오르페우스와 그의 사랑하는 에우리디케의 신화는 사랑에 관한 가장 유명한 신화 중 하나입니다. 이것은 그다지 흥미롭지 않습니다. 신비한 가수, 신뢰할만한 정보가 많이 보존되지 않았습니다. 우리가 이야기할 오르페우스의 신화는 이 인물에 관한 몇 안 되는 전설 중 하나일 뿐입니다. 오르페우스에 관한 많은 전설과 동화도 있습니다.
오르페우스와 에우리디케의 신화: 요약
전설에 따르면 이 위대한 가수는 그리스 북부에 위치한 트라키아에 살았습니다. 그의 이름은 '빛으로 치유하다'라는 뜻이다. 그는 놀라운 노래 선물을 받았습니다. 그의 명성은 그리스 땅 전체에 퍼졌습니다. 젊은 미인 에우리디케는 그의 아름다운 노래에 반해 그의 아내가 되었습니다. 오르페우스와 에우리디케의 신화는 이러한 행복한 사건에 대한 설명으로 시작됩니다.
그러나 연인들의 평온한 행복은 오래 가지 못했습니다. 오르페우스의 신화는 어느 날 부부가 숲으로 들어갔다는 사실로 이어집니다. 오르페우스는 7현 키타라를 부르고 연주했습니다. Eurydice는 공터에서 자라는 꽃을 수집하기 시작했습니다.
에우리디케 납치
갑자기 소녀는 누군가가 숲 속에서 자신을 쫓아오고 있다는 것을 느꼈습니다. 그녀는 겁에 질려 오르페우스에게 달려가 꽃을 던졌습니다. 소녀는 길도 나오지 않고 풀밭을 달리다가 갑자기 다리를 휘감은 뱀에 빠져 에우리디케를 쏘았습니다. 소녀는 두려움과 고통으로 큰 소리로 비명을 질렀습니다. 그녀는 풀밭에 떨어졌습니다. 아내의 애처로운 외침을 듣고 오르페우스는 서둘러 그녀를 도왔습니다. 그러나 그는 나무들 사이에서 얼마나 큰 검은 날개가 번쩍이는지 볼 수 있었습니다. 죽음은 소녀를 데려갔다 지하왕국. 오르페우스와 에우리디케의 신화가 어떻게 이어질지 흥미롭지 않나요?
오르페우스의 슬픔
위대한 가수의 슬픔은 매우 컸습니다. 오르페우스와 에우리디케에 대한 신화를 읽은 후, 우리는 청년이 사람들을 떠나 숲 속을 헤매며 하루 종일 혼자 보냈다는 것을 알게 됩니다. 오르페우스는 그의 노래에서 그의 그리움을 쏟아냈다. 그들은 그 자리에서 떨어진 나무들이 노래하는 사람을 둘러쌀 정도로 힘이 있었습니다. 동물들은 굴에서 나오고, 돌은 점점 더 가까워지고, 새들은 둥지를 떠났습니다. 오르페우스가 사랑하는 소녀를 어떻게 그리워하는지 모두가 들었습니다.
오르페우스는 죽은 자의 왕국으로 간다
며칠이 지났지만 가수는 스스로를 위로할 수 없었다. 그의 슬픔은 매시간 커졌습니다. 아내 없이는 더 이상 살 수 없다는 것을 깨달은 그는 그녀를 찾기 위해 하데스의 지하 세계로 가기로 결정했습니다. 오르페우스는 오랫동안 그곳의 입구를 찾았습니다. 마침내 그는 테나라의 깊은 동굴에서 시냇물을 발견했습니다. 그것은 지하에 위치한 Styx 강으로 흘러 들어갔습니다. 오르페우스는 하천 바닥을 따라 내려와 스틱스 강둑에 도달했습니다. 이 강 건너편에서 시작된 죽은 자의 나라가 그에게 나타났느니라. 스틱스 강의 물은 깊고 검었습니다. 살아있는 생물이 그 안으로 들어가는 것은 무서웠습니다.
하데스가 에우리디케를 주다
오르페우스는 이 끔찍한 곳에서 많은 시련을 겪었습니다. 사랑은 그가 모든 것에 대처하는 데 도움이 되었습니다. 마침내 오르페우스는 지하세계의 통치자인 하데스의 궁전에 도착했습니다. 그는 너무 젊고 사랑받는 소녀 Eurydice를 돌려달라고 요청하면서 그에게로 향했습니다. 하데스는 가수를 불쌍히 여기고 그에게 아내를 주기로 동의했습니다. 그러나 한 가지 조건이 충족되어야했습니다. Eurydice가 그녀를 산 자의 왕국으로 데려 오기 전까지는 Eurydice를 바라 보는 것이 불가능했습니다. 오르페우스는 여행 내내 돌아 서서 사랑하는 사람을 보지 않겠다고 약속했습니다. 금지령을 위반하면 가수는 아내를 영원히 잃을 위험이 있습니다.
회로
오르페우스는 빠르게 지하 세계의 출구로 향했습니다. 그는 영혼의 형태로 하데스의 영역을 통과했고, 에우리디케의 그림자가 그를 따라갔다. 연인들은 카론의 배에 탔고 카론은 조용히 부부를 삶의 해안으로 데려갔습니다. 가파른 바위길이 땅으로 이어졌습니다. 오르페우스는 천천히 올라갔다. 주변은 조용하고 어두웠습니다. 그를 따라오는 사람은 아무도 없는 것 같았다.
금지 위반 및 그 결과
하지만 앞이 더 밝아지기 시작했고 이미 지상 출구가 가까워졌습니다. 그리고 출구까지의 거리가 가까울수록 더 밝아졌습니다. 마침내 내 주변의 모든 것이 선명하게 드러났습니다. 오르페우스의 마음은 불안으로 가득 차 있었습니다. 그는 Eurydice가 자신을 따르고 있는지 의심하기 시작했습니다. 약속을 잊어버린 가수는 돌아섰다. 잠시 동안 그는 아름다운 얼굴과 달콤한 그림자를 보았습니다. 오르페우스와 에우리디케의 신화에 따르면 이 그림자는 즉시 날아가 어둠 속으로 사라졌습니다. 오르페우스는 절박한 비명을 지르며 다시 길을 걷기 시작했다. 그는 다시 Styx 강변에 와서 페리맨에게 전화를 걸기 시작했습니다. 오르페우스는 헛된 기도를 했지만 아무도 응답하지 않았습니다. 가수는 Styx 강둑에 오랫동안 혼자 앉아 기다렸습니다. 그러나 그는 누구도 기다리지 않았습니다. 그는 땅으로 돌아가서 계속 살아야 했습니다. 그는 자신의 유일한 사랑인 에우리디케를 결코 잊을 수 없었다. 그녀에 대한 기억은 그의 노래와 마음 속에 살았습니다. Eurydice는 오르페우스의 신성한 영혼입니다. 그는 죽은 후에야 그녀와 연합할 것입니다.
이로써 오르페우스 신화는 끝났다. 요약여기에 제시된 주요 이미지에 대한 분석을 통해 이를 보완하겠습니다.
오르페우스의 이미지
오르페우스는 여러 곳에서 발견되는 신비한 이미지입니다. 그리스 신화. 소리의 힘으로 세상을 정복하는 음악가의 상징이다. 그는 식물, 동물, 심지어 돌까지 움직일 수 있을 뿐만 아니라 지하세계의 신들을 소환할 수도 있습니다. 하계) 연민은 그들의 특징이 아닙니다. 오르페우스의 이미지는 소외의 극복을 상징하기도 한다.
이 가수는 혼돈을 우주로 바꾸는 데 기여하는 예술의 힘을 의인화 한 것으로 볼 수 있습니다. 예술 덕분에 조화와 인과, 이미지와 형태의 세계, 즉 '인간 세계'가 창조됩니다.
사랑을 붙잡지 못한 오르페우스도 상징이 되었다 인간의 약점. 그녀 때문에 그는 치명적인 문턱을 넘지 못하고 에우리디케를 돌려보내려는 시도에도 실패했다. 이는 인생에도 비극적인 면이 있다는 것을 상기시켜 줍니다.
오르페우스의 이미지는 또한 행성이 우주의 중심에 위치한 태양을 중심으로 움직이는 하나의 비밀 가르침의 신화적인 의인화로 간주됩니다. 보편적인 조화와 연결의 원천은 그 매력의 힘입니다. 그리고 그것에서 나오는 광선은 입자가 우주에서 움직이는 이유입니다.
에우리디케의 이미지
오르페우스 신화는 에우리디케의 이미지가 망각과 암묵적 지식의 상징인 전설이다. 이것이 바로 초연함과 침묵의 전지(silent omniscience)의 사상이다. 또한 오르페우스가 추구하는 음악의 이미지와도 관련이 있다.
