बेलारूस की संस्कृति। बेलारूस बेलारूसी संस्कृति की ऐतिहासिक और आधुनिक उपलब्धियाँ

संस्कृति

बेलारूसी संस्कृति के निर्माण और विकास की प्रक्रिया ऐतिहासिक विकास के कठिन रास्ते से गुज़री। महानता और आर्थिक विस्तार के दौर ने उस समय का स्थान ले लिया है जब राष्ट्र और राज्य का अस्तित्व ही विलुप्त होने के गंभीर खतरे में था। हालाँकि, यूरोप के केंद्र में एक छोटे से राज्य के लोग आत्मनिर्णय में विश्वास करते थे और उन्होंने अपनी पहचान नहीं खोई, जैसा कि ऐतिहासिक विरासत और वर्तमान समय की संस्कृति की क्षमता से पता चलता है।

देश के सांस्कृतिक अतीत का सबसे पहला दर्ज साक्ष्य 10वीं-13वीं शताब्दी का है, जब ईसाई धर्म अपनाने के साथ, कन्फेशनल जीवन, पुस्तक संस्कृति और कला के बीजान्टिन पैटर्न के प्रभाव में, उनके पूर्वजों के आध्यात्मिक और सौंदर्यवादी आदर्शों का निर्माण हुआ था। . यह टुरोव के किरिल (दार्शनिक और धर्मशास्त्री, उत्कृष्ट वक्ता) और पोलोत्स्क के यूफ्रोसिन (प्राचीन बेलारूस के प्रसिद्ध शिक्षक) जैसे व्यक्तित्वों का समय है।

12वीं-15वीं शताब्दी में लेखन एवं साहित्य के विकास को बढ़ावा मिला राजनीतिक एकीकरणलिथुआनिया के ग्रैंड डची में बेलारूसी भूमि और अपनी विशिष्ट संस्कृति के साथ बेलारूसी राष्ट्रीयता का गठन पूरा हुआ। 15वीं शताब्दी का पूर्वार्ध अभी भी इतिहास लेखन की विशेषता है जिसमें प्राचीन रूसी साहित्यिक परंपराओं का रचनात्मक उपयोग किया गया था। पहले बेलारूसी-लिथुआनियाई इतिहास (लिथुआनिया के ग्रैंड ड्यूक्स का क्रॉनिकल, बेलारूसी-लिथुआनियाई क्रॉनिकल) ने उस समय यूरोप में लिथुआनियाई-बेलारूसी राज्य की उत्कृष्ट भूमिका को प्रतिबिंबित किया और बेलारूसी की संपत्ति बन गई। ऐतिहासिक गद्य.

बेलारूसी संस्कृति का उत्कर्ष 16वीं शताब्दी में हुआ: पुरानी बेलारूसी भाषा की आधिकारिक स्थिति, व्यावसायिक लेखन का विकास, विदेशी साहित्य के कार्यों का पुरानी बेलारूसी भाषा में अनुवाद।

1553 में, निकोलस रैडज़विल द ब्लैक के पैसे से, ब्रेस्ट में एक प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की गई - इस क्षेत्र में पहला आधुनिक बेलारूस.

16वीं शताब्दी के अंत में, संस्कृति और शिक्षा के क्षेत्र में नेतृत्व धीरे-धीरे जेसुइट्स ने अपने हाथ में ले लिया और 1570 में विनियस में पहला शैक्षणिक संस्थान - कॉलेज - खोला। 1579 में इसे विल्ना अकादमी में बदल दिया गया, जिसमें धार्मिक और दार्शनिक संकाय थे। अकादमी के पहले रेक्टर पेट्र स्कर्गा थे। 17वीं शताब्दी में, विल्ना अकादमी ने मेलेटी स्मोट्रिट्स्की और पोलोत्स्क के शिमोन जैसी बेलारूसी संस्कृति की उत्कृष्ट हस्तियों को शिक्षित किया। 1641 में, काज़िमिर सपिहा ने अकादमी में विधि संकाय खोला।

पुनर्जागरण के दौरान, बेलारूसी और लिथुआनियाई लोगों के कानूनी विचार के उत्कृष्ट स्मारक बनाए गए (लिथुआनिया के ग्रैंड डची के चार्टर 1529, 1566, 1588), नए प्रकार और शैलियाँ सामने आईं (पुस्तक कविता, सुधार पत्रकारिता, ऐतिहासिक और संस्मरण गद्य, नाटक ), और प्रतिभाशाली लेखकों की एक आकाशगंगा उभरी। दार्शनिक संस्कृतिबेलारूसी भूमि पर पुनर्जागरण के प्रबुद्धजनों साइमन बुडनी और वासिली टायपिंस्की के कार्यों की भावना से गठन किया जा रहा है। पुनर्जागरण विश्वदृष्टि का सबसे ज्वलंत उदाहरण फ़्रांसिस्क स्केरीना की प्रसिद्ध हस्ती है। पोप लियो एक्स के सम्मान में 1521-22 में रोम में लिखी गई मिकोला गुसोव्स्की की कविता "सॉन्ग अबाउट द बाइसन" 1523 में क्राको में प्रकाशित हुई, जो बेलारूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गई। धर्मनिरपेक्ष गद्य का सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि लेव सापेगा था। उस समय के कवियों में, आंद्रेई रिम्शा बाहर खड़े थे, जिन्होंने बेलारूसी और पोलिश में अपनी रचनाएँ (एपिग्राम, ऐतिहासिक कविताएँ) लिखीं।

मध्य युग में सड़क के विदूषकों, वीणा वादकों, डुडार और गुस्लर की कला से दूर जाते हुए, संगीत संस्कृति ने एक चर्च उच्चारण प्राप्त कर लिया। भाईचारे के स्कूल, कॉलेज और मठ, जिनमें चैपल और थिएटर थे, संगीत केंद्र बन गए।

18वीं शताब्दी में निजी मैग्नेट थिएटर बेलारूस के सांस्कृतिक जीवन की एक उल्लेखनीय घटना बन गए। मिखाइल काज़िमिर ओगिंस्की का थिएटर, जिसके संगीत समूह में 53 वाद्ययंत्रवादक शामिल थे, को विशेष प्रसिद्धि मिली। 1780 में स्लोनिम में ओपेरा हाउस का निर्माण पूरा हुआ। रंगमंच मंचउस समय के लिए बहुत जटिल तंत्रों से सुसज्जित था, जिससे विभिन्न प्रभावों को अंजाम देना संभव हो गया: "समुद्र" दृश्यों का मंचन, घोड़ों की लड़ाई, छत के नीचे से पंख वाले स्वर्गदूतों की उपस्थिति। 1777 में थिएटर का आयोजन हुआ बैले मंडली, और 1781 से वहाँ एक बैले स्कूल था। 1792 में राजकुमार के स्लोनिम छोड़ने के बाद ओगिंस्की थिएटर का अस्तित्व समाप्त हो गया।

रैडज़विल्स के अपने थिएटर भी थे। 1746 में, मिखाइल रैडज़विल "रयबोंकी" की पत्नी उर्सुला रैडज़विल ने नेस्विज़ में एक शौकिया थिएटर का आयोजन किया, जिसके लिए उन्होंने खुद नाटक लिखे। केवल 16 रचनाएँ ज्ञात हैं - त्रासदी, हास्य, ओपेरा लिब्रेटोसपोलिश में लिखा है.

