Az író, Heinrich Heine teljes neve Christian Johann, amelyet születésekor kapott. Henrik 1797. december 13-án született Düsseldorfban, a Szent Római Birodalomban. A Római Birodalomban Heine volt kiemelkedő alak, költő, publicista és irodalomkritikus. Minden műve főleg a romantika műfajában íródott; Két nyelven írt - németül és franciául.
Ezt az írót a „romantika korszakának” egyik utolsó költőjeként ismerik el, és egyben játszott is. főszerep ebben a műfajban. A megszokottól eltérően csinálta beszélt nyelv lírai, és a német nyelvet is elegánsan könnyűvé tette. Olyan zeneszerzők, mint Franz Schubert, Richard Wagner, Robert Schumann, Csajkovszkij, Johann Brahms és mások írtak dalokat e költő versei alapján.
Heine egy elszegényedett, textileket árusító zsidó kereskedő családjában született. A költőnek még két testvére és egy nővére volt - Gustav, Maximilian és Charlotte. Alapfokú oktatását egy katolikus líceumban szerezte, ahol a katolikus istentisztelet iránti szeretetet oltották el benne.
Heinrich anyja, Betty komolyan vette a nevelését. Abban az időben meglehetősen művelt és bölcs nő volt. Betty arra törekedett, hogy fiát felsőoktatásban részesítse.
Miután a franciákat kiutasítják az országból, és Düsseldorf csatlakozik Poroszországhoz, Heinrich egy gazdasági iskolában kezd tanulni. Ezt követően a fiatal írót Frankfurt am Mainba küldték gyakorlatra. Így lehetett egy fiatal férfit a család ősi kereskedelmi és pénzügyi hagyományainak utódjává tenni. De ez a kísérlet kudarcot vallott, és Henry visszatért szülővárosába. 1816-ban pedig szülei Hamburgba küldték, hogy meglátogassa Salamon Heine nevű nagybátyját, aki egy bank tulajdonosa volt. A nagybátyja igazi tanár volt, aki minden szükséges információt át tudott adni unokaöccsének, aminek segítségével Heinrich feltárhatta lehetőségeit, képességeit és egy kis cég élére került. De hat hónapon belül „sikeresen” megbukott ebben az ügyben is.
Aztán Salamon úgy döntött, hogy könyvelőnek nevezi ki, aki minden beszámolót nyomon követett, de Heinrich egyre mélyebbre ásta a költészetet. Végül a fiatal költő végül összeveszett nagybátyjával, és ismét visszatért szülőföldjére. Ebben az időszakban Heinrich Heine életrajza drámaian megváltozott - beleszeretett, és ez a szerelem viszonzatlan volt. A nagybátyjánál eltöltött három év alatt szerelmes volt Amalia nevű unokatestvérébe. Amália Salamon lánya volt. A viszonzatlan szerelem eredményeként a fiatal költő megírta „Az énekeskönyv” című versét.
Miután megkapta a szülei beleegyezését, Heine belépett az egyetemre. A költő először úgy döntött, hogy kipróbálja magát a Bonni Egyetem Jogi Karán. De miután csak egy előadáson vett részt, Heinrich úgy döntött, hogy részt vesz August Schlegel költészettörténeti és német nyelvű előadásaiban. 1820 óta az író a göttingeni egyetemen folytatta tanulmányait, de ismét kizárták, mert párbajra hívott egy diákot. 1821-1823-ban az író egy másik egyetemen - Berlinben - folytatta tanulmányait, ahol Hegel előadásait látogatta. Ezekben az időkben Henry csatlakozik a helyi irodalmi körökhöz. 1825-ben megkeresztelkedett, mert csak a megkeresztelt keresztények kaptak doktori fokozatot.
1830-ban Heine Franciaország fővárosába, Párizsba költözött, aki belefáradt az állandó cenzúrába. Csak 13 év után, amelyet Párizsban töltött, az író visszatért szülőföldjére.
1848 közepén Európa-szerte terjedtek a pletykák a költő haláláról, de valójában beteg volt, betegsége miatt ágyhoz kötött, így nem ment ki a társadalomba. Az íróban 1846-tól kezdődően bénultság alakult ki, de mégis optimista hangulatban komponált új műveket. Betegsége nyolc év alatt haladt előre, de nem engedett neki, sőt viccelődött.
1851-ben jelent meg Heine utolsó gyűjteménye, a Romansero, amelyből már kiszivárgott a pesszimista hangulat és a szkepticizmus. Ez a mű nagy valószínűséggel azt az állapotot tükrözte, amelyben a költő volt.
Heinrich Heine 1856. február 17-én halt meg bénulásban Párizsban a Második Francia Birodalom idején, és a Montmartre temetőben temették el.
Felhívjuk figyelmét, hogy Heine Heinrich életrajza bemutatja életének legfontosabb pillanatait. Ez az életrajz kihagyhat néhány kisebb életeseményt.
Életrajz
Gloria a New Jersey állambeli Newarkban született. Az 1960-as években a „Soul Satisfiers” együttessel kezdett fellépni, 1965-ben pedig első önálló kislemeze, a „She”ll Be Sorry/Let... Olvassa el az összeset
Gloria Gaynor (eng. Gloria Gaynor, valódi nevén Gloria Fowles - Gloria Fowles; 1949. szeptember 7.) - amerikai énekesnő diszkóstílusban, az „I Will Survive” és a „Never Can Say Goodbye” című slágereiről ismert.
Életrajz
Gloria a New Jersey állambeli Newarkban született. Az 1960-as években a „Soul Satisfiers” együttessel kezdett fellépni, és 1965-ben jelent meg első önálló kislemeze, a „She”ll Be Sorry/Let Me Go Baby.
Első nagy sikerét 1975-ben érte el, amikor megjelent a „Never Can Say Goodbye” című diszkóalbum. Ez az album nagyon népszerűnek bizonyult, és a sikert kihasználva Gloria hamarosan kiadta második albumát Experience Gloria Gaynor címmel. Legnagyobb sikerét azonban 1978-ban érte el, amikor a „Love Tracks” album megjelent az „I Will Survive” kislemezzel. A dal, amely bizonyos mértékig a női emancipáció himnuszává vált, azonnal megszerezte a Billboard Hot 100 első helyét, 1980-ban pedig Grammy-díjat kapott a legjobb diszkódal kategóriában.