하데스 왕국과 거문고의 이미지
신화에 나오는 하데스 왕국은 태양이 바다 깊은 곳으로 떨어지는 서쪽 끝에서 시작되는 죽은 자의 왕국입니다. 이것이 겨울, 어둠, 죽음, 밤의 개념이 나타나는 방식입니다. 하데스의 요소는 지구이며, 지구는 다시 그 자녀를 그 자체로 데려갑니다. 그러나 그녀의 자궁에는 새 생명의 싹이 돋아나고 있습니다.
Lyra의 이미지는 마법의 요소를 나타냅니다. 그의 도움으로 오르페우스는 사람과 신 모두의 마음을 감동시킵니다.
문학, 회화, 음악에 신화를 반영하다
이 신화는 푸블리우스 오비드 나소(Publius Ovid Naso)의 주요 작품인 "변태"(Metamorphoses)의 저서에서 처음 언급되었습니다. 여기에서 Ovid는 고대 그리스의 영웅과 신의 변화에 관한 약 250가지 신화를 설명합니다.
이 작가가 개괄한 오르페우스 신화는 모든 시대와 시대의 시인, 작곡가, 예술가들의 관심을 끌었습니다. 그의 주제는 거의 모두 티에폴로(Tiepolo), 루벤스(Rubens), 코로(Corot) 등의 그림에 표현되어 있습니다. 이 음모를 바탕으로 많은 오페라가 만들어졌습니다 : "Orpheus"(1607, 저자 - C. Monteverdi), "Orpheus in Hell"(1858 년 오페레타, J. Offenbach 작성), "Orpheus"(1762, 저자 - K.V. Glitch) ).
문학의 경우 20세기 20~40년대 유럽에서 이 주제는 J. Anouilh, R. M. Rilke, P. Zhve, I. Gol, A. Gide 등에 의해 개발되었습니다. 20세기 초 러시아 시에서 신화의 모티프는 M. Tsvetaeva(“Phaedra”)의 작품과 O. Mandelstam의 작품에 반영되었습니다.
오르페우스의 거문고. - 오르페우스와 에우리디케. - 지옥에 떨어진 오르페우스. - 바칸테스에게 갈기갈기 찢어진 오르페우스.
오르페우스의 거문고
뮤즈는 처녀 여신이다. 그들은 시와 음악만을 좋아합니다.
아프로디테는 아들 에로스에게 왜 화살로 뮤즈들을 다치게 하지 않았는지 물었습니다. 에로스는 아프로디테에게 이렇게 대답했습니다. “나는 그들이 존경받을 가치가 있기 때문에 그들을 존경합니다. 그들은 항상 생각에 잠겨 있고, 항상 새로운 노래로 바쁘고, 새로운 곡을 만들어냅니다. 하지만 저는 종종 그들의 사랑스러운 멜로디에 매료되어 다가가서 그들의 말을 듣곤 합니다.”(루시안)
뮤즈의 순결은 고대인들 사이에서 속담이 되었지만 우화적으로 말하면 그들은 위대한 시인이나 음악가를 뮤즈의 아들이라고 불렀습니다. 그렇기 때문에 오르페우스~라고 불리는 칼리오페와 아폴론의 아들.
오르페우스는 원시 민족들 사이에서 음악이 불러일으킨 감탄을 의인화합니다.
오르페우스의 감미로운 목소리와 매혹적인 수금 연주는 곳곳에서 기적을 일으켰습니다. 우리는 이미 오르페우스의 연주에 매료되어 배 자체가 물 속으로 발사되었다고 언급했지만 이것만으로는 충분하지 않습니다. 나무는 신성한 음악가의 말을 더 잘 듣기 위해 구부러졌습니다. 강물의 흐름이 멈췄다. 갑자기 길들여진 야생 동물이 오르페우스의 발 앞에 누웠습니다.
오르페우스와 에우리디케
지옥의 오르페우스
님프 에우리디케는 오르페우스의 아내였습니다. 오르페우스는 그녀를 매우 사랑했고 Eurydice가 뱀에 물려 죽었을 때 오르페우스는 페르세포네에게 그에게 너무나 소중한 사람을 돌려달라고 간청하기 위해 그림자 왕국으로갔습니다.
오르페우스의 거문고 소리에 모든 장애물이 저절로 사라집니다. 죽은 자의 그림자는 활동을 멈추고 오르페우스의 슬픔에 참여하기 위해 고통을 잊습니다. 쓸데없는 노동을 멈추고, 탄탈루스는 갈증을 잊고, 다나이드들은 통을 내버려두고, 불행한 익시온의 바퀴는 회전을 멈춥니다. Erinyes (), 그리고 오르페우스의 슬픔에 감동하여 눈물을 흘리기까지했습니다.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - 과학적 편집, 과학적 교정, 디자인, 일러스트레이션 선택, 추가, 설명, 라틴어 및 고대 그리스어 번역; 모든 권리 보유.
(또는 강의 신 Eagr)과 뮤즈, 최고의 가수그리고 그리스 신화의 음악가.
오르페우스가 영웅으로 존경 받았다는 사실은 고대의 세계관과 완전히 일치합니다. 이 영예는 전투에서 다른 사람을 능가하는 사람뿐만 아니라 뛰어난 예술가, 음악가, 예술가에게도 해당됩니다. 그리고 가장 위대한 영웅그들은 그를 동등하다고 생각했습니다. 예를 들어 Argonauts는 그를 Colchis 캠페인에 참여하도록 초대했습니다. 그는 문자 그대로 그의 예술의 마법사였습니다. 그가 거문고의 현을 만지고 노래를 시작했을 때 야생 동물이 덤불에서 그에게 모여들고 새가 날아가고 나무와 바위가 그 주위에 모였습니다. 늑대는 양 옆에 누워 오르페우스의 말을 감동적으로 듣고 있었고, 활엽수도 그림자 하나 드리지 않았습니다. 야생화. 평화와 조화가 자연 전체를 지배했습니다.
그의 예술만큼이나 오르페우스는 그의 젊은 아내 에우리디케에 대한 사랑으로 유명해졌습니다. 그러나 그들은 오랫동안 행복한 결혼생활을 누릴 운명은 아니었습니다. 어느 날 초원에서 꽃을 따던 에우리디케는 독사를 밟았고, 오르페우스는 그녀의 울음소리에 달려가 그의 아내가 이미 생명이 없는 것을 발견했습니다. 헤아릴 수 없는 슬픔에 휩싸인 오르페우스는 필사적인 조치를 취하기로 결정했습니다. 그는 자발적으로 죽은 자의 왕국으로 내려갔습니다. 그의 음악에 매료된 카론은 그를 스틱스 강 건너편으로 데려갔고, 오르페우스는 하데스와 페르세포네 앞에 겸손히 나타나 에우리디케에 대한 사랑의 노래와 원하는 아내를 돌려 달라는 그의 요청을 들어달라고 간청했습니다. 결국, 그것은 단지 지연일 것입니다. 인생의 길, Eurydice는 필연적으로 하데스 왕국으로 돌아갈 것입니다. 이것이 불가능하다면, 오르페우스는 또 다른 부탁을 구합니다. 그를 그의 달콤한 그림자로부터 떼어 놓지 말고 여기에 머물게 해 달라고 노래했습니다.
오르페우스의 노래는 지하세계 전체를 감동시켰습니다. Tantalus는 갈증과 배고픔을 잊었고 Sisif는 무거운 돌을 산 위로 굴리는 것을 멈추고 바퀴가 멈추고 처음으로 무자비한 자의 뺨에 눈물이 흘렀습니다. 엄숙한 페르세포네마저 눈물을 흘리자 하데스는 오르페우스의 요청을 들어주겠다고 약속했지만 한 가지 조건이 있었습니다. 헤르메스는 오르페우스를 저승에서 인도하고 에우리디케는 그들을 따라갈 것입니다. 그리고 그들이 태양의 빛을 볼 때까지 오르페우스는 그녀를 뒤돌아서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 그녀는 그림자 속으로 돌아갈 것입니다.
오르페우스는 하데스의 상태에 열광적으로 동의했고 길고 어려운 여정 내내 자신을 통제했습니다. 산 자의 왕국이 시작되는 테나르 틈에 들어가기 전에 오르페우스의 신경이 약해졌습니다. 그는 주위를 둘러보았다. 에우리디케가 길을 잃은 걸까, 그녀가 그들 뒤에 떨어져서 피곤한 걸까? 먼 길,-그리고 그녀의 후퇴하는 그림자를 보았습니다. 그 자신이 그녀의 두 번째 죽음을 초래했습니다 ...
오르페우스는 다시 내세에 침투하려고 시도했지만 냉혹한 카론은 그를 스틱스를 통해 두 번째로 수송하고 싶지 않았습니다. 7일 낮과 7일 밤 동안 음식도 마시지 않은 오르페우스는 우울한 강둑에 앉아 구걸하고 울었습니다. 모든 것이 헛된 것이었습니다. 황폐해진 그는 게브르 강 유역의 고향인 트라키아로 돌아왔습니다.
