A pátriárka az autokefális keresztény ortodox egyház legmagasabb egyházi rangja. Maga a szó két gyökkomponens kombinációjából áll, és görögül fordítva „apa”, „uralom” vagy „hatalom”-ként értelmezhető. Ezt a címet a kalcedoni egyháztanács 451-ben fogadta el. Miután a keresztény egyház 1054-ben keletire (ortodox) és nyugatira (katolikusra) szakadt, ez a cím meghonosodott a keleti egyház hierarchiájában, ahol a pátriárka egy speciális hierarchikus cím a legmagasabb egyházi tekintéllyel rendelkező pap számára.
Pátriárkák
A Bizánci Birodalomban az egyház élén egykor négy pátriárka állt: Konstantinápoly, Alexandria, Antiochus és Jeruzsálem. Idővel, amikor az olyan államok, mint Szerbia és Bulgária elnyerték a függetlenséget és az önkezűséget, egy pátriárkával is rendelkeztek az egyház élén. Az első oroszországi pátriárkát azonban beválasztották a Moszkvai Egyházi Hierarchák Tanácsába, amelynek élén akkoriban II. Jeremiás állt.
Rusz pátriárkái nagy hatással voltak az ortodox egyház fejlődésére. Önzetlen aszkéta útjuk valóban hősies volt, ezért a modern generációnak tudnia kell és emlékeznie kell erre, mert a pátriárkák mindegyike egy bizonyos szakaszban hozzájárult a szláv népekbe vetett igaz hit erősítéséhez.
Munka
Az első moszkvai pátriárka Jób volt, aki 1589 és 1605 között töltötte be ezt a szent pozíciót. Fő és fő célja az ortodoxia megerősítése volt Oroszországban. Számos egyházi reform kezdeményezője volt. Alatta új egyházmegyék és több tucat kolostor létesült, megkezdődött az egyházi liturgikus könyvek nyomtatása. Ezt a pátriárkát azonban 1605-ben összeesküvők és lázadók leváltották, mert nem volt hajlandó elismerni I. hamis Dmitrij hatalmát.
Hermogenes
Jób után a patriarchátus élén Hermogenes szent vértanú állt. Uralkodása 1606-tól kezdődik. Ez az uralkodási időszak egybeesett Oroszország történetének súlyos zűrzavaros időszakával. Őszentsége Jób pátriárka nyíltan és merészen szembeszállt az idegen hódítókkal és a lengyel herceggel, akit az orosz trónra akartak emelni. Emiatt Hermogenészt a lengyelek megbüntették, őrizetbe vették a Csudov-kolostorban, és ott éheztették. Szavait azonban meghallgatták, és Minin és Pozharsky vezetésével hamarosan milícia különítmények alakultak.
Filaret
Az 1619 és 1633 közötti időszakban a következő pátriárka Fjodor Nikitics Romanov-Jurszkij volt, aki Fjodor Romanov cár halála után trónjának jogi versenyzője lett, mivel Rettegett Iván unokaöccse volt. Fjodor azonban szégyenbe esett Borisz Godunovval, és szerzetesnek adták, és a Filaret nevet kapta. A hamis Dmitrij II. uralma alatti zavargások idején Philaret Metropolitant őrizetbe vették. 1613-ban azonban Filaret fiát, Mihail Romanovot orosz cárrá választották. Így társuralkodó lett, a pátriárka rangját pedig azonnal Filaret kapta.
Joasapha I
1634-től 1640-ig az utóda Pszkov és I. Velikolukszkij Joasafa érsek volt, aki sokat dolgozott a liturgikus könyvek hibáinak kijavításán. Alatta 23 liturgikus könyv jelent meg, három kolostort alapítottak és öt korábban bezártot restauráltak.
József
József pátriárka 1642 és 1652 között uralkodott pátriárkaként. Nagy figyelmet fordított a lelki nevelésre, így 1648-ban megalapították a Moszkvai Teológiai Iskolát „Rtiscsev Testvériség”, akinek köszönhetően megtették az első lépéseket Oroszország Kis-Oroszországgal - Ukrajnával való újraegyesítése felé.
Nikon
Ezt követően 1652-től 1666-ig az orosz ortodox egyház élén Nikon pátriárka állt. Mély aszkéta és gyóntató volt, aki aktívan támogatta Ukrajna újraegyesítését Oroszországgal, majd Fehéroroszországgal. Nála a kétujjat a háromujjas váltotta fel.
Joasaph II
A hetedik pátriárka II. Joasaph, a Trinity-Sergius Lavra archimandrita volt, aki 1667 és 1672 között uralkodott. Elkezdte folytatni Nikon pátriárka reformjait, alatta elkezdték oktatni Oroszország északkeleti külvárosainak népeit a kínai határon és az Amur folyó mentén. Boldogsága II. Joasaf uralkodása alatt létrehozták a Szpasszkij-kolostort.
Pitirim
Pitirim moszkvai pátriárka mindössze tíz hónapig uralkodott 1672 és 1673 között. I. Péter cárt pedig a Csudszkij-kolostorban keresztelte meg, 1973-ban az ő áldásával megalapították a tveri Osztaskov-kolostort.
Joachim
A következő pátriárka, Joachim, aki 1674 és 1690 között uralkodott, minden erőfeszítése az Oroszországra gyakorolt külföldi befolyás ellen irányult. 1682-ben, a pátriárka trónöröklése miatti nyugtalanság idején Joachim szót emelt a Streltsy-felkelés befejezése mellett.
Andrian
A tizedik Andrian pátriárka 1690-től 1700-ig szolgált a szent rendeknél, és fontos volt abban, hogy támogatni kezdte I. Péter kezdeményezéseit a flottaépítésben, a katonai és gazdasági átalakításokban. Tevékenysége a kánonok betartásával és az egyház eretnekségtől való védelmével függött össze.
Tikhon
És csak az 1721-től 1917-ig tartó zsinati időszak 200 éve után, Tikhon moszkvai és kolomnai metropolita lépett a patriarchális trónra, aki 1917 és 1925 között uralkodott. Polgárháború és forradalom körülményei között meg kellett oldania a problémákat az új állammal, amely negatívan viszonyult az egyházhoz.
