 번역)은 사람과 사람의 관계의 외부 표현과 관련된 일련의 행동 규칙입니다. 이는 타인에 대한 대우, 호칭과 인사의 형태, 공공 장소에서의 행동, 매너 및 의복을 의미합니다.
많은 연구자들은 에티켓 행동의 외부 형태를 결정하는 규칙의 의식적 배양을 고대 시대 (고대 그리스 및 고대 로마)에 기인합니다. 사람들에게 아름다운 행동을 특별히 가르치려는 첫 번째 시도가 이때 관찰되었습니다. 현재 "아름다운 행동"자체는 도덕성과 시민권에 대한 그의 생각과 함께 고대인의 미덕과 사실상 일치했습니다. 아름다움과 도덕의 조합은 고대 그리스인에 의해 "kolkagathia"(그리스어 "귀"- 아름다운, "agathos"- 좋음)라는 개념으로 표시되었습니다. 콜로카티아의 기본은 육체적인 체격과 정신적·도덕적 화장의 완성이며, 아름다움과 강인함과 함께 정의와 순결, 용기와 합리성을 담고 있다. 이런 의미에서 고대에는 외부와 내부 (윤리적, 도덕적) 사이에 반대가 없었기 때문에 인간 문화 표현의 실제 외부 형태로서의 에티켓이 없었습니다.
고대 그리스인에게 가장 중요한 것은 과잉과 극단을 피하면서 조상의 명령과 국가의 법률에 따라 현명하게 사는 것이 었습니다. 그들의 행동 전략을 결정하는 가장 중요한 원칙은 '합리성'과 '중용'의 원칙이었습니다.
에티켓 규칙에 대한 최초의 인쇄된 코드는 15세기에 나타났습니다. 스페인에서는 다른 서유럽 국가로 빠르게 퍼졌습니다.
"에티켓"이라는 개념은 18세기 초에 러시아어에 들어오기 시작했습니다. 사실, 끔찍한 이반(Ivan the Terrible) 시대에 실베스터(Sylvester)가 쓴 "도모스트로이(Domostroy)"가 나타났습니다. 이는 시민들이 세속 당국, 교회 등에 대한 행동과 태도를 안내해야 하는 일종의 규칙 코드였습니다. 그러나 모든 에티켓은 각 가족 구성원의 구체적인 행동 규칙을 결정하는 국내 독재자에 대한 순종으로 요약됩니다. 가장의 무제한 권력은 오름차순, 즉 보야르, 주지사, 차르의 동일한 무제한 권력을 반영했습니다.
페트린 이전 러시아의 에티켓은 여성에게 매우 겸손한 역할을 부여했습니다. Peter I 이전에는 여성이 남성 사이에 거의 나타나지 않았으며 몇 분 동안 만 나타났습니다. 표트르 1세의 격동적인 시대에 러시아 국민의 생활 방식은 극적으로 변했습니다. 젊은 귀족을 위해 특별 매뉴얼이 만들어졌습니다. 사회에서 행동하는 방법을 자세히 설명했습니다. 그래서 1717 년 Peter I의 명령에 따라 "다양한 작가로부터 수집 된 청소년의 정직한 거울 또는 일상 행위에 대한 처벌"이라는 책이 출판되었습니다. 이 책은 서유럽의 일반 시민 예절에 관한 수많은 규약을 모아 편집한 것입니다. 따라서 법원과 일반적으로 귀족들 사이에서 서유럽의 특정 요소, 주로 영어, 에티켓이 특히 의복과 자녀 양육에 사용되었습니다.
짜르 러시아 역사의 특정 기간에 에티켓 남용은 국가 전통과 민속 관습에 대한 경멸과 함께 외국인에 대한 비굴한 존경과 결합되었습니다.
귀족적인 서유럽에서는 궁정 예절의 엄격함으로 인해 때때로 이상한 상황이 발생했습니다. 어느 날, 프랑스 국왕 루이 13세가 아파서 침대에서 일어날 수 없을 때 리슐리외 추기경과 사업에 대해 이야기하러 왔습니다. 그런 다음 왕실의 위엄으로 앉거나 서서 거짓말을하는 대상과 대화하는 것을 허용 할 수 없었던 루이가 그와 함께 누웠습니다. 그리고 스페인 군주 필립 3세는 스스로 벽난로를 끄는 것보다 벽난로 앞에서 몸을 태우는 것을 선호했습니다.
많은 국가에서 법원 에티켓은 어떤 부분에서는 명백히 터무니없으며 때로는 노골적인 어리석음으로 변하기도 합니다. 예를 들어 요즘에는 문지방을 넘을 때 여성의 드레스 밑단이 어느 정도까지 올라갈 수 있는지, 계급이 다른 여성들은 다리를 보여줄 기회가 다양하다는 것을 읽는 것이 재밌습니다.
왕실의 무도회, 만찬, 인사 등의 의식은 특히 복잡했습니다. 오래된 연대기에서는 사소한 에티켓 규칙 위반으로 인한 싸움과 심지어 전쟁 발발에 대한 설명을 자주 찾을 수 있습니다.
18세기에 중국에서의 우리의 임무는 러시아 특사가 북경 궁정의 예절에 따라 황제 앞에 무릎을 꿇는 것을 거부했다는 사실 때문에 실패했습니다. 1804년에 배를 타고 나가사키에 러시아 대사관을 인도한 아담 크루센슈테른(Adam Krusenstern)은 네덜란드인의 행동을 분개하며 묘사했습니다. 고위 일본인이 나타나자 그들은 팔을 옆으로 뻗은 채 직각으로 몸을 굽혔다. 러시아군을 같은 방식으로 구부리게 하려는 시도가 실패한 후, 일본군은 더 이상 이 점에 대해 러시아군을 괴롭히지 않았습니다. 그리고 다시, 우리 조상들은 어리석은 에티켓 규칙을 따르기를 꺼려했기 때문에 아무것도 가지고 떠나야했습니다.
