(!ԼԵԶԱՆ. Համլետի գեղարվեստական ​​առանձնահատկությունները. «Համլետ» ողբերգության դրամատիկական հորինվածքի վարպետություն Քննություն՝ արտասահմանյան գրականություն.

Քննություն: Արտասահմանյան գրականություն

1) «Համլետի» սյուժեի պատմությունը.

Նախատիպը արքայազն Ամլեթն է (անունը հայտնի է Սնորի Ստուրլուսոնի իսլանդական սագաներից)։ 1 լ. Հուշարձան, որում գտնվում է այս սյուժեն, Սաքսո քերականության «Դանիացիների պատմությունն» է (1200 թ.): Սյուժեի տարբերությունները «G»-ից. Գորվենդիլ թագավորի սպանությունը եղբոր՝ Ֆենգոնի կողմից տեղի է ունենում բացահայտորեն, մինչ այս խնջույքի ժամանակ Ֆ. Ամլետը վրեժխնդիր է լինում այսպես. վերադառնալով Անգլիայից (տես Համլետ) թաղման խնջույքի իր մահվան կապակցությամբ (նրանք դեռ կարծում էին, որ սպանվել է), նա բոլորին հարբեցնում է, ծածկում գորգով, գամում հատակին և նստում։ դրանք կրակի մեջ են: Գերութան օրհնում է նրան, որովհետև նա զղջացել է Ֆ-ի հետ ամուսնանալու համար. 1576 թվականին պ. գրող Ֆրանսուա Բելֆորն այս պատմվածքը հրապարակել է ֆրանսերեն։ լեզու։ Փոփոխություններ. Ֆ.-ի և Գերութայի կապը սպանությունից առաջ, Գերուտայի ​​դերի ուժեղացում՝ որպես օգնական վրեժխնդրության հարցում։

Հետո գրվեց մի պիես, որը մեզ չի հասել։ Բայց մենք դրա մասին գիտենք ժամանակակիցների հուշերից՝ երկար մենախոսություններ արտասանող «մի փունջ Համլետների» մասին։ Այնուհետև (մինչև 1589 թվականը գրվել է մեկ այլ պիես, որը տպագրվել է, բայց հեղինակը չի հասել դրան (ամենայն հավանականությամբ դա Թոմաս Կիդն է, որից մնացել է «Իսպանական ողբերգությունը») Արյունոտ վրեժխնդրության ողբերգություն, որի հիմնադիրն է. Գաղտնի սպանությունը, որի մասին հաղորդում է ուրվականը, ազնվական վրիժառուի դեմ ուղղված մեքենայությունները:

2) «Գ» ողբերգության ուսումնասիրության պատմություն.

Գ.-ի վերաբերյալ կար երկու հասկացություն՝ սուբյեկտիվիստ և օբյեկտիվիստ։

Սուբյեկտիվիստական ​​տեսակետներ Թոմաս Համմերը 18-րդ դարում. Գ.-ի դանդաղկոտությունն առաջինն է նկատել, բայց ասել է, որ Գ. Գյոթեն կարծում էր, որ անհնարինը պահանջվում է Գ. Ռոմանտիկները հավատում էին, որ արտացոլումը սպանում է կամքը:

Օբյեկտիվիստական ​​տեսակետ. Ցիգլերն ու Վերդերը կարծում էին, որ Գ. Ընդհանրապես, դա կարելի է հաստատել մի մեջբերումով. Դարը ցնցվել է - Եվ ամենավատն այն է, որ ես ծնվել եմ այն ​​վերականգնելու համար։ Այսինքն՝ անում է գերագույն դատարան, և ոչ միայն վրեժ լուծել:

Մեկ այլ հասկացություն՝ Գ.-ի խնդիրը կապված է ժամանակի մեկնաբանման խնդրի հետ։ Ժամանակագրական տեսանկյունից կտրուկ տեղաշարժ՝ հերոսական ժամանակի և բացարձակ դատարանների ժամանակի բախում. Խորհրդանիշներն են Համլետ թագավորը և Կլավդիոս թագավորը։ Նրանց երկուսին էլ բնորոշ է Համլետը` «սխրանքների ասպետական ​​արքա» և «ինտրիգների ժպտացող արքան»: 2 մենամարտ՝ թագավոր Համլետ և Նորվեգիայի թագավոր (էպոսի, «պատվի և օրենքի» ոգով), 2 - Արքայազն Համլետը և Լաերտեսը գաղտնի սպանությունների քաղաքականության ոգով: Երբ Գ.-ն հայտնվում է անշրջելի ժամանակի առջև, սկսվում է համլետիզմը։

3) ողբերգական հասկացությունը.

Գյոթե. «Նրա բոլոր պիեսները պտտվում են մի թաքնված կետի շուրջ, որտեղ մեր «ես»-ի ողջ ինքնատիպությունը և մեր կամքի համարձակ ազատությունը բախվում են ամբողջի անխուսափելի ընթացքին»: Հիմնական սյուժեն հասարակության մեջ մարդու ճակատագիրն է, հնարավորությունները մարդկային անհատականությունմարդուն անարժան աշխարհակարգում: Գործողության սկզբում հերոսը իդեալականացնում է իր աշխարհը և ինքն իրեն՝ ելնելով մարդու բարձր նպատակից, նա ներծծվում է կյանքի համակարգի ռացիոնալության և սեփական ճակատագիրը կերտելու ունակության հանդեպ հավատով։ Գործողությունը հիմնված է այն փաստի վրա, որ գլխավոր հերոսը մեծ կոնֆլիկտի մեջ է մտնում աշխարհի հետ այս հիմքի վրա, որը հերոսին տանում է «ողբերգական մոլորության» միջոցով դեպի սխալներ և տառապանքներ, ողբերգական կրքի վիճակում կատարված չարագործություններ կամ հանցագործություններ:

Գործողության ընթացքում հերոսը գիտակցում է աշխարհի իրական դեմքը (հասարակության բնույթը) և իր իրական հնարավորություններն այս աշխարհում, մահանում է դատավճռում, իր մահով, ինչպես ասում են, քավում է իր մեղքը և միևնույն ժամանակ հաստատում է մարդկանց մեծությունը ողջ ակցիայի և եզրափակչում: անհատականությունը՝ որպես ողբերգականորեն «համարձակ ազատության» աղբյուր։ Ավելի կոնկրետ՝ Գ.-ն սովորել է Վերածննդի մշակութային և հոգևոր կենտրոն Վիտենբերգում, այնտեղ պատկերացումներ է ունեցել մարդու մեծության մասին և այլն, իսկ Դանիան իր ինտրիգներով խորթ է նրան, նրա համար դա «ամենավատն է. բանտերը»։ Ի՞նչ է նա հիմա մտածում մարդու մասին՝ տես. նրա մենախոսությունը 2-րդ գործողության մեջ (փոշու կվինտեսենցիայի մասին):

4) գլխավոր հերոսի կերպարը.

Հերոսը շատ նշանակալից և հետաքրքիր անձնավորություն է։ Ողբերգական իրավիճակի սուբյեկտիվ կողմը նաև գլխավոր հերոսի գիտակցությունն է։ Ողբերգական հերոսի կերպարի յուրահատկությունը նրա ճակատագրի մեջ է, և հենց այս պիեսի սյուժեն՝ որպես հերոսական հատկանշական սյուժե։

Շ.-ի ողբերգական հերոսը բավականին իր դրության մակարդակին է, նա կարող է գլուխ հանել դրան, առանց նրա այն չէր լինի։ Նա նրա ճակատագիրն է: Գլխավոր հերոսի տեղում մեկ այլ մարդ կհամակերպվեր ներկա հանգամանքների հետ (կամ ընդհանրապես չէր ներքաշվի նման իրավիճակի մեջ)։

Գլխավոր հերոսն օժտված է ճակատագրի դեմ շտապող «ճակատագրական» բնավորությամբ (Մակբեթ. «Ոչ, դուրս արի, արի կռվենք, ճակատագիր, ոչ թե ստամոքսի, այլ մահվան»):

5) Հակառակորդի կերպարը.

Հակառակորդները «քաջություն» հասկացության տարբեր մեկնաբանություններ են։ Կլավդիոսը քաջ է ըստ Մաքիավելիի. Մտքի և կամքի էներգիա, հանգամանքներին հարմարվելու ունակություն: Ձգտում է «երևալ» (երևակայական սեր եղբորորդու նկատմամբ):

Յագոն Վերածննդի ժամանակաշրջանի անհատականության հատկանիշ է՝ ակտիվություն, ձեռնարկություն, էներգիա: Բայց բնությունը կոպիտ է՝ դա բոռ է ու պլեբեյ։ Նա խորամանկ է և նախանձ, ատում է իր նկատմամբ գերազանցությունը, ատում է բարձր աշխարհզգացմունքները, քանի որ դա անհասանելի է նրա համար: Սերը նրա համար ցանկություն է:

Էդմունդ - գործունեություն, ձեռնարկություն, էներգիա, բայց օրինական որդու օգուտ չկա: Հանցագործությունը նպատակ չէ, այլ միջոց. Հասնելով ամեն ինչի, նա պատրաստ է փրկել Լիրին և Կորդելիային (նրանց ազատման հրաման): Մակբեթը և՛ անտագոնիստ է, և՛ գլխավոր հերոս (Ս. երբեք անտագոնիստի անունով ողբերգություն չի անվանել): Մինչ կախարդների հայտնվելը նա քաջարի մարտիկ էր։ Եվ հետո նա մտածում է, որ իրեն վիճակված է թագավոր դառնալ։ Սա իբր նրա պարտականությունն է։ Այսինքն, կախարդները դա կանխագուշակել են նրա համար, այժմ դա կախված է նրանից: Քաջության էթիկայից դրդված՝ նա դառնում է չարագործ: Դեպի նպատակ՝ ամեն կերպ: Վերջաբանը խոսում է մեծահոգաբար օժտված անհատականության փլուզման մասին, որը գնաց սխալ ճանապարհով: Տեսեք նրա վերջին մենախոսությունը։

6) ժամանակ հասկացությունը.