오르페우스는 불과 4년 후에 에우리디케를 다시 만났습니다. 그는 에우리디케가 죽은 후 그들을 피했기 때문에 그를 인류의 적이라고 불렀던 트라키아 여성들의 손에 죽었습니다. 한때 Bacchic 축제 기간 동안 술에 취한 Bacchantes는 Rhodope 바위 아래 공터에서 오르페우스를보고 그에게 돌을 던지기 시작했지만 오르페우스의 노래에 매료되어 비행 중에 돌이 멈췄습니다. 그러자 그들은 그를 무리처럼 공격했어요 맹금류, 조각으로 찢어지고 머리와 거문고가 헤브라의 파도에 던져졌습니다. 모든 자연은 이 잔학행위에 경악했고 슬픔의 옷을 입었습니다. 심지어 바위들도 울었고 강물은 눈물로 가득 찼습니다. 이후 오르페우스의 기일이 다가올수록 자연은 매번 새로운 슬픔을 안겨왔다. 로도페 바위가 가장 슬퍼하며 눈물이 닿는다 오늘지금은 Maritsa라고 불리지만 Gebr 강이 범람합니다.
전설에 따르면 파도는 오르페우스의 머리와 거문고를 레스보스 섬으로 운반했고 그곳에서 서정적인 노래가 되살아났습니다. 그러나 그의 죽음을 받아들이고 싶지 않은 오르페우스에 대한 신화의 일부 버전은 오르페우스가 탈출하여 해가지지 않는 행복한 Hyperboreans의 나라에서 그의 하루를 끝냈다고 주장합니다.
오르페우스 신화는 노래, 음악, 시의 중요성을 반영합니다. 그리스 세계. 뮤즈가 가장 좋아하는 사람은 모든 곳에서 존경 받았습니다. 특히 그를 열성적으로 숭배하는 신비로운 종파도 나타났습니다 (Orphics). 감동적인 이야기그의 사랑과 참사 Virgil의 "Georgics"와 Ovid의 "Metamorphoses" 덕분에 우리에게 친숙합니다.
이 신화의 장면은 많은 고대 꽃병과 부조에 묘사되어 있으며, 그중 가장 유명한 것은 한때 아테네 아고라의 올림픽 신들의 제단을 장식했던 피디아스의 제자 중 한 사람(기원전 420년경)이 만든 부조입니다. 그러나 그것은 로마 사본에서만 우리에게 친숙합니다. O.의 인기는 그의 이미지가 초기 기독교 예술에서도 자리를 잡았다는 사실에 의해 입증됩니다. 예를 들어 3세기 말 도미틸라의 로마 카타콤바에 있는 프레스코화 "짐승과 오르페우스"에서 말이죠. N. 이자형. 콘스탄티노플에서 고고학 박물관 6세기에 제작된 매우 늦은 모자이크 "괴물들 사이의 오르페우스"가 있습니다. 예루살렘에서.
이 신화에서 영감을 얻은 유럽 예술가들의 수많은 작품 중에서 그림의 이름을 Bellini의 "Orpheus"(15세기 후반), Saveri의 "The Play of Orpheus"(17세기 초, 프라하)로 지정하겠습니다. 내셔널갤러리), Rubens (1636-1637), Poussin (c. 1659), Corot (c. 1850), Feuerbach (c. 1867), Burne-Jones (c. 1879)의 그림 "Orpheus and Eurydice".
조각품 중 : Canova의 "Orpheus"(상트 페테르부르크, Hermitage), Rodin의 "Orpheus"및 "Orpheus and Eurydice", Gorean (1916) 및 Kafka (1921)의 "Orpheus"-둘 다 프라하 국립 미술관) 및 Zadkine의 "오르페우스"(1948, 박물관 현대 미술파리에서).
당연히 오르페우스는 모든 장르의 작곡가들 사이에서 가장 큰 인기를 누렸습니다. 오페라 "오르페우스"는 몬테베르디가 1607년에 작곡했습니다. 세계 최고의 것 중 하나 오페라 창의성 Gluck의 오페라 Orpheus와 Eurydice가 등장했습니다 (1762). 리스트는 썼다 교향시 1854년의 "오르페우스"; 오펜바흐의 고전 오페레타 "지옥의 오르페우스"(1858)는 무대에 오른 지 100년이 넘었습니다. 스트라빈스키는 1948년에 발레 "오르페우스"의 음악을 작곡했습니다. 우리는 가장 유명한 작품 중 몇 가지만 언급했습니다.
시인과 극작가들은 Ambrogini(15세기)를 시작으로 계속해서 오르페우스로 돌아옵니다. 그의 "오르페우스 이야기"는 15세기에 쓰여지지 않은 최초의 이탈리아 드라마입니다. 종교적 주제, - 결코 Rilke (Sonnets to Orpheus, 1923) 또는 Cocteau (드라마 Orpheus, 1928)로 끝나지 않습니다.
안에 현대 언어오르페우스는 훌륭한 가수이자 음악가의 동의어입니다.
"즐거운 로시니,
유럽의 사랑 - 오르페우스"
- A. S. 푸쉬킨, “오네긴의 여정에서 발췌.”
오르페우스사람들에게 지식을 가져온 위대한 영혼 중 하나였습니다.
신뢰할 수 있다고 할 수 있는 오르페우스 자신에 대한 정보는 거의 신화, 동화 및 전설에 대해 우리에게 전달되지 않았습니다.
그러나 생활 윤리에서 우리는 다음과 같은 내용을 읽습니다. “사상가는 오르페우스의 신화를 끊임없이 기억하고 오르페우스가 사람이라는 것을 상기시켰습니다. 오르페우스는 사람들에게 지식을 가져온 실제 사람이자 입회자(하이어라키의 구체화된 구성원)입니다.” (지상. 658;664)
오르페우스 - 위대한 계몽자 고대 그리스. 그의 이미지는 상당수의 예술 작품에 존재합니다.
오르페우스. 라디오 방송 "Lights of Life" 시리즈에서
오르페우스가 지구에 온 것은 우연이 아니었습니다. . 그 사람이 도착할 무렵에는 영적 의식올림픽 신들에 대한 신화를 불러온 헬라스의 사람들은 쇠퇴를 겪었습니다. 한때 밝고 순수한 Hellas의 신들은 시간이 지남에 따라 사람들의 특징적인 모든 불완전 함을 얻었습니다. 왜곡 고대 신앙사람들의 영혼에 대한 권력을 위해 종들이 치열한 투쟁을 벌인 추악한 형태의 다양한 컬트를 취했습니다.
주요 지배적 숭배는 달 또는 삼중 헤카테 숭배였습니다. 자연의 맹목적인 힘과 위험한 열정에 대한 끔찍한 피비린내 나는 숭배와 남성적 원칙에 대한 태양 숭배, 하늘 아버지영적인 빛과 눈에 보이는 태양의 두 가지 표현으로.
달 숭배의 여사제들은 저급한 열정을 불러일으키는 폭력적이고 관능적인 의식으로 사람들을 유혹했고, 다른 숭배 추종자들에 대한 무자비한 보복으로 경외심과 복종을 불러일으켰습니다.
사람들은 반야만적인 상태, 체력 숭배, 가장 천박하고 조야한 표현의 바커스 숭배가 만연한 상태로 빠져들었습니다. 그것은 대략 5천년 전 (기원전 3천년)
오르페우스가 지구에 왔습니다. 에게
- 종교의 조잡하고 세속적인 의인화를 정화합니다.;
- 그는 인간 제사를 폐지했다;
- 생성됨 미스터리, 이는 종교적 영혼그의 고향;
- 순수한 영성에 바탕을 둔 신비신학을 확립했다..
그의 영향력은 그리스의 모든 성소에 침투했습니다. 그의 가르침에서 동수들은 순수한 빛영적인 진리, 그리고 이 같은 빛 대중에게 다가갔다, 하지만 단련되고 덮여있다시와 매혹적인 축제의 담요.
오르페우스의 가르침
Orphism의 철학에 따르면 사람들은 선과 악이라는 두 가지 반대 원칙으로 구성됩니다.
땅과 하늘, 모든 올림픽 신들, 그리고 인간은 하나의 신성한 원리를 갖고 있으며, 여러 가지로 파편화되어 있지만 하나로 합쳐지는 경향이 있습니다.
그의 가르침은 많은 규칙을 지닌 실천적 도덕이었습니다. 윤리적 교육아이디어를 바탕으로 물질로부터 영혼의 해방.
인간은 본성적으로 결합한다 부패하기 쉬운 몸- 악한 성향, “영혼의 감옥” 그리고 불멸의 영혼 - 좋은 시작, 신성한 조각.