수세기에 걸쳐 각 국가는 에티켓 개발에 고유한 특성과 국가적 풍미를 가져왔습니다. 대부분의 관습은 국보로만 남았습니다. 그러나 일부는 다른 나라에서도 받아들여졌습니다.
스칸디나비아에서는 이제 전 세계적으로 받아들여지는 관습이 생겨났는데, 이에 따르면 식탁에서 가장 영예로운 자리가 손님에게 주어집니다.
기사 시대에는 신사 숙녀 여러분이 쌍으로 테이블에 앉는 것이 좋은 형태로 간주되었습니다. 그들은 같은 접시로 먹고 같은 잔으로 마셨습니다. 이 관습은 이제 전설이 되었습니다.
에티켓 제스처로 머리 장식을 제거하는 것은 주로 유럽에서 일반적입니다. 무슬림, 유대인 및 일부 다른 국가의 대표자들은 에티켓 목적으로 머리를 드러내지 않았습니다. 이러한 차이는 오랫동안 유럽과 동양 민족의 가장 두드러진 특징 중 하나로 인식되어 왔습니다. 중세 유럽에서 흔히 볼 수 있는 이야기 중 하나는 터키 대사가 잔인함으로 유명한 주권자 이반 뇌제(Ivan the Terrible)에게 그들의 관습에 따라 모자를 벗지 않은 채 어떻게 왔는지 알려줍니다. 황제는 그들의 관습을 "강화"하기로 결정하고 모자를 쇠못으로 머리에 못 박도록 명령했습니다.
그럼에도 불구하고 정상적인 에티켓의 상당 부분은 보편적인 인간의 도덕적, 미적 요구에 기초하여 발생했습니다. 따라서 자신을 통제하는 능력은 에티켓의 가장 중요한 특징입니다. 실제로 문명이 발전함에 따라 에티켓은 인간의 자연스러운 본능과 열정을 억제하는 형태 중 하나로 변모합니다. 에티켓의 다른 일반적인 규범은 청결, 깔끔함이라는 긴급한 요구를 충족합니다. 인간 위생에. 윤리는 부분적으로 여성과 조상에 대한 고대의 전통적인 숭배 형태를 반영합니다. 거의 모든 곳에서 그녀는 아름다움과 다산의 상징으로 꽃, 화환, 과일을 받았습니다. 여자 앞에서 머리를 드러내고, 그녀 앞에 서서, 그녀에게 양보하고 그녀에게 모든 종류의 관심의 표시를 보여주기 위해-이 규칙은 기사도 시대에 발명 된 것이 아니라 고대 숭배의 표현입니다. 여성의.
사람들은 존재했기 때문에 먹고, 마시고, 옷을 입고, 머리 위에 지붕을 두는 등 가장 단순한 욕구를 충족시키기 위해 노력해 왔습니다. 사람들은 아름답고 유쾌하다고 여겨지는 형태로 그들을 만족시키려고 노력했습니다. 인간은 옷이 따뜻함만을 제공하고 가정용품은 어떤 용도로만 필요하다는 사실에 만족한 적이 없습니다. 삶의 아름다움에 대한 열망은 인간의 절실한 요구입니다. 에티켓 규칙은 매우 구체적이며 외부 의사소통 형태를 규제하는 것을 목표로 하며 사전에 합의된 상황에서의 행동에 대한 권장 사항을 제공합니다. 에티켓 규칙은 사람이 다른 사람과 의사 소통하는 방법, 행동, 몸짓, 인사 방법, 테이블에서의 행동 등을 결정합니다.
에티켓(etiquette)이라는 단어는 프랑스의 루이 14세 시대에 등장했습니다. 왕의 성대한 리셉션 중 하나에서 모든 손님은 손님이 준수해야 하는 행동 규칙이 적힌 카드를 받았습니다. 이 카드를 "라벨"이라고 불렀습니다. 여기에서 "에티켓"이라는 개념이 유래되었습니다. 예의, 예의, 사회에서 행동하는 능력.
1793년 프랑스의 마리 앙투아네트 왕비가 처형을 위해 단두대에 끌려갔을 때, 그녀는 사형집행인의 발을 밟았습니다. 상황의 드라마틱함에도 불구하고 그녀는 “미안해요. 우연히 일어난 일이에요”라고 말했다. 여왕은 죽기 전부터 예의범절을 준수하고 예절에 따라 실수에 대해 사과했습니다. 에티켓 출현의 역사가 사회 전체와 각 대표자의 문화를 발전시키는 과정이라고 믿는 것은 우연이 아닙니다.
일부 정보에 따르면, "에티켓"이라는 단어는 프랑스에서 루이 14세 통치 기간 동안 리셉션에서 모든 손님에게 행동 방법을 알려주는 "라벨"을 부여했을 때 처음 등장했습니다. 그러나 일반 문화의 일부로 오래 전에 특정 행동 규칙이 존재했습니다. 예를 들어, 이미 중세 초기의 축제에서 (일반적인 의미에서 수저와 냅킨이 없었음에도 불구하고) 누가 호스트에게 가장 가까이 앉았는지, 누가 먼저 제공되는지 등이 중요했습니다.
