OSINSKY FOLK CHOIR (ensemble di canto e danza “Ural Rowan” (dal 1976) intitolato a B.K. Bryukhov (dal 2000)). Formato il 10 novembre 1945 come popolo russo. coro della Casa della Cultura del Distretto di Osinsky. Il primo concerto ebbe luogo il 15 gennaio 1946. Nel luglio 1947, artisti dilettanti presero parte ad uno spettacolo regionale spettacoli amatoriali e ha vinto il 1° posto. Come vincitori, sono stati inviati al 1° spettacolo tutto russo di spettacoli amatoriali rurali a Mosca, dove hanno ricevuto un Diploma di 1° grado e si sono esibiti sui palcoscenici della Sala delle Colonne della Casa dei Sindacati, del Teatro Bolshoi, della Sala dei Concerti . P.I. Čajkovskij, Casa Centrale degli Artisti. Dal 1961 ha il titolo di gruppo folcloristico. I primi direttori artistici furono A.P. Makarov (1945-1946), V.P. Alekseev (1946-1953). Dal 1946, B. K. Bryukhov ha lavorato nel coro, prima come fisarmonicista, e dal 1953 al 1999 è stato direttore artistico. Sotto la sua guida, il gruppo è diventato uno dei più famosi tra migliaia del suo genere nel paese, con una propria personalità, uno stile esecutivo con un modo di esibirsi morbido e lirico. Il repertorio era basato su canti popolari, registrato da un maestro di coro nella città di Osa e nel distretto di Osinsky (“Teach me, Parusha”, “Hanno cucinato una torta”, ecc.). Oltre alle persone Il repertorio del gruppo comprendeva opere dei compositori A. G. Novikov, A. N. Pakhmutova e molti altri compositori. Il repertorio del gruppo comprendeva circa 500 canzoni, stornelli, sofferenze e ritornelli. Il coro si è esibito più volte a Mosca (invitato altre 5 volte), è stato in tournée in Belgio (1976), Algeria (1981); registrato su un disco di grammofono (1962), recitato in film ("Songs of Collective Farm Fields" (1947), "Towards the Song" (1956), "Songs over the Kama" (1963), "The Life of a Song" ( 1975)), è apparso alla radio e alla televisione. Il coro è diventato un vincitore e vincitore del diploma di spettacoli e concorsi regionali, tutti sindacali, tutti russi. Per molti anni E. Gabbasova, Z. Kolchanova, Artemyev, Baltabaev, Zverev, Nakaryakov, Podgorodetsky hanno cantato nel coro e Zverev, Yu Naumkina, L. Pushin, A. Tultsev erano solisti. Grande ruolo Il direttore della Casa della Cultura Osinsky dal 1951 al 1975, T. P. Ushakhina, e il coreografo G. A. Chekmenev (1964-1982) hanno recitato nel lavoro del collettivo. Dal 1999, l'ensemble è guidato da O. V. Lykov.
Lett.: Makarov A. Prikamsky cantante // Prikamye. Perm, 1955. Edizione. 10. P. 116-139;
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Volkov Yu. Prikamye. 1970. 16 maggio;
Gashev N. Cantiamo la gloria della Patria // Serata. Permiano. 1976. 3 dicembre;
sovietico direttori di coro: riferimento M., 1986;
Cittadino onorario di Osa // Sov. Prikamye. 1989. 4 febbraio;
Trenogina N. L'opera della sua vita // Sov. Prikamye. 1990. 12 maggio;
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Alekseev V. A. Dove convergono fiumi e destini: pagine della storia della città di Osa (1591-1991) / V. A. Alekseev, V. V. Ivanikhin. Perm: Casa editrice Perm Book, 1991. 255 pp.: ill., note. malato.;
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Enciclopedia Osinskaya / autore - comp.: V. A. Alekseev. Osa: Rostani-on-Kama, 2006. 326 pp.: ill.
Caratteristica attività professionale laureati
Area di attività professionale dei laureati: esibizione vocale solista, come parte di un coro o di un ensemble; pedagogia musicale nelle scuole d'arte per bambini, bambini scuole di musica, bambini scuole corali e altre istituzioni istruzione aggiuntiva, istituti di istruzione generale, istituti di istruzione professionale secondaria; gestione di gruppi folcloristici, organizzazione e allestimento di concerti e altri spettacoli teatrali.
Gli oggetti dell'attività professionale dei laureati sono:
opere musicali di diverse direzioni e stili;
strumenti musicali;
gruppi folcloristici;
scuole d'arte per bambini, scuole di musica per bambini, scuole di coro di voci bianche, altri istituti di formazione complementare, istituti di istruzione generale, istituti professionali secondari;
programmi educativi attuati nelle scuole di musica per bambini, nelle scuole d'arte per bambini, nelle scuole di coro di bambini, in altri istituti di istruzione aggiuntiva, istituti di istruzione generale, istituti professionali secondari;
ascoltatori e spettatori di teatri e sale da concerto;
organizzazioni teatrali e concertistiche;
istituzioni culturali ed educative;
Tipologie di attività dei laureati:
Attività performative (prove e attività concertistiche come artista di coro, ensemble, solista in vari palcoscenici).
Attività pedagogiche (supporto didattico e metodologico processo educativo nelle scuole d'arte per bambini, nelle scuole di musica per bambini, in altri istituti di istruzione complementare, istituti di istruzione generale, istituti professionali secondari).