18वीं शताब्दी के मध्य से, पोलिश लिखित परंपरा सांस्कृतिक जीवन में व्यापक रूप से स्थापित हो गई है। बेलारूसी भाषा का साहित्य गुमनाम साहित्य के ढांचे के भीतर विकसित हुआ, जिसके सबसे उत्कृष्ट उदाहरण प्रसिद्ध हास्य रचनाएँ थीं - "द एनीड इनसाइड आउट", "तारास ऑन पारनासस"।

उसी समय, एक द्विभाषी परंपरा विकसित हुई जिसने 19वीं शताब्दी में बेलारूसी शब्द को लिखित परंपरा से बाहर नहीं होने दिया। लेखकों की द्विभाषिकता ने बेलारूसी और पोलिश भाषा आंदोलनों की दो एकताएँ बनाईं। किसानों को शिक्षा और संस्कृति से परिचित कराने के विचार जन चेचोट द्वारा व्यक्त किए गए थे, जो अपने नाम से बेलारूसी भाषा में कविताएँ प्रकाशित करने वाले पहले व्यक्ति थे। इसी तरह का लक्ष्य बेलारूसी भाषा के नाटक के संस्थापक, विंसेंट डुनिन-मार्टसिंकेविच द्वारा किया गया था। उसका सर्वोत्तम कार्य"पिंस्क जेंट्री" बेलारूसी साहित्य का एक क्लासिक बन गया है। 1891 में, फ्रांटिसेक बोगुशेविच ने अपने पोलिश दोस्तों के सहयोग से क्राको में एक कविता संग्रह "डुडका बेलोरुस्काया" प्रकाशित किया। बोगुशेविच द्वारा लिखित संग्रह की प्रस्तावना ने बेलारूसी राष्ट्रीय आंदोलन का वास्तविक घोषणापत्र व्यक्त किया।

20वीं सदी - बेलारूसी राष्ट्रीय और सांस्कृतिक जीवन के विकास का यह नया दौर मार्च 1918 में मिन्स्क में बेलारूसी गणराज्य की उद्घोषणा से जुड़ा है। पीपुल्स रिपब्लिक. 1920 के दशक को अक्सर बेलारूसीकरण शब्द से पहचाना जाता है, जिसकी मुख्य दिशा शिक्षा प्रणाली और सार्वजनिक प्रशासन का बेलारूसी भाषा में अनुवाद था। 1921 में, बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय की स्थापना की गई, जो मुख्य बन गया शैक्षिक संस्थागणतंत्र. तेजी से विकास हो रहा है साहित्यिक जीवन, यंका कुपाला, याकूब कोलास, ज़मित्रोक बयादुल्या इस समय सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं।

1922 में साहित्यिक पत्रिका "पॉलीम्या" प्रकाशित हुई। 1923 में - "युवा विकास"। युवा लेखकों कुज़्मा चॉर्नी, कोंड्राट क्रिपिवा, इओसिफ़ पुचा, व्लादिमीर डबोव्का द्वारा प्रकाशन प्रकाशित किए जा रहे हैं।

1920 में, मिन्स्क में बेलारूसी स्टेट थिएटर का उद्घाटन किया गया।

1922 - बेलारूसी सिनेमा का जन्म। सिनेमैटोग्राफी मामलों का निदेशालय "किनोरसबेल" बनाया गया था, जो, हालांकि, एक साल बाद भंग कर दिया गया था, और 1924 में एक नया निदेशालय बनाया गया था - बेल्गोस्किनो, और राष्ट्रीय फिल्म स्टूडियो "सोवियत बेलारूस" ने काम करना शुरू किया। पहली बेलारूसी फीचर फिल्म "फॉरेस्ट स्टोरी" की शूटिंग 1926 में मिखाइल चेरोट की स्क्रिप्ट पर निर्देशक यूरी तारिच ने की थी।

1920 के दशक की शुरुआत में विटेबस्क बेलारूस में ललित कला का केंद्र बन गया, जहां मार्क चागल, काज़िमिर मालेविच, मस्टीस्लाव डोबज़िंस्की, युडेल्या पेन जैसे उत्कृष्ट कलाकारों ने काम किया। सुप्रीमेटिज़्म शैली के संस्थापक के. मालेविच ने कलाकारों का संघ "यूनोविस" बनाया, लेकिन 1922 में यह संघ बंद कर दिया गया। कई कलाकारों (एम. चागल और के. मालेविच सहित) ने विटेबस्क छोड़ दिया।

1920 के दशक के अंत में, गणतंत्र के सार्वजनिक जीवन में बढ़ते अधिनायकवाद की विशेषताएं तेजी से दिखाई देने लगीं। बाद के वर्षों में, बेलारूसी बुद्धिजीवियों का पूरा रंग लगभग नष्ट हो गया। पश्चिमी बेलारूस में, पोलिश सरकार बेलारूसी किसान आबादी की भाषाई अस्मिता की नीति अपना रही है।

1950 और 60 के दशक के अंत में, साहित्य में एक नई पीढ़ी आई, जिसे अक्सर "साठ का दशक" कहा जाता है। यह 60 के दशक की बात है बहुमुखी प्रतिभाव्लादिमीर कोरोटकेविच. उन्होंने कविता संग्रहों से शुरुआत की, लेकिन ऐतिहासिक गद्य की शैली में अपने कार्यों के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की: "इअर्स ऑफ एर्स अंडर योर सिकल" (1968), "क्राइस्ट लैंडेड इन ग्रोड्नो" (1972), "ब्लैक कैसल ऑफ ओलशनस्की" (1983) ).

1960 में, वासिल बायकोव की पहली कहानी, "द क्रेन क्राई" प्रकाशित हुई। भयानक युद्ध स्थितियों में मनुष्य लेखक की रचनाओं का मुख्य विषय है।

वे बेलारूस की सीमाओं से बहुत आगे तक जानते थे सोवियत कालऔर संगीत समूह "पेस्न्यारी"। इसे 1969 में व्लादिमीर मुलयाविन द्वारा बनाया गया था। कलाकारों की टुकड़ी ने लोक शैली में विशेष रूप से फलदायी रूप से काम किया - लोक गीतों की एक आधुनिक व्यवस्था। उनके काम को कई अंतरराष्ट्रीय संगीत समारोहों में मनाया गया है।

सोवियत काल के बाद बेलारूस के सांस्कृतिक जीवन की मुख्य उपलब्धि बेलारूसी संस्कृति के उन आंकड़ों और कार्यों की वापसी थी जिन्हें कई वर्षों तक चुप रखा गया था।

वर्तमान में, पिछली शताब्दियों की बेलारूसी संस्कृति की उत्कृष्ट कृतियाँ राष्ट्रीय संग्रहालयों और पुस्तकालयों में भावी पीढ़ियों के लिए संरक्षित हैं।

आधुनिक बेलारूसी समाज की संस्कृति की विशिष्टता काफी हद तक इसके प्रतिनिधियों की राष्ट्रीय-राज्य पहचान के निर्माण में ऐतिहासिक कारकों से पूर्व निर्धारित है। ऐतिहासिक धरोहरऔर समाज के लिए वर्तमान समस्याओं के संदर्भ में इसका पुनर्विचार एक अर्थपूर्ण क्षेत्र निर्धारित करता है जिसके भीतर समाज में विचारों का विकास और संघर्ष होता है। इस संबंध में बेलारूसी समाज के लिए, यह तथ्य मौलिक महत्व का है कि 1991 तक बेलारूसी लोग कभी भी अपने राष्ट्रीय संप्रभु राज्य द्वारा एकजुट नहीं हुए थे।

बेलारूसी संस्कृति के विकास के लिए परिस्थितियाँ आधुनिक मंचनिम्नलिखित कारकों द्वारा निर्धारित होते हैं:

सांस्कृतिक रूपों का प्रसार, उनका धुंधलापन, "सीमा रेखा" ऐतिहासिक और भौगोलिक दोनों कारकों से प्रभावित है। ऐतिहासिक कारकपूर्व और पश्चिम के देशों के मजबूत सांस्कृतिक प्रभाव से जुड़े हैं, और भौगोलिक - जिला केंद्रों से क्षेत्रीय केंद्रों की दूरी और उनके क्षेत्रों की सीमाओं से उनकी निकटता के साथ, जो जनसांख्यिकीय, आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं के साथ उनकी बातचीत में योगदान देता है। बेलारूस और पड़ोसी देशों के निकटवर्ती क्षेत्रों में। ऐसे कारणों से, मानचित्र पर बेलारूस की सघन स्थिति और इसकी अनुकूल भू-राजनीतिक स्थिति के बावजूद, भौगोलिक कारक बेलारूसी समाज की संस्कृति के एकीकरण में योगदान करने की तुलना में बाधा डालने की अधिक संभावना रखते हैं।

स्थानीय और के बीच एक विशेष संबंध राष्ट्रीय पहचान . जैसा कि ग्रह के निवासियों के सर्वेक्षण से पता चलता है, केवल 11% आबादी खुद को पूरी दुनिया या एक महाद्वीप के रूप में पहचानती है, जबकि 29% खुद को एक देश के साथ, और 57% एक शहर या प्रांत के साथ पहचानते हैं। बेलारूस में, यूनेस्को के अनुसार, 2000 में, बेलारूस के केवल 24.8% निवासियों ने खुद को अपने देश के साथ पहचाना, जबकि 67.2% ने खुद को अपने शहर या निवास के क्षेत्र के साथ पहचाना। राष्ट्रीय हितों पर व्यक्तिगत, स्थानीय हितों का प्रभुत्व बेलारूसी राष्ट्रीय-राज्य पहचान की विशिष्टता को निर्धारित करता है।

देश के पूर्वी और पश्चिमी भागों की संस्कृति में अंतर, साथ ही क्षेत्रीय केंद्र और दूरदराज के क्षेत्र। यह आंशिक रूप से इतिहास के साथ-साथ गणतंत्र के पश्चिम और पूर्व में सामाजिक प्रक्रियाओं के बीच विरोधाभासों के कारण है। इस प्रकार, गणतंत्र के पश्चिम में, सामाजिक स्तरीकरण, अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के साथ गहन बातचीत, व्यक्तिवाद और व्यक्तिगत पहल की ओर झुकाव विकसित हो रहा है, जबकि पूर्वी भाग में सामूहिक मूल्य प्रबल हैं। राजधानी और क्षेत्रीय केंद्रों के निवासियों की संस्कृति की आउटबैक के निवासियों की संस्कृति से तुलना करने पर इसी तरह के विरोधाभास देखे जा सकते हैं। इस तरह के विरोधाभासों को सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन की समृद्धि, जनसंख्या की शिक्षा के स्तर, विभिन्न प्रकार के अवकाशों तक इसकी पहुंच और सूचना प्रवाह के वितरण में अंतर से मदद मिलती है।

स्वतंत्रता की अवधि के दौरान बेलारूस की आबादी के बड़े पैमाने पर सांस्कृतिक मूल्यों में बदलाव का समाजशास्त्रियों द्वारा पारंपरिकता और रूढ़िवाद की दिशा में मूल्यांकन किया जाता है और हमें कुछ निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है:
अतीत की परंपराओं से गहरा संबंध, छोटे समूहों और क्षेत्रीय समुदायों के माध्यम से संरक्षित और प्रसारित। कुछ हद तक, स्कूली शिक्षा ने युवा पीढ़ी के बीच राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के विकास में भी योगदान दिया।

परिवर्तन की अपूर्णताउनकी दीर्घकालिक प्रकृति के कारण। इस तरह की अपूर्णता का प्रमाण विभिन्न आयु समूहों में अनुकूलन के रुझानों और मॉडलों की बहुआयामीता है।

सार्वजनिक जीवन के राजनीतिकरण की बहुसंख्यक आबादी द्वारा अस्वीकृति,सामाजिक जीवन की पूर्वानुमेयता और स्थिरता के मूल्य से जुड़ा हुआ है। सत्ता के लिए संघर्ष के रूप में राजनीति बहुसंख्यक आबादी के हितों के क्षेत्र से बाहर हो गई।

धर्म के प्रति रुचि बढ़ रही है. बेलारूस में धार्मिक पुनर्जागरण एक मिश्रित ईसाई-बुतपरस्त रूप में किया जाता है, जिससे अधिकांश लोग जो खुद को आस्तिक मानते हैं, वे ईश्वर या किसी अन्य उच्च शक्ति में विश्वास को उन अंधविश्वासों के साथ जोड़ सकते हैं जो पारंपरिक ईसाई चेतना में निहित नहीं हैं। इसी समय, रूढ़िवादी अपनी प्रमुख स्थिति बरकरार रखता है, जो आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए बुनियादी से जुड़ा हुआ है सांस्कृतिक मूल्य बेलारूसी लोग.

परिवार के मूल्य को मजबूत करनाबढ़ती अनिश्चितता की स्थितियों में अस्तित्व के लिए सबसे महत्वपूर्ण संस्था के रूप में। दोनों लिंगों की गिनती होती है पूरा परिवारव्यक्तिगत खुशी और बच्चों के पूर्ण पालन-पोषण के लिए आवश्यक।

कार्य का मूल्य और उसका उचित मूल्यांकन. इसके अलावा, यदि मध्य पीढ़ी अक्सर काम को समाज और मूल्यों के प्रति अपना कर्तव्य मानती है अच्छे संबंधएक टीम में, युवा लोग उच्च वेतन और व्यक्तिगत उपलब्धियों पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। इसके अलावा, युवा लोगों को अवकाश और उपभोग के मूल्यों द्वारा श्रम मूल्यों के विस्थापन की विशेषता है।

सामान्य तौर पर, आधुनिक बेलारूसी संस्कृति को पारंपरिक और आधुनिक मूल्यों के एक उदार संयोजन की विशेषता है, जो बेलारूसी समाज की अपनी परंपराओं के और आधुनिकीकरण में योगदान देता है।

बेलारूसवासियों की राष्ट्रीय संस्कृति प्राचीन काल से चली आ रही है। इसमें विशाल आध्यात्मिक संपदा शामिल है, जो बेलारूसी लोगों के नैतिक, सौंदर्य और बौद्धिक अस्तित्व को दर्शाती है।

सदियों पुराने इतिहास में, बेलारूसी लोगों ने एक समृद्ध और मौलिक गठन किया है सांस्कृतिक विरासत. बेलारूस में महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षमता है, जिसका प्रतिनिधित्व वास्तुकला, कला और संग्रहालय संग्रह की वस्तुओं द्वारा किया जाता है। बेलारूसी कला की उत्कृष्ट कृतियाँ जो आज तक बची हुई हैं, राज्य संरक्षण में हैं। इन्हें सबसे बड़े संग्रहों में रखा जाता है बेलारूसी संग्रहालय, पुस्तकालय संग्रह। सबसे महत्वपूर्ण भौतिक संपत्ति बेलारूस के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों की राज्य सूची में शामिल है।

वास्तुकला

बेलारूस के क्षेत्र में पहले शहर इसी अवधि के दौरान उभरे प्रारंभिक मध्य युग. उनमें से सबसे पुराने पोलोत्स्क (862) और विटेबस्क (974) हैं। में X-XII सदियोंशहरी नियोजन की नींव बनाई गई, स्मारकीय वास्तुकला विकसित हुई (पोलोत्स्क सेंट सोफिया कैथेड्रल, पोलोत्स्क स्पासो-एवफ्रोसिनेव्स्काया चर्च, विटेबस्क एनाउंसमेंट, ग्रोड्नो बोरिस और ग्लीब (कालोज़्स्काया) चर्च)।