15세기 유럽에서는 개인용 식기류가 등장했고, 16세기에는 식사 시 포크와 나이프 사용이 의무화되면서 유럽 에티켓 형성의 시작이 되었습니다. 복잡한 법원 의식은 행동 규칙의 설계에 눈에 띄는 영향을 미쳤으며 때로는 너무 복잡해서 모든 지시의 이행을 모니터링하는 의식의 주인의 지위를 도입해야했습니다. 예를 들어, 군주에게 옷을 입힐 때, 산책할 때 동행할 수 있는 사람의 목록이 규제되었습니다. .
계몽주의의 도래와 함께 에티켓의 규칙은 모든 곳에 퍼졌을 뿐만 아니라 법정 예식과 달리 더욱 민주화되었습니다. 그들 중 많은 사람들이 오늘날까지 살아 남았습니다. 그래서 기사들은 친구들과 함께 있을 때 투구를 벗어서 신뢰와 애정을 보여주었습니다. 그 후 귀족들은 인사의 표시로 모자를 벗거나 올리기 시작했습니다. 이 규칙은 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다.
직위나 나이가 많은 후배가 먼저 손을 내밀면 안 된다는 예의범절도 현대 유럽에서 유래했는데, 당시에는 동등한 사람에게만 악수를 하고 윗사람은 키스만 할 수 있었습니다. 유럽에서 형성된 많은 에티켓 규칙은 나중에 외교 의전의 기초가 되었으며 오늘날에도 여전히 의무적으로 준수해야 합니다.
귀빈에게 도시의 상징적인 열쇠를 선물하는 관습은 유럽 도시에서 밤에 성문이 잠겨 있던 시절로 거슬러 올라갑니다. 그리고 손님에 대한 존경과 신뢰의 가장 높은 표시는 그에게 이 문 열쇠를 건네주는 것이었습니다.
남자가 여자 왼쪽으로 길을 걸어가야 하는 이유를 아는 사람이 거의 없다고 가정해 보겠습니다. 불과 200~300년 전만 해도 남자들은 왼쪽에 세이버, 검, 단검 같은 무기를 들고 다녔습니다. 그리고 무기가 여자를 때리지 않도록 그녀가 근처에 있으면 그들은 그녀의 왼쪽에 서있었습니다. 무기는 이제 군대만이 소지하지만, 그럼에도 불구하고 관습은 보존되어 왔습니다.
처음에는 에티켓의 규칙이 통일되었고 법적, 경제적, 가족, 종교적, 도덕적, 윤리적 관계를 동시에 규제했습니다. 공동체의 모든 구성원이 그 명령에 순종했습니다. 따라서 에티켓은 고대에 원시 공동체의 사회 생활을 규제하는 다른 규칙과 별도로 독립적으로 행동하지 않았지만 이러한 규칙의 일부를 나타냅니다. 물론 이 모든 규칙은 기록되지 않았습니다.
시간이 지나면서 가정의 예절뿐만 아니라 정치적 예절도 등장했습니다. 그것은 사회 생활, 즉 다른 주와의 관계를 규제했습니다. 이집트 파라오, 특히 람세스와 테티아의 왕 하투실 3세는 1273년에 은판에 새겨진 평화 조약을 서면으로 체결했습니다. 정치적인 글쓰기 예절이 다른 것보다 먼저 나타났을 가능성도 있다.
고대 이집트는 국가 간 문제를 매우 중요하게 여겼습니다. 협상은 수많은 규칙과 복잡한 의식에 따라 엄숙한 분위기에서 진행되었습니다. 시간이 지남에 따라 대사는 국가 대표로 등장했습니다. 고대 그리스의 대사들은 자신들의 대표 임무를 증명하는 특별한 지팡이인 '헤르메스의 지팡이'를 들고 다녔습니다. 지팡이 꼭대기에는 월계수로 얽혀 있고 새의 날개와 두 개의 매듭이 얽혀 있었습니다. 매듭은 효율성과 교활함을 상징했고, 날개는 기동성과 이동성을 상징했습니다.
고대 로마에서는 정치적 예절이 더욱 발전했습니다. 외국 대사를 기념하는 축하 행사가 열렸습니다. .
온갖 종류의 논문이 풍부한 중세 시대에는 교육받은 모든 사람에게 요구되는 행동에 관한 논문 없이는 할 수 없었습니다. 나중에 스페인 사람 Petrous Alforonsi가 작성한 법원 에티켓이 나타났습니다.
프랑스 혁명 이후, 궁정 에티켓은 크게 재설계되었습니다. 예를 들어 이전에 허용되었던 "당신"이라는 호칭은 폐지되었습니다. 모든 사람은 "당신"이라고만 말해야 합니다.
독일에서는 로테르담의 에라스무스가 어린이를 위한 규칙인 "아동 관습의 시민권"을 썼습니다.
사회 현상으로서의 에티켓은 루이 14세 왕 시대에 나타났습니다. 여기에서는 리셉션에서 처음으로 왕과의 리셉션에서 행동 규칙이 포함된 "라벨" 카드가 제공되었습니다. 표시된 카드에는 리셉션 시간, 테이블 배치, 복장 규정 및 공식 행사에서의 행동이 포함됩니다.
에티켓의 규칙은 너무 엄격해서 군주 자신도 이를 위반할 권리가 없었습니다. 여기에는 역사적으로 신뢰할 만한 사실이 있습니다. 스페인 왕 필립 3세가 벽난로 근처에 앉아 있었습니다. 사용하던 장작 중 일부가 바닥에 떨어졌습니다. 벽난로를 감시하는 신하가 거기에 없었습니다. 왕은 어떤 신하도 셔터를 설치하는 것을 허용하지 않았습니다. 왕 자신이 그렇게 한다는 것은 예의범절과 왕의 명예를 어기는 것을 의미했습니다. 불길이 옷을 삼켰습니다. 필립 3세 왕은 화상으로 곧 사망했습니다.
