Leckét a kreativitásról A.N. Osztrovszkij. A.N. Osztrovszkij. " Szilva" Konfliktushelyzetek elemzése a darabban.
Az óra célja:
tanítsa meg a tanulókat a drámai alkotások észlelésére és elemzésére, az ellentmondások azonosítására és azok leküzdésének módszereire az irodalmi mű cselekményében;
az irodalmi mű tanulmányozása során érdeklődést kelt a kutatási tevékenységek iránt;
megtanítani az ellentmondások feloldására szolgáló algoritmus alkalmazását egy drámai mű elemzésének strukturálásában;
szeretetet ébreszt a szépirodalom tanulmányozása iránt.
Az óra céljai:
A rendszeren kívüli erőforrások elemzésével vegye figyelembe a darab keletkezésének történetét, a cím jelentését, jelentőségteljes nevekés a darab szereplőinek neveit.
Tanítsa meg a tanulókat a konfliktusok mérlegelésére egy drámai műben a TRIZ módszertan használatával.
Felszerelés: színdarab szövege, „Algoritmus az ellentmondások feloldására” táblázat.
A diákok ellátogattak a Csehov Központba az A. N. „Jövedelmező hely” című öt felvonásos vígjátékának premierjére. Osztrovszkij.
A lecke előrehaladása.
Beszélgetés. Kérdések diákoknak:
Melyik életrajzi információkat A.N. Osztrovszkij tükröződött a „Jövedelmező hely” című darabban.
Diák válaszol:
Szolgálat a moszkvai lelkiismeretes (1843-1845), majd a kereskedelmi (1845-1851) bíróságon. „Ha nem lettem volna ekkora bajban, nem írtam volna, hogy „Jövedelmező hely”. (A.N. Osztrovszkij).
Ki lett Akim Akimych Jusov prototípusa? (hivatalos Zamukhryshkin).
Kit szolgált Osztrovszkij a bíróságon? (Jegyző. Ezért jól ismerte a bíróságon tárgyalt ügyeket).
Milyen oktatásban részesült? (Két kurzus a Moszkvai Egyetemen).
A diákok a drámaíró keresztény világnézetéről beszélnek,
házassága körüli események. Mindezek az íróról szóló információk különleges szerepet játszottak a „Jövedelmező hely” című darab létrehozásában.
A tanulók beszámolnak a darab történetéről.
ezt írta naplójába: "Lesznek civil könnyeink." L.N. Tolsztoj így értékelte a darab megjelenését: „Osztrovszkij vígjátéka szerintem a legjobb alkotása, ugyanaz a komor mélység, ami a „Csődben” című filmben hallható, utána először, utána hallani először. itt a megvesztegetők – hivatalnokok világáról.”
1857. szeptember 19-én a drámai cenzúra jóváhagyta a darabot. A Maly Színházban 1857. december 20-án esedékes ősbemutató előestéjén azonban kiderült, hogy a darabot betiltották. Mindössze hat évvel később, 1863-ban, szeptember 27-én a szerző jelenlétében bemutatták a darabot az Alexandrinsky Színházban. A darabot a közönség lelkesedéssel fogadta. Először 1863. október 14-én mutatták be a Maly Színházban.
Felkérjük a hallgatókat, hogy mondják el véleményüket a „Jövedelmező hely” című darab címének jelentéséről.
Szókincsmunka.
A tanulók a szótárban keresnek magyarázatot a „főnök” szavakra -
tisztviselő, a „pult” vezetője, az iroda egy kis osztálya; "Főiskolai értékelő" - polgári rangVIIIosztály, amely jogot adott az örökös nemességre.
A darab szereplőinek bemutatása és jelentőségteljes nevük magyarázata:
Aristarkh Vladimirovich Vyshnevsky - Aristarkh - a görög „legjobb főnök” szóból. A „legmagasabb” szóból származó vezetéknév - fokozza jelentős jelentése magas rangú tisztviselő neve.
Vaszilij Nyikolajevics Zhadov (unokaöccse) - a vezetéknév a „kívánni” igéből alakult ki - szenvedélyesen törekedni, mohón vágyni.
Akim Akimych Jusov (régi tisztviselő, Visnyevszkij parancsnoksága alatt szolgált. A JUS betűből - az egyházi szláv ábécé eltűnt betűje. A „Yusami” régi hivatalnokok, papírtrükkök, igazságügyi csapdák szakértői neve volt.