Sergius
1925 óta Szergiusz Nyizsnyij Novgorod metropolita lett a pátriárkai Locum Tenens helyettese. A Nagy Honvédő Háború idején megszervezte a Védelmi Alapot, melynek köszönhetően árváknak és fegyverekre gyűlt a pénz. Még egy tankoszlopot is létrehoztak Dmitrij Donszkoj néven. 1943-tól 1944-ig pátriárka rangot kapott.
Alexy I
1945 februárjában új pátriárkát választottak I. Alekszijnak, aki 1970-ig maradt a trónon. A háború után lerombolt templomok és kolostorok helyreállítási munkálataiban kellett részt vennie, kapcsolatokat kellett kialakítania a testvéri ortodox egyházakkal, a római katolikus egyházzal, a keleti nem kalcedon templomokkal és a protestánsokkal.
Pimen
Az ortodox egyház következő feje Pimen pátriárka volt, aki 1971 és 1990 között töltötte be hivatalát. Folytatta a korábbi pátriárkák által megkezdett átalakulásokat, és minden erőfeszítését a különböző országok ortodox világa közötti kapcsolatok erősítésére irányította. 1988 nyarán Pimen pátriárka vezette az előkészületeket Oroszország megkeresztelkedése millenniumának ünneplésére.
Alexy II
1990 és 2008 között II. Alekszij püspök lett Moszkva pátriárkája. Uralkodásának idejét az orosz ortodoxia szellemi virágzásához és újjáéledéséhez kötik. Ebben az időben számos templom és kolostor nyílt meg. A fő esemény a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház megnyitása volt. 2007-ben aláírták az Oroszországi Ortodox Egyház és az Oroszországon kívüli Ortodox Egyház kánoni átváltásáról szóló törvényt.
Kirill
2009. január 27-én megválasztották a tizenhatodik moszkvai pátriárkát, aki Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita lett. Ennek a kiváló lelkésznek igen gazdag életrajza van, mert örökös pap. Uralkodásának öt éve alatt Kirill pátriárka tapasztalt politikusnak és hozzáértő egyházi diplomatának bizonyult, aki az Orosz Föderáció elnökével és kormányfőjével fenntartott kiváló kapcsolatoknak köszönhetően rövid időn belül kiváló eredményeket tudott elérni.
Kirill pátriárka sokat tesz az orosz ortodox egyház külföldön történő egyesítése érdekében. A szomszédos államokba tett gyakori látogatásai, a papokkal és más vallások képviselőivel való találkozások erősítették és kitágították a barátság és az együttműködés határait. Őszentsége világosan megérti, hogy az emberek és mindenekelőtt a papság erkölcsét és szellemiségét emelni kell. Kijelenti, hogy az egyháznak missziós tevékenységet kell folytatnia. élesen felszólal a hamis tanítók és a radikális csoportok ellen, amelyek nyilvánvaló zavarba sodorják az embereket. Mert a szép beszédek és jelszavak mögé rejtett fegyver az Egyház lerombolására. Kirill pátriárka mindenkinél jobban érti, milyen nagyszerű cím. Milyen óriási jelentősége van az ország életében. A pátriárka mindenekelőtt óriási felelősség az egész országért és az egész orosz ortodox népért.
Orosz Ortodox Egyház az Egyetemes Egyház részeként háromszintű hierarchiával rendelkezik, amely a kereszténység hajnalán keletkezett. A papság megoszlik diakónusok, idősekÉs püspökök. Az első két szinten lévő személyek a szerzetesi (fekete) és a fehér (házas) papsághoz is tartozhatnak. Az orosz ortodox egyház a 19. század óta a cölibátus intézménye.
Latinul cölibátus(celibatus) - nőtlen (egyedülálló) személy; a klasszikus latinban a caelebs szó jelentése „házastárs nélküli” (és szűz, elvált és özvegy). A késő ókorban a népetimológia a caelumhoz (mennyország) kötötte, így értelmezték a középkori keresztény írásban is, ahol az angyalok megjelölésére használták, a szűzi élet és az angyali élet analógiáját testesítve meg. Az evangélium szerint a mennyben nem házasodnak és nem mennek férjhez ( Matt. 22, 30; RENDBEN. 20.35).
A gyakorlatban a cölibátus ritka. Ebben az esetben a klerikus nőtlen marad, de nem tesz szerzetesi fogadalmat és nem tesz szerzetesi fogadalmat. A papok csak a szent parancsok felvétele előtt köthetnek házasságot. Az ortodox egyház papsága számára a monogámia kötelező, a válás és az újraházasodás nem megengedett (az özvegyek esetében is).
A papi hierarchiát sematikusan mutatja be az alábbi táblázat és ábra.
| színpad | Fehér papság (házas papok és nem szerzetesi cölibátus papok) | Fekete papság (szerzetesek) |
|---|---|---|
| 1.: Diakonátus | Diakónus | Hierodeacon |
| Protodeacon | ||
| Főesperes (általában a pátriárkánál szolgáló fődiakónus címe) | ||
| 2.: Papság | Pap (pap, presbiter) | Hieromonk |
| Főpap | Apát | |
| Protopresbiter | Archimandrit | |
| 3.: Püspökség | Házas pap csak szerzetessé válása után lehet püspök. Ez akkor lehetséges, ha a házastárs meghal, vagy egyidejűleg egy másik egyházmegye kolostorába távozik. | Püspök |
| Érsek | ||
| Nagyvárosi | ||
| Pátriárka |
1. Diakonátus
Diakónus (görögből – miniszter) nem jogosult önállóan istentiszteleteket és egyházi szentségeket végezni, asszisztens papÉs püspök. A diakónus felszentelhető protodiakónus vagy főesperes. Diakónus-szerzetes nak, nek hívják hierodeacon.
