पितृसत्ता ऑटोसेफालस क्रिश्चियन ऑर्थोडॉक्स चर्च में सर्वोच्च चर्च पद है। यह शब्द स्वयं दो मूल घटकों के संयोजन से बना है और ग्रीक से अनुवादित, इसकी व्याख्या "पिता", "वर्चस्व" या "शक्ति" के रूप में की जाती है। यह उपाधि 451 में चर्च काउंसिल ऑफ चैल्सीडॉन द्वारा अपनाई गई थी। 1054 में ईसाई चर्च के पूर्वी (रूढ़िवादी) और पश्चिमी (कैथोलिक) में विभाजित होने के बाद, यह उपाधि पूर्वी चर्च के पदानुक्रम में स्थापित हो गई, जहाँ पितृसत्ता एक पादरी के लिए एक विशेष पदानुक्रमित उपाधि है जो सर्वोच्च चर्च अधिकार रखता है।
वयोवृद्ध
बीजान्टिन साम्राज्य में, चर्च का नेतृत्व एक बार चार कुलपतियों द्वारा किया जाता था: कॉन्स्टेंटिनोपल, अलेक्जेंड्रिया, एंटिओकस और जेरूसलम। समय के साथ, जब सर्बिया और बुल्गारिया जैसे राज्यों ने स्वतंत्रता प्राप्त की और ऑटोसेफली प्राप्त की, तो उनके पास चर्च के प्रमुख के रूप में एक कुलपति भी था। लेकिन रूस में पहले कुलपति को चर्च पदानुक्रम की मास्को परिषद के लिए चुना गया था, जिसकी अध्यक्षता उस समय यिर्मयाह द्वितीय ने की थी।
रूस के कुलपतियों का रूढ़िवादी चर्च के विकास पर बहुत प्रभाव था। उनका निस्वार्थ तप मार्ग वास्तव में वीरतापूर्ण था, और इसलिए आधुनिक पीढ़ी को इसे जानने और याद रखने की आवश्यकता है, क्योंकि प्रत्येक कुलपिता ने एक निश्चित स्तर पर स्लाव लोगों में सच्चे विश्वास को मजबूत करने में योगदान दिया था।
काम
पहले मॉस्को पैट्रिआर्क जॉब थे, जिन्होंने 1589 से 1605 तक इस पवित्र पद पर कार्य किया था। उनका मुख्य और मुख्य लक्ष्य रूस में रूढ़िवादी को मजबूत करना था। वह कई चर्च सुधारों के आरंभकर्ता थे। उसके अधीन, नए सूबा और दर्जनों मठ स्थापित किए गए, और चर्च की धार्मिक पुस्तकें छपने लगीं। हालाँकि, फाल्स दिमित्री प्रथम की शक्ति को पहचानने से इनकार करने के कारण इस कुलपति को 1605 में षड्यंत्रकारियों और विद्रोहियों द्वारा अपदस्थ कर दिया गया था।
हर्मोजेन्स
अय्यूब के बाद, पितृसत्ता का नेतृत्व पवित्र शहीद हर्मोजेन्स ने किया। उनका शासन काल 1606 से लेकर 1606 तक है। शासनकाल का यह काल रूस के इतिहास में गंभीर उथल-पुथल के काल के साथ मेल खाता था। परम पावन पितृसत्ता अय्यूब ने खुले तौर पर और साहसपूर्वक विदेशी विजेताओं और पोलिश राजकुमार का विरोध किया, जिन्हें वे रूसी सिंहासन पर बैठाना चाहते थे। इसके लिए, हर्मोजेन्स को डंडों द्वारा दंडित किया गया, जिन्होंने उसे चुडोव मठ में हिरासत में रखा और वहां उसे भूख से मार डाला। लेकिन उनकी बातें सुनी गईं और जल्द ही मिनिन और पॉज़र्स्की के नेतृत्व में मिलिशिया टुकड़ियों का गठन किया गया।
फिलारेट
1619 से 1633 की अवधि में अगला कुलपति फ्योडोर निकितिच रोमानोव-युर्स्की था, जो ज़ार फ्योडोर रोमानोव की मृत्यु के बाद, उनके सिंहासन के लिए कानूनी दावेदार बन गया, क्योंकि वह इवान द टेरिबल का भतीजा था। लेकिन फ्योडोर को बोरिस गोडुनोव के साथ अपमानित होना पड़ा और फिलारेट नाम प्राप्त करते हुए एक भिक्षु का रूप धारण कर लिया गया। फाल्स दिमित्री II के तहत अशांति के समय, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट को हिरासत में ले लिया गया था। हालाँकि, 1613 में, फिलारेट के बेटे, मिखाइल रोमानोव को रूसी ज़ार चुना गया था। इस प्रकार, वह एक सह-शासक बन गया, और पितृसत्ता का पद तुरंत फिलारेट को सौंपा गया।
जोआसाफा आई
1634 से 1640 तक उत्तराधिकारी प्सकोव और वेलिकोलुकस्की जोसाफा प्रथम के आर्कबिशप थे, जिन्होंने धार्मिक पुस्तकों में त्रुटियों को ठीक करने पर बहुत काम किया। उनके अधीन, 23 धार्मिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं, तीन मठों की स्थापना की गई और पहले से बंद पांच मठों को बहाल किया गया।
यूसुफ
पैट्रिआर्क जोसेफ ने 1642 से 1652 तक पैट्रिआर्क के रूप में शासन किया। उन्होंने आध्यात्मिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया, इसलिए 1648 में मॉस्को थियोलॉजिकल स्कूल "र्तिश्चेव ब्रदरहुड" की स्थापना की गई। यह उनके लिए धन्यवाद था कि लिटिल रूस - यूक्रेन के साथ रूस के पुनर्मिलन की दिशा में पहला कदम उठाया गया था।
निकॉन
इसके बाद, 1652 से 1666 तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च का नेतृत्व पैट्रिआर्क निकॉन ने किया। वह एक गहरे तपस्वी और विश्वासपात्र थे, जिन्होंने रूस और फिर बेलारूस के साथ यूक्रेन के पुनर्मिलन को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया। उसके साथ, दो-उंगली की जगह तीन-उंगली ने ले ली।
जोसाफ द्वितीय
सातवें कुलपति जोसाफ़ द्वितीय थे, जो ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के धनुर्धर थे, जिन्होंने 1667 से 1672 तक शासन किया। उन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों को जारी रखना शुरू किया, उनके अधीन उन्होंने चीन के साथ सीमा पर और अमूर नदी के किनारे रूस के उत्तरपूर्वी बाहरी इलाके के लोगों को शिक्षित करना शुरू किया। महामहिम जोसाफ द्वितीय के शासनकाल के दौरान, स्पैस्की मठ का निर्माण किया गया था।
पितिरिम
मॉस्को पैट्रिआर्क पितिरिम ने 1672 से 1673 तक केवल दस महीने तक शासन किया। और उन्होंने चुडस्की मठ में ज़ार पीटर I को बपतिस्मा दिया। 1973 में, उनके आशीर्वाद से, टवर ओस्ताशकोव मठ की स्थापना की गई।
जोआचिम
अगले पैट्रिआर्क जोआचिम के सभी प्रयास, जिन्होंने 1674 से 1690 तक शासन किया, रूस पर विदेशी प्रभाव के खिलाफ निर्देशित थे। 1682 में, पितृसत्ता के सिंहासन के उत्तराधिकार को लेकर अशांति के समय, जोआचिम ने स्ट्रेल्ट्सी विद्रोह को समाप्त करने के लिए बात की।
एंड्रियन
दसवें पैट्रिआर्क एंड्रियन ने 1690 से 1700 तक पवित्र आदेशों में सेवा की और यह महत्वपूर्ण था कि उन्होंने बेड़े के निर्माण, सैन्य और आर्थिक परिवर्तनों में पीटर I की पहल का समर्थन करना शुरू किया। उनकी गतिविधियाँ सिद्धांतों के पालन और विधर्म से चर्च की सुरक्षा से संबंधित थीं।
टिकोन
और फिर, 1721 से 1917 तक धर्मसभा काल के 200 वर्षों के बाद ही, मास्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन तिखोन पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़े, जिन्होंने 1917 से 1925 तक शासन किया। गृहयुद्ध और क्रांति की स्थितियों में, उन्हें नए राज्य के साथ मुद्दों को सुलझाना था, जिसका चर्च के प्रति नकारात्मक रवैया था।
