La Grecia si trova sulla penisola balcanica e sulle isole vicine. Confina con molti paesi e repubbliche, ad esempio: Albania, Bulgaria, Turchia e Repubblica di Macedonia. Le distese della Grecia sono bagnate dai mari Egeo, Tracio, Ionio, Mediterraneo e Creta.
La parola "greco" apparve durante l'Impero Romano. Questo era il nome dato ai coloni greci dell'Italia meridionale. Successivamente iniziarono a chiamare tutti gli abitanti della Grecia, a quel tempo, Elleni. Fino al Medioevo, i Greci vivevano secondo le proprie regole e principi, avendo una grande influenza sullo sviluppo della cultura europea. Ma con il reinsediamento di Valacchi, slavi e albanesi, le loro vite cambiarono leggermente.
Popoli che abitano la Grecia
Oggi la Grecia è un paese etnicamente omogeneo: i residenti parlano una lingua comune, ma parlano anche inglese. In termini di numero di persone che vivono nel paese, la Grecia è al 74° posto nel mondo. Per quanto riguarda la fede, quasi tutti i greci professano l'Ortodossia.
Le città più popolate della Grecia sono: Atene, Salonicco, Patrasso, Volos e Heraklion. In queste città ci sono molte zone montuose e collinari, ma la gente preferisce vivere sulla costa.
La mescolanza del sangue ebbe inizio all'inizio della nostra era. Nel VI-VII secolo. N. e. Gli slavi occuparono gran parte dei territori greci e da quel momento entrarono a far parte del popolo greco.
Nel Medioevo la Grecia fu invasa dagli albanesi. Nonostante il fatto che la Grecia in quel momento fosse soggetta alla Turchia ottomana, l'influenza di questo popolo sulla componente etnica era piccola.
E a metà del 20 ° secolo. La Grecia fu invasa da turchi, macedoni, bulgari, zingari e armeni.
Un gran numero di greci vive all'estero, ma esistono ancora comunità popolari greche. Si trovano a Istanbul e ad Alessandria.
Va notato che oggi il 96% della popolazione greca è greca. Solo ai confini puoi incontrare rappresentanti di altri popoli: popolazioni slave, valacche, turche e albanesi.
Cultura e vita dei popoli della Grecia
La cultura e la vita greca sono state influenzate da molti fattori, ma ci sono cose che sono rimaste immutate sin dai tempi dell'antica Grecia.
Le case dell'antica Grecia erano divise in metà maschili e femminili. La parte femminile era accessibile solo ai parenti stretti, mentre la parte maschile conteneva i soggiorni.
I greci non attribuirono mai molta importanza all’abbigliamento. Era sempre semplice e sgradevole. Solo durante le vacanze puoi indossare un abito festivo, decorato con motivi o realizzato in tessuto nobile.
(Greci a tavola)
Da tempo immemorabile, i greci sono stati un popolo molto ospitale. Erano sempre felici di avere ospiti inaspettati e viaggiatori sconosciuti. Come ai tempi dell'antica Grecia, ora non è consuetudine sedersi a tavola da soli, quindi le persone si invitano a vicenda a colazione, pranzo e cena.
I greci amano moltissimo i bambini e dedicano molto tempo e fatica ad allevarli, dando loro una buona educazione e rendendoli fisicamente forti.
Per quanto riguarda i rapporti familiari, l'uomo è il capofamiglia e la moglie è la casalinga. Nell'antica Grecia non importava se nella famiglia ci fossero schiavi, la donna prendeva comunque parte alle faccende domestiche.
(Nonna greca)
Ma le condizioni moderne danno il loro contributo alla vita dei Greci. Eppure cercano di onorare la cultura, osservare le tradizioni religiose e, se possibile, indossare abiti nazionali. Nel mondo normale, si tratta di comuni cittadini europei che indossano abiti da lavoro o uniformi professionali.
Anche se il popolo greco ascolta musica occidentale, guarda film che fanno incassi al botteghino e vive come tanti altri, riesce comunque ad aderire alla propria cultura. Ogni sera per le strade e nelle taverne si svolgono festeggiamenti con vino e canti nazionali.
Tradizioni e costumi dei popoli della Grecia
Ogni nazionalità ha i suoi usi e costumi. I greci non fanno eccezione. Vale la pena iniziare dal fatto che in Grecia ogni anno vengono celebrate 12 festività a livello statale.
Una di queste festività è la Pasqua greca. In questo giorno le persone organizzano celebrazioni su larga scala. Il Giorno dell'Indipendenza e l'Annunciazione sono accompagnati da parate militari in tutte le città della Grecia. Anche il festival rock Rockwave è diventato una tradizione greca. I gruppi rock mondiali vengono in questo paese per dare concerti di strada. Vale la pena visitare i festival del vino e della luna che si svolgono in estate.
La maggior parte delle usanze sono, ovviamente, legate alla religione. Ad esempio, se un greco è malato o ha bisogno dell'aiuto di Dio, fa voto che ringrazierà il santo.
C'è anche l'usanza di offrire ai santi un piccolo modello di ciò che hanno chiesto per essere protetto dal male o preservato: fotografie o disegni di automobili, case di persone care, ecc.
Ogni città, regione e cittadina della Grecia ha le proprie tradizioni e costumi. Sono molto simili tra loro. Ma la cosa principale è che ogni residente di questo paese ritiene necessario e corretto osservarli.
Greci
Ov, unità Greco, -a, M. Le persone che costituiscono la principale popolazione della Grecia.
E. Greco, -i.
agg. Greco, -aya, -oe.
Nuovo dizionario esplicativo della lingua russa, T. F. Efremova.
Greci
Popolo che forma un gruppo della famiglia etno-linguistica indoeuropea, che costituisce la principale popolazione della Grecia.
Rappresentanti di questo popolo.
Residenti dell'antica Grecia - Hellas; Elleni.
Dizionario enciclopedico, 1998
Greci
GRECI (nome proprio - Elleni) popolo, la popolazione principale della Grecia (9,72 milioni di persone). Popolazione totale 12,4 milioni di persone (1992). Vivono anche a Cipro (570mila persone), negli Stati Uniti (550mila persone), in Germania (300mila persone), nella Federazione Russa (92mila persone), ecc. La lingua è il greco (greco moderno). I credenti sono per lo più ortodossi.
Greci
(nome stesso Elleni ≈ Elleni), una nazione che costituisce oltre il 95% della popolazione della Grecia. Vivono anche sull'isola. Cipro (78% di tutti i residenti insulari), Egitto, Italia, Albania, URSS, Canada, Australia, Stati Uniti e altri paesi. La popolazione in Grecia supera gli 8,3 milioni di persone. (1970, stima), in altri paesi ≈ oltre 1,6 milioni di persone. Parlano greco moderno (vedi lingua greca). Quasi tutti i credenti di G. sono ortodossi. Circa la metà delle persone che vivono in Grecia sono impiegate nel settore agricolo. Sulla costa e sulle isole, la Georgia è impegnata nella pesca e nell'ottenimento di molluschi e spugne. L’industria impiega 1/5 dei salariati. Sulle isole e in alcuni luoghi della Grecia continentale vengono conservate le arti e i mestieri popolari: tessitura domestica, ricamo, intaglio del legno, produzione di ceramica.
L'antico popolo greco iniziò a formarsi all'inizio del II millennio a.C. e., dopo il reinsediamento delle tribù proto-greche ≈ Achei e Ioni nella penisola balcanica, e dal XII secolo. AVANTI CRISTO e. ≈ Dori, che assimilarono le popolazioni autoctone (Pelasgi, ecc.). Durante l'era della colonizzazione greca (VIII-VI secolo a.C.), si stabilirono l'unità culturale pan-greca e l'omonimo comune “Elleni”. All'inizio era il nome della popolazione di una regione della Grecia centrale, ma poi si diffuse a tutta la popolazione di lingua greca. I romani chiamavano i greci greci. Inizialmente questo nome si riferiva ai coloni greci dell'Italia meridionale, ma poi passò a tutti gli Elleni e attraverso i Romani divenne noto ai popoli d'Europa. Durante il periodo ellenistico, la lingua greca comune “Koine” si diffuse nel Mediterraneo orientale. L'antica Grecia creò un'alta cultura che ebbe una grande influenza sullo sviluppo della cultura dell'Europa e dell'Asia occidentale (vedi Antica Grecia). Nel Medioevo la composizione etnica della popolazione greca cambiò notevolmente: vi si unirono i Valacchi, gli Slavi (VI-VII secolo) e gli Albanesi (XIII-XV secolo) che si spostarono dal nord, ma la popolazione greca rimase la base. un elemento etnico che collega direttamente il G. moderno con gli antichi.
Durante l'era dell'Impero bizantino, i romani erano il popolo più colto d'Europa e influenzarono la formazione della cultura di altri popoli della penisola balcanica e della Rus'. Il dominio turco (XIV secolo ≈ primo quarto del XIX secolo) lasciò un segno significativo nella cultura materiale, nella vita e nella lingua della Georgia. Per molto tempo la Grecia lottò per la libertà e per la preservazione della propria cultura (soprattutto durante la rivoluzione di liberazione nazionale greca del 1821-1829). Durante questa lotta le differenze regionali furono superate e si formò la nazione greca. Il ricco folklore storico della Georgia è stato preservato: canzoni, racconti e lamenti funebri che glorificano i combattenti per l'indipendenza. Per informazioni sulla storia, l'economia e la cultura della Georgia, vedere l'art. Grecia.
Lett.: Popoli d'Europa straniera, vol.1, M., 1964 (bib. p. 919≈20); Georgiev V., Studi di linguistica storica comparata, M., 1958.
Yu.V.Ivanova.
