(!LANG. Հայրենիքի հանդեպ սիրո ձևավորում փաստարկներ. Հայրենիքի, փոքր հայրենիքի նկատմամբ մարդու վերաբերմունքի խնդիրը. սկզբնաղբյուր տեքստի խնդիրների ձևակերպում.

Ո՞րն է փոքր հայրենիքի նշանակությունը մարդու կյանքում: Ինչո՞ւ ենք ամբողջ կյանքում սերը պահում մեր փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ։ Սրանք այն հարցերն են, որոնք ծագում են ռուսերեն տեքստ կարդալիս Սովետական ​​գրողԷ.Ի.Նոսովա.

Բացահայտելով փոքրիկ հայրենիքի հանդեպ սիրո խնդիրը՝ հեղինակը հիմնվում է իր հերոսի գյուղի կյանքի նկարագրության վրա։ Կարելի է ենթադրել, որ այս հերոսն ինքնակենսագրական է։ Հայրենի գյուղը «տղայի տիեզերք» է, մի վայր, որտեղ առաջին անգամ արտասովոր ուրախություն ես զգում։ Սա այն վայրն է, որտեղ հոգին առաջին անգամ զարմացավ, ցնծաց և ցնծաց բուռն բերկրանքով։ Եվ որտեղ ես առաջին անգամ տխրեցի, զայրացա կամ զգացի իմ առաջին ցնցումը»։

Իսկապես, փոքրիկ հայրենիքը «մեր մանկության ֆոնն է»։ Սա այն է, ինչ մեր աչքը կարող է ընկալել մեկ հայացքից, այն, ինչ ցանկանում է պարունակել մեր հոգին:

Փորձենք ապացուցել մեր տեսակետը՝ դիմելով գրական փաստարկներ. Հիշենք Սոլժենիցինի «Մատրյոնի դվորը» պատմվածքը։ Պարզ ռուս գյուղացի կնոջ համար Մատրյոնա Վասիլևնանրա տունը, բակը, Տալնովո գյուղը շատ բան ունեն ավելի բարձր արժեքքան բնակության վայրը։ Այստեղ նա անցկացրել է իր երիտասարդությունը, այստեղից էլ ամուսնուն ճանապարհել է պատերազմ, որտեղից նա չի վերադարձել։ Այստեղ նրա օրերն անց են կացնում մշտական ​​աշխատանքի մեջ՝ օգնելով հարեւաններին։ Հայրենի գյուղում նա տեսնում է կյանքի իմաստը, այստեղ պահում է անցյալի հիշողությունը։

Բերենք երկրորդ փաստարկը. Ռասպուտինի «Հրաժեշտ Մատերային» պատմվածքում Մատերա գյուղը «պառավի» Դարիայի փոքրիկ հայրենիքն է: Այն գտնվում է Հանգարի վրա գտնվող կղզու վրա։ Այստեղ են թաղված նրա նախնիները, այստեղ՝ այս բերրի հողի վրա, նա աշխատել է իր ողջ կյանքը։ Դարիան և մյուս պառավները չեն համաձայնվում թողնել իրենց փոքրիկ հայրենիքը և բնակություն հաստատել Անգարայի հակառակ ափին գտնվող գյուղում։ Էլեկտրակայանի համար պատնեշ են կառուցում, Մատերան ջրի տակ կանցնի։ Գյուղի բնակիչների մեծ մասի համար հայրենիքի կորուստը ամենամեծ ողբերգությունն է։

Եկեք ամփոփենք. Եկանք այն եզրակացության, որ փոքրիկ հայրենիքը կարևոր դեր է խաղում յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։

Թարմացվել է՝ 2017-09-24

Ուշադրություն.
Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Դրանով դուք անգնահատելի օգուտներ կապահովեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:

Շնորհակալություն ուշադրության համար։

.