Attività organizzative (direzione di gruppi folcloristici, organizzazione e allestimento di concerti e altri spettacoli teatrali).
Materie di studio
OP.00 Discipline professionali generali
Letteratura musicale (straniera e nazionale)
Solfeggio
Teoria musicale elementare
Armonia
Analisi di opere musicali
Informatica musicale
PM.00Moduli professionali
PM.01Esecuzione di attività
Canto solista
Canto d'insieme
Pianoforte
PM.02Attività pedagogica
Arte popolare e tradizioni folcloristiche
Nozioni di base sull'improvvisazione folcloristica
Regia di teatro folcloristico e di canzoni popolari
PM.03Attività organizzative
Condurre
Lettura di partiture corali e d'insieme
Stili di canto regionali
Trascrizione di una canzone popolare
Arrangiamento di una canzone popolare
Requisiti per i risultati della padronanza del programma di formazione per specialisti di medio livello nella specialità
competenze generali, dimostrare la capacità e la volontà di:
OK 1. Comprendi l'essenza e significato sociale il suo futura professione, mostra un interesse costante per lei.
OK 2. Organizza le tue attività, determina metodi e mezzi per svolgere compiti professionali, valuta la loro efficacia e qualità.
OK 3. Risolvere problemi, valutare i rischi e prendere decisioni in situazioni non standard.
OK 4. Cercare, analizzare e valutare le informazioni necessarie per impostare e risolvere problemi professionali, sviluppo professionale e personale.
OK 5. Utilizzare le tecnologie dell'informazione e della comunicazione per migliorare le attività professionali.
OK 6. Lavorare in gruppo, comunicare in modo efficace con colleghi e management.
OK 7. Stabilire obiettivi, motivare le attività dei subordinati, organizzare e controllare il loro lavoro, assumendosi la responsabilità dei risultati del completamento delle attività.
OK 8. Determinare in modo indipendente i compiti di sviluppo professionale e personale, impegnarsi nell'autoeducazione, pianificare consapevolmente lo sviluppo professionale.
OK 9. Navigare nelle condizioni di frequenti cambiamenti tecnologici nelle attività professionali.
OK 10. Svolgere compiti militari, compreso l'utilizzo delle conoscenze professionali acquisite (per i giovani).
OK 11. Utilizzare le competenze e le conoscenze delle discipline di base della componente federale della scuola secondaria (completa) istruzione generale nelle attività professionali.
OK 12. Utilizzare le competenze e le conoscenze delle discipline specializzate della componente federale dell'istruzione generale secondaria (completa) nelle attività professionali.
Sulla base delle conoscenze e competenze acquisite, il laureato dovrà avere competenze professionali, corrispondenti alle principali tipologie di attività professionale:
Esecuzione di attività
PC1.1. Percepire ed eseguire opere musicali in modo completo e competente, padroneggiando in modo indipendente il repertorio solista, corale e d'insieme (in conformità con i requisiti del programma).
PC1.2. Svolgere attività performative e lavoro di prova nell'ambito dell'organizzazione di concerti in cori ed ensemble folcloristici.
PC1.3. Utilizzare mezzi tecnici di registrazione del suono nelle attività di esecuzione, condurre prove e registrazioni in un ambiente di studio.
PC1.4. Eseguire teorici e analisi delle prestazioni pezzo di musica, applicare le conoscenze teoriche di base nel processo di ricerca di soluzioni interpretative.
PC1.5. Lavorare sistematicamente per migliorare il repertorio esecutivo.
PC1.6. Applicare le conoscenze di base di fisiologia e igiene voce cantata per risolvere problemi di esecuzione musicale.
Attività pedagogica
PC2.1. Svolgere attività pedagogiche ed educative nelle scuole d'arte per bambini e nelle scuole di musica per bambini, in altri istituti di istruzione aggiuntiva, istituti di istruzione generale e istituti di istruzione professionale secondaria.
PC2.2. Utilizzare le conoscenze nel campo della psicologia e della pedagogia, delle discipline teoriche speciali e musicali nelle attività didattiche.
PC2.3. Utilizzare le conoscenze di base e l'esperienza pratica nell'organizzazione e nell'analisi del processo educativo, nei metodi di preparazione e conduzione di una lezione in una classe che si esibisce.
PC2.4. Padroneggiare il repertorio educativo e pedagogico di base.
PC2.5. Applicare classico e metodi moderni insegnamento, vocale e discipline corali, analizzare le caratteristiche degli stili di esecuzione popolare.
PC2.6. Utilizzare metodi e tecniche di lavoro individuali nella classe dello spettacolo, tenendo conto dell'età, delle caratteristiche psicologiche e fisiologiche degli studenti.
PC2.7. Pianificare lo sviluppo delle competenze professionali degli studenti.
Attività organizzative
PC3.1. Applicare la conoscenza di base dei principi dell'organizzazione del lavoro, tenendo conto delle specificità delle attività dei gruppi didattici e creativi.
PC3.2. Agire come direttore musicale gruppo creativo, compresa l'organizzazione delle prove e dei concerti, la pianificazione e l'analisi dei risultati delle prestazioni.
PC3.3. Utilizzare le conoscenze normative di base nelle attività di uno specialista nel lavoro organizzativo nelle istituzioni educative e culturali.
PC3.4. Crea programmi a tema di concerti tenendo conto delle specificità della percezione da parte dei diversi fasce d'età ascoltatori.