Wikipedia
Greci
Greci(- Elleni, pronunciato come Hellines ascolta)) - un antico popolo della famiglia linguistica indoeuropea, parte del sottogruppo greco delle lingue paleo-balcaniche, la principale popolazione della Grecia e di Cipro.
Greci (regione di Sumy)
Greci- villaggio, consiglio del villaggio di Kolyadinets, distretto di Lipovodolinsky, regione di Sumy, Ucraina. Il codice KOATUU è 5923282604. La popolazione secondo il censimento del 2001 era di 33 persone.
Greci (disambiguazione)
Greci- termine ambiguo:
- Greci- persone della famiglia linguistica indoeuropea, la principale popolazione della Grecia e di Cipro.
- Greci- una designazione comune in cerchi stretti per i coefficienti della formula di Black-Scholes.
Esempi dell'uso della parola Greci in letteratura.
Tutti erano di buon umore e tutti erano d'accordo su questo Greci- gente meravigliosa.
L'ampio atrio era affollato, ogni posto era occupato: donne elegantemente vestite, ufficiali di collegamento britannici, ricchi Greci, francesi e tedeschi.
Tutto il tempo Greci Stavano parlando concitatamente di qualcosa, e i piloti si scambiavano commenti in inglese.
La conversazione fu interrotta quando si rivolsero ai greci, e Greci sorridevano loro in silenzio, e loro sorridevano ai Greci.
Wayne l'ha imparato in Argentina, - Greci Gli si affollarono intorno, batterono i piedi e vuotarono i bicchieri.
La gente gridava, rideva e beveva: non avevano mai dovuto bere per la vittoria, e Greci Lo presero così sul serio che i piloti non poterono fare a meno di ridere.
Strinsero la mano a tutti i greci, e Greci diedero loro pacche sulle spalle mentre indossavano i soprabiti.
I greci passarono un momento molto difficile e se lo squadrone non avesse respinto questi attacchi aerei, Greci, è molto probabile che saranno costretti a ritirarsi invece di continuare l'offensiva.
I piloti si sentivano a disagio, erano imbarazzati di essere gli unici inglesi qui: lo sapevano Greci Si aspettavano non solo l'aviazione britannica, ma anche le truppe britanniche.
Nessuno sapeva quanto ancora avrebbero potuto resistere Greci, poiché la carenza di munizioni e materiali si faceva sentire sempre più acutamente.
Ma non hanno mimetizzato né gli aerei né la grande tenda in cui viveva il personale di terra, come facevano solitamente Greci, e in una mattinata così limpida gli italiani non poterono fare a meno di scoprire l'aerodromo.
Tutti qui Greci"Siamo sicuri che i tedeschi non vi faranno aspettare", ha osservato Tep.
Ha visto come Greci Tirati fuori il cibo dagli zaini, spezzano il pane e tagliano il formaggio.
Tap guidò l'auto lungo il bordo esterno della strada, come Greci rimasero all'interno, credendo che fosse più sicuro.
Più si comportano brutti, più saranno odiati. Greci, - disse Elena.
GRECI (nome proprio - 'Έλληνες), popolo, la popolazione principale della Grecia e di Cipro. Popolazione 12,3 milioni di persone (2006, stima), di cui 10,4 milioni di persone in Grecia (compresi i Greci del Ponto e gli Tsaconi - discendenti degli antichi Spartani nelle regioni montuose del Peloponneso), 567mila persone a Cipro (nel sud), 567 mille persone in Italia (soprattutto al sud) 121mila persone, Albania (soprattutto al sud) 99mila persone, in Francia (soprattutto nella zona di Cargese nell'ovest della Corsica) 58mila persone, in Egitto (nella zona di Alessandria) 79mila persone, Germania 360mila persone, Gran Bretagna 201mila persone, Usa 465mila persone, Canada 157mila persone, Australia 267mila persone. Piccoli gruppi di pastori Karakachan vivono in Romania (14mila persone), Serbia (10mila persone), Bulgaria (7,3mila persone). In Turchia vivono 4,1mila greci ortodossi (all'inizio del XX secolo circa 1,5 milioni di persone) e fino a 300mila greci musulmani. Parlano greco. I credenti sono ortodossi, ci sono cattolici (greco-cattolici - soprattutto nelle isole delle Cicladi) e musulmani sunniti del madhhab Hanafi (in Tracia, Rodi, Turchia), e un piccolo numero di testimoni di Geova.
L'antica comunità etnica greca si formò sulla base delle tribù dei Dori, degli Eoli, degli Achei e degli Ioni, che occuparono il sud della penisola balcanica, il bacino dell'Egeo e la costa occidentale dell'Asia Minore nel II millennio a.C. Durante l'era della colonizzazione greca (8-6 secoli a.C.), i Greci si stabilirono lungo le coste del Mediterraneo e del Mar Nero. Nonostante la frammentazione politica, i Greci erano uniti da un'identità comune e da un nome proprio (dal VII secolo a.C. - “Ελληνες; l'etnonimo “Greci” deriva dalla lingua latina, originariamente, a quanto pare, si riferiva a una delle tribù della Grecia settentrionale , che si riflette nei nomi delle città di Graia in Beozia e dell'isola di Eubea, fu adottato dai romani, probabilmente da coloni dell'eubea Graia a Cuma). Dall'era della colonizzazione, una significativa popolazione greca apparve in Asia Minore e Asia Minore, la lingua e la cultura greca (koine) divennero comuni all'élite dei popoli del Mediterraneo orientale. I Greci costituivano il nucleo dell’Impero bizantino (romano orientale), da cui deriva il loro stesso nome medievale Romani (greco “Romani”). Gruppi di Traci, Illiri, Albanesi, Celti, Valacchi e Slavi emigrati dal nord furono assimilati dai Greci. Nell’impero ottomano costituivano il nucleo della comunità ortodossa (urum milet – “popolo dei romani”). A Istanbul, i Greci occupavano una posizione influente (vedi Fanarioti). Allo stesso tempo, la conquista ottomana e la periodica persecuzione della popolazione cristiana nell'impero causarono l'emigrazione dei greci e la formazione di diaspore greche in tutto il mondo. I movimenti ribelli (vedi Klefts) e di liberazione nazionale (vedi Rivoluzione greca di liberazione nazionale del 1821-29) contribuirono al consolidamento dei greci e alla cancellazione delle differenze regionali. Lo sterminio dei greci nell'impero ottomano durante e dopo la prima guerra mondiale nel 1915-23 (la catastrofe dell'Asia Minore) portò alla loro emigrazione di massa dalla Turchia al Caucaso e dal Caucaso alla Grecia; gli immigrati dall'Asia Minore formavano una comunità di greci del Ponto, inclusi greci che parlavano le lingue turca (Urum) e Adyghe (Urym).
Greci di Russia, URSS, CSI. Il rapporto speciale tra Bisanzio e lo Stato russo contribuì alla nascita di un'importante colonia greca nel XV secolo. I greci a Mosca possedevano monasteri e fattorie; nel XVII secolo vi fu un insediamento greco. Molti greci entrarono a far parte della classe dirigente russa [Trakhaniotov, Khovrin, Larev, Laskarev (Laskirev)]. L'immigrazione dei greci aumentò soprattutto durante e dopo le guerre russo-turche della fine del XVII-XIX secolo, alle quali molti greci parteciparono dalla parte della Russia, e durante la prima guerra mondiale. Nel 1779-84 fu formato un battaglione greco (dal 1797 il battaglione greco Balaklava, che effettuava il servizio di cordone in Crimea), nel 1795 - una divisione greca a Odessa (dal 1803 il battaglione di fanteria greca di Odessa). Nel 1814, a Odessa sorse l'organizzazione ribelle greca “Filiki Eteria” (vedi Eteria), in seguito guidata da A. Ypsilanti. Tra i greci al servizio russo tra il XVIII e l'inizio del XX secolo ci sono N.A. Kapodistrias, la famiglia Ypsilanti, i principi Kantakouzena, Mavrocordato, Muruzi. Le più grandi comunità greche erano a Odessa (nel 1795 i greci costituivano il 10% della sua popolazione), Rostov, Taganrog, Ekaterinodar, Nikolaev. La classe mercantile greca era una delle più influenti nel sud della Russia; una scuola commerciale greca esisteva a Odessa dal 1817. Dopo il 1906 furono pubblicati giornali greci a Odessa e Batum e sorsero società culturali. Tra i gruppi compatti di greci dell'Impero russo, spiccano: i greci Mariupol dell'Ucraina, i greci del Ponto della Georgia e del Caucaso settentrionale (principalmente della seconda metà del XVIII secolo). L'ultima ondata migratoria di greci dalla Turchia alla Russia si verificò dopo la Conferenza di Losanna del 1922-23. Secondo il censimento del 1920, nella RSFSR vivevano 73,7mila greci (di cui 65,6mila persone vivevano nella regione di Kuban-Mar Nero), secondo il censimento dell'URSS del 1926 - 213,6mila persone. Dal 1928 furono create regioni autonome greche in Ucraina, Georgia e nel Caucaso settentrionale. Apparvero associazioni sociali ed educative, club, teatri, musei, l'insegnamento e le trasmissioni radiofoniche furono condotte in greco, furono pubblicate letteratura e stampa (nel 1926, la scrittura greca fu normalizzata sulla base di dimotici con un'ortografia semplificata, e successivamente la grafica russa fu introdotto). Nel 1937-1939, le autonomie greche furono liquidate, le istituzioni culturali furono chiuse, negli anni '40 la maggior parte dei greci russi fu esiliata in Kazakistan (i loro discendenti erano 12mila persone; secondo il censimento del 1989 c'erano 46,7mila persone), Uzbekistan (8,4mila persone), Kirghizistan (2,3mila persone), regione del Volga, Urali e Siberia. Nel 1956 ottennero il diritto al ritorno in patria. Attualmente in Russia vivono 97,8 mila greci, di cui nel territorio di Stavropol - 34,1 mila persone, nel territorio di Krasnodar - 26,5 mila persone, nella regione di Rostov - 3,2 mila persone, nell'Ossezia del Nord - 2,3 mila persone, nell'Adighezia - 1,7 mila persone, a Mosca e nella regione di Mosca. regione - 5,6 mila persone, regione di Tyumen - 2,0 mila persone, regione di Sverdlovsk - 2,0 mila persone; In Ucraina vivono 93mila persone (stima del 2006), Georgia - 33mila persone (secondo il censimento del 2002 - 15,2mila persone, nel 1989 c'erano 100,3mila persone). AGOOR opera in Russia dal 1992 e nel 1995 è stata creata la Federazione delle società greche dell'Ucraina.