13वीं शताब्दी में, रक्षात्मक वास्तुकला बेलारूस में सबसे व्यापक हो गई। अलग-अलग समय में, बेलारूसी भूमि पर कम से कम 150 महल थे। पुनर्स्थापित और पुनर्निर्मित कामेनेट्स टॉवर, रुज़हनी के शहरी गांव में महल परिसर, प्रूज़नी जिले, ग्रोड्नो में पुराना महल, लिडा में महल, मीर के शहरी गांव में महल परिसर, कोरेलिची जिले, शहरी गांव में महल हुन्चा, नोवोग्रुडोक जिले का, नेस्विज़ में महल और पार्क पहनावा बेलारूसी इतिहास के बारे में बहुत कुछ बता सकता है।

बेलारूस की वास्तुकला की विशेषता पश्चिमी और पूर्वी यूरोपीय कला के साथ घनिष्ठ संबंध है। मुख्य दिशाएँ रोमनस्क शैली, गोथिक, पुनर्जागरण, बारोक (कॉर्पस क्रिस्टी के नेस्विज़ चर्च, ग्लुबोको चर्च और कार्मेलाइट मठ), क्लासिकिज़्म (ग्रोड्नो) हैं शाही महल, रुम्यंतसेव-पास्केविच का गोमेल पैलेस)।

आज स्मारक प्राचीन वास्तुकलापुरातत्व संग्रहालय "बेरेस्टे" (ब्रेस्ट), लोक वास्तुकला - लोक वास्तुकला और जीवन के बेलारूसी राज्य संग्रहालय (मिन्स्क के पास) में संरक्षित और प्रदर्शित हैं।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, एक महत्वपूर्ण हिस्सा स्थापत्य संरचनाएँनष्ट हो गया था, अकेले मिन्स्क में लगभग 80 प्रतिशत इमारतें नष्ट हो गईं। 1944 के बाद से, शहरों और गांवों को पुनर्स्थापित करने के लिए बहुत काम किया गया है। नए शहर विकसित हुए - नोवोपोलॉट्स्क, स्वेतलोगोर्स्क, सोलिगोर्स्क।

युद्ध के बाद की अवधि में स्मारक परिसर बनाए गए ब्रेस्ट हीरो किला, महिमा का टीला सोवियत सेना- मिन्स्क के पास बेलारूस के मुक्तिदाता, "खातिन" और अन्य।

आधुनिक बेलारूसी वास्तुकला के हड़ताली उदाहरणों में से एक बेलारूस की राष्ट्रीय पुस्तकालय - "हीरा" की इमारत है, जिसका दुनिया में कोई एनालॉग नहीं है।

ललित कला

आप बेलारूस के कला संग्रहालयों में कलाकृतियाँ देख सकते हैं विभिन्न युग. सबसे बड़ा संग्रहचित्रकला और मूर्तिकला बेलारूस के राष्ट्रीय कला संग्रहालय में स्थित है।

सदियों से, स्मारकीय पेंटिंग (पोलोत्स्क में सेंट सोफिया कैथेड्रल, बेलचिट्स्की और स्पासो-एवफ्रोसिनेव्स्की मठों के भित्तिचित्र, ग्रोड्नो में बोरिस और ग्लीब (कालोज़्स्काया) चर्च), और बेलारूस में पुस्तक लघुचित्र विकसित हुए। प्राचीन बेलारूसी तामचीनी कला की एक उत्कृष्ट कृति 1161 में जौहरी लज़ार बोग्शा द्वारा बनाया गया एक क्रॉस था, जिसे पोलोत्स्क के यूफ्रोसिन ने बनवाया था। 15वीं शताब्दी में, धर्मनिरपेक्ष चित्रकला का उदय हुआ, 16वीं शताब्दी के आसपास - आइकन पेंटिंग का बेलारूसी स्कूल। मुद्रण के प्रसार के साथ, पुस्तक वुडकट्स का विकास शुरू हुआ।

17वीं-18वीं शताब्दी के बुनाई कारख़ानों से महान प्रसिद्धिकोरेलिचिस्काया का अधिग्रहण किया, जहां उन्होंने उच्च गुणवत्ता का उत्पादन किया कलात्मक स्तरटेपेस्ट्री, और स्लुटस्काया, रेशम, सोने और चांदी के धागों से बुनी गई बेल्ट के लिए प्रसिद्ध है।

में XVIII-XIX के अंत मेंसदियों से, बेलारूसी चित्रकला रूमानियत और क्लासिकवाद के अनुरूप विकसित हुई, और बाद में - यथार्थवाद। जे. डेमल, जे. सुखोडोलस्की, ए. रोमर, आई. ख्रुत्स्की, के. बखमातोविच, वी. वैंकोविच, एस. ज़ारियांको, आई. ओलेशकेविच, एन. ओर्डा, ए. बार्टेल्स और अन्य की कृतियाँ इसी अवधि की हैं।

बीसवीं सदी के सांस्कृतिक क्षेत्र में एम. चागल, के. मालेविच, यू. पेंग जैसे नाम शामिल हैं। कलाकार एम. फ़िलिपोविच, आर. सेमाशकेविच, वी. बयालिनिट्स्की-बिरुल्या, वी. त्सविर्को, जी. वाशचेंको, वी. ग्रोमीको, एम. डेंजिग, पी. मास्लेनिकोव, एम. सावित्स्की, मूर्तियां ए. ब्रदर, ए. ग्रुबे, एम. केर्ज़िन, ज़ेड अज़गुर, पी. बेलौसोव, ए. बेम्बेल, ए. ग्लीबोव, एस. सेलिखानोव और कई अन्य लोगों ने बेलारूसी कला के विकास में महान योगदान दिया।

सजावटी और अनुप्रयुक्त कलाओं में, टेपेस्ट्री ने अग्रणी स्थान पर कब्जा कर लिया। ए. किशचेंको द्वारा लिखित "टेपेस्ट्री ऑफ द सेंचुरी" को आधिकारिक तौर पर दुनिया की सबसे बड़ी टेपेस्ट्री के रूप में मान्यता प्राप्त है और इसे गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में सूचीबद्ध किया गया है।

आधुनिक ललित कलाबेलारूस की विशेषता विविधता है। फ़ोटोग्राफ़ी, कला डिज़ाइन, एक्शन आर्ट और कंप्यूटर ग्राफ़िक्स स्वयं को स्थापित कर रहे हैं, और शैली-विशिष्ट स्पेक्ट्रम का विस्तार हो रहा है। 21वीं सदी में, बेलारूस के कला विद्यालय ने विकास करने की अपनी क्षमता साबित की है, अपनी अखंडता बरकरार रखी है और विश्व संस्कृति के प्रगतिशील तत्वों में महारत हासिल करना जारी रखा है।

चलचित्र

17 दिसंबर, 1924 को बेलगोस्किनो बनाया गया था। राष्ट्रीय सिनेमा इसी दिन से अपना इतिहास गिन रहा है। पहली बेलारूसी फीचर फिल्म ऐतिहासिक-क्रांतिकारी फिल्म "फॉरेस्ट स्टोरी" थी। इसका मंचन 1926 में मिखास चारोट की कहानी "द स्वाइनहर्ड" पर आधारित था, जिसका निर्देशन यूरी तारिच ने किया था। उन्हें बेलारूसी सिनेमैटोग्राफी का संस्थापक माना जाता है। तारिच के छात्र - व्लादिमीर कोर्श-सबलिन और इवान प्यरीव - प्रसिद्ध फिल्म निर्माता बन गए।

1930 में ध्वनि फिल्मों का निर्माण प्रारम्भ हुआ। 1939 में, स्टूडियो को मिन्स्क में अपना स्वयं का प्रोडक्शन बेस प्राप्त हुआ।