Oniszim Panfilics Belogubov (Juszovnak beosztott fiatal tisztviselő). Onesimus (görögül) – „hasznos”, Panfil (görögül) – „közös barát”. Fehér ajkú - szakálltalan és bajusztalan, akinek a teje nem száradt meg az ajkán.
Felisata Gerasimovna Kukushkina (egy kollégiumi értékelő özvegye). Felista (latin) - "boldog", Gerasim (görög) - "tiszteletre méltó", Kukushkina - átvitt értelemben: gondtalan anya, aki elhagyja gyermekeit.
Dosuzsev - Dosuzsev képzett, jó szakértő a területén. Nyugodtan – üzlettől, kötelező tevékenységektől mentesen. Mindkét árnyalat szerepel a vezetéknévben.
Mykin (barát, Zsadov tanára) - „körbejárni a világot”, „körbejárni a világot”.
Nézzük a mű témáját.
A tanulók összeállítanak egy témarendszer-beállítást, és felolvassák
"Alrendszer" képernyő:
bemutatja a vesztegetési hivatalnokok világátII fél XIXszázadok, az erkölcsi értékekhez való viszonyulásuk;
a családépítés erkölcsi értékei;
családi kapcsolatok férj és feleség, anya és lányai között;
őszintén élni? vagy „praktikus”?
Milyen „polgári könnyekről” beszélt A.N? Osztrovszkij, oh
„A megvesztegetések világának sötét mélységei – tisztviselők” – mondta L.N. Tolsztoj, jellemzi a darabot?
„Nevetnek egy tisztviselőn, aki egy fizetésből élt, és tisztelik a megvesztegetést” (Zhadov). Tehát a téma melyik aspektusa dominál? Megjelenik a megvesztegetési tisztviselők világaII fél XIXszázad. (Őszintén élni? vagy „praktikusan”?). A hallgatók megjegyzik, hogy a téma ma is aktuálisXXIszázadban csak a „korrupció világának” nevezik.
A drámai mű konfliktusa a cselekmény motorja.
A darab konfliktusának elemzéséhez szükséges
ellentmondások feloldására szolgáló algoritmus használata - a TRIZ rendszer egyik eleme.
Az első lépés az úgynevezett: rögzítés problémás helyzet.
Gyakorlat: Határozza meg a rendszert alkotó szereplők minimális számát, amelyben a probléma előfordul. Hány ilyen rendszer van a darabban? Kompozíció összeállítása egymásnak ellentmondó képekből. Komponálja meg a problémát.
Képek összeállítása
(rendszer, ahol a probléma előfordult)
Aristarkh Vyshnevsky - Anna Pavlovna, a felesége.
Dosuzsev
Zsadov - Visnyevszkij
Polina - Jusov
Kukushkin
Belogubov - Zhadov
Juszov – Mykin
Visnyevszkij –
Yulinka - Dosuzsev
Kukushkina – Yulinka
Pauline
család: Vyshnevsky - feleség
Zsadov – Polina
antipódok: Belogubov - Yulinka
Kukushkina - gyűjtemény értékelő Kukushkin
(feleség)
A csoportos tanulók alkotnak, elmagyarázzák az okokat konfliktushelyzet minden csoportban (rendszerben). Minden rendszer külön-külön is megvizsgálható.
A számok összetétele (idézetek használhatók).
A központi meghatározott. Erkölcsi leírás:
1. Élj tiszta lelkiismerettel, és tapasztald meg a társadalom megvetését, vagy „élj gyakorlatilag vesztegetést megvesztegetőként, és tiszteld a társadalmat.
2. Szerelem, házastársi hűség, párkapcsolati harmónia vagy számítás, „ajándékszeretet...”. "A szív egy másik szerelemre vágyik - a pénzre."
3. Anya-lánya kapcsolat:
a) „Nem így nevelik őket, nincsenek hozzászokva a munkához.” – Felkészítettem őket, hogy nemes emberekkel házasodjanak össze.
b) iskolázottság vagy írástudatlanság, filisztinizmus, materializmus (Kukushkina kritériumai). „Mi kell egy tanult nőnek?”: „jól öltözöttnek lenni”; „hogy szolgák legyenek”; „nyugodt, mindentől távol a maga nemességében.” – Velünk született nemességünk van.