Az 1980-as évek elején Gaynor még két albumot adott ki, amelyeket az Egyesült Államokban figyelmen kívül hagytak a diszkóstílus bojkottja miatt. 1982-ben Gaynor áttért a keresztény hitre, és ezért kijelentette, hogy a diszkó időszakában az élete bűnös volt. Aztán 1983-ban megjelent a „Gloria Gaynor” című albuma, amelyen teljesen elutasította a diszkót, és a kompozíciók nagy részét R"n"B stílusban rögzítették. Még az „I Will Survive” című dalt is részben újraírták, és vallási jelleget öltött. A legutóbbi vége sikeres album az 1984-es I Am Gloria Gaynor lett, amelyből az "I Am What I Am" című dalból Gaynor meleg ikonná vált. Továbbá, más albumok megjelenésével kudarcok és kereskedelmi kudarcok sorozata következett.
Az 1990-es évek közepén Gloria elkezdte újjáéleszteni karrierjét. Elkezdett szerepelni a televízióban különböző sorozatokban és műsorokban, köztük az Ally McBealben és a That '70s Show-ban. 1997-ben jelent meg önéletrajza I Will Survive címmel, amely nagyrészt tartalmazta vallási meggyőződését és a diszkókorszakban eltöltött korábbi bűnös életével kapcsolatos sajnálkozásait. 2002-ben, 20 év szünet után, Gloria felvette az „I Wish You Love” című albumot, amelyet a közönség jól fogadott.
Diskográfia
* 1975 – Never Can Say Goodbye
* 1975 – Tapasztalja meg Gloria Gaynort
* 1976 – Megvan
* 1977 - Glorious
* 1978 – Park Avenue Sound
* 1978 - Love Tracks
* 1979 – Jogom van
* 1980 - Történetek
* 1981 - I Kinda Like Me
* 1983 – Gloria Gaynor
* 1984 – Gloria Gaynor vagyok
* 1986 – Gloria Gaynor ereje
* 2002 – Szeretetet kívánok
Sámson Heine (1764-1828) egy elszegényedett düsseldorfi zsidó kereskedő családjában született. Heine a helyi Katolikus Líceumban tanult, ahol megszerette a katolikus istentisztelet pompáját, ami egész életében nem hagyta el. A franciákkal vívott háború alatt az ifjú Heinét egy rövid időre megfertőzte a hazaszeretet, amely a reakció Napóleon felett aratott győzelme után gyorsan kihűlt, amikor a poroszok érkezésével ismét a régi feudális-bürokratikus rend uralkodott el. Rajna-vidék, amely szintén lerombolta a zsidók egyenjogúságát más vallási csoportokkal, amelyeket Napóleon hirdetett.
Ezek a politikai események fényes nyomot hagytak szellemi fejlődésében és egész költői munkásságában. A Rajna tartomány, ahol Heine nőtt fel, Németország iparilag legfejlettebb régiója volt.
Heine szülei, akik arról álmodoztak, hogy fiukat Napóleon seregének tábornokként látják Napóleon veresége után, arról álmodoztak, hogy Heine kereskedő lesz. De az ifjú Heine sem a helyi kereskedelmi iskolában, sem Frankfurt am Mainban nem mutatott megfelelő ígéretet; és amikor Heine 1816 júliusában Hamburgba ment, hogy meglátogassa milliomos nagybátyját, Solomon Heinét, hogy tanulmányozza a kereskedői üzletet, már költőnek ismerte fel magát, távol a kereskedői prózától.
Ennek az időszaknak a versei (mivel megkülönböztethetők a későbbi „Junge Leiden” - „Fiatalkori szenvedések”) és levelei, amelyek fő tartalma milliomos nagybátyja, Amália legidősebb lánya iránti boldogtalan szerelme. borongós hangulattal és a „horror romantikájának” visszaemlékezéseivel; a késő romantikára jellemző motívumok jelennek meg: szerelem-halál, kettős, baljós álmok stb.
Tanulmányok
Meggyőződve arról, hogy Heinéből nem lehet kereskedőt csinálni, rokonai lehetőséget biztosítottak neki, hogy az egyetemen tanuljon. 1819 óta Bonnban tartózkodik, ahol E. M. Arndt és Schlegel előadásait hallgatja; Schlegel jelentős hatással volt Heine romantikus hajlamainak kialakulására: Heine fordítja Byron verseit, igyekszik magába olvasztani a román strófák szigorú formáit (költészetében rövid ideig először jelenik meg a szonett, szonettkoszorú, oktáv), cikket ír a romantikáról, azonban élesen elhatárolja magát a miszticizmustól.
Bonnban részt vesz a hallgatói szervezet - Burschenschaft - életében, amelyet homályosan liberális és nacionalista érzelmek hatnak át. Ezeket az érzéseket tükrözi a formálisan még mindig nagyon gyenge „Deutschland” (Németország), amely a következő szavakkal kezdődik: „Sohn der Torheit” (Az őrület fia).
1820-ban Heine a göttingeni egyetemen járt, egy filisztervárosban, ahol megismerkedett az akkori filiszteizmus szűken behatárolt világával. A költő itt szerzett anyagot „Útiképeihez”.
Heine fejlődését nagyban befolyásolták a berlini egyetemen eltöltött évek, ahol Hegel előadásait is hallgatta.
A nap legjobbja
Berlinben szívesen látogat irodalmi szalonokba, például Rachel és K. A. Warnhagen von Enzébe és másokba, ahol először, bár nagyon felületesen, ismerkedett meg az utópisztikus francia szocializmussal, és irodalmi kávéházakat, ahol a romantika epigonjaival kellett találkoznia - E. T. A. Hoffmann-nal (hamarosan halálos betegséggel ágyhoz kötött), Grabbe-vel és másokkal.
Karrier
Berlinben Heine csatlakozott a „Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden”-hez (Zsidó Kulturális és Tudományos Társaság), amelynek nacionalista érzelmei visszhangra találnak munkáiban. 1821 decemberében jelent meg Heine első verseskötete, amely költői „tanulmányi éveit” tükrözi.
A gyűjtemény legtöbb darabja arról tanúskodik, hogy a költő nem rendelkezik kialakult „saját” modorral. De mellettük ott vannak a költészet olyan gyöngyszemei is, mint a „Két gránátos” és a „Balthasar”: az első darab egy német népdal tiszta és egyszerű hangnemében íródott, a második a byroni motívum eredeti megtörése. A gyűjtemény egyes részei közül a legérdekesebb a Traumbilder (Álmok), amelyek részben ironikusan a népballadák és a késői romantika témáit használják fel.
Heine „Gedichte”-je észrevétlen maradt; hírnevét az „Almanzor” és a „Ratcliffe” (1823) tragédiákkal együtt megjelent versgyűjtemény, a „Lyrisches Intermezzo” (Lírai Intermezzo) teremti meg.