युद्ध-पूर्व काल में, कॉमेडी फ़िल्में "लेफ्टिनेंट किज़े", "ए गर्ल हैस्टेंस टू ए डेट", "सीकर्स ऑफ़ हैप्पीनेस", "माई लव", ए. चेखव की कहानियों "द बियर", "द मैन इन" का फिल्म रूपांतरण बेलारूसी फिल्म स्टूडियो में फिल्माई गई 'ए केस'' बहुत सफल रही।

1954 में, पहली रंगीन फीचर फिल्म, "चिल्ड्रन ऑफ द पार्टिसन" की शूटिंग फिल्म स्टूडियो में की गई थी, और 1970 में, पहली बड़े प्रारूप वाली फिल्म, "द कोलैप्स ऑफ द एम्पायर" की शूटिंग की गई थी। 1950-70 के दशक में राष्ट्रीय सिनेमा अपने चरम पर पहुंच गया। यह इस समय था कि फिल्में बनाई गईं जो बेलारूसी सिनेमा के स्वर्ण कोष में शामिल थीं: "कोंस्टेंटिन ज़स्लोनोव", "रेड लीव्स", "द क्लॉक स्टॉप्ड एट मिडनाइट", "ए गर्ल इज़ लुकिंग फॉर हर फादर", "मॉस्को" - जेनोआ", "आई कम फ्रॉम चाइल्डहुड", "अल्पाइन बैलाड", "द थर्ड रॉकेट", "सिटी ऑफ मास्टर्स" और अन्य। फिर बच्चों और युवाओं के लिए फ़िल्में बनाई गईं, जो क्लासिक बन गईं: "द ब्रॉन्ज़ बर्ड", " पिछली गर्मियांचाइल्डहुड", "द एडवेंचर्स ऑफ पिनोच्चियो", "अबाउट लिटिल रेड राइडिंग हूड", "द अमेजिंग एडवेंचर्स ऑफ डेनिस कोराबलेव"।

बेलारूसी टेलीविजन श्रृंखला "रूइन्स आर शूटिंग...", "लॉन्ग माइल्स ऑफ वॉर", "स्टेट बॉर्डर", "फादर्स एंड संस" को दर्शकों के बीच व्यापक पहचान मिली।

वृत्तचित्र फिल्में, जो रचनात्मक संघ "क्रॉनिकल" में बनाई गईं, भी फलदायी रूप से विकसित हुईं।

आधुनिक स्वामी पिछली पीढ़ियों के रचनात्मक रिले को सफलतापूर्वक जारी रखते हैं। हाल के वर्षों में, बेलारूस में बनाई गई फ़िल्में "अनास्तासिया स्लुटस्काया", "द गाइड", "डुनेचका", "इन अगस्त 1944", "ब्रेस्ट फोर्ट्रेस", "इन द फॉग" को विभिन्न पुरस्कारों और पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है। त्यौहार. वैश्विक अभ्यास के अनुरूप, बेलारूसफिल्म रूस, जर्मनी और इज़राइल के फिल्म निर्माताओं के साथ संयुक्त रूप से फिल्मों के निर्माण के लिए रचनात्मक परियोजनाओं को तेजी से कार्यान्वित कर रहा है।

साहित्य

बेलारूसी साहित्य ने अपनी मुख्य सफलताएँ 20वीं सदी में हासिल कीं, लेकिन पिछली शताब्दियों के लेखकों की तपस्वी गतिविधि के बिना, ये उपलब्धियाँ अधिक मामूली होतीं।

बेलारूसी साहित्य की उत्पत्ति मौखिक कविता और लोककथाओं में निहित है। साहित्य की शुरुआत 10वीं शताब्दी में लेखन के आगमन के साथ हुई। सबसे बड़ा केंद्रलेखन का प्रसार पोलोत्स्क में हुआ, जहाँ 12वीं-13वीं शताब्दी में स्थानीय इतिहास सामने आए। वक्तृत्व गद्य के उस्ताद, किरिल टुरोव्स्की, टुरोव में रहते थे और काम करते थे। 14वीं-15वीं शताब्दी में, बेलारूसी भाषा को लिथुआनिया के ग्रैंड डची में राज्य भाषा का दर्जा प्राप्त हुआ; 1529, 1566 और 1588 में लिथुआनिया के ग्रैंड डची के क़ानून इसमें लिखे गए थे। 16वीं शताब्दी को बेलारूसी मानवतावादी-शिक्षक, पूर्वी स्लाव मुद्रण के संस्थापक, लेखक और अनुवादक फ्रांसिस स्कोरिना की गतिविधियों द्वारा चिह्नित किया गया था। अपनी जन्मभूमि के बारे में लैटिन में पहली पुनर्जागरण कविता, "सॉन्ग ऑफ़ द बाइसन", एम. गुसोव्स्की द्वारा लिखी गई थी। प्रचारक और अनुवादक एस. बुडनी ने नेस्विज़ में "कैटेचिज़्म" प्रकाशित किया - आधुनिक बेलारूस के क्षेत्र में पुरानी बेलारूसी भाषा में पहली पुस्तक। रक्षक मूल शब्दवी. टायपिंस्की सुसमाचार का बेलारूसी में अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे। पोलोत्स्क के शिमोन ने 17वीं शताब्दी में बेलारूसी पुस्तक कविता के विकास में अपना योगदान दिया।

नए बेलारूसी साहित्य का निर्माण 18वीं-19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ। 19वीं शताब्दी में, बेलारूसी भूमि को कवि ए. मित्सकेविच और नाटककार वी. डुनिन-मार्टसिंकेविच द्वारा महिमामंडित किया गया था। यथार्थवाद का युग एफ. बोगुशेविच, ए. गुरिनोविच और जे. लुसीना की रचनात्मकता के उत्कर्ष से जुड़ा है।

बेलारूसी साहित्य के विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका बेलारूसी भाषा के पहले कानूनी समाचार पत्रों "नशा डोले" और "नशा निवा" द्वारा निभाई गई थी, जिसके चारों ओर उस समय के सबसे प्रसिद्ध लेखक एकजुट हुए थे: वाई. कुपाला, वाई. कोलास, ई. .

20वीं सदी के बेलारूसी साहित्य को उत्कृष्ट नामों से दर्शाया जाता है लोक कविवाई। ए. माकेंका, आई. मेलेझा, आई. नौमेंको, आई. चिग्रीनोव, आई. शाम्याकिना। उनके कार्यों के साथ-साथ कई अन्य कवियों, लेखकों, नाटककारों के कार्यों का मंचन अपेक्षाकृत कम अवधि में किया गया बेलारूसी साहित्यविश्व के अग्रणी साहित्य के समकक्ष।

2015 में, राष्ट्रीय साहित्यिक पुरस्कार की स्थापना की गई थी। संस्थापकों साहित्यिक प्रतियोगिता- बेलारूस गणराज्य का सूचना, संस्कृति और शिक्षा मंत्रालय, राइटर्स यूनियन ऑफ बेलारूस।

प्रतियोगिता की आयोजन समिति में तीन मंत्रालयों के प्रतिनिधि शामिल हैं: सूचना, शिक्षा, संस्कृति, साथ ही बेलारूस के लेखकों का संघ, ज़िवाज़्दा पब्लिशिंग हाउस और राष्ट्रीय अकादमी के बेलारूसी संस्कृति, भाषा और साहित्य के अनुसंधान केंद्र। बेलारूस के विज्ञान. कार्यों का चयन एक विशेषज्ञ आयोग और प्रतियोगिता जूरी द्वारा किया जाता है। पुरस्कार विजेताओं के लिए पुरस्कार समारोह बेलारूसी साहित्य दिवस के उत्सव के दौरान आयोजित किया जाता है।