4. Szemérmetlen hízelgés, tisztelet, szolgalelkűség vagy becsületes szolgálat. „Kellemes látogatás a hatóságoknál.” – Féltem tőled, de most megvetlek. – Irigykedsz a tiszta lelkiismeretű emberekre. Ezt pénzért nem lehet megvenni.”
Második lépés:
Feladat: az egyik probléma elemeire állítson össze rendszerutasítást, és írja le a feltárt ellentmondást. (A problémákat egyenként osztják szét a tanulók között).
Példa a CO-ra a kérdésben: szerelem, házastársi hűség, harmónia.
NS1. Áldás.
2. Lélek.
3. Zsadov család.
– Az utókor áldása.
„Dicsőség a kiválasztottaknak” (Zhadov)
VEL
Szerelem (a családban)
Funkció: lelki egység
– Szigorú szabályok szerint fogjuk nevelni gyermekeinket.
„Az általuk ismert szabályok jobbak és őszintébbek, mint a társadalmat irányító szabályok” (Zhadov)
PS
Kommunikáció igénye.
Altruizmus (áldozat)
Egymás megértése.
Empátia és együttérzés.
– Egy lélek.
– A védelem szükségessége.
Az alrendszer melyik részén merült fel a probléma Zhadov és Polina között? A tanulók párban létrehozzák a problémák rendszeroperátorát, és megtalálják a problémát, a fő konfliktust és a konfliktus okát. Hozzon létre egy ellentmondást a következő képlet segítségével:
„Ha (változtatnak), akkor (mi lesz jó), de (mi lesz rossz).
Példa. Ha hogy ne éljünk tiszta lelkiismerettel ahogy mindenki él, lesz jövedelem és tisztelet a társadalomban. ("Jövedelmezőbb megvesztegetésnek lenni" (Jusov)), de az élet erkölcstelen, bűnös lesz, a lelkiismereted gyötörni fog, és ennek megfelelően Isten előtt felelsz mindenért, amit teszel. ("Szeretném megtartani értékes jogomat, hogy mindenki szemébe nézzek, szégyenkezés nélkül" Zsadov).
Harmadik lépés.
Az ideális végeredmény, amellyel szemben a konfliktus megoldása igazolódik. Maga a rendszer is változásokat akar.
„Dicsőség a kiválasztottaknak” (Zhadov).
„A megvesztegetés jobban fél a nyilvános bíróságtól, mint a büntetőeljárástól” (Zsadov).
„Féltem tőled, de most megvetlek” (Zsadov).
Negyedik lépés.
Erőforrás elemzés. A tanulók határozzák meg, mit oldjanak meg egy problémahelyzetben: éljenek őszintén? vagy „praktikus”? a szerző rendszeren belüli, rendszer feletti erőforrásokat és időforrásokat használ. Zsadov azt mondja: „Ha egész életem munkából és nehézségekből áll,én Nem panaszkodom... Egyedülvigasz majd megkérdezemIsten : Ezt megváromidő amikor a megvesztegetés jobban fél a nyilvános bíróságtól, mint a bűnözőtől.” "menteni akarok mögötted kedvesjoga nézni egyenesen mindenki szemébe,szégyen nélkül ».
Ötödik lépés.
Ellentmondás felvázolása. Az emberi léleknek (a változó elemnek törekednie kell a szentségre, az igazságosságra (1. követelmény), hogy a hazugság, a gonoszság, az erőszak ne terjedjen és növekedjen, és bűnösnek kell ismernie magát (1. anti-követelmény), hogy tudja, mit kaphat megszabadulni, mint harcolni egész életében.
Hatodik lépés.
Az ellentmondás feloldása. A. N. Osztrovszkij keresztény világnézetű volt, így a darabban a megoldás így néz ki: erkölcsi fejlődés csak a Teremtővel egyesülve lehetséges, aki a szeretet, a harmónia, a fény, a szentség forrása. Zsadov azt mondja: „Mindazonáltal vigasztalást kérek Istentől...” „A küzdelem nehéz, és egy része pusztító; de sokkal több dicsőség a választottaknak; rajtuk az utókor áldása; nélkülük a hazugság, a gonoszság, az erőszak odáig fajulna, hogy elzárják az emberek elől a nap fényét...”