• Հայրենասիրությունը կարող է լինել և՛ ճշմարիտ, և՛ կեղծ
• Իսկական հայրենասերը նույնիսկ մահվան սպառնալիքի տակ չի համարձակվի դավաճանել հայրենիքին
• Հայրենասիրությունը դրսևորվում է հայրենի երկիրը ավելի լավը, մաքուր դարձնելու և այն թշնամուց պաշտպանելու ցանկությամբ։
• Հայրենասիրության դրսևորումների վիթխարի օրինակներ կարելի է գտնել պատերազմի ժամանակ
• Հայրենասերը պատրաստ է նույնիսկ ամենաանխոհեմ արարքի, որը կարող է մարդկանց գոնե մի փոքր մոտեցնել երկիրը փրկելուն.
• Իսկական հայրենասերը հավատարիմ է երդմանը և սեփական բարոյական սկզբունքներին

Փաստարկներ

Մ. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը». Պատերազմի ընթացքում Անդրեյ Սոկոլովը բազմիցս ապացուցել է, որ արժանի է իր երկրի հայրենասեր կոչվելու։ Հայրենասիրությունը դրսևորվեց հսկայական կամքի ուժով և հերոսությամբ։ Նույնիսկ Մյուլերի կողմից հարցաքննության ժամանակ մահվան սպառնալիքի տակ նա որոշում է պահպանել իր ռուսական արժանապատվությունը և գերմանացուն ցույց տալ իսկական ռուս զինվորի հատկությունները։ Անդրեյ Սոկոլովի հրաժարումը հաղթանակի համար գերմանական զենք խմելուց, չնայած սովին. ուղղակի ապացույցոր նա հայրենասեր է. Անդրեյ Սոկոլովի պահվածքը կարծես ամփոփում է իր հայրենիքը իսկապես սիրող խորհրդային զինվորի տոկունությունն ու հաստատակամությունը:

Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Էպիկական վեպում ընթերցողի առաջ կանգնած է ճշմարիտ և կեղծ հայրենասիրություն հասկացությունը։ Բոլկոնսկի և Ռոստովի ընտանիքների բոլոր ներկայացուցիչներին, ինչպես նաև Պիեռ Բեզուխովին կարելի է իսկական հայրենասեր անվանել։ Այս մարդիկ ցանկացած պահի պատրաստ են պաշտպանել իրենց Հայրենիքը։ Արքայազն Անդրեյը նույնիսկ վիրավորվելուց հետո գնում է պատերազմ՝ այլեւս չերազելով փառքի մասին, այլ պարզապես պաշտպանելով իր հայրենիքը։ Պիեռ Բեզուխովը, ով իրականում ոչինչ չի հասկանում ռազմական գործողություններից, իսկական հայրենասերի պես, մնում է Մոսկվայում՝ գրավված թշնամու կողմից՝ Նապոլեոնին սպանելու համար։ Նիկոլայը և Պետյա Ռոստովը կռվում են, իսկ Նատաշան չի խնայում սայլերը և տալիս է վիրավորներին տեղափոխելու համար։ Ամեն ինչ հուշում է, որ այդ մարդիկ իրենց երկրի արժանի զավակներն են։ Սա չի կարելի ասել կուրագինների մասին, որոնք միայն խոսքով են հայրենասեր, բայց իրենց խոսքը գործով չեն հիմնավորում։ Հայրենասիրության մասին խոսում են միայն իրենց շահի համար։ Հետեւաբար, ոչ բոլորին, ումից մենք լսում ենք հայրենասիրության մասին, կարելի է իսկական հայրենասեր անվանել։

Ա.Ս. Պուշկին «Նավապետի դուստրը». Պյոտր Գրինևը նույնիսկ չի կարող ընդունել խաբեբայ Պուգաչովին հավատարմության երդում տալու միտքը, թեև դա սպառնում է նրան մահով։ Նա պատվավոր մարդ է, հավատարիմ իր երդմանը և իր խոսքին, իսկական զինվոր։ Չնայած Պուգաչովը բարյացակամ է Պյոտր Գրինևի նկատմամբ, սակայն երիտասարդ զինվորը չի ձգտում հաճոյանալ նրան կամ խոստանում է ձեռք չտալ իր ժողովրդին։ Առավելագույնում բարդ իրավիճակներՊյոտր Գրինևը դիմադրում է զավթիչներին. Եվ չնայած հերոսը մեկ անգամ չէ, որ դիմում է Պուգաչովի օգնությանը, նրան չի կարելի մեղադրել դավաճանության մեջ, քանի որ նա այս ամենն անում է Մաշա Միրոնովային փրկելու համար։ Պյոտր Գրինևը իսկական հայրենասեր է, պատրաստ է իր կյանքը տալ հայրենիքի համար, ինչի մասին վկայում են նրա գործողությունները։ Դատարանում նրան առաջադրված պետական ​​դավաճանության մեղադրանքները սուտ են, ինչի պատճառով էլ ի վերջո արդարությունը հաղթում է։

