La malattia sciamanica è un grave dono degli spiriti. Sogni “grandi”, sogni lucidi e sogni

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“Prima di diventare uno sciamano, una persona è malata per molto tempo e gli sembra che le anime degli sciamani morti, i suoi "utha" (antenati), vengano e insegnino. Quando questi sciamani morti arrivano, allora diventi incosciente, come se stessi parlando con loro come se fossero vivi. Nessuno fuori li vede. A volte ne viene uno, a volte parecchi, moltissimi, vengono quasi tutti gli sciamani morti.

(testimonianza di Mikhail Stepanov dal libro di G.V. Ksenofontov “Leggende e storie tra Yakuts, Buryats e Tungus”).

“Centocinquant'anni fa, nel 4 ° clan Kharanut del dipartimento di Kudinsky, viveva un Buriato di nome Aldyr-Areev. Era malato da quindici anni, impazzito, impazzito. In inverno correva nudo per cinque miglia. Poi la sua utha lo trovò: Baruunai (da Khondogor-Shosholok). (Utha gli dice) - “Perché stai scherzando? Non ci conosci, sei uno sciamano, dipendi da noi - utha! Essere d'accordo?" "Ho accettato."

(testimonianza di Bulagat Bukhasheev dal libro G.V. Ksenofontov).

Come vediamo, gli utha, “gli spiriti degli sciamani morti”, svolgono un ruolo significativo nella malattia. Nella tradizione dei Buriati, utha è anche associata al significato della radice, il diritto di sangue a diventare il prescelto. Se una persona ha sciamani forti nella sua famiglia, significa che ha utha, quindi gli spiriti possono offrirgli il difficile destino di essere scelto dagli spiriti. Nel brano proposto Utha appare come un fenomeno personificato che si rivolge all'iniziato. Nella maggior parte dei casi, Utha chiede se il prescelto è d’accordo o in disaccordo con lui nuovo ruolo, nonché ciò che il soggetto deve fare per percorrere in sicurezza il sentiero dell'Iniziazione.

Le idee moderne sul decorso della malattia sciamanica sono principalmente associate agli incubi. La loro profondità e realismo sono sorprendenti. Alla fine degli anni '90. XX secolo È stato descritto il caso seguente. Due spiriti di sciamani mongoli cominciarono ad apparire alla donna Buriata. Le visioni erano terribili: la donna era inseguita con le braccia e con le mani. Il sogno si mescolava alla realtà. Un giorno, dopo un altro incubo, la donna si svegliò, aprì gli occhi... E con suo orrore, vide sopra di sé proprio le palme che aveva visto solo nei suoi sogni. Solo dopo un grido di orrore e l'accensione della luce nella stanza da parte della famiglia, la visione scomparve. La tragedia della donna risiedeva anche nel fatto che non conosceva la lingua dei Buriati. E Utha le parlò a Buryat. Il prescelto semplicemente non capiva cosa volessero da lei gli spiriti dei suoi antenati.

In una parola, la malattia sciamanica è un fenomeno sacro che, naturalmente, ha una sua mitologia. L'idea che il mondo sia abitato dagli spiriti, dai quali dipende in modo significativo la vita della razza, risale ai tempi in cui l'uomo era indifeso contro le forze della natura. L'uomo guardò particolarmente da vicino e ascoltò attentamente il mondo intorno a noi, ha sviluppato quelle qualità e quei sensi che gli hanno fornito informazioni che gli hanno permesso di sopravvivere. Ovviamente, poi è nata la convinzione: gli spiriti vivono accanto a una persona, ma non tutte le persone possono vederli. Questa capacità è caratteristica degli eletti, che appare durante il processo di iniziazione, la malattia sciamanica.