Համլետ - տես վերևում:

7) Կոմպոզիցիայի առանձնահատկությունները.

Համլետ. սկիզբը զրույց է ուրվականի հետ: Գագաթնակետը մկան թակարդի տեսարանն է (Գոնզագոյի սպանությունը): Դատարանը պարզ է.

Խենթության մոտիվը և կյանք-թատրոնի մոտիվը.

Գ–ի և Լ–ի համար խելագարությունը բարձրագույն իմաստություն է։ Խենթության մեջ նրանք հասկանում են աշխարհի էությունը։ Ճիշտ է, Գ.-ի խելագարությունը կեղծ է, Լ.-ն՝ իրական:

Լեդի Մակբեթի խելագարությունը - Մարդու միտքը մոլորվել է, և բնությունը ապստամբում է նրա դեմ: Աշխարհ-թատրոնի կերպարը փոխանցում է կյանքի մասին շեքսպիրյան տեսակետը։ Սա դրսևորվում է նաև հերոսների բառապաշարում. «բեմը», «կատակերը», «դերասանը» ոչ միայն փոխաբերություններ են, այլ բառեր-պատկերներ-գաղափարներ («Երկու ճշմարտություն ասվում է որպես բարենպաստ նախաբաններ գարեջրային գործողության թեմայով. թագավորական իշխանություն» - Մակբեթ, ես, 3, բառացիորեն «Իմ միտքը դեռ չէր ստեղծել նախաբանը, նախքան այն սկսեց խաղալ» - Համլետ, V, 2 և այլն):

Հերոսի ողբերգությունն այն է, որ նա պետք է խաղա, բայց հերոսը կամ չի ուզում (Կորդելիա), բայց ստիպված է (Համլետ, Մակբեթ, Էդգար, Քենթ), կամ հասկանում է, որ վճռական պահին նա պարզապես խաղում էր. (Օտտելո, Լիր):

Այս բազմիմաստ կերպարն արտահայտում է մարդու կյանքի նվաստացումը, անհատի ազատության բացակայությունը մարդուն անարժան հասարակության մեջ։

Համլետի մաքսիմը. «Դերասանության նպատակը եղել է և է հայելին պահել բնության առջև, ամեն ժամանակին և դասին ցույց տալ նրա նմանությունն ու դրոշմը», - ունի նաև հետադարձ ազդեցություն. կյանքը դերասանություն է, արվեստի թատերականությունը փոքր նմանություն է։ Մեծ թատրոնկյանքը։

1601 թվականին գրված Համլետը ամենաշատերից մեկն է փայլուն արարածներՇեքսպիր. Դրա տակ այլաբանորեն«Փտած» միջնադարյան Դանիան նշանակում էր 16-րդ դարի Անգլիա, երբ բուրժուական հարաբերությունները, փոխարինելով ֆեոդալականներին, ոչնչացրին պատվի, արդարության և պարտքի հին հասկացությունները։ Հումանիստները, ովքեր դեմ էին անհատի ֆեոդալական ճնշմանը և հավատում էին ցանկացած ճնշումից ազատվելու հնարավորությանը, այժմ համոզված էին, որ բուրժուական ապրելակերպը չի բերում ցանկալի ազատագրումը, վարակում է մարդկանց նոր արատներով, ծնում է սեփական շահեր, կեղծավորություն և այլն։ ստում. Զարմանալի խորությամբ դրամատուրգը բացահայտում է մարդկանց վիճակը, որոնք ապրում են հնի քայքայումը և նորերի ձևավորումը, բայց հեռու իդեալական ձևերկյանքը, ցույց է տալիս, թե ինչպես են նրանք ընկալում հույսերի փլուզումը։

Հողամաս ""արձանագրվել է 12-րդ դարի վերջին։ Saxop Grammar-ի կողմից իր Դանիայի պատմության մեջ: Այս հնագույն Յուտլանդական տեքստը բազմիցս ենթարկվել է գրական վերաբերմունքի հեղինակների կողմից տարբեր երկրներ. Շեքսպիրից մեկուկես տասնամյակ առաջ նրա տաղանդավոր ժամանակակից Թոմաս Քփդը դիմեց դրան, բայց նրա ողբերգությունը չպահպանվեց։ Շեքսպիրը հանդիսատեսին ծանոթ սյուժեն լցրեց սուր, արդիական իմաստով, և «վրեժի ողբերգությունը» նրա գրչի տակ սոցիալական սուր հնչեղություն ստացավ։

Շեքսպիրի ողբերգության մեջ մենք խոսում ենքՇոշափվում են իշխանության ու բռնակալության, մարդու մեծության ու ստորության, պարտքի ու պատվի, հավատարմության ու վրեժխնդրության մասին, բարոյականության ու արվեստի հարցեր։ Արքայազն Համլետը ազնվական է, խելացի, ազնիվ, ճշմարտախոս: Նա իրեն նվիրել է գիտությանը, գնահատել է արվեստը, սիրում է թատրոնը, սուսերամարտի սիրահար։ Նրա մասին է վկայում զրույցը դերասանների հետ լավ համև բանաստեղծական նվեր: Համլետի մտքի հատուկ հատկությունը կյանքի երևույթները վերլուծելու և փիլիսոփայական ընդհանրացումներ և եզրակացություններ անելու կարողությունն էր: Այս բոլոր հատկությունները, ըստ արքայազնի, ուներ նրա հայրը, ով «բառի ողջ իմաստով էր»։ Եվ այնտեղ նա տեսավ ոգու կատարյալ ներդաշնակությունը, «որտեղ յուրաքանչյուր աստված սեղմում էր իր կնիքը՝ մարդուն տիեզերքին տալու համար»։ Արդարություն, բանականություն, հավատարմություն պարտքի հանդեպ, հոգատարություն հպատակների նկատմամբ՝ սրանք են «իսկական թագավորի» գծերը։ Համլետը պատրաստվում էր դառնալ այսպես.

Բայց Համլետի կյանքում տեղի են ունենում իրադարձություններ, որոնք բացում են նրա աչքերը, թե որքան հեռու է իրեն շրջապատող աշխարհը կատարյալ լինելուց: Դրանում այնքան ակնհայտ, այլ ոչ թե իրական, բարեկեցություն կա: Սա է ողբերգության բովանդակությունը։

Հանկարծակինրա հայրը մահացել է կյանքի ծաղկման շրջանում: Համլետը շտապում է Էլսինոր՝ մխիթարելու թագուհի մայրիկին իր վշտի մեջ։ Այնուամենայնիվ, երկու ամիս էլ չի անցել, և նրա մայրը, ում մեջ նա տեսավ կանացի մաքրության, սիրո, ամուսնական հավատարմության օրինակ՝ «առանց հագնելու այն կոշիկները, որոնցով նա հետևում էր դագաղին», դառնում է նոր միապետի կինը. Կլավդիոսը՝ մահացած թագավորի եղբայրը։ Սուգը մոռացված է. Նոր թագավորը խնջույք է անում, և համազարկերը հայտարարում են, որ նա ևս մեկ գավաթ է ցամաքեցրել։ Այս ամենը հետապնդում է Համլետին: Նա ցավում է իր հոր համար: Նա ամաչում է հորեղբոր և մոր համար. Անհանգստությունն ու տագնապը զգացվում է արդեն ողբերգության առաջին տեսարաններում։ «Դանիական նահանգում ինչ-որ բան փտած է».