La principale coltura agricola tradizionale dei Greci è l'uva e le olive (il commercio dell'olio d'oliva divenne la base dell'economia delle città-stato greche nell'antichità); Di grande importanza sono gli agrumi, le noci, i fagioli, gli ortaggi, il tabacco; la coltivazione del grano è sviluppata nella Grecia nordorientale e nel Peloponneso. Molto diffuse sono la transumanza e la bachicoltura (a partire dal VI secolo, quando i monaci bizantini riuscirono ad esportare i bachi da seta dalla Cina, Bisanzio acquisì il monopolio sulla produzione di pregiati tessuti di seta in Europa e nel Mediterraneo). Nel nord vive un gruppo arcaico di allevatori di bestiame Karakachan. Artigianato tradizionale: filatura, tessitura, ricamo e, in Asia Minore, produzione di tappeti. L'arte della ceramica e della gioielleria unisce tradizioni antiche, bizantine e orientali.
Filatore. Isola di Kerkyra.
Cibo - fagioli con olio d'oliva, succo di limone, aglio, verdure, formaggio, latte acido, sulla costa - pesce, crostacei. I piatti tradizionali sono lo shish kebab (souvlaki), lo spezzatino di carne con verdure (moussaka), l'insalata “campagna” con formaggio e olive (horiatiki). Bevande: vino (compresa la retsina), birra, vodka all'uva e alla frutta (raki), infuso con anice (ouzo), resina di alberi relitti dell'isola di Chios (mastiha), ecc. Alla fine di ogni pasto, orientale (“ greco”) viene servito il caffè. Il tavolo dovrebbe essere coperto con una tovaglia a quadretti (per lo più rossi e bianchi). L'abitazione nelle regioni montuose della Grecia continentale è di tipo mediterraneo: in pietra, a due piani (al piano inferiore c'è un fienile e locali tecnici, al piano superiore ci sono locali residenziali) con scala esterna e balconi al piano superiore 2 ° piano; nel Peloponneso e nelle isole - il tipo levantino: edifici a uno, uno e mezzo o due piani in pietra e argilla con tetto piatto, conico o a cupola; a nord - tipologia pannonica: a un piano con locali abitativi e di servizio disposti in fila sotto un tetto comune; tipologia orientale: con locali di servizio al piano inferiore in pietra e locali residenziali al piano superiore, struttura a telaio con bovindo. Nelle città predominano le case imbiancate con tetti piani, spesso con scale esterne al piano superiore. Le cornici sono solitamente dipinte di blu. Il pavimento è solitamente in pietra, in montagna spesso è in legno. Caratteristici sono i tavolini rotondi e i bracieri in rame con coperchio. Opzioni per un abito da uomo: pantaloni larghi con gambe strette (vrakes), un'ampia cintura nera o rossa, un gilet senza maniche allacciato con una decorazione a forma di X (kiostek - catene incrociate, a volte con una placca al centro), un fez; una giacca corta con maniche finte e una gonna corta svasata (fino a 100 spicchi) di fustanella (serve come abbigliamento cerimoniale per le guardie). Costume da donna: una camicia a tunica con una gonna lunga e ampia (fusta) e un gilet e una giacca senza maniche o con un vestito; sopra si indossa sempre un grembiule riccamente ricamato e un'ampia cintura con una grande fibbia (porpi) argentata o dorata. Sotto l'influenza orientale, sono comuni abiti eleganti da altalena realizzati in velluto con ricami. Tipiche sono le decorazioni del seno costituite da monete (giorntani). Scarpe come i postoli (tsaruhi). Si conservano tracce di antichi culti: il culto degli spiriti femminili del mare - Neridi, canti natalizi (canzoni - kalanda) per il nuovo anno, processioni di carnevale con un cavallo impagliato a Maslenitsa, processioni con fiaccole a Pasqua, rituali di far piovere con la guida di Peperuda (Paparuna), ecc.
Donna greca dell'isola di Creta.
La creatività orale è stata influenzata dalle culture musicali tradizionali dei vicini popoli balcanici (bulgari, macedoni), zingari e turchi. Il folklore comprende fiabe (su animali, magia, ecc.; il personaggio tipico è il goffo mostro Drakos, sconfitto da un eroe spiritoso), proverbi (anche sotto forma di distico), canzoni (tragudi - da "tragedia"), ecc. La trama delle fiabe è popolare, poesie, canzoni su Areti e suo fratello Konstandinos, che è risorto dalla tomba. Generi canori: eroici (Akritan, cicli risalenti all'epopea bizantina su Digenis, sul figlio di Andronico, ecc., dove spesso i Turchi agiscono come avversari dell'eroe al posto dei Saraceni); ballate (caratteristico del motivo del marito che ritorna dalla moglie dopo una lunga separazione; le cosiddette ballate di Caronte sul duello del defunto con Caronte); storico (glorificazione di persone ed eventi storici reali, principalmente del periodo della lotta di liberazione nazionale, comprese le canzoni di kleft e i partecipanti al movimento di resistenza durante la seconda guerra mondiale); lirico (compresi quelli eseguiti durante un pasto d'addio prima di partire per una terra straniera); rituale (canzoni della pioggia, canti nuziali, ninne nanne; lamenti funebri miroloi, eseguiti da parenti del defunto o persone in lutto professionali; calendario: calands, primavera, canti di maggio, ecc.); manodopera (marinai, pescatori, pastori, ecc.); domestico La dimensione principale della poesia popolare è una quindicesima sillaba con una cesura obbligatoria sull'ottavo piede. I generi tipici di canti e danze sono sirtos, kalamatianos (danze rotonde), pediktos (canto-danza con salti). Tra le danze pan-greche (horos), spiccano anche la lenta danza solista maschile zeybekikos, la danza militare degli abitanti delle montagne tsamikos, eseguita da klefts, con esecuzione solista di figure complesse, probabilmente riflettendo l'influenza albanese; A Creta, veniva eseguita una danza guerriera in armatura completa: pendosalis. C'è una pista da ballo (khorostasi) in ogni villaggio e anche nei monasteri. Lo stile di canto e danza urbana del rembetiko con testi tragici è molto diffuso (si è sviluppato negli anni '20 principalmente tra i rifugiati greci e a metà del XX secolo ha acquisito il significato di musica nazionale). Tra gli strumenti musicali figurano il liuto dal collo lungo bouzouki, lo strumento ad arco lyraki, vari flauti, nonché cornamuse, violino e mandolino, che fanno parte dell'orchestra popolare, alla metà del XIX secolo fu integrata con clarinetto e chitarra. secolo. Le teorie sulle antiche radici della moderna musica popolare greca sono speculative.
Lett.: Canzoni popolari greche. M., 1957; Megas G. Usanze del calendario greco. 2a ed. Atene, 1963; Poulianos A., Ivanova Yu. V. Greci // Popoli dell'Europa straniera. M., 1964. T. 1; Greci di Russia e Ucraina. San Pietroburgo, 2004.
L'arrivo dei greci dall'esterno della Grecia è evidenziato da un potente substrato pre-greco nella lingua greca, forse da una lingua non indoeuropea, da cui deriva un vocabolario associato alle condizioni locali dell'Ellade e i termini dell'alta cultura urbana che fiorì in Grecia prima che i Greci entrassero nel greco (Kretschmer 1896; 1933; 1940; Merlingen 1955).
Se teniamo conto dell'unità e della continuità della cultura micenea, alla fine della quale appartengono le tavolette micenee, allora la lingua e l'etnia greca in Grecia possono essere approfondite in modo affidabile almeno fino al suo inizio, ad es. a mezzogiorno XVII secolo AVANTI CRISTO. (secondo la nuova cronologia - fino al XIX secolo a.C.). La cultura micenea differisce nettamente da quella precedente. Uno studioso di questo periodo di cambiamento in Grecia, S. Dietz, afferma che il periodo delle tombe a pozzo è caratterizzato da un cambiamento improvviso e radicale nella cultura. Questo cambiamento è avvenuto in un intervallo relativamente breve, durante la vita di due o tre generazioni, se non una. Inoltre, anche le culture del Medio Elladico e Micenea sono separate da un orizzonte di distruzione (notato in quattro punti - van Royen e Isaac 1979, 45, 57). Tuttavia, la cultura micenea conserva ancora una forte continuità con la cultura del Medio Elladico nella ceramica, nell'artigianato, nei riti funebri, ecc. (Dickinson 1977: 53; 1989; 1999; Dietz 1991: 7).
Hiller (1986) ritiene che i Greci arrivarono prima, e che questa fosse un'antica (ovviamente prima dei Dori) invasione della Grecia da parte di alcuni nordici. È significativo che i sepolti nelle tombe delle miniere differiscano nel loro tipo fisico dalla popolazione circostante: sono più alti e con le ossa più larghe. I 14 scheletri micenei di nobili sono in media 5 cm più alti della popolazione ordinaria circostante (Angel 1973; Dickinson 1973; 1977), e alcuni dei sepolti erano particolarmente alti (Mylonas 1973: 426). Apparentemente, non c'erano molti nuovi arrivati e piantarono le loro dinastie solo nei centri locali, formando un sottile strato dominante, come i Normanni nell'ambiente slavo orientale. I Normanni furono rapidamente glorificati, i nuovi arrivati micenei divennero greci.