San főesperes rendkívül ritka. Van egy diakónusa, aki folyamatosan szolgál Őszentségének, a pátriárkának, valamint egyes stauropegiális kolostorok diakónusai. Vannak még aldiakónusok, akik a püspökök segédei, de nem tartoznak a papság közé (a papság alsóbb fokozataihoz tartoznak olvasókÉs énekesek).
2. Papság.
Presbiter (görögből – idősebb) - egyházi szentségek végzésére jogosult pap, a papság (szentelés) szentsége, azaz más személy papságba emelése kivételével. A fehér papságban – ez pap, a szerzetességben - hieromonk. Egy papot fel lehet emelni a rangra főpapÉs protopresbiter, hieromonk - felszentelt apátÉs archimandrit.
Sanu archimandrit a fehér papságban hierarchikusan felelnek meg mitred főpapÉs protopresbiter(idősebb pap be katedrális).
3. Püspökség.
Püspökök, más néven püspökök (görögből konzolok archi- idősebb, főnök). A püspökök vagy egyházmegyei, vagy szuffragánok. Egyházmegyei püspök, a szent apostolok hatalmának utódlásával a helyi egyház főemlője - egyházmegyék, kanonikusan irányítja az egyházmegyét a papság és a világiak konciliális közreműködésével. Egyházmegyei püspök megválasztott Szent Zsinat. A püspökök olyan címet viselnek, amely általában az egyházmegye két székesegyházának nevét tartalmazza. A Szent Szinódus szükség szerint kijelöli az egyházmegye püspökét szuffragán püspökök, melynek címében csak az egyházmegye egyik nagyvárosának a neve szerepel. A püspök a rangra emelhető érsek vagy nagyvárosi. A Patriarchátus oroszországi megalakulása után csak egyes ősi és nagy egyházmegyék püspökei lehettek metropoliták és érsekek. Ma már a metropolita, akárcsak az érseki, csak jutalom a püspöknek, ami lehetővé teszi még címzetes nagyvárosiak.
Tovább egyházmegyés püspök széleskörű feladatkörrel ruházták fel. Felszentel és szolgálati helyükre kinevezi a papokat, kinevezi az egyházmegyei intézmények alkalmazottait és megáldja a szerzetesi tonzúrákat. Az ő hozzájárulása nélkül az egyházmegyei vezető testületek egyetlen döntése sem hajtható végre. Tevékenységében püspök felelős Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. A helyi szinten uralkodó püspökök az orosz ortodox egyház felhatalmazott képviselői az államhatalmi és közigazgatási szervek előtt.
Moszkva és egész Oroszország pátriárkája.
Az orosz ortodox egyház első püspöke a prímája, aki a címet viseli: Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. A pátriárka a Helyi Tanácsnak és a Püspöki Tanácsnak tartozik felelősséggel. Nevét az orosz ortodox egyház minden templomában az isteni istentiszteletek során magasztalják a következő képlet szerint: „ A Nagy Úrról és a Miatyánkról (név), Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkájáról
" A pátriárkajelöltnek az orosz ortodox egyház püspökének kell lennie, felsőfokú teológiai végzettséggel, kellő gyakorlattal kell rendelkeznie az egyházmegyei adminisztrációban, kitűnnie kell a kánoni törvény és rend iránti elkötelezettségével, jó hírnévvel és a hierarchák, a papság és a nép bizalmával kell rendelkeznie. , „legyen jó bizonyságod a kívülállóktól” ( 1 Tim. 3.7), legyen legalább 40 éves. San pátriárka azélethosszig tartó. A pátriárkát az orosz ortodox egyház belső és külső jólétének gondozásával kapcsolatos feladatok széles skálájával bízták meg. A pátriárka és az egyházmegyés püspökök bélyegzővel és kerek pecséttel rendelkeznek nevükkel és címükkel.
Az Orosz Ortodox Egyház Statútumának IV.9. pontja szerint Moszkva és egész Oroszország pátriárkája a Moszkva városából és a moszkvai régióból álló moszkvai egyházmegye egyházmegyei püspöke. Az egyházmegye igazgatásában Őszentségét, a pátriárkát a pátriárkai helynök segíti, egyházmegyés püspöki joggal, címmel. Krutitsky és Kolomna metropolitája. A pátriárkai alkirály által végzett adminisztráció területi határait Moszkva és egész Oroszország pátriárkája határozza meg (jelenleg Krutitsky és Kolomna metropolitája kezeli a moszkvai régió templomait és kolostorait, leszámítva a sztauropegiális templomokat). Moszkva és az egész Rus pátriárkája egyben a Szentháromság, Sergius Lavra, számos más különleges történelmi jelentőségű kolostor szent archimandrita, és irányítja az összes egyházi sztauropegiát. szó sztauropegy görög eredetű. -kereszt és - felállított: a pátriárka által templom vagy kolostor alapításakor bármely egyházmegyében felállított kereszt a patriarchális joghatóság alá való felvételét jelenti.).
Őszentségét, a pátriárkát, a világi elképzeléseknek megfelelően, gyakran az Egyház fejének nevezik. Az ortodox tan szerint azonban az Egyház Feje a mi Urunk Jézus Krisztus; A pátriárka az Egyház prímása, vagyis olyan püspök, aki imádkozik Isten előtt egész nyájáért. Első hierarcha vagy Főpap, hiszen első helyen áll a tiszteletben a kegyelemben vele egyenrangú hierarchák között.
Őszentségét, a pátriárkát a sztauropegiális kolostorok higumenjének nevezik (például Valaam). Az uralkodó püspököket egyházmegyei kolostoraikhoz képest szent archimandritáknak és szent apátoknak is nevezhetjük.
Püspöki ruhák.
A püspökök méltóságuk megkülönböztető jele palást- a nyakban rögzített hosszú köpeny, amely egy szerzetesi köntösre emlékeztet. Elöl, két elülső oldalán, felül és alul, tabletták vannak varrva - téglalap alakú szövetből készült panelek. A felső táblák általában evangélisták, keresztek és szeráfok képeit tartalmazzák; az alsó tábla jobb oldalán a következő betűk találhatók: e, A, m vagy P, azaz püspöki rang - e piskop, Aérsek, m Nagyvárosi, P atriarcha; bal oldalon a nevének első betűje. Csak az orosz egyházban visel köntöst a pátriárka Zöld szín, Főváros - kék, érsekek, püspökök - halványlila vagy sötét vörös. A nagyböjt idején az orosz ortodox egyház püspökségének tagjai köpenyt viselnek fekete szín.