Վ.Կոնդրատև «Սաշկա». Սաշկան անձնուրաց, ամբողջ ուժով կռվող մարդ է։ Ու թեև նա ատելությամբ է ծեծում թշնամուն, սակայն արդարության զգացումը հերոսին ստիպում է չսպանել գերված գերմանացուն՝ իր հասակակիցին, ով անսպասելիորեն հայտնվեց պատերազմում։ Սա, իհարկե, դավաճանություն չէ։ Սաշկայի մտքերը Մոսկվայի տեսադաշտում, որը չի գրավվել թշնամու կողմից, հաստատում է, որ նա իսկական հայրենասեր է: Մի քաղաքի աչքին, որտեղ գրեթե եռում է հին կյանք, հերոսը գիտակցում է, թե որքան կարեւոր է այն, ինչ արել է առաջնագծում։ Սաշկան պատրաստ է պաշտպանել հայրենի երկիրը, քանի որ հասկանում է, թե որքան կարևոր է դա։

Ն.Վ. Գոգոլ «Տարաս Բուլբա». Կազակների համար իրենց գոյության հիմքը հայրենի հողի պաշտպանությունն է։ Իզուր չէ, որ ստեղծագործությունն ասում է, որ դժվար է դիմակայել զայրացած կազակների իշխանությանը։ Ծեր Տարաս Բուլբան իսկական հայրենասեր է, ով չի հանդուրժում դավաճանությունը: Նա նույնիսկ սպանում է յուրայիններին կրտսեր որդինԱնդրեյը, ով անցել է թշնամու կողմը գեղեցիկ լեհ կնոջ հանդեպ ունեցած սիրո պատճառով: Տարաս Բուլբան հաշվի չի առնում սեփական երեխային, քանի որ նրա բարոյական սկզբունքներն անդրդվելի են՝ հայրենիքի դավաճանությունը ոչնչով չի կարող արդարացվել։ Այս ամենը հաստատում է, որ Տարաս Բուլբային բնորոշ է հայրենասիրության զգացումը, ինչպես մյուս իրական կազակները, այդ թվում՝ Օստապը՝ նրա ավագ որդին։

Ա.Տ. Տվարդովսկի «Վասիլի Տերկին». Վասիլի Տերկինի կերպարը ծառայում է որպես պարզ խորհրդային զինվորի իդեալական մարմնացում, որը պատրաստ է ցանկացած պահի սխրագործություն կատարել՝ թշնամու նկատմամբ հաղթանակը մոտեցնելու համար։ Տերկինին ոչինչ չի արժենում սառույցով ծածկված սառցե գետը լողալով մյուս ափին անհրաժեշտ հրահանգները հասցնելու համար։ Նա ինքը սա սխրանք չի համարում։ Իսկ նման գործողություններ զինվորը մեկ անգամ չէ, որ կատարում է աշխատանքի ողջ ընթացքում։ Նրան, անկասկած, կարելի է անվանել իսկական հայրենասեր՝ իր երկրի լուսավոր ապագայի համար պայքարող։

Այս հոդվածում մենք ընտրել ենք հայրենասիրության հետ կապված արդի և հաճախ հանդիպող խնդիրները ռուսաց լեզվի միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելու տեքստերից: Ռուսական գրականության մեջ մեր գտած փաստարկները համապատասխանում են քննության աշխատանքի գնահատման բոլոր չափանիշներին: Հարմարության համար հոդվածի վերջում կարող եք ներբեռնել այս բոլոր օրինակները աղյուսակի ձևաչափով:

1. « ՄիտքՌուսաստան Ոչ հասկանալՉի կարելի չափել ընդհանուր չափանիշով. նա դարձել է ինչ-որ առանձնահատուկ բան. միայն Ռուսաստանին կարելի է հավատալ»,- իր հայրենիքի մասին է խոսում Ֆ. Ի. Տյուտչևը: Բանաստեղծը թեև երկար ժամանակ ապրել է արտերկրում, բայց միշտ սիրել և փափագել է ռուսական կյանքի ճանապարհը։ Նրան դուր էր գալիս հայրենակիցների բնավորության պայծառությունը, մտքի աշխուժությունը և անկանխատեսելիությունը, քանի որ եվրոպացիներին համարում էր չափազանց չափված և նույնիսկ մի փոքր ձանձրալի բնավորություն։ Հեղինակը վստահ է, որ Ռուսաստանն ունի իր պատրաստած ուղին, նա չի ընկղմվի «փղշտական ​​նկրտումների» մեջ, այլ կաճի հոգեպես, և այդ ոգեղենությունն է, որ կտարբերի նրան մի շարք այլ երկրներում.
2. Մ.Ցվետաևան դժվարին հարաբերություններ ուներ հայրենիքի հետ, կամ միշտ ցանկացել է վերադառնալ, կամ զայրույթ է ունեցել հայրենի հողի նկատմամբ. Բանաստեղծության մեջ «Տան կարոտը…»կարող ես զգալ աճող լարվածությունը, որը երբեմն վերածվում է ճիչի։ Հերոսուհին իրեն անզոր է զգում, քանի որ նրան լսող չկա։ Բայց բացականչությունները դադարում են, երբ Ցվետաևան հանկարծ հիշում է Ռուսաստանի գլխավոր խորհրդանիշը՝ լեռնային մոխիրը։ Միայն վերջում ենք զգում, թե որքան մեծ է նրա սերը, դա սեր է՝ անկախ ամեն ինչից և անկախ ամեն ինչից։ Նա պարզապես կա:
3. Համեմատությունը ճշմարիտ և կեղծ սերմենք տեսնում ենք էպիկական վեպում Լ.Ն.Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն».Սկզբում Անդրեյ Բոլկոնսկին պատերազմ է գնում միայն այն պատճառով, որ իրեն «ձանձրացրել են Համտեսել«Կնոջից հոգնած, նա նույնիսկ խորհուրդ է տալիս Պիերին «չամուսնանալ»: Նրան գրավում են տիտղոսներն ու պատիվը, ինչի համար նա պատրաստ է ամեն ինչի գնալ։ մեծ զոհողություններ. Բայց այն Անդրեյը, որին մենք հանդիպում ենք մահվան մահճում, բոլորովին այլ է։ Դա փոխեց նրան Աուստերլիցի ճակատամարտ, որի մեջ նրա հայացքը գամված էր երկնքի, նրա գեղեցկության և բնության գեղեցկությամբ, որը նա կարծես երբեք չէր տեսել: Այս ֆոնին վիրավոր Անդրեյին նկատած Նապոլեոնն այնքան աննշան էր թվում, իսկ նրա շարքերը՝ անպետք ու ցածր։ Այդ պահին հերոսը հասկացավ, թե որքան արժեքավոր է այժմ իր կյանքը, հայրենիքը, լքված ընտանիքը։ Նա հասկացավ, որ իսկական հայրենասիրությունը գալիս է ոչ թե փառք փնտրելուց, այլ հանդարտ ու խոնարհ ծառայությունից:

Ռազմահայրենասիրություն

1. Ռազմական երգերը հոգեհարազատ են ռուսական հոգուն, նրանք ծնվել են այնպես, որ մարդիկ չկարողանան կորցնել իրենց սիրտը հայրենիքի համար ամենածանր ժամանակներում. Հետևաբար, նման սիրված ֆավորիտը հայտնվում է որպես «Վասիլի Տերկին», հերոս համանուն բանաստեղծությունԱ.Տ. Տվարդովսկին. Նա է հավաքականորենխիզախ զինվոր. Նրա կատակներն ու հայտարարությունները հուսադրող են, բայց երբեմն մեր Գլխավոր հերոսկորցնում է մտավոր ուժ. Նա տենչում է «երեկոներ» և «աղջիկներ», մարդկային պարզ ուրախություններ, ինչպիսին ինչ-որ տեղ կորցրած «ծխախոտի տոպրակն» է։ Եվ որ ամենակարեւորն է, նա քաջ է, չի զիջում անգամ բուն մահվանը։ Այս աշխատանքըծառայում է ընթերցողին թե՛ պատերազմի, թե՛ խաղաղության ժամանակ՝ հիշեցնելով մեզ պարզ արժեքների և մեծ սիրո մասին այն վայրի հանդեպ, որը մենք անվանում ենք հայրենիք։
2. Խոսքեր Կոնստանտին Սիմոնովիստիպում է մեզ ամբողջովին խորասուզվել պատերազմի տարիներին, այն պարզ մարդկային լեզվով փոխանցում է պատերազմի ամենասարսափելի մանրամասները։ Օրինակ՝ «Հիշո՞ւմ ես, Ալյոշա» աշխատությունը, որտեղ մենք դառնում ենք «գյուղեր, գյուղեր, գերեզմանոցներով գյուղերի» պատերազմի ականատեսը, մարդկանց աղոթքները և արցունքները, ովքեր կորցրել են իրենց կյանքում ամենաթանկ բանը։ . Բանաստեղծությունն ավարտվում է բարձրաձայն ու հպարտ խոստովանությամբ. «Ես դեռ երջանիկ էի, ամենադառնի համար, ռուսական հողի համար, որտեղ ծնվել եմ»: Եվ այս հպարտությունը մենք զգում ենք քնարական հերոսի հետ միասին։
3. Մեկ այլ բանաստեղծություն Կոնստանտին Սիմոնով - «Սպանիր նրան»:- խոսում է սիրող սրտի հուսահատության, ոտնահարված սրբությունների համար նրա վրեժի մասին: Դա բավականին դժվար է հասկանալ ու ընկալել։ Դրանում հեղինակը խոսում է այն մասին, որ եթե ուզում ենք մեր գլխավերևում տեսնել խաղաղ երկինք, եթե «մայրիկը թանկ է մեզ համար», «եթե դու չես մոռացել քո հորը», ապա պետք է սպանել։ Առանց խղճահարության։ Մենք պետք է վրեժխնդիր լինենք այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում այնտեղ տուն. «Ուրեմն շուտ սպանեք նրան, քանի անգամ եք նրան տեսնում, քանի անգամ եք սպանում նրան»:

Սերը հայրենի բնության նկատմամբ

1. Եսենինի երգերումբնությունն ու հայրենիքն անբաժան էին, այս երկու առարկաները ներդաշնակորեն կազմում էին նրանը մեծ սեր. Եսենինն ասաց. «Իմ երգերը ապրում են մեկ մեծ սիրով` հայրենիքի հանդեպ սիրով»: Իր ստեղծագործություններում նա հաճախ է սեր խոստովանում նրան։ Եվ նա երազում է «Ռյազանի երկինքը» «Ես երբեք այդքան հոգնած չեմ եղել» բանաստեղծության մեջ: Դրանում հեղինակը խոսում է կյանքից իր հոգնածության մասին, բայց շտապում է ավելացնել. Բանաստեղծի սերը Ռուսաստանի հանդեպ ծակող ու անզուգական երգ է։ Սա պարզապես զգացմունք չէ, այլ նրա կյանքի յուրահատուկ փիլիսոփայությունը։
2. Ս. Եսենինի բանաստեղծության մեջ«Հեռացիր, Ռուս, սիրելիս» քնարական հերոսինՆրանք առաջարկում են. «Դեն նետիր Ռուսաստանը, ապրիր դրախտում»: Նա պատասխանում է. «Դրախտի կարիք չկա, տուր ինձ իմ հայրենիքը»: Այս խոսքերն արտահայտում են ողջ ակնածանքը ռուս մարդու վերաբերմունքի հանդեպ իր հայրենիքի նկատմամբ, որը երբեք աչքի չի ընկել հեշտ կենցաղային և աշխատանքային պայմաններով։ Եվ այնուամենայնիվ նա ընտրում է իր բաժինը, չի դժգոհում ու չի փնտրում ուրիշին։ Բանաստեղծության մեջ կան նաև զուգահեռ նկարագրություններ կենցաղային բնույթ«հյուղակներ զգեստներով, պատկերներ»; «Ես կվազեմ ճմրթված արահետով, դեպի կանաչ անտառ»: Եսենինը նրա ամենանվիրված երկրպագուն է հայրենի հող. Գյուղում անցկացրած տարիներն են, որ հիշում է որպես ամենաերջանիկ ու ամենահանգիստ։ Գյուղական բնապատկերներ, ռոմանտիկա, կենցաղ. այս ամենը շատ է սիրում հեղինակը։