시간이 에티켓의 규칙을 결정했습니다. 에티켓은 곧 기사도와 동의어가 됩니다. 친절, 재치, 품위, 환대, 여성 숭배가 필요합니다. 중세 시대의 기사 작위 현상은 에티켓 역사에서 특별한 페이지를 차지합니다. 기사는 서부 및 중부 유럽 국가의 특권적인 사회 계층입니다.
고아, 약한 과부에 대한 관심, 여성에 대한 존경, 그녀의 명예 수호 등 기사도 행위에서 높은 도덕적 이상이 나타났습니다. 기사의 가장 큰 가치는 명예를 지키는 것입니다. 기사의 고전적인 이미지는 문학 영웅 돈키호테에서 구현됩니다.
Rus'에서는 에티켓의 고삐가 고대부터 이어졌습니다. 사용자 정의, 시리즈, 즉 프랑스어로 말하는 에티켓 자체는 군사 업무, 사냥 및 공예품, 가족 난로, 모든 종류의 희생, 축하, 가족 만찬, 잔치... 사제, 마법사, 마술사 - 단어는 동의어입니다. 제사장이라는 단어는 이교도 제사장의 이름을 짓기 위해 선택되었습니다. 왜냐하면 이 단어는 다른 것보다 희생 제물을 태우는 것을 더 명확하게 나타내기 때문입니다. 더욱이 난로 인 불은 슬라브 인들 사이에서 나무를 삼키고 끊임없이 삼키는 신입니다. 그러므로 하나님께 특별한 제사를 드리는 사람은 제사장이다.
행동 규칙, 의식 등을 지키는 사람. 고대에는 모든 국가에 장로, 성직자, Rus '(의식 주의자, 마술사 또는 가정부)-소방관이있었습니다.
러시아 제국의 러시아 귀족 사회에서 에티켓은 유럽 국가의 왕실 규칙으로 구성되었으며 본질적으로 모방적이었습니다. 파리의 샹젤리제 거리에서 일어난 일은 상트페테르부르크의 Neva Avenue와 모스크바의 Tverskoy Boulevard에서 일어났습니다. 에티켓은 외부적이고 시범적인 측면이 우세했습니다.
젊은 러시아 귀족의 경력은 그가 생도 군단에서 습득 한 기술인 세속 사회에서 행동하는 능력으로 보장되었습니다. 여자들은 귀녀학원에 있어요. 세속적 인 사람은 자신의 명예를 질투심으로 고수하고 그녀의 존엄성을 모욕하려는 시도에 단호한 거부를 가해야했습니다. 그러나 명예 규정에 따라 귀족은 하녀, 요리사, 신랑과 같은 하층 사람들을 겸손하게 대해야했습니다.
에티켓 규칙은 농민 가정에서도 개발되었습니다. 시골에 사는 평범한 사람의 삶과 행동의 주요 규칙은 고국에서 정직하고 생산적인 일입니다. .
200년이 넘도록 짜르 러시아와 우크라이나의 특권 사회는 "도모스트로이"라는 방대한 제목의 책에 수집된 일련의 행동 규칙에 따라 안내되었습니다. 이 책은 Ivan IV (XVI 세기) 시대에 Siliverst 신부가 썼습니다. "Domostroy"는 러시아와 우크라이나 귀족 사이의 에티켓 규칙 개발에 기여했습니다. 황실은 귀족들의 세속적 행동의 예였습니다. 화려함, 인상, 부는 귀족의 고귀함을 의인화했습니다.
Domostroy 규칙에는 가족, 마을, 도시 및 주 전체의 행동에 관한 조언이 포함되어 있습니다. 그들은 또한 자녀 양육, 가사, 요리, 손님 접대, 결혼식 의식에 대해서도 다루었습니다.
Domostroy는 또한 부모의 역할을 정의했습니다. 가족의 유일한 권력은 아버지에게 있습니다. 그는 그것의 소유자이고 무제한의 권리를 가지고 있습니다. 그는 사악한 아내를 채찍으로 베어버릴 수 있습니다. 아들의 실수에 대해 엄중하게 처벌하십시오. 보시다시피, 삶의 규칙 중 일부에는 일상적인 일이 포함됩니다. 그러나 도모스트로이는 11~18세기 러시아 부유한 가문의 가정생활을 담은 백과사전으로 등장했다.
예를 들어 호머의 오디세이(Odyssey)와 같이 로마 사본에 에티켓이 서면으로 기록되기 시작했습니다. Ovid는 시시 "The Art of Loving"에서 사회, 식탁에서의 행동 문화, 옷을 입고, 말하고, 마시고, 여성을 만나는 방법에 대해 훌륭하게 썼습니다. 시간이 지남에 따라 정치적 에티켓이 나타났습니다. 에티켓에 대한 교회의 영향은 항상 눈에 띄었습니다. 이탈리아는 세속적 에티켓의 발상지로 간주됩니다. 16세기까지 러시아는 기본적으로 고립되어 있었지만 서방 국가의 예절 혁신이 일부 이루어졌습니다.
Rus의 서면 행동 규칙은 1204년에 "행동 규칙"이라는 책에 출판되었습니다. Vladimir Monomakh 왕자는 그의 아들들에게 인생에서 행동하는 방법을 말했습니다 ( "Vladimir Monomakh의 가르침").
1717년 피터 1세의 명령에 따라 "청춘의 정직한 거울, 또는 다양한 작가로부터 수집된 일상생활 지침서"라는 책이 출판되었습니다. Peter I의 법령에 따라 이 책은 세 번 재인쇄되었습니다.