A színes püspöki ruhák oroszországi használatának hagyománya meglehetősen ősi, megmaradt az első orosz pátriárka, Jób kék metropolitaruhás képe.
Az archimandritáknak fekete köpenyük van, táblákkal, de szent képek és rangot és nevet jelölő betűk nélkül. Az archimandrit köntösből készült táblákon általában sima vörös mező van, amelyet aranyfonat vesz körül.
Az istentiszteletek során minden püspök gazdagon díszített személyzet, úgynevezett rúd, amely a nyáj feletti lelki tekintély szimbóluma. Csak a pátriárkának van joga rúddal belépni a templom oltárába. A megmaradt püspökök a királyi ajtók előtt átadják a rudat a királyi ajtóktól jobbra, az istentisztelet mögött álló aldiákonus munkatársának.
Az orosz ortodox egyház püspökeinek megválasztása.
A jubileumi püspöki tanács által 2000-ben elfogadott Orosz Ortodox Egyház Statútum szerint legalább 30 éves ortodox hitvallású férfi a szerzetesek közül vagy a fehér papság nem házas tagjai, kötelező tonzírozással. szerzetesből püspök lehet.
A szerzetesi rangok közül való püspökválasztás hagyománya már a mongol előtti időszakban kialakult Ruszban. Ezt a kanonikus normát az orosz ortodox egyház a mai napig őrzi, bár számos helyi ortodox egyházban, például a grúz egyházban a szerzetességet nem tekintik a hierarchikus szolgálatba való felszentelés kötelező feltételének. A konstantinápolyi egyházban ezzel szemben nem lehet püspök az, aki elfogadta a szerzetességet: van olyan álláspont, amely szerint a világról lemondott és engedelmességi fogadalmat tett ember nem vezethet más embereket. A Konstantinápolyi Egyház minden hierarchája nem taláros, hanem taláros szerzetes. Özvegy vagy elvált, szerzetessé vált személyek is az orosz ortodox egyház püspökei lehetnek. A megválasztott jelöltnek erkölcsileg magas püspöki rangnak kell megfelelnie, és teológiai végzettséggel kell rendelkeznie.
"szent" előtag
A papság (szent archimandrita, szent apát, szent diakónus, szent szerzetes) rangjának nevéhez néha hozzáadják a „szent-” előtagot. Ez az előtag nem kapcsolódik a lelki címet jelző szavakhoz, amelyek már összetett szavak, azaz protodiakónus, főpap...
Kapcsolódó hozzászólások:
- Putyin, Macron, Qishan és Abe a plenáris ülésen...
18 évesen Anthony érsek (Medvegyev, †2000) San Francisco-ból és Nyugat-Amerikából olvasóvá tette. Ugyanebben az évben Jordanville-be ment, hogy beiratkozzon.
Anélkül, hogy elvégezte volna a szemináriumot, visszatért San Franciscóba, és belépett az egyetemre, ahol 1976-ban diplomázott, teológiai tanfolyamot végzett és alapdiplomát kapott. Aztán belépett a Szent Vlagyimir Akadémiára, ahol teológiai mesterképzést szerzett.
1981-ben szerzetessé avatták, és Philaret metropolita (Voznyesensky, +1985) felszentelte diakónussá, majd hieromonkká. Ugyanebben az évben kinevezték a jeruzsálemi orosz külképviselet lelkészévé, valamint a Bethany School orosz és angol tanárává.
1982-ben egészségügyi okok miatt áthelyezték.
1987-ben apáti rangra emelésével kinevezték a San Francisco-i Joy of All Who Sorrow Cathedral Cyril és Methodius Russian Church Gymnasiumának igazgatójává.
2000-ben Anthony (Medvegyev) érsek halála kapcsán kinevezték a Nyugat-Amerikai Egyházmegye uralkodó püspökévé.
2003-ban részt vett a külföldi orosz egyház első hivatalos küldöttségében, amely Oroszországba látogatott, hogy találkozzon vele. Ugyanebben az évben érseki rangra emelték.
Munka(a világon John) - Pátriárka Moszkva és az egész Oroszország. Szent Jób kezdeményezésére átalakításokat hajtottak végre az orosz egyházban, melynek eredményeként 4 metropolisz került a moszkvai patriarchátusba: Novgorod, Kazan, Rosztov és Krutitsa; Új egyházmegyék alakultak, több mint egy tucat kolostort alapítottak.Jób pátriárka volt az első, aki széles alapokra helyezte a nyomdászatot. Szent Jób áldásával első ízben jelentek meg: a Nagyböjti Triódion, a Színes Triódion, az Octoechos, a General Menaion, a Püspöki Szolgálat Hivatala és a Szolgálati Könyv.
A bajok idején Szent Jób volt az első, aki az oroszok ellenzékét vezette a lengyel-litván hódítókkal. 1605. április 13-án Jób pátriárkát, aki nem volt hajlandó esküdni I. hamis Dmitrijnek, leváltották, és miután szenvedett. Sok szemrehányás miatt a Starica kolostorba száműzték, I. hamis Dmitrij megdöntése után Szent Jób nem tudott visszatérni az első hierarchális trónra, helyére áldotta Hermogenes kazanyi metropolitát. Jób pátriárka békésen halt meg 1607. június 19-én. 1652-ben, József pátriárka alatt, Szent Jób romlatlan és illatos ereklyéit Moszkvába szállították, és Joasaf pátriárka (1634-1640) sírja mellé helyezték. Szent Jób ereklyéiből sokan származtak gyógyulásokat.
Emlékét az Orosz Ortodox Egyház április 5/18-án és június 19-július 2-án ünnepli.
