Il patriarca è il grado ecclesiastico più alto nella Chiesa cristiano-ortodossa autocefala. La parola stessa è costituita da una combinazione di due componenti radicali e, tradotta dal greco, viene interpretata come "padre", "dominio" o "potere". Questo titolo fu adottato dal Concilio della Chiesa di Calcedonia nel 451. Dopo che la Chiesa cristiana si divise in Orientale (ortodossa) e Occidentale (cattolica) nel 1054, questo titolo si affermò nella gerarchia della Chiesa orientale, dove patriarca è un titolo gerarchico speciale per un sacerdote che detiene la più alta autorità ecclesiastica.
Patriarchi
Nell'impero bizantino la Chiesa era un tempo guidata da quattro patriarchi: Costantinopoli, Alessandria, Antioco e Gerusalemme. Nel tempo, quando stati come Serbia e Bulgaria ottennero l’indipendenza e l’autocefalia, ebbero anche un patriarca a capo della Chiesa. Ma il primo patriarca in Russia fu eletto nel Consiglio dei gerarchi della Chiesa di Mosca, guidato a quel tempo da Geremia II.
I patriarchi della Rus' hanno avuto una grande influenza sullo sviluppo della Chiesa ortodossa. Il loro percorso ascetico disinteressato è stato davvero eroico, e quindi la generazione moderna ha bisogno di saperlo e ricordarlo, perché ciascuno dei patriarchi ad un certo punto ha contribuito a rafforzare la vera fede nei popoli slavi.
Lavoro
Il primo Patriarca di Mosca fu Giobbe, che ricoprì questa sacra carica dal 1589 al 1605. Il suo obiettivo principale e principale era rafforzare l'Ortodossia in Russia. Fu l'iniziatore di una serie di riforme della chiesa. Sotto di lui furono fondate nuove diocesi e dozzine di monasteri e iniziarono a essere stampati libri liturgici ecclesiastici. Tuttavia, questo patriarca fu deposto nel 1605 da cospiratori e ribelli a causa del suo rifiuto di riconoscere il potere del Falso Dmitry I.
Ermogene
Dopo Giobbe, il patriarcato era guidato dal santo martire Ermogene. Il suo regno risale dal 1606 al Questo periodo di regno coincise con un periodo di gravi disordini nella storia della Russia. Sua Santità il Patriarca Giobbe si oppose apertamente e coraggiosamente ai conquistatori stranieri e al principe polacco, che volevano elevare al trono russo. Per questo, Hermogenes fu punito dai polacchi, che lo misero in custodia nel monastero di Chudov e lì lo fecero morire di fame. Ma le sue parole furono ascoltate e presto si formarono distaccamenti di miliziani sotto la guida di Minin e Pozharsky.
Filaret
Il successivo patriarca nel periodo dal 1619 al 1633 fu Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, che, dopo la morte dello zar Fyodor Romanov, divenne il contendente legale al suo trono, poiché era nipote di Ivan il Terribile. Ma Fyodor cadde in disgrazia con Boris Godunov e fu tonsurato monaco, ricevendo il nome Filaret. Durante il periodo di disordini sotto il Falso Dmitry II, il metropolita Filaret fu preso in custodia. Tuttavia, nel 1613, il figlio di Filaret, Mikhail Romanov, fu eletto zar russo. Divenne così co-governatore e il grado di patriarca fu immediatamente assegnato a Filaret.
Joasapha I
Il successore dal 1634 al 1640 fu l'arcivescovo di Pskov e Velikoluksky Joasafa I, che lavorò molto per correggere gli errori nei libri liturgici. Sotto di lui furono pubblicati 23 libri liturgici, fondati tre monasteri e restaurati cinque precedentemente chiusi.
Giuseppe
Il Patriarca Giuseppe regnò come patriarca dal 1642 al 1652. Prestò grande attenzione all'educazione spirituale, così nel 1648 fu fondata la Scuola Teologica di Mosca “Fratellanza Rtishchev” e fu grazie a lui che furono mossi i primi passi verso la riunificazione della Russia con la Piccola Russia - Ucraina.
Nikon
Successivamente, dal 1652 al 1666, la Chiesa ortodossa russa fu guidata dal patriarca Nikon. Era un profondo asceta e confessore che promosse attivamente la riunificazione dell'Ucraina con la Russia, e poi con la Bielorussia. Con lui le due dita furono sostituite dalle tre dita.
Gioasaf II
Il settimo patriarca fu Gioasafo II, archimandrita della Trinità-Sergio Lavra, che regnò dal 1667 al 1672. Iniziò a continuare le riforme del Patriarca Nikon, sotto di lui iniziarono ad educare i popoli della periferia nord-orientale della Russia al confine con la Cina e lungo il fiume Amur. Durante il regno di Sua Beatitudine Joasaph II fu creato il Monastero Spassky.
Pitirim
Il patriarca di Mosca Pitirim governò solo dieci mesi dal 1672 al 1673. E nel monastero di Chudsky battezzò lo zar Pietro I. Nel 1973, con la sua benedizione, fu fondato il monastero di Tver Ostashkov.
Gioacchino
Tutti gli sforzi del successivo patriarca Gioacchino, che governò dal 1674 al 1690, furono diretti contro l'influenza straniera sulla Russia. Nel 1682, in un momento di disordini per la successione al trono del Patriarca, Gioacchino si espresse a favore della fine della rivolta di Streltsy.
Andriano
Il decimo Patriarca Andriano prestò servizio sacro dal 1690 al 1700 e fu importante in quanto iniziò a sostenere le iniziative di Pietro I nella costruzione della flotta, nelle trasformazioni militari ed economiche. Le sue attività erano legate all'osservanza dei canoni e alla protezione della chiesa dall'eresia.
Tikhon
E poi, solo dopo 200 anni del periodo sinodale dal 1721 al 1917, salì al trono patriarcale il metropolita Tikhon di Mosca e Kolomna, che governò dal 1917 al 1925. In condizioni di guerra civile e rivoluzione, dovette risolvere i problemi con il nuovo stato, che aveva un atteggiamento negativo nei confronti della chiesa.