Հայրենասիրություն՝ ընդդեմ բոլոր հնարավորության

1. Ռուս գրականության շատ սիրահարներ գիտեն Մ. Յու. Ցտեսություն, անլվա Ռուսաստան..." Ոմանք նույնիսկ սխալ են մեկնաբանում դրանք։ Բայց, իմ կարծիքով, սա ընդամենը ժեստ է, որը գրեթե սահմանակից է հուսահատությանը։ Վրդովմունքը, որը թրթռաց և պայթեց կարճ ու հեշտ «ցտեսություն»: Նա կարող է պարտված լինել համակարգից, բայց ոգով կոտրված չէ։ Ըստ էության, հեղինակն այս ստեղծագործության մեջ հրաժեշտ է տալիս ոչ թե հենց Ռուսաստանին և ոչ թե նրա բնակիչներին, այլ պետական ​​կառուցվածքըև հրամաններ, որոնք անընդունելի են Լերմոնտովի համար։ Բայց մենք զգում ենք այն ցավը, որ նրան պատճառում է բաժանումը։ Մենք զգում ենք սրտում վառվող զայրույթը իսկական հայրենասերով անհանգստանում է իր երկրի համար. Սա իսկական սեր է հայրենիքի հանդեպ, որը բնութագրվում է այն դեպի լավը փոխելու ցանկությամբ:

Հրապարակման ամսաթիվ՝ 02.02.2017թ

Ստուգված շարադրանք՝ հիմնված տեքստի վրա՝ «Մարդը սիրում է իր ծննդավայրն ու դաստիարակությունը բոլոր մարդկանց ու ազգերին...»

Խնդիր.

Ի՞նչ է սերը հայրենիքի հանդեպ: Ինչպե՞ս է դա դրսևորվում: Այս հարցերի շուրջ մտածում է տեքստի հեղինակը. (Ավելի լավ է գրել. «Ինչպե՞ս է դրսևորվում սերը հայրենիքի հանդեպ», քանի որ հեղինակը չի տալիս հարցը. «Ի՞նչ է հայրենիքը»):

Մեկ մեկնաբանություն.

Բացահայտող այս խնդիրը, Քարամզինը խոսում է հայրենիքի հանդեպ երկու տեսակի սիրո մասին՝ ֆիզիկական և բարոյական։ Ֆիզիկական սերը հիմնված է բնության օրենքների, անօտարելիի վրա հաղորդակցություններհողի հետ։ Մարդ միացվածհայրենի վայրերով։ Նա չի կարող ապրել առանց նրանց: Այդպիսի սերն է, որ ընդհանուր է բոլոր ժողովուրդների համար։ Մինչդեռ կա նաև բարոյական սեր, որը հիմնված է ընտանիքի և մտերիմ մարդկանց նկատմամբ հոգու գրավչության վրա։ Մարդը վարժվում է իրեն շրջապատող մարդկանց, առկա բոլոր հարաբերություններին։ (Հեղինակի դիրքորոշումը գրեթե նույն բանն է ասում + շատ վերապատմումներ)

Վիճելով այս մասին՝ հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչ զգացումներ է ապրում մարդը իր Հայրենիքի հանդեպ՝ գտնվելով նրանից հեռու։ Նա գրավում է իրեն հիշողություններով, իրադարձություններով, որոնք տեղի են ունեցել նրա վրա հայրենի հող. (Խնդիրը լուսաբանելիս մենք պետք է ապացուցենք, որ տեքստը պարունակում է մեր բացահայտած խնդիրը, օրինակներ բերենք և հետևենք հեղինակի մտքի ընթացքին)

Բացահայտելով այս խնդիրը՝ հեղինակը քննարկում է, թե ինչն է մարդուն կապում իր հարազատ վայրերի հետ։ Քարամզինն ասում է, որ հայրենիքը հոգեհարազատ է ոչ թե իր տեղական գեղեցկությամբ, այլ իր հիշողություններով. Ինչո՞ւ։ Այս հարցի պատասխանը պարունակվում է 4-5-րդ նախադասություններում: Եվ նույնիսկ իրենց հայրենի հողերի անբարենպաստ կլիման ի վիճակի չէ վանել մարդուն, Կարամզինը բերում է սառը երկրների բնակիչների օրինակը. սիրող վայր, որտեղ նրանք ծնվել են, չնայած դրա կոշտությանը, և մարդուն համեմատում են մի բույսի հետ, որն ավելի շատ ուժ ունի իր կլիմայական պայմաններում:

Հեղինակի դիրքորոշումն այսպիսին է՝ սերը դեպի հայրենիքը ունի և՛ բարոյական, և՛ ֆիզիկական հիմք. Յուրաքանչյուր մարդ ավելի հեշտ և ավելի ուրախ է ապրում իր հայրենի հողում։ Բացի այդ, նա միշտ կգտնի իր մերձավոր մարդկանց աջակցությունը։ Այդ իսկ պատճառով սիրո երկու տեսակներն էլ որոշակի կերպ են ազդում մարդու վրա։

Թեզիս.