A „Lírai Intermezzóban” Heine megtalálta „saját” formáját, amelyet csak a „Neuer Frühling”-ben (Új tavasz, 1831) élt meg. Éppen ellenkezőleg, mindkét tragédiája nem reprezentál művészi érdeklődés, bár a költő megpróbálta kiemelni bennük a korszak főbb problémáit, amelyek számára úgy tűnt - a zsidóság és a kereszténység problémája „Almanzora” romantikus jambikában, a társadalmi egyenlőtlenség problémája a „sors tragédiájában” „Ratcliffe” . Ebben a korszakban a zsidókérdés különösen vonzza a költőt; Nacionalista érzelmei nemcsak lírai darabokban ("An Edom", "To Edom", "Brich aus in lauten Klagen" - "Kitörj ki hangos siránkozásokkal", "Almansor", "Donna Klara") jut kifejezésre - néha nagyon élesen - ), de ösztönzik a költőt a „Der Rabbi von Bacharach” (A Bacharach rabbi) című történelmi regény kézbevételére is, amelynek első fejezete Walter Scott érezhető hatása alatt íródott, következetesen egyszerű stílusával és nyugodt modorával. írásmódja élesen eltér Heine többi prózai műveinek modorától.
Heine nacionalista törekvései a 18-19. századi zsidó asszimilációs mozgalmakra jellemző megoldást kapnak. 1824-ben Heine visszatért Göttingenbe, ahol jogi tanulmányait végezte. Egy évvel később a jogok orvosa, és azért, hogy „belépőjegyet” szerezzen európai kultúra", áttér a kereszténységre. Azonban semmi sem lett abból a szándékából, hogy híres ügyvéd legyen, és újra írni kezdett, és 1826 tavaszán kiadta „Útiképek” első kötetét (Reisebilder, II. kötet 1827, III. kötet 1830. és IV. kötet 1831.). amely kezdetben lelkes fogadtatást, majd felháborodás viharát váltotta ki. Bennük Heine reakciós, szűk, hagyományos és általában mindent nevetségessé tesz negatív tulajdonságok német társasági élet. Ezekben – korábbi nacionalista érzelmeinek éles gúnyolásával együtt – felvázolja a szabad és harmonikus egyéniség új eszményét. A boldogtalan szerelem és a gyermekkori emlékek régi romantikus motívumait megszakítja a Napóleon, mint a Nagy Francia Forradalom megtestesítője iránti bocsánatkérés.
Végül be utolsó kötet- az „Englische Fragmente”-ben (angol töredékek) - Heine elsajátítja a politikai feuilleton formáját. Nem véletlen, hogy Heine töredékekben, utazási vázlatokban fejtette ki gondolatait, hogy a Harzban, Olaszországban stb. tett utazásairól szerzett benyomásait pontosan ilyen művészi formákba öltöztette.
Számára az utazás leírása ürügy a rendszer kíméletlen kritikájára, a politikai és irodalmi polémia kényelmes formája. A "Reisebilder"-ben Heine prózai stílusa jön létre - lírai, rugalmas próza, tele verbális pontokkal és szójátékokkal, több ezer árnyalatot és hangulatot közvetít, ugyanakkor valósághűen ábrázolja a dolgokat.
Heine stílusa az „Útiképekben” az új polgárok törekvéseinek jellegzetes művészi ábrázolása, amely ekkorra fokozatosan benőtt Németország junker-bürokratikus struktúrájába, rombolva a feudális ideológia minden területén (filozófia, történelem, teológia, stb.) régi fogalmak, nem zárják ki a szépirodalmat (romantikát).
Heine utazási benyomásainak stílusa (korai realizmus), a romantika hagyományait felülmúlva az 1830-as, 1840-es években vált uralkodóvá. ("Fiatal Németország")
Ám az „Útiképekben” Heine még mindig távolról sem mentes a romantikus hangulatoktól. Romantikus az 1827-ben megjelent híres „Énekeskönyv” (Buch der Lieder), amely a világirodalom lírai remeke, minden kulturális nyelvre lefordítva. Heine szövegeit tartalmazza a fiatalkori „Gedichte”-től az „Utazási képek” verseiig, beleértve.
Az Énekeskönyv a német romantikus költészet egyik legnagyobb vívmánya és egyben tagadása. Benne a romantika minden kertje kirabolt, de mindenek felett ott van a világbánat bélyege, szétszórva, de nem győzi le Mefisztó nevetése. Ha az „Útiképek” főként az 1820-as évek végén és az 1830-as évek elején a német polgárok új mérföldköveit vázolják fel, akkor az „Énekeskönyvben” többnyire ezt megelőzően a polgárok lelkiállapotát tükrözi a reakció győzelme és az 1820-as évek eleje után. Ez a győzelem, amely átmeneti megtorpanáshoz vezetett, megrendítette a polgárok önbizalmát, az instabilitás pszichológiáját teremtette meg, és Hamlet-szerű érzelmeket szült. Ez az instabilitás, kettősség látható a „dalok könyvében” és Heine más műveiben is. A költő szentimentális hangulatokba merül, de hirtelen hideg zuhannyal leönti magát és az olvasót is, és kitör belőle a istenkáromló nevetés.
Az „Utazási képekben” és az „Énekeskönyvben” a francia előtti időszak teljes Heine-je bemutatásra kerül: individualista, a pillanatnak él, lerombolja a régi erkölcsöt, de nem tudja, hogyan pótolja. Ideológiája a német társadalom tehetetlenségének kifejeződése: történelmi fejlődéső hegeli értelmében eszmék ütközését érti; ellenfele az arisztokráciának és az egyháznak, de nem a trónnak és az oltárnak, hanem csak azok képviselőinek; ő is a monarchiáért és a „királyok felszabadításáért” a rossz tanácsadóktól; ő Napóleonért és a nagy francia forradalomért.
1827-ben Heine rövid angliai utazást tett, ami nem volt túl nagy hatással munkásságára. Miután nem szerezte meg a müncheni professzori állást és nem tudott politikai újságot szerkeszteni, visszatér Hamburgba. A júliusi forradalom hírei, ezek a „papírba csomagolt napsugarak” Helgolandban találták meg; „a legvadabb tüzet” gyújtották meg lelkében – és 1831-ben Párizsba indult.
Párizsban Heine-nek alkalma nyílt megismerkedni azzal, amit Németországban nem ismert: a fejlett burzsoáziával és az ipari, osztálytudatos proletariátussal. Louis Philippe pénzügyi oligarchiája és a munkásosztály küzdelme nyomán a költő hamar meggyőződött arról, hogy nem az eszmék, hanem az érdekek uralják a világot. Ott ismerte meg jobban a Saint-Simonisták, Proudhonisták és mások szocializmusát; részt vesz a találkozóikon, barátkozik Enfantinnal, Chevalier-vel, Leroux-val és más szocialistákkal.