“Mentre una persona non è ancora diventata uno sciamano, la sua anima (amin) viene portata dagli utha (quegli spiriti sciamanici da cui proviene lo sciamano) in “Saitani suulgande” (suulga - raduno) in cielo e lì insegnano. Terminato l'insegnamento, la sua carne viene bollita affinché maturi. Ai vecchi tempi, tutti gli sciamani venivano bolliti in modo che conoscessero l'alfabetizzazione sciamanica<...>

(In questo momento) lo sciamano rimase morto per sette giorni. Quando giace mezzo morto, i parenti si riuniscono e cantano canzoni: "Il nostro sciamano sarà vivo, ci aiuterà!" Non vengono le donne, solo gli uomini”.

Per Popoli siberiani il luogo in cui avviene l’apprendimento è del tutto arbitrario. Potrebbe essere il cielo, o potrebbe essere il mondo sotterraneo. A volte dicono che da questo dipende il “colore” dello sciamano: bianco o nero. Ma lo sciamano nero non è lo sciamano chiamato a fare del male alle persone, semplicemente comunica e ricorre all'aiuto degli spiriti del mondo inferiore. Ecco un frammento delle visioni di Spiridon Gerasimov, uno sciamano yakut:

“Quando ero sdraiato in questa posizione, hanno cominciato a tirare il ponte del mio naso verso sinistra con un gancio di ferro. Alzai la testa, i miei occhi riuscivano ancora a vedere. Si è scoperto che giacevo alla foce del fiume insanguinato con un flusso avanti e indietro... Hanno attinto l'acqua da questo fiume e mi hanno dato da bere in abbondanza, poi, dopo avermi forato le orecchie, mi hanno messo in un'argilla vaso... e disse: "Sei diventato un famoso sciamano con un piede insanguinato". Hanno gettato un pezzo di sangue essiccato delle dimensioni di un cuscino e, mettendomi dentro, hanno detto: "Sii il famoso degli sciamani malvagi con una base insanguinata". Ho ripetuto queste parole, senza sapere perché. Mi hanno messo un cappio di corda al collo e mi hanno portato da qualche parte molto lontano”. (V.N. Basilov. Spiriti scelti. - M .: Politizdat, 1984).

Come possiamo vedere, abbiamo davanti a noi una descrizione della malattia sciamanica di uno sciamano “malvagio” o “nero”. Degna di nota è l'immagine del fiume insanguinato, che ha dato al prescelto il nome del famoso sciamano dal piede insanguinato. Il letto del fiume si ramifica creando l'immagine di un albero. In questo senso l'acqua come simbolo del Caos diventa la guida principale dello sciamano nel Mondo Inferiore. Così, stiamo parlando, ovviamente, sull'Albero del Mondo, che collega i mondi Superiore, Medio e Inferiore. La foce è l'inizio di un fiume, il punto da cui cresce un albero. Pertanto, Spiridon si trova ai piedi di un albero, che intende utilizzare per viaggiare verso altri mondi. Nella tradizione Yakut, le anime degli sciamani non ancora nati venivano nutrite nei nidi o “culle” dell'albero del mondo. Idee simili erano ovviamente caratteristiche dei Buriati. In particolare, nei materiali di Zhamtsarano, nella descrizione dell'iniziazione dello sciamano, tre nidi di uccelli sull’“Albero Madre” e uno in cima all’“Albero Padre”.

Altrettanto importante è il simbolismo della sofferenza. Prima di diventare il prescelto tra gli spiriti dell'aspirante, gli spiriti venivano bolliti in un calderone e uccisi... Forse era il grado di tormento che colpì l'iniziato a determinare la sua forza futura:

“Ora taglieremo la tua carne e la cucineremo in modo che maturi. Giacerai morto, (e rimetteremo a posto la tua carne) e tornerai in vita, diventerai uno sciamano. Non sei l'unico che cucinerà la carne, (quindi devi) riconoscere la tua carne. Se usiamo quello di qualcun altro, verranno fuori cose brutte!”

