중요한 현상 철학적 산문볼테르의 이야기 "순진한 사람"(1767). 여기서 작가는 문학을 살아있는 현대성에 더 가깝게 만드는 길을 따라 큰 발걸음을 내디뎠습니다. 프랑스에서 펼쳐지는 사건은 이국적인 위장에서 벗어났습니다. "Zadig"와 "Candide"에서 Voltaire가 비판의 대상을 위장하거나 행동을 동양으로 옮겼다면 "The Simple-thought"에서 그는 프랑스 사회의 악덕에 대해 공개적으로 이야기합니다. 이와 관련하여 이야기는 일상적이고 사회적 세부 사항으로 풍부하게 가득 차 있습니다. 실생활. "단순함"에 대한 비난적인 파토스는 매우 강력합니다.
비난은 이념 분야에서 이루어집니다. 볼테르는 계몽주의의 관점, 문명에 의해 훼손되지 않은 사람의 관점에서 봉건 프랑스를 판단합니다. 철학적 이야기의 특징 인 봉건 관계의 적대감에 대한 아이디어 인간의 성격그녀의 자연스러운 감정은 'The Innocent'에서 논리적으로 극단으로 치닫습니다. 이 작품의 주인공들은 "Zadig"와 "Candide"에서처럼 고통을 겪을 뿐만 아니라, 비극적인 상황죽음으로 이어진다.
이야기는 등장인물들의 충돌로 구성되지 않습니다. 그 중심에는 휴런 인디언(프랑스 태생)과 유럽 생활의 이해할 수 없는 적대적인 상황 사이의 갈등이 있습니다. 봉건; 현실은 점차 그 비인간적 본질을 그에게 드러낸다. 세례식에서 Hercules de Kerkabon이라는 이름의 단순한 마음은 모든 종류의 사회적 관습을 위반하여 코믹한 상황에 처해 있습니다. 그는 도덕적 제한을 인식하지 않고 "자연법"의 관점에서 모든 것을 판단합니다 (이것은 즉시 그녀와 결혼하려는 욕구로 인해 Saint-Yves에 대한 공격입니다). 볼테르는 처음에는 그의 영웅을 선량하게 웃으며 동시에 루소를 비웃으며 문명 사회의 관습을 무시하는 '자연인'의 행동이 어떤 부조화를 초래할 수 있는지 보여줍니다.
그러나 상황은 점차 변화하고 있습니다. 단순한 마음을 가진 사람들은 봉건 시대의 프랑스에 점점 더 익숙해집니다. 무고한 세인트 이브는 수도원에 투옥됩니다. 왕실에 간 영웅 자신은 결국 바스티유에 갇히게됩니다. 당신은 그를 희극적인 인물에서 비극적인 인물로 바꾸었습니다. 단순한 마음의 모든 죄책감은 위그노에 대한 동정심을 표현하는 것뿐이었습니다. 볼테르는 가톨릭 광신주의만을 공격한 것이 아니다. 드 라 셰즈 목사의 인격으로 그는 예수회의 간첩 활동을 폭로하고 법원을 지배하는 자의성과 불법에 대한 끔찍한 그림을 그립니다.
무고한 사람을 감옥에서 구출하기 위해 Saint-Yves는 그의 명예를 희생합니다. 도덕적인 "타락"은 소녀의 정신에 너무 강한 영향을 미쳐서 그녀는 견딜 수 없는 경험으로 죽습니다. Saint-Yves는 전적으로 자신의 환경에 대한 도덕적 생각에 좌우됩니다. 그녀는 자신이 내린 희생적인 결정을 이해하지 못하고 자신을 범죄자라고 생각합니다. 아름다운 세인트 이브는 법정을 지배하는 자의성과 도덕적 방종뿐만 아니라 부르주아 사회에 만연한 도덕적 엄격주의의 희생자이기도 합니다. 그녀는 자신을 “비겁하다”고 비난하면서 “자신을 비난한 범죄에 얼마나 많은 미덕이 있는지 깨닫지 못했습니다.”
단순한 마음을 갖고 도덕적 편견과는 거리가 먼 신부가 사랑의 이름으로 발걸음을 내딛기로 결정했기 때문에 신부가 유죄라고 전혀 생각하지 않는 것이 특징입니다.
이야기가 진행되는 동안 단순한 마음의 변화. 그러나 변화는 그의 성격(처음부터 끝까지 그는 도덕적, 심리적 측면에서 동일하게 유지됨)이 아니라 그의 의식의 일부 형태에 관한 것입니다. 더 풍요로워집니다. 사회와의 만남의 결과로 순진한 사람은 점점 더 깨달음을 얻습니다. 그들은 그에게 특히 많은 것을 주었습니다. 지적 발달바스티유 수감자 Jansenist Gordon과의 대화. 휴런은 신학의 모든 미묘함을 빠르게 익혔을 뿐만 아니라 가장 단순한 논리적 기법의 도움으로 신학을 파괴적인 비판에 노출시켰습니다.
Voltaire는 다시 개인의 이익의 관점에서 현실의 모든 현상에 대한 평가에 접근합니다. 그의 입장은 그의 추론에서 무고한 사람이 역사적 과거에 관한 부분에서 특히 명확하게 표현됩니다. "그는 읽기 시작했다 역사책; 그들은 그를 슬프게 만들었습니다. 그에게는 세상이 너무 사악하고 불쌍해 보였습니다. 실제로 역사는 범죄와 불행의 그림에 지나지 않습니다. 순진하고 온순한 군중은 넓은 무대에서 변함없이 어둠 속에서 길을 잃습니다. 등장인물들은 타락한 야심가들일 뿐임이 밝혀졌습니다.”
그러나 Voltaire는 "Candide"에서와 마찬가지로 "The Innocent"에서도 그로부터 나올 수 있는 급진적인 결론을 자제합니다. 날카로운 비판, 그는 그의 현대 사회를 다루었습니다. 재건의 필요성에 대한 이야기에는 이야기가 없습니다. 사회적 관계. Voltaire는 일반적으로 기존 시스템과 조화를 이룹니다. 그의 Simpleton은 왕실 군대의 훌륭한 장교가됩니다. Gordon의 운명은 또한 더 나은 방향으로 진행됩니다. 작품의 결말은 화해적인 톤으로 디자인되었습니다. 사실, 세상에는 고든과 달리 “불운을 겪어도 아무런 유익이 없다”고 말할 수 있는 괜찮은 사람들이 많다는 비판이 마지막 문구에 남아 있는 것은 사실입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 Gordon과 Innocent의 현실과의 화해는 크게 약화됩니다. 일반적인 인상저자 판단의 급진성에 대해.