Sergio
Dal 1925, il metropolita Sergio di Nizhny Novgorod divenne il vice Locum Tenens patriarcale. Durante la Grande Guerra Patriottica, organizzò il Fondo per la Difesa, grazie al quale fu raccolto denaro per gli orfani e per le armi. Fu persino creata una colonna di carri armati sotto il nome di Dmitry Donskoy. Dal 1943 al 1944 ricevette il grado di patriarca.
Alessio I
Nel febbraio 1945 fu eletto il nuovo patriarca Alessio I, che rimase sul trono fino al 1970. Ha dovuto impegnarsi in lavori di restauro di chiese e monasteri distrutti dopo la guerra, stabilire contatti con le chiese ortodosse fraterne, la Chiesa cattolica romana, le chiese non calcedoniani dell'Oriente e i protestanti.
Pimen
Il successivo capo della Chiesa ortodossa fu il Patriarca Pimen, che prestò servizio dal 1971 al 1990. Ha continuato le trasformazioni iniziate dai precedenti patriarchi e ha rivolto tutti i suoi sforzi al rafforzamento delle relazioni tra il mondo ortodosso dei diversi paesi. Nell'estate del 1988 il Patriarca Pimen guidò i preparativi per la celebrazione del millennio del Battesimo della Rus'.
Alessio II
Dal 1990 al 2008, il vescovo Alessio II è diventato patriarca di Mosca. Il tempo del suo regno è associato alla fioritura spirituale e alla rinascita dell'ortodossia russa. In questo periodo furono aperte molte chiese e monasteri. L'evento principale è stata l'apertura della Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca. Nel 2007 è stata firmata la legge sulla conversione canonica della Chiesa ortodossa di Russia con la Chiesa ortodossa fuori dalla Russia.
Kirill
Il 27 gennaio 2009 è stato eletto il sedicesimo patriarca di Mosca, che è diventato metropolita Kirill di Smolensk e Kaliningrad. Questo eccezionale sacerdote ha una biografia molto ricca, perché è un sacerdote ereditario. Durante i cinque anni del suo regno, il Patriarca Kirill si è dimostrato un politico esperto e un competente diplomatico ecclesiastico, capace di ottenere ottimi risultati in breve tempo grazie agli ottimi rapporti con il presidente e capo del governo della Federazione Russa.
Il patriarca Kirill fa molto per unire la Chiesa ortodossa russa all'estero. Le sue frequenti visite agli stati vicini, gli incontri con il clero e i rappresentanti di altre fedi hanno rafforzato e ampliato i confini dell'amicizia e della cooperazione. Sua Santità comprende chiaramente che è necessario elevare la moralità e la spiritualità delle persone e, prima di tutto, del clero. Afferma che la Chiesa ha bisogno di impegnarsi in attività missionarie. parla duramente contro i falsi maestri e i gruppi radicali che gettano le persone in un’evidente confusione. Perché dietro bei discorsi e slogan si nasconde un'arma per la distruzione della Chiesa. Il patriarca Kirill capisce meglio di chiunque altro cosa sia un grande titolo. Quanto è enorme il suo significato nella vita del paese. Il Patriarca è, prima di tutto, un'enorme responsabilità per l'intero Paese e per l'intero popolo ortodosso russo.
Chiesa ortodossa russa come parte della Chiesa universale, ha una gerarchia a tre livelli, nata agli albori del cristianesimo. Il clero è diviso in diaconi, anziani E vescovi. Le persone dei primi due livelli possono appartenere sia al clero monastico (nero) che a quello bianco (sposato). Dal 19° secolo, la Chiesa ortodossa russa ha adottato l'istituzione del celibato.
In latino celibato(celibatus) - una persona non sposata (celibe); nel latino classico, la parola caelebs significava “uno senza coniuge” (e vergine, divorziato e vedovo). Nella tarda antichità l'etimologia popolare lo collegava a caelum (cielo), e così venne inteso nella scrittura cristiana medievale, dove veniva usato per riferirsi agli angeli, incarnando un'analogia tra la vita verginale e la vita angelica. Secondo il Vangelo, in cielo non si sposano né si danno in matrimonio ( Opaco. 22, 30; OK. 20.35).
In pratica, il celibato è raro. In questo caso, il sacerdote rimane celibe, ma non prende i voti monastici e non prende i voti monastici. Gli ecclesiastici possono sposarsi solo prima di prendere gli ordini sacri. Per il clero della Chiesa ortodossa la monogamia è obbligatoria; non sono ammessi divorzi e seconde nozze (anche per i vedovi).
La gerarchia sacerdotale è presentata schematicamente nella tabella e nella figura seguenti.
| palcoscenico | Clero bianco (sacerdoti sposati e preti celibi non monastici) | Clero nero (monaci) |
|---|---|---|
| 1°: Diaconato | Diacono | Ierodiacono |
| Protodiacono | ||
| Arcidiacono (di solito il titolo del capo diacono in servizio presso il Patriarca) | ||
| 2°: Sacerdozio | Sacerdote (sacerdote, presbitero) | Ieromonaco |
| Arciprete | Abate | |
| Protopresbitero | Archimandrita | |
| 3°: Episcopato | Un prete sposato può essere vescovo solo dopo essere diventato monaco. Ciò è possibile in caso di morte del coniuge o di sua contemporanea partenza per un monastero di un'altra diocesi. | Vescovo |
| Arcivescovo | ||
| Metropolitano | ||
| Patriarca |
1. Diaconato
Diacono (dal greco – ministro) non ha il diritto di svolgere autonomamente i servizi divini e i sacramenti della chiesa, è un assistente sacerdote E vescovo. È possibile ordinare un diacono protodiacono O arcidiacono. Monaco-diaconoè chiamato ierodiacono.