Ám hamarosan meggyőződik az utópisztikus szocializmus negatív oldalairól – a társadalmi kérdések megoldásában való teljes tehetetlenségéről. Amikor munkásokkal találkozott Párizs utcáin, hallotta „a szegények halk kiáltását”, és néha valami hasonlót, mint „a kést élesíteni”. És már elképzeli a kommunisták győzelmét, szétzúzva az egész régi világot, „a kommunizmus ugyanis minden nép számára érthető nyelven beszél – ennek a világnyelvnek az elemei olyan egyszerűek, mint az éhség, a gyűlölet vagy a halál”.
Franciaországi életével kapcsolatos megfigyeléseit az augsburgi „Általános Újság” levelezésében vázolta fel, és amikor Metternich, aki titokban élvezte Heine műveit, betiltotta ezeket a levelezéseket, Heine „Francia ügyek” (Französische Zustände, 1833) néven tette közzé őket. éles előszóval ez a munka Heine Büchner és Weydig „Hessian Messenger”-ével együtt az első ill. klasszikus minta politikai röpirat Németországban.
Heine e korszak többi művei közül kiemelkednek azok, amelyekben a franciák és a németek kölcsönös kulturális közeledésének elősegítését tűzte ki célul: a franciák számára a „Németországi vallás- és filozófiatörténetről” és „A romantika” c. Iskola”, a németeknél pedig a „Francia ügyek” című könyv mellett a francia művészetről, irodalomról és politikai mozgalomról szóló cikkek, amelyeket ezt követően 4 kötetbe gyűjtöttek „Szalon” címmel (1834-1840). E korszak alkotásaiban Heine a hulladékromantikáról énekel, ugyanakkor mesterien alkalmazva romantikus formákat (például a „Firenzei éjszakák” szinkretizmusának technikáját).
A burzsoázia továbbfejlődése Németországban kiemeli ideológusait az irodalomban: számos író szólalt fel, akik a fejlődő és előretörő osztály – a magukat Heine és Börne híveinek tartó polgárok – gondolatait és érzelmeit fejezték ki. W. Menzel feljelentése után a Német Szövetségi Tanács betiltotta az úgynevezett „Fiatal Németország” műveit, köztük Heine műveit is, nemcsak a már megírt, hanem a jövőbelieket is. A kérések ellenére (még azt is megígérte, hogy porosz szellemben szerkeszt egy párizsi német újságot), nem tudta feloldani ezt a tilalmat, ami rossz anyagi helyzete miatt erős csapást mért rá.
Rendkívül keményen bánt Menzellel és a sváb iskolával, amely az elmaradott mezőgazdasági dél és Németország iparibb északi részének ellentétét képviselte. Egy ilyen harcos publicista számára, mint Heine, elkerülhetetlenné vált az ütközés az akkori német liberalizmussal annak klasszikus képviselője, Ludwig Börne személyében.
Az emigráció első idejében Heine Bernével együtt még részt vett a francia titkos társaságok mintájára szerveződő, számos párizsi német tanonc és kézműves propagandájában. De Heine túlságosan individualista volt ahhoz, hogy megértse, a tömegek között kell dolgozni, vagy akár alá kell vetni magát a pártprogramnak. Szűk látóköre, ennek a liberalizmusnak a „tendenciális volta”, amelynek Németországban is megvoltak a maga „tendenciális” költői, taszította. Heine hirtelen megsajnálta a „szegény múzsákat”, akiknek megtiltották, hogy „cél nélkül bolyongjanak a világban”.
A Burnről szóló könyv (1840) e tendenciák elutasításának szentelt, ami éles tiltakozást váltott ki az ifjúnémetek többségében. Ebben Heine minden embert „názáritákra” - amelyhez a zsidókat és a keresztényeket is beszámítja szűk pártdogmáikkal - és "hellénekre" - szabad, toleráns és világos világnézetű. A „szabad intellektuális egyén” elmélete és a hozzá kapcsolódó húsfelszabadítás gondolata határozza meg a tartalmat. művészi kreativitás Heine franciaországi tartózkodásának első időszakában: a lírai költemények gyűjteményében - „Verschiedene” (Vegyes, 1834), - formálisan megismételve a „Lyrical Intermezzo” és „Heimkehr” modorát, a „Memoiren des Herrn von von” prózában Schnabelewopski” (Mr. von Shnabelevowski emlékiratai, 1834), valamint a „The Bacharach Rabbi” (1840-ben megjelent) utolsó fejezetében, amely csak ekkor íródott, a költő döntő kihívás elé állítja a „názareneizmust” a vallásban, az életben, és a szerelem.
A politikai költőből Heine ismét romantikussá akar válni: a politika, a költészet stb. összes „tendenciális medvével” szemben megírja „a romantika utolsó szabad dalát” - „Atta Troll, Szentivánéji álom” ( 1841). Valójában egy alaposan tendenciózus munka lett az eredmény, bár ügyesen felhasználta a kedvenc romantikus motívumok teljes komplexumát (spanyol egzotikum, átkozott vadász, boszorkánybarlang stb.). Éppen a váratlan stílusváltásokban, az egzotikus természetképtől és az éjszakai fantáziától az aktuális polémiáig való bizarr átmenetekben rejlik a költő készsége, aki először sajátította el a nagy költői formát.
A politikai költészet minden ellenfele ismét ujjongott; Úgy tűnt, Heine beköltözött a táborukba. De legjobb időszak politikai költészete még előtte volt: 1843 őszén Karl Marx és barátai Párizsba költöztek. Marx a német emigráció legkiemelkedőbb tagjait toborozta a „Német-Francia Évkönyvek” munkatársai közé; E munkatársak közé tartozik Heine. Ettől a pillanattól kezdve barátság kezdődött a legnagyobb gondolkodó és a költő között, amely Heine haláláig meg sem szakadt. Marx közvetlen hatására kezdődik Heine politikai költői munkásságának legtermékenyebb időszaka. Bár 1844-ben nem tudta követni briliáns barátja „önfelismerésének” gyors folyamatát, a gyakori találkozásokat és baráti beszélgetéseket, amikor mindketten – Marx lányának történetei szerint – órákat, késő estig heves vitákban töltöttek, világosabb elképzeléseket adott a költőnek a társadalmi élet számos jelenségéről, megszabadította a különféle illúzióktól.
Marx mindenekelőtt azt tanácsolta Heine-nek, hogy hagyja végre a szerelem örökkévaló éneklését, és mutassa meg a politikai szövegíróknak, hogyan kell írni - ostorral. Heine 1844-es művei – a „Zeitgedichte” (Modern versek), amely a „Neuer Frühling”-el és „Verschiedene”-vel együtt alkotta a „Neue Gedichte” (Új versek) gyűjteményt, a német irodalomban először tükrözik a magas színvonalú. művészi formák forradalmi világnézet. Heine a sziléziai takácsok felkelésére reagál 1844 nyarán híres „A takácsok” című költeményével, ahol a munkások a monarchikus Németországnak fonják a sírlepedőt – itt fejezi ki a költészet először a munkásosztály szerepének megértését a takácsok sírásójaként. régi világ.