드라마와 마찬가지로 산문에서도 볼테르는 주로 교육적 견해를 대변하는 역할을 합니다. 이는 그의 작품의 이념적 독창성뿐만 아니라 미학적 독창성을 크게 결정합니다. 그의 긍정적이고 부정적인 성격은 모두 합리적으로 정의되며 일반적으로 특정 아이디어의 의인화입니다. Nerestan, Mohammed는 광신주의를 구현하고 Zaira, Safir는 인류, Brutus는 공화주의 정신을 구현합니다. 철학적 이야기에서도 비슷한 일이 관찰됩니다. 그러나 여기의 영웅들은 일방적인 경향을 유지하고 있지만 심리적으로 더 복잡합니다. Zadig, Candide 및 Innocent는 모든 재판에서 긍정적인 태도를 보여줍니다. 삶에 대한 그들의 생각만 변합니다. 이에 비해 팡글로스와 마틴은 사회적 상황의 영향을 받지 않는 뚜렷한 지배력을 지닌 마스크 이미지이다. 삶의 모든 역경 속에서도 그들은 자신의 신념, 즉 세상에 대한 특정 견해를 변함없이 지니고 있습니다.
볼테르는 아직 예술을 삶에 대한 객관적인 묘사의 특정 형태로 인식하지 못했습니다. 예술적 창의성그들은 그것을 주로 특정 도덕적, 정치적 진실을 홍보하는 수단으로 간주합니다. 주로 실용적인 기능을 수행합니다. 극작가 볼테르가 변하다 맛있는 것자신의 견해를 대변하는 데 사용됩니다. 예를 들어, 중세 전제 국가의 술탄이 아니라 18세기 계몽주의의 특징적인 아이디어를 표현하는 오로스만(Orosman)이 바로 그러한 사람입니다.
실습과정
볼테르의 소설 "심플"에 나타난 "자연인" 개념의 구현
계획
1. "The Innocent"는 볼테르의 철학적 이야기(창작의 역사, 주제, 아이디어, 구조, 작품 제목)입니다.
2. 주인공 Simple-thought (Huron)의 특징, 그의 세계관의 특징.
3. 이야기 속의 사랑의 문제. 성도의 이미지.
4. 종교의 문제와 작품에서의 교회 반응의 노출.
준비기간 과제
1. 주인공을 설명하는 인용문을 적어보세요.
2. 작품에서 철학적 생각을 적습니다.
문학
1. Eremenko O. V. 자연인권 옹호자. Voltaire의 이야기 "The Simpleton"연구 자료. 9학년 // 세계문학평균적으로 교육 기관우크라이나. - 1999.-6호. - P. 39 - 40.
2. Limborsky I.V. Voltaire와 우크라이나 // 외국문학교육 기관에서. - 1999. -Z, -S. 48-50.
3. Shalaginov B. "이 최고의 세계에서는 모든 것이 최고입니다"? // 외국 문학. - 2000. - 15호(175). - 1~2페이지.
교육 및 방법론 자료
"단순한 마음"(XVII 67) 이야기의 액션은 전적으로 프랑스에서 이루어졌지만 주인공은 우연히 유럽에 도착한 Huron 부족의 인디언입니다.
다소 원시적임에도 불구하고 구성 구조생각의 절제된 표현, 작품 전반에 걸쳐 풍자적 방향이 분명하게 드러났습니다.
볼테르의 철학적 이야기에서 그는 심리학, 인물의 영적 세계에 대한 몰입, 믿을만한 묘사를 찾지 못했습니다. 인간 캐릭터또는 그럴듯한 음모. 그들에 대한 가장 중요한 것은 악화된다는 것입니다. 풍자적인 이미지 사회적 악, 기존 사회 제도 및 관계의 잔인 함과 무의미 함. 이 가혹한 현실은 세계의 철학적 지혜의 진정한 가치를 시험했습니다.
볼테르의 철학, 저널리즘, 시, 산문, 드라마 등 볼테르의 모든 작품에 스며든 현실과 극심한 사회적, 정신적 갈등에 대한 호소입니다. 모든 화제성에도 불구하고 본질에 깊이 침투했습니다. 보편적인 문제, 작가 자신이 살고 일했던 시대를 훨씬 뛰어 넘었습니다.
이야기는 문명에 의해 훼손되지 않은 '자연인'이 당대 현실의 조건에 '적응'하는 형태로 구성된다. 평범한 사람.
"자연인"- "인공"인간 (문명의 산물)은 작품의 주요 모순입니다.
이야기 "Voltaire"에서 그는 J.-J. 루소 - "자연인"이론의 창시자이자 그것에 대한 문명의 해로운 영향.
주인공"철학적 이야기"는 "문명화되지 않은"인디언 휴런 부족에 속했으며 우연히 프랑스에 왔습니다. "문명화된" 프랑스인들에게 친숙한 모든 것은 청년에게 단순한 놀라움을 불러일으켰습니다(이것은 영웅의 이름으로 강조됩니다).
작가의 견해로는 상식과 인간의 자연스러운 본성과 모순되는 프랑스 생활의 특징에 초점이 맞춰져 있습니다. “실수로 인해 왜곡되지 않은 그의 마음은 자연스러운 솔직함을 모두 유지했습니다. 그는 사물을 있는 그대로 보았지만, 우리는 어린 시절에 얻은 견해의 영향을 받아 사물을 어디에서나 항상 결코 존재하지 않는 모습으로 봅니다.” 자연적인 마음은 문명의 조건에서 획득한 상식보다 더 높습니다. 왜냐하면 후자는 편견에 완전히 중독되어 있기 때문입니다. 작품 속 만화의 기본은 바로 자연적인 마음의 판단과 일반적으로 널리 퍼진 사회적 관습 (편견) 사이의 불일치였습니다.
Voltaire는 역할에 대한 질문을 제기했습니다. 교회 생활사회의 도덕적 상태를 위해 두 가지 측면에서 모두 조명되었습니다. 개인, 그리고 전체 국가, 통치 기관., 정의.
집 줄거리- Simpleton과 아름다운 젊은 Saint-Yves의 사랑 이야기입니다. 첫째, 이 행사는 Lower Brittany의 Our Lady of the Mountains 수도원에서 열렸습니다. 순진하지만 정확한 판단으로 휴런은 자신도 모르게 다양한 사회적 편견과 어리 석음, 특히 종교적 계율에 대한 문자 그대로의 이해를 바탕으로 한 사람들의 행동을 폭로했습니다.