San arcidiaconoè estremamente raro. Ha un diacono che serve costantemente A Sua Santità il Patriarca, così come i diaconi di alcuni monasteri stauropegici. Ci sono anche suddiaconi, che sono assistenti dei vescovi, ma non fanno parte del clero (appartengono ai gradi inferiori del clero insieme a lettori E cantanti).
2. Sacerdozio.
Presbitero (dal greco - anziano) - un sacerdote che ha il diritto di celebrare i sacramenti della chiesa, ad eccezione del sacramento del sacerdozio (ordinazione), cioè l'elevazione al sacerdozio di un'altra persona. Nel clero bianco - questo sacerdote, nel monachesimo - ieromonaco. Un sacerdote può essere elevato al grado arciprete E protopresbitero, ieromonaco - ordinato abate E archimandrita.
Sanu archimandrita nel clero bianco corrispondono gerarchicamente arciprete mitrato E protopresbitero(parroco anziano in Cattedrale).
3. Episcopato.
Vescovi, chiamato anche vescovi (dal greco console archi- anziano, capo). I vescovi sono diocesani o suffraganei. Vescovo diocesano, per successione di potere dai santi Apostoli, è il primate della Chiesa locale - diocesi, governando canonicamente la diocesi con l'assistenza conciliare del clero e dei laici. Vescovo diocesano eletto Santo Sinodo. I vescovi portano un titolo che solitamente comprende il nome delle due città cattedrali della diocesi. Secondo necessità, il Santo Sinodo nomina coadiuvante il vescovo diocesano vescovi suffraganei, il cui titolo comprende il nome di una sola delle principali città della diocesi. Un vescovo può essere elevato al rango di arcivescovo O metropolitano. Dopo l'istituzione del Patriarcato nella Rus', solo i vescovi di alcune antiche e grandi diocesi potevano essere metropoliti e arcivescovi. Ora, il grado di metropolita, proprio come quello di arcivescovo, è solo una ricompensa per il vescovo, il che rende possibile anche metropoliti titolari.
SU vescovo diocesano assegnato un ampio ventaglio di responsabilità. Ordina e nomina i chierici al loro posto di servizio, nomina i dipendenti delle istituzioni diocesane e benedice le tonsure monastiche. Senza il suo consenso nessuna decisione degli organi diocesani potrà essere attuata. Nelle sue attività vescovo responsabile Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. I vescovi al potere a livello locale sono rappresentanti autorizzati della Chiesa ortodossa russa davanti agli organi del potere e dell'amministrazione statale.
Patriarca di Mosca e di tutta la Russia.
Il primo vescovo della Chiesa ortodossa russa è il suo primate, che porta il titolo: Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Il Patriarca è responsabile nei confronti dei Consigli locali e dei vescovi. Il suo nome viene esaltato durante i servizi divini in tutte le chiese della Chiesa ortodossa russa secondo la seguente formula: “ Informazioni sul Grande Signore e Padre Nostro (nome), Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'
" Il candidato al Patriarca deve essere un vescovo della Chiesa ortodossa russa, avere una formazione teologica superiore, sufficiente esperienza nell'amministrazione diocesana, distinguersi per il suo impegno verso la legge e l'ordine canonici, godere di una buona reputazione e della fiducia dei gerarchi, del clero e del popolo , “avere una buona testimonianza dagli estranei” ( 1 Tim. 3.7), avere almeno 40 anni. San Patriarca lo èper tutta la vita. Al Patriarca sono affidate un'ampia gamma di responsabilità legate alla cura del benessere interno ed esterno della Chiesa ortodossa russa. Il Patriarca e i vescovi diocesani portano un timbro e un sigillo rotondo con il loro nome e titolo.
Secondo il punto IV.9 dello Statuto della Chiesa Ortodossa Russa, il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia è il vescovo diocesano della diocesi di Mosca, costituita dalla città di Mosca e dalla regione di Mosca. Nell'amministrazione di questa diocesi, Sua Santità il Patriarca è assistito dal Vicario patriarcale, con diritti di vescovo diocesano, con il titolo Metropolita di Krutitsky e Kolomna. I confini territoriali dell'amministrazione svolta dal Viceré Patriarcale sono determinati dal Patriarca di Mosca e di Tutte le Russie (attualmente il Metropolita di Krutitsky e Kolomna gestisce le chiese e i monasteri della regione di Mosca, meno quelli stauropegiali). Il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' è anche il Santo Archimandrita della Santissima Trinità Sergio Lavra, una serie di altri monasteri di particolare importanza storica e governa tutte le stauropegie della chiesa ( parola stauropegia derivato dal greco. -croce e – eretto: una croce installata dal Patriarca alla fondazione di una chiesa o monastero in qualsiasi diocesi significa la loro inclusione nella giurisdizione patriarcale).
Sua Santità il Patriarca, in accordo con le idee mondane, è spesso chiamato il capo della Chiesa. Tuttavia, secondo la dottrina ortodossa, il Capo della Chiesa è nostro Signore Gesù Cristo; Il Patriarca è il Primate della Chiesa, cioè un vescovo che sta davanti a Dio in preghiera per tutto il suo gregge. Spesso il Patriarca è chiamato anche Primo Gerarca O Sommo sacerdote, poiché è primo in onore tra gli altri gerarchi a lui pari in grazia.
Sua Santità il Patriarca è chiamato l'igumeno dei monasteri stauropegiali (ad esempio Valaam). I vescovi regnanti, in relazione ai loro monasteri diocesani, possono anche essere chiamati Santi Archimandriti e Santi Abati.
Vesti dei vescovi.
I vescovi hanno come segno distintivo della loro dignità mantello- un lungo mantello allacciato al collo, che ricorda una veste monastica. Davanti, sui suoi due lati anteriori, superiore e inferiore, sono cucite compresse: pannelli rettangolari in tessuto. Le tavolette superiori contengono solitamente immagini di evangelisti, croci e serafini; sulla tavoletta inferiore a destra ci sono le lettere: e, UN, M O P, ovvero il grado di vescovo - e piskop, UN arcivescovo, M Metropolitano, P atriarca; a sinistra c'è la prima lettera del suo nome. Solo nella Chiesa russa il Patriarca indossa una veste Colore verde, Metropolitano - blu, arcivescovi, vescovi - lilla O rosso scuro. Durante la Quaresima i membri dell'episcopato della Chiesa ortodossa russa indossano il mantello colore nero.