Registrazione di F.V
Compilazione, elaborazione del testo, notazione musicale, articolo introduttivo e note di S. I. PUSHKINA
Revisori V. Adishchev, I. Zyryanov
PREFAZIONE
Questa raccolta è stata creata in un modo alquanto insolito: le canzoni in essa incluse sono state raccolte e registrate proprio dal portatore di una delle tradizioni canore di Nizhnekamsk: Faina Vasilyevna Ponomareva, originaria del villaggio di Verkh-Buy, distretto di Kuedinsky, regione di Perm . Nel 1960, una spedizione folcloristica del Conservatorio di Mosca visitò la regione di Perm, furono effettuate registrazioni di opere arte popolare e nel distretto di Kuedinsky (villaggio Verkh-Buy, villaggio Tarany). Tuttavia, questo libro si basa sugli appunti di F. Ponomareva. Questo percorso è stato scelto per mostrare la cultura della canzone locale attraverso il prisma non di un collezionista esterno, ma di un partecipante vivente, il cui gusto personale e visione del mondo sono strettamente collegati ad esso. Faina Vasilyevna ha anche avuto l'opportunità di svolgere molti anni di lavoro nel suo villaggio natale per registrare canzoni nell'ambiente più naturale della loro esistenza, che senza dubbio ha contribuito all'identificazione delle caratteristiche tipiche della tradizione canora di Verkh-Buyov. Maggior parte Le canzoni da lei registrate fanno parte del repertorio degli spettacoli amatoriali locali. Suonano anche durante le celebrazioni rurali, in casa e per strada, e decorano i matrimoni rurali.
Faina Vasilievna è nata il 31 dicembre 1906 in una numerosa famiglia di bracciante agricolo. Vive in una casa piccola ma accogliente nel villaggio di Tapya (fa parte del villaggio di Verkh-Bui). Qui ha lavorato come insegnante per più di trent'anni. Scuola superiore. Immediatamente dietro il giardino scorre il fiume Bui, affluente del Kama. Faina Vasilievna ama sia il suo villaggio che la bellissima natura che lo circonda. Faina Vasilievna è inseparabile dalla canzone. Ricordo che durante una delle sue visite a Mosca, portò i suoi nipoti sulla Piazza Rossa, mostrò sia il Cremlino che il Mausoleo e sul luogo dell'esecuzione raccontò loro dell'esecuzione di Stepan Razin. canzone! Il suo atteggiamento verso il diverso generi di canzoni. Con riluttanza cantava canzoni per bambini. Al contrario, ha cantato con concentrazione ed espressività numerose variazioni di brani storici, vocali e danzanti. E canta canzoni comiche e danzanti con vivacità, come durante una festa paesana. Faina Vasilievna è una partecipante indispensabile nelle danze rotonde e nelle danze rotonde. Cuce lei stessa tutti gli antichi costumi, li ricama e continua a non abbandonare la difficile arte della tessitura. Quest'arte, come l'abilità nel canto, è stata ereditata dai suoi genitori e nonni.
Faina Vasilievna scrive nella sua biografia: “In inverno, io e mio fratello fummo mandati a Bui. Mio fratello ha studiato in una scuola parrocchiale e mia nonna mi ha insegnato a lavorare come contadino. Mi ha preparato il kudelki con i lamponi, rossi e spinosi (gli scarti del lino), e mi ha insegnato a far girare il fuso. La scienza della nonna non è stata vana. Presto ho imparato a filare e ho preso lavoro dalle persone. Passavamo le sere d'inverno davanti a una torcia. Nella casa di mio nonno non c’erano né lampade né samovar. Sottili schegge di tiglio bruciavano silenziosamente, senza una crepa, come se la cera si sciogliesse; la nonna ogni tanto sostituiva una scheggia bruciata con un'altra fresca, spremendola abilmente nella lampada. Il nonno e la nonna adoravano cantare. Ogni lavoro sedentario che facevano era accompagnato da una canzone. Trascinavano una tale antichità che veniva da tempo immemorabile. La nonna di solito cantava canzoni. Ti guiderà in modo approfondito, pieno di sentimento e concentrato. Il nonno cantava insieme, affilando i fusi o tenendo tra le mani una scarpa di rafia. I suoni di un canto così pieno di sentimento attraversano senza sosta la capanna fumosa e penetrano dritti nel cuore, affondando nei suoi nascondigli per preservarsi temporaneamente.
Faina Vasilyevna è cresciuta in un'atmosfera di minuzioso lavoro contadino e dell'antichità della canzone russa. Lei ricorda: “In sere d'inverno, intento ad arrotolare stivali di feltro, il padre accompagnava il suo duro lavoro con una canzone. Sua madre, la sua immediata assistente, ricamava stivali di feltro con garus neri e rossi e glieli stringeva. IN prima infanzia Ho imparato le canzoni preferite di mio padre e di mia madre.