Hermogenes(a világban Ermolai) (1530-1612) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. A Szent Hermogén patriarchátus egybeesett a bajok idejének nehéz időszakával. Őszentsége, a pátriárka különös inspirációval szállt szembe a haza árulóival és ellenségeivel, akik rabszolgává akarták tenni az orosz népet, bevezetni az uniátizmust és a katolicizmust Oroszországban, és felszámolni az ortodoxiát.
A moszkoviták Kozma Minin és Dmitrij Pozharszkij herceg vezetésével felkelést szítottak, amelyre válaszul a lengyelek felgyújtották a várost, és a Kremlben kerestek menedéket. Az orosz árulókkal együtt erőszakkal eltávolították Hermogenész szent pátriárkát a pátriárkai trónról, és őrizetbe vették a csodakolostorban. Hermogenes pátriárka megáldotta az orosz népet felszabadító bravúrért.
Szent Hermogenész több mint kilenc hónapig sínylődött súlyos fogságban. 1612. február 17-én mártírhalált halt éhségtől és szomjúságtól, Oroszország felszabadítását, amely mellett Szent Hermogén olyan elpusztíthatatlan bátorsággal kiállt, az ő közbenjárására az orosz nép sikeresen befejezte.
Hermogenes szent vértanú holttestét kellő tisztelettel temették el a Chudov-kolostorban. A pátriárkai bravúr szentsége, valamint személyisége egésze később – a szent ereklyéit tartalmazó kegyhely 1652-es megnyitásakor – felülről is megvilágosodott. 40 évvel halála után Hermogenes pátriárka úgy feküdt, mintha élne.
Szent Hermogen áldásával a Nagyboldogasszony székesegyházban görögről oroszra fordították András Szent Apostol istentiszteletét, és helyreállították emlékének ünneplését. A Főhierarcha felügyelete alatt új prések készültek a liturgikus könyvek nyomtatására, és új nyomda épült, amely az 1611-es tűzvészben megrongálódott, amikor Moszkvát a lengyelek felgyújtották.
1913-ban az orosz ortodox egyház szentként dicsőítette Hermogenes pátriárkát. Emlékét május 12/25-én és február 17-én/március 1-jén ünneplik.
Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, a Romanov-dinasztia első cárjának apja. Theodore Ioannovich cár, egy nemes bojár, Borisz Godunov alatt szégyenbe esett, kolostorba száműzték és szerzetesnek tonzírozták. 1611-ben egy lengyelországi követségen elfogták. 1619-ben visszatért Oroszországba, és haláláig az ország tényleges uralkodója volt beteg fia, Mihail Fedorovics cár alatt.
Joasaph I- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Mihail Fedorovics cár, értesítve a négy ökumenikus pátriárkát apja haláláról, azt is írta, hogy „Joasaph pszkovi érseket, aki körültekintő, igazmondó, tisztelettudó ember, minden erényt tanított, megválasztották és beiktatták az Orosz Nagy Egyház pátriárkájának pátriárkává”. I. Joászáf pátriárka a moszkvai pátriárka székébe került Filaret pátriárka áldásával, aki maga jelölte ki az utódját.
Folytatta elődeinek kiadói munkáját, nagy munkát végzett a liturgikus könyvek gyűjtésében, javításában, Joászáf pátriárka viszonylag rövid uralkodása alatt 3 kolostort alapítottak, 5 korábbit pedig helyreállítottak.
József- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. József pátriárka szolgálatának jellegzetes vonása lett az egyházi statútumok és törvények szigorú betartása, 1646-ban, a nagyböjt kezdete előtt József pátriárka kerületi parancsot küldött az egész papságnak és minden ortodox kereszténynek, hogy a közelgő böjtöt tisztaságban tartsák meg. . József pátriárka e kerületi üzenete, valamint a cár 1647-es rendelete, amely megtiltotta a vasárnapi és ünnepnapi munkát, és korlátozta a kereskedelmet ezeken a napokon, hozzájárult az emberek hitének megerősödéséhez.
József pátriárka nagy figyelmet szentelt a lelki megvilágosodás ügyének. Áldásával 1648-ban teológiai iskolát alapítottak Moszkvában a Szent András-kolostorban. József pátriárka alatt, valamint elődei alatt liturgikus és egyházi tankönyvek jelentek meg szerte Oroszországban. Összességében József pátriárka alatt 10 év alatt 36 könyvcímet adtak ki, amelyek közül 14 korábban nem jelent meg Oroszországban. József pátriárka idején többször is felfedezték Isten szent szentjeinek ereklyéit és csodás ikonokat. megdicsőültek.
József pátriárka neve örökre a történelem tábláin marad, mivel ennek a főpásztornak sikerült megtennie az első lépéseket Ukrajna (Kis-Oroszország) Oroszországgal való újraegyesítése felé, bár maga az újraegyesítés 1654-ben történt. József halála Nikon pátriárka alatt.
Nikon(a világon Nyikita Minics Minin) (1605-1681) - Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája 1652 óta. A Nikon Patriarchátus egy egész korszakot alkotott az orosz egyház történetében. Philaret pátriárkához hasonlóan ő is a „Nagy Uralkodó” címet viselte, amelyet pátriárkátusa első éveiben a cár iránta tanúsított különleges kegyelmének köszönhetően kapott. Szinte minden országos ügy megoldásában részt vett. Különösen Nikon pátriárka aktív közreműködésével 1654-ben megtörtént Ukrajna és Oroszország történelmi újraegyesítése. Az egykor lengyel-litván mágnások által elfoglalt Kijevi Rusz földjei a moszkvai állam részévé váltak. Ez hamarosan oda vezetett, hogy Délnyugat-Rusz eredeti ortodox egyházmegyéi visszatértek az anya kebelébe – az orosz egyházba. Hamarosan Fehéroroszország újra egyesült Oroszországgal. A moszkvai pátriárka „Nagy Szuverén” címe a „Minden Nagy és Kis- és Fehéroroszország pátriárkája” címmel egészült ki.