संगीत

बेलारूस की संगीत कला की उत्पत्ति कहाँ से हुई है? लोक संगीत पूर्वी स्लाव. रोजमर्रा की जिंदगी में महत्वपूर्ण भूमिका बेलारूसी गांवकाफी समय से खेल रहा है वाद्य संगीत. पसंदीदा लोक वाद्ययंत्रों में डूडा, ज़लेइका, गुडोक, लिरे, वायलिन और झांझ शामिल हैं।

बेलारूस में चर्च धार्मिक संगीत को बहुत विकास मिला है। 15वीं-17वीं शताब्दी के संगीत स्मारक गायन और वाद्य कार्यों "पोलोत्स्क नोटबुक" और "चाइम्स" के संग्रह हैं।

18वीं सदी में, रैडज़विल, सपिहा, ओगिंस्की और अन्य दिग्गजों के निजी थिएटर और चैपल संगीत संस्कृति के केंद्र बन गए। प्रसिद्ध संगीतकारों में जे. हॉलैंड, ई. वंझुरा, एम. रैडज़विल हैं।

आधुनिक बेलारूस में, देश के प्रमुख संगीत समूहों का काम बहुत लोकप्रिय है: राष्ट्रपति आर्केस्ट्राबेलारूस गणराज्य, राज्य शैक्षणिक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा, राज्य शैक्षणिक गाना बजानेवालों के नाम पर। जी.शिरमी.

राष्ट्रीय अकादमिक के कलाकार बोल्शोई रंगमंचबेलारूस गणराज्य के ओपेरा और बैले, बेलारूसी राज्य अकादमिक संगीत थिएटर, और बेलारूसी राज्य फिलहारमोनिक सोसाइटी अपनी मूल प्रतिभा और उच्चतम प्रदर्शन कौशल से दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देते हैं।

बेलारूसी संगीत कला का महिमामंडन किया गया उत्कृष्ट संगीतकारएस. मोन्युश्को, जी. वैगनर, वी. मुल्याविन, आई. लुचेनोक, ई. हनोक, डी. स्मोल्स्की, ओ. एलिसेनकोव और अन्य।

नेशनल द्वारा संगीत संस्कृति के विकास पर महत्वपूर्ण कार्य किया जा रहा है अकादमिक ऑर्केस्ट्रासिम्फोनिक और पॉप संगीतमिखाइल फिनबर्ग के नेतृत्व में। बेलारूस के छोटे शहरों में चैम्बर संगीत समारोहों का आयोजन ऑर्केस्ट्रा की सबसे महत्वपूर्ण गतिविधियों में से एक है।

बिज़नेस कार्डवोकल ग्रुप "प्योर वॉइस" और वोकल और इंस्ट्रुमेंटल पहनावा "पेसनीरी" और "सयाब्री" को बेलारूस में उचित रूप से माना जा सकता है।

हर साल बेलारूस में 30 से अधिक अंतर्राष्ट्रीय, रिपब्लिकन और क्षेत्रीय कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं संगीत महोत्सव, उनमें से "बेलारूसी म्यूजिकल ऑटम", "मिन्स्क स्प्रिंग", "विटेबस्क में स्लाव बाज़ार", "म्यूज़ ऑफ़ नेस्विज़"।

बेलारूसी कलाकार नियमित रूप से प्रतिष्ठित में भाग लेते हैं अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिताएं.

समकालीन बेलारूसी संगीत कला समृद्धता को संरक्षित करने का प्रयास करती है राष्ट्रीय परंपराएँ.

थिएटर

बेलारूसी प्रदर्शन कला की उत्पत्ति प्राचीन काल से हुई है लोक अनुष्ठान, भटकते संगीतकारों और विदूषक अभिनेताओं की रचनात्मकता। 16वीं शताब्दी में इसका उदय हुआ कठपुतली थियेटर- बटलेका, जिन्होंने शहरों और कस्बों में मेलों और चौराहों पर प्रदर्शन दिया। XVI में - XVIII सदियोंस्कूल थिएटरों का प्रसार शुरू हुआ, और 18वीं शताब्दी में - दरबार और शहर के थिएटर। उनमें से कुछ अंततः पेशेवर मंडली में बदल गए।

राष्ट्रीय रंगमंच के संस्थापक को 18वीं शताब्दी के बेलारूसी नाटककार वी. डुनिन-मार्टसिंकेविच कहा जाता है।

बेलारूसी प्रदर्शन कला का पुनरुद्धार 20वीं सदी की शुरुआत में हुआ। इसकी नींव नाटककारों के. कगनेट्स, वाई. कुपाला, वाई. कोलास, के. ब्यूलो, एफ. ओलेख्नोविच, एल. राडेविच और अन्य ने रखी थी। नाट्य कार्य का संचालन आई. ब्यूनित्सकी, ए. बर्बिस, एफ. ज़्दानोविच द्वारा किया गया था।

1920 में, एफ. ज़्दानोविच ने बेलारूसी स्टेट थिएटर (बीजीटी-1; अब राष्ट्रीय) का आयोजन किया अकादमिक रंगमंचवाई कुपाला के नाम पर रखा गया)। 1926 में, बीजीटी-2 ने विटेबस्क (अब वाई. कोलास के नाम पर राष्ट्रीय शैक्षणिक नाटक थियेटर) में काम करना शुरू किया।

गणतंत्र के निवासियों और मेहमानों के लिए 29 पेशेवर थिएटर हैं, जिनमें से 20 नाटक और संगीत के लिए हैं, 8 बच्चों और युवा दर्शकों के लिए हैं, 1 ओपेरा और बैले के लिए है। उनके प्रदर्शनों की सूची में बेलारूसी लेखकों की कृतियाँ, रूसी, सोवियत और विदेशी क्लासिक्स की प्रस्तुतियाँ शामिल हैं। बेलारूस में चार थिएटरों को "राष्ट्रीय" दर्जा प्राप्त है: ये हैं नाटक थिएटरवाई. कुपाला, एम. गोर्की (मिन्स्क), वाई. कोलास (विटेब्स्क) और ओपेरा और बैले थियेटर।

बेलारूसी थिएटरों में फलदायी रूप से काम करने वाले और काम करने वाले स्टेज मास्टर्स में जी. मकारोवा, एस. स्टैन्युटा, जेड. स्टोम्मा, जी. ओवस्यानिकोव, एल. डेविडोविच, जेड. बेलोखवोस्तिक, ए. क्लिमोवा, आर. यान्कोवस्की, जी. गारबुक, शामिल हैं। एम. ज़खारेविच, वी. तरासोव, ए. मिलोवानोव, वी. मानेव, ए. पोमाज़ान, निर्देशक वी. रवेस्की, बी. लुट्सेंको, एन. पिनिगिन, वी. माज़िन्स्की, वी. मास्ल्युक, सेट डिज़ाइनर बी. गेर्लोवन, डी. मोखोव , 3 .मार्गोलिन और कई अन्य।

बेलारूस में त्यौहार, प्रतियोगिताएं और प्रदर्शन कला शो नियमित रूप से आयोजित किए जाते हैं, जिनमें गोमेल में "स्लाविक थिएटर मीटिंग्स", ब्रेस्ट में "व्हाइट वेज़ा", मिन्स्क में "पैनोरमा", मोगिलेव में "[email protected]" शामिल हैं। 2011 में, राष्ट्रीय थिएटर पुरस्कारबेलारूस.

बेलारूस की समृद्ध संस्कृति - मौलिकता, शैलियों, रूपों, दिशाओं की विविधता...