(testimonianza di Bulagat Bukhasheev)

Secondo altre fonti, gli spiriti dei futuri sciamani contavano le ossa. Se ce ne fossero quantità richiesta, allora il “richiedente” poteva diventare sciamano; se ciò non bastasse, la persona moriva. Era considerato un buon segno se uno sciamano aveva più ossa di una persona comune. Questo era un segno della sua forza. Pertanto, i Buriati veneravano molto gli sciamani a sei dita che avevano una deviazione biologica. Il famoso sciamano Olkhon Valentin Khagdaev ha sei dita in una mano.

In un modo o nell'altro, il significato della malattia di uno sciamano è la morte di una persona comune e la nascita di uno sciamano. In condizioni normali, tale nascita è il risultato del fatto che una persona viene chiamata dagli spiriti dei suoi antenati. È vero, ci sono prove di quando le persone sono diventate sciamani in modo diverso:

“Nel Bulagat khoshun, dieci anni fa, morì un grande sciamano nero (hara buo) di nome Mylyksen Baltaevskij. Quando divenne uno sciamano, diede settanta dei suoi parenti alla sua utha. Non aveva la sua utha, quindi non avrebbe dovuto essere uno sciamano... Si è arrampicato con la forza, ha preso l'utha di qualcun altro... Per questo lo hanno punito... ha ucciso settanta persone ed è diventato uno sciamano .”

(testimonianza di Bulagat Bukhasheev)

“Buryat Mylyksen ha dato alla sua utha settanta persone dai suoi parenti per diventare uno sciamano. In precedenza, non aveva un utha, ma un nuovo utha fu formato da settanta persone. Uno sciamano che ha Utha non dovrebbe dare”.

(testimonianza di Buin Bulagatov e Bagduy Bashilkhanov)

Resta un mistero come questo sciamano sia sopravvissuto alla malattia sciamanica, se non aveva utha, come sia riuscito a entrare in contatto con gli spiriti dai quali ha contrattato il diritto di essere il prescelto. E cosa significano le 70 persone con la cui vita è stato costretto a pagare? Era questo un destino che lo perseguitava per tutta la vita, oppure sacrificava simbolicamente i suoi parenti e li privava della protezione, o qualcos'altro.

Gli sciamani dell'Amazzonia considerano il mondo dei sogni e del sonno un vero specchio della dimensione umana, e i nostri sogni e sogni sono i ponti più sottili verso questo specchio. Le tradizioni sciamaniche locali vedono la cultura del sogno come qualcosa di più di una semplice parte importante della loro vita. Si ritiene che uno stato speciale - un sogno - consenta a una persona di ricevere grande saggezza e un insostituibile sorso di Potere da fonti altrimenti inaccessibili. Per gli sciamani questo non è solo un modo di trascorrere del tempo con lo scopo di rilassarsi e riposare, come per la maggior parte delle persone. Nel suo pratica magica e riti rituali, gli sciamani peruviani utilizzano i sogni per entrare in una dimensione completamente diversa e ottenere informazioni importanti su questioni che li interessano.

Al ritorno da un sogno lucido, una persona non dimentica il sogno e può utilizzare le informazioni ricevute

Per visitare il mondo dei sogni, ogni sciamano utilizza il proprio metodo già stabilito. Alcune persone hanno bisogno di fumare una pipa rituale di mapacho, altre hanno solo bisogno di inalare l'odore della bevanda sacra Ayahuasca, e altre ancora hanno bisogno di cantare l'Icaros dei loro sogni o assumere la posa dei loro sogni. Ma in un modo o nell'altro, il percorso per penetrare nei mondi dei sogni di ogni sciamano amazzonico passa attraverso il contatto con le piante del Potere della Giungla. Sono loro che sottolineano i passaggi e insegnano allo sciamano ad agire attraverso lo specchio del nostro mondo. Ogni tradizione sciamanica può avere la propria pianta amica del Potere e questa connessione viene trasmessa dagli sciamani della linea. Ma questo non significa affatto che lo sciamano non possa trovare la propria pianta individuale o il proprio spirito aiutante.