L'antropologo L. Angel lo nota aristocrazia nelle tombe micenee meno razza mediterranea, più "alpini misti dinaroidi" rispetto alla popolazione ordinaria, e con forte influenza iraniana settentrionale"(Angelo 1973: 389). Con “Iran settentrionale” intendeva la popolazione della steppa della regione settentrionale del Mar Nero. Nei tumuli ocra delle steppe ungheresi si trovano anche individui eccezionalmente alti - fino a 190cm(Makkay 2000: 34).
Da notare anche che i Pelasgi erano uno dei “popoli del mare” dei Pelasti (un errore di battitura degli antichi autori greci), i Peleset degli egiziani, o i Filistei della Bibbia, che emersero dal Medio Danubio nel XII secolo a.C. . (Kimmig 1964; Sandars 1978; Schachermeyr 1979; 1980). Non è necessario attribuire loro una lunga e persistente residenza in Grecia, ma se si potessero stabilire le loro tracce linguistiche, allora dovrebbero risultare vicine a quelle traci.
Quando arrivarono i greci in Grecia?
Come ha stabilito l'archeologo Bleigen, la mappa dei toponimi pre-greci in Grecia coincide con l'area dei monumenti della prima cultura elladica. A giudicare dalla sua vicinanza alle prime culture minoiche di Creta e dell'Anatolia occidentale (in seguito non ci fu tale vicinanza - a Creta, ad esempio, non ci sono ceramiche minie), questa cultura apparteneva alla popolazione che lasciò i nomi dei luoghi in -s (s )- e -nt- (-νθ-): Sono quelli più diffusi nel mondo egeo - in Grecia, Creta e Anatolia. Da ciò Bleigen concluse che la cultura del primo Elladico (E) fu lasciata dai predecessori dei Greci in Grecia.
Questa transizione dal Primo al Medio Elladico (ME) è segnata dalla comparsa della ceramica Minya intorno al 1900 a.C. secondo la cronologia tradizionale (secondo quella nuova, 2500 a.C.). John Caskey stabilì successivamente che questo era solo il completamento dei cambiamenti iniziati in precedenza e che occupavano l'intero RE III (Caskey 1968; 1969; Marinatos 1968). È ormai chiaro che RE II (o cultura Koraku, come la chiamò Renfrew 1972) segnò l'ultimo periodo della civiltà precedente, terminando intorno al 2200 (secondo la nuova cronologia, intorno al 3000 a.C.). Si concluse con incendi in quasi tutti i centri della Grecia, alcune città furono abbandonate e non ricostruite. A Lerna la vita riprese, ma sulle rovine della casa del sovrano locale fu eretto un tumulo con un cromlech, rimasto intatto nel periodo successivo. Così, alcune tribù invasero il Peloponneso alla fine del IV - inizio del III millennio a.C.
L'alta cultura del primo Elladico scomparve (RE I - la cultura Eutresis e RE II - la cultura Koraku). Si tratta di insediamenti con mura di fortezza, con cimiteri all'esterno dell'insediamento, edifici pubblici a due piani, sigilli, forme squisite di piatti, ad esempio askas, ecc. salsiere che ricordano le navi. È stata sostituita da una cultura completamente diversa, di livello inferiore. Queste sono le culture archeologiche di Tirinto e Lefkandi situate in territori adiacenti - con case leggere con absidi, che gli scavatori soprannominarono "canili", con bofr (fosse domestiche ricoperte di argilla), con sepolture all'interno del villaggio, sotto le pareti e i pavimenti delle abitazioni , con sepolture sotto i tumuli in fosse, pithos o cisti di pietra. C'è anche un miglioramento: alcune ceramiche, le cui forme sono completamente nuove, cominciano a essere prodotte su una ruota (ceramica miniana).
Della cultura medio ellenica si identificano tumuli, asce da battaglia, mazze e punte per aste di frecce simili a quelli della steppa (regione del Mar Nero settentrionale).
Secondo Haley e Blagen, corretti da John Caskey, questo fu l'arrivo dei greci (anche Palmer 1955; 1961; Marinatos 1968; 1973; Schachermeyr 1939; 1968; 1984; Sakellariou 1980a; 1991; Hiller 1982; 1986), e loro provenivano da nord, come testimoniano tumuli, raddrizzatori di aste di frecce, absidi di case e tombe, ancore di argilla, asce da battaglia in pietra (Hood 1973b; Howell 1973; Hiller 1982; 1986). RE III si è notevolmente ridotto rispetto a RE II. I cambiamenti interessarono principalmente la Beozia, l'Attica, Corinto, l'Argolide, l'Arcadia, la Laconia e la Messenia. Sakellariu ritiene che la prima ondata di alieni (alla fine di RE II) fosse insignificante e si muovesse via mare, e la seconda, alla fine di RE III, fosse massiccia e si spostasse attraverso la terraferma.
Syriopulos (1964; 1969) raccolse tutti i materiali della cultura del Medio Elladico, non solo la ceramica, e Howell li analizzò. È venuto fuori che ci sono molte analogie lontano, e non sono concentrati nelle steppe, ma in due posti: a Troia e sul Medio Danubio.
A Troia si tratta degli strati dal II al V. Nello strato I la ceramica è leggermente diversa, ma dalla seconda città inizia uno sviluppo successivo continuo, che continua fino alla quinta città.
Sul Danubio è un circolo di culture riunite nel complesso culturale del Baden. Si tratta della cultura del Baden in Austria, conosciuta anche come Peczel in Ungheria, della cultura della ceramica scanalata in Moravia, delle culture affini di Kostolac nelle terre dell'ex Jugoslavia, Kozofeni in Romania (Kalicz 1962; Petre şi Govora 1970). Queste culture sono caratterizzate da ceramiche scanalate, realizzate con una miscela di trucioli di legno e cotte senza accesso all'ossigeno; bofry - fosse di servizio rivestite di argilla. Le sepolture vengono talvolta cremate; più spesso gli scheletri giacciono accartocciati in fosse, cassette di pietra e vasi di argilla, spesso sotto il pavimento e le pareti delle abitazioni. Esistono anche urne facciali estremamente simili a quelle famose troiane, scoperte da Schliemann (a Troia II e successive). Asce e mazze da battaglia in pietra e piastre per aste di frecce si trovano anche nelle culture del Danubio. Ci sono anche modelli in creta di carri. Non ci sono tumuli.
La popolazione era militante, mobile e numerosa (gli insediamenti erano molto più densi rispetto alle culture precedenti in questa zona). La sua tendenza all'espansione si riflette nell'avanzamento di culture di questo tipo verso l'Italia e verso la Grecia e l'Anatolia.
Al simposio di Baden, Evgen Neustupny ha datato la cultura di Baden a sei secoli, dalla metà del IV millennio al XXIX secolo a.C. e., e questa datazione è ormai accettata da tutti.
Troia I era solo una città di provincia di una cultura diffusa in tutta l'Asia Minore e in Macedonia, sulle isole e sulle rive dell'Adriatico e degli stretti. Il centro di questo stato non era Troia, ma la città di Poliochni sull'isola di Lemno. Era una cultura puramente marittima. Nelle vicinanze dell'Asia Minore esistevano altre culture simili, più continentali (la cultura Iortan). Queste culture esistevano dal 3200 al 2750 a.C. circa.
All'improvviso, la vita pacifica nell'ovest dell'Asia Minore finì. Sia sulla terraferma che sulle isole. Troia I fu distrutta, Troia IIa e Beyjesultan furono bruciate. Le coste sono devastate, al posto di 50 insediamenti della cultura di Troia I - circa una dozzina di insediamenti dell'epoca di Troia II. Intorno al 2600 anche la capitale dell'isola, Poliochni, fu parzialmente bruciata. Lì fu costruito in fretta un muro della fortezza. I collegamenti con l'Europa, da dove lo stagno per il bronzo arrivava in Asia, furono interrotti - nell'impero accadico sotto i Sargonidi, il bronzo fu sostituito dal rame puro - tornò per un po' l'età del rame, l'eneolitico.
In generale, lo stagno in Europa veniva estratto in tre luoghi: in Gran Bretagna, sul Danubio e sul Dnepr. Ma i prodotti britannici iniziarono ad essere importati nel continente piuttosto tardi, nell’età del bronzo.
L'essenza degli eventi per Mellaart è chiara: l'invasione dei barbari dal mare, da ovest (Mellaart 1966). Questa era la cultura del Baden. Possiamo riconoscerli direttamente nella cultura di Troia II - nelle sue urne facciali (vasi antropomorfi con manici rialzati), nelle asce da battaglia in pietra, nelle sepolture sul pavimento e nei vasi.
Troia II viene costruita come una potente fortezza, ma Troia IIa è già bruciata. Intorno alle 23.00 si verificò un altro disastro completo. Troia IIg fu distrutta e bruciata e, allo stesso tempo, gli insediamenti furono distrutti e bruciati in un vasto territorio dell'Asia Minore occidentale e meridionale: la capitale di Poliochni, le città di Tarso, Beyjesultan, Ahlatlibel, Gerey, Polatli. Nella valle di Konya, su 100 insediamenti della prima età del bronzo, solo 6 sono nuovamente popolati, e nel sud-ovest - meno di 100 su 300. Ma il numero di insediamenti nel sud-est - in Cilicia - è aumentato notevolmente.