Una delle prime canzoni che sono entrate nella mia coscienza infantile è stata "Beyond the Forest, the Forest", che condanna la vita oziosa dei signori produttori che "bevono, mangiano e organizzano feste, ma le persone oneste opprimono loro la schiena". Da adulto, ho capito perché mio padre amava così tanto questa canzone e la cantava con concentrazione, con severità premurosa, come se pronunciasse una frase. Ho provato una profonda pietà mentre ascoltavo tra le lacrime la canzone sulla morte prematura di un giovane pino: “Non soffiare il vento”. Poi ho imparato la canzone "The Nightingale Persuaded the Cuckoo". Dopo aver memorizzato le sue parole e la sua melodia, una sera, in modo del tutto infantile, ho tirato su mio padre e mia madre, sdraiati sui letti. All'improvviso la canzone si è fermata, cosa che non ho notato, continuando a suonare diligentemente la melodia. Immediatamente ho sentito il tocco del caldo palmo di mio padre. Mi accarezzò affettuosamente e con attenzione i capelli attraverso la trave, dicendo: "Mamma, ecco chi riceverà le nostre canzoni, oh cantante, oh ben fatto!" Da quel giorno in poi ho cominciato a cantare insieme a loro e presto mi sono unito al nostro coro familiare composto da quattro persone. Sorella maggiore, mentre aiutava a ricamare gli stivali di feltro, cantava anche. In una sera d'inverno le persone si riunivano per riunirsi, ognuno con il proprio lavoro. Le donne lavoravano a maglia, filavano, cucivano; gli uomini tessevano scarpe di rafia o finimenti sellati. Per tutta la lunga serata si susseguirono canti a voce larga. Tali canzoni sono state sostituite da scioglilingua giocosi e comici e da canzoni dance che ti rendevano incapace di stare fermo. Né le canzoni né gli scherzi hanno fermato il lavoro. In una di queste serate, la donna tese fino a quattro matassine. Per un uomo, la norma abituale era tessere un paio di scarpe di rafia. All'inizio della primavera, le ragazze conducevano danze affollate. Nelle canzoni di danza circolare cantavano il lavoro, glorificavano l'arrivo della primavera e rappresentavano i vari contenuti delle canzoni. Nelle danze rotonde delle ragazze, i ragazzi camminavano in gruppi, in coppia, abbracciati e da soli. Cantando e fischiando a tempo con la canzone, ballando al ritmo di essa, hanno fatto ciò che era detto nella canzone.
La vita del villaggio natale e dei villaggi circostanti era strettamente intrecciata con canti e giochi. Faina Vasilievna assorbì avidamente tutto questo. Non è sempre stata un'osservatrice esterna, ma un'ardente partecipante a tutto ciò che la circondava. E adesso partecipa ancora alle feste paesane. Ecco perché è così pieno e significativo testi poetici canzoni e le loro melodie.
I lavori sulla collezione iniziarono nel 1973, quando all'autore di queste righe, attraverso la commissione folcloristica dell'Unione dei compositori della RSFSR, furono consegnate le registrazioni di F.V Ponomareva (circa 200 opere) per l'elaborazione scientifica. Sono stati iotati e studiati. Successivamente, mentre lavorava al libro, F.V. Ponomareva li ha integrati con nuove registrazioni ripetute di vari artisti del villaggio di Verkh-Bui (le loro annotazioni sono state incluse in questa raccolta). All'esecuzione delle canzoni hanno preso parte i suoi compaesani: Vera Osipovna Tretyakova, Anna Osipovna Galashova, Anastasia Stepanovna Ponomareva, Agrippina Anfilofyevna Lybina, Anastasia Andreevna Sapozhnikova, Anna Antonovna Shelemetyeva, Maria Vasilievna Spiryakova, Zoya Ivanovna Dyagteva, Anastasia Guryanovna Lapikhina e altri.
La vasta e interessante letteratura storica locale (che comprende documenti folcloristici e descrizioni etnografiche) si riferisce principalmente alle regioni settentrionali e centrali della regione di Perm. Folclore musicale La parte del bacino del Basso Kama adiacente alla Bashkiria e all'Udmurtia è stata studiata molto poco. Esistono singoli documenti di Vologodsky nello stabilimento Polevskij e diversi documenti di Tezavrovsky nel distretto di Osinsky. Nessuno di loro corrisponde alle melodie e ai testi questa raccolta. La stragrande maggioranza dei brani e delle registrazioni di F. Ponomareva non coincide con le pubblicazioni di Voevodin, Serebrennikov, P. A. Nekrasov, I. V. Nekrasov, così come con le moderne pubblicazioni di musica e folclore di Perm (Christiansen, Zemtsovsky).
Magnifiche e ricche registrazioni di testi folcloristici realizzate tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, così come molte registrazioni di testi moderni, aspettano di essere "sondate". Va inoltre notato che i record fine XIX e l'inizio del XX secolo rimangono inaccessibili per un uso diffuso, poiché le loro pubblicazioni sono una rarità bibliografica, mentre la necessità di tale materiale cresce con lo sviluppo dell'era sovietica. cultura musicale e scienze del folklore.
Pertanto, il materiale di questa raccolta rappresenta per la prima volta ampiamente una delle tradizioni canore della regione del Basso Kama nella sua diversità di genere e forma olistica (melodie e testi delle canzoni). Allo stesso tempo, abbiamo cercato di includere nella raccolta quanto più materiale possibile, ugualmente necessario sia per lo studio del folklore della regione di Perm che per la sua utilizzo pratico in campo creativo e performativo. Oltre a una multiforme esposizione di opere della tradizione canora locale, il libro tenta di delineare i collegamenti con le tradizioni canore delle regioni vicine o con regioni e regioni della Russia che hanno destini storici comuni. Corri abbastanza per intero questo compito a stato attuale Non è possibile studiare le singole culture della canzone e, inoltre, nell'ambito di una raccolta di canzoni. Ma alcuni fili che portano alle origini di questa cultura della canzone possono ancora essere delineati, ed è ciò che si sta facendo questo lavoro. Tuttavia, va detto che il materiale raccolto da F. Ponomareva, che si è posta il modesto compito di raccogliere un libro di canzoni per i giovani, è un contributo allo sviluppo scientifico del problema delle varietà stilistiche del folklore dell'ex periferia della Russia .