20세기 20년대 소련 국가에서는 품위와 사회적 의사소통의 규칙을 향한 지속적인 에티켓 허무주의가 확립되었습니다. 부르주아 도덕의 책인 "도모스트로이"라는 책은 폐기되었습니다. 여성에 대한 남성의 용감함은 비난을 받았습니다. 넥타이, 모자, 보석류 착용 등 세련된 옷에 대한 비판적 태도. 또한, 인사의 형태로 악수를 하는 행위도 폐지되었습니다.
의사소통의 규범과 예의범절의 규칙으로 돌아가는 데는 수년이 걸렸습니다. 사회의 에티켓은 사회 문화적 기능을 수행하기 시작했으며 국가 문화의 특징을 담고 있습니다.
수많은 예의범절 규칙과 행동 강령은 각기 다른 시대, 지배 계급의 도덕적 견해, 과거의 일이 된 사회 구성을 반영합니다.
러시아에서 에티켓의 확산은 피터 1세 시대부터 시작됩니다. 그 전에 특권 계층은 16세기 중반에 실베스터 신부가 작성한 일련의 규칙인 "도모스트로이"에 의해서만 인도되었습니다. 그들은 범죄와 불순종에 대해 자녀와 아내를 엄격하게 처벌해야하는 가장의 권위를 무조건 준수하도록 명령했습니다. .
Peter는 사회 생활, 특히 무도회 조직에 특별한 관심을 기울였습니다 (18 세기 초에는 집회라고 불렀습니다). 황제는 그들의 행동에 대한 규정을 직접 작성했습니다. 그래서 겨울에는 왕궁에서 시작해서 경찰서장의 집에서 끝났고, 여름에는 여름 정원에서 열렸습니다. 동시에, 가장 큰 방은 춤을 추기 위해 예약되었고, 인접한 방에는 체커와 담배 파이프를 연주할 수 있는 시설이 갖춰져 있었습니다. 집 주인의 임무는 매우 간단했습니다. 건물을 제공하고 음료를 제공하는 것입니다. 행동 규칙 형성에 관한 유럽의 전통은 18세기와 19세기에 더욱 강화되었습니다. 각 학급에는 특정 스타일의 복장이 지정되었으며, 활과 커트시와 마찬가지로 프랑스어도 필수가 되었습니다. 여성의 삶에서 중요한 단계 중 하나는 황실에 소개되는 것이었습니다. 이 영예는 국무 의원과 장군의 아내에게 주어졌습니다. 게다가 공연 절차뿐 아니라 여자 화장실도 서명했다. 그래서 드레스는 실크 소재여야 하고, 예식이 저녁에 거행된다면 소매가 짧고 네크라인이 있어야 했다. 소비에트 시대에는 많은 에티켓 규칙이 잊혀졌고 일부는 남아 있었지만 더욱 민주화되었습니다. 그러나 사람들 간의 상호 작용은 특정 관습의 이행을 전제로 하며, 이를 알지 못하면 자신을 예의 바르고 예의 바른 사람이라고 생각할 수 없습니다. .
단어 " 에티켓"는 프랑스의 루이 14세 시대에 나타났습니다.
왕의 성대한 리셉션 중 하나에서 모든 손님들은 행동 규칙이 적힌 카드손님이 준수해야 할 사항.
사건이 발생한 곳은 바로 여기입니다 "에티켓"의 개념 - 좋은 매너, 좋은 매너, 사회에서 행동하는 능력.
이 카드는 " 라벨».
중세 시대의 에티켓
많은 규칙이 생겨났습니다. 중세 시대. 예를 들어, 인사할 때 모자나 장갑을 벗으세요.
중세 기사는 자신이 친구 사이에 있고 두려워할 것이 없다는 것을 보여주고 싶어하며, 헬멧을 벗거나 바이저를 올렸습니다..
그 후 헬멧이 다른 헤드기어에게 넘어갔을 때, 귀족이 모자를 벗거나 들어올렸다같은 목적으로 그가 친구 사이에 있다는 것을 보여주기 위해서입니다.
나중에도 윗사람 앞에서 모자를 벗기 시작했고, 동등한 사람에게 인사할 때는 그냥 만지기만 했다. 여성들은 항상 머리 덮개를 벗는 방식으로 인사를 받았습니다.
그리고 이런 형태로 이 의식은 수세기에 걸쳐 변하지 않고 19세기에 보존되었습니다. 누구에게도 모자를 벗지 않았던 프랑스의 왕들조차 여인이 나타나면 그녀를 만졌습니다.
악수 관례
악수하는 관습은 더 오래된 역사를 가지고 있습니다. 남자는 적대적인 의도가 없다는 표시로 오른손 손가락을 뻗어 비무장 손바닥을 내밀었다. 나이나 지위가 가장 어린 사람이 먼저 손을 내밀지 않는다는 전통이 오늘날까지 보존되어 왔습니다. 왜냐하면 단순히 받아들여지지 않을 수도 있기 때문입니다.
이집트의 에티켓
고대부터 연대기 작가, 철학자, 작가, 시인들은 식탁에서의 인간 행동에 관해 수많은 권장 사항을 제시해 왔습니다.
기원전 3천년 고대 이집트에서. 이자형. 인기 있는 원고 중 하나는 좋은 조언 모음집 “노마드의 가르침”.
그럼에도 불구하고 이집트인들은 칼을 사용하는 것과 아름답고 조용히 먹는 능력이 필요하다고 생각했습니다. 그러한 행동은 큰 미덕이자 문화의 필수 요소로 간주되었습니다.
에티켓 규칙을 준수하는 것은 터무니없는 지점에 이르렀습니다. 이런 말도 있었습니다.