작업 후반부에서 해안을 공격 한 영국군과의 전투에서 두각을 나타낸 Simpleton은 당연한 보상을 받기 위해 파리로 갔으며 동시에 사랑하는 Saint-Yves와 결혼 할 수 있도록 허가를 받았습니다. 그러나 '자연적인 이유'는 찾을 수 없었다. 공통 언어"상태 마음"도 아니고 "고백 마음"도 아닙니다. Simpleton이 자신에게 말한 모든 관리와 Saint-Yves 이후에는 성직자였습니다. 영웅들을 둘러싼 사람들은 거의 독점적으로 다음과 같은 말을 했습니다. 종교적 주제고백주의의 프리즘을 통해 세상을 바라 보았습니다. 전체 사회는 전쟁을 벌이는 종교 집단으로 나뉘어져 있습니다. 여기서 종교성은 미신이 아니라 개인의 풍요를 가져오는 실용적이고 이기적인 입장으로 나타났습니다. 볼테르는 종교성이 프랑스 사회에 어떤 구조도 제공하지 않으며, 프랑스 사회를 더 도덕적이고 행복하게 만들지도 않는다는 것을 보여주고자 했습니다. 이 작품은 대부분의 가톨릭 군주들이 예수회의 활동을 금지하기 시작하여 교황 클레멘스 14세의 결정에 따라 예수회가 완전히 해체될 때까지의 분위기를 반영했습니다(XVII 73).
Voltaire는 이야기에서 배운 죄수 Gordon이 속한 Jansenists에 대해 더 관대했습니다. 멀리 떨어진 감옥에 있다는 것이 아이러니하게 들렸다. 과학 센터문명, 불명예스러운 이단의 지도력 아래 휴론은 세계에 대한 철저한 지식을 얻었습니다. Voltaire는 또한 Huguenots에 대해 동정적으로 기억했습니다. 낭트 칙령을 파기한 루이 14세는 수천 명의 열심히 일하는 사람들을 파멸시켰습니다. 똑똑한 사람들, “그를 섬길 수 있는 손이 많이 있습니다.” 작가의 신념에 따르면 자연 이성이 승리해야 하기 때문에, 작업이 끝날 무렵 얀센주의자 고든은 "그의 엄격한 신념을 버리고 진정한 남자가 되었습니다."
이야기는 영웅들에게 비극적으로 끝났습니다. 작은 남자권력자들의 자의성에 대해 완전히 무방비 상태인 것으로 밝혀졌습니다. 그녀의 모든 "자연스러운 감정"(성실성, 진심, 정의에 대한 믿음)은 국가 기계에 의해 무자비하게 짓밟혀집니다.
Shaftesbury, Richardson, Defoe 등 영국 도덕 주의자들의 입장은 Voltaire의 풍자에 대한 시험을 견디지 못했습니다.
"단순한 마음" 이야기는 18세기 프랑스의 가장 위대한 철학자이자 교육자였던 위대한 볼테르의 가장 유명한 철학적, 풍자적 작품 중 하나입니다. 이 이야기는 1767년에 처음 출판되었으며 큰 성공을 거두어 곧 여러 언어로 번역되었습니다.
볼테르, “단순한 마음을 가진 사람”: 요약. 시작
1689년 7월이었습니다. 어느 날 저녁 Lower Brittany에서 Abbot de Kerkabon과 그의 여동생은 해변을 따라 걷고있었습니다. 수도원장은 20년 전 배를 타고 이 해안에서 캐나다로 출발한 형과 가족의 운명에 대해 생각에 빠졌고 그 이후로 그들로부터 소식이 없었습니다.
바로 이 순간, 배가 만으로 들어가 부두에 도착하고 한 청년이 해변에 착륙합니다. 그는 인도 옷을 입고 있으며 단순해 보입니다. 그의 영국 친구들은 그의 정직함과 성실함 때문에 그에게 별명을 붙였습니다. 수도원장은 그와 함께 밤을 보내도록 그를 초대합니다.
다음날, 친절한 주인에게 감사를 표하고 싶은 청년은 끈으로 묶인 무고한 사람에게 알려지지 않은 사람들의 여러 초상화 인 부적을 제공합니다. 이 사진들 속에서 수도원장은 캐나다에서 실종된 그의 형제와 아내를 알아보았습니다.
단순한 사람은 자신의 부모를 모르지만 인디언들에 의해 자랐다고 말합니다. De Kerkabon과 그의 여동생은 청년의 삼촌이자 숙모가되었으며 그때부터 그는 그들과 함께 살고 있습니다.
그 바보는 그의 부모를 몰랐으며 휴런 인디언들에 의해 자랐습니다. 선배와 누나 중에서 사랑하는 삼촌과 이모를 만난 청년은 그들의 집에 정착한다.
세인트 아이브스
도덕적 관점에서 볼 때 매우 도덕적이고 이상적인 인물은 볼테르(“단순한 마음”)라는 인물에 의해 만들어졌습니다. 작품의 줄거리는 주인공의 행동이 모든 사람의 표준이되어야 함을 독자에게 확신시키기위한 것입니다.
그래서 원장은 무고한 사람에게 세례를 주기로 결정합니다. 그러나 먼저 그에게 새로운 종교의 기초를 가르쳐 주는 것이 필요했습니다. 청년은 교육 사회의 영향이 없기 때문에 성경을 읽고 그 의미를 이해합니다. 단순한 마음을 가진 사람은 교회 의식을 치르고 대모인 생이브와 사랑에 빠진다. 그들은 서로에게 사랑을 고백하고, 청년은 소녀에게 청혼한다. 하지만 먼저 부모님의 허락을 구해야 합니다. 수도원장은 대모와 결혼하는 것이 죄라고 Innocent에게 설명합니다. 청년은 성경에서 이것과 사회에서 받아 들여지고 종교 의식의 일부로 간주되는 다른 많은 것들에 대해 한 마디도 말하지 않았다고 대답합니다.
사회법
볼테르는 그 시대의 부조리함을 폭로합니다. 단순한 마음을 가진 사람은 왜 멀리 떨어져 사는 교황이 사랑하는 사람과 결혼할지 말지를 결정해야 하는지 이해할 수 없습니다. 청년은 자신의 운명을 스스로 결정해야 한다고 믿는다. 그 후 그는 Saint-Yves에 침입하여 그가 약속 한대로 그와 결혼하겠다고 제안했으며 일반적으로 이것이 그의 권리입니다. 그러나 주변 사람들은 법, 공증인, 계약이 없으면 무정부 상태가 뒤따를 것이라고 설명하기 시작합니다.
단순한 마음을 가진 사람은 부정직한 사람들에게만 그런 경고가 필요하다고 대답합니다. 그러나 그들은 법이 계몽되고 정직한 사람들에 의해 정확하게 발명되었다고 대답합니다. 그리고 자신이 정직하다고 생각하는 사람은 규칙을 순종적으로 준수하여 다른 사람에게 모범을 보여야 합니다.