La cultura troiana, tuttavia, si diffuse molto a est di Troia. E da questa catastrofe fino all’inizio del II millennio, quando le lingue indoeuropee anatoliche furono attestate da fonti scritte, non si ebbero più catastrofi di pari portata. Quindi, almeno l'ultima catastrofe, ok. 2300, che distrusse Troia IIg, fu causato dall'arrivo dei Luwiani, decise giustamente Mellaart.
Ciò suggerisce che gli Ittiti arrivarono prima dei Luvi, poiché si trovarono più in profondità nell'Asia Minore, e che dapprima abitarono nella sua parte occidentale, dove dopo di loro finirono i Luvi, portati dalla seconda ondata di invasioni. In considerazione della somiglianza degli eventi, a quanto pare, la prima catastrofe può essere spiegata dalla stessa invasione degli indoeuropei, solo che quella volta si trattava di altre tribù, in particolare degli Ittiti e del Palais. L'invasione dei Luvi li spinse nelle profondità dell'Asia Minore.
L'ittita, il luvio e le lingue affini sono per certi versi vicini al gruppo celto-italico, per certi versi slavo-baltico, per certi versi greco-ariano (Gindin 1970). Si trovano anche le loro somiglianze con i Tocari.
La toponomastica pregreca è in parte protoittita. Non si limita alla Grecia e all’Asia Minore, ma si estende all’intera penisola balcanica e all’Italia. Ciò è stato dimostrato da una mappa compilata nel 1954 da F. Schachermeir. Pertanto, la mappa della toponomastica con suffissi conosciuti non coincide con la cultura elladica primitiva, come credevano Bleigen e tutti i suoi seguaci, ma coincide con l'area in cui era diretta l'espansione delle culture del circolo di Baden. E quest'area comprende la cultura del Medio Elladico.
Pertanto, questa grandiosa migrazione non può in alcun modo essere considerata l'arrivo dei Greci, si trattava della migrazione degli Ittiti e di altri indoeuropei anatolici (cultura di Baden) verso il sud costiero dell'Europa orientale. Ma se i nuovi arrivati si stabilirono a lungo in Asia Minore, in altri luoghi furono schiacciati, spostati o assimilati dai successivi nuovi arrivati, lasciando solo la toponomastica e qualcos'altro.
Tuttavia, gli Ittiti e i Luvi non arrivarono in Grecia in questa veste, né in questa veste. Giunsero in Grecia dal nord, senza spingersi in Asia Minore, come indoeuropei del tutto estranei all'influenza degli Hutt, i cui dialetti allora non erano poi così lontani dal protogreco, più vicini allo stato protoindoeuropeo anche rispetto a quello acheo dialetto della civiltà cretese-micenea. Apparentemente, prima della separazione del gruppo anatolico, i dialetti in esso inclusi (ittita, luvio, ecc.) Non erano situati vicino agli antenati dei greci e degli armeni.
È interessante notare che l'immagine di una divinità trovata a Creta ad Armenae (a ovest di Cnosso) nella tomba rupestre 24 del tardo Minoico III (Hiller 1977, Taf. 22a) secondo la ricerca di Calvert Watkins (Watkins 1999), entrambi per nome (Runza, Runta o Kurunta), e in termini di caratteristiche dell'aspetto del cervo coincide con il dio cervo celtico Cernunnos, che può essere visto nelle immagini dell'altare parigino (una figura antropomorfa cornuta con l'iscrizione "Cernunnos") e del calderone da Gundestrup. Ricordiamo anche l'abbondanza di corna di cervo nel cimitero di Nalchik, che rivela i suoi legami con la cultura del Baden.
L'influenza dei popoli locali anatolici, hatti e hurriti era troppo forte. Dopotutto, tutti gli dei del pantheon ittita portano nomi hatti e hurriti e il vocabolario, ad eccezione del vocabolario più elementare, non è indoeuropeo. Si può presumere che in Grecia la situazione fosse simile, ma lì l'alta cultura locale che influenzò i nuovi arrivati non era quella hattica o hurrita, ma quella che lasciò questo potente substrato pre-greco - con Labrys, Axamints, Plinths e altri benefici, per cui il contributo dei nuovi arrivati dal Danubio non è facile da discernere.
Divenne così più netta la precoce separazione dei dialetti ittito-luvi da quelli proto-indoeuropei.
Perché il riuscì a collegare gli Ittiti con la cultura del Baden, e la cultura del Baden è costruita per origine alla cultura del bicchiere a imbuto, la questione della separazione precoce e radicale della lingua ittita deve essere collegata alla questione della netta divisione tra le culture del Circolo di Baden e la parte opposta della cultura dell'imbuto. Kalitz ricostruisce il loro rapporto costantemente ostile, la loro costante alienazione.
Si noti che le prime manifestazioni di Baden in Grecia e Anatolia sono la cultura di Tirinto e la cultura di Troia II - V, e apparvero in tempi diversi: la cultura di Tirinto è mezzo migliaio di anni dopo la cultura di Troia II.
Nella sua opera sull'idronimia (riguardava l'origine degli slavi), Udolf disegnò una mappa secondo la quale il centro d'origine dell'indoeuropeo è nell'Europa centrale.
La prima apparizione dei Greci in Grecia, la loro invasione dal nord, differiva dall'invasione dorica principalmente per il fatto che i Dori si stabilirono tra i loro compagni tribù, e i primi greci incontrarono qui un popolo straniero con una lingua straniera, anche se forse non del tutto incomprensibile . Inoltre, i Dori si stabilirono nello stesso paese, e i primi Greci arrivarono da lontano. Secondo questi indicatori, i primi Greci occupano una posizione intermedia tra i Dori e i “popoli del mare”. Nel frattempo, entrambi adottarono rapidamente la ceramica locale e spesso le usanze funerarie locali e sono quindi archeologicamente sfuggenti. È significativo che nella lingua greca alcune parole legate alla ceramica non abbiano radici indoeuropee, cioè preso in prestito Si tratta di "argilla" (keramos), "fucina" (keramion), tipi di vasi - kantharos, aryballos, lekythos, depas, phiale (Grumach 1968 - 69).
Hammond (1972; 1976) ha scavato tumuli in Albania e Macedonia con cromlech, scatole di pietra e altre strutture, in sincronia con RE II - SE. Ci sono tumuli anche in Grecia. I cimiteri del primo Elladico erano privi di tumuli, proprio come quelli del Baden. Si scopre che il tumulo fu portato in Grecia dai proto-greci.
La prova più inequivocabile della presenza in Grecia di nuovi arrivati dal nord di aspetto non badense sono i frammenti di ceramica cordata. L'ornamento con filo era comune nell'Europa settentrionale e centrale sui vasi delle culture del bicchiere a imbuto e della ceramica cordata, e nelle steppe - nelle culture Mikhailovsky, Repinsky, Yamnaya, Medio Dnepr e Catacombe.
Né la cultura Mikhailovskaya né quella Usatovskaya possono essere l'origine dei proto-greci: hanno quasi mille anni più di loro. Ma le culture dell'Europa centrale della ceramica cordata possono essere prese in considerazione solo da un punto di vista cronologico, e la cultura Nerushai e le sue ramificazioni in Ungheria, Romania e Jugoslavia potrebbero esserne la fonte.
Se procediamo dalla datazione del frammento di Eutresi e dall'assenza di tumuli in RE III, allora i proto-Greci, se questo è quello che sono, invasero alla fine del primo Elladico III già un paese catturato dai loro proto -Precedenti ittiti o proto-luviani. Vale la pena notare qui che la distruzione di RE III non è paragonabile alla portata della distruzione della catastrofe precedente - alla fine di RE II. Alla fine del Primo Elladico III, solo Eutresis e Koraku furono distrutti, tutto il resto 500 anni prima. Questo è simile al metodo di infiltrazione Dorian, in cui dovrebbe esserci poca distruzione.
La popolazione che costruì le case absidate e fece analizzare la cultura da Best è infatti imparentata con i Troiani e risale alla cultura del Baden, essendo proto-ittita, mentre coloro che portarono la ceramica cordata e le asce da battaglia provenivano separatamente dal nord.
Quindi, i proto-greci apparvero ai confini della Grecia subito dopo che il paese fu occupato dai loro predecessori, gli Ittiti o Luwiani, che adottarono la civiltà locale. Nuovi arrivati iniziarono a disturbare il paese con una popolazione mista, e forse già ittoide, proveniente dal nord, per poi infiltrarsi in questo territorio meridionale nel modo già descritto. Questo processo ebbe i suoi alti e bassi, ma si concluse dopo mezzo millennio con il completo sviluppo del territorio da parte dei proto-greci e la distruzione dei resti della resistenza locale. Probabilmente, la situazione del trilinguismo (pregreco, protoittita e protogreco) ha facilitato la trasformazione della lingua dei conquistatori in lingua franca della Grecia e poi in un'unica lingua greca.
Da dove provenivano i proto-greci?
I punti di riferimento linguistici escludono l'Europa centrale: i greci dovettero vivere accanto agli ariani e agli armeni, poiché un tempo parlavano la stessa protolingua.
Dalla considerazione precedente, possiamo concludere che gli Ariani vivevano nelle steppe Ponto-Caspiche, e possedevano Yamnaya, e poi le Catacombe e Srubnaya con le culture Andronovo, e i Frigi vivevano in Ungheria e Romania, possedevano culture con urne facciali e ceramiche intarsiate. I Traci, che erano i più vicini nella lingua ai Greci, erano associati alla cultura della ceramica multirotolo, che si sviluppò sulla base della cultura Nerushai della Moldavia e della Romania. Pertanto, la cultura Nerushai ha le migliori possibilità di essere la cultura dei proto-greci. Nerushayskaya, o i suoi rami più vicini nelle steppe della Serbia e dell'Ungheria.