सर्जियस
1925 से, निज़नी नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस उप पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस बन गए। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, उन्होंने रक्षा कोष का आयोजन किया, जिसकी बदौलत अनाथों और हथियारों के लिए धन एकत्र किया गया। दिमित्री डोंस्कॉय के नाम से एक टैंक स्तंभ भी बनाया गया था। 1943 से 1944 तक उन्हें कुलपति का पद प्राप्त हुआ।
एलेक्सी आई
फरवरी 1945 में, नए पैट्रिआर्क एलेक्सी प्रथम को चुना गया, जो 1970 तक सिंहासन पर बने रहे। उन्हें युद्ध के बाद नष्ट हुए चर्चों और मठों के जीर्णोद्धार कार्य में संलग्न होना पड़ा, भ्रातृ रूढ़िवादी चर्चों, रोमन कैथोलिक चर्च, पूर्व के गैर-चाल्सेडोनियन चर्चों और प्रोटेस्टेंटों के साथ संपर्क स्थापित करना पड़ा।
पिमेन
ऑर्थोडॉक्स चर्च के अगले प्रमुख पैट्रिआर्क पिमेन थे, जिन्होंने 1971 से 1990 तक इस पद पर कार्य किया। उन्होंने पिछले कुलपतियों द्वारा शुरू किए गए परिवर्तनों को जारी रखा और विभिन्न देशों के रूढ़िवादी दुनिया के बीच संबंधों को मजबूत करने के लिए अपने सभी प्रयासों को निर्देशित किया। 1988 की गर्मियों में, पैट्रिआर्क पिमेन ने रूस के बपतिस्मा की सहस्राब्दी के जश्न की तैयारियों का नेतृत्व किया।
एलेक्सी द्वितीय
1990 से 2008 तक बिशप एलेक्सी द्वितीय मॉस्को के पैट्रिआर्क बने। उनके शासनकाल का समय रूसी रूढ़िवादी के आध्यात्मिक विकास और पुनरुद्धार से जुड़ा हुआ है। इस समय, कई चर्च और मठ खोले गए। मुख्य कार्यक्रम मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर का उद्घाटन था। 2007 में, रूस के रूढ़िवादी चर्च के रूस के बाहर के रूढ़िवादी चर्च के साथ विहित रूपांतरण पर अधिनियम पर हस्ताक्षर किए गए थे।
किरिल
27 जनवरी 2009 को, सोलहवें मॉस्को पैट्रिआर्क चुने गए, जो स्मोलेंस्क और कैलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल बने। इस उत्कृष्ट पादरी की जीवनी बहुत समृद्ध है, क्योंकि वह एक वंशानुगत पुजारी है। अपने शासनकाल के पांच वर्षों के दौरान, पैट्रिआर्क किरिल ने खुद को एक अनुभवी राजनीतिज्ञ और एक सक्षम चर्च राजनयिक के रूप में दिखाया, जो रूसी संघ के राष्ट्रपति और सरकार के प्रमुख के साथ उत्कृष्ट संबंधों की बदौलत थोड़े समय में उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त करने में सक्षम थे।
पैट्रिआर्क किरिल विदेशों में रूसी रूढ़िवादी चर्च को एकजुट करने के लिए बहुत कुछ कर रहे हैं। पड़ोसी राज्यों की उनकी लगातार यात्राओं, पादरी और अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के साथ बैठकों ने दोस्ती और सहयोग की सीमाओं को मजबूत और विस्तारित किया। परमपावन स्पष्ट रूप से समझते हैं कि लोगों और सबसे पहले, पादरियों की नैतिकता और आध्यात्मिकता को बढ़ाना आवश्यक है। उनका कहना है कि चर्च को मिशनरी गतिविधियों में शामिल होने की जरूरत है। झूठे शिक्षकों और कट्टरपंथी समूहों के खिलाफ तीखा बोलता है जो लोगों को स्पष्ट भ्रम में डालता है। क्योंकि सुंदर भाषणों और नारों के पीछे चर्च के विनाश का एक हथियार छिपा है। पैट्रिआर्क किरिल किसी से भी बेहतर समझते हैं कि एक महान उपाधि क्या होती है। देश के जीवन में इसका महत्व कितना बड़ा है। पैट्रिआर्क, सबसे पहले, पूरे देश और संपूर्ण रूसी रूढ़िवादी लोगों के लिए एक बड़ी ज़िम्मेदारी है।
रूसी रूढ़िवादी चर्चयूनिवर्सल चर्च के हिस्से के रूप में, इसमें तीन-स्तरीय पदानुक्रम है, जो ईसाई धर्म की शुरुआत में उत्पन्न हुआ था। पादरियों को विभाजित किया गया है उपयाजकों, प्राचीनोंऔर बिशप. पहले दो स्तरों के व्यक्ति मठवासी (काले) और श्वेत (विवाहित) पादरी दोनों से संबंधित हो सकते हैं। 19वीं शताब्दी से, रूसी रूढ़िवादी चर्च में ब्रह्मचर्य की संस्था रही है।
लैटिन में अविवाहित जीवन(सेलिबेटस) - एक अविवाहित (अकेला) व्यक्ति; शास्त्रीय लैटिन में, कैलेब्स शब्द का अर्थ "बिना जीवनसाथी वाला" (और कुंवारी, तलाकशुदा और विधुर) होता है। पुरातन काल में, लोक व्युत्पत्ति ने इसे कैलम (स्वर्ग) से जोड़ा, और मध्ययुगीन ईसाई लेखन में इसे इसी तरह समझा जाने लगा, जहां इसका उपयोग स्वर्गदूतों को संदर्भित करने के लिए किया जाता था, जो कुंवारी जीवन और देवदूत जीवन के बीच एक सादृश्य का प्रतीक था। सुसमाचार के अनुसार, स्वर्ग में वे विवाह नहीं करते या विवाह में नहीं दिए जाते ( मैट. 22, 30; ठीक है। 20.35).
व्यवहार में ब्रह्मचर्य दुर्लभ है। इस मामले में, पादरी ब्रह्मचारी रहता है, लेकिन मठवासी प्रतिज्ञा नहीं लेता है और मठवासी प्रतिज्ञा नहीं लेता है। पादरी केवल पवित्र आदेश लेने से पहले ही विवाह कर सकते हैं। रूढ़िवादी चर्च के पादरी के लिए, एक विवाह अनिवार्य है; तलाक और पुनर्विवाह की अनुमति नहीं है (विधुरों सहित)।
पुरोहिती पदानुक्रम को नीचे दी गई तालिका और चित्र में योजनाबद्ध रूप से प्रस्तुत किया गया है।
| अवस्था | श्वेत पादरी (विवाहित पुजारी और गैर-मठवासी ब्रह्मचारी पुजारी) | काले पादरी (भिक्षु) |
|---|---|---|
| पहला: डायकोनेट | डेकन | Hierodeacon |
| प्रोटोडेकॉन | ||
| आर्कडेकॉन (आमतौर पर पितृसत्ता के साथ सेवा करने वाले मुख्य डेकन का पद) | ||
| दूसरा: पौरोहित्य | पुजारी (पुजारी, प्रेस्बिटेर) | हिरोमोंक |
| धनुर्धर | मठाधीश | |
| प्रोटोप्रेस्बीटर | आर्किमंड्राइट | |
| तीसरा: एपिस्कोपेट | एक विवाहित पुजारी भिक्षु बनने के बाद ही बिशप बन सकता है। यह पति या पत्नी की मृत्यु या उसके एक साथ किसी अन्य सूबा के मठ में चले जाने की स्थिति में संभव है। | बिशप |
| मुख्य धर्माध्यक्ष | ||
| महानगर | ||
| कुलपति |
1. डायकोनेट
डेकन (ग्रीक से - मंत्री) उसे स्वतंत्र रूप से दैवीय सेवाओं और चर्च संस्कारों को करने का अधिकार नहीं है, वह एक सहायक है पुजारीऔर बिशप. एक उपयाजक को नियुक्त किया जा सकता है protodeaconया प्रधान पादरी का सहायक. डीकन-भिक्षुकहा जाता है hierodeacon.