Հայտնվող ուրվականնրա հայրը Համլետին վստահում է մի գաղտնիք, որը նա աղոտ կռահեց. հորը սպանել է նախանձ ու նենգ մարդը՝ մահացու թույնը լցնելով քնած եղբոր ականջին։ Նրանից վերցրեց և՛ գահը, և՛ թագուհին։ Ուրվականը վրեժի կոչ է անում։ Նախանձը, ստորությունը, կեղծիքն ու կեղտը մերձավոր մարդկանց մեջ ցնցեցին Համլետին և ընկղմեցին նրան հոգևոր ծանր հուսահատության մեջ, որը շրջապատողները ընկալում են որպես խելագարություն: Երբ արքայազնը հասկացավ դա, նա օգտագործեց իր ենթադրյալ խելագարությունը որպես Կլավդիոսի կասկածները հանգստացնելու և հասկանալու, թե ինչ է կատարվում։ Ստեղծված հանգամանքներում արքայազնը շատ միայնակ է։ Պարզվեց, որ Գիլդենսթերնը և Ռոզենկրանցը թագավորի կողմից նշանակված լրտեսներ են, և խելացի երիտասարդը շատ շուտով հասկացավ դա։

Հասկանալով գործերի իրական վիճակը՝ Համլետը գալիս է եզրակացության՝ արատավոր տարիքը շտկելու համար բավական չէ պայքարել մեկ չարագործի՝ Կլավդիոսի դեմ։ Ok-ն այժմ վրեժխնդրության կոչ անող ուրվականի խոսքերն ընկալում է որպես չարին ընդհանրապես պատժելու կոչ։ «Աշխարհը ցնցվել է, և ամենավատն այն է, որ ես ծնվել եմ այն ​​վերականգնելու համար»,- եզրափակում է նա։ Բայց ինչպե՞ս իրականացնել այս ամենադժվար ճակատագիրը։ Եվ նա կկարողանա՞ գլուխ հանել առաջադրանքից։ Պայքարում նա նույնիսկ կանգնած է «լինել, թե չլինել» հարցի առաջ, այսինքն՝ արժե՞ ապրել, եթե անհնար է հաղթահարել դարի մութ ուժերին, բայց անհնար է նաև համակերպվել նրանց հետ։ Հետազոտում հոգեբանական վիճակ, Վ.Գ. Բելինսկիննշում է արքայազնի երկու հակամարտություն՝ արտաքին և ներքին:

Առաջինը նրա ազնվականության բախումն է Կլավդիոսի ստորության և դանիական արքունիքի հետ, երկրորդը հոգևոր պայքարն է իր հետ։ «Հոր մահվան գաղտնիքի սարսափելի բացահայտումը, Համլետին մեկ զգացումով, մեկ մտքով լցնելու փոխարեն՝ վրեժխնդրության զգացումով ու մտքով, պատրաստ մեկ րոպեի, որ պետք է իրականանա գործի մեջ. բայց ետ քաշվել իր մեջ և կենտրոնանալ իր ոգու ներսի մեջ, նրա մեջ հարցեր առաջացրեց կյանքի և մահվան, ժամանակի և հավերժության, պարտականությունների և կամքի թուլության մասին, նրա ուշադրությունը հրավիրեց սեփականի, նրա աննշանության և ամոթալի անզորության վրա, ծնեց ատելություն: և արհամարհել ինքն իրեն»։

ԱյլԸնդհակառակը, նրանք արքայազնին համարում են ուժեղ կամքի տեր, համառ, վճռական և կենտրոնացած անձնավորություն։ «Այդ հերոսի գերիշխող գծերը որոշելու նման սուր անհամաձայնության պատճառները, - գրում է ուկրաինացի հետազոտող Ա. Որպես ռեալիստ նկարիչ՝ Շեքսպիրը հակադիր կողմերին միավորելու զարմանալի կարողություն ուներ մարդկային բնավորությունը- դրա ընդհանուր և անհատական, սոցիալ-պատմական և բարոյահոգեբանական բնութագրերը, որոնք արտացոլում են դրա հակասությունները. հասարակական կյանքը« Եվ հետագայում. «Համլետի կասկածները, երկմտանքները, երկմտանքները և դանդաղկոտությունը վճռական, խիզախ մարդու կասկածներն են, տատանումները և մտքերը: Երբ նա համոզվեց Կլավդիուսի մեղքի մեջ, այս վճռականությունը դրսևորվում է նրա գործողություններում:

Պետք է խաբեության թերթիկ: Ապա պահպանեք՝ «Շեքսպիրի «Համլետ» ողբերգության սյուժեն և կոմպոզիցիան։ Գրական ակնարկներ!

Համլետը Շեքսպիրի մեծագույն ողբերգություններից է։ Հավերժական հարցերՏեքստում բարձրացված հարցերն այսօր էլ հուզում են մարդկությանը։ Սիրային հակամարտություններ, քաղաքականության հետ կապված թեմաներ, կրոնի մասին մտորումներ. այս ողբերգությունը պարունակում է մարդկային ոգու բոլոր հիմնական մտադրությունները: Շեքսպիրի պիեսները և՛ ողբերգական են, և՛ ռեալիստական, իսկ պատկերները վաղուց հավերժական են դարձել համաշխարհային գրականության մեջ։ Թերեւս այստեղ է նրանց մեծությունը։

Հանրահայտ անգլիացի հեղինակն առաջինը չէ, ով գրել է Համլետի պատմությունը։ Նրանից առաջ եղել է «Իսպանական ողբերգությունը», որը գրել է Թոմաս Քիդը: Հետազոտողները և գրականագետները ենթադրում են, որ Շեքսպիրը սյուժեն փոխառել է նրանից։ Այնուամենայնիվ, Թոմաս Քիդն ինքը, հավանաբար, դիմել է ավելի վաղ աղբյուրներին: Ամենայն հավանականությամբ, դրանք վաղ միջնադարի կարճ պատմություններ էին։

Saxo Grammaticus-ն իր «Դանիացիների պատմությունը» գրքում նկարագրել է իրական պատմությունՅուտլանդիայի տիրակալը, որն ուներ Ամլետ (անգլերեն Ամլետ) անունով որդի և կին Գերուտա։ Տիրակալը եղբայր ուներ, ով նախանձում էր իր հարստությանը և որոշեց սպանել նրան, իսկ հետո ամուսնացավ նրա կնոջ հետ։ Ամլետը չի ենթարկվել նոր տիրակալին և, իմանալով հոր արյունալի սպանության մասին, որոշում է վրեժ լուծել։ Պատմությունները նույնն են ամենափոքր մանրամասները, բայց Շեքսպիրը յուրովի է մեկնաբանում տեղի ունեցած իրադարձությունները եւ ավելի խորն է թափանցում յուրաքանչյուր կերպարի հոգեբանության մեջ։

Էությունը

Համլետը վերադառնում է իր հայրենի ամրոց Էլսինոր՝ հոր հուղարկավորության համար։ Արքունիքում ծառայած զինվորներից նա իմանում է մի ուրվականի մասին, որը գալիս է նրանց մոտ գիշերը, և որի ուրվագիծը նման է հանգուցյալ թագավորին։ Համլետը որոշում է գնալ հանդիպման անհայտ երեւույթի հետ, հետագա հանդիպումը սարսափեցնում է նրան։ Ուրվականը բացահայտում է նրան իրական պատճառընրա մահը և համոզում է որդուն վրեժ լուծել: Դանիայի արքայազնշփոթված ու խելագարության եզրին. Նա չի հասկանում, թե իրո՞ք տեսել է իր հոր ոգին, թե՞ սատանան էր, ով այցելեց նրան դժոխքի խորքից:

Հերոսը երկար ժամանակ անդրադառնում է կատարվածի վրա և ի վերջո որոշում է ինքնուրույն պարզել, թե արդյոք Կլավդիուսը իսկապես մեղավոր է: Դա անելու համար նա խնդրում է դերասանական խմբին ներկայացնել «Գոնզագոյի սպանությունը» պիեսը՝ տեսնելու թագավորի արձագանքը։ ընթացքում առանցքային պահպիեսում Կլավդիուսը հիվանդանում է և հեռանում, և այդ պահին բացահայտվում է չարագուշակ ճշմարտությունը։ Այս ամբողջ ընթացքում Համլետը խելագար է ձևանում, և նույնիսկ նրա մոտ ուղարկված Ռոզենկրանցն ու Գիլդենսթերնը չեն կարողացել նրանից պարզել նրա վարքի իրական դրդապատճառները։ Համլետը մտադիր է խոսել թագուհու հետ նրա սենյակներում և պատահաբար սպանում է Պոլոնիուսին, որը գաղտնալսելու նպատակով թաքնվել է վարագույրի հետևում։ Նա այս վթարի մեջ տեսնում է դրախտի կամքի դրսեւորում։ Կլավդիուսը հասկանում է իրավիճակի ծանրությունը և փորձում է Համլետին ուղարկել Անգլիա, որտեղ նրան պետք է մահապատժի ենթարկեն։ Բայց դա տեղի չի ունենում, և վտանգավոր եղբորորդին վերադառնում է ամրոց, որտեղ սպանում է հորեղբորը և ինքն էլ մահանում է թույնից։ Թագավորությունն անցնում է նորվեգացի տիրակալ Ֆորտինբրասի ձեռքը։

Ժանր և ուղղություն

«Համլետը» գրված է ողբերգության ժանրում, սակայն պետք է հաշվի առնել ստեղծագործության «թատերական» բնույթը։ Ի վերջո, Շեքսպիրի ընկալմամբ աշխարհը բեմ է, իսկ կյանքը՝ թատրոն։ Սա կոնկրետ աշխարհայացք է, ստեղծագործական հայացք մարդուն շրջապատող երեւույթներին։

Շեքսպիրի դրամաները ավանդաբար դասակարգվում են որպես. Նրան բնորոշ է հոռետեսությունը, մռայլությունը և մահվան էսթետիկացումը: Այս հատկանիշները կարելի է գտնել նաև անգլիացի մեծ դրամատուրգի ստեղծագործության մեջ։