A hallgatók így összegeznek: sajnos, miközben nő a hazugság és a gonoszság, és még nem nőtt fel az a nemzedék, amely félni fog a nyilvános ítélettől... Mi csak Zsadovhoz hasonlóan vigasztalást kérhetünk Istentől, és dolgozhatunk a lelkünkön, hogy nem győz benne a gonosz, elvégre Dosztojevszkij szerint a lélekben napi küzdelem folyik Isten és Sátán, jó és rossz között. És az ember mindig választás előtt áll: kivel legyen?... Így állt Zsadov A.N. darabjában. Osztrovszkij "Jövedelmező hely".
Házi feladat.
Az ellentmondások feloldására szolgáló algoritmus segítségével elemezze a problémás helyzetet a családban (a családok példáját felhasználva, amelyet N. A. Ostrovsky mutatott be a „The Thunderstorm” és a „Jövedelmező hely” című darabokban. Összehasonlító elemzés).
Idézett anyag (a „Jövedelmező hely” című színdarab alapján).
„Az ő korában még mindig nem vásárolnak szerelmet” (Anna Pavlovna).
– Szerelem ingyen? (Kukushkina).
„Now a férjed” (Kukushkina).
„Szokás, hogy mindenki luxusban él” (Julinka).
„Mindenki határozottan hideg a férjével szemben” (Kukushkina).
– Ismer olyan kereskedőket, akik ruhákhoz adakoznának? (Pauline).
„Isten boldogságot adott a butaságért” (Polina).
„Jövedelmező hely” - vígjáték, A.N. Osztrovszkij. 1856. október-decemberben íródott. Első kiadás: az „Orosz beszélgetés” folyóirat (1857, 1. kötet, 5. könyv).
„Jövedelmező hely”: vígjáték elemzés
Képződés civil társadalom — jellemző tulajdonsága társasági élet Oroszország a „liberális reformok” korszakában. Osztrovszkij ezt tükrözte első „társadalmi” vígjátékában, amely megelőzte a változás idejét. Az „Egy jövedelmező helyen” a drámaíró művészeti kutatásának tárgya a társadalom mint társadalmi új képződmény volt. Karakterekízlel ejtették ki a mindennapi életbe éppen bekerült új szavakat, kifejezéseket: „Az ember a társadalomra teremtetett...”; „a társadalom tagja, mindenki tiszteli...”; „a luxus érezhetően terjed a társadalomban...”; " közvélemény..."; „társadalmi előítéletek...”; „társadalmi visszásságok...”; „dacolva az elavult társadalmi szokásokkal és feltételekkel...”
A „Jövedelmező hely” című darab relevanciája és aktualitása heves vitákat váltott ki, elsősorban a főszereplő Zhadov képével kapcsolatban. Új Chatsky-nek, a vesztegetés és zsarolás leleplezőjének tekintették, és sajnálták erkölcsi hanyatlását. Tükörképét Hamletéhez hasonlították. Gúnyolták: „Rosszul szolgál, ostobán házasodik, és végül - ó, borzalom! gyáván megy jövedelmező pozíciót kérni.” Zsadovot kritizálták „ízlés, tapintat és emberismeret” hiánya miatt. Felrótták neki újságírói tirádáit és „ könyvnyelv" A vígjáték hősét élő emberként ítélték el azért, mert „nem hős”, hanem „egy hétköznapi gyenge ember”. A bürokrácia imázsa kiemelt érdeklődést és dicséretet váltott ki: nem külső hatósági tevékenységgel, hanem belülről - keresztül családi kapcsolatok. A bürokratikus társadalom „ideológusának”, L. N. Jusovnak az arca. Tolsztoj „kifogástalannak” nevezte. A megvesztegetés és a vesztegetés mint alapvető orosz gonoszság témája uralta a vitát.
A vígjáték a fiatal Osztrovszkij benyomásain alapult, amelyeket a Moszkvai Lelkiismereti Bíróságon írnokként szerzett. A személyes tapasztalat a fiatal ügyvéd Dosuzsev ítéleteiben hallható („Sok lelki erő kell ahhoz, hogy ne vegyünk kenőpénzt tőlük. Ők maguk fognak nevetni egy becsületes tisztviselőn”); szegény Mykin tanító kinyilatkoztatásaiban („Munkások vagyunk. Szolgálni, majd szolgálni; lesz időnk utána magunknak élni, ha kell.”); Zsadov kétségbeesik ("Nehéz nekem! Nem tudom, kibírom-e! Kicsapongás van körös-körül, nincs elég erő! Miért tanítottak minket!..").