सैन प्रधान पादरी का सहायकअत्यंत दुर्लभ है. इसमें एक उपयाजक है जो लगातार सेवा करता है परम पावन पितृसत्ता को, साथ ही कुछ स्टॉरोपेगियल मठों के उपयाजक भी। वे भी हैं उपडीकन, जो बिशपों के सहायक हैं, लेकिन पादरियों में से नहीं हैं (वे पादरियों के साथ-साथ निम्न स्तर के हैं) पाठकोंऔर गायकों).
2. पुरोहिती.
पुरोहित (ग्रीक से - वरिष्ठ) - एक पादरी जिसे पुरोहिती (समन्वय) के संस्कार के अपवाद के साथ, चर्च के संस्कार करने का अधिकार है, यानी, किसी अन्य व्यक्ति को पुरोहिती में पदोन्नत करना। श्वेत पादरियों में - यह पुजारी, मठवाद में - हिरोमोंक. एक पुजारी को इस पद पर पदोन्नत किया जा सकता है धनुर्धरऔर protopresbyter, हिरोमोंक - ठहराया गया मठाधीशऔर धनुर्धर.
शानू धनुर्धरश्वेत पादरी वर्ग में पदानुक्रमिक रूप से पत्राचार होता है मिट्रेड धनुर्धरऔर protopresbyter(वरिष्ठ पुजारी) कैथेड्रल).
3. एपिस्कोपेट.
बिशप, यह भी कहा जाता है बिशप (ग्रीक से शान्ति आर्ची- वरिष्ठ, प्रमुख). बिशप या तो डायोकेसन या मताधिकार वाले होते हैं। डायोसेसन बिशप, पवित्र प्रेरितों की शक्ति के उत्तराधिकार से, स्थानीय चर्च का प्राइमेट है - धर्मप्रदेश, पादरी और सामान्य जन की सौहार्दपूर्ण सहायता से सूबा पर प्रामाणिक रूप से शासन करना। डायोसेसन बिशपचुने हुए पवित्र धर्मसभा. बिशप एक उपाधि धारण करते हैं जिसमें आमतौर पर सूबा के दो कैथेड्रल शहरों का नाम शामिल होता है। आवश्यकतानुसार, पवित्र धर्मसभा डायोकेसन बिशप की सहायता के लिए नियुक्ति करती है मताधिकार बिशप, जिसके शीर्षक में सूबा के प्रमुख शहरों में से केवल एक का नाम शामिल है। एक बिशप को इस पद पर पदोन्नत किया जा सकता है मुख्य धर्माध्यक्षया महानगर. रूस में पितृसत्ता की स्थापना के बाद, केवल कुछ प्राचीन और बड़े सूबा के बिशप ही महानगर और आर्चबिशप हो सकते थे। अब महानगर का पद, आर्चबिशप के पद की तरह, केवल बिशप के लिए एक पुरस्कार है, जो इसे भी संभव बनाता है नाममात्र महानगर.
पर डायोसेसन बिशपअनेक प्रकार की जिम्मेदारियाँ सौंपी गईं। वह पादरी को उनकी सेवा के स्थान पर नियुक्त करता है और नियुक्त करता है, डायोसेसन संस्थानों के कर्मचारियों को नियुक्त करता है और मठवासी मुंडनों को आशीर्वाद देता है। उनकी सहमति के बिना, डायोसेसन शासी निकायों का एक भी निर्णय लागू नहीं किया जा सकता है। उसकी गतिविधियों में बिशपउत्तरदायी मॉस्को और सभी रूस के परम पावन पितृसत्ता. स्थानीय स्तर पर सत्तारूढ़ बिशप राज्य सत्ता और प्रशासन के निकायों से पहले रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकृत प्रतिनिधि हैं।
मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक।
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का पहला बिशप इसका प्राइमेट है, जो यह उपाधि धारण करता है - मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता. पैट्रिआर्क स्थानीय और बिशप परिषदों के प्रति जवाबदेह है। निम्नलिखित सूत्र के अनुसार रूसी रूढ़िवादी चर्च के सभी चर्चों में दिव्य सेवाओं के दौरान उनका नाम ऊंचा किया जाता है: " महान भगवान और हमारे पिता (नाम), मॉस्को और सभी रूस के परम पावन पितृसत्ता के बारे में
" पैट्रिआर्क के लिए एक उम्मीदवार को रूसी रूढ़िवादी चर्च का बिशप होना चाहिए, उच्च धार्मिक शिक्षा होनी चाहिए, डायोसेसन प्रशासन में पर्याप्त अनुभव होना चाहिए, विहित कानून और व्यवस्था के प्रति अपनी प्रतिबद्धता से प्रतिष्ठित होना चाहिए, पदानुक्रम, पादरी और लोगों की अच्छी प्रतिष्ठा और विश्वास का आनंद लेना चाहिए। , "बाहरी लोगों से अच्छी गवाही लें" ( 1 टिम. 3.7), कम से कम 40 वर्ष का हो। सैन पैट्रिआर्क हैजिंदगी भर. पैट्रिआर्क को रूसी रूढ़िवादी चर्च के आंतरिक और बाहरी कल्याण की देखभाल से संबंधित जिम्मेदारियों की एक विस्तृत श्रृंखला सौंपी गई है। पैट्रिआर्क और डायोसेसन बिशप के पास उनके नाम और पदवी के साथ एक मोहर और एक गोल मुहर होती है।
रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के क़ानून के खंड IV.9 के अनुसार, मॉस्को और ऑल रशिया का पैट्रिआर्क मॉस्को सूबा का डायोकेसन बिशप है, जिसमें मॉस्को शहर और मॉस्को क्षेत्र शामिल हैं। इस सूबा के प्रशासन में, परम पावन पितृसत्ता को पितृसत्तात्मक पादरी द्वारा, एक सूबा बिशप के अधिकारों के साथ, उपाधि के साथ सहायता प्रदान की जाती है। क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना का महानगर. पितृसत्तात्मक वायसराय द्वारा किए गए प्रशासन की क्षेत्रीय सीमाएँ मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क द्वारा निर्धारित की जाती हैं (वर्तमान में क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन मॉस्को क्षेत्र के चर्चों और मठों का प्रबंधन करते हैं, स्टॉरोपेगियल को छोड़कर)। मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक, पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के पवित्र आर्किमेंड्राइट भी हैं, विशेष ऐतिहासिक महत्व के कई अन्य मठ हैं, और सभी चर्च स्टॉरोपेगीज़ को नियंत्रित करते हैं ( शब्द stauropegyग्रीक से व्युत्पन्न. -क्रॉस और - खड़ा होना: किसी भी सूबा में चर्च या मठ की स्थापना पर पितृसत्ता द्वारा स्थापित क्रॉस का मतलब पितृसत्तात्मक क्षेत्राधिकार में उनका शामिल होना है।).
सांसारिक विचारों के अनुसार, परम पावन पितृसत्ता को अक्सर चर्च का प्रमुख कहा जाता है। हालाँकि, रूढ़िवादी सिद्धांत के अनुसार, चर्च का मुखिया हमारा प्रभु यीशु मसीह है; पैट्रिआर्क चर्च का प्राइमेट है, यानी एक बिशप जो अपने पूरे झुंड के लिए प्रार्थना में भगवान के सामने खड़ा होता है। अक्सर पैट्रिआर्क को भी कहा जाता है प्रथम पदानुक्रमया मुख्य पुजारी, क्योंकि वह अनुग्रह में उसके बराबर अन्य पदानुक्रमों के बीच सम्मान में प्रथम है।
परम पावन पितृसत्ता को स्टॉरोपेगियल मठों (उदाहरण के लिए, वालम) का हिगुमेन कहा जाता है। शासक बिशपों को, उनके सूबा मठों के संबंध में, पवित्र आर्किमंड्राइट और पवित्र मठाधीश भी कहा जा सकता है।
बिशपों के वस्त्र.