"에티켓은 왕을 궁정의 노예로 만듭니다."
에티켓을 지키려는 욕구가 사람들의 목숨을 앗아 갈 수 있었던 역사 사례
스페인 국왕 필립 3세에티켓이라는 이름으로 목숨을 바쳤습니다. 불이 너무 뜨겁게 타오르는 벽난로 옆에 앉아 왕은 궁중이 댐퍼를 놓는 것을 허용하지 않았고 스스로 물러나지 않았습니다. 벽난로의 불을 지켜봐야 할 궁중은 결석했습니다. 왕은 움직이지 않기로 결정했습니다. 이미 불길이 그의 얼굴을 태우고 옷의 끈에 불이 붙었지만. 심한 화상을 입은 그는 며칠 후 사망했습니다.
ㅏ 필립 2세의 스페인 궁정에서여왕은 한때 말에서 떨어져 등자에 발이 끼인 적이 있습니다. 말은 여왕을 끌고 갔지만 누구도 감히 그녀를 도와주지 않아 폐하의 다리를 만져 폐하의 기분을 상하게 하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 두 명의 신하가 반쯤 죽은 여왕을 구하기로 결정했을 때 그들은 예절 규칙을 심각하게 위반했다는 이유로 왕의 분노를 피하기 위해 서둘러 서둘러 숨었습니다.
러시아의 에티켓 개발
러시아어로 된 단어 에티켓 17세기 초에 들어섰다. 처음에는 에티켓이 법정 예식으로 사용되었습니다. 인쇄술의 출현으로, 첫 번째 에티켓 매뉴얼.
에티켓에 관한 첫 번째 책은 "Domostroy"였습니다.. 설명했습니다 일상 생활에서 인간 행동의 규칙.
유럽 전역을 광범위하게 여행한 표트르 1세는 자신의 대상이 유럽인과 같기를 진심으로 원했습니다. 그는 그들의 관습과 도덕을 받아들이고 싶었습니다.
1717년 피터 1세 치하에서 출판되었다. <정직한 청춘의 거울>이라는 예절에 관한 책또는 " 일상생활에 대한 적응증". 이 책은 젊은이들을 대상으로 이야기되었습니다. 사회에서의 행동 규칙.
예를 들어, 잘 자란 귀족은 항상 정중하고 정중하고, 외국어를 알고, 유창하게 말할 수 있고, 장로들을 존경심으로 대해야 했습니다.
에티켓은 역사적 현상이다 . 사람들의 행동 규칙은 사회 생활 조건과 특정 사회 환경의 변화에 따라 변경되었습니다. 절대 군주제가 탄생하는 동안 에티켓이 생겼습니다.
왕족(파라오, 황제, 칸, 왕, 왕, 왕자, 왕자, 공작 등)을 높이고 계층 구조를 강화하려면 특정 행동 및 의식 규칙을 준수하는 것이 필요했습니다. 개인의 경력뿐만 아니라 개인의 삶도 종종 행동 규칙 준수에 달려 있습니다. 고대 이집트, 중국, 로마, 황금 호드의 경우가 그러했습니다. 에티켓 위반은 부족, 민족, 심지어 전쟁 간의 적대감으로 이어졌습니다.
처음에는 러시아에서 XVIII V. 서양의 에티켓이 점점 더 많이 도입되기 시작했습니다. 옷, 매너 및 외부 행동 형태가 러시아 땅으로 옮겨졌습니다. 보야르와 귀족 계급(특히 수도에서)이 이러한 규칙을 준수하는 것은 차르 표트르 자신이 지속적이고 끈질기게, 때로는 잔인하게 감시했습니다.나 . 그들의 위반은 가혹한 처벌을 받았습니다. 나중에 엘리자베스와 캐서린의 통치 기간 동안 II 유라시아 국가로서 여러 면에서 유럽과 아시아의 반대를 결합한 러시아 국가 문화의 요구 사항과 특성을 충족하는 에티켓 규칙이 선택되었습니다. 그리고 이러한 반대되는 것들이 많이 있었습니다. XVIII 에, 하지만 지금도 마찬가지입니다. 영국 작가 러디어드 키플링(Rudyard Kipling)은 서쪽은 서쪽이고, 동쪽은 동쪽이며, 그들은 결코 만나지 않을 것이라고 말했습니다. 러시아 제국 국경 내에서도 사람들의 행동 규칙은 크게 달랐습니다. 그들은 여전히 다릅니다. 물론 사회적 진보는 행동 규칙의 상호 침투와 문화의 풍요로움에도 기여했습니다. 세상은 점점 작아지고 있었습니다. 행동 규칙의 상호 풍부화 과정을 통해 상호 수용 가능한 에티켓을 개발할 수 있었고, 주요 특징을 인식하고 관습과 전통에 안치되어 있었습니다. 에티켓은 직장, 거리, 파티, 비즈니스 및 외교 리셉션, 극장, 대중 교통 등에서 행동 표준을 규정하기 시작했습니다.
에티켓은 항상 특정 기능을 수행해 왔으며 계속해서 수행합니다. . 예를 들어, 계급, 재산, 가족의 귀족, 직위, 재산 상태로 구분합니다. 에티켓 규칙은 특히 극동 및 중동 국가에서 엄격하게 준수되었습니다.
당연히 협상 중 외교관이 국가의 관점을 표현했기 때문에 회의 중 주권자의 행동 규범은 외교적 에티켓을 낳았습니다.
동시에 군대 행동 규칙의 조화와 엄격함을 유지하는 군사 에티켓이 개발되었으며, 이것이 없으면 명령이 불가능합니다. 다른 유형의 에티켓도 나타났습니다. 세속적이며 때로는 일반 시민이라고 불립니다. 그 중 "막내"는 비즈니스 에티켓입니다.