Nikon pátriárka azonban különösen buzgónak mutatta magát egyházi reformátorként. Az istentisztelet racionalizálása mellett a kétujjas jelet a háromujjasra cserélte a kereszt jele alatt, a liturgikus könyveket pedig görög minták szerint korrigálta, ami halhatatlan, nagy szolgálata az orosz egyháznak. Nikon pátriárka egyházi reformjai azonban az óhitű egyházszakadást idézték elő, amelynek következményei több évszázadra elsötétítették az orosz egyház életét.
A főpap minden lehetséges módon ösztönözte a templomépítést, ő maga volt korának egyik legjobb építésze. Nikon pátriárka alatt felépültek az ortodox rusz leggazdagabb kolostorai: a Moszkva melletti Feltámadás kolostor, az úgynevezett „Új Jeruzsálem”, Iverszkij Szvjatoozerszkij Valdaiban és Kresztnij Kijosztrovszkij az Onega-öbölben. Nikon pátriárka azonban a földi egyház fő alapját a papság és a szerzetesség személyes életének csúcspontjának tekintette.Nikon pátriárka élete során soha nem szűnt meg tudásra törekedni és tanulni valamit. Gazdag könyvtárat gyűjtött össze. Nikon pátriárka görögül tanult, orvostudományt tanult, ikonokat festett, elsajátította a csempekészítés mesterségét... Nikon pátriárka a Szent Rusz - új Izrael létrehozására törekedett. Az élő, alkotó ortodoxiát megőrizve egy felvilágosult ortodox kultúrát akart létrehozni, és azt az ortodox keletről tanulta. De Nikon pátriárka egyes intézkedései sértették a bojárok érdekeit, és rágalmazták a pátriárkát a cár előtt. A Tanács határozatával megfosztották a patriarchátustól és börtönbe került: először Ferapontovba, majd 1676-ban a Kirillo-Belozersky kolostorba. Ugyanakkor az általa végrehajtott egyházi reformokat nemcsak hogy nem törölték el, hanem jóváhagyást is kaptak.
A leváltott Nikon pátriárka 15 évig volt száműzetésben. Halála előtt Alekszej Mihajlovics cár végrendeletében bocsánatot kért Nikon pátriárkától. Az új cár, Theodore Alekseevich úgy döntött, hogy Nikon pátriárkát visszahelyezi rangjába, és felkérte, hogy térjen vissza az általa alapított Feltámadás-kolostorba. A kolostor felé vezető úton Nikon pátriárka békésen távozott az Úrhoz, körülvéve az emberek és tanítványai nagy szeretetének megnyilvánulásaitól. Nikon pátriárkát kellő tiszteletdíjjal temették el az új jeruzsálemi kolostor feltámadási székesegyházában. 1682 szeptemberében mind a négy keleti pátriárka levelét kézbesítették Moszkvába, így Nikont minden büntetés alól felmentették, és visszaállították az Összrusz pátriárkájának rangjára.
Joasaph II- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Az 1666–1667-es Nagy Moszkvai Tanács, amely elítélte és leváltotta Nikon pátriárkát, és az óhitűeket eretneknek minősítette, megválasztotta az orosz egyház új prímását. A Szentháromság-Sergius Lavra Joasaph archimandrita lett Moszkva és egész Oroszország pátriárkája.
Joasaph pátriárka igen jelentős figyelmet szentelt a missziós tevékenységnek, különösen az orosz állam kibontakozásának induló peremvidékein: a Távol-Észak- és Kelet-Szibériában, különösen a Bajkálián és az Amur-medencében, a kínai határ mentén. Különösen II. Joasaph áldásával 1671-ben alapították a Szpasszkij-kolostort a kínai határ közelében.
Joasaph pátriárka nagy érdemét a gyógyítás és az orosz papság lelkipásztori tevékenységének fokozása terén úgy kell elismerni, mint azt a döntő lépést, amelyet az istentisztelet közbeni prédikáció megtartásának addigra már majdnem kihalt hagyományának helyreállítására tett. Oroszországban.
II. Joasaph patriarchátusa idején kiterjedt könyvkiadási tevékenység folytatódott az orosz egyházban. Joasaph pátriárka elsõbbségének rövid idõszaka alatt nemcsak számos liturgikus könyvet nyomtattak, hanem számos tanítási tartalmú kiadványt is. Már 1667-ben megjelent a „Mese a zsinati aktusokról” és „A kormányrúd”, amelyeket Polocki Simeon írt, hogy leleplezze az óhitű egyházszakadást, majd megjelent a „Nagy Katekizmus” és a „Kis katekizmus”.
Pitirim- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Pitirim pátriárka nagyon idős korában fogadta el az első hierarcha rangot, és csak körülbelül 10 hónapig kormányozta az orosz egyházat, egészen 1673-ban bekövetkezett haláláig. Nikon pátriárka közeli munkatársa volt, és letelepedése után a trón egyik esélyese lett, de csak II. Joásáf pátriárka halála után választották meg.
1672. július 7-én a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában Pitirim novgorodi metropolitát a pátriárkai trónra emelték; Joachim metropolitát, aki már nagyon beteg volt, közigazgatási ügyekre hívták.
Tíz hónapos, figyelemre méltó patriarchátus után 1673. április 19-én halt meg.
Joachim(Savelov-First Ivan Petrovich) - Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája. Joachim metropolita Pitirim pátriárka betegsége miatt részt vett a pátriárkai közigazgatás ügyeiben, 1674. július 26-án a prímási székbe emelték.
Erőfeszítései az orosz társadalomra gyakorolt külföldi befolyás elleni küzdelemre irányultak.
A Főhierarchát az egyházi kánonok szigorú teljesítése iránti buzgalma jellemezte. Átdolgozta Szent Nagy Bazil és Aranyszájú János liturgiájának szertartásait, és kiküszöbölte a liturgikus gyakorlat néhány következetlenségét. Ezenkívül Joachim pátriárka kijavította és kiadta a Typicont, amelyet az orosz ortodox egyház szinte változatlan formában ma is használ.
1678-ban Joachim pátriárka egyházi alapokból kibővítette a moszkvai alamizsnaházak számát.