La tradizione dell'uso delle vesti vescovili colorate in Russia è piuttosto antica, è stata conservata l'immagine del primo patriarca russo Giobbe in una veste metropolitana blu.
Gli archimandriti hanno un mantello nero con tavolette, ma senza immagini sacre e lettere che denotano rango e nome. Le tavolette delle vesti dell'archimandrita hanno solitamente un campo rosso liscio circondato da una treccia d'oro.
Durante i servizi divini, tutti i vescovi li usano riccamente decorati personale, chiamata verga, che è un simbolo di autorità spirituale sul gregge. Solo il Patriarca ha il diritto di entrare nell'altare del tempio con un bastone. I restanti vescovi davanti alle porte reali consegnano la verga al collaboratore suddiacono che sta dietro il servizio a destra delle porte reali.
Elezione dei vescovi della Chiesa ortodossa russa.
Secondo lo Statuto della Chiesa Ortodossa Russa, adottato dal Consiglio Giubilare dei Vescovi nel 2000, un uomo di confessione ortodossa di almeno 30 anni tra i monaci o i membri non sposati del clero bianco con tonsura obbligatoria come un monaco può diventare vescovo.
La tradizione di eleggere i vescovi tra i ranghi monastici si sviluppò nella Rus' già nel periodo pre-mongolo. Questa norma canonica è preservata fino ad oggi nella Chiesa ortodossa russa, sebbene in un certo numero di Chiese ortodosse locali, ad esempio nella Chiesa georgiana, il monachesimo non sia considerato una condizione obbligatoria per l'ordinazione al servizio gerarchico. Nella Chiesa di Costantinopoli, al contrario, una persona che ha accettato il monachesimo non può diventare vescovo: esiste una posizione secondo la quale una persona che ha rinunciato al mondo e ha fatto voto di obbedienza non può guidare altre persone. Tutti i gerarchi della Chiesa di Costantinopoli non sono monaci in tunica, ma monaci in tunica. Anche le persone vedove o divorziate che sono diventate monastiche possono diventare vescovi della Chiesa ortodossa russa. Il candidato eletto deve corrispondere all'alto rango del vescovo per qualità morali e avere una formazione teologica.
Prefisso "sacro"
Il prefisso “sacro-” viene talvolta aggiunto al nome del grado del clero (santo archimandrita, santo abate, santo diacono, santo monaco). Questo prefisso non si applica alle parole che denotano un titolo spirituale e che sono già parole composte, cioè protodiacono, arciprete...
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All'età di 18 anni, l'arcivescovo Anthony (Medvedev, †2000) di San Francisco e dell'America occidentale lo rese un lettore. Nello stesso anno andò a Jordanville per iscriversi al .
Senza diplomarsi in seminario, tornò a San Francisco ed entrò all'università, dove si laureò nel 1976, frequentando un corso di teologia e conseguendo la laurea. Poi entrò all'Accademia di San Vladimir, dove si laureò con un master in teologia.
Nel 1981 fu tonsurato monaco e ordinato ierodiacono dal metropolita Filaret (Voznesensky, +1985) e poi ieromonaco. Nello stesso anno fu nominato chierico della Missione Estera russa a Gerusalemme e insegnante di russo e inglese presso la Scuola di Betania.
Nel 1982, per motivi di salute, venne trasferito al.
Nel 1987 è stato nominato direttore del Ginnasio della Chiesa Russa Cirillo e Metodio presso la Cattedrale della Gioia di Tutti coloro che soffrono a San Francisco con l'elevazione al grado di abate.
Nel 2000, in connessione con la morte dell'arcivescovo Anthony (Medvedev), è stato nominato vescovo regnante della diocesi dell'America occidentale.
Nel 2003 ha partecipato alla prima delegazione ufficiale della Chiesa russa all'estero, che ha visitato la Russia per incontrarsi. Nello stesso anno fu elevato al grado di arcivescovo.
Lavoro(nel mondo John) - Patriarca Mosca e tutta la Rus'. Su iniziativa di San Giobbe, furono effettuate trasformazioni nella Chiesa russa, a seguito delle quali 4 metropoli furono incluse nel Patriarcato di Mosca: Novgorod, Kazan, Rostov e Krutitsa; Furono fondate nuove diocesi e fondati più di una dozzina di monasteri.Il patriarca Giobbe fu il primo a diffondere su vasta scala l'attività della stampa. Con la benedizione di san Giobbe furono pubblicati per la prima volta: il Triodio quaresimale, il Triodio colorato, l'Octoechos, il Menaion generale, l'Ufficiale del Ministero vescovile e il Libro dei servizi.
Durante il periodo dei torbidi, San Giobbe fu infatti il primo a guidare l'opposizione dei russi agli invasori polacco-lituani. Il 13 aprile 1605, il patriarca Giobbe, che si rifiutò di giurare fedeltà al Falso Dmitrij I, fu deposto e, dopo aver subito molti rimproveri, fu esiliato nel monastero di Staritsa. Dopo il rovesciamento del Falso Dmitrij I, san Giobbe non poté tornare al primo trono gerarchico, benedisse al suo posto il metropolita Hermogenes di Kazan. Il Patriarca Giobbe morì pacificamente il 19 giugno 1607. Nel 1652, sotto il Patriarca Giuseppe, le reliquie incorrotte e profumate di San Giobbe furono trasferite a Mosca e collocate accanto alla tomba del Patriarca Joasaph (1634-1640). Dalle reliquie di San Giobbe ne provenirono molte guarigioni.
La sua memoria è celebrata dalla Chiesa ortodossa russa il 5/18 aprile e il 19 giugno/2 luglio.