Nella composizione delle canzoni della raccolta, abbiamo cercato di mostrare nel modo più chiaro le principali caratteristiche stilistiche e diversità di genere cultura della canzone originale, che "ha messo radici" non solo nell'area di Verkh-Buy e in alcuni villaggi e villaggi vicini, ma anche nella regione settentrionale di Kama - nel lontano distretto Gainsky del distretto di Komi-Permyak, così come nel distretto di Vereshchaginsky al confine con l'Udmurtia e nei vicini insediamenti dei Vecchi Credenti dei distretti Kiznersky e Kambarovsky dell'Udmurtia. Questi confronti, riportati in alcune note, sono pochi e non sempre confermati dalle pubblicazioni. Sono presenti collegamenti a registrazioni audio che indicano la loro posizione di archiviazione. Ma è la percezione uditiva che conferma o rifiuta l'ipotesi di somiglianza caratteristiche di stile, poiché lo stile esecutivo è parte integrante e talvolta quasi il dettaglio distintivo più sorprendente di una particolare tradizione musicale. Parecchio caratteristiche comuni, ad esempio, si rivela confrontando la composizione musicale delle canzoni del villaggio di Verkh-Buy e delle canzoni della regione di Kirov (Mokhirev), ma ascoltando i fonogrammi non abbiamo trovato alcuna somiglianza nel modo di esecuzione.
Studiando le opzioni dei brani sono emerse anche alcune raccolte relative alle regioni settentrionali. Ad essi si fa riferimento nelle note per integrare il contenuto poetico di canzoni che talvolta hanno una trama non sufficientemente sviluppata. Le pubblicazioni degli Urali sono anche parzialmente utilizzate come riferimenti per un possibile confronto della composizione di genere delle canzoni. Tuttavia, va notato che questi riferimenti non sono esaustivi e accompagnano solo l'obiettivo principale della raccolta: identificare ed evidenziare le caratteristiche della tradizione canora locale. Prima di passare alle sue caratteristiche non si può fare a meno di soffermarsi sulla situazione storica in cui è nato e si è sviluppato.
Il tempo della penetrazione russa negli Urali è riportato nelle cronache, che dicono che “già nell'XI secolo, i coraggiosi novgorodiani andarono oltre gli Urali nel paese di Ugra, per raccogliere tributi da esso, e il percorso si stendeva. attraverso la terra di Perm." Da un'altra fonte apprendiamo anche: “È confermata la penetrazione del popolo russo nelle terre degli Urali, iniziata non più tardi dell'XI secolo reperti archeologici e leggende della cronaca: le cronache Laurenziane e Nikon. I novgorodiani furono tra i primi ad apparire negli Urali”.
Il distretto di Osinsky, a cui apparteneva Verkh-Buyovskaya volost, iniziò ad essere colonizzato dai russi alla fine del XVI secolo. La guida “Regione del Volga” (1925) contiene le seguenti informazioni su questa regione: “I russi si stabilirono a Osa nel 1591, quando i fratelli Koluzhenin fondarono la città moderna Nikolskaja Sloboda. Ancor prima sulla riva destra sorgeva un monastero. Prima dell'arrivo dei russi, qui c'erano insediamenti di Ostyak, che erano impegnati nella pesca e nella raccolta del luppolo secondo la carta del XVI secolo. governo di Mosca." I contadini erano attratti dalle ricche terre e dalla posizione del “sovrano”; potevano stabilirsi sulle terre demaniali, rimanendo “liberi”, e dovevano sostenere una serie di doveri a favore dello stato, tra cui “la decima sovrana seminativa”. terra” era comune. Il pane raccolto dai contadini dalle terre coltivabili della decima andava ai “granai sovrani” e veniva utilizzato per pagare gli stipendi alle “persone che servivano”.
Un po' più tardi probabilmente fu fondato l'insediamento di Verkh-Buy. F.V. Ponomareva ha raccontato una leggenda di famiglia sulla genealogia del suo villaggio natale. Ivan Grigorievich Galashov, nonno di Faina Vasilievna, ha detto che “molto tempo fa, dal grande fiume (fiume Volkhov - F. Ya.), dalla regione di Novgorod, la gente veniva qui per stabilirsi in nuove terre. C'erano tre famiglie: Ivan Galashov (bisnonno del nonno di Ponomareva. - S. Ya.), Mikhey Korionov e Mikhailo Kopytov. Arrivando a cavallo in primavera, si ritrovarono nell'impraticabile giungla della foresta. Secondo i racconti di mio nonno c’era un continuo foresta oscura, come si suol dire, "un buco nel cielo". Lasciando le famiglie in tende fatte con tettoie tessute in casa, gli uomini risalirono il fiume, fino alla sua sorgente. E cosa vedono? Un forte rivolo d'acqua sgorga da sotto le pietre, perforando la superficie come una fontana, e scorre rumorosamente lungo il letto del fiume. Uno degli uomini disse: “Con quanta violenza batte l’acqua”. Riprendendo questa parola battezzarono il fiume “Compra”: Non trovando un luogo adatto allo sradicamento, tornarono dalle loro famiglie, si stabilirono più in basso, nella parte alta, al di là del fiume, sulla montagna, e cominciarono a stabilirsi in nuovi luoghi”. Pertanto, dalla leggenda di famiglia è chiaro che le terre lungo il fiume Buy (un affluente del Kama) risultarono deserte quando vi arrivarono i pionieri russi. Questo era tutto. apparentemente dentro XVII secolo. Tuttavia, negli anni '20 del XX secolo, durante gli scavi archeologici nell'area di Kueda, lungo le rive del fiume Buy, furono scoperti tre insediamenti con tracce di insediamenti: Sanniakovskoe, sul monte Nazarova e vicino alla stazione di Kueda. Se ricordiamo che queste terre erano adiacenti alla Bulgaria del Volga-Kama, che nel 1236 fu la prima a subire il colpo dell'invasione mongolo-tartara, allora la desolazione delle terre un tempo popolate diventerà comprensibile.