Կոնֆլիկտ

Պիեսում հիմնական հակամարտությունը բաժանվում է արտաքինի և ներքինի։ Դրա արտաքին դրսևորումը կայանում է Համլետի վերաբերմունքում դանիական արքունիքի բնակիչների նկատմամբ։ Նա բոլորին համարում է ստոր արարածներ՝ զուրկ բանականությունից, հպարտությունից ու արժանապատվությունից։

Ներքին հակամարտությունը շատ լավ արտահայտված է հերոսի հուզական ապրումներում, իր հետ ունեցած պայքարում։ Համլետը ընտրում է երկու վարքային տեսակների միջև՝ նոր (Վերածնունդ) և հին (ֆեոդալական): Նա ձեւավորվում է որպես մարտիկ՝ չցանկանալով ընկալել իրականությունն այնպիսին, ինչպիսին կա։ Ցնցված չարիքից, որը շրջապատել էր իրեն բոլոր կողմերից՝ արքայազնը պատրաստվում է պայքարել դրա դեմ՝ չնայած բոլոր դժվարություններին։

Կազմը

Ողբերգության հիմնական կոմպոզիցիոն ուրվագիծը բաղկացած է Համլետի ճակատագրի մասին պատմվածքից։ Պիեսի յուրաքանչյուր առանձին շերտ ծառայում է նրա անհատականության լիարժեք բացահայտմանը և ուղեկցվում է հերոսի մտքերի և վարքագծի մշտական ​​փոփոխություններով: Իրադարձությունները աստիճանաբար զարգանում են այնպես, որ ընթերցողը սկսում է անընդհատ լարվածություն զգալ, որը չի դադարում անգամ Համլետի մահից հետո։

Գործողությունը կարելի է բաժանել հինգ մասի.

1. Առաջին մաս - հողամաս. Այստեղ Համլետը հանդիպում է իր մահացած հոր ուրվականին, որը նրան կտակում է վրեժ լուծել իր մահվան համար։ Այս հատվածում արքայազնն առաջին անգամ բախվում է մարդկային դավաճանության ու ստորության հետ։ Այստեղից է սկսվում նրա հոգեկան տանջանքները, որոնք նրան բաց չեն թողնում մինչև մահ։ Նրա համար կյանքը դառնում է անիմաստ։
2. Երկրորդ մաս - գործողությունների զարգացում. Արքայազնը որոշում է խելագար ձևանալ, որպեսզի խաբի Կլավդիոսին և պարզի նրա արարքի մասին ճշմարտությունը։ Նա պատահաբար սպանում է նաև թագավորական խորհրդական Պոլոնիուսին։ Այս պահին նրան գիտակցում է, որ նա դրախտի բարձրագույն կամքի կատարողն է։
3. Երրորդ մասը - գագաթնակետ. Այստեղ Համլետը, օգտագործելով պիեսը ցուցադրելու հնարքը, վերջնականապես համոզվում է իշխող թագավորի մեղքի մեջ։ Կլավդիուսը հասկանում է, թե որքան վտանգավոր է իր եղբոր որդին և որոշում է ազատվել նրանից։
4. Մաս չորրորդ - Արքայազնին ուղարկում են Անգլիա՝ այնտեղ մահապատժի ենթարկելու: Նույն պահին Օֆելյան խենթանում է և ողբերգականորեն մահանում։
5. Հինգերորդ մաս - դադարեցում. Համլետը խուսափում է մահապատժից, բայց ստիպված է լինում կռվել Լաերտեսի դեմ։ Այս հատվածում մահանում են գործողության բոլոր հիմնական մասնակիցները՝ Գերտրուդան, Կլավդիուսը, Լաերտեսը և ինքը՝ Համլետը։

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

• Համլետ– Պիեսի հենց սկզբից ընթերցողի հետաքրքրությունը կենտրոնացած է այս կերպարի անձի վրա: Այս «գրքասեր» տղան, ինչպես Շեքսպիրն ինքն է գրել նրա մասին, տառապում է մոտալուտ դարի հիվանդությամբ՝ մելամաղձոտությամբ։ Իր հիմքում նա համաշխարհային գրականության առաջին ռեֆլեկտիվ հերոսն է։ Ինչ-որ մեկը կարող է մտածել, որ նա թույլ մարդ է, անգործունակ: Բայց իրականում մենք տեսնում ենք, որ նա հոգով ուժեղ է և չի պատրաստվում ենթարկվել իրեն բաժին ընկած խնդիրներին։ Նրա աշխարհընկալումը փոխվում է, նախկին պատրանքների մասնիկները փոշի են դառնում։ Սա ծնում է նույն «համլետիզմը»՝ հերոսի հոգու ներքին տարաձայնությունը: Իր բնույթով նա երազող է, փիլիսոփա, բայց կյանքը ստիպեց նրան դառնալ վրիժառու։ Համլետի կերպարը կարելի է անվանել «Բայրոն», քանի որ նա առավելագույնս կենտրոնացած է իր վրա ներքին վիճակև բավականին թերահավատորեն է վերաբերվում իրեն շրջապատող աշխարհին: Նա, ինչպես բոլոր ռոմանտիկները, հակված է մշտական ​​ինքնավստահության և բարու ու չարի միջև շեղվելու:
• Գերտրուդա- Համլետի մայրը: Կին, որի մեջ մենք տեսնում ենք խելքի ստեղծումը, բայց լիակատար բացակայությունկամք. Նա միայնակ չէ իր կորստի մեջ, բայց չգիտես ինչու չի փորձում մտերմանալ որդու հետ այն պահին, երբ ընտանիքում վիշտ է առաջացել։ Առանց նվազագույն զղջման Գերտրուդը դավաճանում է հանգուցյալ ամուսնու հիշատակին և համաձայնվում է ամուսնանալ նրա եղբոր հետ։ Ամբողջ ակցիայի ընթացքում նա անընդհատ փորձում է արդարանալ։ Մահանալով թագուհին հասկանում է, թե որքան սխալ էր իր պահվածքը, և որքան իմաստուն ու անվախ էր իր որդին։
• Օֆելյա- Պոլոնիուսի դուստրը և Համլետի սիրեկանը: Հեզ աղջիկ, ով սիրում էր արքայազնին մինչև մահ։ Նա նաև բախվեց փորձությունների, որոնց չդիմացավ։ Նրա խելագարությունը ինչ-որ մեկի կողմից հորինված կեղծ քայլ չէ: Սա այն նույն խելագարությունն է, որն առաջանում է իսկական տառապանքի պահին, այն հնարավոր չէ դադարեցնել. Ստեղծագործության մեջ կան որոշ թաքնված ցուցումներ, որ Օֆելյան հղի է եղել Համլետի երեխայից, և դա կրկնակի դժվարացնում է նրա ճակատագրի գիտակցումը։
• Կլավդիուս- մարդ, ով սպանել է սեփական եղբորը սեփական նպատակներին հասնելու համար: Կեղծավոր ու ստոր, նա դեռ ծանր բեռ է կրում։ Խղճի խայթերն ամեն օր խժռում են նրան և թույլ չեն տալիս լիովին վայելել այն կանոնը, որին նա հասել է նման սարսափելի ձևով։
• ՌոզենկրանցԵվ Գիլդենսթերն– Համլետի այսպես կոչված «ընկերները», ովքեր դավաճանեցին նրան լավ փող աշխատելու առաջին իսկ հնարավորության դեպքում: Առանց հապաղելու նրանք համաձայնվում են հաղորդագրություն փոխանցել արքայազնի մահվան մասին ազդարարելու մասին։ Բայց ճակատագիրը նրանց համար արժանի պատիժ է պատրաստել՝ արդյունքում նրանք մահանում են Համլետի փոխարեն։
• Հորացիո- իսկական և հավատարիմ ընկերոջ օրինակ: Միակ մարդը, ում կարող է վստահել արքայազնը: Նրանք միասին անցնում են բոլոր խնդիրների միջով, և Հորացիոն պատրաստ է նույնիսկ մահը կիսել իր ընկերոջ հետ։ Նրան է, որ Համլետը վստահում է պատմել իր պատմությունը և խնդրում է նրան «մի քիչ էլ շունչ քաշել այս աշխարհում»:

Թեմաներ

1. Համլետի վրեժը. Արքայազնին վիճակված էր կրել վրեժի ծանր բեռը։ Նա չի կարող սառնասրտորեն և հաշվարկված գործ ունենալ Կլավդիոսի հետ և վերագտնել գահը։ Նրա մարդասիրական սկզբունքները ստիպում են նրան մտածել ընդհանուր բարիքի մասին։ Հերոսը պատասխանատվություն է զգում նրանց համար, ովքեր տառապել են իր շուրջը տարածված չարիքից։ Նա տեսնում է, որ ոչ միայն Կլավդիոսն է մեղավոր իր հոր մահվան մեջ, այլ ողջ Դանիան, որը քմահաճորեն աչք է փակել ծեր թագավորի մահվան հանգամանքների վրա։ Նա գիտի, որ վրեժխնդիր լինելու համար պետք է թշնամի դառնա շրջապատի բոլոր մարդկանց: Իրականության նրա իդեալը չի ​​համընկնում աշխարհի իրական պատկերի հետ. Արքայազնը հասկանում է, որ միայնակ չի կարող վերականգնել խաղաղությունը։ Նման մտքերը նրան ավելի մեծ հուսահատության մեջ են գցում։
2. Համլետի սերը. Մինչ այդ բոլոր սարսափելի իրադարձությունները հերոսի կյանքում սեր կար. Բայց, ցավոք, նա դժգոհ է։ Նա խելագարորեն սիրում էր Օֆելյային, և նրա զգացմունքների անկեղծության մեջ կասկած չկա։ Բայց երիտասարդը ստիպված է լինում հրաժարվել երջանկությունից։ Ի վերջո, վիշտերը միասին կիսելու առաջարկը չափազանց եսասիրական կլիներ։ Կապը վերջնականապես խզելու համար նա պետք է ցավ պատճառի և անողոք լինի։ Փորձելով փրկել Օֆելյային՝ նա չէր էլ կարող պատկերացնել, թե որքան մեծ կլինի նրա տառապանքը։ Այն մղումը, որով նա շտապում է նրա դագաղը, խորապես անկեղծ էր։
3. Համլետի բարեկամությունը. Հերոսը շատ է գնահատում բարեկամությունը և սովոր չէ ընկերներին ընտրել՝ հիմնվելով հասարակության մեջ նրանց դիրքի գնահատականի վրա: Նրա միակ ճշմարիտ ընկերաղքատ ուսանող Հորացիոն է։ Միևնույն ժամանակ, արքայազնը արհամարհում է դավաճանությունը, ինչի պատճառով էլ նա այդքան դաժան է վարվում Ռոզենկրանցի և Գիլդենշտեռնի հետ։

Խնդիրներ

Համլետում ընդգրկված հարցերը շատ լայն են։ Ահա սիրո և ատելության թեմաները, կյանքի իմաստը և մարդու նպատակն այս աշխարհում, ուժն ու թուլությունը, վրեժխնդրության և սպանության իրավունքը:

Հիմնականներից մեկն այն է ընտրության խնդիրորը կանգնած է Գլխավոր հերոս. Նրա հոգում մեծ անորոշություն կա, նա միայնակ երկար է մտածում և վերլուծում այն ​​ամենը, ինչ տեղի է ունենում իր կյանքում։ Համլետի կողքին չկա մեկը, ով կարող էր օգնել նրան որոշում կայացնել։ Ուստի նա առաջնորդվում է միայն սեփական բարոյական սկզբունքներով ու անձնական փորձով։ Նրա գիտակցությունը բաժանված է երկու կեսի. Մեկում ապրում է փիլիսոփա ու հումանիստ, իսկ մյուսում՝ փտած աշխարհի էությունը հասկացող մարդ։

Նրա «Լինել, թե չլինել» առանցքային մենախոսությունն արտացոլում է հերոսի հոգու ողջ ցավը, մտքի ողբերգությունը։ Ներքին այս անհավանական պայքարը հյուծում է Համլետին, ստիպում մտածել ինքնասպանության մասին, սակայն նրան կանգնեցնում է հերթական մեղք գործելու դժկամությունը։ Նրան սկսեց ավելի ու ավելի մտահոգել մահվան թեման և դրա առեղծվածը: Ի՞նչ է հաջորդը: Հավերժական խավար, թե՞ շարունակություն այն տառապանքների, որ նա կրում է իր կյանքի ընթացքում։

Իմաստը

Ողբերգության հիմնական գաղափարը կյանքի իմաստը փնտրելն է: Շեքսպիրը ցույց է տալիս կրթված, միշտ փնտրող, տիրապետող մարդու խորը զգացողությունկարեկցանք այն ամենի հանդեպ, ինչ իրեն շրջապատում է: Բայց կյանքը ստիպում է նրան դիմակայել իրական չարիքին տարբեր դրսեւորումներով։ Համլետը տեղյակ է այդ մասին՝ փորձելով պարզել, թե կոնկրետ ինչպես է դա առաջացել և ինչու: Նա ցնցված է այն փաստից, որ մի վայր կարող է այդքան արագ վերածվել Երկրի վրա դժոխքի: Իսկ նրա վրեժխնդրության գործողությունը նրա աշխարհ մտած չարիքը ոչնչացնելն է:

Ողբերգության հիմքում ընկած է այն միտքը, որ այս բոլոր թագավորական վեճերի հետևում մեծ շրջադարձ կա ամբողջ կյանքում. Եվրոպական մշակույթ. Եվ այս շրջադարձային կետի եզրին հայտնվում է Համլետը. նոր տեսակհերոս. Բոլոր գլխավոր հերոսների մահվան հետ մեկտեղ փլուզվում է աշխարհը հասկանալու դարավոր համակարգը։

Քննադատություն

1837 թվականին Բելինսկին գրել է Համլետին նվիրված հոդված, որտեղ նա ողբերգությունն անվանել է «փայլուն ադամանդ» «դրամատիկական բանաստեղծների թագավորի պայծառ թագի մեջ», «թագադրված ամբողջ մարդկության կողմից և իրենից առաջ կամ հետո մրցակից չունենալով»:

Համլետի կերպարում բոլորն են ներկա մարդկային համընդհանուր հատկություններ « <…>սա ես եմ, սա մեզանից յուրաքանչյուրն է՝ քիչ թե շատ...»,- նրա մասին գրում է Բելինսկին։

Քոլրիջը իր Շեքսպիրի դասախոսություններում (1811-12) գրում է. «Համլետը վարանում է բնական զգայունության պատճառով և տատանվում է բանականությունից զսպված, ինչը նրան ստիպում է իր արդյունավետ ուժերը ուղղել ենթադրական լուծման որոնմանը»:

Հոգեբան Լ.Ս. Վիգոտսկին կենտրոնացավ Համլետի կապի վրա մյուս աշխարհի հետ. «Համլետը միստիկ է, սա որոշում է ոչ միայն նրա հոգեվիճակը երկակի գոյության, երկու աշխարհների շեմին, այլև նրա կամքն իր բոլոր դրսևորումներով»:

Իսկ գրականագետ Վ.Կ. Կանտորը ողբերգությանը նայեց այլ տեսանկյունից և իր «Համլետը որպես «քրիստոնյա ռազմիկ» հոդվածում նշեց. «Համլետ» ողբերգությունը գայթակղությունների համակարգ է։ Նա գայթակղվում է ուրվականով (սա հիմնական գայթակղությունն է), և արքայազնի խնդիրն է ստուգել, ​​թե արդյոք սատանան է, ով փորձում է նրան տանել մեղքի մեջ: Այստեղից էլ՝ թակարդի թատրոնը։ Բայց միևնույն ժամանակ նա գայթակղվում է Օֆելիայի հանդեպ ունեցած սիրուց։ Գայթակղությունը մշտական ​​քրիստոնեական խնդիր է»:

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Համլետի բովանդակությունը և գաղափարական ու հոգեբանական խնդիրներՔննադատությունը միշտ այնքան զբաղված է եղել, որ ողբերգության գեղարվեստական ​​կողմը շատ ավելի քիչ լուսաբանում է ստացել։ Ընթերցողներից շատերը նույնիսկ հիմա ընդունում են այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ողբերգության մեջ: Դա պայմանավորված է Շեքսպիրի ստեղծագործության՝ որպես իրական միջադեպն արտացոլող «փաստաթղթի» խորապես արմատացած գաղափարով: Եվ հաճախ մոռանում են, որ Համլետի բովանդակությունը հեղինակը կառուցել է դրամատուրգիայի որոշակի օրենքների և տեխնիկայի համաձայն։ Եթե ​​Համլետի դրամատիկ արժանիքները չնչին լինեին, ապա ողբերգությունը չէր զբաղեցնի այն տեղը, որին պատկանում է համաշխարհային մշակույթում և գաղափարների պատմության մեջ։ Ողբերգության գաղափարական խնդիրները հուզում են նման ուժով, քանի որ Շեքսպիրն ազդում է առաջին հերթին գեղագիտական: Անկախ նրանից, թե ընթերցողն ու հեռուստադիտողը դա գիտեն, Համլետի ազդեցության գաղտնիքը հենց դրանում է. գեղարվեստական ​​հմտությունՇեքսպիր. Այս ողբերգության թողած տպավորությունը պայմանավորված է միջոցների ողջ զինանոցի վարպետորեն օգտագործմամբ դրամատիկական արվեստև բանաստեղծական արվեստը։ Ինչպե՞ս է նկարիչը օգտագործել դրամատիկական արդյունավետ տեխնիկան, որը «Համլետ» ողբերգությունն այդքան հետաքրքիր և գրավիչ դարձրեց դիտողների և ընթերցողների համար:

«Համլետը» հուզիչ դրամատիկ գործողություններով ստեղծագործություն է։ Սա ներս է լավագույն իմաստովզվարճալի խաղ. Նրանք, ովքեր, իմանալով սյուժեն, անմիջապես ողբերգության մեջ փնտրում են դրա խնդիրների լուծումը, մոռանում են, որ ստեղծագործությունը ստեղծելիս Շեքսպիրն իր առաջին խնդիրը համարել է զվարճալի գործողություն ստեղծելը։ Նրա թատրոնի հանդիսատեսն ընդհանրապես չուներ մեզ բնորոշ ակնածանք Շեքսպիրի նկատմամբ։ Նրանց չէր էլ հետաքրքրում, թե ով է գրել պիեսը։ Ճիշտ է, մինչ Շեքսպիրը բեմում արդեն հնչել էր մեկ այլ հեղինակի «Համլետը»։ Բայց հանրության ուշադրությունը նորից պետք էր գրավել։ Թատրոնում աշխատելու տարիների ընթացքում դրամատուրգը սովորել է այս արվեստը։ Պետք էր պիեսն այնպես կառուցել, որ ներկայացման հենց առաջին րոպեներին հանդիսատեսին բռներ ցանկությունը՝ իմանալու, թե ինչ է լինելու, և որպեսզի նրանց ուշադրությունը չթուլանա մինչև ներկայացման ավարտը։ Նույնիսկ եթե կարելի էր պատկերացնել, որ հեռուստադիտողը չի հետաքրքրվում գաղափարական բովանդակությունողբերգություն, ապա նա դեռ տարված կլիներ հենց իրադարձությունների ընթացքով։

Ամեն նոր փուլԳործողությունն ուղեկցվում է Համլետի դիրքի և հոգեվիճակի փոփոխությամբ, և լարվածությունն անընդհատ աճում է` ընդհուպ մինչև մենամարտի վերջին դրվագը, որն ավարտվում է հերոսի մահով: Հեռուստադիտողն անընդհատ սպասում է տեսնելու, թե որն է լինելու հերոսի հաջորդ քայլը և ինչպես կարձագանքի նրան թշնամին։ Դժվարություններ և խոչընդոտներ են առաջանում կերպարի ճանապարհին, երբեմն նա ինքն է բարդացնում իր իրավիճակը, ինչպես, օրինակ, երբ նա սպանում է Պոլոնիուսին, մտածելով, որ սպանում է թագավորին, և նա կռահում է, թե ում էր ուղղված Համլետը։ Գործողության զարգացմանը զուգընթաց դրամատիկ հանգույցն ավելի ու ավելի է ձգվում մինչև այն պահը, երբ ուղիղ առճակատում է առաջանում Համլետի և նրա հակառակորդների միջև։

Թեև Համլետը մեր հիմնական ուշադրությունն է գրավում, սակայն ողբերգությունը պատկերում է ոչ միայն նրան, այլև նրա ճակատագիրը. մեծ խումբնրան շրջապատող մարդիկ: Եթե ​​Համլետը գործողության կենտրոնում է, և նրա կազմվածքն ընդգծված է, ապա երկրորդում՝ Կլավդիոս թագավորը, Գերտրուդ թագուհին, Օֆելիան, Պոլոնիուսը, Լաերտեսը։ Նրանք անմիջականորեն կապված են Համլետի հետ, և նրա ճակատագիրը միահյուսված է նրանց ճակատագրի հետ։ Համլետի և Կլավդիոսի հարաբերությունները սկզբից մինչև վերջ անտագոնիստական ​​են.

Դրամատիկ են նաև Համլետի և նրա մոր հարաբերությունները։ Համլետը չի կարող ներել նրան հանգուցյալ ամուսնու հիշատակին այդքան արագ դավաճանելու համար։ Հաստատելով Կլավդիուսի մեղքը, նա որոշում է բացել նրա աչքերը գործերի իրական վիճակի վրա: Առանց Կլավդիուսի հանցագործության մեջ իր մեղսակցությունը ենթադրելու՝ Համլետը բացահայտում է նրան իր դրության ամբողջ սարսափը. նա դարձել է նրա կինը, ով սպանել է իր առաջին ամուսնուն։

Համլետը սիրում էր Օֆելյային, և նա փոխադարձեց նրա զգացմունքները, բայց նրա եղբայրն ու հայրը դեմ էին նրանց մերձեցմանը, հիմնվելով այն բանի վրա, որ սոցիալական կարգավիճակի անհավասարությունը անհնարին էր դարձնում նրանց միջև ամուսնությունը, իսկ արքայազնի և պալատական ​​տիկնոջ միջև արտաամուսնական կապը, ինչպիսին Օֆելիան էր: , նրա համար անպատվություն և ամոթ կլիներ։

Պոլոնիուսը Կլավդիոսի բացահայտ կամակատարն է: Ձգտելով օգնել թագավորին և պարզել Համլետի խելագարության գաղտնիքը, նա բազմիցս խոսում է արքայազնի հետ։ Իշխող անձանց ծառայելու մշտական ​​ցանկությունը նրան վտանգի տակ է դնում Համլետի և թագավորի միջև ընթացող պայքարում, և նա մահանում է արքայազնի ձեռքով։ Պոլոնիուսի մահը Օֆելիայի խելագարության պատճառն է և Լաերտեսի մոտ վրեժխնդրության ծարավ է առաջացնում Համլետի նկատմամբ, որին նա, Կլավդիոսի հետ համաձայնությամբ, մահացու վիրավորում է։

Այս խմբի մեջ մտնում են նաև Ռոզենկրանցը և Գիլդենսթերնը, որոնց օգտակարությունը արքան օգտագործում է Համլետի դեմ պայքարում։ Սկզբում նրանց հանձնարարվում է լրտեսի դեր, հետո ձերբակալում են Համլետին, իսկ վերջում հանձնարարում են Համլետին տանել Անգլիա։ Նրանք տեղյակ չեն գործերի իրական վիճակին և, ինչպես Պոլոնիուսը, կորչում են իրենց եռանդի պատճառով։

Երրորդ պլանը ձևավորվում է այն անձանց կողմից, ովքեր անմիջականորեն ներգրավված չեն Համլետի և Կլավդիոսի պայքարում։ Սա, առաջին հերթին, արքայազնի ընկերն է՝ Հորացիոն։ Ողբերգության մեջ նրան հանձնարարված է վստահելիի, հերոսի վստահելի դերը։ Բացի թագավորից ու Համլետից, նա միակն է, ով գիտի, թե որն է ընթացող պայքարի էությունը։ Համլետը նրան կտակում է, որ բոլորին պատմի կատարվածի ճշմարտությունը։

Երրորդ պլանի երկրորդ կարևոր անձը նորվեգացի արքայազն Ֆորտինբրասն է։ Նա բեմ է դուրս գալիս ընդամենը երկու անգամ, հետո միայն կարճ, բայց դա չէ, որ որոշում է նրա նշանակությունը ողբերգության մեջ։ Fortinbras-ի աշխարհը գտնվում է Դանիայի սահմաններից դուրս: Բայց դանիացիները նույնպես պետք է հաշվի նստեն դրա գոյության հետ։ Սկզբում սպասվում է, որ նա ներխուժում է՝ հետ վերցնելու իր հոր կորցրած հողերը: Այնուհետև նա հրաժարվում է նրանց նկատմամբ իր պահանջներից և դրա փոխարեն երթով գնում Լեհաստան. Այնտեղից վերադառնալով Դանիայի միջով, նա իմանում է Համլետի դեմ Կլավդիոսի պայքարի ողբերգական արդյունքը և ստանում մահացողի քվեն Դանիայի նոր թագավորի առաջիկա ընտրության համար։

Հերոսների չորրորդ խումբը նրանք են, ովքեր ողբերգության մեջ ներգրավված են միայն որպես պատահական վկաներ և սուրհանդակներ։ Այդպիսին են գիշերային պահակները՝ Բերնարդոն, Մարսելլոսը և Ֆրանցիսկոն, ովքեր առաջինը տեսան Ֆանտոմը. պալատականներ Կոռնելիուսը և Վոլտիմանդը, բանագնացներ Նորվեգիայում; Պոլոնիուսի վստահելի Ռեյնալդոն, որին նա ուղարկում է Փարիզ՝ լրտեսելու Լաերտեսին; Ֆորտինբրասի բանակի կապիտան, որը խոսում էր Համլետի հետ Անգլիա մեկնելուց առաջ. գերեզմանափորները փոս են փորում Օֆելիայի դագաղի համար; քահանան, որը կատարում է նրա թաղման արարողությունը. նավաստիները լուր են բերում Համլետի Դանիա վերադառնալու մասին. Օսրիկը և երկրորդ ազնվականը Համլետին հրավիրում են ենթադրաբար ընկերական մենամարտի Լաերտեսի հետ։

Մեկ կերպարի համար հեղինակը չի կարողացել որոշել իր տեղը կերպարների մեջ։ Նա երկրային արարած չէ, այլ այն աշխարհի բնիկ: Ֆորմալ առումով, հավանաբար, նա պետք է դասակարգվի իր եղբոր և կնոջ հետ նույն խմբում: Ուրվականը, մի կողմից, գործողությունից դուրս է, իսկ մյուս կողմից՝ սկսվում է նրանով և իրագործվում նրա անունով, այլապես ինչպե՞ս կարող ես ասել այն առաջադրանքի մասին, որը նա վստահել է հերոսին։ Թողնենք նրան շարքերից ու կարգերից դուրս՝ հիշելով, որ առանց նրա մահվան ու այլ աշխարհից դուրս գալու ողջ ողբերգությունը չէր լինի...