각 사람은 자신의 신성한 상태로 돌아가야 합니다.
육체의 노예 상태에서 벗어나려면 영혼이 거쳐야 할 과정이 있다. 클렌징의 긴 순환 , 움직이는 한 몸에서 다른 몸으로 그리고 마침내 그 안에 살고 있는 신에게로 돌아가기 위해 그림자의 왕국에서 일시적인 휴식을 취합니다.
이것 도덕성 향상의 길.
Orphic 가르침은 신들의 왕국으로가는 길에서 영혼을 돕기 위해 주어졌습니다. 전체 시리즈규칙과 지침.
그래서, Orphic Union은 엄격하고 가혹한 생활 방식을 주도했습니다. . 정화는 금욕주의, 금욕주의, 신비의 시험, 인생의 착취에서
동수들은 육체적 쾌락을 삼가고 순결을 상징하는 흰색 리넨을 입었습니다. 고기를 먹는 것이 금지되었고, 피의 제사도 제사에서 제외되었습니다.. 종교의식에서는 선두적인 장소주어졌다 시와 음악 .
전설에 따르면 오르페우스는 뛰어난 가수이자 음악가였습니다. 그는 사람뿐만 아니라 신, 심지어 자연까지 복종하는 예술의 마법의 힘을 부여 받았습니다.
오르페우스가 특별히 작곡한 아름다운 찬송의 형태로 신들에게 기도를 드렸습니다..
오르페우스의 가르침과 세계 모든 종교의 기초에는 영혼의 불멸과 수많은 통과에 대한 진술이 있습니다. 물질적 형태끝없이 개선되는 과정에 있습니다.
Orphic의 가르침에 따르면:
- 인간의 영혼은 불멸이다.
- 인간의 불멸의 영혼은 죽을 몸에 거한다;
몸은 영혼이 일시적으로 갇혀 있는 곳이다.
사망 후 영혼이 떠난다정화를 위해 지하 세계로;
후에, 영혼은 다른 껍질로 이동한다;
- 연속적인 환생 과정에서 영혼은 경험으로 풍부해집니다..
재생- 한 몸에서 다른 몸으로 영혼의 전환이 필요합니다. 개선하다, 오르페우스가 다른 행성과 별로 상상한 불멸을 달성하고 신의 왕국으로 이주합니다.
다음에서 생성된 모든 사람 사악한 원리(물질)와 영혼을 갖는 것 - 생명의 신성한 불꽃, - 신성으로 돌아가야 함상태.
정화는 금욕주의, 금욕주의, 신비의 시험, 인생의 착취에서-이것들은 하나님을 향한 길의 필수 요소입니다.
인간의 영혼은 육체 안에 있는 동안 노예 상태를 경험합니다. 그녀는 감옥에 갇혀 있고, 그곳에서 벗어나기 위해서는 긴 해방의 길을 거쳐야 합니다. 일시적으로 영혼을 삶의 왕국에서 지하 세계(내세)로 옮기는 자연사로 인해 잠시 동안만 영혼이 해방됩니다. 영혼은 마침내 “그 순환에서 벗어나 악의 한숨을 쉬기” 위해 다른 몸으로 이동함으로써 긴 “필요의 순환”을 거쳐야 합니다.
그래서, 오르페우스 교육, 주로 정화를 추구하는 사람의 의무, 목표 및 운명에 대해 이야기합니다..
마침내 영혼이 깨끗해지면, 지상 존재의 사슬을 떠나다- 그리고 이것은 Orphics의 가르침에 따르면, 모든 인간 삶의 목표.
“...환생의 법칙은 모든 것의 초석이었습니다. 고대 종교동쪽...” E.I. “환생의 법칙은 모든 참된 가르침의 기초입니다. 그것을 버리면 지상 존재의 모든 의미가 자동으로 사라집니다.” (Helena Roerich의 편지. T. 1. 3.12.1937).
“영원한 움직임이나 수정만이 있을 뿐입니다. 무한한 발전의 길은 경이롭습니다!” 불교의 생명의 수레바퀴인 '선법의 수레바퀴'는 수많은 존재를 통한 개성의 통과이며, '이 모든 형태의 변화 또는 존재는 하나의 목표, 즉 열반의 성취, 즉 모든 것의 완전한 발전으로 이어진다. 인간의 신체에 내재된 가능성.” (Helena Roerich의 편지. T. 1. 1935년 6월 11일)
이것이 불교가 말하는 것이고, 이것이 생활 윤리의 가르침이 말하는 것이고, 이것이 오르페우스가 말하는 것입니다.
Orphics의 가르침과 종교는 가장 아름다운 찬송을 가져 왔습니다., 이를 통해 사제들은 성찬을 통해 사람들이 스스로 새로운 힘을 발견하도록 돕는 뮤즈에 대한 가르침인 오르페우스의 지혜를 전달했습니다.
오르페우스 찬송가에서 발췌
“나는 세상의 비밀, 자연의 영혼, 신의 본질을 당신에게 드러내겠습니다.
우선, 위대한 신비를 배우십시오. 하나의 정수가 하늘의 깊은 곳과 땅의 심연을 모두 지배한다는 것입니다..."
“하나님은 하나의 원본이십니다. 그분만이 모든 것을 창조하셨고, 그분께서 모든 것 안에 사시니, 어떤 인간도 그분을 보지 못하느니라…
시간이 흐르면서 진짜 오르페우스는 절망적으로 그의 가르침과 동일시되었고 그리스 지혜 학교의 상징이 되었습니다. 따라서 오르페우스는 신성하고 완전한 진리인 아폴로 신과 조화와 리듬의 뮤즈인 칼리오페의 아들로 간주되기 시작했습니다.
그리스인의 위대한 계몽자가 되었고, 존경받는 신, 전설에 따르면 육체적, 영적 아름다움으로 눈부신 아폴로의 아들.
오르페우스는 예술, 과학, 글쓰기, 음악 및 천문학의 발명가이자 사람들에게 비밀 지식을 공개하고 신인 인 영적 선지자의 원형이되었습니다. 고급 문화, 이를 통해 때때로 인간이 신성에 접근할 수 있음을 증명합니다.
Homer, Hesiod 및 Heraclitus는 Orpheus의 가르침에 의존했습니다. 피타고라스는 Orphic 종교의 추종자가되었으며 Orphic 종교의 새로운 부흥으로 피타고라스 학교의 창시자가되었습니다.
오르페우스의 말:
“만물의 시작, 위대한 삼위일체,
그것은 순수한 에테르 속에서 타오르고 있다.
당신의 생각의 불로 당신의 육체를 태우십시오.
불꽃이 나무를 태울 때 나무에서 분리되는 것과 마찬가지로 물질과 분리됩니다. 그러면 당신의 영혼은 목성의 왕좌를 향해 화살처럼 날아가는 독수리처럼 원시 원인의 순수한 에테르 속으로 돌진할 것입니다.
나는 세계의 비밀, 자연의 영혼, 하나님의 본질을 당신에게 드러내겠습니다.
우선, 위대한 신비를 배우십시오.
하나의 본질이 하늘 깊은 곳에서도 지배하고,
그리고 땅의 심연에서 제우스는 천둥의 신이고 제우스는 천상의 신입니다. 그것은 지시의 깊이와 강력한 증오, 사랑의 기쁨을 동시에 담고 있습니다.
만물의 숨결은 꺼지지 않는 불이요,
남성과 여성의 기원;
그분은 왕이시며, 하나님이시며, 위대한 선생님이십니다.”
현자로서 그는 인간 영혼이 의식적으로나 무의식적으로 노력하는 가장 높고 완벽한 조화와 존재의 아름다움을 이해했고 가수로서 영감을 받아 표현했습니다.
“기독교 이전 시대의 어둠 속에서 역사가 어느 정도 엿볼 수 있는 최초의 입문 초인인 오르페우스부터 피타고라스, 공자, 붓다, 예수, 티아나의 아폴로니우스, 스승도 입문자도 아닌 암모니우스 사카에 이르기까지. 공개적으로 사용할 목적으로 글을 쓴 적이 없습니다. 각각 따로따로 그리고 그들은 모두 특정 사실과 행동에 관해 침묵과 비밀을 유지할 것을 변함없이 권장했습니다.». (Blavatsky E.P. “비밀 교리.vol.III.k.5.p.42”).
오르페우스가 죽은 후, 트라키아의 폭군들은 그의 책을 불태우고, 신전을 파괴하고, 그의 제자들을 추방했습니다.
오르페우스에 대한 기억은 철저하게 파괴되어 그의 죽음 이후 몇 세기 동안 그리스는 그의 존재조차 의심했습니다.
진짜 오르페우스는 절망적으로 그의 가르침과 동일시되었으며 그리스 지혜 학파의 상징이 되었습니다. 그는 신성하고 완전한 진리인 아폴로 신과 조화와 리듬의 뮤즈인 칼리오페의 아들로 간주되기 시작했습니다.