La storia della regione del Basso Kama è ricca di eventi e sconvolgimenti significativi. "Osa fu attaccata dai Tartari nel 1616, a cui si unirono i Bashkir, Cheremis e altri. assediarono il forte Osinsky."
Nel 1774, la minaccia della rivolta di Pugachev colpì il distretto.
Passarono decenni e secoli. “I contadini russi, attraverso le loro attività, hanno cambiato la regione precedentemente arretrata, hanno creato grandi centri agricoli, hanno sviluppato vari mestieri e mestieri, il commercio e sono stati anche la principale forza lavoro nelle fabbriche statali e private. Da questi stessi contadini è stato creato Esercito cosacco per la protezione delle fortezze su Urali meridionali" Nel distretto di Osinsky, che “per l'abbondanza di prodotti agricoli potrebbe eguagliare i luoghi più fertili Russia centrale, si svilupparono l’agricoltura, l’allevamento del bestiame, l’apicoltura e la distillazione”. Dal vicino distretto di Kungur, famoso per la lavorazione del cuoio e per la produzione di vari prodotti in cuoio legati al lavoro casalingo, questo commercio si estende ai distretti vicini. Gli artigiani popolari hanno contribuito molto a questo mestiere elemento artistico: i prodotti erano abilmente ricamati e decorati con motivi.
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Le melodie delle canzoni sono presentate nella raccolta nel modo più completo possibile, tenendo conto della variazione delle melodie in ogni nuova strofa che è caratteristica di ogni tradizione di canzoni popolari russe. Queste variazioni vengono eseguite sulla base di un tipo fisso: strofa. Danno un quadro più completo sviluppo musicale una melodia che non viene quasi mai ripetuta esattamente. E questo non è solo un ornamento, ma la prova dell'infinita immaginazione degli artisti folk, che sviluppano abilmente e magistralmente le basi della melodia.
Le note alla fine del libro descrivono l'ambiente in cui le canzoni furono eseguite, ne contengono l'analisi musicologica e riferimenti a pubblicazioni simili.
I brani inclusi nella raccolta possono fungere da “ migliore illustrazione quelle inesauribili forze potenti che le masse portano dentro di sé”. Loro identità nazionaleè che, insieme al dolore e alla malinconia, emanano “spazio, volontà, coraggio valoroso” (D.N. Mamin-Sibiryak).
S. Puskin,
musicologo, membro dell'Unione dei compositori dell'URSS
Testo completo leggere nel libro
- Prefazione
- Canzoni natalizie, giochi, Pancake Week
- DANZA, CANZONI GIOICHE
- CANTI DELLA STAGIONE
- CANTI DI MATRIMONIO
- NINNANNE
- EPICO
- CANTI STORICI E DI SOLDATI
- CANTI VOCI
- Note
- Elenco delle abbreviazioni bibliografiche
- Indice alfabetico delle canzoni
Scarica spartiti e testi
Grazie Anna per la raccolta!
Materiale da Letopisi.Ru - “È ora di tornare a casa”
Ensemble di canti e danze popolari di Osinsky Ural Mountain Ash Boris Kapitonovich Bryukhov, Onorato Operaio della Cultura della Russia è stato creato nel 1946 anno. Si considera la nascita del coro 15 gennaio 1946 - esattamente in questo giorno gruppo corale ha tenuto il suo concerto a Osa (regione di Perm).
Il primo leader è stato Aleksandr Prokopievič Makarov, sua moglie è la direttrice del coro Tatyana Vladimirovna Tolstaya (ex solista coro intitolato Pyatnitsky). Per breve tempo Il coro ha conquistato l'amore e la popolarità dei connazionali. Dopo la partenza di Makarov, è stato direttore del coro per sette anni. Valentin Petrovich Alekseev.
A partire da 1947 città, il Coro della canzone popolare russa di Osinsk è stato più di una volta vincitore di un diploma e vincitore di numerosi concorsi, spettacoli, festival, da quelli russi a quelli regionali. IN 1947 Il coro ottiene il diploma della Rassegna tutta russa degli spettacoli amatoriali rurali, si esibisce a Mosca - nella Casa dei sindacati e Teatro Bolshoi. Partecipa alle riprese del film "Songs of Collective Farm Fields". Il suo repertorio comprende canzoni e danze popolari, stornelli, scenette, danze rotonde e canzoni di compositori moderni.
Un posto speciale nel repertorio del coro è stato occupato dalle canzoni registrate nella regione di Osinsky: "Il mio sole è rosso", "Come un fiume - piccoli fiumi", "Hanno cucinato una torta" e molto altro.