비즈니스 에티켓-이것은 사업가, 기업가의 전문적 행동의 가장 중요한 측면 인 개인의 내부 도덕성과 문화의 외부 표현입니다. 에티켓에 대한 지식은 습득하고 지속적으로 개선해야 하는 필수적인 전문적 자질입니다.
사회생활을 하다 보면 일정한 규칙과 기본 원칙을 준수하지 않을 수 없습니다. 이것이 바로 타인과의 편안한 공존의 열쇠이기 때문입니다. 현대 사회의 거의 모든 주민은 "에티켓"이라는 단어를 잘 알고 있습니다. 무슨 뜻이에요?
에티켓의 첫 번째 기원
에티켓 (프랑스 에티켓 - 라벨, 비문)은 어색한 상황과 갈등을 피하기 위해 따라야하는 사회 사람들의 행동 규범으로 받아 들여집니다.
우리 조상들이 공동체로 연합하고 집단으로 살기 시작한 고대에 "예의 범절"이라는 개념이 생겼다고 믿어집니다. 그런 다음 사람들이 자신의 행동을 통제하고 불쾌감이나 불일치 없이 함께 지내는 데 도움이 되는 특정 규칙 세트를 개발할 필요가 생겼습니다.
여성들은 생계를 유지하는 남편을 존경했고, 젊은 세대는 지역 사회에서 가장 경험이 풍부한 구성원에 의해 자랐으며 사람들은 무당, 치료사, 신에게 절했습니다. 이 모든 것이 현대 에티켓의 의미와 원칙을 마련한 최초의 역사적 뿌리였습니다. 그의 출현과 형성 이전에 사람들은 서로를 무례하게 대했습니다.
고대 이집트의 에티켓
우리 시대 이전에도 많은 유명한 사람들은 사람이 테이블에서 어떻게 행동해야 하는지에 대한 다양한 권장 사항을 제시하려고 노력했습니다.
기원전 3000년에 이집트인들로부터 우리에게 전해진 유명하고 유명한 사본 중 하나는 다음과 같습니다. “유목민의 가르침”이라는 특별한 조언 모음집,사람들에게 예의범절을 가르치기 위해 쓰여졌습니다.
이 컬렉션은 아들에게 품위와 예절의 규칙을 가르쳐 사회에서 적절하게 행동하고 가족의 명예를 손상시키지 않도록 권장하는 아버지를 위한 조언을 수집하고 설명했습니다.
이미 그 당시 이집트인들은 점심 시간에 수저를 사용해야한다고 생각했습니다. 불쾌한 소리를 내지 않고 입을 다물고 아름답게 먹어야했습니다. 그러한 행동은 사람의 주요 장점과 미덕 중 하나로 간주되었으며 문화적 구성 요소의 중요한 구성 요소이기도했습니다.
그러나 때때로 품위의 규칙을 준수하기 위한 요구 사항이 터무니없는 지점에 도달했습니다. “예의가 좋으면 왕이 노예가 된다”는 말도 있었습니다.
고대 그리스의 에티켓
그리스인들은 아름다운 옷을 입고 가족, 친구, 지인과 함께 절제되고 차분하게 행동하는 것이 필요하다고 믿었습니다. 가까운 사람들과 저녁을 먹는 것이 관례였습니다. 맹렬하게 싸우십시오. 한 걸음도 물러서지 말고 자비를 구하지 마십시오. 테이블과 비즈니스 에티켓이 처음 등장하고 특별한 인물, 즉 대사가 등장한 곳이 바로 이곳입니다. 그들은 "졸업장"이라고 불리는 두 장의 카드를 함께 접은 문서를 받았습니다. 여기서 '외교'라는 개념이 확산되었습니다.
반면 스파르타에서는 자신의 신체의 아름다움을 보여주는 것이 좋은 형태의 표시이므로 주민들은 알몸으로 걷는 것이 허용되었습니다. 완벽한 평판을 얻으려면 외식이 필요했습니다.
중세
유럽의 암울한 시기에 사회 발전이 쇠퇴하기 시작했지만 사람들은 여전히 예의범절을 고수했습니다.
서기 10세기에 이자형. 비잔티움이 번성했습니다. 정해진 예절에 따라 이곳의 예식은 매우 아름답고 엄숙하며 웅장하게 치러졌습니다. 이러한 우아한 행사의 목적은 다른 나라의 대사들을 현혹시키고 비잔틴 제국의 힘과 위대함을 과시하는 것이었습니다.
행동 규칙에 대한 최초의 대중적인 가르침은 다음과 같습니다. "징계 사무직" 1204년에야 출판되었다. 저자는 P. Alfonso였습니다. 이 가르침은 특별히 성직자들을 위한 것이었습니다. 이 책을 토대로 영국, 네덜란드, 프랑스, 독일, 이탈리아 등 다른 나라 사람들도 자신들만의 에티켓 매뉴얼을 출판했습니다. 이러한 규칙의 대부분은 식사 중 식탁에서의 행동 규칙이었습니다. 잡담을 진행하는 방법, 손님을 맞이하는 방법, 행사를 조직하는 방법에 대한 질문도 다루었습니다.
조금 후에 "에티켓"이라는 단어 자체가 생겼습니다. 그것은 유명한 프랑스 왕인 루이 14세에 의해 지속적으로 사용되기 시작했습니다. 그는 손님을 자신의 무도회에 초대하고 모든 사람에게 휴일 행동 규칙이 적힌 "라벨"이라는 특별한 카드를주었습니다.