Viaggiando nel mondo dei sogni, lo sciamano non solo vede un sogno, ma si rende conto che è lui che si trova in un altro mondo spirituale. In esso il curandero non è più un oggetto passivo, è un abitante a tutti gli effetti. Grazie a ciò, lo sciamano pone coraggiosamente domande e riceve risposte, cambia gli elementi del sogno in base alle proprie esigenze, e forse in questo modo cambia destino umano. Acquisisce così le capacità del sogno sciamanico lucido. Controllando il sonno, lo sciamano carica il suo corpo e la sua mente con l'energia positiva del mondo dei sogni.

Nella loro pratica di guarigione, gli sciamani utilizzano varie tecniche e metodi per influenzare la malattia umana. Tra i principali ci sono i rituali dell'ayahuasca, la magica fumigazione con il sacro mapacho, i fuochi rituali speziati-erbosi, gli oli aromatici di fiori ed erbe sudamericane, nonché il canto degli antichi Icaros.

Vari trucchi sciamanici, saturi di Potere nelle mani dello sciamano, aiutano a sintonizzare una persona (studente o paziente) sull'onda di un'altra dimensione. I curanderos preparano speciali cuscini aromatici per il sonno raccogliendo erbe posti speciali giungla, preparando intrugli magici, cantando canzoni speciali o emettere suoni e fischi speciali. Tutto ciò è necessario, perché solo con un certo adattamento della mente e dell'intero essere umano la dimensione del sonno aprirà le sue porte e accetterà non un ospite, ma un abitante a tutti gli effetti del suo mondo.

Al ritorno da un sogno lucido, una persona non dimentica il sogno e può utilizzare le informazioni ricevute. Una volta nella dimensione dei sogni, una persona è in grado di risolvere molti problemi legati a lui personalmente o ai suoi cari, sia in termini di salute, benessere materiale, affari e in generale in termini di cambiamento del suo destino destinato.

Ma dobbiamo ammettere che imparare ad entrare in uno stato di sonno e a gestirlo è una capacità potenziale di ogni persona. E oggi è diventata anche un'abilità realisticamente realizzabile per ogni persona. Coscienza persone moderne aperto alla consapevolezza di mondi oltre i limiti del mondo materiale e basta più persone cercano di entrarvi consapevolmente. Le piante della giungla aiutano chiunque si rivolga a loro, e l'esperienza sciamanica e le tecniche di sogno forniscono certamente una guida per la mente del praticante, anche se non possono essere una guida.

Ad esempio, gli sciamani peruviani - viaggiatori esperti nel mondo dei sogni magici - nella loro pratica dividono i sogni in "semplici" e "grandi". I sogni semplici sono semplicemente sogni ordinari che non contengono alcuna informazione. Ma quelli grandi sono sogni speciali e profetici. Tali sogni portano speciali informazioni previste e precisamente nella forma e nella forma in cui le azioni dovrebbero svolgersi nella nostra dimensione, ma in futuro. In tali sogni, tutto è predeterminato; è impossibile cambiare il destino. È impossibile cambiare, ma puoi ingannare. E lo sciamano sa come farlo.

Un giorno, un grande sciamano fece un “grande” sogno, in cui i suoi compagni di tribù si capovolgevano in una barca nel mezzo dell’Amazzonia. Questo sogno era pieno di paura, disperazione e morte. Svegliandosi la mattina, lo sciamano sapeva già cosa avrebbe dovuto fare. Ha radunato i pescatori e li ha costretti a nuotare a pochi metri dalla riva, capovolgendo deliberatamente la barca e urlando, fingendo paura. Pertanto, la situazione irreversibile del sogno dello sciamano è già “accaduta” e i membri della tribù sono stati salvati. Lo sciamano ha acquisito la conoscenza di come "ingannare" il destino nello stesso sogno.

L'arte degli sciamani ispira grande rispetto, ma questo rispetto non è per qualcosa di speciale ed eccezionale, ma per il coraggio necessario per oltrepassare i confini del mondo familiare e per la fermezza del loro progresso nel proprio.