A társadalom házassággal, szolgálattal és állampolgári erényekkel kapcsolatos nézeteit parodisztikusan tükrözik Kukuskina és lányai beszédei; szint közerkölcs felfedi magát a Visnyevszkij házaspár kapcsolatában; a szolgáltatás filozófiája - a kollégák első nagy megvesztegetését feldolgozó tisztviselők beszélgetéseiben; az „illetékes” társadalmi viselkedés szabályai Jusov ítéleteiben vannak. Mindegyik mögött ott van a kialakult gonosz, általánosan elfogadott „dolgok rendje”, amelyet a szokások ereje szentesít. Zsadovnak „fogalma sincs” róla.
Zhadov „könyves” ember. Társadalmi nézetei a „lelkészi és professzori székekből” hallott beszédek és a „legjobban” olvasható gondolatok hatására alakultak ki. irodalmi művek a mieink és a külföldiek.” Zsadov feljelentéseinek hevessége a jó iránti érzékenységéről árulkodik, de Osztrovszkij szemszögéből nem sokat ér. Ami nem ment át a szíven, az nem válhat tartóssá erkölcsi mag személyiség: „Ez talmi; Megrázták, és minden szétesett.” A tegnapi egyetemet végzett Zsadovnak meg kell szenvednie a megszerzett nemes eszméket, hogy azok elnyerjék valódi értéküket és értéküket.
Osztrovszkij szenvedésen vezeti át hősét – és nem néhány különösen nehéz megpróbáltatáson, hanem mások apró injekcióin és harapásán, a kollégák gúnyolódásán, felesége könnyein és szeszélyein, anyósa vulgáris utasításain, sértődésein keresztül. az újonnan talált rokonok együttérzése, akik „hasznára” akarnak válni. A hétköznapi élet terheinek kicsinyessége és jelentéktelensége válik a hős főpróbájává. A drámaíró számára alapvetően fontos szenvedésének csúnyasága, hatástalansága, romantikátlansága. „A nemes szegénység csak a színházban jó. Csak próbáld meg végigvinni az életben..." Osztrovszkij „a színházban” megmutatja „hogyan az életben”, ezt hiszi modern színház- „Semmi más, mint egy dramatizált élet.” A „hétköznapiak” konfrontációja gyenge ember"az egyesült "tudatlan többségnek", ahogy L. N. megjegyezte. Tolsztoj tele van „sötét mélységekkel”.
Megmutatja a romantikus késztetések megalapozatlanságát, tehetetlen a nehéz tehetetlenség legyőzésére orosz valóság, A.N. Osztrovszkij az első társadalmi vígjáték figyelmeztet a társadalmi változások közelgő korszakának nehézségeire. A problémák gyökerét nem az egyéni visszaélések körüli felhajtásban látja (ez csak egy módja a „jövedelmező helyekért” való küzdelemnek, ahogy Visnyevszkij okosan megjegyzi az „ellenségekről” szóló monológjában), hanem az erkölcsi önrendelkezés szükségességében. az egyéni és bátor szembenállás a mindennapi élet és a szokások törvényeivel.
Produkciók
Az 1857. december 20-ra tervezett „Jövedelmező hely” című előadást a Maly Színházban a nyomtatott plakátok és az elkelt jegyek ellenére megtiltották. A kazanyi és orenburgi tartományi vállalkozásoknak sikerült bemutatniuk a komédiát a közönségnek, de a cenzúra megtiltotta a további előadásokat. A premierre az Alexandrinsky Színházban (Szentpétervár) 1863. szeptember 27-én, a Maly Színházban 1863. október 14-én került sor. Klasszikus megjelenés Zhadovot a Maly Színház művésze, S.V. Shumsky. Legtöbb jelentős produkciók később rendezők: V.E. Meyerhold (1923, Revolution Theatre, Moszkva), N.O. Volkonszkij (1929, Maly Színház), M.A. Zakharov (1968, Szatírszínház, Moszkva).
1856-ban Osztrovszkij megírta a „Jövedelmező hely” című vígjátékot. A darab szereplői különböző beosztású tisztviselők, a nagy rangokat és gazdagságot elérő Visnyevszkij polgári tábornoktól kezdve a névtelen fiatal tisztviselőkig, akik Jusov öreg szolgáját, Visnyevszkij titkárát szolgálják.