बिशपों के पास उनकी गरिमा का एक विशिष्ट चिन्ह है आच्छादन- गर्दन पर बंधी एक लंबी टोपी, एक मठवासी वस्त्र की याद दिलाती है। सामने, इसके दोनों किनारों पर, ऊपर और नीचे, गोलियाँ सिल दी जाती हैं - कपड़े से बने आयताकार पैनल। ऊपरी गोलियों में आमतौर पर इंजीलवादियों, क्रॉस और सेराफिम की छवियां होती हैं; निचले टैबलेट पर दाहिनी ओर ये अक्षर हैं: इ, ए, एमया पी, जिसका अर्थ है बिशप का पद - इपिस्कोप, एआर्चबिशप, एममहानगर, पीपितृसत्तात्मक; बायीं ओर उनके नाम का पहला अक्षर है। केवल रूसी चर्च में ही पैट्रिआर्क एक वस्त्र पहनता है हरा रंग, महानगर - नीला, आर्चबिशप, बिशप - बकाइनया गहरा लाल. लेंट के दौरान, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप के सदस्य एक वस्त्र पहनते हैं काले रंग.
रूस में रंगीन बिशप के वस्त्र का उपयोग करने की परंपरा काफी प्राचीन है, नीले महानगरीय वस्त्र में पहले रूसी पितृसत्ता जॉब की एक छवि संरक्षित की गई है।
आर्किमंड्राइट्स के पास गोलियों के साथ एक काला आवरण होता है, लेकिन पवित्र छवियों और रैंक और नाम को दर्शाने वाले अक्षरों के बिना। आर्किमेंड्राइट के वस्त्रों की गोलियों में आमतौर पर सोने की चोटी से घिरा एक चिकना लाल क्षेत्र होता है।
दैवीय सेवाओं के दौरान, सभी बिशप बड़े पैमाने पर सजावट का उपयोग करते हैं कर्मचारी, जिसे छड़ी कहा जाता है, जो झुंड पर आध्यात्मिक अधिकार का प्रतीक है। केवल कुलपति को ही मंदिर की वेदी में लाठी के साथ प्रवेश करने का अधिकार है। शाही दरवाज़ों के सामने शेष बिशप शाही दरवाज़ों के दाईं ओर सेवा के पीछे खड़े उप-डेकन-सहकर्मी को छड़ी देते हैं।
रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप का चुनाव।
2000 में बिशप की जयंती परिषद द्वारा अपनाई गई रूसी रूढ़िवादी चर्च की क़ानून के अनुसार, अनिवार्य मुंडन के साथ मठवासियों या श्वेत पादरी के अविवाहित सदस्यों में से कम से कम 30 वर्ष की आयु में रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति का एक व्यक्ति। एक साधु बिशप बन सकता है.
मठवासियों के बीच से बिशप चुनने की परंपरा रूस में मंगोल-पूर्व काल में ही विकसित हो गई थी। यह विहित मानदंड आज तक रूसी रूढ़िवादी चर्च में संरक्षित है, हालांकि कई स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में, उदाहरण के लिए जॉर्जियाई चर्च में, मठवाद को पदानुक्रमित सेवा के समन्वय के लिए एक अनिवार्य शर्त नहीं माना जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में, इसके विपरीत, एक व्यक्ति जिसने मठवाद स्वीकार कर लिया है वह बिशप नहीं बन सकता है: एक स्थिति है जिसके अनुसार एक व्यक्ति जिसने दुनिया को त्याग दिया है और आज्ञाकारिता का व्रत लिया है वह अन्य लोगों का नेतृत्व नहीं कर सकता है। कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के सभी पदानुक्रम वस्त्रधारी नहीं हैं, बल्कि वस्त्रधारी भिक्षु हैं। विधवा या तलाकशुदा व्यक्ति जो मठवासी बन गए हैं, वे भी रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप बन सकते हैं। निर्वाचित उम्मीदवार को नैतिक गुणों में बिशप के उच्च पद के अनुरूप होना चाहिए और उसके पास धार्मिक शिक्षा होनी चाहिए।
उपसर्ग "पवित्र"
उपसर्ग "पवित्र-" कभी-कभी पादरी के पद (पवित्र धनुर्धर, पवित्र मठाधीश, पवित्र उपयाजक, पवित्र भिक्षु) के नाम में जोड़ा जाता है। यह उपसर्ग किसी आध्यात्मिक शीर्षक को दर्शाने वाले शब्दों से जुड़ा नहीं है और जो पहले से ही यौगिक शब्द हैं, यानी प्रोटोडेकॉन, आर्कप्रीस्ट...
संबंधित पोस्ट:
- पूर्ण सत्र में पुतिन, मैक्रॉन, किशन और आबे...
18 साल की उम्र में सैन फ्रांसिस्को और पश्चिमी अमेरिका के आर्कबिशप एंथोनी (मेदवेदेव, †2000) ने उन्हें रीडर बना दिया। उसी वर्ष वह नामांकन के लिए जॉर्डनविले गए।
मदरसा से स्नातक किए बिना, वह सैन फ्रांसिस्को लौट आए और विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहां से उन्होंने 1976 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, धर्मशास्त्र पाठ्यक्रम लिया और स्नातक की डिग्री प्राप्त की। फिर उन्होंने सेंट व्लादिमीर अकादमी में प्रवेश लिया, जहां से उन्होंने धर्मशास्त्र में मास्टर डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।
1981 में, उनका मुंडन एक भिक्षु के रूप में किया गया और मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (वोज़्नेसेंस्की, +1985) द्वारा उन्हें एक हाइरोडेकॉन और फिर एक हाइरोमोंक के रूप में नियुक्त किया गया। उसी वर्ष, उन्हें यरूशलेम में रूसी विदेशी मिशन का मौलवी और बेथनी स्कूल में रूसी और अंग्रेजी का शिक्षक नियुक्त किया गया।
1982 में स्वास्थ्य कारणों से उनका तबादला कर दिया गया।
1987 में, उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नति के साथ सैन फ्रांसिस्को में जॉय ऑफ ऑल हू सॉरो कैथेड्रल में सिरिल और मेथोडियस रूसी चर्च जिमनैजियम का निदेशक नियुक्त किया गया था।
2000 में, आर्कबिशप एंथोनी (मेदवेदेव) की मृत्यु के संबंध में, उन्हें पश्चिमी अमेरिकी सूबा का शासक बिशप नियुक्त किया गया था।
2003 में, उन्होंने विदेश में रूसी चर्च के पहले आधिकारिक प्रतिनिधिमंडल में भाग लिया, जिसने मुलाकात के लिए रूस का दौरा किया। उसी वर्ष उन्हें आर्चबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया।
काम(दुनिया में जॉन) - कुलपतिमास्को और सभी रूस'. सेंट जॉब की पहल पर, रूसी चर्च में परिवर्तन किए गए, जिसके परिणामस्वरूप 4 महानगरों को मॉस्को पितृसत्ता में शामिल किया गया: नोवगोरोड, कज़ान, रोस्तोव और क्रुतित्सा; नए सूबा स्थापित किए गए, एक दर्जन से अधिक मठों की स्थापना की गई।पैट्रिआर्क जॉब मुद्रण के व्यवसाय को व्यापक आधार पर रखने वाले पहले व्यक्ति थे। सेंट जॉब के आशीर्वाद से, निम्नलिखित पहली बार प्रकाशित हुए: लेंटेन ट्रायोडियन, कलर्ड ट्रायोडियन, ऑक्टोइकोस, जनरल मेनियन, बिशप मंत्रालय के अधिकारी और सर्विस बुक।
मुसीबतों के समय के दौरान, सेंट जॉब वास्तव में पोलिश-लिथुआनियाई आक्रमणकारियों के खिलाफ रूसियों के विरोध का नेतृत्व करने वाले पहले व्यक्ति थे। 13 अप्रैल, 1605 को, पैट्रिआर्क जॉब, जिन्होंने फाल्स दिमित्री I के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया था, को पद से हटा दिया गया और, पीड़ित होने के बाद कई निंदाओं के बाद, उन्हें स्टारित्सा मठ में निर्वासित कर दिया गया। फाल्स दिमित्री I को उखाड़ फेंकने के बाद, सेंट जॉब प्रथम पदानुक्रम सिंहासन पर लौटने में असमर्थ थे, उन्होंने कज़ान के मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन्स को उनके स्थान पर आशीर्वाद दिया। 19 जून, 1607 को पैट्रिआर्क जॉब की शांतिपूर्वक मृत्यु हो गई। 1652 में, पैट्रिआर्क जोसेफ के तहत, सेंट जॉब के अविनाशी और सुगंधित अवशेषों को मॉस्को में स्थानांतरित कर दिया गया और पैट्रिआर्क जोसाफ (1634-1640) की कब्र के बगल में रखा गया। संत अय्यूब के अवशेषों से अनेक निकले चंगाई.