Sogni sciamanici e cambiamenti nella percezione

Nella loro pratica magica e nei riti rituali, gli sciamani utilizzano molto spesso i sogni per entrare in una dimensione completamente diversa e ottenere informazioni importanti. Lo sciamano sa dell'esistenza di altri mondi con altri tipi di energia centinaia di volte più forti...

Come possiamo vedere, se suona l'anima di uno sciamano defunto ruolo significativo nella manifestazione della chiamata sciamanica, questo ruolo si riduce alla preparazione del candidato per le successive rivelazioni. Le anime degli sciamani defunti lo riuniscono con gli spiriti o lo portano in Paradiso (Siberia, Altai, Australia, ecc.). Infine, dopo questa prima esperienza estatica, avviene l'addestramento presso gli antichi sciamani. Presso i Selk'nam la chiamata spontanea si manifesta nello strano stato di un giovane che canta nel sonno, ecc. Ma tale stato può essere indotto anche arbitrariamente: si tratta solo di vedere gli spiriti. "Vedere gli spiriti" in sogno o nella realtà è un segno decisivo di una vocazione sciamanica spontanea o volontaria, poiché mantenere rapporti con le anime dei morti significa, in un certo senso, essere morti noi stessi. Ecco perché dentro Sud America lo sciamano deve morire per avere l'opportunità di incontrare le anime degli sciamani e ricevere lezioni da loro, poiché i morti sanno tutto.

Come abbiamo già detto, la selezione o iniziazione dello sciamano in Sud America conserva talvolta lo schema perfetto del rituale di morte e resurrezione. Ma la morte può essere instillata anche con altri mezzi: fatica estrema, tortura, digiuno, percosse, ecc. Quando un giovane Jivaro decide di diventare sciamano, cerca un insegnante, paga la formazione, e poi conduce uno stile di vita estremamente ascetico: lui non tocca per giorni e giorni nessun alimento, beve bevande narcotiche, soprattutto succhi di tabacco (che, come è noto, gioca un ruolo fondamentale nell'iniziazione degli sciamani sudamericani). Infine, lo spirito di Pasuk appare davanti al candidato sotto forma di guerriero. Il maestro inizia subito a picchiare il neofita finché non cade a terra privo di sensi. Quando si sveglia, tutto il corpo gli fa male: questo serve come prova che è stato posseduto da uno spirito; in sostanza, la sofferenza, l'ebbrezza e le percosse che provocano la perdita di coscienza vengono in qualche modo identificate con la morte rituale.

Ne consegue che le anime dei morti, indipendentemente dal loro ruolo nella nomina o nell'iniziazione dei futuri sciamani, non determinano tale nomina con la loro stessa presenza (con o senza manifestazioni di possessione), ma servono al candidato come mezzo di stabilire un contatto con esseri divini o semidivini (attraverso viaggi estatici in Paradiso, negli inferi, ecc.) o conferire al futuro sciamano la capacità di adattarsi a realtà sacre accessibili solo ai defunti. I metodi per ottenere abilità magiche attraverso la rivelazione soprannaturale dei maghi australiani sono stati meravigliosamente mostrati da Marcel Maus. Anche qui il ruolo dei morti viene spesso confuso con quello degli “spiriti puri”. Inoltre, anche quando è lo spirito stesso del defunto a dare direttamente la rivelazione, si tratta o di un rito di morte, dopo il quale il candidato rinasce (vedi capitolo precedente), o di viaggi estatici in Paradiso - un tema altamente sciamanico - dove l'antenato lo spirito funge da doccia guida; questo tema, per la sua stessa struttura, esclude l’“ossessione”. Sembra quindi che il ruolo fondamentale svolto dal defunto nell'ottenimento delle capacità sciamaniche non sia quello di "possedere" una persona, ma di aiutarla a trasformarsi in un "defunto" - in una parola, aiutarla a diventare anche uno "spirito" "