A vígjáték 1857-ben jelent meg nyomtatásban, amikor már elkezdtek kirajzolódni „a jobbágykorszakból kinőtt új, polgári Oroszország” körvonalai. Ebben az időszakban határozzák meg alapvető különbség az irodalom liberális és forradalmi-demokratikus irányzata között, ekkorra a drámaíró egyre közelebb került forradalmi demokraták, megjelent a Sovremennikben, kiadványuk.
A „Jövedelmező hely” című vígjátékban a drámaíró figyelemre méltó művészi erővel tárta fel a bürokratikus „sötét birodalmat”. Ez az orosz vádaskodó irodalom egyik legszembetűnőbb alkotása. Nem csoda, hogy a „Jövedelmező hely” című filmet betiltották. Csak a jobbágyság eltörlése után, 1863-ban engedélyezték a darab színrevitelét.
Osztrovszkij nagyon jól ismerte a tisztviselők életét. Felidézve a világi és kereskedelmi bíróságokon végzett szolgálatát, bevallotta: „Ha nem lennék ebben a pokolban, nem írtam volna, hogy „Jövedelmező hely”.
Ellentétben a liberálisokkal, akik úgy vélték, hogy minden hiányosság a bürokratikus gépezet tevékenységében A cári Oroszország a korrupció eredménye magánszemélyek Osztrovszkij vígjátékában feltárja a bürokraták megvesztegetésének és zsarnokságának társadalmi gyökereit. Nemcsak a bürokraták sötét világát írja le, akik „elferd igazságszolgáltatásból és mindenféle valótlanságból” élnek, amit a bíróságokon és más kormányzati intézményekben követnek el – a drámaíró elítéli e megvesztegetések és zsarnokok világnézetét.
Jellemző a cikkben " Sötét Királyság„Zsarnokság a bürokratikus világban – írta Dobrolyubov: „A bürokratikus szférában ez még csúnyább és felháborítóbb, mint a kereskedői szférában, mert itt állandóan a közös érdekekről szól az ügy, és a törvény és a jog nevében eltakarják. Senki nem ismer el semmilyen törvényt, senkit nem érdekel az őszinteség, nem tud értelmet adni neki, nem határozzák meg másként az intelligenciát, mint a pénzszerzési képességet, az idősebbek akarata előtti alázatot ismerik el fő erénynek.
Az öreg hivatalos Jusov képének festőiségét és vádaskodó erejét tekintve a vígjáték legszembetűnőbb alakja. Jusov nem tűnik dühös vagy rosszkedvű embernek. Még azzal is kérkedik, hogy szeret család, törzs nélküli fiatalokat „kihozni a népbe”, sőt „kihozza” az írástudatlan hivatalos Belogubovot is, de ezt nem szíve jóságából teszi: Belogubovot és a hozzá hasonlókat pártfogolva Jusov engedelmes cinkosokkal látja el magát.
Meggyőződéses megvesztegetés. A törvénnyel való kereskedés neki való életszabály, örökre megalakult a tisztviselők, nagyok és kicsik javára. Az a tisztviselő, aki nem vesz fel kenőpénzt, és az őszinteség kötelezettségét hirdeti, Jusov ellensége és szabadgondolkodója. Jusov nem titkolja, hogy kenőpénzt vesz fel, ahogyan az sem rejtegeti tetteit, aki azt hiszi, hogy nem lépi túl az erkölcsi rend és az állami jog határait.
Visnyevszkij tábornok, a fiatal Belogubov tisztviselő, az özvegy Kukushkina és lánya, Yulinka ugyanazon a meggyőződésen vannak. Mind nem véletlenszerű emberek, A tipikus képviselői cári bürokrácia.
Osztrovszkij szemében, ahogy Csernisevszkij rámutatott, a vesztegetés „nem néhány rossz ember önkényes bűne, hanem egy régi szokás, amely szorosan kapcsolódik sok más szokáshoz, ugyanolyan fontos és káros, és számos alapvető életfogalommal rendelkezik”.
Juszovot felháborítja felettesei kritikája: „Ha Arisztarh Vlagyimijcs intelligenciájával ismerte a törvényeket és az összes szabályt, mint elődje, akkor itt a vég... a vég... és nincs miről beszélni. Kövesd őt úgy vasúti. Szóval fogd meg, és menj. És rangok, és rendek, és mindenféle földek, és házak, és falvak pusztaságokkal. Lélegzetelállító!”