Apparentemente I proto-greci arrivarono in Grecia da oltre il Basso Danubio, con i Nerushai o culture correlate. OK. 2500 a.C nelle steppe viveva la popolazione della cultura delle catacombe, nella parte danubiana delle steppe - la cultura Nerushai delle sepolture con ocra, più spesso chiamata Budzhak, o nella prima versione - Dniester, nel tardo Budzhak. Questa cultura Nerushai ha lo stesso metodo di sepoltura della Yamnaya (tumuli con tombe a fossa e ossa accartocciate con ocra), ma le ceramiche sono diverse, balcaniche. È stato questo il risultato dell'infiltrazione della vera cultura Yamnaya o addirittura della cultura Repin dall'est nel territorio della cultura Foltesti-Cernavoda I, cioè Versione rumena della cultura Usatov, è difficile da dire. Ricordiamo che nella cultura Usatovo i morti vengono sepolti in tumuli con cromlech, e a Lerna, in seguito all'arrivo di una nuova popolazione, ca. 2500, e sul sito della casa del sovrano fu eretto un tumulo con un cromlech. Quindi B.V. Gornung (1964) propose di considerare la cultura Usatov come proto-greca. Ma la cultura Usatovo finì 700-800 anni prima.
La cultura Nerushai, che si è sviluppata sulla base di una delle culture di questa regione (la cultura Usatovo o della ceramica cordata o la cultura dell'anfora globulare o tutte e tre insieme), è stata fortemente influenzata dalla cultura Yamnaya, sia panariana, sia piuttosto, iraniano. Quest'ultima versione potrebbe spiegare l'isoglossa comune agli iraniani e ai greci - il destino del proto-indoeuropeo s, la sua transizione all'h. Successivi contatti con la popolazione delle catacombe del Basso Danubio, apparentemente indo-ariana, potrebbero aver influenzato la mitologia dei Greci e degli Indo-ariani, che presenta significative comunanze.
Quindi, secondo l'ipotesi più comune, il focolare comune di Ariani e Greci è un seguito di culture con un'eredità megalitica e con le tradizioni della ceramica nera lucida e della ceramica cordata, diffuse lungo le rive del Mar Nero. Nella seconda metà del IV millennio a.C. Le culture Novosvobodnaya, Kemiobinskaya e Repinskaya, così come la cultura Usatovo-Chernavoda-Foltesti rappresentavano i dialetti dei greco-ariani.
Poi la Yamnaya, nata sulla base della cultura Repin, diede origine a tutti gli ariani, dalla restante parte della cultura Yamnaya in ovest si formarono gli armeni e i frigi (attraverso la cultura Glina-Schneckenberg), la cultura della ceramica multirotolo che vi si sviluppò fu tracia, e l'invasione della cultura Budzhak (Nerushai), che si sviluppò sulla base della cultura di Usatovo - Chernavoda - Foltesti, diede origine ai Greci in Grecia. Se è così, allora lo stato unificato iniziale di queste lingue era precedente e da qualche parte nel territorio dell'Europa centrale. Secondo questo schema, i Traci, gli Armeni e i Frigi dovrebbero essere più vicini nella lingua agli Ariani che ai Greci. È proprio questa correlazione delle lingue che viene diagnosticata da I.M. Dyakonov (1982).
I greci avevano un nome indoeuropeo per il mare - ποντος, legato al "sentiero" slavo ponti. Sempre in greco, “su” significa spostarsi verso l’entroterra, e “giù” significa spostarsi verso il mare. Questo è chiaramente il movimento lungo i fiumi, ad esempio lungo il Danubio.
Un'ipotesi alternativa suggerisce una separazione molto precoce. Se assumiamo che la popolazione di Novosvobodnaya fosse già indo-ariana (da qui l'abbondanza di componenti indo-ariani), e quindi questa tradizione etnica fu trasmessa attraverso la cultura Novotitarovskaya alle culture delle catacombe, allora la cultura Repin, sincrona con Novosvobodnaya, fu già iraniano, come l'intera cultura Yamnaya. In questo caso, la cultura Usatovo era greco-traco-frigia e la divisione dei greco-ariani in rami avvenne anche prima del loro arrivo nella regione settentrionale del Mar Nero. Questa ipotesi è contraddetta dalla presenza di prestiti dal fondo vocabolario ariano comune (prima della sua divisione) nelle lingue ugro-finniche.
Continua...
La Grecia occupa la parte meridionale della penisola balcanica e le isole dei mari Egeo, Mediterraneo e Ionio. La superficie del paese è di circa 133mila metri quadrati. km, circa un quinto ricade sulle isole. Le isole più grandi appartenenti alla Grecia: nel Mar Mediterraneo - Creta (8,3 mila kmq), nell'Egeo - Eubea, Lesbo, Chios, Samos, Rodi (la più grande tra le isole del Dodecaneso), Naxos (l'isola più grande del Cicladi) ; nel Mar Ionio - Kefallinia e Corfù (Kerkyra). La Grecia continentale è bagnata dal mare su quasi tutti i lati e confina a nord solo con Albania, Jugoslavia, Bulgaria e Turchia. La lunghezza dei confini terrestri è 12 volte inferiore a quella marittima. I mari che bagnano la penisola balcanica - Egeo, Mediterraneo e Ionio - svolgono un ruolo di primo piano nell'economia del paese.
Il rilievo della Grecia è molto sezionato, molto montuoso: le montagne occupano circa 4/5 dell'intera superficie del paese. Ci sono poche pianure, sono piccole e recintate l'una dall'altra da montagne; La maggior parte di essi sono adiacenti al mare. I principali sistemi montuosi sono i Monti Rodopi nel nord-est del paese, il Pindo nel nord e al centro della penisola e i Monti Peloponneso nel sud. La catena montuosa più alta della Grecia è l'Olimpo in Tessaglia con la vetta dell'Ano Olympos (circa 3mila m di altezza); Gli antichi greci consideravano questa montagna la sede dei loro dei. Anche la maggior parte delle isole sono montuose; Ci sono vulcani attivi sulle isole del Mar Egeo.
Il clima della Grecia è molto vario: nelle pianure è tipicamente mediterraneo - ci sono inverni umidi e caldi ed estati calde; in montagna - moderato e perfino freddo, secco; molte montagne del nord sono coperte di neve per più della metà dell'anno. In altre zone la neve cade occasionalmente e di solito si scioglie rapidamente.
La rete fluviale è scarsa, i fiumi sono brevi, molti di essi si prosciugano in estate e quasi non ce ne sono di navigabili.
Nell'antichità la Grecia era ricca di foreste, ma ora ce ne sono pochissime. La vegetazione forestale è stata preservata solo in luoghi nelle regioni settentrionali e centrali del paese (quercia, pino, abete rosso, faggio). Le coste pianeggianti e collinari sono ricoperte di cespugli. Nelle montagne sopra la zona forestale ci sono prati alpini. Il mondo animale è povero. Gli animali selvatici, di cui si parla molto nei miti antichi, sono ormai quasi sterminati. Solo qua e là nelle montagne settentrionali erano rimasti cinghiali, caprioli, daini e altri animali. Ma il regno piumato è molto vario.
Le profondità della terra greca sono piuttosto ricche di minerali. Esistono materie prime per la metallurgia ferrosa (ferro, manganese, cromo) e per l'industria chimica (piriti di zolfo, sali di magnesio) e una varietà di materiali da costruzione: gesso, marmo, pietra calcarea, granito e molti altri. Le materie prime energetiche sono molto scarse, anche se i fiumi di montagna riescono in una certa misura a compensare questa carenza.
Popolazione
I greci sono la popolazione principale di due stati: la Prima Repubblica e Cipro. Nel 1961 nella Grecia continentale e insulare si contavano 7 milioni 960mila abitanti degli 8 milioni 387mila abitanti del paese, ovvero circa il 95%. A Cipro il loro numero ammontava a 460mila persone, ovvero l'80% della popolazione dell'isola.
Sin dai tempi antichi, i greci si sono stabiliti in altri paesi. Nelle antiche città-stato veniva praticato un sistema di emigrazione forzata, che si concretizzava nello stabilimento periodico di colonie (la colonizzazione greca fu particolarmente intensa nell'VIII-VI secolo aC). Queste migrazioni continuarono nei secoli successivi, soprattutto durante l'epoca dell'Impero bizantino. Durante il periodo della dominazione turca (secoli XV-XIX), sorsero colonie greche in molti paesi europei, tra cui il sud della Russia, Italia, Austria, ecc. Molti greci vivono ora nella Repubblica Araba Unita (80mila persone), in Turchia (100mila persone) e altri paesi del Medio Oriente, Albania e Unione Sovietica. Ci sono 309mila greci nell'URSS (1959), di cui il 41,5% considera il greco la propria lingua madre. La popolazione greca di anziani vive principalmente nelle città e nei paesi della regione di Azov, della regione settentrionale del Mar Nero, della Crimea, della costa del Mar Nero del Caucaso e nella regione di Tsalka della SSR georgiana.
Nella Grecia moderna, dove la crescita annuale della popolazione è di 80-100mila persone, l'emigrazione è un costante disastro nazionale. Molte migliaia di greci lasciano ogni anno la loro patria in cerca di lavoro e di una “vita migliore”.
Le ragioni principali dell'emigrazione sono lo scarso sviluppo delle forze produttive del paese, le contraddizioni del sistema capitalista, che genera disoccupazione di massa, e la persecuzione dei cittadini con una mentalità democratica.
Le persone emigrano principalmente tra i 15 e i 35 anni. Pertanto, il paese sta perdendo le sue forze migliori. La maggior parte degli emigranti sono contadini, marinai, pastori; Non conoscendo la lingua del Paese in cui emigrano e non avendo qualifiche professionali, vengono impiegati nei lavori pesanti dell'industria e dei trasporti o nella manutenzione urbana.