Ermogene(nel mondo Ermolai) (1530-1612) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Il patriarcato di Sant'Ermogene coincise con i tempi difficili del Tempo dei Torbidi. Con particolare ispirazione, Sua Santità il Patriarca si oppose ai traditori e ai nemici della Patria che volevano schiavizzare il popolo russo, introdurre l'uniateismo e il cattolicesimo in Russia e sradicare l'Ortodossia.
I moscoviti, sotto la guida di Kozma Minin e del principe Dmitry Pozharsky, sollevarono una rivolta, in risposta alla quale i polacchi appiccarono il fuoco alla città e si rifugiarono al Cremlino. Insieme ai traditori russi, rimossero con la forza il santo patriarca Ermogene dal trono patriarcale e lo presero in custodia nel Monastero dei Miracoli. Il patriarca Hermogenes ha benedetto il popolo russo per la sua impresa di liberazione.
Sant'Ermogene languì in dura prigionia per più di nove mesi. Morì martire di fame e di sete il 17 febbraio 1612. La liberazione della Russia, per la quale sant'Ermogene si schierò con indistruttibile coraggio, fu completata con successo dal popolo russo per sua intercessione.
Il corpo del santo martire Hermogene fu sepolto con il dovuto onore nel monastero di Chudov. La santità dell'impresa patriarcale, così come la sua personalità nel suo insieme, furono illuminate dall'alto più tardi - durante l'apertura nel 1652 del santuario contenente le reliquie del santo. 40 anni dopo la sua morte, il patriarca Ermogene giaceva come se fosse vivo.
Con la benedizione di sant'Ermogene, il servizio al santo apostolo Andrea il Primo Chiamato fu tradotto dal greco al russo e la celebrazione della sua memoria fu restaurata nella Cattedrale dell'Assunzione. Sotto la supervisione dell'Alto Gerarca furono costruite nuove macchine da stampa per la stampa dei libri liturgici e fu costruita una nuova tipografia, che fu danneggiata durante l'incendio del 1611, quando Mosca fu incendiata dai polacchi.
Nel 1913, la Chiesa ortodossa russa glorificò il patriarca Hermogenes come santo. La sua memoria si celebra il 12/25 maggio e il 17 febbraio/1 marzo.
Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', padre del primo zar della dinastia Romanov. Sotto lo zar Teodoro Ioannovich, un nobile boiardo, sotto Boris Godunov cadde in disgrazia, fu esiliato in un monastero e tonsurato monaco. Nel 1611, mentre era in un'ambasciata in Polonia, fu catturato. Nel 1619 tornò in Russia e fino alla sua morte fu il sovrano de facto del paese sotto il figlio malato, lo zar Mikhail Feodorovich.
Joasaf I- Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Lo zar Mikhail Fedorovich, notificando ai quattro patriarchi ecumenici la morte di suo padre, scrisse anche che "l'arcivescovo di Pskov Joasaph, un uomo prudente, sincero, riverente e che insegnò ogni virtù, fu eletto e insediato patriarca della grande Chiesa russa come patriarca". Il Patriarca Joasaph I è stato elevato alla presidenza del Patriarca di Mosca con la benedizione del Patriarca Filaret, che ha designato lui stesso un successore.
Continuò l'opera editoriale dei suoi predecessori, facendo un grande lavoro di collazione e correzione dei libri liturgici.Durante il regno relativamente breve del Patriarca Joasaph, furono fondati 3 monasteri e restaurati i 5 precedenti.
Giuseppe- Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. La rigorosa attuazione degli statuti e delle leggi della Chiesa divenne una caratteristica del ministero del Patriarca Giuseppe. Nel 1646, prima dell'inizio della Grande Quaresima, il Patriarca Giuseppe inviò un ordine distrettuale all'intero clero e a tutti i cristiani ortodossi di osservare l'imminente digiuno in purezza . Questo messaggio distrettuale del patriarca Giuseppe, così come il decreto dello zar del 1647 che vietava il lavoro la domenica e nei giorni festivi e limitava il commercio in questi giorni, contribuirono al rafforzamento della fede tra la gente.
Il Patriarca Giuseppe prestò grande attenzione alla causa dell'illuminazione spirituale. Con la sua benedizione nel 1648 fu fondata a Mosca presso il monastero di Sant'Andrea una scuola teologica. Sotto il Patriarca Giuseppe, così come sotto i suoi predecessori, furono pubblicati libri liturgici e di insegnamento della chiesa in tutta la Russia. In totale, sotto il Patriarca Giuseppe, in 10 anni, furono pubblicati 36 titoli di libri, di cui 14 non erano stati pubblicati prima in Rus'. Durante gli anni del Patriarcato Giuseppe, furono ripetutamente scoperte le reliquie dei santi santi di Dio e icone miracolose furono glorificati.
Il nome del Patriarca Giuseppe rimarrà per sempre sulle tavole della storia perché fu questo arcipastore che riuscì a muovere i primi passi verso la riunificazione dell'Ucraina (Piccola Russia) con la Russia, sebbene la riunificazione stessa avvenne nel 1654 dopo la morte di Giuseppe sotto il patriarca Nikon.
Nikon(nel mondo Nikita Minich Minin) (1605-1681) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' dal 1652. Il Patriarcato di Nikon costituì un'intera epoca nella storia della Chiesa russa. Come il patriarca Filaret, aveva il titolo di "Grande Sovrano", che ricevette nei primi anni del suo Patriarcato per il favore speciale dello Zar nei suoi confronti. Ha preso parte alla risoluzione di quasi tutti gli affari nazionali. In particolare, con l’attiva assistenza del Patriarca Nikon, nel 1654 ebbe luogo la storica riunificazione dell’Ucraina con la Russia. Le terre della Rus' di Kiev, una volta conquistate dai magnati polacco-lituani, divennero parte dello stato di Mosca. Ciò portò presto al ritorno delle originarie diocesi ortodosse della Rus' sudoccidentale nel seno della Madre, la Chiesa russa. Ben presto la Bielorussia si riunì alla Russia. Il titolo del Patriarca di Mosca “Grande Sovrano” è stato integrato dal titolo “Patriarca di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia”.