Saint-Yves의 친척들은 그 소녀를 수도원으로 보낸 다음 그녀를 사랑받지 못하지만 수익성이 좋은 신랑과 결혼하기로 결정합니다. 이 사실을 알게 된 Simple One은 분노하고 절망합니다.
영국 침공
볼테르(“단순한 마음”)는 악덕에 빠진 사회와 문명에서 멀리 떨어진 자연인 사이의 충돌을 보여줍니다. 요약사회가 도덕적이고 진정한 가치와 얼마나 멀리 떨어져 있는지 이해하는 데 도움이됩니다.
그래서 Simple One은 낙담하여 해안을 따라 방황합니다. 그리고 그는 공포에 질려 후퇴하는 프랑스군을 본다. 영국 함대가 해안에 상륙하여 도시를 공격할 준비를 하고 있는 것으로 밝혀졌습니다. Simpleheart가 전투에 참여하여 적군 제독에게 상처를 입힙니다. 그의 용기를 본 프랑스 군인들은 영감을 얻어 승리합니다. 도시는 구해졌고 Simple One은 유명해졌습니다.
전투의 열기 속에서 청년은 수도원을 점령하고 사랑하는 사람을 풀어주고 싶어합니다. 그러나 그들은 그를 설득하고 베르사유에 있는 왕에게 가서 보상으로 결혼 허락을 구하라고 조언합니다. 그 후에는 누구도 그의 결혼 권리에 도전할 수 없습니다.
개신교에 대한 박해
이야기 "단순한 자"(볼테르)의 주인공의 방황은 계속됩니다. 각 장의 내용은 청년이 베르사유로 가는 방법을 알려줍니다. 그의 길은 작은 마을을 통과합니다. 이곳에는 낭트칙령이 폐지되면서 모든 권리를 박탈당하고 강제로 천주교로 개종한 개신교인들이 살고 있습니다.
주민들 눈물 흘리며 떠나 고향. 단순한 마음을 가진 사람들은 왜 왕이 교황을 기쁘게 하기 위해 자신에게 충성하는 60만 시민을 버리고 방황과 빈곤에 처하게 하는지 이해할 수 없습니다. 청년은 군주를 둘러싼 합당하지 않은 고문과 예수회가 모든 것에 책임이 있다는 결론에 도달합니다. 그렇지 않다면 무엇이 통치자가 그의 적인 교황을 탐닉하게 만들 수 있겠습니까?
단순한 마음을 가진 사람은 왕을 만나자마자 진실을 말하겠다고 유배자들에게 맹세합니다. 진리를 배운 통치자는 분명히 자신의 백성을 도울 것입니다. 불행하게도 이 말은 프로테스탄트를 박해하는 국왕의 고해신부인 라세즈 신부의 정보원으로 일하고 있는 변장한 예수회에 의해 듣게 된다.
베르사유
볼테르는 프랑스 정부의 주요 단점을 폭로합니다. 단순한 마음을 가진 사람들은 예수회의 비난과 동시에 베르사유에 도착합니다. 순진한 청년은 도착하자마자 왕을 볼 수 있고, 자신의 공적에 대해 이야기하고, 보상으로 사랑하는 사람과 결혼할 수 있는 허락을 받고, 심지어 군주의 눈을 뜨게 할 수 있을 것이라고 생각했습니다. 위그노의 참으로 끔찍한 상황.
큰 어려움을 겪으면서 Innocent는 단순한 법원 관리만으로 청중을 확보할 수 있습니다. 그는 영웅에게 자신의 위치에서는 중위 계급 구매만 믿을 수 있다고 알립니다. 청년은 자신도 왕관의 영광을 위해 목숨을 걸고 대가를 치러야 한다는 사실에 분노합니다. 영웅은 관리를 꾸짖으며 왕에게 자신의 어리 석음에 대해 이야기하겠다고 약속합니다. 이 독백에서 궁중은 손님이 미쳤다고 결론을 내리므로이 단어에 아무런 의미를 부여하지 않습니다.
라세즈 신부는 같은 날 두 통의 편지를 받았습니다. 첫 번째는 예수회 출신이고, 두 번째는 단순한 마음을 가진 사람을 말썽꾸러기라고 부르고 군인들을 선동하여 수도원을 불태우고 소녀를 훔치도록 선동한 미친 사람이라고 부르는 Saint-Yves의 친척에게서 온 것입니다.
이 소식이 있은 후 군인들은 청년을 체포하라는 명령을 받습니다. 밤에 그들은 영웅을 찾으러 와서 격렬한 저항에도 불구하고 그를 바스티유로 보냅니다. 여기에서 그는 Jansenist 철학자 Gordon과 같은 감방에 있습니다.
바스티유 감옥
한때 볼테르 자신도 기적적으로 감옥에서 탈출했습니다. "단순한"(다른 번역에서는 "단순하게")은 그것이 얼마나 쉬운지를 보여주기 위해 의도되었습니다. 정직한 사람에게프랑스에서는 감옥에 갇히게 됩니다.
고든 신부 가장 친절한 영혼한 남자는 프랑스에서 교황의 무한한 권력을 인정하기를 거부했기 때문에 재판도 없이 바스티유에 갇혔습니다. 장로는 그를 위해 장수많은 지식을 축적했고 청년은 새로운 모든 것에 큰 관심을 가졌습니다. 두 죄수 사이의 대화는 점점 더 재미있고 유익해집니다. 그러나 무고한 사람의 건전한 정신과 순진함은 종종 철학자를 당혹스럽게 만듭니다.
한 청년이 다양한 역사 서적을 읽고 있습니다. 이것으로부터 그는 인류가 존재 전체를 통해 계속해서 범죄만을 저질렀다는 결론을 내립니다. 그러나 Malebranche를 읽은 후 영웅은 주변의 모든 것이 거대한 메커니즘의 일부일 뿐이며 그 영혼은 신이라는 것을 이해합니다. 점차적으로 Innocent의 마음은 강해지고 물리학, 수학, 기하학을 마스터합니다.
진실을 아는 것
볼테르가 쓴 작품은 사회에 매우 큰 반향을 일으켰습니다. '단순하다'는 것은 우선 왕권에 대한 비판인데, 그런 것 때문에 당시에는 쉽게 정신을 잃을 수도 있었다.