La grande importanza del "vedere gli spiriti" in tutte le versioni dell'iniziazione sciamanica è spiegata dal fatto che "vedere" uno spirito in sogno o nella realtà è un segno indiscutibile del raggiungimento di un certo "stato spirituale", cioè un segno di superamento dello stato di semplice mortale. Ecco perché presso i Mentaweani la "visione" (degli spiriti), ottenuta spontaneamente o attraverso uno sforzo volontario, conferisce immediatamente allo sciamano un potere magico, kerei. I maghi andamanesi vanno nella giungla per realizzare questa visione; coloro che avevano solo sogni acquisiscono maggiormente abilità magiche basso livello. I Dukun della tribù Minangkabau di Sumatra, per completare il loro corso di formazione, vanno sulla montagna, dove nella solitudine imparano a diventare invisibili, e di notte riescono a vedere le anime dei morti - questo significa che diventano spiriti , che sono i morti.

Uno sciamano australiano della tribù Yaralde (Lower Murray) descrive deliziosamente gli orrori di vedere gli spiriti e i morti durante l'iniziazione: “Quando ti sdrai e aspetti queste visioni e quando arriveranno a te, sarà molto spaventoso, ma non farlo. Non avere paura di nulla. Trovo difficile descriverli, anche se sono nella mia mente e nel mio mivi (potere psichico) e potrei trasferirti la loro esperienza se ti avessi preparato con largo anticipo;

E così, in alcune visioni appaiono spiriti maligni, in altri - qualcosa di simile ai serpenti, a volte qualcosa che ricorda i cavalli teste umane e in alcune visioni - gli spiriti delle persone malvagie, come un fuoco divorante. Vedrai come brucia la tua casa, come scorrono i rivoli del sangue; ci sarà una tempesta, fulmini e pioggia, la terra tremerà, le montagne tremeranno, le acque bolliranno e quegli alberi che rimarranno in piedi si piegheranno dal vento. Ma non aver paura. Se ti alzi, non vedrai queste immagini; ma quando ti sdrai di nuovo, li vedrai, ma solo se non ne avrai troppa paura; altrimenti il ​​tessuto (o il filo) a cui sono appesi questi quadri si romperà. Forse vedrai i morti camminare verso di te e sentirai il rumore delle loro ossa. Se vedi e ascolti tutto questo senza paura, non avrai mai più paura. Questi morti non appariranno più perché il tuo mivi diventerà troppo forte. E diventerai potente perché hai visto questi morti." In effetti, i guaritori possono vedere gli spiriti dei morti vicino alle loro bare e catturarli facilmente. Quindi questi spiriti diventano i loro assistenti e, durante il trattamento sciamanico, i guaritori li inviano a lunghe distanze per trovare l'anima perduta del paziente che stanno curando.

Tra gli stessi Mentaweani, “uomini e donne possono diventare visionari se vengono trasportati fisicamente dagli spiriti. Secondo il racconto di Sitaqigagailau, da giovane fu portato dagli spiriti celesti in Paradiso, dove ricevette un corpo miracoloso simile a quello. i loro corpi.Quando tornò sulla terra, divenne un visionario; gli spiriti celesti lo aiutarono a guarire... Per diventare visionari, i giovani uomini e donne devono sopportare la malattia, sognare e attraversare un periodo di follia e i sogni vengono inviati dal spirito del cielo o della giungla Il dormiente immagina di ascendere al cielo o di andare nella foresta alla ricerca di scimmie..." Quindi il mentore visionario inizia a iniziare il giovane: vanno insieme nella foresta per raccogliere piante magiche; il mentore canta: "Gli spiriti del talismano appaiono. Pulisci gli occhi di questo giovane in modo che possa vedere gli spiriti". Tornando a casa con il suo discepolo, il mentore visionario invoca gli spiriti: "Possano i tuoi occhi diventare chiari, possano i tuoi occhi diventare chiari, possiamo noi vedere i nostri padri e le nostre madri nei cieli inferiori". Dopo questa invocazione, «il maestro spalma pozioni negli occhi del discepolo. Per tre giorni e tre notti i due uomini restano insieme, cantano e suonano campanelli. Non si riposeranno finché gli occhi del neofita non diventeranno chiaroveggenti. giorno tornano nella foresta per cercare nuove erbe... Se il settimo giorno il giovane vede gli spiriti degli alberi, la cerimonia è finita Altrimenti, questi sette giorni di cerimonia dovrebbero essere ripetuti."