Ma il patriarca Nikon si dimostrò particolarmente zelante come riformatore della chiesa. Oltre a razionalizzare il servizio divino, ha sostituito il segno con due dita con quello con tre dita durante il segno della croce e ha corretto i libri liturgici secondo i modelli greci, questo è il suo immortale, grande servizio alla Chiesa russa. Tuttavia, le riforme della chiesa del patriarca Nikon diedero origine allo scisma dei vecchi credenti, le cui conseguenze oscurarono la vita della Chiesa russa per diversi secoli.
Il sommo sacerdote incoraggiò la costruzione della chiesa in ogni modo possibile; lui stesso fu uno dei migliori architetti del suo tempo. Sotto il patriarca Nikon furono costruiti i monasteri più ricchi della Rus' ortodossa: il Monastero della Resurrezione vicino a Mosca, chiamato la "Nuova Gerusalemme", Iversky Svyatoozersky a Valdai e Krestny Kiyostrovsky nella baia di Onega. Ma il patriarca Nikon considerava il fondamento principale della Chiesa terrena l'apice della vita personale del clero e del monachesimo.Per tutta la sua vita, il patriarca Nikon non ha mai smesso di lottare per la conoscenza e di imparare qualcosa. Ha raccolto una ricca biblioteca. Il patriarca Nikon ha studiato greco, ha studiato medicina, ha dipinto icone, ha imparato l'abilità di creare piastrelle... Il patriarca Nikon si è sforzato di creare la Santa Rus', un nuovo Israele. Preservando un'Ortodossia viva e creativa, voleva creare una cultura ortodossa illuminata e l'ha appresa dall'Oriente ortodosso. Ma alcune delle misure adottate dal Patriarca Nikon violarono gli interessi dei boiardi e questi diffamarono il Patriarca davanti allo Zar. Per decisione del Consiglio, fu privato del Patriarcato e mandato in prigione: prima a Ferapontov e poi, nel 1676, al monastero Kirillo-Belozersky. Allo stesso tempo, però, le riforme ecclesiastiche da lui attuate non solo non furono annullate, ma ricevettero l'approvazione.
Il deposto Patriarca Nikon rimase in esilio per 15 anni. Prima della sua morte, lo zar Alessio Mikhailovich chiese perdono al patriarca Nikon nel suo testamento. Il nuovo zar Teodoro Alekseevich decise di riportare il patriarca Nikon al suo grado e gli chiese di tornare al Monastero della Resurrezione da lui fondato. Sulla strada per questo monastero, il Patriarca Nikon si è allontanato pacificamente dal Signore, circondato da manifestazioni del grande amore della gente e dei suoi discepoli. Il Patriarca Nikon fu sepolto con i dovuti onori nella Cattedrale della Resurrezione del Monastero della Nuova Gerusalemme. Nel settembre 1682, lettere di tutti e quattro i patriarchi orientali furono consegnate a Mosca, liberando Nikon da tutte le punizioni e ripristinandolo al rango di patriarca di tutta la Rus'.
Gioasaf II- Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Il Grande Concilio di Mosca del 1666-1667, che condannò e depose il Patriarca Nikon e anatemizzò i vecchi credenti come eretici, elesse un nuovo Primate della Chiesa russa. L'archimandrita Joasaph della Trinità-Sergio Lavra divenne patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.
Il patriarca Joasaph ha dedicato un'attenzione molto significativa all'attività missionaria, soprattutto nelle periferie dello Stato russo, che cominciavano appena a svilupparsi: nell'estremo nord e nella Siberia orientale, soprattutto nella Transbaikalia e nel bacino dell'Amur, lungo il confine con la Cina. In particolare, con la benedizione di Gioasafo II, nel 1671 fu fondato il Monastero Spasskij vicino al confine cinese.
Il grande merito del Patriarca Joasaph nel campo della guarigione e dell'intensificazione dell'attività pastorale del clero russo dovrebbe essere riconosciuto come le azioni decisive da lui intraprese volte a ripristinare la tradizione di tenere un sermone durante il servizio, che a quel tempo era quasi estinta nella Rus'.
Durante il patriarcato di Gioasafo II nella Chiesa russa continuò un'ampia attività editoriale di libri. Durante il breve periodo del primato del Patriarca Gioasaf furono stampati non solo numerosi libri liturgici, ma anche numerose pubblicazioni di contenuto dottrinale. Già nel 1667 furono pubblicati "Il racconto degli atti conciliari" e "La verga del governo", scritti da Simeone di Polotsk per smascherare lo scisma del Vecchio Credente, poi furono pubblicati il "Grande Catechismo" e il "Piccolo Catechismo".
Pitirim- Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Il Patriarca Pitirim accettò il grado di Primo Gerarca in età molto avanzata e governò la Chiesa russa solo per circa 10 mesi, fino alla sua morte nel 1673. Era uno stretto collaboratore del Patriarca Nikon e dopo la sua deposizione divenne uno dei contendenti al trono, ma fu eletto solo dopo la morte del Patriarca Joasaph II.
Il 7 luglio 1672, nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, il metropolita Pitirim di Novgorod fu elevato al trono patriarcale; già molto malato, il metropolita Gioacchino fu chiamato agli affari amministrativi.
Dopo dieci mesi di patriarcato insignificante, morì il 19 aprile 1673.
Gioacchino(Savelov-First Ivan Petrovich) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. A causa della malattia del patriarca Pitirim, il metropolita Gioacchino fu coinvolto negli affari dell'amministrazione patriarcale e il 26 luglio 1674 fu elevato alla sede primaziale.
I suoi sforzi miravano a combattere l'influenza straniera sulla società russa.
L'Alto Gerarca si distingueva per il suo zelo per il rigoroso adempimento dei canoni della chiesa. Ha rivisto i riti della liturgia dei santi Basilio Magno e Giovanni Crisostomo, ed ha eliminato alcune incongruenze nella pratica liturgica. Inoltre, il Patriarca Gioacchino ha corretto e pubblicato il Tipico, che ancora oggi viene utilizzato pressoché invariato nella Chiesa ortodossa russa.