Heine számos szatirikus „Zeitgedichte”-ben önti ki szarkazmusának minden erejét, lobogó szellemének minden képességét, amelyek Poroszország és Bajorország kormánya, a régi Németország számos obskurantistája és nem kevésbé sok személyes ellenségei ellen irányulnak.
De a legértékesebb Marx hatása alatt írt mű a „Deutschland. Ein Wintermärchen" ("Németország. A téli mese, 1844") nemcsak Heine politikai szövegei, hanem általában a 19. századi német politikai szövegek is elérték csúcspontjukat.
Ebben a versben Heine-nek sikerült egyesítenie egy zseniális szatírát a március előtti német valóságról a finomsággal. lírai érzés A régi romantikus formákat mesterien használva új tartalomhoz, a Téli mese Heine remekműve, mint Németország legnagyobb szövegírója és politikai esszéírója. És ha korábban a monarchia vagy a köztársaság kérdése nem tűnt számára fontosnak, most guillotine-t követel az uralkodók számára. A versben néhol világos, magabiztos és örömteli materialista világkép látható, ahogyan Marx hatására kialakult.
Hogy Heine és Marx mennyire megértették és becsülték egymást, az 1845 januárjában Párizsból való kiutasítása utáni levelezésükből is kitűnik. Nem sokkal ezután Heine barátságot kötött Lassalle-lel, bár nem sokáig. A költő akkori nézeteinek megértéséhez érdekes egy 1846. január 3-án Warnhagen von Enze-hez írt levél, amelyben Heine ezt írja Lassalle-ről: „Változtatnak minket olyan emberek, akik kiválóan ismerik az életet, és tudják, hogyan közeledjenek hozzá, és akik tudják, mit akarnak.” "A romantika ezeréves uralma véget ért, és én voltam az utolsó mesebeli király, aki letette a koronáját." - Heine személyes élete a „száműzetésben” rendkívül sikertelen volt: házasság egy nővel, aki minden tekintetben alacsonyabb rendű volt a költőnél; állandó közelség a romokhoz, mivel Heine teljesen képtelen pénzügyi ügyeit intézni (összes művének szerzői jogát eladta kiadójának, a Campe-nek évi 2400 frank nyugdíjért); családi gondok, aminek következtében Heine rokonai megtagadták a Solomon Heine (meghalt 1844-ben) által megígért nyugdíj kifizetését, mindez a politikai küzdelemmel együtt aláásta a költő amúgy is gyenge egészségi állapotát, amit a rossz öröklődés is súlyosbított. 1845 óta Heine egyre súlyosbodó betegséggel küszködik, amely hatással van a látására, mozgás-, érzés- és étkezési képességére.
Az utóbbi évek
Az 1848-as forradalom Heinét már a „matracsírban” találja, ahová gerincvelő-betegség fektette le, és itt feküdt haláláig. A betegség felerősítette a költő életének utolsó időszakának borongós hangulatát. Ezt az is elősegítette, hogy a titkos Guizot-alapból támogatásban részesülők, a forradalom után kiadott névsorában Heine neve is feltűnt S bár a költőnek elég nyomós okai voltak tettének igazolására, ennek ellenére tényt használták az ellenségei, és néhány barátja, mint pl Marxtól, kellemetlen utóízt hagyott maga után.
Heine rendkívül kritikus volt a forradalom továbbfejlődésével kapcsolatban: az ideiglenes francia kormányban hamarosan értéktelen humoristákat látott, és nagyon korán megjósolta a német forradalom összeomlását a német demokraták félszegsége és a burzsoázia állandó ingadozása miatt. . Zeitgedichte című művében Heine mérgesen kigúnyolta a német császárválasztást, és kigúnyolta a demokraták viselkedését a frankfurti parlamentben. E korszak egyes alkotásai Heine szatírájának legjobb példái. Igaz, gúnyja könnyeken át nevetés; vigasztalást talál abban a gondolatban, hogy a német kommunisták férgekként fogják összetörni az „1815-ös teutomániák leszármazottait”, de a reakció győzelme, a politikai események követésének képtelensége a „matracsírból” egyre komorabb gondolatokat sugallt.
Szörnyű fájdalmat elviselve, elzárva az élővilágtól, Heine természetesen átgondolta a „hellenizmus” és a „nazareneizmus” problémájára adott megoldását. A „Bekenntnisse”-ben (Vallomások) úgy tűnik, hogy visszatér ifjúkori „názáreti” (nemzeti judaista) eszméihez, de ez a visszatérés nagyrészt csak képzeletbeli: a vallási spekulációk a nagy gúnyolódók számára gyakran csak a leggonoszabb verbális anyagává válnak. azokat parodizáló játékok. A „matracsír” időszak legfontosabb alkotása az utolsó kiadás. Heine életében egy versgyűjtemény a „Romanzero” volt. A haldokló Heine utolsó alkotását a legmélyebb pesszimizmus hatja át: gazdag helyi és átmeneti egzotikum, romantikus képek fantáziája, visszhangok utolsó szerelem(a titokzatos Mouche-nak - K. Selden), politikai és vallási polémia visszhangjai - mindez egyetlen reménytelen vezérmotívumban olvad össze: „Und das Heldenblut zerrinnt, und der schlechte Mann gewinnt” (És a hős vére kihullik és rossz emberek győzelem).
Heine posztumusz öröksége közül a fennmaradt töredékből ítélve – a mesteri romantikus próza példájaként – különösen érdekes volt a „Memoireen”. A hamburgi rokonok mesterkedései révén megsemmisült mű szomorú sorsa igazolta a költő baljóslatú jóslatát: „Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche” (Ha meghalok, kivágják holttestem nyelvét).
(1797-1856) német költő
Az ősi német Düsseldorf városában szokatlan dolog történt az egyik utcán: egy kis háromemeletes ház ablaka alatt tömeg gyűlt össze, amely az általános izgalom ellenére meglepően visszafogottan és csendesen viselkedett. A járdán takarók, párnák, tollágyak voltak felhalmozva: egy keskeny ablakpárkányon, félig az ablakon lógva egy hatéves kisfiú aludt. Minden másodpercben lezuhanhatott a járdára. A fiatal anya kétségbeesetten tördelte a kezét. Végül elhatározta: felszaladt a lépcsőn, óvatosan, nehogy felébressze a gyereket, levette a cipőjét, halkan kinyitotta a szoba ajtaját, és az alvó férfihoz rohanva a karjába kapta. - Anya - mondta, és felébredt -, miért ébresztettél fel? Azt álmodtam, hogy az Édenkertben vagyok, és a madarak dalokat énekelnek, amelyeket én írtam.”