Il mondo dei sogni interessa tutte le persone. Perché vediamo i sogni e alcuni di essi potrebbero prefigurare eventi vita reale? Gli sciamani hanno la loro risposta a questa domanda, che è fondamentalmente diversa da quella generalmente accettata. Il Libro dei sogni degli sciamani non è un elenco di interpretazioni di alcune immagini oniriche, ma si basa su un approccio diverso a questo problema. Consideriamo le caratteristiche dell'interpretazione sciamanica dei sogni.

Gli sciamani affermano che nei sogni il mondo dei vivi e il mondo degli spiriti sono uniti. Secondo gli sciamani ogni creatura può liberare il proprio spirito e connettersi con gli spiriti di altre creature nel mondo dei sogni. Poiché il mondo dei sogni è diverso dal mondo terreno, lì possono verificarsi trasformazioni diverse. Ad esempio, una persona può apparire come un albero o un animale e un animale può assumere la forma di una persona.

Pertanto, l’interpretazione dei sogni sciamanici non è mai semplice. Sono sicuri che l'immagine di un animale o di una pianta simboleggi una persona. Ma l'immagine di una persona o di una pianta parla di un animale.

Gli sciamani credono anche che l'apparizione di immagini in un sogno porti sempre informazioni importanti. Tuttavia, queste informazioni sono crittografate, quindi una persona comune non può interpretare il sogno: è necessario l'aiuto di uno sciamano. I messaggi nei sogni non possono essere ignorati, poiché il mondo degli spiriti avverte sempre di qualcosa di importante. Se decifri correttamente i messaggi simbolici, puoi vivere fino a tarda età e non ammalarti.

Come imparare a comprendere i sogni

Gli sciamani usano sempre i sogni per sollevare il velo della conoscenza segreta. Come persona comune Puoi imparare tecniche simili? Per fare ciò è necessario, prima di tutto, cambiare il modo di pensare, renderlo flessibile e flessibile.

Per prima cosa bisogna recarsi in una libreria che venda libri esoterici. Scegli un libro sugli sciamani e sui loro viaggi. Puoi visitare questo negozio nei tuoi sogni e nella realtà. Nel libro troverai descrizione dettagliata visione del mondo degli sciamani, potrai toccare con mano una diversa percezione del mondo.

Spiriti della natura e delle cose

Successivamente, devi capire che l'intero universo è un organismo vivente. NO oggetti inanimati, non importa quanto possano sembrare senza vita. Le piante, le pietre, tutti gli oggetti e l'acqua hanno anima e coscienza. Devi imparare a sentirlo, quindi potrai aprire la porta al mondo dei sogni sciamanici.

Tuttavia, solo sapere non è sufficiente. Dovresti sentire lo spirito degli oggetti circostanti e della natura. Inizia a salutare le tue cose, a inviare un raggio d'amore al sole e al vento e a parlare mentalmente con gli animali. Questo non deve essere fatto in presenza di estranei, perché non tutti possono comprendere e accettare la tua mutata visione del mondo.

Simboli e segni

Successivamente, devi renderti conto che non ci sono incidenti. Ad esempio, i pensieri identici non sono casuali: sono la manifestazione di uno schema diverso. Se hai incontrato una persona nella vita reale e poi è venuta da te in sogno, questo ha un significato speciale. Devi iniziare un dialogo con lui nel tuo sogno.

Essere in grado di notare e distinguere tra simboli e segni: questo è nel modo giusto ai sogni sciamanici.

Inoltre, i simboli nei sogni possono essere sia archetipici che personali. Ad esempio, il simbolismo religioso si riferisce ai simboli archetipici e il gracchiare di un corvo si riferisce al tuo personale significati simbolici. Sia l'odore che melodia musicale. Questo è qualcosa che solo tu e nessun altro capisce.