젊은 학생의 추론은 늙은 철학자를 겁나게 한다. 고든은 청년을 바라보며 평생 동안 편견을 강화해왔을 뿐이며 자연의 목소리를 듣는 순진한 학생이 진실에 훨씬 더 가까워졌다는 것을 깨닫습니다. 환상에서 벗어난 이노센트는 가장 중요한 인권이 자유라는 것을 깨달았습니다. 그는 학자들의 논쟁은 공허하고 쓸모없다고 말합니다. 하나님은 존재하는 모든 것이므로 신자들 사이의 논쟁은 무의미합니다. 고든은 자신의 학생이 옳았다는 사실을 깨닫고 자신의 실수를 깨닫고 낙담합니다. 볼테르(“단순한 사람”)는 종교의 본질에 대해 자신의 판단을 영웅의 입에 담았습니다.
동시에 Saint-Yves는 연인을 찾기로 결심하고 베르사유로갑니다.
대단원
Saint-Yves는 통로에서 탈출하여 왕의 거주지로 향합니다. 소녀는 여러 고위 관리들과 만나려고 필사적으로 노력하지만, 곧 자신의 사랑하는 사람이 바스티유에 있다는 사실을 알게 된다. Saint-Yves가 이것을 말한 공무원은 자신의 입장에서 좋은 일을 할 수 없다는 것을 후회합니다. 그렇지 않으면 그는 그것을 잃을 것입니다. 그러나 그는 Sainte-Poinge 장관이 도울 수 있다고 제안했습니다. 소녀는 그와 함께 청중을 얻었지만 Innocent를 석방하는 대가로 Saint-Yves의 사랑을 원합니다. 그녀의 친구들은 그녀에게 이런 희생을 하라고 강요하고 있습니다. 그래서 Saint-Yves는 사랑하는 사람을 구하기 위해 쓰러질 수밖에 없었습니다.
단순한 마음을 가진 사람들은 해방됩니다. 그러나 소녀는 넘어져 열병으로 사망한다. Saint-Yves의 죽음을 알게 된 Poinge는 자신의 행위를 회개합니다.
시간이 지나면 모든 것이 부드러워집니다. 단순한 마음을 가진 사람은 장교가 되어 죽을 때까지 사랑하는 사람을 기억합니다.
볼테르, “단순한”: 분석
이 작품의 특징은 철학자가 국가와 교회의 구조에 관한 자신의 의견을 표명했을 뿐만 아니라, 큰 관심주인공의 감정을 표현한 것.
이 이야기에서 볼테르는 선과 악의 균형을 찾고 이러한 현상에 대한 척도를 찾으려고 노력했습니다. 그리고 이것은 왕이 제공해야 했던 인간의 자유였습니다. 당시 교회는 사람들의 자유를 주로 침해했기 때문에 철학자는 이를 비판했다.
1994년에는 <이노센트>(볼테르)가 촬영됐다. 이 영화는 미국, 러시아, 프랑스가 공동으로 제작했다. 하지만 시청자들 사이에서는 큰 인기를 얻지 못했다.
집필 연도:
1767
독서 시간:
작품 설명:
볼테르의 철학적 이야기 '단순한 두뇌'는 1767년에 집필되었습니다. 약점으로 인해 주인공은 공감을 불러 일으킨다. 이 이야기는 1994년 러시아를 포함하여 두 번 촬영되었습니다.
Innocent 이야기에 대한 간략한 요약을 알려드립니다.
1689년 7월 저녁, 수도원장 드 케르카본은 여동생과 함께 로어 브르타뉴에 있는 작은 수도원의 해변을 걷고 있었고, 20년 전 바로 그 해안에서 캐나다로 항해한 그의 형제와 아내의 쓰라린 운명에 대해 곰곰이 생각하고 있었습니다. 그곳에서 영원히 사라졌습니다. 이때 배 한 척이 만에 정박해 착륙했다. 청년인도인 복장을 한 그는 단순해 보이는데, 영국 친구들은 그의 성실함과 한결같은 정직함 때문에 그를 그렇게 불렀기 때문입니다. 그는 예의와 상식으로 존경받는 원장에게 깊은 인상을 주며, 집에서 저녁 식사에 초대되어 무고한 분이 지역 사회에 소개됩니다. 다음 날, 청년은 호스트의 환대에 감사하고 싶어 그들에게 부적을 줍니다. 끈에 묶인 알려지지 않은 사람들의 초상화로, 원장은 캐나다에서 사망한 그의 형제 선장과 그의 아내를 신나게 인정합니다. 그 바보는 그의 부모를 몰랐으며 휴런 인디언들에 의해 자랐습니다. 선배와 누나 중에서 사랑하는 삼촌과 이모를 만난 청년은 그들의 집에 정착한다.
우선, 선한 원장과 그의 이웃들이 무고한 예수께 세례를 주기로 결정합니다. 그러나 성인이 지식 없이는 새로운 종교로 개종하는 것이 불가능하기 때문에 먼저 그를 계몽시키는 것이 필요했습니다. 단순한 마음을 가진 사람은 성경을 읽고, 그의 자연스러운 이해와 그의 어린 시절이 사소한 일과 부조리로 가득 차 있지 않았다는 사실 덕분에 그의 두뇌는 모든 대상을 왜곡되지 않은 형태로 인식했습니다. Innocent의 소망에 따라 이웃 수도원 원장의 자매 인 매력적인 Mlle de Saint-Yves가 대모로 초대되었습니다. 그러나 청년은 성경에 나오는 인물들의 예를 따라 강에서만 세례를받을 수 있다고 진심으로 확신했기 때문에 예기치 않게 성찬이 위협을 받았습니다. 관례에 따라 부패하지 않은 그는 침례 방식이 바뀌었을 수도 있다는 사실을 인정하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 인노센트는 사랑스러운 세인트 이브의 도움으로 세례반에서 세례를 받도록 설득되었습니다. 세례 후에 이어진 다정한 대화에서 인노센트와 생이브 양녀는 다음과 같이 고백했습니다. 상사, 청년은 즉시 결혼하기로 결정합니다. 예의 바른 소녀는 규칙에 친척의 결혼 허가가 필요하다고 설명해야했고 단순한 마음은 이것을 또 다른 부조리라고 생각했습니다. 왜 그의 삶의 행복이 그의 이모에게 달려 있어야하는지입니다. 그러나 존경받는 원장은 조카에게 신과 인간의 법칙에 따라 대모와 결혼하겠다고 발표했습니다. 끔찍한 죄. 단순한 생각을 가진 사람은 반대했다. 성서그러한 어리 석음과 그가 새로운 고국에서 관찰 한 다른 많은 것들에 대해서는 언급 된 바가 없습니다. 그는 또한 400리 떨어진 곳에 살면서 외국어를 구사하는 교황이 왜 자신이 사랑하는 소녀와 결혼하도록 허락해야 하는지 이해할 수 없었습니다. 그는 같은 날 그녀와 결혼하겠다고 맹세했고, 그녀의 방에 침입하여 그녀의 약속과 그의 자연권을 인용하여 결혼을 시도했습니다. 그들은 사람들 사이에 계약 관계가 없다면 자연법이 자연 강도로 변할 것임을 그에게 증명하기 시작했습니다. 공증인, 신부, 증인, 계약서가 필요합니다. 단순한 생각을 가진 사람은 단지 부정직한 사람들우리 사이에는 그러한 예방 조치가 필요합니다. 그들은 법은 정직하고 깨달은 사람들이 발명했다고 말하며 그를 진정시켰습니다. 더 나은 사람, 악한 자에게 모범을 보이기 위해 더욱 겸손하게 순종해야 합니다. 이때 Saint-Yves의 친척들은 그녀를 사랑하지 않는 사람과 결혼시키기 위해 그녀를 수도원에 숨기기로 결정하고, 이로 인해 Simple One은 절망과 분노에 빠집니다.