Joachim pátriárka áldásával Moszkvában teológiai iskola alakult, amely megalapozta a szláv-görög-latin akadémiát, amely 1814-ben Moszkvai Teológiai Akadémiává alakult.
Joachim pátriárka a közigazgatás területén is energikus és következetes politikusnak mutatkozott, aki Teodor Alekszejevics cár halála után aktívan támogatta I. Pétert.
Adrian(a világban? Andrej) (1627-1700) – Moszkva és egész Oroszország pátriárkája 1690 óta. 1690. augusztus 24-én Adrian metropolitát az összoroszországi patriarchális trónra emelték. Adrianus pátriárka a trónra lépéskor mondott beszédében felszólította az ortodoxokat, hogy őrizzék meg a kánonokat, őrizzék meg a békét és védjék meg az egyházat az eretnekségektől. A 24 pontból álló „Kerületi üzenetben” és a „Intelmezésben” Adrian pátriárka lelkileg hasznos útmutatást adott az egyes osztályoknak. Nem szerette a borbélyt, a dohányzást, az orosz nemzetiségi ruházat eltörlését és I. Péter hasonló, mindennapi újításait. Adrian pátriárka megértette és megértette a cár hasznos és valóban fontos kezdeményezéseit, amelyek az Atya jó adományozására irányultak (flotta építése). , katonai és társadalmi-gazdasági átalakulások).
Stefan Jaworski(Javorszkij Simeon Ivanovics) - Rjazan és Murom metropolitája, a moszkvai trón patriarchális helytartója.
Tanulmányait a híres Kijev-Mohyla Collegiumban, a dél-oroszországi oktatás akkori központjában végezte. Amelyben 1684-ig tanult. A jezsuita iskolába való belépéshez Javorszkij más kortársaihoz hasonlóan áttért a katolicizmusra. Délnyugat-Oroszországban ez mindennapos volt.
Stefan filozófiát tanult Lvivben és Lublinban, majd teológiát Vilnában és Poznanban. A lengyel iskolákban alaposan megismerkedett a katolikus teológiával, és ellenséges magatartást tanúsított a protestantizmussal szemben.
1689-ben Stefan visszatért Kijevbe, megbánta, hogy lemondott az ortodox egyházról, és visszakerült a karámba.
Ugyanebben az évben szerzetes lett, és szerzetesi engedelmességet tanúsított a kijevi Pechersk Lavra-ban.
A kijevi főiskolán tanárból teológiai professzor lett.
Stefan híres prédikátor lett, és 1697-ben kinevezték a Szent Miklós sivatagi kolostor apátjává, amely akkor még Kijeven kívül volt.
Az A. S. Shein királyi kormányzó halála alkalmából tartott prédikáció után, amelyet I. Péter jegyzett, püspökké szentelték, és Rjazan és Murom metropolitájának nevezték ki.
1701. december 16-án, Adrian pátriárka halála után, a cár parancsára Stefant nevezték ki a pátriárkai trón locum tenensévé.
István egyházi és adminisztratív tevékenysége jelentéktelen volt, a locum tenens hatalmát a pátriárkához képest I. Péter korlátozta. Lelki kérdésekben Istvánnak a legtöbb esetben a püspöki tanáccsal kellett egyeztetnie.
I. Péter haláláig magánál tartotta, olykor kényszerű áldása alatt végrehajtva az István számára kellemetlen reformokat. István metropolitának nem volt ereje nyíltan szakítani a cárral, ugyanakkor nem tudott belenyugodni a történtekbe.
1718-ban, Alekszej cár perének idején I. Péter cár megparancsolta István metropolitának, hogy jöjjön el Szentpétervárra, és haláláig nem engedte távozni, megfosztva ezzel még attól a jelentéktelen hatalomtól is, amelyet részben élvezett.
1721-ben megnyitották a Zsinatot. A cár Stefan metropolitát nevezte ki a zsinati elnöknek, aki a legkevésbé rokonszenvezett ezzel az intézményrel, mint bárki más. Stefan nem volt hajlandó aláírni a szinódus jegyzőkönyveit, nem vett részt annak ülésein, és nem volt befolyása a zsinati ügyekre. A cár nyilván csak azért tartotta rendben, a nevével élve, hogy bizonyos szankciókat adjon az új intézménynek. István metropolita egész zsinati tartózkodása alatt politikai okokból vizsgálat alá vonták az őt ért folyamatos rágalmazások következtében.
Stefan metropolita 1722. november 27-én halt meg Moszkvában, Lubjankán, a Ryazan udvarban. Ugyanezen a napon a holttestét a rjazanyi udvarban lévő Szentháromság-templomba vitték, ahol december 19-ig, azaz I. Péter császár és a moszkvai Szent Szinódus tagjai megérkezéséig állt. December 20-án a Grebnyevszkaja elnevezésű Legtisztább Istenszülő Mennybemenetele templomban került sor István metropolita temetésére.
Tikhon(Belavin Vaszilij Ivanovics) - Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája. 1917-ben az Orosz Ortodox Egyház Összoroszországi Helyi Tanácsa visszaállította a patriarchátust. Megtörtént az orosz egyház történetének legfontosabb eseménye: két évszázados kényszerű fejetlenség után ismét megtalálta prímáját és főhierarcháját.
Tyihon moszkvai és kolomnai metropolitát (1865-1925) a patriarchális trónra választották.
Tikhon pátriárka az ortodoxia igazi védelmezője volt. Minden szelídsége, jóakarata és jó természete ellenére rendíthetetlenül szilárd és hajthatatlan lett az egyházi ügyekben, ahol szükséges volt, és mindenekelőtt az Egyház ellenségeitől való megvédésében. Tihon pátriárka igazi ortodoxiája és jellemének ereje különösen a „renovációs” egyházszakadás idején derült ki. Leküzdhetetlen akadályként állt a bolsevikok útjában az egyház belülről való lebontására irányuló terveik előtt.