La zona crepuscolare

Questa non è una coscienza oscurata, ma il confine tra sonno e veglia. Lo stato della zona crepuscolare può essere colto immediatamente dopo il risveglio. Questo tempo deve essere speso utilmente, ad esempio, pianificando una giornata di successo. La zona crepuscolare può essere utilizzata anche prima di andare a letto, quando la coscienza comincia a “sfocarsi”.

Prima di andare a letto, immagina di salire una scala che porta al paradiso. In questo modo puoi raggiungere il mondo superiore durante il sonno. Ma non salire semplicemente le scale, ma con una domanda chiaramente posta. Ad esempio, vuoi conoscere il tuo futuro o il passato dei tuoi antenati. Sali i gradini e pensa alla tua domanda. Puoi scendere le scale allo stesso modo se vuoi raggiungere il mondo inferiore.

Tre mondi da sogno

Quindi, gli sciamani distinguono 3 mondi di sogni e 3 livelli di percezione:

1. superiore;
2. media;
3. inferiore.

Il primo livello è sempre associato a manifestazioni o conoscenze spirituali. Di solito una persona contempla i cieli, i pianeti o una fonte di luce spirituale.

Il secondo livello sono i normali sogni quotidiani. Ciò è dovuto alle esperienze quotidiane di una persona, che vengono elaborate dal cervello. Questi sogni sono privi di contenuto informativo e non significano nulla.

Il terzo livello è il livello dei viaggi sciamanici nel mondo inferiore. È associato alla conoscenza antica. In questi sogni vedrai la natura e gli animali. A questo livello puoi acquisire conoscenza e trovare un mecenate spirituale nel mondo animale.

Cosa fare se ti senti in un sogno ad un certo livello? Se ti trovi al livello medio, prova a trovare la porta: questa sarà l'uscita al livello inferiore o superiore. Ci andrai semplicemente attraverso il portale.

Se sei al livello più alto, cerca risposte a domande sul significato della vita o sui collegamenti con i tuoi antenati. Se ti trovi al piano inferiore, cerca un mecenate del mondo animale.

Ora devi imparare a svegliarti nel sonno. Questo non significa aprire gli occhi e restare svegli, significa essere coscienti mentre si sogna. Devi continuare a dormire, ma allo stesso tempo devi essere consapevole che stai sognando. Non è necessario svegliarsi nella realtà!

Modi per sviluppare la consapevolezza nei sogni:

• Durante il giorno, chiediti costantemente se stai dormendo o se sei sveglio: questa abilità si trasferirà nel sonno.
• Se te lo chiedi in sogno, significa che hai raggiunto la lucidità nel sogno.

Come capire che ti sei svegliato in un sogno e non confondere il sogno con la realtà? Esistono diversi segni caratteristici:

• gli orologi e gli altri dispositivi nei sogni sono sempre difettosi;
• la forma del corpo nei sogni sembra diversa da quella nella realtà.

Appena noti queste caratteristiche chiediti subito: è un sogno o una realtà?

Per entrare rapidamente in un sogno lucido, usa i ritmi binari: registrali sul tuo lettore e addormentati con le cuffie.

Simboli di decodifica

Come interpretare correttamente ciò che vedi in un sogno lucido? Solo con l'aiuto delle sensazioni. Devi ricordare quali sentimenti hai provato durante un dato episodio di sogno. Dovrebbe esserci un quaderno sul comodino, in cui dovresti immediatamente annotare le scene che vedi e i sentimenti ad esse associati. Successivamente imparerai a decifrare i simboli direttamente nel sonno.

Tutti hanno sentito dire che gli sciamani possono usare allucinogeni nelle loro pratiche. Tuttavia, questo non può essere utilizzato da una persona non iniziata. Innanzitutto non sai come assumere correttamente le sostanze. In secondo luogo, può farti del male. Pertanto, non sperimentare ingredienti sconosciuti.

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