Nel 1961 c'erano più di 400mila greci negli Stati Uniti, 40mila in Canada e 80mila in Australia. Tra la fine degli anni '50 e l'inizio degli anni '60 un'ondata di emigranti si diresse verso la Repubblica Federale Tedesca.
In totale, ci sono oltre 10 milioni di greci in Grecia e all'estero.
Oltre ai greci, nel nord della Grecia vivono nelle città slavi-macedoni, albanesi, turchi, aromani (Valacchi, Valacchi o Kutso-Valacchi), armeni, ecc .. Un aumento significativo della popolazione della Grecia e una maggiore omogeneità della sua composizione etnica avvenne nel 1922-1927. a causa degli immigrati dalla Malesia. Asia e zone adiacenti alla Grecia, alla Bulgaria e alla parte europea della Turchia: lo scambio di popolazioni è avvenuto in conformità con i termini del Trattato di pace di Losanna del 1923. In totale, durante questo periodo, sono tornati in patria 1 milione e 248mila elleni patria, stabilendosi principalmente nelle seguenti aree: Macedonia, Tracia, Tessaglia, e circa 370mila musulmani, principalmente turchi di Tracia, e circa 200mila della popolazione di lingua slava della Macedonia lasciarono il Paese.
Gli slavi-macedoni (circa 150mila persone) vivono nei nomi di Florina e Kastoria. Gli aromani di lingua romanza, o Valacchi, sono, con ogni probabilità, discendenti della popolazione locale (come gli slavo-macedoni), mescolati con i Traci romanizzati, e forse con i Celti. Il nome "Valacchi" in epoca bizantina acquisì una connotazione denigratoria ("Valacchi" significa una persona scortese e incolta). I greci li chiamano kutso-Vlachs (“zoppi Valacchi”), alludendo alla loro scarsa conoscenza della lingua greca.
Gli Aromaniani sono impegnati nella pastorizia lungo le creste del Pindo, dell'Olimpo e della Tracia; molti di loro si stabilirono in villaggi e città. L'elemento Valacchi più piccolo furono i Megleniti Valacchi a Karadjov (Macedonia), che li sostituirono nel XVIII secolo. Cristianesimo all’Islam. In connessione con lo scambio di popolazione, furono reinsediati nella Tracia turca, in Asia Minore e in parte in Jugoslavia. Il loro antico centro - il villaggio di Notya - è ora abitato dai greci di Trebisonda. Gli albanesi sono stabiliti nel nord dell'Epiro, vicino al confine albanese. Inoltre, in diversi luoghi della Grecia vivono i discendenti dei coloni albanesi che si stabilirono nel territorio dell'attuale Grecia approssimativamente dal XIV secolo e, secondo alcune informazioni, anche dal XII secolo. La maggior parte dei turchi dopo il 1923 si trasferì dalla Grecia alla Turchia. Un certo numero di turchi (115mila persone) vive oggi in Tracia.
Storia etnica
La componente etnica più antica del popolo greco sono gli antichi greci, i creatori di un'alta civiltà antica, che ha svolto un ruolo eccezionale nello sviluppo dell'intera cultura successiva dell'Europa e del Medio Oriente.
La questione delle origini dei Greci è stata molto dibattuta nella letteratura scientifica. Fin dal Neolitico le zone bagnate dal Mar Egeo furono abitate da Pelasgi, Cari e Lelegi. La questione dell'origine dei Pelasgi non è stata ancora risolta dalla scienza. Molti scienziati li considerano una popolazione pre-indoeuropea e ritengono che l'elemento indoeuropeo sia entrato nel Mediterraneo solo con la migrazione degli antenati degli antichi greci.
I ricercatori che aderiscono a questa teoria (K. Pauli, P. Kretschmer, A. Fick) ritengono che i testi cretese-micenei (III e II millennio aC) siano stati scritti in lingua preindoeuropea; Riconoscono anche le lingue delle antiche popolazioni dell'Asia Minore come preindoeuropee. Secondo questa teoria, le tribù indoeuropee (antenati degli antichi greci) entrarono nel mondo dell'Egeo alla fine del III o II millennio a.C. e. tre ondate: Ioni (XIX secolo aC), Achei e gli Eoli ad essi vicini (XVI secolo aC), Dori (XII-XI secolo aC).
Il moderno linguista bulgaro V. Georgiev ha affrontato il problema delle prime fasi dell'etnogenesi greca in modo diverso. Crede che la lingua greca fosse stratificata non su uno strato pre-indoeuropeo, ma su un'altra lingua indoeuropea, imparentata con il greco. Questo scienziato considera il Pelasgico una lingua del genere. I Pelasgi, a suo avviso, colonizzarono il Peloponneso e l'Attica sin dal IV millennio a.C. e. o anche prima, e i Greci entrarono in Grecia molto prima di quanto si pensasse fino ad allora, probabilmente già dalla prima metà del III millennio a.C. e. Apparvero a Creta, secondo lo stesso scienziato, non alla fine del XV secolo. AVANTI CRISTO e., come credevano altri ricercatori, e prima, poiché la lettera cretese-micenea, come dimostrato dalle ultime ricerche, apparteneva agli Achei. Ora molti scienziati considerano anche la lingua pelasgica indoeuropea.
Gli Ioni vivevano nell'Attica e nella parte nord-orientale del Peloponneso, oltre che su molte isole; gli Achei occuparono quasi tutto il Peloponneso e Creta; gli Eoli si stabilirono nell'attuale Tessaglia e nella Grecia centrale, ad eccezione dell'Attica; I Dori conquistarono gli Achei del Peloponneso e di Creta e occuparono diverse altre isole del Mar Egeo.
secoli VIII-VII AVANTI CRISTO e. per gli antichi greci fu un periodo di rapido sviluppo economico e culturale. La crescita dell'agricoltura, dell'artigianato e del commercio portò alla creazione di piccole città-stato (polises) proprietarie di schiavi, il cui potere apparteneva all'antica aristocrazia patrimoniale. Tuttavia, i polisoni si univano e spesso combattevano tra loro. Pertanto, i dialetti delle tribù greche mantennero a lungo il loro isolamento. Successivamente, in epoca classica, ciascuno di essi sviluppò una propria letteratura, ricca soprattutto nei dialetti ionico e attico.
Durante questo periodo importante per la storia greca, ebbe luogo la cosiddetta grande colonizzazione greca: la fondazione di numerose colonie sulle rive del Mediterraneo e del Mar Nero. Durante questo periodo furono stabiliti l'unità culturale pan-greca e un nome proprio comune: Elleni (sX,?nr|V8g). Inizialmente, "Elleni" era il nome di una delle tribù della Tessaglia o dell'Epiro, ma gradualmente si diffuse a tutta la popolazione di lingua greca. Greci ( Graeci ) erano chiamati Elleni dai Romani; in un primo momento questo nome si riferiva ai coloni greci dell'Italia meridionale; attraverso i Romani questo etnonimo divenne noto ai popoli d'Europa, tuttavia il nome “Greci” si trova in Aristotele come nome degli abitanti di una delle località dell'Epiro.
Durante il periodo della colonizzazione, il potere dell'aristocrazia terriera fu spezzato dai commercianti proprietari di schiavi. Le relazioni commerciali emersero e si rafforzarono e si formarono i primi stati greci. Tutto ciò ha portato all'unità etnica degli Elleni. Le guerre greco-persiane (prima metà del V secolo a.C.) giocarono un ruolo importante nell'unificazione delle città-stato dell'Ellade.
Una delle città-stato greche più sviluppate fu Atene, dove nei secoli VI-IV. AVANTI CRISTO e. Fiorirono l'artigianato, la navigazione e il commercio. Atene divenne un importante centro culturale dell'Ellade. Il dialetto attico divenne la lingua letteraria greca più importante; in esso scrissero Eschilo, Sofocle, Euripide, Senofonte, Platone e Aristotele. Atene attirò le regioni vicine nell'orbita della sua influenza economica e culturale, provocando una forte opposizione da parte di altri stati forti, in particolare Sparta. Nel V secolo AVANTI CRISTO e. la lotta tra Atene e la Lega del Peloponneso guidata da Sparta portò alla sconfitta di Atene.
La guerra civile indebolì gli stati greci; alla metà del IV secolo. AVANTI CRISTO e. La Grecia fu conquistata dalla Macedonia. Il vasto potere creato da Alessandro Magno comprendeva la penisola balcanica e molte aree del Medio Oriente. Il popolo ellenico entrò in una nuova fase della sua storia, connessa con la storia dei paesi dell'Est. Nello stesso periodo la cultura greca si diffuse in tutti i vasti stati ellenistici e penetrò nelle profondità dell'Asia, fino all'India e alla Cina.
Durante il periodo ellenistico, intorno al III sec. AVANTI CRISTO aC, si sviluppò e si diffuse poi nel Mediterraneo orientale la comune lingua letteraria greca Koine (xoivtj), basata sul dialetto attico. A poco a poco, Koine estromise i dialetti regionali dalla letteratura, il che contribuì all'ulteriore unità dei Greci. Successivamente, il greco medievale si è evoluto da Koine.
Nel 146 a.C. e. La Grecia fu conquistata da Roma. L'alta cultura greca influenzò notevolmente lo sviluppo culturale dei popoli dell'Impero Romano. Tutta l'aristocrazia e l'intellighenzia romana conosceva il greco.
Alla fine del IV secolo. N. e., dopo la divisione dell'Impero Romano in Occidentale e Orientale, la Grecia divenne il nucleo dell'Impero Romano d'Oriente (bizantino).