그리스의 위대한 계몽자, 더 이상 사람으로 알려지지 않았습니다 그리고 되었다 존경받는 신 , 육체적, 정신적 아름다움으로 눈부시게 빛납니다.
그러나 천년이 넘는 세월 동안 그의 순수한 가르침을 조심스럽게 지켜온 진정한 입문자들에게 그는 영원히 구세주이자 예언자로 남았습니다.
Homer, Hesiod 및 Heraclitus는 오르페우스의 가르침에 의존했습니다. 불멸과 영혼의 환생에 대한 그의 교리는 새로운 특성과 플라톤의 오르페우스 종교의 부흥으로 피타고라스 학교의 창시자가 된 피타고라스의 가르침의 기초를 형성했으며 나중에 기독교에 침투했습니다.
***
미스터리
오르페우스는 전 세계를 돌아다니며 사람들에게 지혜와 과학을 가르쳤습니다. 미스터리 .
미스터리(그리스어 "성찬, 비밀 의식"에서 유래) - 신성한 예배, 신들에게 바쳐진 일련의 비밀 종교 행사로, 동수들만 참여할 수 있습니다.
안에 미스터리 영혼이 깨끗해지고 좋은 시작이 시작됩니다.
첫 번째는 발칸 반도의 사모트라케 신비주의였으며, 첫 번째 입문자는 오르페우스였습니다.미스터리를 통과한 모세, 예수, 솔로몬, 소크라테스, 피타고라스, 공자, 불. 그들이 미묘한 세계를 통과하면서 얻은 지식은 보편적이므로 그노시스는 보편적 지식이라고 불리며 고대의 모든 철학적, 종교적 운동의 기초였습니다.
미스터리는 다음과 같이 나누어졌다. 외부그리고 내부.
외부 작업이 수행되었습니다. 넓은 범위상징적 언어로 신들의 삶을 공연하는 형태의 사람들, 따라서 숨겨진 의미계몽되지 않은 대중은 그 행동을 종종 이해하지 못했고 믿음으로 취했습니다.
참된 지식을 받아들이도록 영혼을 준비할 수 있는 선택된 소수의 사람들만이 내면의 신비에 참여할 수 있었습니다.
이러한 미스터리는 최고위 입문자인 하이에로판트(Hierophants)에 의해 수행되었습니다.
우리 시대에는 의식의 순서만 알려져 있지만 그러한 입문의 비밀스러운 의미는 사라졌습니다. 이 경우 학생의 의식이 미묘한 세계로 이동하여 독특한 경험을 얻었다는 것만 알려져 있습니다.
신비가 끝난 후, 학생은 신과 인간 사이의 입문자이자 숙달자, 중재자가 되었습니다. 가장 위대한 숙련자는 주창자의 지위를 얻었습니다. Hierophants는 후보자를 비밀 철학적 교리로 시작하려는 목적으로 신비를 수행했습니다. 신비주의에서 행해진 의식은 이후 세기에도 살아남았습니다. 예를 들어, 후보자가 와인과 빵을 받아들이는 것 중 하나가기독교 교회
친교 의식으로-그리스도의 몸과 피를 받음. 동수들은 기원전 3세기부터 번성했던 그들만의 학교를 세웠습니다. 이자형. 서기 3세기까지 이자형.
신지학(Theosophy)이라는 단어는 193년 알렉산드리아 학파에서 탄생했다.
당시 알렉산드리아는 최고의 철학자, 과학자, 치료사, 카발리스트, 신플라톤주의자, 영지주의자, 기독교인이 모이는 세계의 문화 수도였습니다. 이곳은 영지주의를 기반으로 피타고라스, 소크라테스, 플라톤에 의해 발전된 새로운 종교가 탄생한 곳입니다.
그러나 신비의 존재와 효율성은 점차 사라져갔다. 그 이유는 첫째, 학생이 입회비를 지불하면서 의식이 상업화되었고, 둘째, 신들의 신성한 가르침이 자의적인 해석으로 인해 시간이 지남에 따라 왜곡되었기 때문입니다.
또한 수많은 영지주의 학교에는 단일 세계관이 없었고 믿음의 본질이 다르게 해석되었습니다. 그리고 좀 더 조직화된 종교인 기독교가 점차 영지주의를 압도하기 시작했습니다.-이것은 빛, 순결, 위대한 무한한 사랑의 가르침이며, 모든 인류가 그것을 받았으며 모든 사람은 오르페우스의 빛의 일부를 물려 받았습니다. 이것은 우리 각자의 영혼 속에 사는 신들의 선물입니다. 그리고 그를 통해 당신은 모든 것을 이해할 수 있습니다. 내면에 숨겨진 영혼의 힘, 아폴로, 디오니소스, 신성한 조화멋진 뮤즈 어쩌면 이것이 사람에게 느낌을 줄 것입니다 실생활영감과 사랑의 빛으로 가득 차 있습니다.
오르페우스는 무례한 지배에 대한 균형을 맞추는 순수함, 아름다운 금욕주의, 높은 윤리와 도덕의 종교를 가져왔습니다. 체력그 당시에 통치하고 있습니다.
그는 6세기에 일어난 오르피즘의 종교 운동에서 나타난 강력한 영적 충동을 남겼습니다. 기원전
오르페우스는 자신을 희생하여 자신이 성취해야 할 일을 완수했습니다. 그는 사람들에게 빛을 가져왔고, 새로운 종교와 새로운 문화에 대한 자극을 가져왔습니다.
오르페우스는 사람들이 신의 지혜를 얻을 수 있도록 자신을 희생한 많은 불멸의 신 중 하나였습니다.
35년 11월 18일자 편지에서 엘레나 이바노브나 뢰리히. 쓴다:
“물론 모든 고대 오컬트 학교는 Great Brotherhood의 부서였습니다.
안에 상대그러한 학교의 입문자 중에서 일곱 쿠마라, 즉 이성의 아들, 빛의 아들의 위대한 화신을 만날 수 있습니다. 그래서 오르페우스, 조로아스터, 크리슈나(위대한 교사 M.), 예수, 고타마 붓다, 플라톤 - 그는 또한 공자(전 샴발라의 영주), 피타고라스(K.H. 교사), 이암블리쿠스, 그는 또한 야콥 뵈메( Hilarion 선생님), Lao Tzu 또는 Saint Germain (Master Rakoczi) 등이 이러한 위대한 화신이었습니다.
따라서 우리는 의식의 새로운 전환, 역사의 새로운 전환의 문턱에서 모든 인종과 국적을 구현한 이 위대한 영들에게 지구의 전체 진화를 통해 인류 의식의 발전을 빚지고 있습니다. 최고의 이미지고대는 이 빛의 아들들과 연관되어 있습니다.
루시퍼의 몰락은 아틀란티스 시대부터 시작되었습니다. 그는 서사시 마하바라타에서 영웅 라마의적인 라바나(Ravana)에게서 알아볼 수 있습니다.
따라서 위대한 정령들은 지칠 줄 모르고 가장 어려운 일을 스스로 떠맡았습니다. 생활 착취그러나 동시대 사람들 중 이 신인의 위대함을 적어도 부분적으로 이해한 사람은 거의 없었습니다. 지상계와 초세속 세계에서 그분들의 창조성의 온전한 의미를 이해할 수 있는 사람은 거의 아무도 없습니다. 우주에는 아름다운 비밀이 많이 있으며, 영이 그 비밀에 닿으면 마음은 우리 의식의 진정한 창조자인 이 영들에 대한 기쁨과 끝없는 감사로 가득 차게 됩니다. 끝없는 수천 년 동안, 그들은 공동선을 위한 헌신적인 봉사로 불의 세계에서 가장 높은 기쁨을 거부하고 피땀을 흘리며 보초를 섰고, 그들이 축복한 인류의 손에서 가시관을 받고 독이 담긴 잔을 마셨습니다! 비밀의 장막이 걷힐 때, 많은 사람들의 마음은 그들이 이 구속자들에게 행한 일로 인해 떨게 될 것입니다.”
오르페우스와 에우리디케의 신화는 잘 알려져 있다.
그리스 북부 트라키아에는 가수 오르페우스가 살았습니다. 그는 놀라운 노래 재능을 가지고 있었고 그의 명성은 그리스 땅 전체에 퍼졌습니다. 아름다운 에우리디케는 그의 노래 때문에 그와 사랑에 빠졌습니다. 오르페우스는 젊은 드라이어드와 사랑에 빠졌다 에우리디케, 그리고 이 사랑의 힘은 타의 추종을 불허했습니다. 그녀는 그의 아내가 되었습니다. 그러나 그들의 행복은 오래 가지 못했습니다.