A komédiában szereplő tisztviselők egész szoros kasztja Zsadovval, egy egyetemi végzettségű fiatalemberrel áll szemben. A mélységes felháborodás érzése okozott
Zhadov bemutatja azokat a valótlanságokat, amelyekkel gyakorlati tevékenysége során találkozik. „Hogy tudnék csendben maradni, amikor minden lépésnél utálatosságot látok? Még nem veszítettem el a hitemet az illetőben, és azt hittem, hogy a szavaim hatással lesznek rá.” De Zhadovnak nincs elég akaratereje az igazságtalanság elleni küzdelemhez. A családi körülmények nyomására végül elmegy, hogy jövedelmező állást kérjen nagybátyjától, Visnyevszkijtől.
Maga Zsadov is tudja, hogy nem képes harcolni, de ő az új idők embere és a demokratikus környezet képviselője. Bármi legyen is a személyes gyengesége, mögötte az új társadalmi gondolkodás ereje rejlik. „...Mindig is volt és lesz gyenge emberek. Itt a bizonyíték számodra – én magam” – mondja Zsadov Visnyevszkijnek, de aztán a régi vesztegető tábornoknak az új, demokratikus tábor népére mutat: „... energikus kiáltások hallatszanak a társadalmi gonosz ellen... közvélemény kezd kialakulni... a fiatal férfiakban a kötelességtudat, az igazságérzet ápolódik, és ez növekszik, növekszik és gyümölcsöt terem. Ha te nem látod, mi meglátjuk..."
Osztrovszkij nem titkolja Zsadov gyengeségeit, tehetetlenségét a bürokratikus környezet előtt, tétlenségét, bár az író sok gondolatát a hős szájába adja. Ahogy Dobrolyubov írta, Osztrovszkij „kétségtelenül szimpatizált ezekkel szép dolgokat amit Zsadov mond; de ugyanakkor tudta, hogyan érezze, hogy ha Zsadovot mindezekre a csodálatos dolgokra kényszerítené, az a valódi orosz valóság eltorzítását jelentené.
A vígjáték végén Osztrovszkij kivételes hozzáértéssel ábrázolja Jusov és Visnyevszkij viselkedését. „...Juszov – írja Dobroljubov –, miután megtudta, hogy Visnyevszkij egész osztályát bíróság elé állították, őszinte meggyőződését fejezi ki, hogy ez a mi bűneinkért a büszkeség büntetése...” Visnyevszkij ugyanezt magyarázza, csak valamivel racionálisabban: „Gyors karrierem és észrevehető gazdagodásom – ellenem felvértezve erős emberek... "És egyetértve ezzel a magyarázattal, mindkét adminisztrátor teljesen nyugodt marad a lelkiismeretében tetteik jogszerűségét illetően... És miért ne lehetnének nyugodtak, amikor tevékenységük, valamint minden elképzelésük és törekvésük, ennyire összhangban vannak az ügyek általános menetével és a „sötét birodalom” felépítésével?
A „Jövedelmező hely” című vígjáték felkeltette a vesztegetések és a jobbágytulajdonosok gyűlöletét, és nagy elismerést kapott a legjobb emberek annak idejéből. És most a „Jövedelmező hely” nem hagyja el a színpadot a legjobb színházak, folytatja a harcot az élet sötét oldalai ellen, leleplezi a bűnöket, kijelenti az igazi nemességet.
1. A mű keletkezésének története.
Amikor Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij a Moszkvában, majd a Kereskedelmi Bíróságon dolgozott hivatalnokként, előállt egy „Jövedelmező hely” ötletével. Az író bevallotta, hogy nem írta volna meg a vígjátékát, ha nem lett volna „ilyen bajban”. Így a számos bírósági ügy részleteit ismerő író életrajzi információi és benyomásai válnak a „Jövedelmező hely” mű alapjává, amely a szerző személyes helyzetét és saját „én”-ét tükrözi.
1856. november 8. A.N. Osztrovszkij elkezd dolgozni egy vígjátékon. A megalkotása során az író feljegyezte naplójába: „Itt lesznek a civil könnyeink.” Ugyanezen év december 20-án készült el a „nyereséges hely”. A darab először 1857-ben jelent meg az Russian Conversation folyóiratban. Ugyanezen év decemberében a vígjátékot a Maly Színházban kellett volna bemutatni, de a darabot betiltották. Csak 1863-ban engedélyezték a színrevitelét. A „Jövedelmező helyet” először az Alexandrinsky Színházban, majd a Maly Színházban fogadta el a közönség.