उनकी स्मृति रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा 5/18 अप्रैल और 19 जून/2 जुलाई को मनाई जाती है।
हर्मोजेन्स(दुनिया में एर्मोलाई) (1530-1612) - मास्को और सभी रूस के कुलपति। सेंट हर्मोजेन्स का पितृसत्ता मुसीबतों के समय के कठिन समय के साथ मेल खाता था। विशेष प्रेरणा से, परम पावन पितृसत्ता ने पितृभूमि के गद्दारों और दुश्मनों का विरोध किया जो रूसी लोगों को गुलाम बनाना चाहते थे, रूस में यूनीएटिज़्म और कैथोलिकवाद का परिचय देना चाहते थे और रूढ़िवादी को मिटाना चाहते थे।
कोज़मा मिनिन और प्रिंस दिमित्री पॉज़र्स्की के नेतृत्व में मस्कोवियों ने विद्रोह किया, जिसके जवाब में पोल्स ने शहर में आग लगा दी और क्रेमलिन में शरण ली। रूसी गद्दारों के साथ मिलकर, उन्होंने पवित्र पितृसत्ता हर्मोजेन्स को पितृसत्तात्मक सिंहासन से जबरन हटा दिया और उन्हें चमत्कार मठ में हिरासत में ले लिया। पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स ने रूसी लोगों को उनकी मुक्ति उपलब्धि के लिए आशीर्वाद दिया।
सेंट हर्मोजेन्स नौ महीने से अधिक समय तक गंभीर कैद में रहे। 17 फरवरी, 1612 को भूख और प्यास से शहीद होकर उनकी मृत्यु हो गई। रूस की मुक्ति, जिसके लिए सेंट हर्मोजेन्स इतने अविनाशी साहस के साथ खड़े थे, रूसी लोगों ने उनकी मध्यस्थता के माध्यम से सफलतापूर्वक पूरा किया।
पवित्र शहीद हर्मोजेन्स के शरीर को चुडोव मठ में उचित सम्मान के साथ दफनाया गया था। पितृसत्तात्मक पराक्रम की पवित्रता, साथ ही समग्र रूप से उनका व्यक्तित्व, बाद में ऊपर से प्रकाशित हुआ - 1652 में संत के अवशेषों वाले मंदिर के उद्घाटन के दौरान। उनकी मृत्यु के 40 साल बाद, पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स ऐसे लेटे थे मानो जीवित हों।
सेंट हर्मोजेन्स के आशीर्वाद से, पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की सेवा का ग्रीक से रूसी में अनुवाद किया गया और उनकी स्मृति का उत्सव असेम्प्शन कैथेड्रल में बहाल किया गया। उच्च पदानुक्रम की देखरेख में, धार्मिक पुस्तकों की छपाई के लिए नए प्रेस बनाए गए और एक नया प्रिंटिंग हाउस बनाया गया, जो 1611 की आग के दौरान क्षतिग्रस्त हो गया था, जब मॉस्को में डंडों द्वारा आग लगा दी गई थी।
1913 में, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च ने पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स को एक संत के रूप में महिमामंडित किया। उनकी स्मृति 12/25 मई और 17 फरवरी/1 मार्च को मनाई जाती है।
फिलारेट(रोमानोव फेडोर निकितिच) (1554-1633) - मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति, रोमानोव राजवंश के पहले ज़ार के पिता। ज़ार थियोडोर इयोनोविच के अधीन, एक कुलीन लड़का, बोरिस गोडुनोव के अधीन वह अपमानित हो गया, उसे एक मठ में निर्वासित कर दिया गया और एक भिक्षु बना दिया गया। 1611 में, पोलैंड में एक दूतावास में रहते हुए, उन्हें पकड़ लिया गया। 1619 में वह रूस लौट आए और अपनी मृत्यु तक वह अपने बीमार बेटे, ज़ार मिखाइल फ़ोडोरोविच के अधीन देश के वास्तविक शासक थे।
जोसफ आई- मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। ज़ार मिखाइल फेडोरोविच ने अपने पिता की मृत्यु के बारे में चार विश्वव्यापी कुलपतियों को सूचित करते हुए यह भी लिखा कि "पस्कोव आर्कबिशप जोआसाफ, एक विवेकशील, सच्चे, श्रद्धालु व्यक्ति थे और सभी गुणों की शिक्षा देते थे, उन्हें महान रूसी चर्च के कुलपति के रूप में चुना गया और स्थापित किया गया।" पैट्रिआर्क फ़िलेरेट के आशीर्वाद से पैट्रिआर्क जोआसाफ प्रथम को मॉस्को पैट्रिआर्क की कुर्सी पर बैठाया गया, जिन्होंने स्वयं एक उत्तराधिकारी नामित किया था।
उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के प्रकाशन कार्यों को जारी रखा, धार्मिक पुस्तकों को एकत्रित करने और सही करने का एक बड़ा काम किया। पैट्रिआर्क जोआसाफ के अपेक्षाकृत छोटे शासनकाल के दौरान, 3 मठों की स्थापना की गई और 5 पिछले मठों को बहाल किया गया।
यूसुफ- मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। चर्च के क़ानूनों और कानूनों का कड़ाई से पालन पैट्रिआर्क जोसेफ के मंत्रालय की एक विशिष्ट विशेषता बन गई। 1646 में, लेंट की शुरुआत से पहले, पैट्रिआर्क जोसेफ ने पूरे पादरी और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को पवित्रता से आगामी उपवास का पालन करने के लिए एक जिला आदेश भेजा। पैट्रिआर्क जोसेफ के इस जिला संदेश के साथ-साथ रविवार और छुट्टियों पर काम पर प्रतिबंध लगाने और इन दिनों व्यापार को सीमित करने के 1647 के ज़ार के आदेश ने लोगों के बीच विश्वास को मजबूत करने में योगदान दिया।
पैट्रिआर्क जोसेफ ने आध्यात्मिक ज्ञानोदय पर बहुत ध्यान दिया। उनके आशीर्वाद से, 1648 में मॉस्को में सेंट एंड्रयू मठ में एक धार्मिक स्कूल की स्थापना की गई। पैट्रिआर्क जोसेफ के साथ-साथ उनके पूर्ववर्तियों के तहत, पूरे रूस में धार्मिक और चर्च शिक्षण पुस्तकें प्रकाशित की गईं। कुल मिलाकर, पैट्रिआर्क जोसेफ के तहत, 10 वर्षों में, 36 पुस्तक शीर्षक प्रकाशित हुए, जिनमें से 14 पहले रूस में प्रकाशित नहीं हुए थे। पैट्रिआर्क जोसेफ के वर्षों के दौरान, भगवान के पवित्र संतों के अवशेष और चमत्कारी प्रतीक बार-बार खोजे गए थे महिमामंडन किया गया.