어느 날 오르페우스와 에우리디케가 숲에 있었습니다. 오르페우스는 7현 키타라를 연주하며 노래를 불렀습니다. 에우리디케는 초원에서 꽃을 따고 있었습니다. 눈치 채지 못한 채 그녀는 남편과 멀리 떨어진 숲의 황야로 이사했습니다. 갑자기 누군가가 숲 속을 달리고 나뭇 가지를 부수고 그녀를 쫓는 것 같았고 그녀는 겁에 질려 꽃을 던지고 오르페우스에게 다시 달려갔습니다.
그녀는 길도 모르고 울창한 풀밭을 헤치고 빠른 속도로 달려 뱀의 둥지에 들어갔습니다. 뱀은 그녀의 다리를 감싸고 그녀를 물었습니다. 에우리디케는 고통과 두려움에 크게 비명을 지르며 풀밭에 쓰러졌습니다. 오르페우스는 멀리서 아내의 애처로운 비명소리를 듣고 서둘러 그녀에게 다가갔다. 그러나 그는 나무 사이에서 크고 검은 날개가 번쩍이는 것을 보았습니다. 그것은 Eurydice를 지하 세계로 데려가는 죽음이었습니다.
오르페우스의 슬픔은 컸습니다. 그는 사람들을 떠나 하루 종일 혼자 숲 속을 헤매며 노래로 우울함을 쏟아 부었습니다. 그리고 이 우울한 노래에는 나무들이 제자리에서 움직여 가수를 둘러쌀 만큼 강력한 힘이 있었습니다. 동물들이 굴에서 나오고, 새들이 둥지를 떠나고, 돌들이 더 가까이 다가왔습니다. 그리고 모두가 그가 사랑하는 사람을 어떻게 그리워하는지 들었습니다.
밤낮이 흘렀지만 오르페우스는 시간이 지날수록 슬픔이 커져만 갔습니다. 아니요, Eurydice 없이는 살 수 없습니다! -그가 말했다. - 그녀 없이는 땅이 나에게 사랑스럽지 않습니다. 죽음도 나도 데려가도록 해주세요. 적어도 사랑하는 사람과 함께 지하 세계에 있게 해주세요!
그러나 죽음은 오지 않았습니다. 그리고 오르페우스는 여행을 떠나기로 결정했습니다.
그는 이집트를 방문하여 그 경이로움을 보았고, 아르고나우타이(Argonauts)에 합류하여 그들과 함께 콜키스(Colchis)에 도착하여 그의 음악으로 그들이 많은 장애물을 극복하도록 도왔습니다. 그의 수금 소리는 아르고호가 지나는 길의 파도를 진정시켰고 노 젓는 사람들의 작업을 더 쉽게 만들었습니다. 그들은 전 세계에 걸쳐 여행자 간의 싸움을 한 번 이상 방지했습니다. 긴 여행. Argonauts가 사이렌 섬을 지나 항해했을 때 Orpheus는 이 치명적인 암컷 새들의 취한 노래가 그의 동료들을 사로잡는 것을 허용하지 않았고 훨씬 더 아름다운 거문고 연주로 그를 익사시켰습니다.
그러나 그에게는 위로가 없었습니다. Eurydice의 이미지는 눈물을 흘리며 어디에서나 그를 끊임없이 따라갔습니다. 그런 다음 오르페우스는 죽은 자의 왕국에 가기로 결정했습니다.
오랫동안 그는 지하 왕국의 입구를 찾았고 마침내 테나라의 깊은 동굴에서 지하 강인 스틱스(Styx)로 흘러가는 개울을 발견했습니다. 이 개울의 바닥을 따라 오르페우스는 지하 깊은 곳으로 내려가 스틱스 강둑에 도달했습니다. 이 강 너머에는 죽은 자의 왕국이 시작되었습니다.
스틱스 강의 물은 검고 깊으며, 살아있는 사람이 그 물에 발을 담그는 것은 무섭습니다. 오르페우스는 뒤에서 한숨과 조용히 우는 소리를 들었습니다. 이것은 그와 마찬가지로 아무도 돌아올 수 없는 나라로 건너가기를 기다리고 있던 죽은 자의 그림자였습니다. 다음은 반대편 해안에서 분리된 보트입니다. 죽은 자의 운반자, Charon은 새로운 신인을 따라 항해했습니다. 카론은 조용히 해안에 정박했고, 그림자가 순종적으로 배를 가득 채웠습니다.
오르페우스는 Charon에게 묻기 시작했습니다.
나도 반대편으로 데려가 주세요!
하지만 카론은 거절했습니다.
죽은 사람만 반대편으로 옮깁니다. 네가 죽으면 내가 데리러 갈게!
불쌍히 여겨라! -오르페우스는기도했습니다. -더 이상 살고 싶지 않아요! 나 혼자 지구에 머무르는 것은 어렵다! 내 에우리디체를 보고 싶어요!
엄격한 뱃사공은 그를 밀어내고 해안에서 출항하려 했으나 키타라의 현이 애처롭게 울렸고 오르페우스는 노래를 부르기 시작했습니다.
하데스의 우울한 아치 아래에 슬프고 부드러운 소리가 울려 퍼졌습니다. Styx의 한파가 멈췄고 Charon 자신도 노에 기대어 노래를 들었습니다. 오르페우스는 배에 탔고 카론은 순종적으로 그를 반대편으로 데려갔습니다.
불멸의 사랑에 대한 산 자의 뜨거운 노래를 들으면서 죽은 자의 그림자가 사방에서 날아갔습니다.
오르페우스는 죽은 자의 조용한 왕국을 담대하게 걸었고 누구도 그를 막지 못했습니다. 그리하여 그는 명계의 지배자인 하데스의 궁전에 도착하여 넓고 암울한 홀에 들어섰다.
황금 왕좌에는 무시무시한 하데스가 앉아 있었고 그 옆에는 그의 아름다운 여왕 페르세포네가 앉아 있었습니다.
반짝이는 검을 손에 들고 검은 망토를 입고 거대한 검은 날개를 단 죽음의 신이 하데스 뒤에 서 있었고, 그의 하수인 케라가 그의 주위에 모여 전장을 날아다니며 전사들의 목숨을 앗아갔습니다. 저승의 엄격한 재판관들은 보좌 곁에 앉아 죽은 자들의 땅에서의 행위를 심판하였습니다. 홀의 어두운 구석, 기둥 뒤에는 추억이 숨겨져 있습니다. 그들은 손에 살아있는 뱀으로 만든 채찍을 들고, 법정 앞에 서 있는 사람들을 고통스럽게 찔렀습니다.
오르페우스는 죽은 자의 왕국에서 여러 종류의 괴물을 보았습니다. 밤에 어머니에게서 어린 아이들을 훔치는 라미아, 사람의 피를 마시는 당나귀 다리를 가진 끔찍한 엠푸사, 사나운 스티지아 개 등이 있습니다.
죽음의 신, 잠의 신의 남동생, 아름답고 유쾌한 젊은 히프노스만이 그의 가벼운 날개를 타고 홀 주위를 날아다니며 그의 은색 뿔로 졸린 음료를 휘젓고 있었습니다. 그 자체로 훌륭해요. 썬더러 제우스 Hypnos가 그에게 물약을 뿌리자 잠이 듭니다.
하데스는 오르페우스를 위협적으로 바라보았고 주변의 모든 사람들이 떨기 시작했습니다. 그러나 가수는 우울한 통치자의 왕좌에 다가가 더욱 감동적으로 노래했습니다. 그는 Eurydice에 대한 그의 사랑에 대해 노래했습니다.
페르세포네는 숨도 쉬지 않고 노래를 들었고, 아름다운 눈에서는 눈물이 흘렀습니다. 끔찍한 하데스는 가슴에 고개를 숙이고 생각했습니다. 죽음의 신은 반짝이는 검을 내렸다. 가수는 침묵했고 그 침묵은 오랫동안 지속되었습니다.
그러자 하데스가 고개를 들고 물었다.
가수여, 당신은 죽은 자의 왕국에서 무엇을 찾고 있습니까? 당신이 원하는 것을 말해 주시면 당신의 요청을 이행할 것을 약속드립니다.
오르페우스는 하데스에게 이렇게 말했습니다.
주님! 이 땅에서의 우리의 삶은 짧습니다. 죽음은 언젠가 우리 모두를 덮쳐 당신의 왕국으로 우리를 데려갑니다. 그러나 나는 살아서 당신에게 묻기 위해 죽은 자의 왕국에 왔습니다. 내 Eurydice를 돌려주세요! 그녀는 지상에서 너무 짧은 시간을 살았고, 기뻐할 시간도 거의 없었으며, 너무나 짧은 사랑도 했습니다... 주님, 그녀를 지상으로 보내주세요! 그녀가 세상에서 조금 더 살게 해주세요. 태양, 따뜻함, 빛, 들판의 녹지, 숲의 봄의 아름다움, 그리고 나의 사랑을 즐기게 해주세요. 결국 그녀는 당신에게 돌아올 것입니다!