बेलारूसी संस्कृति का इतिहास

मौलिक कलात्मक बेलारूस की संस्कृतिसदियों से बना हुआ है। यहां मूल वास्तुशिल्प और कला विद्यालय मौजूद थे, और अद्वितीय संगीत और साहित्यिक कृतियों का निर्माण किया गया था।

वे सभी आज तक बचे हुए हैं बेलारूसी कला की उत्कृष्ट कृतियाँराज्य संरक्षण में हैं. वे सबसे बड़े बेलारूसी संग्रहालयों और पुस्तकालय संग्रहों के संग्रह में संग्रहीत हैं। बेलारूसी संगीत और नाटक के क्लासिक्स को थिएटर के मंचों और कॉन्सर्ट हॉल में प्रदर्शित किया जाता है।

आधुनिक सांस्कृतिक जीवनबेलारूस गतिशील और विविध है। देश मेजबानी कर रहा है अनेक कला प्रदर्शनियां, संगीत, थिएटर और फिल्म समारोह।

यह सब बेलारूसवासियों और देश के मेहमानों दोनों के लिए दिलचस्प और सुलभ है।

बेलारूस की ललित कलाएँ

अच्छा बेलारूस की कलाशैलियों, दिशाओं और शैलियों में विविध। सबसे दिलचस्प कार्यदेश के कला संग्रहालयों में विभिन्न युगों की बेलारूसी पेंटिंग और मूर्तिकला देखी जा सकती है।

इसमें कला कृतियों का सबसे बड़ा संग्रह है। वह सक्रिय रूप से राष्ट्रीय कला को बढ़ावा देते हैं। बेलारूसी कलाकारों के कार्यों की प्रदर्शनियाँ यहाँ लगातार आयोजित की जाती हैं।

विटेबस्क कला संग्रहालय, मोगिलेव क्षेत्रीय कला संग्रहालय, पोलोत्स्क आर्ट गैलरी में बेलारूसी कला के कार्यों का दिलचस्प संग्रह।

बेलारूस के कई क्षेत्रीय केंद्रों में हैं आर्ट गेलेरी , जहां आप स्थानीय कलाकारों का काम देख सकते हैं।

बेलारूस में संगीत

आधुनिक बेलारूस की संगीत कलाराष्ट्रीय परंपराओं को संरक्षित करने का प्रयास करता है, साथ ही उन शैलियों और रुझानों को विकसित करता है जो दुनिया में लोकप्रिय हैं। बेलारूसी संगीतकारों और विश्व शास्त्रीय और पॉप संगीत की रचनाएँ पेशेवर और शौकिया संगीतकारों दोनों द्वारा प्रस्तुत की जाती हैं।

प्रस्तुतकर्ताओं ने बहुत लोकप्रियता हासिल की संगीत समूह देश:

बेलारूस गणराज्य का राष्ट्रपति ऑर्केस्ट्रा

राष्ट्रीय आर्केस्ट्रासिम्फोनिक और पॉप संगीत द्वारा संचालित एम. फिनबर्ग

राज्य शैक्षणिक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा

राज्य शैक्षणिक गाना बजानेवालों का चैपलउन्हें। जी.शिरमी

राष्ट्रीय शैक्षणिक लोक गायन मंडलीबेलारूस गणराज्य का नाम किसके नाम पर रखा गया? जी.आई.सिटोविच

स्वर और वाद्य समूह "सयाब्री"

बेलारूस वार्षिक आयोजन करता है त्योहारों, संगीत कला की विभिन्न दिशाओं और शैलियों का प्रतिनिधित्व करते हुए:

"बेलारूसी संगीतमय शरद ऋतु"

"मिन्स्क स्प्रिंग"

"गोल्डन हिट"

"मूस ऑफ़ न्यासविज़"

बेलारूस में उत्सव आंदोलन का प्रतीक बन गया है, जिसमें दुनिया भर के लोकप्रिय कलाकार हिस्सा लेते हैं।

बेलारूस में रंगमंच

बेलोरूसि पेशेवर रंगमंचप्राचीन लोक अनुष्ठानों, भटकते संगीतकारों की रचनात्मकता, बेलारूसी दिग्गजों की अदालती मंडलियों, गतिविधियों से विकसित हुआ शौकिया समूह 19वीं-20वीं सदी की बारी वर्तमान में देश में 28 कार्यरत हैं राज्य थिएटर, बड़ी संख्याशौकिया लोक समूह, जिनमें शामिल हैं:

कठपुतली थिएटर

नाटक थिएटर

संगीत थिएटर

गणतंत्र का सबसे प्रसिद्ध थिएटर है। उनकी प्रस्तुतियों को घरेलू और विदेशी दोनों दर्शकों के बीच जबरदस्त सफलता मिली है।

बेलारूस में रंगमंच जीवनजीवंत उत्सव कार्यक्रमों से भरपूर। में स्थायी निवास अलग अलग शहरदेशों को प्रतिष्ठा प्राप्त हुई थिएटर उत्सव, जो दुनिया भर से समूहों को आकर्षित करता है। सबसे प्रसिद्ध मंचों में से:

अंतर्राष्ट्रीय रंगमंच महोत्सव "व्हाइट वेझा" (ब्रेस्ट)
अंतर्राष्ट्रीय उत्सव नाट्य कला"पैनोरमा" (मिन्स्क)
अंतर्राष्ट्रीय उत्सव छात्र थिएटर"टीट्राल्नी कुफ़र" (मिन्स्क)
अंतर्राष्ट्रीय युवा थिएटर फोरम "एम@आर्ट. संपर्क" (मोगिलेव)
रंगमंच कला का अंतर्राष्ट्रीय मंच "टीईआरटी" (मिन्स्क)
कठपुतली थिएटरों का बेलारूसी अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव (मिन्स्क)

अंतर्राष्ट्रीय कला महोत्सव "विटेबस्क में स्लाव बाज़ार" के भाग के रूप में, जनता का पसंदीदा कार्यक्रम "थिएटर मीटिंग्स" हो रहा है।

बेलारूस में सिनेमा

सिनेमा की कलाबीसवीं सदी के 30 के दशक से बेलारूस में विकास हो रहा है। 1924 में, सिनेमैटोग्राफी और फोटोग्राफी के लिए बेलारूसी राज्य प्रशासन - बेलगोस्किनो - बनाया गया था। 1928 में यह लेनिनग्राद में खुला STUDIO"सोवियत बेलारूस", जिसने फीचर, न्यूज़रील और लोकप्रिय विज्ञान फिल्मों का निर्माण किया। 1939 में स्टूडियो मिन्स्क चला गया, और 1946 से इसे कहा जाता है "बेलारूसफिल्म".

पहली बेलारूसी फीचर फिल्म"फ़ॉरेस्ट स्टोरी" 1926 में निर्देशक द्वारा बनाई गई थी यूरी तारिच. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान बेलारूसी वृत्तचित्रकारसामने से फिल्म रिपोर्ट पेश करने वाले पहले लोगों में से थे।

लोगों की त्रासदी का विषयबेलारूस के युद्धोत्तर कार्य में मुख्य निदेशकों में से एक बन गए। घरेलू फिल्म निर्माताओं ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है बच्चों का सिनेमा. विश्व मान्यताबेलारूसी जीता वृत्तचित्र फिल्में.

समकालीन बेलारूसी सिनेमाविकास के नए तरीकों की तलाश में, पिछली पीढ़ियों की परंपराओं को जारी रखा जा रहा है। घरेलू फिल्में दुनिया भर के प्रतिष्ठित फिल्म समारोहों में पुरस्कार जीतती हैं। नाटक "कोहरे में"(निदेशक सर्गेई लोज़नित्सा), कहानी के आधार पर एक अंतरराष्ट्रीय समूह द्वारा फिल्माया गया, 2012 में 65वें कान्स फिल्म फेस्टिवल में इंटरनेशनल फेडरेशन ऑफ फिल्म प्रेस द्वारा विशेष जूरी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। FIPRESCI.