Համլետի կենտրոնական տեղը ողբերգության մեջ որոշվում է նրանով, որ սյուժեում գլխավորը վրեժն է սպանված թագավորի համար, և այդ խնդիրը Համլետի վրա է դրված։ Սա հաստատված է և մաքուր արտաքինից. Ողբերգության քսան տեսարաններից (ըստ ավանդական բաժանման) Համլետը մասնակցում է տասներկուսին, իսկ մնացած ութ տեսարաններում անընդհատ հիշատակվում է։ Այնպես որ, ուղղակի թե անուղղակի, նա միշտ բեմում է։

Այս հանգամանքը նույնպես արժանի է ուշադրության։ Թագավորը շփվում է իրեն մոտ գտնվող և ենթակա համեմատաբար փոքր թվով մարդկանց հետ՝ թագուհու, արքայազնի, նախարար Պոլոնիուսի, նրա որդու՝ Լաերտեսի, Օֆելիայի, Նորվեգիայում դեսպանորդների՝ Կոռնելիուսի և Վոլտիմանդի, Ռոզենկրանցի և Գիլդենսթերնի հետ։ Ահա այն անունները, ում հետ նա ուղղակիորեն խոսում է. Նա, ինչպես իրեն վայել է, մնացածին ուշադրություն չի դարձնում։

Համլետը, իհարկե, շփվում է նաև պալատական ​​շրջանակի հետ, բացառությամբ Կոռնելիուսի և Վոլտիմանդի, որոնց հետ նա ոչ մի բառ չի ասում։ Բայց նրանց փոխարեն նա խոսում է Օսրիչի և մեկ այլ ազնվականի հետ, որոնք նրան հրավիրում են մենամարտի Լաերտեսի հետ։ Նրանցից բացի, Համլետի զրուցակիցներն են մարտիկներ Մարսելլոսն ու Բերնարդոն, նավաստիներ, հասարակության մեջ ցածր դիրք զբաղեցնող սովորական աստիճանի մարդիկ՝ դերասաններ և գերեզմանափոր։ Համլետի հաղորդակցության լայնությունը ապշեցնում է նրան այլ կերպարների հետ համեմատելիս։ Բոլորը կերպարներպտտվում են իրենց շրջապատում, բացառությամբ Համլետի, որը դուրս է գալիս այս սահմաններից: Բացառություն է կազմում Լաերտեսը, որը ժողովրդին ապստամբության է բարձրացնում (այս մասին հատուկ քննարկում կլինի հետո)։ Այսպես թե այնպես, կասկած չկա, որ Համլետն իր ձևով ավելի դեմոկրատ է, քան թագավորողներն ու պալատականները։

Այժմ տեսնենք, թե ինչպես են գլխավոր հերոսները կապված ողբերգության գործողության հետ որպես ամբողջություն: Շեքսպիրը բազմաշերտ կոմպոզիցիայի վարպետ էր, որտեղ պիեսն ունի մի քանի ինքնուրույն գործողության գիծ, ​​որոնք հատվում են միմյանց հետ։ Ողբերգության կենտրոնում թագավորական ընտանիքն է՝ Կլավդիուսը, Գերտրուդը, Համլետը և սպանված թագավորի ուրվականը, որոնք սավառնում են ողջ գործողության վրա: Մոտակայքում է թագավորական նախարար Պոլոնիուսի ընտանիքը՝ նա, որդին և դուստրը։ Գործողությունների երրորդ գիծը ձևավորվում է Նորվեգիայի թագավորական դինաստիայի պատմությունից. միայն արքայազն Ֆորտինբրասի մասին է ավելի շատ խոսվում, և միայն արքայազն Ֆորտինբրասն է անմիջականորեն մասնակցում ակցիային, մինչդեռ նրա հանգուցյալ հայրը և կենդանի հորեղբայրը միայն հիշատակվում են:
Շեքսպիրը հենց սկզբից սկսում է գործողության տարբեր գծեր կապել տարբեր հարվածներով։ Առաջին տեսարանում Հորացիոյի պատմությունից մենք իմանում ենք, որ Ֆորտինբրասի հայրը մենամարտի է կանչել Համլետի հորը և, պարտվելով, ստիպված է եղել իր հողերը զիջել դանիական թագին։ Այժմ Դանիան վախենում է, որ Ֆորտինբրասը կարող է որոշել բռնությամբ վերցնել այն, ինչ իր հայրը կորցրել է:
Երկրորդ տեսարանում Կլավդիոսը նախ և առաջ դեսպաններ է ուղարկում Նորվեգիայի թագավորի մոտ, որպեսզի նա դադարեցնի իր ծրագրերը.

Ֆորտինբրաս. Ավարտելով պետական ​​գործերը՝ նա սկսում է ականջալուր լինել մերձավորների խնդրանքներին, և նրա առաջին խոսքն ուղղված է Լաերտեսին։ Նա բավարարում է նրան Ֆրանսիա մեկնելու խնդրանքը ոչ շուտ, քան հարցնում է, թե ինչ է մտածում Պոլոնիուսը դրա մասին։ Թագավորն ակնհայտորեն հավանություն է տալիս Պոլոնիուսին, քանի որ, ինչպես կարող ենք կռահել, երբ գահը հանկարծակի թափուր է դարձել, նախարարը, ըստ երևույթին, նպաստել է Կլավդիոսի գահի ընտրությանը։
Երրորդ տեսարանում մենք իմանում ենք, որ Համլետը ուշադրություն է դարձնում Պոլոնիուսի աղջկան, որտեղ եղբայրը խորհուրդ է տալիս նրան, իսկ հայրը պատվիրում է խզել հարաբերությունները արքայազնի հետ: Այսպիսով, արդեն առաջին գործողության առաջին երեք տեսարաններում Շեքսպիրը միահյուսել է գործողության երեք հիմնական գիծ։ Հետագայում թագավորական ընտանիքի և նախարարի ընտանիքի հարաբերություններն ավելի ու ավելի դրամատիկ են դառնում։ Պոլոնիուսը օգնում է թագավորին Համլետի դեմ կռվում, և դրանում ներգրավված է նաև չկասկածող Օֆելիան։ Համլետը սպանում է Պոլոնիուսին։ Սրանից հետո Օֆելյան խենթանում է։ Լաերտեսը վերադառնում է Ֆրանսիայից՝ հոր վրեժը լուծելու համար։ Օֆելիայի բաց գերեզմանի մոտ Համլետը և Լաերտեսն ունենում են իրենց առաջին առճակատումը, հետո թագավորը դավադրություն է կազմակերպում Լաերտեսի հետ՝ սպանելու արքայազնին։ Այս երկու ընտանիքների ճակատագրերի միահյուսումն անցնում է ողջ ողբերգության միջով։
Ի՞նչ կապ ունի Ֆորտինբրասը ողբերգության սյուժեի հետ։ Այն բանից հետո, երբ Նորվեգիայի թագավորը նրան տարհամոզում է Դանիայի վրա հարձակվելուց, Ֆորտինբրասը արշավի է մեկնում Լեհաստան։ Դրա համար նա պետք է անցնի Դանիայի տարածքով, ինչի համար նա թույլտվություն է ստանում։ IN կարևոր կետԵրկու արքայազների գործողություններն էլ գրեթե առերեսվում են։ Համլետի համար բարոյական մեծ նշանակություն ունի Ֆորտինբրասի օրինակը, որն ակտիվորեն պայքարում է իր շահերի համար։
Վերադառնալով լեհական արշավանքից՝ Ֆորտինբրասը տեսնում է դանիական ողջ դինաստիայի ամբողջական ոչնչացումը։ Ֆեոդալական օրենքով, քանի որ նրա հորը պատկանող հողերը դանիական տիրույթի մաս են կազմում, նա Դանիայի թագի միակ օրինական հավակնորդն է, և դա, ենթադրում ենք, կանցնի նրան։
Ողբերգության ֆոնը՝ դրա գործողության իրական հիմքը, ձևավորվում է երեք ընտանիքների ճակատագրերի միահյուսմամբ, իսկ անձնական հարաբերությունները զուգորդվում են քաղաքական մեծ շահերի հետ։ Որոշակի իմաստով կարելի է ասել, որ ողբերգության իրադարձությունների քաղաքական կենտրոնը Դանիայի գահի հարցն է. Կլավդիոսը յուրացրել է այն՝ Համլետին զրկելով հորը ժառանգելու իրավունքից, երկուսն էլ մահանում են՝ թագը թողնելով նորվեգացուն։ իշխան. Թվարկված իրերԳործողությունները պարզ են թվում, ընթերցողները և հատկապես հեռուստադիտողները անցնում են դրանց կողքով՝ ամեն ինչ ընկալելով որպես ինքնին: Մինչդեռ այս ամենը մանրակրկիտ մշակված ծրագրի արդյունք է, որը իրականացվել է Հայաստանում դրամատիկ գործողություն. Ոչինչ չպետք է ավելորդ լիներ.
Ոչ միայն դրամատուրգը խնամքով «տեղավորում» է գործողությունների մի գիծը մյուսին: Նա հոգ է տանում, որ դրվագները բազմազան լինեն տոնով։
Ֆանտոմի հայտնվելու մռայլ գիշերային տեսարանին հաջորդում է պաշտոնական տեսարանը պալատում: Միապետի կողմից իր շրջապատի ընդունելության հանդիսավոր մթնոլորտը փոխարինվում է Լաերտեսի՝ Պոլոնիուսին և Օֆելյային հրաժեշտ տալու մտերմիկ տնային մթնոլորտով։ «Ինտերիերի» երկու տեսարանից հետո մենք կրկին գտնվում ենք ամրոցի մոտակայքում, որտեղ սպասվում է, որ Phantom-ը կհայտնվի կեսգիշերին: Վերջապես, Ուրվականի սարսափելի բացահայտումը հանգուցյալ թագավորի մահվան գաղտնիքի մասին:
Եթե ​​Պոլոնիուսի տան առաջին տեսարանը լիովին հանգիստ էր, ապա երկրորդը սկսվում է Պոլոնիուսի մտահոգությամբ, թե ինչպես է Լաերտեսն իրեն պահում առանց հոր հսկողության, ապա Օֆելյան տագնապալի նորություններ է իմանում. Արքայազն Համլետը ինքը չէ, ըստ երևույթին, նա կորցրել է խելքը: Հետևյալ մեծ տեսարանը իր ծավալով հավասար է մի ամբողջ գործողության և բաղկացած է մի քանի երևույթներից. Կլավդիուսը հրահանգում է Ռոզենկրանցին և Գիլդենշթերնին պարզել Համլետի հետ տեղի ունեցած տարօրինակ փոփոխության պատճառը, Նորվեգիայից վերադարձած դեսպանատունը հայտնում է, որ Ֆորտինբրասի վտանգը։ ներխուժումը վերացվել է, Պոլոնիուսը հայտնում է թագավորական զույգին, որ Համլետի անմեղսունակության պատճառը Օֆելիայի հանդեպ նրա դժբախտ սերն է։ Եթե ​​այս տեսարանի առաջին երկու մասերը լուրջ երանգով էին, ապա Պոլոնիուսի պատճառաբանությունը բացահայտում է նրան. զավեշտական ​​ձև; կատակերգությունն ավելի է սրվում, երբ Համլետը, զրուցելով Պոլոնիուսի հետ, ծաղրանքով հեղեղում է նրան։ Եվ հետո ոչ կարճ խոսակցությունՍկսվում է Համլետի հանդիպումը Ռոսեկրանցի և Գիլդենշտեռնի հետ, դերասանների հետ հանդիպումը տեղի է ունենում աշխույժ տոնով, այն տեղի է տալիս ողբերգությանը, երբ դերասանը մենախոսություն է կարդում հնագույն ողբերգությունից, ակտն ավարտվում է Հեկուբայի մասին Համլետի իմաստալից մենախոսությամբ։ Արժե այս ամենը նշել, և ակնհայտ կդառնա, թե որքան լավ է մտածված ակցիայի կառուցումը ոչ միայն իրադարձությունների բազմազանության, այլ նաև այս ակտի առանձին մասերի տոնայնության տարբերությունների տեսանկյունից։