Az álom, ahogy mondani szokás, kézben volt. Több év telt el, és a fiú valóban elkezdett verseket és dalokat írni. Két évtizeddel később pedig a nagy német költő, Heinrich Heine nevét már az egész civilizált világ ismerte. Az egyik legkiválóbb szövegíró XIX század. Heine, nem kevésbé határozottan, mint Byron, költészetben, versekben, prózában és újságírásban fejezte ki magát.
Heinrich (vagy ahogy gyermekkorában hívták, Harry) Heine Düsseldorfban született egy szegény zsidó családban. Édesapja nem volt túl sikeres textilkereskedő, édesanyja pedig, bár akkoriban (főleg egy nőnek) megfelelő oktatásban részesült, elsősorban háztartással és négy gyermekével foglalkozott.
A hatéves kisfiút iskolába küldték, ahol különféle elemi tudományokat kellett elsajátítania, de leginkább akkor tanult türelmet, amikor mint minden gyereket, vonalzóval verték az ujjaira, vagy botokkal korbácsolták. Általánosságban elmondható, hogy a dolgok rosszul mentek a tanulmányaival – akkor is, amikor egy évvel később áthelyezték egy másik iskolába, és amikor elkezdték tanítani rajzolni, hegedülni és táncolni. És csak három-négy évvel később, amikor Heinrich már a líceumban tanult, ahol a rektor felvilágosult ember és családjuk régi barátja volt, kiderült, hogy a fiú kiváló memóriával és kiváló képességekkel rendelkezik.
És mégis, a költő személyiségének formálódása az iskolán kívül zajlott. 1806-ban a francia csapatok bevonultak Düsseldorfba. Németországban, akárcsak más európai országokban, Napóleont a francia forradalom folytatásának tekintették. Lerombolta a nép által gyűlölt feudális rendeket, és burzsoá szabadságjogokat ültetett be. Németországban eltörölték az osztálykiváltságokat, minden nemzetiség jogai egyenlőek voltak, minden állampolgár teljes jogú lett a bíróság és a törvény előtt. Egy fiatal francia dobos, Monsieur Le Grand megjelent Heine házában. Az álmodozó kisfiú számára a nagy francia forradalom élő megtestesülése lett, amiről annyit hallott már felnőttektől. Aztán szerelem Franciaország és az iránt francia kultúra- azt a szeretetet, amelyet egész életében hordozott szülőföldje iránti szeretetével együtt.
Heine később színesen elmesélte, hogy Le Grand szemei könnyben csillogtak a július 14-i nap emlékére, amikor a felkelő néppel együtt a Bastille megtámadására vonult. Monsieur Le Grand biztosította, hogy a dob segítségével meg lehet tanulni franciául. A „szabadság”, „egyenlőség”, „testvériség” szavakat magyarázva Heine szerint forradalmi meneteket dobolt, és amikor a „hülyeség” szót akarta közvetíteni, az idegesítő német „Nassau March”-ot kezdte dobolni.
12 évesen Heine megkomponálta első versét, majd egy évvel később meg is írta iskolai dolgozat nővére Charlotte számára - egy ijesztő szellemtörténet, amelyet a tanár egy mester munkájának nevezett. Amikor Heinrich 15 éves volt, beíratták egy filozófia osztályba.
Nagyszerű események éve volt. Napóleon vereséget szenvedett Oroszországban, Németországban felerősödött a francia megszállók elleni szabadságharc, végül Amerika végső győzelmet aratott Nagy-Britannia felett. Egy rendkívüli esemény is történt Heine életében: megismerkedett és összebarátkozott a városi hóhér lányával, a vörös hajú szépséggel, Josefával. Dalai, meséi, családi legendái, amelyeket felnőttektől hallott, és ezeknek az embereknek az egész életmódja, akiket a társadalom elkerült – mindez nem is lehetett volna jobban összhangban a fantázia, az álmok és az álmok világával, amelyek megtöltötték a képzeletet. a fiatal költőről – és sötét történetet írt a hóhér lányáról.
Közben igazi életet már behatolt ebbe az irreális másik világba, és uralkodóan igényt tartott jogaira. Szakmát kellett választani, és a közeljövőben önálló útra kellett indulni.
Heine szerette volna elmélyíteni és bővíteni humanitárius oktatását, de családja kitartóan követelte, hogy kereskedjen. Heinrich nagybátyja, Salamon, egy hamburgi kereskedelmi cég tulajdonosa beavatkozott bátyja, Heine apjának ügyeibe, és néhány évvel később banki irodát alapított ebben a városban. Védelmét ajánlotta fel unokaöccsének, és betelepítette a házába. De teltek az évek, és a fiatalember nem mutatott érdeklődést az iránt, amit tanítottak neki. Végül elérkezett egy jelentős nap, amikor apa és nagybátyja is rájött, hogy Henryből sem kereskedő, sem banki alkalmazott nem fog kikerülni. A hamburgi tartózkodás gyakorlati eredménnyel nem járt. És mégis, ez az időszak hatalmas szerepet játszott Heine életében, és sok éven át meghatározta munkásságának fő motívumait.
Aztán megvolt az első szerelme – Salamon bácsi legidősebb lánya, Amalia unokatestvére. Egy közönséges polgári nő, bár nem buta, de élénk, az a stimuláns, amely még fel nem fedezett alkotóerőt ébresztett a költő lelkében. Tollából végtelen folyamban áradtak a lírai versek.
Egyik levelében Heine megjegyezte, hogy tizenhat évesen kezdett verseket írni. 1817-ben először publikált néhányat egy hamburgi folyóiratban, a költő első gyűjteménye pedig 1821 decemberében jelent meg. Az „ifjúsági bánatok” csak kismértékben tükrözték a költő igazi románcának tényeit unokatestvérével, Amáliával, aki egy gazdag königsbergi földbirtokost választotta neki. Egy hamburgi bankár számító lányának nem sok köze volt ahhoz a romantikus és csábító szellemhez, amely meglátogatta a költőt éjszakai látomásaiban.
A családi tanácson úgy döntöttek, hogy Heinrich Bonnba megy, és beiratkozik a jogi karra. De a jogtudomány, amely akkoriban főként az ókori római jog unalmas zsúfolásig torlódott, szintén nem érdekelte a költőt. Diákvándorlásai elkezdődtek. Rövid bonni tanulmányai után Heine Göttingenbe költözött, amelynek egyeteme professzori állásáról és szélesebb tudományos és pedagógiai profiljáról volt híres. Érdekesebb volt itt tanulni, de felmerült egy másik probléma is: Göttingenben sok diákegyesület, az úgynevezett Burschenschaftok működtek. Az egyesületekhez tartozó hallgatók (burshi) a köztársasági rendszer bevezetéséért akartak harcolni, de a valóságban italozással, verekedéssel és folyamatos kardpárbajokkal foglalkoztak. Hősük a 12. századi német császár, Frigyes Barbarossa (Vörösszakállú) volt. Így hát az egyik fiatal férfi, a gróf fia egy napon megkérték, hogy Heine vegye le a kalapját ennek a királynak a kartonból, kócból és viaszból készült szobra előtt. A költő a sértésre sértéssel válaszolt. A gróf párbajra hívta Heine-t. Az ügy eljutott az egyetemi hatóságokhoz, akik a gróf oldalára álltak. Heinét hat hónapra kizárták az egyetemről, de nem tért vissza. Undorodta Gottingentől, és Berlinbe ment tanulni.