IN 1953 diventa direttore del coro B.K. Bryukhov, un eccellente musicista, un vero professionista, un leader bravo e sensibile che ha dato un contributo inestimabile allo sviluppo del cantautorato musicale.
IN 1956 Il coro partecipa alle riprese del film “Verso la canzone”, e a 1960 Il coro si è recato a Mosca con concerti al VDNKh.
IN 1961 Il coro Osinsky è stato insignito del titolo "People's" e con 1976 Si chiama Ensemble di canti e danze popolari "Ural Rowan".
Nome Boris Kapitonovich Bryukhov V 2000 g., con decisione dell'Assemblea Legislativa regionale, è assegnato alla squadra.
Da settembre 1999 G. guida l'ensemble Oleg Viktorovich Lykov. Con il suo arrivo, nuovi membri si sono uniti alla squadra: studenti delle scuole e istituzioni educative città, il repertorio è cambiato.
CON 2007 g. è stato proposto di assumere la guida dell'ensemble Lyudmila Pavlovna Artemyeva. Il gruppo orchestrale dell'ensemble era guidato da Natalia Valentinovna Vergizova, e danza - coreografo Alexey Igorevich Artemyev. CON 2010 G. gruppo orchestraleè sotto la direzione di un talentuoso fisarmonicista - Vyacheslav Gennadievich Seleznev.
IN 2010 "Ural Rowanushka" è diventato due volte vincitore dei festival regionali: i concorsi "Rowan Border" e "Flowing Kama Region".
Nello stesso anno l'ensemble ha preso parte Festival tutto russo arte popolare “Le sorgenti della Russia” a Cheboksary.
IN 2011 G. ensemble popolare canto e danza Cenere di montagna degli Urali che prende il nome da B.K. Ha osservato Bryukhova evento importante– 65° anniversario di vita creativa.
Presidente della giuria:
Membri della giuria:
| Lira Ivanovna Shutova Čeljabinsk |
Professore, insegnante di discipline corali del Dipartimento di canto popolare di Chelyabinsk istituto statale cultura, onorato operatore culturale Federazione Russa, Vincitore di concorsi internazionali |
| Alexey Grigorievich Mulin | Direttore - direttore artistico organizzazione di concerti "Ensemble "Prikamye", Onorato Operaio della Cultura della Federazione Russa, vincitore Concorrenza internazionale coreografi degli Urali, della Siberia e dell'Estremo Oriente, |
| Andrej Borisovič Byzov Ekaterinburg |
Membro dell'Unione dei compositori della Russia, professore del dipartimento strumenti popolari Urali Conservatorio di Stato loro. MP Mussorgsky, artista onorato della Federazione Russa |
| Vladimir Fedorovich Vinogradov Ekaterinburg |
Capo del dipartimento di canto popolare del Collegio regionale di musica di Sverdlovsk. PI. Čajkovskij, onorato lavoratore della cultura della Federazione Russa |
ASCOLTATO:
Sorokina P.A.: “Propongo di differenziare i diplomi nel seguente ordine”:
- Diploma di Laurea di primo grado;
- Diploma di Laurea di 2° grado;
- Diploma di Laurea di Terzo Grado;
- Diploma speciale.
- Titolare del diploma.
Approvato all'unanimità.
Deciso:
Determina i vincitori del XIII concorso festivaliero tutto russo di cori ed ensemble popolari "RODNOE VILLAGE SINGS" e premia loro con regali memorabili.
Diploma di laurea di terzo grado ricompensa:
- Gruppo folk ensemble di canzoni russe "Dove" - AU KGO "Palazzo della Cultura" Kachkanar, regione di Sverdlovsk, capo - Novgorodova Tatyana Nikolaevna
- Gruppo folk ensemble vocale"Gru" - MKUK "Casa della Cultura Bobrovsky" Regione di Sverdlovsk, distretto della città di Sysert, villaggio di Bobrovsky, capo - Kurovskaya Anna Romanovna
- Gruppo folcloristico di canto e danza "Belaya Cheryomushka" - MBUK "Palazzo della Cultura "Yubileiny" Regione di Sverdlovsk, Nizhny Tagil, direttore - Onorato Operatore della Cultura della Federazione Russa Gert Yakov Aleksandrovich
- Gruppo folk Coro della canzone russa - MBU del distretto urbano di Gornouralsk "Centro culturale Pokrovsky" della regione di Sverdlovsk, capo - Chernyavsky Ivan Anatolyevich
Diploma di Laureato di 2° grado ricompensa:
- Gruppo vocale del gruppo folk “Native Tunes” - Centro culturale e ricreativo distrettuale MKUK "Associazione socio-culturale inter-insediativa" del distretto di Kargapol della regione di Kurgan, capo - Tatyana Aleksandrovna Nakoskina
- Ensemble vocale del gruppo folk "Rosinochka" -
- Gruppo folcloristico Pokrovsky Coro folcloristico russo - Centro ricreativo Pokrovsky MBUK Distretto urbano di Artemovsky "Sistema di club centralizzato" della regione di Sverdlovsk, direttore - Onorato lavoratore della cultura della Federazione Russa Kosyuk Vadim Nikolaevich
Diploma di laurea di primo grado ricompensa:
- Gruppo folcloristico folcloristico ed ensemble etnografico "Skladynya" - MUK "Associazione dei club Koptelovskoye" Palazzo della Cultura Koptelovsky, distretto municipale di Alapaevskoye, regione di Sverdlovsk, capo - Golubchikova Zinaida Anatolyevna