그래서 오르페우스가 말하고 페르세포네에게 물었다.
나를 위해 중재해주세요, 아름다운 여왕님! 당신은 지구상의 삶이 얼마나 좋은지 알고 있습니다! 내 에우리디케를 되찾을 수 있게 도와주세요!
당신이 요청하는대로하자! - 하데스가 오르페우스에게 말했습니다.
나는 에우리디케를 당신에게 돌려줄 것입니다. 당신은 그녀를 밝은 지구까지 데려갈 수 있습니다. 하지만 약속해야 해...
당신이 원하는 무엇이든! -오르페우스가 외쳤다.
나는 내 Eurydice를 다시 볼 수 있도록 무엇이든 할 준비가 되어 있습니다!
“빛 속으로 나올 때까지 그녀를 보면 안 돼요.” 하데스가 말했습니다.
지구로 돌아가서 알아두세요: Eurydice가 당신을 따를 것입니다. 하지만 뒤돌아보지 말고 그녀를 보려고 노력하세요. 뒤돌아 보면 그녀를 영원히 잃게 될 것입니다!
그리고 하데스는 에우리디케에게 오르페우스를 따르라고 명령했습니다.
오르페우스는 재빨리 출구를 향해 걸어갔다. 죽은 자의 왕국. 그는 영혼처럼 죽음의 땅을 통과했고, 에우리디케의 그림자가 그를 따라다녔다. 그들은 카론의 배에 탔고, 그는 조용히 그들을 생명의 해안으로 다시 데려갔습니다. 가파른 바위길이 땅으로 이어졌습니다. 오르페우스는 천천히 산을 올라갔습니다. 주변은 어둡고 조용했고, 그의 뒤는 마치 아무도 그를 따라오지 않는 것처럼 조용했습니다. 그의 심장만이 뛰고 있었습니다. “Eurydice! 에우리디케!”
마침내 전방이 가벼워지기 시작했고 지상으로의 출구가 가까워졌습니다. 그리고 출구가 가까울수록 앞이 더 밝아졌고 이제 주변의 모든 것이 선명하게 보입니다. 불안감이 오르페우스의 마음을 압박했습니다. “에우리디케가 여기 있나요? 그 사람이 따라오고 있는 걸까요?
세상의 모든 것을 잊은 오르페우스는 걸음을 멈추고 주위를 둘러보았습니다.
당신은 어디에 있습니까, 에우리디케? 당신을 보자! 아주 가까운 순간에 그는 달콤한 그림자, 사랑스럽고 아름다운 얼굴을 보았습니다... 그러나 그것은 잠시뿐이었습니다. Eurydice의 그림자는 즉시 날아가서 사라지고 어둠 속으로 녹았습니다.
에우리디케?!
절박한 비명을 지르며 오르페우스는 다시 길을 따라 내려가기 시작했고 다시 검은 스틱스 강 기슭에 도착해 뱃사공을 불렀습니다. 그러나 그는 기도하고 부르짖으나 헛되였습니다. 아무도 그의 기도에 응답하지 않았습니다. 오랫동안 오르페우스는 스틱스 강둑에 혼자 앉아 기다렸습니다. 그는 누구도 기다리지 않았습니다. 그는 지구로 돌아가야 했습니다.
사람들의 세계는 오르페우스에게 혐오감을 느꼈습니다. 그는 야생의 로도피 산맥으로 가서 그곳에서 오직 새와 동물들을 위해 노래를 불렀습니다. 그의 노래는 가수에게 더 가까이 다가가기 위해 나무와 돌까지도 그 자리에서 치워버릴 정도로 힘이 넘쳤다. 왕들은 한 번 이상 청년에게 딸들을 아내로 제안했지만 그는 위로할 수 없이 모든 사람을 거부했습니다. 때때로 오르페우스는 아폴론에게 경의를 표하기 위해 산에서 내려왔습니다.
오르페우스의 죽음
그의 죽음에는 여러 가지 버전이 있습니다. 한 사람에 따르면 그는 번개에 죽었고 다른 사람에 따르면 자살했으며 세 번째에 따르면 그는 사람들에게 신성한 신비를 드러냈다는 이유로 제우스의 번개에 죽었습니다.
일반적으로 받아들여지는 버전은 그가 거부한 여성들에 의해 그가 분열되었다는 것입니다.
디오니소스가 트라키아에 왔을 때 오르페우스는 그의 명예를 거부하고 아폴로에게 충실했으며 복수심에 불타는 신은 한때 오르페우스가 거부했던 바칸테스를 보내 그를 공격했습니다.
격렬한 광란 속에서 그들은 오르페우스를 산산조각으로 찢었습니다. 오르페우스의 머리는 몸에서 잘려져 그의 거문고와 함께 게브르 강에 던져졌다. 그녀는 바다로 끌려갔습니다. 결국 여전히 노래하는 오르페우스의 머리는 레스보스 섬에 떠내려갔고 그곳에서 숲의 님프들에 의해 발견되었습니다. 시인의 머리는 거문고와 함께 디오니소스가 존경받는 안티사에서 멀지 않은 동굴에 묻혔습니다. 동굴에서 머리는 밤낮으로 예언했고, 아폴로는 이 오르페우스 동굴이 신성한 델포이를 포함한 그의 신탁보다 더 선호된다는 것을 발견하고 나타나 머리를 침묵시켰습니다. 머리는 수년 동안 신탁이었으며 그리스에서 가장 오래된 신탁 중 하나였습니다.
거문고(Lyra) 또는 그 조각은 신들에 의해 집어들어 별자리로 변했습니다.
눈에 눈물이 고인 트라키아의 오르페우스의 유해는 뮤즈에 의해 수집되어 올림푸스 산 기슭의 리베트라 도시 근처에 묻혔습니다. 그 이후로 나이팅게일은 세계 어느 곳보다 그곳에서 더 감미롭게 노래해 왔습니다.
광기에서 회복된 박채들은 헬리콘 강에서 시인의 피를 씻어내려 했지만 살인에 연루되지 않기 위해 강은 지하 깊숙이 들어갔습니다.
올림픽 신들 (Dionysus와 Aphrodite 제외)은 오르페우스의 살인을 비난했고 Dionysus는 Bacchantes를 참나무로 바꾸어 생명을 구했습니다. 땅에 단단히 뿌리를 박았습니다.
오르페우스의 영혼은 조용히 그림자의 왕국으로 내려갔습니다. 그리고 몇 년 전, 카론은 그녀를 하데스 왕국으로 데려갔습니다. 여기서 오르페우스는 에우리디케를 다시 만나 포옹했습니다. 그 이후로 그들은 분리될 수 없었습니다. 연인들의 그림자는 꽃이 만발한 아스포델이 무성한 초원을 헤매고 있으며, 오르페우스는 에우리디케가 그를 따라오고 있는지 뒤를 돌아보는 것을 두려워하지 않습니다.
플라톤의 책 중 하나에서는 여인들의 손에 안타까운 죽음을 맞이했기 때문에 오르페우스였던 영혼이 이 세상에 다시 태어날 차례가 되었을 때 백조로 태어나는 것보다 백조가 되는 것을 선택했다고 합니다. 여성.
오르페우스에 대한 신화는 상징적입니다. 따라서 오르페우스와 에우리디케의 신화는 아름다움으로 세상을 구하려는 시도의 상징이다.
에우리디케는 거짓 지식을 받아 지하 무지의 왕국에 갇힌 인류를 상징합니다.이 우화에서는 오르페우스는 인류를 어둠에서 끌어내지만 부흥을 가져올 수 없는 신학을 뜻한다., 그는 영혼의 내적 충동을 오해하고 그것을 신뢰하지 않기 때문입니다.
오르페우스의 시신을 찢는 여인들은 진리의 몸을 파괴하는 특정 신학파의 상징이다.그들의 불협화음이 오르페우스 거문고의 조화로운 화음을 압도할 때까지 그들은 이것을 할 수 없습니다.
오르페우스의 머리는 그의 숭배의 난해한 의미를 상징합니다.
이러한 교리는 오르페우스가 죽은 후에도 그의 육체(컬트)가 파괴된 후에도 계속 살아 있고 말하고 있습니다.
거문고는 오르페우스의 비밀 가르침이고, 일곱 현은 일곱 가지 신성한 진리이며, 이는 보편적 진리의 열쇠입니다.
그의 죽음에 대한 다양한 버전이 제시됩니다. 다양한 방법그의 가르침의 파괴: 지혜는 동시에 다른 방식으로 죽을 수 있다.
오르페우스가 백조로 변했다는 우화는 그가 설교한 영적 진리가 미래에도 살아남을 것이며 새로운 개종자들이 배울 것임을 의미합니다.