Il greco rimase la lingua letteraria dell'impero. Ma gli stessi Greci in quel momento erano ufficialmente chiamati Romani, cioè Romani. I Bizantini ebbero un'enorme influenza sulla formazione della cultura e dell'arte di altri popoli della penisola balcanica, così come dell'antica Rus'. Per lo sviluppo della cultura e della scienza dell'Europa occidentale, di grande importanza fu la filosofia bizantina, che inizialmente preservò antiche tradizioni, storia, filologia, nonché scienze naturali, in particolare la medicina (dall'XI secolo). Le belle arti di Bisanzio (pittura di icone, chiesa monumentale e pittura secolare, mosaici, miniature di libri) e l'architettura, il cui periodo di massimo splendore risale ai secoli IX - metà XIV, costituirono un'intera era nella storia dell'arte europea. L'arte applicata generalmente corrispondeva ai gusti degli strati dominanti della società e, in misura minore rispetto all'arte di altri popoli, esprimeva idee artistiche popolari. Gli oggetti di arte decorativa e applicata (tessuti, mosaici, sculture in osso) furono influenzati da antiche tradizioni, così come dall'influenza orientale (soprattutto nei tessuti e nella ceramica). I prodotti in vetro, metallo e smalto erano famosi ben oltre i confini dell'impero.
La popolazione dell'Impero bizantino, che convenzionalmente chiamiamo bizantini, non era etnicamente omogenea. Il suo nucleo principale erano i Greci; tuttavia, nel corso dei secoli, a partire dall'alto Medioevo, al popolo greco si unirono gruppi multilingue: Valacchi romanizzati, Traci, ma anche Illiri e Celti, Albanesi, Normanni, e successivamente Turchi e altri popoli dell'Asia Minore. Significativa fu anche la mescolanza dell'elemento slavo. Nei secoli VI-VIII. Gli slavi si stabilirono in tutta la Grecia. Alcuni scienziati (ad esempio, lo storico tedesco I. Fallmerayer) hanno esagerato il ruolo di questo elemento slavo e generalmente non greco nella formazione della popolazione greca moderna, credendo che i greci moderni siano discendenti degli slavi e di altri conquistatori piuttosto che degli antichi Elleni. Ma questa visione è sbagliata. Gli ultimi studi antropologici (A. Poulianos) hanno dimostrato che la mescolanza straniera alla popolazione greca originaria era piccola. I greci moderni sono i discendenti degli antichi greci e di quei relativamente pochi gruppi stranieri che si mescolarono con loro e adottarono la lingua greca.
Le tribù straniere che invasero la Grecia ebbero una certa influenza sulla composizione etnica dei greci, ma loro stesse non sopravvissero come elemento etnico separato nel paese. Quasi tutti gli slavi, ad eccezione di quelli che abitavano la periferia settentrionale della Grecia moderna, si assimilarono. Il loro diffuso insediamento nel passato è indicato dalla toponomastica moderna, che ha conservato le radici slave in tutta la Grecia fino al sud del Peloponneso (la catena montuosa dello Zagorje in Epiro, la città di Grevena nella Macedonia occidentale, ecc.).
Le guerre costanti con i vicini: persiani, arabi, slavi, normanni, ecc., Così come l'anarchia politica feudale indebolirono l'impero. Nei secoli XIV-XV. Bisanzio fu conquistata dai turchi ottomani. Lo sviluppo economico dei paesi dell’Europa sudorientale, compresa la Grecia, ha subito un rallentamento. Le regioni abitate dai Greci erano economicamente divise, la loro popolazione diminuì drasticamente a causa delle guerre e dell'emigrazione. Solo nei secoli XVII-XVIII. C'è stato un aumento della vita economica, soprattutto nelle città costiere. Allo stesso tempo, la nobiltà greca di Costantinopoli (i cosiddetti Fanarioti) riuscì a impadronirsi di alcune posizioni governative, e i mercanti greci presero il controllo di una parte significativa del commercio dell'Impero Ottomano. Il più alto clero greco ricevette la supremazia su quelle aree dei Balcani dove era preservata l'Ortodossia. Divenne una forza reazionaria, sopprimendo la cultura nazionale degli slavi e di altri popoli e impedendo lo sviluppo del movimento di liberazione nazionale nella stessa Grecia.
Alla fine del XVIII secolo. Tra i Greci iniziò un movimento culturale ed educativo, che segnò il primo passo verso la rinascita nazionale. Il sostegno sociale di questo movimento era la borghesia greca in rapida crescita (ricca principalmente dal commercio marittimo); I suoi esponenti furono i primi illuministi greci: Adamantios Korais, Rygas Velestinlis e altri, che si ispirarono alle idee della Grande Rivoluzione francese. Una situazione politica favorevole allo sviluppo del movimento di liberazione nazionale è stata creata dalle vittorie militari della Russia sull'impero turco.
I greci che vivevano fuori dalla loro patria hanno preso parte attiva alla lotta per l'indipendenza nazionale. Nel 1814 nacque a Odessa la società segreta “Filiki Eteria”, che significa “Società Amica” o “Unione di Amici”. Alexander Ypsilanti, a nome di questa società, innalzò la bandiera della guerra di liberazione nel 1821. La rivolta popolare si diffuse in tutta la Grecia continentale e in molte isole. Il nucleo dell'esercito ribelle era costituito dai vendicatori del popolo, le cui truppe fin dall'inizio della conquista turca, dal XV secolo, intrapresero una guerriglia contro gli invasori, nascondendosi sulle montagne. I turchi, che li temevano e li odiavano, li chiamavano klefts, che significa “ladri” (solitamente tradotto con “ladri”). Ma nella comprensione popolare, molto presto questa parola cominciò a significare eroi, combattenti per la libertà.
Nel 1822 fu proclamata l'indipendenza della Grecia, ma questo si rivelò più un atto simbolico: la brutale guerra continuò. L’intero pubblico progressista europeo simpatizzava con la lotta del popolo greco. I volontari si sono recati in Grecia da diversi paesi per unirsi alle forze armate ribelli. Tra loro c'era il grande poeta inglese Byron, morto in Grecia. Pushkin e altri scrittori e personaggi pubblici in Russia simpatizzavano con la lotta dei greci. Anche il governo zarista della Russia, temendo di perdere la sua influenza tra i popoli dei Balcani, si schierò a sostegno dei greci; dopo la vittoria della Russia sulla Turchia nella guerra del 1828-1829. La Grecia ottenne l'indipendenza. La sua indipendenza fu riconosciuta alla Conferenza degli Ambasciatori di Londra nel 1830.
La lotta di liberazione nazionale del popolo greco contro l’Impero turco ha rafforzato la coscienza nazionale dei greci, ha contribuito alla loro unità, superando le differenze regionali e rafforzando la coscienza dell’unità nazionale tra le masse.
Tuttavia, non tutte le terre abitate dai greci furono incluse nello stato greco: l'Epiro, la Tessaglia, la maggior parte delle isole, inclusa Creta, rimasero sotto il dominio turco. Nella stessa Grecia la situazione del popolo restava difficile, poiché tutto il potere apparteneva alla grande borghesia commerciale, ai ricchi proprietari terrieri. Il paese fu governato prima dai bavaresi e poi dalla dinastia tedesco-danese, protetti delle grandi potenze. Dopo una lunga lotta, la parte democratica degli ufficiali (provenienti dalla piccola borghesia e dai contadini), che creò la cosiddetta Lega militare, effettuò un colpo di stato (1909) e, con la partecipazione di una figura progressista nel movimento nazionale dei greci cretesi, Venizelos, attuò riforme democratiche che migliorarono in qualche modo la situazione dei contadini. La Tessaglia e parte dell'Epiro si unirono alla Grecia dopo la guerra russo-turca del 1877-1878, la Tracia occidentale, l'Epiro, la Macedonia meridionale e Creta si unirono alla Grecia dopo le guerre balcaniche del 1912-1913.
Nella prima guerra mondiale la Grecia partecipò a fianco delle potenze dell'Intesa, che ne determinarono le politiche.
Durante la seconda guerra mondiale, il popolo greco era guidato da? Il Partito Comunista, fondato nel 1918, combatté ostinatamente contro gli occupanti italiani e poi tedeschi, dalla parte dei quali si schierò il governo bulgaro. Il mondo intero conosce l'impresa dei patrioti Manolis Glezos e Apostolos Santas, che strapparono la bandiera fascista dall'acropoli ateniese. L'Esercito di Liberazione Nazionale ELAS, creato dal Fronte di Liberazione Nazionale, liberò l'intera Grecia continentale e molte isole nel 1944, ma nel 1945 fu sciolto dal governo reazionario uscito dall'esilio, che faceva affidamento sugli interventisti britannici. Dopo le elezioni parlamentari del 1946, boicottate dal Partito Comunista, e il falsificato plebiscito che restaurò la monarchia, nel paese iniziò la sconfitta delle forze democratiche. Nel 1947, nelle zone liberate dai monarcho-fascisti dal nuovo esercito democratico della Grecia, sorse un governo democratico provvisorio, che durò solo fino al 1949.
Oggi la Grecia è una monarchia costituzionale. Il potere legislativo nel paese appartiene al re e al parlamento unicamerale, il potere esecutivo al Consiglio dei ministri, il cui presidente è nominato dal re.
Il governo reazionario, al potere da molto tempo, perseguitò i democratici greci. Il Partito Comunista è in una posizione illegale. Nel 1951 fu giustiziato l'eroe del movimento nazionale Nikoe Beloyanis. I membri della resistenza antifascista languono in prigione. Anche l'eroe nazionale della Grecia, Manolis Glezos, fu imprigionato per lungo tempo.
Tuttavia, la lotta continua. La protesta popolare assunse una dimensione particolarmente ampia nel 1963, dopo l’insidioso omicidio del deputato e combattente per la pace Grigoris Lambrakis.