- Onorato gruppo di arte popolare della Federazione Russa, ensemble di canto e coreografia “Uralochka” - Centro MBU per la cultura e il tempo libero del distretto urbano di Krasnoufimsk, regione di Sverdlovsk, direttore - ZRK RF Stamikov Vladimir Borisovich, direttori del coro: Tatyana Kustova, onorato lavoratore della cultura della Federazione Russa Alexander Rodionov, Ksenia Belyaeva, coreografa - Vasily Lushnikov, direttore musicale— Vladislav Belyaev
- Gruppo folcloristico di canto e danza “Ural Ryabinushka” dal nome. B.K. Bryukhova - Ente Comunale di Bilancio "Centro Osa per la Cultura e il Tempo Libero" Regione di Perm, Osa, testa - Artemyeva Lyudmila Pavlovna
- Coro del gruppo folk della canzone russa "Dove" - MAU “DK “Metallurg”, Verkhnyaya Pyshma, regione di Sverdlovsk, capo - Lapteva Anastasia Aleksandrovna
Diploma speciale"Per competenze altamente performanti" ricompensa:
- Vyacheslav Seleznev - accompagnatore del gruppo folcloristico dell'ensemble di canto e danza “Ural Ryabinushka” da cui prende il nome. B.K. Bryukhova MBU "Centro Osa per la cultura e il tempo libero" Territorio di Perm, Osa
Diploma speciale "Per la padronanza dell'accompagnamento" ricompensa:
- Gruppo strumentale del gruppo folcloristico dell'ensemble vocale "Rosinochka" - MBUK "Centro culturale e ricreativo del distretto urbano di Kamensky" della regione di Sverdlovsk, maestro del coro - Nagovitsyn Alexander Veniaminovich, capo del gruppo strumentale - Sergeeva Oksana Nurislyamovna, coreografo - Slueva Lyudmila Sergeevna
Diploma speciale “Per la realizzazione scenica del programma del concorso” ricompensa:
- Coro del gruppo folcloristico “Canzone russa” - Palazzo della Cultura e della Tecnologia PJSC "STZ" Regione di Sverdlovsk, Polevskoy, capo - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna
Diploma speciale del Centro per la cultura dei popoli della Russia della Casa statale dell'arte popolare russa intitolata a Polenov “Per risultati creativi e incarnazione elevati tradizioni nazionali popoli della Russia" ricompensa:
- Gruppo folk complesso folcloristico"Rus" - Comunale istituzione autonoma Centro culturale e ricreativo di Prokopyevskij distretto comunale Regione di Kemerovo, regista - Khramtsov Leonid Nikolaevich
- Gruppo folcloristico ensemble folcloristico "Berestinochka" - Comunale istituzione di bilancio distretto culturale Palazzo della Cultura del distretto municipale Distretto Belokataysky della Repubblica del Bashkortostan, capo - Onorato Lavoratore della Cultura della Repubblica del Bashkortostan Dekalo Lyudmila Anatolyevna
- Gruppo folcloristico ensemble folcloristico "Petrovchane" - SDK. Petrovskoye - filiale del dipartimento di cultura dell'MKU del distretto municipale del distretto di Ishimbaysky della Repubblica del Bashkortostan, capo - Rakhmatullina Ramilya Miniguzhovna
- Gruppo Folkloristico Ensemble di Canto e Ballo “PARMA” - MKU "Centro culturale e ricreativo rurale Beloevskij" Regione di Perm, distretto di Kudymkarsky, villaggio. Beloevo, leader: Onorata Operaia della Cultura della Federazione Russa Margarita Andrianovna Rocheva, Ekaterina Aleksandrovna Shcherbinina
- Coro del gruppo folcloristico “Canzone russa” - Palazzo della Cultura e della Tecnologia PJSC "STZ" Regione di Sverdlovsk, Polevskoy, capo - Kazantseva Nadezhda Nikolaevna
Diploma XIII Festival-concorso tutto russo di cori ed ensemble folcloristici “RODNOE VILLAGE SINGS” nota:
- Ensemble vocale del gruppo folk "Ryabinushka" - Istituzione municipale autonoma Ishimbay Palazzo della Cultura dell'insediamento urbano del distretto municipale di Ishimbay Distretto di Ishimbay della Repubblica del Bashkortostan, capo - Operaia Onorata della Cultura della Repubblica del Bashkortostan Yarovaya Tatyana Gennadievna
- Onorato gruppo artistico amatoriale, ensemble folcloristico della canzone russa “Subbotea” - Istituzione culturale municipale "Sistema di club centralizzato di Novouralsk" Regione di Chelyabinsk, Distretto di Varna, villaggio dei Nuovi Urali, capo: Tatyana Abrikovna Gorvat
- Ensemble vocale del gruppo folk "Priobvinskie overflows" - MBUK "Casa distrettuale della cultura e del tempo libero di Karagai" Regione di Perm, distretto di Karagai, villaggio. Karagay, regista - Kolchurina Anastasia Yurievna
- Gruppo vocale del gruppo folk "Annushka" - MBU "CICD e SD" Baikalovsky joint venture Baikalovsky MR Regione di Sverdlovsk, capo - Kradina Anna Eduardovna
- Gruppo folcloristico ensemble folcloristico “Zdravitsa” - MU per il lavoro con i giovani “Centro giovanile”, Kachkanar, regione di Sverdlovsk, capo - Elena Vladimirovna Morozova