A fiatalember itt végre az igazi alkotó értelmiség körében találta magát, ahol tehetségét azonnal megbecsülték és elismerték. Apránként kezd megjelenni. Salamon bácsi továbbra is támogatja unokaöccsét, és negyedévente küld neki pénzt. De Heinrich fejfájástól kezdett szenvedni - egy szörnyű betegség előhírnöke, amely a költő életének utolsó éveit kínzássá változtatta. Heine barátainak és családtagjainak írt levelei az állandó öngúny ellenére azt jelzik, hogy egészségi állapota évről évre romlott. Csak Heinrich továbbra is azt írja az anyjának, hogy minden rendben van, és jól érzi magát.
Az orvosok tanácsára Heine üdülőhelyekre indul. Itt véletlenül értesült az 1830-as párizsi forradalomról. Heine kezébe került az újságok, és meggyőződött róla, hogy ez igaz. A költő szerint ez a hír „újságpapírba csomagolt napsugarak” volt. Ellenállhatatlanul vonzotta Párizs.
Ekkorra a Heine név már Európa-szerte ismert volt. Fiatal német költők utánozták, lefordították más nyelvekre. De Heine immár nemcsak költő volt. Természetesen az egyetemi jogi doktori cím, amelyet nem Berlinben, hanem mégis a göttingeni egyetemen kapott, nem használt neki, feledésbe merült. De már sok kritikai cikk szerzője volt, és nagyszerű ismeretterjesztő könyv„Útiképek”, amelyek bonyolultan szőttek emlékekből, úti jegyzetekből, történelmi kirándulásokból stb.
1827-ben jelent meg híres „Énekeskönyve”, amellyel Heinét a német költők első sorába helyezte. A „The Book of Songs” a német romantikus szövegek egyik csúcsa. Heine fejlődésének egy egész szakaszát foglalta össze benne – az egyik legtermékenyebbet történetében.
Heine olvasói azonnal két táborra oszlottak: lelkes hódolókra és ádáz ellenségekre. A porosz kormány titkos parancsot adott a letartóztatásra az első adandó alkalommal. Ausztriában és számos német fejedelemségben betiltották könyveinek árusítását. Minden arra utalt, hogy Németország túl zsúfolttá vált Heine számára, és más országba kellett távoznia. A költő 1831 májusában emigrált Németországból, és mostantól élete végéig Párizsban élt.
Az 1930-as években elsősorban kritikusként és publicistaként tevékenykedett. Párizsban írta a „Francia ügyek”, „A németországi vallás- és filozófiatörténet” és „A romantikus iskola” című könyveit. Tól irodalmi próza Azokban az években kiemelkedik a Firenzei éjszakák című novella, tele finom iróniával és romantikus lírával. A 40-es években megjelentek Heine „Atta Troll” és „Germany” című versei. Téli mese" és a „Modern versek" című verses ciklus. A költő utolsó verseskötete 1851-ben jelent meg „Romansero” címmel.
1846-ban Heine lebénult, és hét évig feküdt az ágyban, egy „matracsírban”. A költő nem tudott éjszaka aludni a fájdalomtól, és az egyetlen zavaró tényező számára a vers vagy a próza írása. A rokonok igyekeztek nem engedni, hogy a barátok és ismerősök lássák, hogy ne zavarják. A mozdulatlan, szinte vak, írni-olvasni nem tudó költő tovább dolgozott, kompozícióit, leveleit diktálta. Meglepő módon költészete ilyenkor vidám maradt.
Megőrizte küzdőszellemét, bátorságát, humorát, s ezek a tulajdonságai ámulatba ejtették kortársait. Karl Marx azt írja emlékirataiban, hogy egyszer meglátogatta Heinét, amikor a nővérek ágyneműn vitték ágyba. Heine, aki ebben a pillanatban is humoros volt, nagyon gyönge hangon üdvözölte a vendéget: „Látod, kedves Marx, a hölgyek még mindig a karjukban visznek.”
Heine joggal nevezte magát őrszemnek egy előretolt poszton:
A poszt ingyenes, gyengül a szervezetem!
Egy másik helyettesíti az elesett katonát.
Nem adom fel, a fegyverem sértetlen,
És csak az élet száradt ki teljesen.
Franciaország büszke arra, hogy Heinrich Heine élete egy részét Párizsban élte le, és ott temették el. A sors felkészítette őt, bár betegség mérgezte, de ilyen ragyogó életés olyan tragikus vége.
Christian Johann Heinrich Heine (1797-1856) kiváló német költő, a romantika korszakának egyik legfényesebb képviselője, publicista és kritikus. Tudta, hogyan kell világosan és röviden írni mély problémákról, korábban szokatlan eleganciát és könnyedséget kölcsönözve anyanyelve. Heine versei alapján több tucat vers született zeneművek vezető zeneszerzők a bolygón.
Gyermekkor és fiatalság
Heinrich Heine 1797. december 13-án született a németországi Düsseldorfban, zsidó családban. Apja, Sámson kereskedelemmel foglalkozott a Rajna-vidéken, amely az akkori szabványokhoz képest meglehetősen fejlett volt, anyja, Betty pedig meglehetősen képzett nő volt, és lelkes volt Rousseau ötletei iránt.
Kora gyermekkoráltal okozott francia megszállás körülményei között ment el a költő Napóleoni háborúk. Ebben az időben Franciaországból aktívan exportáltak Európa más részeire. liberális eszmékés azokat az elveket, amelyeket Heine olyan aktívan magába szívott fiatalkorában. Hálás volt a francia hatóságoknak, hogy egyenlővé tették a zsidók jogait más népekkel.
Henrik tanulmányait egy katolikus kolostorban kezdte. 13 évesen a Líceumban kezd tanulni szülővárosa, és tizenhat évesen a fiatalembert egy gazdag frankfurti bankár irodájába küldték tanulni. Aztán a fiatal üzletember nagybátyja, Salamon társaságában tanulta meg a kereskedelem titkait Hamburgban. Az oktatás ezen elfogultsága ellenére Heinrichet valami egészen más vonzotta. Sikeresen kudarcot vallott egy kis cég irányításával kapcsolatos bizalmában, és még a könyvelést sem tudta megfelelően vezetni, ami konfliktushoz vezetett egy rokonával.