Nel 1678, il patriarca Gioacchino ampliò il numero degli ospizi di carità a Mosca, sostenuto dai fondi della chiesa.
Con la benedizione del Patriarca Gioacchino, a Mosca fu fondata una scuola teologica, che pose le basi per l'Accademia slavo-greco-latina, che nel 1814 fu trasformata nell'Accademia teologica di Mosca.
Nel campo della pubblica amministrazione, il patriarca Gioacchino si dimostrò anche un politico energico e coerente, sostenendo attivamente Pietro I dopo la morte dello zar Teodoro Alekseevich.
Adriano(nel mondo? Andrej) (1627-1700) – Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' dal 1690. Il 24 agosto 1690, il metropolita Adrian fu elevato al trono patriarcale panrusso. Nel suo discorso durante l'intronizzazione, il Patriarca Adriano ha invitato gli ortodossi a mantenere intatti i canoni, a mantenere la pace e a proteggere la Chiesa dalle eresie. Nel “Messaggio del distretto” e nell'“Ammonizione” al gregge, composto da 24 punti, il Patriarca Adrian ha dato istruzioni spiritualmente utili a ciascuna classe. Non gli piaceva il barbiere, il fumo, l'abolizione dell'abbigliamento nazionale russo e altre simili innovazioni quotidiane di Pietro I. Il patriarca Adriano capì e comprese le iniziative utili e veramente importanti dello zar, mirate alla buona dispensazione della Patria (costruzione di una flotta , trasformazioni militari e socioeconomiche).
Stefan Jaworski(Yavorsky Simeon Ivanovich) - Metropolita di Ryazan e Murom, locum tenens patriarcale del trono di Mosca.
Studiò al famoso Collegium Kiev-Mohyla, a quel tempo il centro dell'istruzione della Russia meridionale. In cui studiò fino al 1684. Per entrare nella scuola dei gesuiti, Yavorsky, come gli altri suoi contemporanei, si convertì al cattolicesimo. Nella Russia sud-occidentale questo era un luogo comune.
Stefan ha studiato filosofia a Lviv e Lublino, poi teologia a Vilna e Poznan. Nelle scuole polacche conobbe a fondo la teologia cattolica e acquisì un atteggiamento ostile nei confronti del protestantesimo.
Nel 1689, Stefan tornò a Kiev, si pentì della sua rinuncia alla Chiesa ortodossa e fu accettato di nuovo nel suo ovile.
Nello stesso anno divenne monaco e subì l'obbedienza monastica al Pechersk Lavra di Kiev.
Al Collegio di Kiev passò da insegnante a professore di teologia.
Stefan divenne un famoso predicatore e nel 1697 fu nominato abate del monastero di San Nicola nel deserto, che allora si trovava fuori Kiev.
Dopo un sermone pronunciato in occasione della morte del governatore reale A.S. Shein, notato da Pietro I, fu ordinato vescovo e nominato metropolita di Ryazan e Murom.
Il 16 dicembre 1701, dopo la morte del patriarca Adriano, per ordine dello zar, Stefano fu nominato locum tenens del trono patriarcale.
Le attività ecclesiastiche e amministrative di Stefano erano insignificanti, il potere del locum tenens, rispetto al patriarca, era limitato da Pietro I. Nelle questioni spirituali, nella maggior parte dei casi, Stefano doveva conferire con il consiglio dei vescovi.
Pietro I lo tenne con sé fino alla morte, realizzando sotto la sua benedizione, a volte forzata, tutte le riforme spiacevoli per Stefano. Il metropolita Stephen non aveva la forza di rompere apertamente con lo zar e allo stesso tempo non poteva venire a patti con ciò che stava accadendo.
Nel 1718, durante il processo contro lo zarevich Alessio, lo zar Pietro I ordinò al metropolita Stefano di venire a San Pietroburgo e non gli permise di andarsene fino alla sua morte, privandolo così anche di quel potere insignificante di cui godeva parzialmente.
Nel 1721 fu aperto il Sinodo. Lo zar nominò presidente del Sinodo il metropolita Stefan, che era meno solidale con questa istituzione di chiunque altro. Stefan ha rifiutato di firmare i protocolli del Sinodo, non ha partecipato alle sue riunioni e non ha avuto alcuna influenza sugli affari sinodali. Lo zar, ovviamente, lo tenne solo in regola, utilizzando il suo nome, per dare una certa sanzione alla nuova istituzione. Durante tutta la sua permanenza al Sinodo, il metropolita Stephen è stato indagato per questioni politiche a causa delle continue calunnie contro di lui.
Il metropolita Stefan morì il 27 novembre 1722 a Mosca, sulla Lubjanka, nel cortile di Ryazan. Lo stesso giorno, il suo corpo fu portato nella Chiesa della Trinità nel cortile di Ryazan, dove rimase fino al 19 dicembre, cioè fino all'arrivo dell'imperatore Pietro I e dei membri del Santo Sinodo a Mosca. Il 20 dicembre, nella chiesa dell'Assunzione della Purissima Madre di Dio, chiamata Grebnevskaya, si è svolto il servizio funebre per il metropolita Stefano.
Tikhon(Belavin Vasily Ivanovich) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Nel 1917 il Consiglio locale panrusso della Chiesa ortodossa russa restaurò il Patriarcato. Si è verificato l'evento più importante nella storia della Chiesa russa: dopo due secoli di forzata acefalità, ha ritrovato il suo Primate e Alto Gerarca.
Al trono patriarcale fu eletto il metropolita Tikhon di Mosca e Kolomna (1865-1925).
Il patriarca Tikhon era un vero difensore dell'Ortodossia. Nonostante tutta la sua gentilezza, buona volontà e buona natura, divenne incrollabilmente fermo e inflessibile negli affari ecclesiastici, dove necessario, e soprattutto nel proteggere la Chiesa dai suoi nemici. La vera Ortodossia e la forza di carattere del Patriarca Tikhon vennero alla luce in modo particolarmente chiaro durante il periodo dello scisma del “rinnovazionismo”. Costituiva un ostacolo insormontabile sulla via dei bolscevichi di fronte ai loro piani di decomporre la Chiesa dall'interno.