Ես համաձայն եմ հեղինակի կարծիքի հետ և հավատում եմ, որ սերը դեպի հայրենի Հայրենիք- սա սեր է այն ամենի հանդեպ, ինչով շրջապատում է մարդկանց վաղ տարիք. Այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուրիս մեջ պետք է համակցված լինի թե՛ ֆիզիկական, թե՛ բարոյական սերը։ (Ձեր տեսակետն արտահայտելիս ավելի լավ է զերծ մնալ «պետք է», «անհնար», «պետք է» և այլն բառերից։ Հիշեցնեմ, որ մենք վիճում ենք մեր սեփական տեսակետը։ Ինչպե՞ս ապացուցել, որ ֆիզիկական և Հայրենիքի հանդեպ բարոյական սերը ՊԵՏՔ է համակցվի բոլորի մեջ ԱՄՆ-ից):

Փաստարկներ:

Վերը նշվածը հաստատելու համար կարելի է օրինակ բերել գրականությունից։
Մ.Յուի բանաստեղծության մեջ. Լերմոնտովի «Հայրենիքը» նկարագրում է բանաստեղծի սերը հայրենիքի հանդեպ։ Նա ցույց է տալիս իր սերը երկրի լանդշաֆտների նկատմամբ՝ ի հեճուկս բոլոր հնարավորության: «Նրա տափաստանների սառը լռությունը, նրա անսահման անտառների օրորումները...»: Եվ նաև գրում է, որ պատրաստ է հաճույքով դիտել «Պարը կոխելով ու սուլելով՝ հարբած գյուղացիների խոսակցությունների ուղեկցությամբ»։ Այս բանաստեղծությամբ Լերմոնտովն արտահայտում է իր սերը մարդկանց, բնության, իր հայրենիքի բնապատկերների հանդեպ։

Երկրորդ օրինակը կարելի է բերել կյանքի փորձից. Այն ժամանակ, երբ գրականությունը սահմանափակ էր, բանաստեղծների մեծ մասը հեռացավ (ձախ)արտասահմանում։ Բայց կարոտը երբեք չի լքել նրանց։ Նրանք միշտ հիշում էին իրենց հայրենի վայրերը, այն մարդկանց, ում հետ ապրել ու շփվել են։ Ահա թե ինչու գրողները իրենց բանաստեղծություններում (բանաստեղծություններ)փորձել է փոխանցել ճնշող զգացում հայրենիքի նկատմամբ.

Եզրակացություն:

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ հայրենիքի հանդեպ սերը անհրաժեշտություն է, որը կապված է ոչ միայն հայրենի բնապատկերներին մշտական ​​կապվածության, այլ նաև հայրենակիցների հետ մտերմության հետ:

Արդյունք:Ընդհանուր առմամբ, լավ շարադրություն: Սխալներ կան, բայց պրակտիկայի միջոցով կարելի է ազատվել դրանցից։ Ամենաբարձր միավորով շարադրություն գրելու հնարավորություններ կան:

Խնդրի ձևակերպում սկզբնաղբյուր տեքստը

Ռուս գրող Կոնստանտին Գեորգիևիչ Պաուստովսկին հայրենիքի հանդեպ սիրո մասին ասել է. «Սերը հայրենիքի հանդեպ սկսվում է բնության հանդեպ սիրուց»։ Շատ գրողներ համաձայն են նրա հետ, քանի որ բնությունը Հայրենիքի մի մասն է, առանց նրա հանդեպ սիրո անհնար է սիրել Հայրենիքը, այն վայրը, որտեղ ծնվել ու մեծացել ես, քո քաղաքը, քո երկիրը։

Տեքստում Կ.Գ. Պաուստովսկի, ռուս նշանավոր գրող, դասական Ռուս գրականություն, արծարծվում է բնության և հայրենիքի հանդեպ սիրո փոխհարաբերության խնդիրը։