Nagybátyja anyagi támogatásával belépett a bonni egyetemre, ahonnan hamarosan a göttingeni egyetemre költözött. 1821-ben Heine átigazolt a berlini egyetemre, ahol mély benyomást tett rá a Hegel filozófiájáról szóló előadás, de a Göttingeni Egyetemen védte meg disszertációját és kapott jogi doktori címet. Ugyanakkor kénytelen volt áttérni az evangélikus hitre, mivel zsidóknak nem adtak ki oklevelet. Heine keserűen fejezte ki magát ezzel kapcsolatban: "Minden renegátnak az enyémhez hasonló hangulatot kívánok.".
Törekvő költő
Boldogtalan, viszonzatlan szerelem saját unokatestvére késztette a költőre vágyó költőt, hogy írjon egy sor lírai költeményt, amelyet 1817-ben tettek közzé a „Hamburg Guardian” folyóirat oldalain. 1820-ban megjelent egy korai dalszöveggyűjtemény „Fiatalkori szenvedések” címmel. Berlini tartózkodása alatt Heine-nek sikerült bekerülnie a világi társadalomba, és számos fényessel találkozott német művészet. Hogy extra pénzt keressen, elkezdi eladni verseit újságoknak, de nem talál sok választ sem a hétköznapi olvasóktól, sem a kritikusoktól. Ekkor jelentek meg többek között a „Mór balladája”, a „Rettenetes éjszaka”, a „Minezingerek”.
1826-ban adták ki úti jegyzetek"Utazás Grazba", amely elhozta a szerzőt nagy hírnév. Utánuk jelenik meg az „Útiképek” első része, a következő évben pedig egy gyűjtemény jelenik meg lírai művek„Énekeskönyv”. Emberi érzések és romantikus izgalom gazdag palettájával joggal nyerte el az olvasók szeretetét. A mű hőse egy fiatal férfi, aki nagyon érzelmesen és egyben tragikusan érzékel körülvevő valóság.
„A dalok könyve” 4 részből áll, amelyek közül a legromantikusabb az első - „Fiatalkori szenvedések”. A második rész, a „Lírai Intermezzo” a költő számára felismerhető könnyed szomorúsággal tölti el. Néhány alkotást jól ismer az orosz olvasó, köszönhetően M. Yu fordításainak.
1826-1831-ben Heine „Road Pictures” című művészi esszésorozaton dolgozott, amelyben a szerző érdeklődő szemlélőként jelenik meg, nyíltan megosztva közönségével véleményét a német élet különböző aspektusairól.
párizsi korszak
A franciaországi júliusi forradalom (1830), amely X. Károlyt a trón elhagyására kényszerítette, és Louis d'Orléanst visszaadta az országnak, a népszuverenitás diadala lett az uralkodó isteni joga felett. A német költőt mélyen átitatták a „három dicsőséges napot” adó elvek, és 1831-ben, az akkoriban divatos emigráció hullámán Párizsba költözött. Itt, hazájával ellentétben, nem tapasztalja a cenzúrát, és szabadon foglalkozhat kreativitással. Ezt követően csak kétszer látogat el Németországba – egyszer meglátogatja édesanyját, majd kiadói ügyekben.
A kreativitás ezen időszakában Heine cikksorozatot írt, amely egyetlen könyvben jelent meg „Francia ügyek” címmel. Ezekben a szocialista eszmékből kiábrándult szerző az utópiával veti össze őket. 1834-ben az ő előadásai alapján jelent meg a „Németország történelemért, vallásért és filozófiáért” című könyv. Ezzel egy időben jelent meg a „Másféle” verses gyűjtemény. 1840-ben befejezte a „Bernről” című könyvet, amely számos olvasóban kritikai reakciót váltott ki. A közvélemény rosszallását az váltotta ki, hogy a szerző a vallásszabadság foka szerint minden embert nazarénusokra és hellénekre osztott.
Negyvenes évek évek XIX egyikének írása jelölte meg legjobb versei Heine – „Németország. Téli mese." Henry nagyon nehezen vált meg szülőföldjétől, a kapcsolattól, amelyet mindig tudatalatti szinten érzett. Politikai okok miatt nem engedték oda, és a szerző alkotó természete erre reagált azzal, hogy pompás művet alkotott szülőföldjéről. Heine műgyűjteményében található egy másik zseniális költemény Németországról - "A sziléziai takácsok", amely válasz volt a híres munkásfelkelésre.
1851-ben jelent meg az utolsó versgyűjtemény, a Romansero. Súlyos betegség idején írt munkákat tartalmaz. Nem meglepő, hogy sokukat mély pesszimizmus és tragédia hatja át. A gyűjtemény három könyvből áll. Az elsőben a szerző visszatér a ballada műfajához, a másodikban „Siratok” címmel reagál az európai forradalmi eseményekre, keserűen sajnálva a forradalmárok vereségét. A harmadik könyvben a költő a zsidó folklór témájával foglalkozik.
Személyes élet
Heinrich Heine feleségül vette Cressenia-Engenie-Mira-t, akit makacsul Matildának nevezett. Paraszt származású volt, tinédzserként Párizsba költözött a nagynénjéhez. Házasságkötése idején analfabéta volt és egyáltalán nem tudott olvasni, ami éles disszonanciában volt a magasan képzett Heinével. Férje minden erőfeszítése ellenére iskolázatlan maradt élete végéig, és egyáltalán nem értette férje foglalkozását. Henry sok ismerőse elítélte ezt a házasságot, de a költő hajthatatlan volt.
1846 óta Heinrich súlyosan megbetegedett - gerincvelő-bénulás. 1848-ban ő utoljára meglátogatta az utcát. Ennek eredményeként az összes hátralévő év súlyos betegség Heine az ágyába szorulna, amelyet tréfásan „matracsírnak” nevezett. Ebben az időben sok barát látogatja meg, köztük O. de Balzac, J. Sand, R. Wagner. A német költő egyik jó ismerőse K. Marx volt, aki távoli rokona volt. Teremtő tudományos elmélet A kommunizmus felismerte Heine tehetségét, és folyamatosan felszólította, hogy állítsa a szabadság szolgálatába.
Utolsó leheletéig Heine ragyogó humorérzékkel rendelkezett, így Marx következő látogatása alkalmával, amikor a mozgásképtelenné vált költőt a szobalány bevitte a fürdőszobába, ezt mondta: "Látod, a nők még mindig a karjukban hordoznak". Heinrich Heine 1856. február 17-én hunyt el Párizsban, földi maradványai a Montmartre temetőben nyugszanak.