2. A mű műfaja. A műfaj (műfajok) jelei.
Műfajilag A.N. munkája. Osztrovszkij „Jövedelmező hely” című filmjét vígjátéknak minősítik.
3. A mű címe és jelentése.
Jövedelmező hely az a hely, amelyet Belogubov kap a munkában. A műben először - a negyedik felvonásban - hangzik el ez a mondat a főszereplő felesége szájából. Egyet jelent a „kényelmes hely” fogalmával, amely már a mű problémáiról beszél.
4. Kinek a nevében mondják el a történetet? Miért?
Az általános kánonok szerint az elbeszélés harmadik személyben zajlik.
5. A munka témája és ötlete. problémák.
A.N. Osztrovszkij a „Jövedelmező hely” című vígjátékában emel társadalmi problémák. Fókuszában egy olyan társadalom áll, amely a változás útjában állt. Az író a bürokratikus világot mutatja be, amelyet a romlottság és a bűnösség jellemez.
VEL szociális kérdések szorosan összefonódó és erkölcsös. A.N. Osztrovszkij mutatja erkölcsi értékek az emberek, a családhoz, az erkölcshöz, az őszinteséghez való hozzáállásuk. A szerző felveti a személyiségformálás, az élet értelmének megtalálásának problémáját. Az író megmutatja, hogy a társadalmi gonoszság csak lendületet vesz. Ehhez kapcsolódik az emberek szegénységének és a hatóságok igazságtalanságának témája, az egyenlőtlen házasság problémája.
A.N. Osztrovszkij harcra hív az ördögi társadalom ellen, lázadni ellene.
6. Telek ( történetszálak) működik. Konfliktus. Kulcs epizódok.
A „Jövedelmező hely” cselekménye II. Sándor uralkodása idején történt eseményeken alapul. Moszkva az akció színterévé válik.
A történet középpontjában a sors áll fiatalember aki nem akarja követni a társadalom példáját. Zsadov kész szegénységben élni, de mentesen a szegénységtől társadalmi elvekés szabályokat. A.N. Osztrovszkij megmutatja a körülötte lévő emberek hatását a főszereplő világképére, aki feleségére hallgatva „jövedelmező pozíciót” kér. A hős erkölcse azonban felülkerekedik más emberek vágyai felett, és Zhadov hű marad az életről alkotott nézeteihez.
A cselekmény egyfajta motorjának számító mű konfliktusa abban rejlik, hogy gondolkodunk arról, hogyan éljünk: lelkiismeret vagy önérdek szerint.
7. A mű képrendszere.
A „Jövedelmező hely” vígjáték központi szereplője Zhadov. Sok vita övezte ezt a képet arról, hogy ki is ő valójában.
Ez egy olyan személy, aki leleplezi az emberi bűnöket, ezért gyakran hasonlítják Gribojedov hőséhez, Chatskyhoz.
A.N. Osztrovszkij megpróbáltatásokon és szenvedéseken keresztül viszi karakterét. Zsadov a társadalom befolyása és befolyása alatt találja magát, ami nyomást gyakorol rá. Különleges szerepe van a főszereplő feleségének, akinek támogatnia kellene férjét, de Zsadovot az egész társadalomra jellemző aljas elvek felé tolja. A körülötte lévő emberek a mindennapjaik felé tolják a főszereplőt, nem veszik észre, hogy az messze van az ideálistól.
8. A mű összeállítása.
Kompozíciós szempontból a „Jövedelmező hely” című darab 5 felvonásra oszlik. Az egész mű eseményei a szereplők és világnézetük konfliktusaira épülnek.
9. Művészeti média, technikák, amelyek felfedik a mű gondolatát.
Fő művészi eszköz, amelyet az A.N. Osztrovszkij sok színművében a jelenlét beszélő neveket. A „Zhadov” a „kívánni” szóból származik – mohón törekedni valamire.
Megkülönböztető jellemzője a mű élénk nyelvezete. A párbeszédek mellett vannak narratív mondatok is, amelyek a mindennapi életírás egyik módszere.
A.N. Osztrovszkij is használja szatirikus eszközök: irónia, humor, szarkazmus. Átadják a darab fő gondolatát.
10. A munka áttekintése.
A „Jövedelmező hely” egy nagyszerű író alkotása, amely feltárja a társadalom és az egyén konfliktusát, bemutatva a társadalom tökéletlenségét.