Անդրադառնալով խնդրին` հեղինակը խոսում է նկարիչ Բերգի մասին, ով քմծիծաղում էր «Հայրենիք» բառի վրա և չէր հասկանում դրա իմաստը: Հեղինակը նշել է, որ ընկերներն իրեն ծանր կշտամբանքով ասել են. Կ.Գ. Պաուստովսկին պատմում է, որ Բերգը չէր սիրում բնությունը և չէր հասկանում նրա ողջ գեղեցկությունը, ինչի պատճառով նա հաջողակ չէր բնապատկերներում։ Հեղինակը վստահ է, որ եթե Բերգը բնության հանդեպ սիրո զգացում չունի, ուրեմն չի կարող սիրել իր Հայրենիքը։

Կ.Գ. Պաուստովսկին նկարագրում է այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել Բերգի հետ այն բանից հետո, երբ նա այցելել է նկարիչ Յարցևին և մոտ մեկ ամիս ապրել նրա հետ անտառներում։ Հեղինակը նշում է, որ Բերգը սկսել է հիանալ բնությամբ, «հետաքրքրությամբ ուսումնասիրել ծաղիկներն ու խոտաբույսերը» և նույնիսկ նկարել իր առաջին բնապատկերը։ Կ.Գ. Պաուստովսկին ասում է, որ այս ուղևորությունից հետո Բերգը զարգացրեց «հայրենիքի հստակ և ուրախ զգացումը», նա ամբողջ սրտով կապվեց իր երկրի հետ. Հեղինակը մատնանշում է, որ հայրենիքի հանդեպ սերն իր կյանքն ավելի ջերմ, պայծառ ու գեղեցիկ է դարձրել։

Համաձայն եմ Կ.Գ. Պաուստովսկի. Կարևոր է, որ յուրաքանչյուր մարդ սիրի հայրենիքը, քանի որ սերը բնության հանդեպ մարդու կյանքն ավելի գունեղ, հետաքրքիր է դարձնում, իսկ հայրենիքի հանդեպ սերը նաև բարելավում է կյանքը, դարձնում այն ​​ավելի գեղեցիկ, հեշտ և զվարճալի։ Մարդը կյանքը վայելելու համար պետք է գնահատի, հասկանա և սիրի երկու սերտ կապված հասկացություններ՝ «բնություն» և «հայրենիք», այլապես կյանքը կդառնա չոր, անհետաքրքիր ու աննպատակ։ Այս միտքը ես կապացուցեմ՝ անդրադառնալով ռուս գրող Իվան Սերգեևիչ Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպին։ Այս ստեղծագործությունը պատմում է նիհիլիստ Բազարովի մասին, ով ուրացել է բնությունը, նա չի հասկացել ու չի գնահատել այն, ինչպես նաև վերաբերվել է հայրենիքին, երկրին ու այն վայրին, որտեղ ծնվել ու մեծացել է։ Հենց իր մահից առաջ հասկացավ, որ բնությունը հավերժ է, նրան չի կարելի հաղթել, հասկացավ, որ մարդիկ մահանում են, բայց նա մնում է այնքան վեհ, հոյակապ ու անպարտելի։ Բազարովը հասկացավ, որ չի կարելի չսիրել բնությունը, պետք է վայելել ու հիանալ նրանով, ինչպես Հայրենիքը։

Մեկ այլ օրինակ է Ա.Ն. Օստրովսկի «Ամպրոպը». Այն պատմում է վաճառական Կուլիգինի մասին, ով շատ էր սիրում բնությունը, սիրում էր հիանալ դրանով և երգեր երգել դրա մասին։ Կուլիգինը, ինչպես բնությունը, սիրում էր իր հայրենիքը։ Նա անընդհատ ամենատարբեր գյուտեր էր անում իր հայրենի հողի մարդկանց կյանքը հեշտացնելու և ավելի լավ դարձնելու համար, բայց, ցավոք, այդ գաղափարները իրականություն չդարձան: Կուլիգինը երգում էր բնությունը, հետևաբար՝ Հայրենիքը, իր սիրելի հողերը, որտեղ նա ծնվել և ապրել է իր ողջ կյանքը։

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ եթե մարդը սիրահարվում է բնությանը, ուրեմն նա անպայման կսիրի իր Հայրենիքը, քանի որ դրանք երկու սերտ փոխկապակցված հասկացություններ են։