पैट्रिआर्क जोसेफ का नाम हमेशा इस तथ्य के कारण इतिहास की पट्टियों पर रहेगा कि यह वह आर्कपास्टर था जो रूस के साथ यूक्रेन (लिटिल रूस) के पुनर्मिलन की दिशा में पहला कदम उठाने में कामयाब रहा, हालांकि पुनर्मिलन स्वयं 1654 में हुआ था। पैट्रिआर्क निकॉन के तहत जोसेफ की मृत्यु।
निकॉन(दुनिया में निकिता मिनिच मिनिन) (1605-1681) - 1652 से मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति। निकॉन के पितृसत्ता ने रूसी चर्च के इतिहास में एक संपूर्ण युग का गठन किया। पैट्रिआर्क फ़िलारेट की तरह, उनके पास "महान संप्रभु" की उपाधि थी, जो उन्हें उनके प्रति ज़ार की विशेष कृपा के कारण पितृसत्ता के पहले वर्षों में मिली थी। उन्होंने लगभग सभी राष्ट्रीय मामलों को सुलझाने में भाग लिया। विशेष रूप से, पैट्रिआर्क निकॉन की सक्रिय सहायता से, 1654 में रूस के साथ यूक्रेन का ऐतिहासिक पुनर्मिलन हुआ। कीवन रस की भूमि, जो कभी पोलिश-लिथुआनियाई महानुभावों द्वारा जब्त की गई थी, मास्को राज्य का हिस्सा बन गई। इससे जल्द ही दक्षिण-पश्चिमी रूस के मूल रूढ़िवादी सूबाओं की माँ - रूसी चर्च की गोद में वापसी हो गई। जल्द ही बेलारूस रूस के साथ फिर से जुड़ गया। मॉस्को के पैट्रिआर्क की उपाधि "ग्रेट सॉवरेन" को "ऑल ग्रेट एंड लिटिल एंड व्हाइट रशिया के पैट्रिआर्क" शीर्षक से पूरक किया गया था।
लेकिन पैट्रिआर्क निकॉन ने खुद को एक चर्च सुधारक के रूप में विशेष रूप से उत्साही दिखाया। दैवीय सेवा को सुव्यवस्थित करने के अलावा, उन्होंने क्रॉस के चिन्ह के दौरान दो-उंगली वाले चिन्ह को तीन-उंगली वाले से बदल दिया, और ग्रीक मॉडल के अनुसार धार्मिक पुस्तकों को सही किया, जो रूसी चर्च के लिए उनकी अमर, महान सेवा है। हालाँकि, पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधारों ने पुराने आस्तिक विभाजन को जन्म दिया, जिसके परिणामों ने कई शताब्दियों तक रूसी चर्च के जीवन को अंधकारमय कर दिया।
महायाजक ने हर संभव तरीके से चर्च निर्माण को प्रोत्साहित किया; वह स्वयं अपने समय के सर्वश्रेष्ठ वास्तुकारों में से एक थे। पैट्रिआर्क निकॉन के तहत, रूढ़िवादी रूस के सबसे अमीर मठों का निर्माण किया गया: मॉस्को के पास पुनरुत्थान मठ, जिसे "न्यू जेरूसलम" कहा जाता है, वल्दाई में इवेर्स्की सियावेटोज़र्स्की और वनगा खाड़ी में क्रेस्टनी कियोस्ट्रोव्स्की। लेकिन पैट्रिआर्क निकॉन ने सांसारिक चर्च की मुख्य नींव को पादरी और मठवाद के व्यक्तिगत जीवन की ऊंचाई माना। अपने पूरे जीवन में, पैट्रिआर्क निकॉन ने ज्ञान के लिए प्रयास करना और कुछ सीखना कभी बंद नहीं किया। उन्होंने एक समृद्ध पुस्तकालय एकत्र किया। पैट्रिआर्क निकॉन ने ग्रीक का अध्ययन किया, चिकित्सा का अध्ययन किया, प्रतीक चित्रित किए, टाइलें बनाने के कौशल में महारत हासिल की... पैट्रिआर्क निकॉन ने पवित्र रूस - एक नया इज़राइल बनाने का प्रयास किया। एक जीवित, रचनात्मक रूढ़िवादी को संरक्षित करते हुए, वह एक प्रबुद्ध रूढ़िवादी संस्कृति बनाना चाहते थे और इसे रूढ़िवादी पूर्व से सीखा। लेकिन पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए कुछ उपायों ने बॉयर्स के हितों का उल्लंघन किया और उन्होंने ज़ार के सामने पैट्रिआर्क की निंदा की। परिषद के निर्णय से, उन्हें पितृसत्ता से वंचित कर दिया गया और जेल भेज दिया गया: पहले फेरापोंटोव, और फिर, 1676 में, किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में। हालाँकि, उसी समय, उनके द्वारा किए गए चर्च सुधारों को न केवल रद्द किया गया, बल्कि अनुमोदन प्राप्त हुआ।
अपदस्थ कुलपति निकॉन 15 वर्षों तक निर्वासन में रहे। अपनी मृत्यु से पहले, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने अपनी वसीयत में पैट्रिआर्क निकॉन से माफ़ी मांगी। नए ज़ार थियोडोर अलेक्सेविच ने पैट्रिआर्क निकॉन को उनके पद पर लौटाने का फैसला किया और उनसे उनके द्वारा स्थापित पुनरुत्थान मठ में लौटने के लिए कहा। इस मठ के रास्ते में, पैट्रिआर्क निकॉन लोगों और उनके शिष्यों के महान प्रेम की अभिव्यक्तियों से घिरे हुए, शांतिपूर्वक प्रभु के पास चले गए। पैट्रिआर्क निकॉन को न्यू जेरूसलम मठ के पुनरुत्थान कैथेड्रल में उचित सम्मान के साथ दफनाया गया था। सितंबर 1682 में, सभी चार पूर्वी कुलपतियों के पत्र मास्को पहुंचाए गए, जिसमें निकॉन को सभी दंडों से मुक्त कर दिया गया और उन्हें सभी रूस के कुलपति के पद पर बहाल कर दिया गया।
जोसाफ द्वितीय- मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। 1666-1667 की ग्रेट मॉस्को काउंसिल, जिसने पैट्रिआर्क निकॉन की निंदा की और उन्हें पदच्युत कर दिया और पुराने विश्वासियों को विधर्मी के रूप में अपमानित किया, ने रूसी चर्च का एक नया प्राइमेट चुना। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के आर्किमंड्राइट जोआसाफ मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति बने।
पैट्रिआर्क जोसाफ़ ने मिशनरी गतिविधि पर बहुत ध्यान दिया, विशेष रूप से रूसी राज्य के बाहरी इलाके में, जो अभी विकसित होना शुरू हुआ था: सुदूर उत्तर और पूर्वी साइबेरिया में, विशेष रूप से ट्रांसबाइकलिया और अमूर बेसिन में, चीन के साथ सीमा पर। विशेष रूप से, जोसाफ द्वितीय के आशीर्वाद से, स्पैस्की मठ की स्थापना 1671 में चीनी सीमा के पास की गई थी।
रूसी पादरी की देहाती गतिविधि को ठीक करने और तेज करने के क्षेत्र में पैट्रिआर्क जोसाफ की महान योग्यता को सेवा के दौरान धर्मोपदेश देने की परंपरा को बहाल करने के उद्देश्य से उनके द्वारा किए गए निर्णायक कार्यों के रूप में पहचाना जाना चाहिए, जो उस समय तक लगभग समाप्त हो चुका था। रूस में'.