우울한 낙담 속에서 이노센트는 해안을 따라 방황하다가 갑자기 공황 상태에 빠져 퇴각하는 프랑스군 분리대를 발견합니다. 영국 함대가 배신적으로 상륙하여 마을을 공격하려는 것으로 밝혀졌습니다. 그는 용감하게 영국군을 향해 돌진하여 제독에게 상처를 입히고 프랑스군이 승리하도록 격려합니다. 마을은 구원받았고, 무죄하신 분은 영광을 받으셨습니다. 전투의 황홀경 속에서 그는 수도원을 습격하여 신부를 구출하기로 결정합니다. 그들은 그를 이를 막고 베르사유로 가서 왕에게 가서 영국으로부터 지방을 구한 것에 대한 보상을 받으라고 조언합니다. 그러한 영예를 얻은 이후에는 누구도 그가 Mlle de Saint-Yves와 결혼하는 것을 막을 수 없습니다.
인노센트가 베르사유로 가는 길은 낭트 칙령이 폐지된 후 모든 권리를 잃고 강제로 가톨릭교로 개종하던 작은 개신교 마을을 통과하는 것입니다. 주민들은 눈물을 흘리며 도시를 떠나고, 이노센트는 그들의 불행의 이유를 이해하려고 노력합니다. 대왕교황의 지시를 따르고 바티칸을 기쁘게 하기 위해 충성스러운 시민 60만 명을 빼앗습니다. 단순한 마음을 가진 사람은 모든 것이 예수회와 왕을 둘러싼 합당하지 않은 조언자들의 계략에 대한 책임이 있다고 확신합니다. 그렇지 않으면 어떻게 공개적인 아버지인 아버지를 만족시킬 수 있겠습니까? 단순한 마음을 가진 사람은 왕을 만난 후 그에게 진실을 밝혀 주겠다고 주민들에게 약속하고, 청년에 따르면 진실을 알게 된 후에는 그것을 따를 수밖에 없다고합니다. 불행하게도 대화 중에 변장한 예수회원이 테이블에 참석했는데, 그는 왕의 고해신부이자 가난한 프로테스탄트를 박해하는 라세즈 신부의 탐정이었습니다. 형사는 편지를 썼고, 이 편지와 거의 동시에 이노센트는 베르사유에 도착했다. 순진한 청년은 도착하자마자 즉시 왕을 만나고, 그의 장점에 대해 말하고, Saint-Yves와 결혼 할 수있는 허가를 받고 Huguenots의 상황에 눈을 뜨게 될 것이라고 진심으로 믿었습니다. 그러나 무고한 사람은 어려움을 겪으면서 한 법원 관리로부터 영접을 받게 되는데, 그 관리는 그에게 다음과 같이 말했습니다. 최선의 시나리오그는 중위 계급을 살 수 있을 것이다. 청년은 목숨을 걸고 싸울 권리를 위해 아직도 대가를 치러야 한다는 사실에 분노하며, 그 어리석은 관리에 대해 왕에게 불평하겠다고 약속합니다. 관리는 단순한 마음이 정신이 나갔다고 판단하고 그의 말에 어떤 중요성도 부여하지 않습니다. 이날 Lachaise 신부는 그의 형사와 Mlle Saint-Yves의 친척들로부터 편지를받습니다. 그곳에서 단순한 마음은 수도원을 불 태우고 소녀들을 훔치려는 음모를 꾸민 위험한 말썽꾼이라고 불립니다. 밤에 군인들은 잠자는 청년을 공격하고 그의 저항에도 불구하고 그를 바스티유로 데려가서 투옥된 얀센주의 철학자와 함께 감옥에 갇힙니다.
가장 친절한 아버지나중에 우리 영웅에게 많은 빛과 위로를 가져다 준 고든은 교황을 프랑스의 무제한 통치자로 인정하지 않았다는 이유로 재판도 없이 투옥되었습니다. 노인은 지식이 풍부했고, 청년은 지식을 얻고자 하는 열망이 컸습니다. 그들의 대화는 점점 더 유익하고 재미있어지는 반면, Simple One의 순진함과 상식은 늙은 철학자를 당황하게 합니다. 그는 역사책을 읽고 있는데, 그에게 역사는 범죄와 불행의 연속인 것처럼 보입니다. Malebranche의 "The Quest for Truth"를 읽은 후 그는 존재하는 모든 것이 거대한 메커니즘의 바퀴이며 그 영혼은 신이라고 결정합니다. 하나님은 죄와 은혜의 원인이 되셨습니다. 청년의 마음은 강화되고 수학, 물리학, 기하학을 마스터하며 모든 단계에서 지능과 건전한 마음을 표현합니다. 그는 자신의 추론을 적는데, 이는 늙은 철학자를 놀라게 합니다. 단순한 마음을 보면 고든은 반세기가 넘는 교육을 통해 편견을 강화할 뿐이었고 순진한 청년은 자연의 단순한 목소리에만 귀를 기울여 진실에 훨씬 더 가까워 질 수 있었던 것 같습니다. 기만적인 생각에서 벗어나 그는 인간의 자유를 자신의 가장 중요한 권리로 선포합니다. 그는 진리에 관한 논쟁이 아니라 어두운 오류에 대한 논쟁으로 고통 받고 박해받는 고든 종파를 정죄합니다. 왜냐하면 하나님 께서 이미 모든 중요한 진리를 사람들에게 주셨 기 때문입니다. Gordon은 자신이 말도 안되는 일로 인해 불행을 겪을 운명이라는 것을 이해하고 단순한 마음을 가진 사람은 공허한 학문적 논쟁으로 인해 박해를받는 사람들을 현명하게 찾지 못합니다. 사랑에 빠진 청년의 열정 덕분에 엄격한 철학자는 영혼을 고양시키고 미덕을 일으킬 수 있는 고귀하고 부드러운 감정을 사랑 안에서 보는 법을 배웠습니다. 이때 이노센트의 아름다운 연인은 사랑하는 사람을 찾아 베르사유로 가기로 결심한다. 그녀는 결혼을 하기 위해 수도원에서 풀려났고, 결혼식 날 몰래 빠져나갔다. 궁궐에 도착한 불쌍한 미녀는 완전히 혼란스러워하며 여러 고위 인사들로부터 환대를 받으려고 노력하고 마침내 그녀는 단순한 마음을 가진 사람이 바스티유 감옥에 투옥되어 있다는 사실을 알게 됩니다. 이 사실을 그녀에게 밝힌 관리는 불쌍하게도 자신에게는 선을 행할 능력이 없고 그녀를 도울 수 없다고 말합니다. 그러나 전능한 장관의 보좌관인 드 생트 푸앵주(Mr. de Sainte-Poinge)는 선과 악을 모두 행합니다. 승인받은 Saint-Yves는 Saint-Poinge로 서둘러 가고 소녀의 아름다움에 매료되어 그녀의 명예를 희생하여 무고한 체포 명령을 취소할 수 있다고 암시합니다. 그녀의 지인들도 희생이라는 신성한 의무를 위해 그녀를 밀어붙인다. 여성의 명예. 미덕은 그녀를 넘어지게 만듭니다. 수치심의 대가로 그녀는 애인을 풀어 주지만 자신의 죄에 대한 인식으로 고통받는 온화한 Saint-Yves는 타락에서 살아남지 못하고 치명적인 열병에 사로 잡혀 무고한 분의 품에 안겨 죽습니다. 이때 생푸앙주가 직접 나타나 회개하며 발생한 불행을 보상하겠다고 맹세합니다.