1. ԿԱՏԱՐԻՆԱ ( անգլ. ՝ Catharina ) Վ. Շեքսպիրի «Խորամանկության սանձահարումը» (1592-1594) կատակերգության հերոսուհին է։ Ամենահմայիչներից է Կ կանացի պատկերներՇեքսպիր. Սա հպարտ ու քմահաճ աղջիկ է, ում հպարտությունը դաժանորեն վիրավորում է...
2. Համար մտածող մարդընտրության խնդիրը, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է բարոյական ընտրությանը, միշտ բարդ է և պատասխանատու: Անկասկած, վերջնական արդյունքը որոշվում է մի շարք պատճառներով և առաջին հերթին յուրաքանչյուր անհատի արժեհամակարգով...
3. Եթե ​​համեմատենք, թե ինչպես են Համլետին տեսնում նրան համակրողները, կստացվի, որ յուրաքանչյուրն իր պատկերացումն ունի նրա մասին։ Սրան հավելենք, որ կան շեքսպիրյան ողբերգությունը բարձր գնահատողներ...
4. ԿՈՐԴԵԼԻԱ (անգլ. Cordelia) Վ. Շեքսպիրի «Լիր արքա» (1605-1606) ողբերգության հերոսուհին է։ Լիր թագավորի ամենափոքր և ամենասիրելի դուստրը։ Լիրը, հայտարարելով գահից հրաժարվելու և ունեցվածքը բաժանելու իր որոշման մասին...
5. 1. Սյուժեի ծագումը. 2. Քրիստոնեական և հեթանոսական հայացքներ վրեժի և արդարության մասին. 3. Վ.Շեքսպիրի ողբերգության իմաստը. Դուք լսել եք, որ ասվել է. «Աչք աչքի դիմաց և ատամ՝ ատամի դիմաց»։ Մատթեոսի Ավետարան...
6. «Համլետը» իր գոյության բոլոր ժամանակների համաշխարհային գրականության ամենանշանակալի գործերից է։ Հեղինակի կողմից վարպետորեն կառուցված պատկերների համակարգը թույլ է տալիս հնարավորինս լավագույնս բացահայտել փիլիսոփայական խնդիրներ, որոնք կազմում են աշխատանքի հիմքը....
7. Հասարակության մեջ եղել են և հավանաբար կլինեն Համլետի նման մարդիկ։ Նրանց տանջում են հավերժական խնդիրները՝ չհասկանալով, թե ինչու է աշխարհն այդքան անհարմար, և նրանք ցանկանում են փոխել այն։ Եվ սա նրանց խաչն է։ Համլետ...
8. 17-րդ դարի սկզբին տեղի ունեցավ բախում հին աշխարհի, որտեղ տիրում էր ֆեոդալական խավարն ու դաժանությունը, և նոր աշխարհի միջև, որը ղեկավարվում էր հակումներով և ոսկու ուժով։ Դիտելով երկու չարիքի բախումը...
9. Վերածննդի սոցիալական միտքը, գրականությունը և արվեստը վճռականորեն մերժում էին միջնադարյան դոգմաները ոգու և մարմնի ամենժամյա խոնարհության, իրական ամեն ինչից կտրվելու անհրաժեշտության մասին, հնազանդ սպասումով այն ժամին, երբ մարդն անցնում է «այլաշխարհ...
10. Աբդիան և Համլետը հիմնված են անձնական զգացմունքների և կրքերի վրա: Կլավդիուսը տարված է եսասիրական ձգտումներով։ Այս պատճառով նա հանցագործություն է կատարել. Ի տարբերություն նրա՝ Համլետին խորթ է սեփական շահը....
11. Ուիլյամ Շեքսպիրի «Ռոմեո և Ջուլիետ» ողբերգության ստեղծումից անցել է ավելի քան մեկ դար, բայց հեռուստադիտողները դեռ անհանգստացած են՝ հետևելով Վերոնայից սիրահարների և դերը ստացած դերասանների ճակատագրին...
12. Շեքսպիրի «Ռոմեո և Ջուլիետ» ողբերգության ստեղծման օրվանից անցել է ավելի քան մեկ դար, բայց հիմա էլ հանդիսատեսը անհանգստացած է՝ հետևելով Վերոնայից սիրահարների և դերակատարների ճակատագրին...
13. Երեքուկես ժամն ավելի քան բավական է «Համլետ» ողբերգությունը կամաց-կամաց կարդալու համար, որը պատկանում է բրիտանացի փայլուն դրամատուրգ Ուիլյամ Շեքսպիրի գրչին։ Նրա որոշիչ հատկանիշներն են լակոնիկությունը և մատուցման լակոնիզմը,...
14. Արվեստի և գրականության պատմության մեջ չկա ավելի հայտնի պիես, քան Ուիլյամ Շեքսպիրի Համլետի ժողովրդականությունը: Ավելի քան 300 տարի այս ողբերգությունը խաղացել է ամբողջ աշխարհի թատրոնների բեմերում։ Տարբեր մշակույթների մարդիկ փնտրում են...
15. Շեքսպիրյան դրամաների երկարամյա բեմական հաջողության պատճառներից մեկը նրանց զարմանալի թատերականությունն է։ Շատ հեռուստադիտողներ ստացել են Շեքսպիրյան ներկայացումներիմ կյանքի ամենավառ թատերական փորձառությունները: Շատ դերասաններ լավագույնն են...
16. Նրա պիեսներում պատկերված կյանքը, սովորույթները, հանգամանքները երբեմն հեռու են մեր կյանքից, բայց նրա պատկերածի մեջ կարելի է զգալ. բարձրագույն ճշմարտություն, որը հասանելի է միայն մեծագույն արվեստին... ՌՈՄԵՈ և ՋՈՒԼԻԵՏ ( անգլ. ՝ Romeo and Juliet ) Վ.Շեքսպիրի «Ռոմեո և Ջուլիետ» (1595) ողբերգության հերոսներն են, ովքեր ընդմիշտ դարձել են գեղեցիկի խորհրդանիշը, բայց. ողբերգական սերերկու երիտասարդ արարածներ, որոնք անուղղելիորեն բաժանված են դարավոր թշնամությամբ...
17. Շեքսպիրի տարեգրությունների արդիականությունը չի բացատրվում Շեքսպիրի մտադրությամբ՝ փոխակերպելու իր պատկերածներին։ պատմական իրադարձություններՎ քաղաքական այլաբանությունարդիականությունը, սակայն որոշ նմանատիպ միտումների առկայությամբ պատմական զարգացումԱնգլիան, ինչպես այն ժամանակներում, երբ դա տեղի է ունենում...