जोसाफ़ द्वितीय के पितृसत्ता के दौरान, रूसी चर्च में व्यापक पुस्तक प्रकाशन गतिविधियाँ जारी रहीं। पैट्रिआर्क जोसाफ़ की प्रधानता की छोटी अवधि के दौरान, न केवल कई धार्मिक पुस्तकें छपीं, बल्कि सैद्धांतिक सामग्री के कई प्रकाशन भी हुए। पहले से ही 1667 में, "द टेल ऑफ़ द कॉन्सिलियर एक्ट्स" और "द रॉड ऑफ़ गवर्नमेंट", पोलोत्स्क के शिमोन द्वारा ओल्ड बिलीवर विवाद को उजागर करने के लिए लिखी गई थीं, फिर "बिग कैटेचिज़्म" और "स्मॉल कैटेचिज़्म" प्रकाशित हुईं।
पितिरिम- मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। पैट्रिआर्क पितिरिम ने बहुत अधिक उम्र में प्रथम पदानुक्रम का पद स्वीकार किया और 1673 में अपनी मृत्यु तक केवल लगभग 10 महीने तक रूसी चर्च पर शासन किया। वह पैट्रिआर्क निकॉन के करीबी सहयोगी थे और उनके पदग्रहण के बाद सिंहासन के दावेदारों में से एक बन गए, लेकिन उन्हें पैट्रिआर्क जोआसाफ द्वितीय की मृत्यु के बाद ही चुना गया था।
7 जुलाई, 1672 को, मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में, नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम को पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बिठाया गया; पहले से ही बहुत बीमार, मेट्रोपॉलिटन जोआचिम को प्रशासनिक मामलों के लिए बुलाया गया था।
दस महीने की अचूक पितृसत्ता के बाद, 19 अप्रैल, 1673 को उनकी मृत्यु हो गई।
जोआचिम(सेवलोव-फर्स्ट इवान पेट्रोविच) - मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। पैट्रिआर्क पिटिरिम की बीमारी के कारण, मेट्रोपॉलिटन जोआचिम पितृसत्तात्मक प्रशासन के मामलों में शामिल थे, और 26 जुलाई, 1674 को उन्हें प्राइमेट सी में पदोन्नत किया गया था।
उनके प्रयासों का उद्देश्य रूसी समाज पर विदेशी प्रभाव के खिलाफ लड़ना था।
चर्च के सिद्धांतों की सख्ती से पूर्ति के लिए उच्च पदानुक्रम उनके उत्साह से प्रतिष्ठित था। उन्होंने संत बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टॉम की पूजा-पद्धति के संस्कारों को संशोधित किया और पूजा-पद्धति में कुछ विसंगतियों को दूर किया। इसके अलावा, पैट्रिआर्क जोआचिम ने टाइपिकॉन को सही किया और प्रकाशित किया, जो अभी भी रूसी रूढ़िवादी चर्च में लगभग अपरिवर्तित रूप में उपयोग किया जाता है।
1678 में, पैट्रिआर्क जोआचिम ने चर्च फंड द्वारा समर्थित, मॉस्को में भिक्षागृहों की संख्या का विस्तार किया।
पैट्रिआर्क जोआचिम के आशीर्वाद से, मॉस्को में एक धार्मिक स्कूल की स्थापना की गई, जिसने स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी की नींव रखी, जो 1814 में मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में तब्दील हो गई।
सार्वजनिक प्रशासन के क्षेत्र में, पैट्रिआर्क जोआचिम ने भी खुद को एक ऊर्जावान और सुसंगत राजनीतिज्ञ के रूप में दिखाया, ज़ार थियोडोर अलेक्सेविच की मृत्यु के बाद सक्रिय रूप से पीटर I का समर्थन किया।
एड्रियन(दुनिया में? एंड्री) (1627-1700) - 1690 से मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति। 24 अगस्त, 1690 को मेट्रोपॉलिटन एड्रियन को अखिल रूसी पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बैठाया गया। सिंहासनारोहण के दौरान अपने भाषण में, पैट्रिआर्क एड्रियन ने रूढ़िवादी लोगों से सिद्धांतों को बरकरार रखने, शांति बनाए रखने और चर्च को विधर्मियों से बचाने का आह्वान किया। झुंड के लिए "जिला संदेश" और "चेतावनी" में, जिसमें 24 बिंदु शामिल हैं, पैट्रिआर्क एड्रियन ने प्रत्येक वर्ग को आध्यात्मिक रूप से उपयोगी निर्देश दिए। उन्हें नाई बनाना, धूम्रपान करना, रूसी राष्ट्रीय कपड़ों का उन्मूलन और पीटर आई के अन्य समान रोजमर्रा के नवाचार पसंद नहीं थे। पैट्रिआर्क एड्रियन ने ज़ार की उपयोगी और वास्तव में महत्वपूर्ण पहल को समझा और समझा, जिसका उद्देश्य पितृभूमि की अच्छी व्यवस्था (एक बेड़े का निर्माण) करना था , सैन्य और सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन)। समर्थित।
स्टीफ़न जॉर्स्की(यावोर्स्की शिमोन इवानोविच) - रियाज़ान और मुरम के महानगर, मास्को सिंहासन के पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस।
उन्होंने उस समय दक्षिणी रूसी शिक्षा के केंद्र, प्रसिद्ध कीव-मोहिला कॉलेजियम में अध्ययन किया। जिसमें उन्होंने 1684 तक अध्ययन किया। जेसुइट स्कूल में प्रवेश करने के लिए, यावोर्स्की ने, अपने अन्य समकालीनों की तरह, कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए। दक्षिण पश्चिम रूस में यह आम बात थी।
स्टीफ़न ने लविव और ल्यूबेल्स्की में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, और फिर विल्ना और पॉज़्नान में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। पोलिश स्कूलों में वह कैथोलिक धर्मशास्त्र से पूरी तरह परिचित हो गए और प्रोटेस्टेंटवाद के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया अपना लिया।
1689 में, स्टीफ़न कीव लौट आए, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च के त्याग पर पश्चाताप किया और उन्हें वापस चर्च में स्वीकार कर लिया गया।
उसी वर्ष वह एक भिक्षु बन गए और कीव पेचेर्स्क लावरा में मठवासी आज्ञाकारिता से गुजरे।
कीव कॉलेज में उन्होंने एक शिक्षक से धर्मशास्त्र के प्रोफेसर तक का सफर तय किया।
स्टीफन एक प्रसिद्ध उपदेशक बन गए और 1697 में उन्हें सेंट निकोलस डेजर्ट मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया, जो उस समय कीव के बाहर स्थित था।
शाही गवर्नर ए.एस. शीन की मृत्यु के अवसर पर दिए गए एक उपदेश के बाद, जिसे पीटर I ने नोट किया था, उन्हें बिशप नियुक्त किया गया और रियाज़ान और मुरम का महानगर नियुक्त किया गया।
16 दिसंबर, 1701 को, पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु के बाद, ज़ार के आदेश से, स्टीफन को पितृसत्तात्मक सिंहासन का लोकम टेनेंस नियुक्त किया गया था।
स्टीफ़न की चर्च और प्रशासनिक गतिविधियाँ महत्वहीन थीं; पितृसत्ता की तुलना में लोकम टेनेंस की शक्ति, पीटर I द्वारा सीमित थी। आध्यात्मिक मामलों में, ज्यादातर मामलों में, स्टीफ़न को बिशपों की परिषद से परामर्श करना पड़ता था।
पीटर प्रथम ने उनकी मृत्यु तक उन्हें अपने साथ रखा, उनके कभी-कभी मजबूर आशीर्वाद के तहत वे सभी सुधार किए जो स्टीफन के लिए अप्रिय थे। मेट्रोपॉलिटन स्टीफ़न के पास खुले तौर पर ज़ार से नाता तोड़ने की ताकत नहीं थी, और साथ ही जो कुछ हो रहा था, उसके साथ वह समझौता नहीं कर सका।
1718 में, त्सारेविच एलेक्सी के परीक्षण के दौरान, ज़ार पीटर I ने मेट्रोपॉलिटन स्टीफन को सेंट पीटर्सबर्ग आने का आदेश दिया और उन्हें उनकी मृत्यु तक जाने की अनुमति नहीं दी, जिससे उन्हें उस महत्वहीन शक्ति से भी वंचित कर दिया गया जिसका उन्होंने आंशिक रूप से आनंद लिया था।
1721 में धर्मसभा खोली गई। ज़ार ने मेट्रोपॉलिटन स्टीफ़न को धर्मसभा का अध्यक्ष नियुक्त किया, जो किसी अन्य की तुलना में इस संस्था के प्रति सबसे कम सहानुभूति रखता था। स्टीफन ने धर्मसभा के प्रोटोकॉल पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया, इसकी बैठकों में भाग नहीं लिया और धर्मसभा के मामलों पर कोई प्रभाव नहीं डाला। जाहिर है, राजा ने नई संस्था को एक निश्चित मंजूरी देने के लिए, उसके नाम का उपयोग करते हुए, उसे केवल क्रम में रखा। धर्मसभा में अपने पूरे कार्यकाल के दौरान, मेट्रोपॉलिटन स्टीफ़न पर उनके ख़िलाफ़ लगातार बदनामी के परिणामस्वरूप राजनीतिक मामलों की जाँच चल रही थी।
मेट्रोपॉलिटन स्टीफन की मृत्यु 27 नवंबर, 1722 को मास्को में, लुब्यंका में, रियाज़ान प्रांगण में हुई। उसी दिन, उनके शरीर को रियाज़ान प्रांगण में ट्रिनिटी चर्च में ले जाया गया, जहां यह 19 दिसंबर तक, यानी सम्राट पीटर I और मॉस्को में पवित्र धर्मसभा के सदस्यों के आगमन तक खड़ा रहा। 20 दिसंबर को, मेट्रोपॉलिटन स्टीफ़न की अंतिम संस्कार सेवा ग्रेबनेव्स्काया नामक चर्च ऑफ़ द मोस्ट प्योर मदर ऑफ़ गॉड में हुई।