XVII-XVIII 세기의 경계는 종교 의식의 가장 깊은 위기와 사악한 투쟁에 들어간 민주주의 이데올로기의 부상의시기입니다. 과도한 부와 끔찍한 비참함, 대담하고 재능 있는 건설 프로젝트와 근절 전쟁, 진보된 과학적 가설과 학문적 일상, 대담한 자유 사고와 절박한 종교적 광신 등 대조의 시대였습니다. 시대의 선진 이데올로기는 모든 분야에서 나타났습니다. 계몽주의자들은 첨단 과학과 문화를 발전시키고 사회에 보급하는 입장을 옹호했습니다. 이것만으로도 그들의 활동에는 혁명적인 성격이 부여되었습니다. 작가, 과학자, 사상가 등 선진 이데올로기의 인물들은 낡고 반동적인 것에 맞서 싸웠을 뿐만 아니라 순수 과학부터 실용적, "응용" 철학과 정치에 이르기까지 모든 분야에서 대담한 가설을 많이 제시했습니다.
계몽주의 운동은 자유사상가들 사이에 널리 퍼졌습니다. 당시의 "철학자" 중에는 선진 지식인의 대표자뿐만 아니라 일부 귀족과 개별 교회 지도자도있었습니다. 계몽주의는 유행했다. 이제 '철학자'는 수도의 미용실에서 매력적인 손님이 되었고, 사교계 여성들은 화장대 위에 백과사전을 잔뜩 올려놓고 예술가들이 그들을 초상화로 묘사하는 것을 좋아했습니다. 문학계와 세속계에서 그들은 절묘한 말장난이나 용감한 모험 소설이 아니라 철학적 논문이나 심지어 물리학, 천문학, 식물학에 관한 일부 연구에 대해 관심을 가지고 토론하고 있었습니다.
그들은 깨달음(예를 들어 Frederick II와 Catherine II)에 시시덕거렸지만 또한 그것을 두려워했습니다. "낡은 질서"는 그에 맞서 필사적인 투쟁을 벌였습니다. 주요 작가들의 책은 금지되고 압수되었으며 불태워졌습니다. 지나치게 대담한 출판사들은 벌금과 투옥을 당하고 책을 출판할 수 있는 “왕의 특권”을 상실했습니다. 그러나 선동적인 작품은 검열이 매우 엄격한 프랑스뿐만 아니라 이웃 국가인 네덜란드와 스위스에서도 출판되어 국경을 넘어 밀수입되었습니다. 목록에는 "위험한" 작품이 유포되었고, 위험하고 대담한 풍자문, 밝은 반봉건 및 반교권 팜플렛, 진보된 사상을 장려하는 과학 논문이 복사되었습니다.
계몽주의는 총체적이지 않았습니다. 그 안에는 과거의 다양한 층위와 요소들이 있었습니다. 그 진화는 여러 단계로 이루어졌습니다. 세기 전반 - 초기 단계교육 운동은 계몽이 전례없는 범위와 폭을 얻었을 때 "종교, 자연에 대한 이해, 사회, 국가 질서-모든 것이 무자비한 비판을 받았고, ” “모든 것은 마음의 법정 앞에 서서 그 존재를 정당화하거나 포기해야 했습니다.”
볼테르가 남긴 것 창조적 유산- 거대한. 아마도 당시 유행했던 장르는 모두 포함되어 있을 것입니다. 볼테르는 “지루한 장르를 제외하면 모든 장르가 좋다”고 말한 적이 있다. 캐치프레이즈그가 말한 것은 우연이 아닙니다. 그는 당대의 대표적인 극작가였습니다. 그의 풍자적인 가사와 신랄하고 아이러니하며 조롱하는 팜플렛은 확실히 18세기 이 지역에서 창조된 모든 것 중에서 최고입니다. 매혹적이고, 재치 있고, 문체적으로 흠 잡을 데 없는 그의 철학적, 역사적, 과학적 산문. 볼테르의 단편소설, 단편소설, 철학적 이야기는 프랑스 산문사에서 중요한 페이지이다. 위대한 산문의 모든 특징은 그의 편지에도 내재되어 있으며 때로는 서정적이며 때로는 걷잡을 수 없을 정도로 쾌활하고 때로는 화를 내고 때로는 냉소적입니다. 그리고 볼테르는 그 중 15,000개 이상을 썼습니다!
그는 항상 쉽고, 빠르고, 유쾌하게 글을 썼습니다. 그리고 축복받은 창의적 고독의 순간에도 번잡함 속에서도 글을 썼습니다. 사회생활, 그의 서재의 매력적인 침묵 속에서, 그리고 Frederick II의 응접실과 지방 선술집에서. 대부분의 사교 또는 공개 행사용 문학 생활볼테르는 풍자, 팜플렛, 이야기, 또는 길고 변덕스러운 편지로 응답했습니다.