Őszentsége Tikhon pátriárka megtette a legfontosabb lépéseket az állammal való kapcsolatok normalizálása felé. Tikhon pátriárka üzenetei ezt hirdetik: „Az orosz ortodox egyháznak... az Egy Katolikus Apostoli Egyháznak kell lennie, és az is lesz, és el kell utasítani és el kell ítélni minden olyan kísérletet, amelyiktől származnak is, hogy az egyházat politikai harcba sodorják. ” (az 1923. július 1-i fellebbezésből)
Tikhon pátriárka gyűlöletet keltett az új kormány képviselőiben, akik folyamatosan üldözték. Bebörtönözték, vagy „házi őrizetben” tartották a moszkvai Donskoj-kolostorban. Őszentsége élete mindig veszélyben volt: háromszor is kísérletet tettek az életére, de félelem nélkül elment isteni szolgálatot végezni különböző moszkvai és azon kívüli templomokba. Őszentsége Tikhon egész patriarchátusa a mártíromság folyamatos bravúrja volt. Amikor a hatóságok felajánlották neki, hogy külföldre menjen állandó tartózkodásra, Tikhon pátriárka azt mondta: „Nem megyek sehova, itt szenvedek az egész néppel együtt, és teljesítem kötelességemet az Isten által meghatározott határig.” Ezeket az éveket valójában börtönben élte, és belehalt a küzdelembe és a bánatba. Őszentsége Tikhon pátriárka 1925. március 25-én, a Legszentebb Theotokos Angyali üdvözlet ünnepén halt meg, és a moszkvai Donskoy kolostorban temették el.
Péter(Poljanszkij, a világban Pjotr Fedorovics Poljanszkij) - püspök, Krutici metropolita, patriarchális locum tenens 1925-től haláláról szóló hamis jelentésig (1936 vége).
Tyihon pátriárka akarata szerint Kirill, Agafangel vagy Péter metropolitáknak locum tenensnek kellett lenniük. Mivel Kirill és Agathangel metropoliták száműzetésben voltak, Krutitsky Péter metropolita lett a locum tenens. Mint locum tenens nagy segítséget nyújtott a foglyoknak és száműzötteknek, különösen a papoknak. Vladyka Peter határozottan ellenezte a megújulást. Nem volt hajlandó felhívni a szovjet rezsim iránti hűséget Végtelen börtönök és koncentrációs táborok kezdődtek, 1925 decemberi kihallgatásán kijelentette, hogy az egyház nem tudja helyeselni a forradalmat: „A társadalmi forradalom vérre és testvérgyilkosságra épül, ami az egyház nem ismerheti el.”
Nem volt hajlandó lemondani a patriarchális locum tenens címről, annak ellenére, hogy börtönbüntetése meghosszabbításával fenyegetőzött. 1931-ben visszautasította Tucskov biztonsági tiszt ajánlatát, hogy besúgóként írjon alá megállapodást a hatóságokkal való együttműködésről.
1936 végén a Patriarchátus hamis információkat kapott Locum Tenens Péter pátriárkai haláláról, aminek következtében 1936. december 27-én Sergius metropolita felvette a patriarchális Locum Tenens címet. 1937-ben új büntetőeljárás indult Péter metropolita ellen. 1937. október 2-án a cseljabinszki NKVD-trojka halálra ítélte. Október 10-én délután 4 órakor lelőtték. A temetkezési hely ismeretlen. A Püspöki Tanács 1997-ben Oroszország új vértanúiként és gyóntatóiként dicsőítette.
Sergius(a világban Ivan Nyikolajevics Sztragorodszkij) (1867-1944) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Híres teológus és spirituális író. 1901 óta püspök. Tyihon szent pátriárka halála után ő lett a patriarchális locum tenens, vagyis az orosz ortodox egyház tényleges prímása. 1927-ben, az egyház és az egész nép számára egyaránt nehéz időszakban, üzenettel fordult a papokhoz és a laikusokhoz, amelyben felszólította az ortodoxokat, hogy legyenek lojálisak a szovjet rendszerhez. Ez az üzenet vegyes értékeléseket váltott ki Oroszországban és a kivándorlók körében is. 1943-ban, a Nagy Honvédő Háború fordulópontján a kormány úgy döntött, hogy visszaállítja a patriarchátust, és a helyi tanácson Sergiust választották pátriárkává. Aktív hazafias álláspontot foglalt el, felszólított minden ortodox keresztényt, hogy fáradhatatlanul imádkozzanak a győzelemért, és adománygyűjtést szervezett a hadsereg megsegítésére.
Alexy I(Szimanszkij Szergej Vlagyimirovics) (1877-1970) – Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Moszkvában született, a Moszkvai Egyetem Jogi Karán és a Moszkvai Teológiai Akadémián szerzett diplomát. 1913-tól püspök, a Nagy Honvédő Háború alatt Leningrádban szolgált, 1945-ben pedig a Helyi Tanács pátriárkává választották.
Pimen(Izvekov Szergej Mihajlovics) (1910-1990) - Moszkva és egész Oroszország pátriárkája 1971 óta. A Nagy Honvédő Háború résztvevője. Az ortodox hit megvallása miatt üldözték. Kétszer került börtönbe (a háború előtt és a háború után). 1957 óta püspök. A Szent Sergius Lavra Szentháromság-székesegyházának kriptájában (földalatti kápolnában) temették el.
Alexy II(Ridiger Alekszej Mihajlovics) (1929-2008) – Moszkva és az egész Oroszország pátriárkája. A Leningrádi Teológiai Akadémián szerzett diplomát. 1961-től püspök, 1986-tól - Leningrád és Novgorod metropolitája, 1990-ben pátriárkává választották a Helyi Tanácsban. Számos külföldi teológiai akadémia tiszteletbeli tagja.
Kirill(Gundjajev Vlagyimir Mihajlovics) (született 1946) – Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. A Leningrádi Teológiai Akadémián szerzett diplomát. 1974-ben a Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium rektorává nevezték ki. 1976 óta püspök. 1991-ben fővárosi rangra emelték. 2009 januárjában pátriárkává választották a helyi tanácsban.