टिकोन(बेलाविन वासिली इवानोविच) - मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। 1917 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की अखिल रूसी स्थानीय परिषद ने पितृसत्ता को बहाल किया। रूसी चर्च के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटना घटी: दो शताब्दियों तक जबरन नेतृत्वहीनता के बाद, इसे फिर से अपना प्राइमेट और उच्च पदानुक्रम मिला।
मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन तिखोन (1865-1925) को पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए चुना गया था।
पैट्रिआर्क तिखोन रूढ़िवादी के सच्चे रक्षक थे। अपनी सारी सज्जनता, सद्भावना और अच्छे स्वभाव के बावजूद, वह चर्च के मामलों में, जहां आवश्यक हो, और सबसे ऊपर, चर्च को उसके दुश्मनों से बचाने में अडिग और अडिग बन गए। पैट्रिआर्क तिखोन की सच्ची रूढ़िवादिता और चरित्र की ताकत "नवीकरणवाद" विवाद के समय विशेष रूप से स्पष्ट रूप से सामने आई। चर्च को भीतर से विघटित करने की उनकी योजना के सामने वह बोल्शेविकों के रास्ते में एक दुर्गम बाधा के रूप में खड़ा था।
परम पावन पितृसत्ता तिखोन ने राज्य के साथ संबंधों को सामान्य बनाने की दिशा में सबसे महत्वपूर्ण कदम उठाए। पैट्रिआर्क तिखोन के संदेश घोषणा करते हैं: "रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च... को एक कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च होना चाहिए और रहेगा, और चर्च को राजनीतिक संघर्ष में झोंकने के किसी भी प्रयास, चाहे वे किसी की भी ओर से आए हों, को अस्वीकार किया जाना चाहिए और निंदा की जानी चाहिए।" ” (1 जुलाई 1923 की अपील से)
पैट्रिआर्क तिखोन ने नई सरकार के प्रतिनिधियों के प्रति घृणा जगाई, जिन्होंने उसे लगातार सताया। उन्हें या तो कैद कर लिया गया या मॉस्को डोंस्कॉय मठ में "हाउस अरेस्ट" के तहत रखा गया। परम पावन का जीवन हमेशा खतरे में था: उनके जीवन पर तीन बार प्रयास किया गया था, लेकिन वह निडर होकर मॉस्को और उसके बाहर विभिन्न चर्चों में दिव्य सेवाएं करने गए। परम पावन तिखोन की संपूर्ण पितृसत्ता शहादत की निरंतर उपलब्धि थी। जब अधिकारियों ने उन्हें स्थायी निवास के लिए विदेश जाने का प्रस्ताव दिया, तो पैट्रिआर्क तिखोन ने कहा: "मैं कहीं नहीं जाऊंगा, मैं यहां सभी लोगों के साथ कष्ट सहूंगा और भगवान द्वारा निर्धारित सीमा तक अपना कर्तव्य पूरा करूंगा।" इन सभी वर्षों में वह वास्तव में जेल में रहे और संघर्ष और दुःख में उनकी मृत्यु हो गई। परम पावन पितृसत्ता तिखोन की मृत्यु 25 मार्च, 1925 को परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के पर्व पर हुई, और उन्हें मॉस्को डोंस्कॉय मठ में दफनाया गया।
पीटर(पॉलींस्की, दुनिया में प्योत्र फेडोरोविच पॉलींस्की) - बिशप, क्रुतित्सी के मेट्रोपॉलिटन, 1925 से उनकी मृत्यु की झूठी रिपोर्ट (1936 के अंत तक) तक पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस।
पैट्रिआर्क तिखोन की इच्छा के अनुसार, मेट्रोपॉलिटन किरिल, अगाफांगेल या पीटर को लोकम टेनेंस बनना था। चूँकि मेट्रोपॉलिटन किरिल और अगाथांगेल निर्वासन में थे, क्रुटिट्स्की के मेट्रोपॉलिटन पीटर लोकम टेनेंस बन गए। एक लोकम टेनेंस के रूप में उन्होंने कैदियों और निर्वासितों, विशेषकर पादरियों को बहुत सहायता प्रदान की। व्लादिका पीटर ने नवीनीकरण का कड़ा विरोध किया। उन्होंने सोवियत शासन के प्रति वफादारी का आह्वान करने से इनकार कर दिया। अंतहीन जेलें और एकाग्रता शिविर शुरू हुए। दिसंबर 1925 में पूछताछ के दौरान, उन्होंने कहा कि चर्च क्रांति को मंजूरी नहीं दे सकता: "सामाजिक क्रांति रक्त और भाईचारे पर बनी है, जो चर्च स्वीकार नहीं कर सकता।"
जेल की सजा बढ़ाने की धमकियों के बावजूद, उन्होंने पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस की उपाधि छोड़ने से इनकार कर दिया। 1931 में, उन्होंने एक मुखबिर के रूप में अधिकारियों के साथ सहयोग करने के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर करने के सुरक्षा अधिकारी तुचकोव के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया।
1936 के अंत में, पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस पीटर की मृत्यु के बारे में पितृसत्ता को गलत सूचना मिली, जिसके परिणामस्वरूप 27 दिसंबर, 1936 को मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस की उपाधि धारण की। 1937 में, मेट्रोपॉलिटन पीटर के खिलाफ एक नया आपराधिक मामला खोला गया। 2 अक्टूबर, 1937 को चेल्याबिंस्क क्षेत्र में एनकेवीडी ट्रोइका ने उन्हें मौत की सजा सुनाई। 10 अक्टूबर को दोपहर 4 बजे उन्हें गोली मार दी गई. दफ़नाने का स्थान अज्ञात बना हुआ है। 1997 में बिशप परिषद द्वारा रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के रूप में महिमामंडित किया गया।
सर्जियस(दुनिया में इवान निकोलाइविच स्ट्रैगोरोडस्की) (1867-1944) - मॉस्को और ऑल रूस के कुलपति। प्रसिद्ध धर्मशास्त्री एवं आध्यात्मिक लेखक। 1901 से बिशप। पवित्र पितृसत्ता तिखोन की मृत्यु के बाद, वह पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस बन गए, यानी, रूसी रूढ़िवादी चर्च के वास्तविक रहनुमा। 1927 में, चर्च और संपूर्ण लोगों के लिए एक कठिन समय के दौरान, उन्होंने पादरी और सामान्य जन को एक संदेश के साथ संबोधित किया जिसमें उन्होंने रूढ़िवादी लोगों से सोवियत शासन के प्रति वफादार रहने का आह्वान किया। इस संदेश के कारण रूस और प्रवासियों दोनों में मिश्रित मूल्यांकन हुआ। 1943 में, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के निर्णायक मोड़ पर, सरकार ने पितृसत्ता को बहाल करने का निर्णय लिया, और स्थानीय परिषद में सर्जियस को कुलपति चुना गया। उन्होंने एक सक्रिय देशभक्तिपूर्ण रुख अपनाया, सभी रूढ़िवादी ईसाइयों से जीत के लिए अथक प्रार्थना करने का आह्वान किया और सेना की मदद के लिए एक धन संचय का आयोजन किया।
एलेक्सी आई(सिमांस्की सेर्गेई व्लादिमीरोविच) (1877-1970) - मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। मॉस्को में जन्मे, मॉस्को विश्वविद्यालय के विधि संकाय और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1913 से बिशप, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान उन्होंने लेनिनग्राद में सेवा की, और 1945 में उन्हें स्थानीय परिषद में कुलपति चुना गया।
पिमेन(इज़वेकोव सर्गेई मिखाइलोविच) (1910-1990) - 1971 से मॉस्को और ऑल रूस के संरक्षक। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के प्रतिभागी। रूढ़िवादी विश्वास को मानने के लिए उन्हें सताया गया था। उन्हें दो बार (युद्ध से पहले और युद्ध के बाद) कैद किया गया था। 1957 से बिशप। उन्हें सेंट सर्जियस के पवित्र ट्रिनिटी लावरा के असेम्प्शन कैथेड्रल के क्रिप्ट (भूमिगत चैपल) में दफनाया गया था।
एलेक्सी द्वितीय(रिडिगर एलेक्सी मिखाइलोविच) (1929-2008) - मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक। लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया। 1961 से बिशप, 1986 से - लेनिनग्राद और नोवगोरोड के महानगर, 1990 में स्थानीय परिषद में कुलपति चुने गए। कई विदेशी धार्मिक अकादमियों के मानद सदस्य।
किरिल(गुंडयेव व्लादिमीर मिखाइलोविच) (जन्म 1946) - मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक। लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया। 1974 में उन्हें लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी और सेमिनरी का रेक्टर नियुक्त किया गया। 1976 से बिशप। 1991 में उन्हें महानगर के पद पर पदोन्नत किया गया। जनवरी 2009 में, उन्हें स्थानीय परिषद में कुलपति चुना गया।