그러나 여기에는 역설적인 것이 전혀 없었습니다. 볼테르의 전 생애, 그의 기질의 특징, 그의 견해 체계, 그의 재능의 특성은 작가를 그의 시대의 진보적 사고의 상징으로 만들었습니다. 긴 생애 동안 볼테르는 모든 사람을 걱정하는 단 하나의 문제도 무시하지 않았습니다. 또한 그는 모든 것에 매우 능숙하고 적시에 대응했습니다. 다른 사람의 생각에 대한 그의 수용력은 놀라 울 정도로 놀랍고, 자신의 독창적 인 생각을 유통시키는 것이 아니라 다른 사람의 아이디어를 종합하고 대중화하여 그 잠재력을 정확하게 알아 차 렸습니다. 물론 이러한 사상의 숨겨진 신선함과 진보성은 느끼고 이해하는 것뿐만 아니라 재창조해야 했다. 그의 해석에서 그것은 그의 생각이 되었다. 볼테르가 "현대 사상의 지휘자"(푸쉬킨)가 된 이유는 그가 반쯤 잊혀진 논문이나 논문에서 발견한 과학적, 철학적, 정치적 사상을 그 시대에 맞게 발전시켰기 때문입니다. 특별 작품, 그는 그것을 생생하고 접근하기 쉽고 재치있게 다시 말했습니다.
푸쉬킨이 적절하게 언급했듯이 볼테르의 작품에서는 "철학은 일반적으로 이해할 수 있고 유머러스한 언어로 표현되었습니다." 볼테르에게는 총명하고 독창적인 사상가의 재능이 없었다면, 그는 뛰어난 글쓰기 재능을 완전히 터득한 사람이었습니다. 철학자, 과학자, 역사가, 정치가인 그는 주로 작가였습니다. 그의 모든 작품은 선진적인 이념과 문학적 기량의 경계에서 성장했다. 더욱이 볼테르에서는 이 융합이 결코 인공적이거나 무기적이지 않았습니다. 복잡한 철학적 또는 과학적 문제에 대해 배운 아이디어를 흥미롭고 유머러스한 형태로 번역하는 것만큼이나 그에게 폭발적인 아이디어를 지나가는 세속적 말장난에 넣는 것은 자연스러운 일이었습니다.
볼테르의 이야기는 주로 7년 전쟁의 불행, 1755년 리스본 참사, 쿠데타와 왕조의 변화, 예수회와 성직자들에 대한 투쟁 등 당시 유럽 전체를 걱정했던 사건들을 반영했습니다. . 시련, 과학 탐험 및 발견, 지적, 문학적, 예술적인 삶 유럽 국가. Voltaire의 산문은 또한이 기간 동안 작가를 점령하고 무엇보다도 그의 과학 작품에서 해결하려고 노력한 철학적, 정치적 문제를 반영했습니다.
이야기의 행동 측면은 이념적 측면에 종속됩니다. 큰 작품(예: "Candide" 또는 "The Simpleton")과 작은 미니어처 모두에서 또 다른 철학적 위치가 중앙에 배치되며 이는 줄거리로만 설명됩니다. 철학적 이야기라고 불린다.) 온갖 종류의 사건과 등장 인물로 가득 찬 다양성을 지닌이 작품의 '영웅'은 평범하지 않다고 말할 수 있습니다. 문자개별 캐릭터, 자신의 운명, 독특한 초상화 등, 그리고 이것 또는 저 정치 체제, 철학적 교리, 인간 존재에 대한 근본적인 질문이 있습니다.
40년대 후반에 만들어진 첫 번째 철학적 이야기 그룹에서 이미 볼테르의 관심을 끌었던 주요 문제는 세상의 선과 악의 관계, 그것이 세상에 미치는 영향입니다. 인간의 운명. Voltaire는 사람의 삶이 작은 사건의 조합이라고 확신합니다. 종종 운명은 우주의 모래알을 진흙 속으로 짓밟거나 접근하기 어려운 높이로 들어 올리는 등 급격한 변화를 겪습니다. 따라서 특정 사건에 대한 우리의 판단, 명확한 평가는 원칙적으로 성급하며 항상 정확하지는 않습니다. 그리고 무분별하고 빠르게 발표된 평가와 호기심 많은 예측 모두 오류가 있고 근거가 없을 수 있습니다.
Voltaire의 초기 이야기의 영웅 인 젊은 갈퀴 Memnon은 이것을 확신하고 있으며 자신의 삶을 "계획"하기로 결정했으며 즉시 자신의 의무를 위반해야했습니다. 열심히 일하는 훅메이커, 더럽고 사악하고 게다가 절름발이인 그는 잠시 동안 매혹적인 공주의 연인이 됩니다. 그리고 사랑하는 사람들을 구함으로써 한 포옹에서 다른 포옹으로 이동하는 고결한 코시 산타. 유럽의 대규모 수도의 삶을 배운 단순한 스키타이인 바부크는 "그 안의 모든 것이 좋지 않더라도 모든 것이 견딜 수 있다"는 것을 깨닫고 그것에 대해 판단을 내리지 않습니다.
다른 깨달음가들과 마찬가지로 볼테르는 창조하기보다는 파괴하고, 뒤집고, 물건을 뒤집어 놓았습니다. 그는 교묘한 조롱이나 조롱하는 웃음으로 일상적인 진리, 태도, 관습의 근거 없음이나 부조리함을 보여주었습니다. 그의 초기 단편소설에 등장하는 사건은 회오리바람처럼 돌진하며 영웅들에게 주변을 둘러보고 상황을 평가할 기회를 주지 않습니다. 그러나 작가는 그러한 평가는 쓸모가 없다고 말하고 싶습니다. 운명이 영웅을 위해 준비하고 있는 새로운 함정인 새로운 줄거리 왜곡에 의해 똑같이 반박될 것입니다. 인생은 역동적이고 예상치 못한 일입니다. 그녀에게는 안정감도, 확신도, 평화도 없습니다. 선과 악은 끊임없이 싸우며 각자 자신의 방향으로 나아가지만 공존합니다. 그러나 그들의 조화는 정신적이며 균형은 역동적이고 불안정하며 지속적인 충격과 폭발이 있습니다. 사람이 "자신의 행복을 만드는 대장장이"가 될 수 있다면 본질적으로 그의 운명은 어떤 것에도 의존하지 않습니다. 더 높은 권력, 섭리에서도 마찬가지입니다. 볼테르는 장식이나 휘장 없이, 종말론적인 예측 없이 세상을 있는 그대로 보고 싶어합니다. 볼테르는 교회 교리와 예정이 아니라 이성과 상식의 관점에서 진행하여 인간 존재를 판단하며 당연한 것을 받아들이지 않고 모든 것을 비판적 분석에 적용합니다.