Sua Santità il Patriarca Tikhon ha compiuto i passi più importanti verso la normalizzazione dei rapporti con lo Stato. I messaggi del Patriarca Tikhon proclamano: “La Chiesa ortodossa russa... deve e sarà l'unica Chiesa cattolica apostolica, e qualsiasi tentativo, non importa da quale parte provenga, di immergere la Chiesa in una lotta politica deve essere respinto e condannato ” (dall’Appello del 1 luglio 1923)
Il patriarca Tikhon suscitò l'odio dei rappresentanti del nuovo governo, che lo perseguitarono costantemente. Fu imprigionato o tenuto agli "arresti domiciliari" nel monastero Donskoy di Mosca. La vita di Sua Santità è stata sempre in pericolo: tre volte è stato attentato alla sua vita, ma senza timore è andato a svolgere servizi divini in varie chiese di Mosca e oltre. L'intero Patriarcato di Sua Santità Tikhon è stato un continuo martirio. Quando le autorità gli hanno offerto di andare all'estero per la residenza permanente, il patriarca Tikhon ha detto: "Non andrò da nessuna parte, soffrirò qui insieme a tutte le persone e adempirò il mio dovere fino al limite stabilito da Dio". In tutti questi anni visse effettivamente in prigione e morì nella lotta e nel dolore. Sua Santità il Patriarca Tikhon morì il 25 marzo 1925, nella festa dell'Annunciazione della Santissima Theotokos, e fu sepolto nel Monastero Donskoy di Mosca.
Peter(Polyansky, al mondo Pyotr Fedorovich Polyansky) - vescovo, metropolita di Krutitsy, locum tenens patriarcale dal 1925 fino alla falsa notizia della sua morte (fine 1936).
Secondo la volontà del patriarca Tikhon, i metropoliti Kirill, Agafangel o Peter dovevano diventare locum tenens. Poiché i metropoliti Kirill e Agathangel erano in esilio, il metropolita Pietro di Krutitsky divenne locum tenens. Come locum tenens fornì grande assistenza ai prigionieri e agli esuli, soprattutto al clero. Vladyka Peter si oppose risolutamente al rinnovamento. Si rifiutò di fare un appello alla lealtà al regime sovietico. Cominciarono le prigioni e i campi di concentramento senza fine. Durante l’interrogatorio del dicembre 1925, dichiarò che la Chiesa non poteva approvare la rivoluzione: “La rivoluzione sociale si fonda sul sangue e sul fratricidio, che la Chiesa non può riconoscere”.
Si è rifiutato di rinunciare al titolo di locum tenens patriarcale, nonostante le minacce di estendere la sua pena detentiva. Nel 1931 rifiutò l'offerta dell'ufficiale di sicurezza Tuchkov di firmare un accordo per collaborare con le autorità come informatore.
Alla fine del 1936, il Patriarcato ricevette false informazioni sulla morte del patriarcale Locum Tenens Peter, a seguito della quale il 27 dicembre 1936 il metropolita Sergio assunse il titolo di Patriarcale Locum Tenens. Nel 1937 fu aperto un nuovo procedimento penale contro il metropolita Peter. Il 2 ottobre 1937 la troika dell'NKVD nella regione di Chelyabinsk lo condannò a morte. Il 10 ottobre alle 4 del pomeriggio gli hanno sparato. Il luogo di sepoltura rimane sconosciuto. Glorificato come Nuovi Martiri e Confessori della Russia dal Consiglio dei Vescovi nel 1997.
Sergio(nel mondo Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Famoso teologo e scrittore spirituale. Vescovo dal 1901. Dopo la morte del santo patriarca Tikhon, divenne locum tenens patriarcale, cioè l'effettivo primate della Chiesa ortodossa russa. Nel 1927, in un momento difficile sia per la Chiesa che per l'intero popolo, si rivolse al clero e ai laici con un messaggio in cui invitava gli ortodossi alla fedeltà al regime sovietico. Questo messaggio ha suscitato valutazioni contrastanti sia in Russia che tra gli emigranti. Nel 1943, al punto di svolta della Grande Guerra Patriottica, il governo decise di restaurare il patriarcato e nel Consiglio locale Sergio fu eletto Patriarca. Ha preso una posizione patriottica attiva, ha invitato tutti i cristiani ortodossi a pregare instancabilmente per la vittoria e ha organizzato una raccolta fondi per aiutare l'esercito.
Alessio I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) – Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Nato a Mosca, laureato presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Mosca e l'Accademia Teologica di Mosca. Vescovo dal 1913, durante la Grande Guerra Patriottica prestò servizio a Leningrado e nel 1945 fu eletto Patriarca nel Consiglio locale.
Pimen(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' dal 1971. Partecipante alla Grande Guerra Patriottica. È stato perseguitato perché professava la fede ortodossa. Fu imprigionato due volte (prima della guerra e dopo la guerra). Vescovo dal 1957. Fu sepolto nella cripta (cappella sotterranea) della Cattedrale dell'Assunzione della Santissima Trinità Lavra di San Sergio.
Alessio II(Ridiger Alexey Mikhailovich) (1929-2008) – Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Laureato all'Accademia Teologica di Leningrado. Vescovo dal 1961, dal 1986 - Metropolita di Leningrado e Novgorod, nel 1990 eletto Patriarca al Consiglio locale. Membro onorario di numerose accademie teologiche straniere.
Kirill(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (nato nel 1946) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Laureato all'Accademia Teologica di Leningrado. Nel 1974 è stato nominato rettore dell'Accademia teologica e del seminario di Leningrado. Vescovo dal 1976. Nel 1991 è stato elevato al grado di metropolita. Nel gennaio 2009 è stato eletto Patriarca nel Consiglio locale.