기사들은 자신의 명예 규정을 가지고 나타 났고, 수많은 새로운 의식과 의식이 만들어졌으며 입문이 이루어지고 가신이 받아 들여지고 영주를 섬기기로 합의했습니다. 동시에 유럽에서는 아름다운 여성을 숭배하는 숭배가 일어났습니다. 남자들이 자신의 감정에 보답하지 않더라도 자신이 선택한 사람을 위해 싸우는 기사단 토너먼트가 열리기 시작했습니다.
또한 중세 시대에도 다음과 같은 규칙이 생겨났고 오늘날에도 여전히 존재합니다. 만날 때 악수하고, 인사의 표시로 머리 장식을 벗는 것입니다. 이로써 사람들은 자신들의 손에 무기가 없다는 점과 평화적 협상에 대한 의지를 보여주었다.
떠오르는 태양의 땅
예를 들어, 물 한 잔을 거부하거나 곁눈질하는 것은 전체 씨족 전쟁으로 이어질 수 있으며, 그 중 하나가 완전히 파괴될 때까지 수년 동안 지속될 수 있습니다.
중국의 에티켓에는 차 마시는 규칙부터 결혼까지 3만 개가 넘는 다양한 의식이 있습니다.
르네상스 시대
이 시대는 국가의 발전이 특징입니다. 국가 간의 상호 작용이 향상되고 문화가 꽃피우며 회화가 발전하고 기술 프로세스가 발전합니다. 신체 청결이 건강에 미치는 영향에 대한 개념도 등장하고 있습니다. 사람들은 먹기 전에 손을 씻기 시작합니다.
16세기에는 식탁 예절이 발전했습니다. 사람들은 포크와 나이프를 사용하기 시작했습니다. 화려함과 축제는 겸손과 겸손으로 대체됩니다. 에티켓의 규칙과 규범에 대한 지식은 우아함과 사치의 특징이 됩니다.
러시아 국가의 에티켓 발전의 역사
중세부터 표트르 1세 통치 때까지 러시아 사람들은 차르 이반 4세 치하에서 출판된 실베스터 수도사 “도모스트로이”의 책에서 예절을 공부했습니다. 헌장에 따르면 그 남자는 누구도 감히 반대하지 않는 가족의 가장으로 간주되었습니다.그는 사랑하는 사람에게 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지 결정할 수 있었고, 불순종에 대해 아내를 처벌하고 교육 방법으로 자녀를 때릴 권리가있었습니다.
유럽의 에티켓은 표트르 1세 황제 통치 기간에 러시아 국가에 도입되었습니다. 통치자가 처음에 창설한 포병 및 해군 교육은 세속적 매너를 가르치는 특수 학교로 대체되었습니다. 가장 유명한 것 중 하나는 1717년에 작성된 에티켓 "청춘의 정직한 거울 또는 일상 행동에 대한 지침"에 관한 작업으로 여러 번 다시 작성되었습니다.
서로 다른 계층의 사람들 사이의 불평등한 결혼이 허용되었습니다.이제 사람들은 이혼한 사람들, 옷을 벗은 승려들, 성직자들과 결혼할 권리를 갖게 되었습니다. 이전에는 이 작업을 수행할 수 없었습니다.
여성과 소녀들의 행동 규칙과 규범은 가장 복잡했습니다. 금지 사항은 요람에서부터 여성을 괴롭혔습니다. 어린 소녀들은 파티에서 식사를 하거나, 허락 없이 이야기하거나, 언어나 다른 분야에서 자신의 기술을 보여주는 것이 엄격히 금지되었습니다. 하지만 어느 순간 수줍게 얼굴을 붉히기도 하고, 갑자기 기절하기도 하고, 애교 있게 웃을 수도 있어야 했다. 그 젊은 여성은 남자가 그녀의 좋은 친구나 약혼자일 수 있다는 사실에 관계없이 남자와 단 몇 분이라도 혼자 외출하거나 혼자 있는 것이 금지되었습니다.
규칙에 따르면 소녀는 정숙한 옷을 입고 조용한 목소리로만 말하고 웃어야 했습니다. 부모는 딸이 읽은 내용, 어떤 지인을 사귀는지, 어떤 오락을 선호하는지 모니터링해야 했습니다. 결혼 후에는 젊은 여성의 예의범절이 조금 완화되었습니다. 그러나 이전과 마찬가지로 그녀는 남편이 없을 때 남자 손님을 맞이하거나 사교 행사에 혼자 나갈 권리가 없었습니다. 결혼 후 그 여성은 말과 매너의 아름다움을 매우 신중하게 모니터링하려고 노력했습니다.
19세기 초 상류사회를 위한 행사에는 대중과 가족을 초대하는 행사가 모두 포함되었습니다. 겨울 3개월 내내 다양한 무도회와 가면무도회를 열어야 했는데, 이곳이 예비 아내와 남편을 친분을 쌓는 주요 장소였기 때문입니다. 극장 및 전시회 방문, 공원과 정원에서의 즐거운 산책, 휴일의 슬라이드 타기 등 이러한 모든 다양한 오락이 점점 더 보편화되었습니다.
소련에서는 '상류층'이라는 표현이 폐지됐다. 상류층 사람들은 멸절되었고, 그들의 기반과 관습은 조롱당하고 왜곡되어 터무니없을 정도로 왜곡되었습니다. 사람들을 대할 때의 특별한 무례함은 프롤레타리아트의 표시로 간주되기 시작했습니다.동시에 다양한 종류의 상사가 부하 직원으로부터 멀어졌습니다. 지식과 예의는 이제 외교에서만 요구되었습니다. 의식 행사와 무도회가 점점 덜 조직되기 시작했습니다. 잔치는 최고의 여가 형태가 되었습니다.