백조는 신비에 입문한 이들의 상징이자 세상의 조상인 신성한 힘의 상징입니다.
오르페우스의 음악은 좋은 시작, 세계적 이념을 상징합니다.그의 음악의 상징을 통해 그는 사람들에게 신성한 비밀을 전달했으며 많은 작가들은 신들이 그를 사랑했지만 그가 그들을 전복시킬 것을 두려워하여 마지 못해 그의 파괴에 동의했다고 믿었습니다.
사용된 재료:
스피리나 N.D. 라디오 프로그램 "Lights of Life" 시리즈의 "Orpheus"
오르페우스
-트라키아 가수, 뮤즈 칼리오페와 신 아폴로(또는 강의 신 Eager)의 아들. 리누스에게 음악을 가르친 동생이지만 오르페우스는 나중에 그의 스승을 능가했습니다. 그는 기적적인 노래로 신과 사람을 매료시켰고 자연의 거친 힘을 길들였습니다. Orpheus는 Argonauts의 Colchis 캠페인에 참여했으며 비록 위대한 전사는 아니었지만 노래로 동료를 구한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그래서 아르고호가 사이렌 섬을 지나 항해했을 때 오르페우스는 사이렌보다 훨씬 더 아름답게 노래를 불렀고 아르고나우타이츠는 그들의 주문에 굴복하지 않았습니다. 그의 예술만큼이나 오르페우스는 그의 젊은 아내 에우리디케에 대한 사랑으로 유명해졌습니다. 오르페우스는 에우리디케를 위해 하데스로 내려갔고 그의 노래로 수호자 케르베로스를 매료시켰습니다. 하데스와 페르세포네는 에우리디케를 놓아주기로 동의했지만, 오르페우스가 계속해서 그의 아내를 쳐다보지 않을 것이라는 조건이 있었습니다. 오르페우스는 이 금지령을 어기고 그녀를 바라보았고 에우리디케는 영원히 사라졌습니다. 지상에 도착한 오르페우스는 아내 없이는 오래 살지 못했습니다. 그는 곧 디오니소스 신비에 참여한 참가자들에 의해 조각났습니다. Musey의 선생님 또는 아버지.
// Gustave MOREAU: 오르페우스 // Odilon REDON: 오르페우스의 머리 // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: 오르페우스에 대하여 // Victor HUGO: 오르페우스 // Joseph BRODSKY: 오르페우스와 아르테미스 // Valery BRUSOV: 오르페우스 // Valery BRUSOV: 오르페우스 그리고 Eurydice // 폴 발레리: 오르페우스 // LUCEBERTE: 오르페우스 // 라이너 마리아 RILKE: 오르페우스. 에우리디케. 헤르메스 // 라이너 마리아 릴케: "나무여! 하늘로 솟아오르라!.." // 라이너 마리아 릴케: "거의 소녀처럼... 그는 그녀를 데려왔다..." // 라이너 마리아 릴케: "물론이죠. , 만약 그가 신이라면... " // 라이너 마리아 릴케: "묘비를 세우지 마십시오. 오직 장미 한 송이만..." // 라이너 마리아 릴케: "예, 영광을 돌리기 위해..." // 라이너 마리아 릴케: "하지만 나는 당신에 대해서, 내가 아는 사람에 대해서..." // 라이너 마리아 릴케: "하지만 끝까지 신성하고 감미로운 목소리의 당신..." // 라이너 마리아 릴케: "당신은 떠나고, 와서 춤을 끝내십시오..." // Yannis RITZOS: 오르페우스에게 // Vladislav KHODASEVICH: 오르페우스의 귀환 / / Vladislav KHODASEVICH: 우리 // Marina TSVETAEVA: Eurydice to Orpheus // Marina TSVETAEVA: “ 그래서 그들은 떠다녔습니다: 머리와 거문고...” // N.A. 쿤: 지하왕국의 오르페우스 // N.A. 쿤: 오르페우스의 죽음
고대 그리스 신화, 사전 참고서. 2012
사전, 백과사전 및 참고 도서에서 단어의 해석, 동의어, 의미 및 러시아어로 된 ORPHEUS가 무엇인지도 참조하세요.
- 오르페우스 미술 용어 사전:
- (그리스 신화) 신화적인 트라키아 가수, 강의 신 Eagr와 뮤즈 Calliope의 아들. 가장 흔한 신화에 따르면 오르페우스는 음악을 발명했습니다. - 오르페우스 다섯 간략한 사전신화와 고대 유물:
(Orpheus, "????????") 전설에 따르면 호메로스 이전 시대의 시인, 그는 Eager와 Calliope의 아들이었으며 Thrace에 살았으며 참여했습니다. - 오르페우스 캐릭터 참고서와 예배 장소 그리스 신화:
그리스 신화에서 트라키아 강의 신 Eagre (옵션 : Apollo, Clem. Rom. Hom. V 15)와 뮤즈 Calliope (Apollod. I ... - 오르페우스 고대 세계의 Who's Who에 관한 사전 참고서에는 다음과 같은 내용이 나와 있습니다.
그리스인에 따르면 그는 뮤즈 Calliope와 Apollo의 아들이자 최고의 가수이자 음악가입니다 (다른 버전에 따르면 Thracian 왕). 오르페우스... - 오르페우스 문학 백과사전에서:
(프랑스 오르페) - J. Cocteau의 비극 "오르페우스"(1928)의 영웅. Cocteau는 영원하고 항상 현대적인 철학적 의미를 찾기 위해 고대 자료를 사용합니다. - 오르페우스 빅백과사전에서:
- 오르페우스 볼쇼이에서 소련 백과사전, TSB:
신화적인 트라키아 가수, 뮤즈 칼리오페의 아들. 신화에 따르면, 그의 기적적인 노래는 신들과 사람들을 매혹시켰고 자연의 거친 힘을 길들였습니다. ... - 오르페우스 다섯 백과사전브록하우스와 유프론:
(ўOrjeuV). - 이름 O. 둘 다와 연관됨 초기 역사그리스 문학: 그는 트라키아 신화의 시인으로서 자리를 잡았습니다. - 오르페우스
[그리스어] 1) 안으로 고대 그리스 신화가수는 노래로 사람뿐만 아니라 나무, 바위, 야생 동물도 매혹했습니다. ... - 오르페우스 백과사전에서:
나, m., soul., s 대문자고대 그리스 신화에서: 사람뿐만 아니라 야생 동물도 매혹시키는 노래를 부르는 가수... - 오르페우스 Big Russian Encyclopedic Dictionary에서:
그리스어로 오르페우스. 신화 트라키아 가수, 뮤즈 칼리오페의 아들. 그는 기적적인 노래로 신과 사람을 매료시켰고 자연의 거친 힘을 길들였습니다. 신화... - 오르페우스 Brockhaus 및 Efron 백과사전에서:
(????????). ? O.의 이름은 그리스 문학의 초기 역사와 관련이 있습니다. 여기서 그는 트라키아 신화의 시인으로 등장합니다... - 오르페우스 러시아어의 인기 설명 백과 사전에서 :
-i, m. 그리스 신화에서: 호메로스 이전 시대의 시인이자 가수이자 음악가로서 사람들만이 복종한 것이 아닌 예술의 마법적 힘을 부여받았습니다. - 오르페우스 스캔워드를 풀고 작성하기 위한 사전:
남편 … - 오르페우스 새로운 외국어 사전에서:
(gr. orpheus) 고대 그리스 신화에서 - 사람뿐만 아니라 야생 동물, 나무, 바위 등도 매혹적으로 노래하는 가수. - 오르페우스 외국 표현 사전에서:
[gr. 오르페우스] 고대 그리스 신화에서 - 사람뿐만 아니라 야생 동물, 나무, 바위 등을 매혹시키는 노래를 부르는 가수 ... - 오르페우스 러시아어 동의어 사전에 있습니다.
- 오르페우스 Lopatin의 러시아어 사전에서:
오르피, ... - 오르페우스 철자 사전에서:
오르피, ... - 오르페우스 현대에서 설명 사전, TSB:
그리스 신화에 나오는 트라키아 가수이자 뮤즈 칼리오페의 아들. 그는 기적적인 노래로 신과 사람을 매료시켰고 자연의 거친 힘을 길들였습니다. 에 관한 신화... - 오르페우스 러시아어의 대규모 현대 설명 사전에서 :
m.1. 음악과 검증의 발명가, 뮤즈 Kaliope의 아들, 그의 사랑하는 Eurydice를 위해 왕국으로 내려간 Thracian 가수 ... - 에우리디체 고대 그리스 신화의 사전 참고서에서:
1) 님프, 오르페우스의 아내. 트로이의 왕 일라에게서 라오메돈(트로이의 왕)을 낳았다. // Valery BRYUSOV: 오르페우스와 에우리디케 // 라이너...