बेलारूस में इसे अंजाम दिया जाता है कई संयुक्त परियोजनाएँदुनिया भर के फिल्म निर्माताओं के साथ। निकिता मिखालकोव, प्योत्र और वालेरी टोडोरोव्स्की, दिमित्री अस्त्रखान और अलेक्जेंडर सोकरोव की फिल्मों की शूटिंग बेलारूसफिल्म में की गई थी।

बेलारूसी संस्कृति के गठन की विशेषताएं इसकी सीमा प्रकृति, अन्य सभ्यताओं के साथ निरंतर निकट संपर्क, व्यापार मार्गों के चौराहे पर स्थित बेलारूसी भूमि की विशेष स्थिति, काले और काले जलक्षेत्रों द्वारा निर्धारित की जाती हैं। बाल्टिक समुद्र, बेलारूसी सीमाओं की पूरी परिधि के साथ स्थित युद्धप्रिय पड़ोसियों और शक्तिशाली सैन्य राज्यों की उपस्थिति। इस सीमावर्ती क्षेत्र ने दोहरा कार्य किया। एक ओर, बेलारूसी संस्कृति को स्वीकार किया गया सर्वोत्तम उपलब्धियाँपूर्वी और पश्चिमी संस्कृतियाँ, एक मूल और बनाना मूल संस्कृति. दूसरी ओर, यह सीमावर्ती क्षेत्र और विभिन्न सांस्कृतिक और सभ्यतागत प्रभावों के क्षेत्र में निरंतर उपस्थिति थी जिसने बेलारूसी संस्कृति को पूरी तरह से खुद को निर्धारित करने और अपना "पथ" चुनने का अवसर नहीं दिया। बेलारूसवासी, अपने पड़ोसियों के विपरीत, केवल एक राज्य और सांस्कृतिक परंपरा से अपनी पहचान नहीं बना सकते। लेकिन वे खुद को अन्य देशों के साथ समान आधार पर इन सभी परंपराओं के वंशज मान सकते हैं।

सवाल यह है कि बेलारूसी संस्कृति क्या है - एक समग्र स्वतंत्र गठन या किसी अन्य (पश्चिमी या पूर्वी) संस्कृति का हिस्सा, सांस्कृतिक आत्म-पहचान की ऐतिहासिक नींव की ओर मुड़ने की आवश्यकता है। ऐसे प्रश्न की वैधता बेलारूस के सीमावर्ती राज्य द्वारा निर्धारित की जाती है। यह दो वृहत क्षेत्रों के बीच स्थित है: रूढ़िवादी-बीजान्टिन और रोमन कैथोलिक। यह धार्मिक संबद्धता के अनुसार बेलारूस की जनसंख्या के दो भागों में विभाजन में प्रकट हुआ: पश्चिमी - कैथोलिक और पूर्वी - रूढ़िवादी। इस मामले में धर्म न केवल एक प्रकार के धर्म के रूप में कार्य करता है, बल्कि किसी बड़ी चीज़, एक प्रकार के संकेत, प्रतीक के वाहक के रूप में कार्य करता है। इसका मतलब यह है कि जिस व्यक्ति को धर्म के विकल्प का सामना करना पड़ता है वह एक साथ एक निश्चित प्रकार की सभ्यता, सांस्कृतिक परंपरा, विश्वदृष्टि और सामाजिक व्यवस्था को चुनता है। इस सवाल को उठाने का कारण बेलारूस की सीमाओं की अजीबोगरीब गुणवत्ता है। भूमि पर संस्कृति का विकास पूर्व भाषणपोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल, जिसका हिस्सा बेलारूसी भूमि थी, को आंतरिक जातीय क्षेत्रों की सीमाओं की निरंतर गति, पारदर्शिता और नाजुकता द्वारा परिभाषित किया गया था। दूसरा कारण यह है कि बेलारूस पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल, रूस और यूएसएसआर का हिस्सा था, जिसने बेलारूसियों की मानसिकता और उनकी मूल्य प्रणाली को प्रभावित किया। बेलारूस का क्षेत्र के सबसेऐतिहासिक समय निरंतर पुनर्वितरण के अधीन रहा है। शायद यह इस तथ्य को स्पष्ट करता है कि बेलारूसियों की आत्म-पहचान मुख्य रूप से प्रकृति में स्थानीय थी और एक निश्चित क्षेत्र, इलाके, क्षेत्र ("टुटेश्य") से संबंधित थी, सामाजिक समूह(रूढ़िवादी, कैथोलिक, आदि), कबीला, कबीला, परिवार, शायद ही कभी किसी राष्ट्र और राज्य के स्तर तक बढ़ पाता है।

के ढांचे के भीतर, बेलारूसी लोगों के आध्यात्मिक जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक उत्पत्ति बहुत पहले ही बननी शुरू हो गई थी पूर्वी स्लाव प्रणालीबुतपरस्त मान्यताएँ और रीति-रिवाज।

बेलारूसी भूमि में, अपने अस्तित्व के कई सहस्राब्दियों में बुतपरस्ती मातृसत्तात्मक काल की महान देवी के पंथ, पूर्वजों के पंथ, जानवरों के पंथ से लेकर देवताओं के एक जटिल और व्यापक पंथ तक विकसित हुई है। पूर्व-ईसाई धर्म भी प्रकृति और ब्रह्मांड की एक काव्यात्मक और लोककथात्मक समझ है। यह कोई संयोग नहीं है कि कुछ शोधकर्ता इस विश्वास का पालन करते हैं कि बुनियादी बातें स्लाव संस्कृतिबुतपरस्त काल के दौरान गठित। हमारे पूर्वजों के दिमाग में, प्रकृति सोचने, प्रतिबिंबित करने, बोलने और महसूस करने में सक्षम है। इसमें महान रचनात्मक एवं सृजनात्मक शक्तियाँ छिपी हुई हैं। बुतपरस्ती ने वास्तविकता, सामाजिक समस्याओं और प्रकृति के साथ लोगों के संबंधों को समझने और मूल्यांकन करने में योगदान दिया। प्राचीन धर्मपूर्वी स्लाव सहकारी या सामूहिक उत्पादन की सामाजिक स्थितियों के अनुरूप थे। व्यक्तित्व और उसके आत्म-मूल्य की अवधारणा मौजूद नहीं थी। प्रत्येक व्यक्ति को समुदाय के सदस्य के रूप में माना जाता था।

आदिम समाज में, सामाजिक संबंध बहुत सरल और स्थिर थे। इससे व्यक्ति और प्रकृति के बीच संबंधों को मजबूत करने में भी मदद मिली। मनुष्य ने प्रकृति को एक विशिष्ट वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि स्वयं के एक अभिन्न अंग के रूप में माना, और साथ ही वह स्वयं संपूर्ण प्राकृतिक पर्यावरण का एक हिस्सा था। नियमन के लिए प्रकृति का उपयोग किया गया है जनसंपर्क. का उपयोग करके अलौकिक शक्तियाँ, पौराणिक छवियों में निहित, जिससे हर प्राकृतिक कोना आबाद था, एक वास्तविक नैतिक कोड बनाया गया था। यह विशेषता है कि बेलारूसी परियों की कहानियों, परंपराओं और किंवदंतियों में, आदमी जीतता है बुरी ताकतें, सबसे पहले, नैतिक शुद्धता।

बेलारूस के क्षेत्र में बुतपरस्त धर्मों की मौजूदा विशेषताएं काफी हद तक इस तथ्य के कारण थीं कि विश्वास प्रणालियां सभ्यताओं के पहले केंद्रों से दूर बनी थीं। इस तथ्य के कारण कि पूर्व-ईसाई संस्कृति अलिखित थी, इसके पुनर्निर्माण में महत्वपूर्ण कठिनाइयाँ पैदा होती हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि बुतपरस्ती में मौजूद नैतिक व्यवस्था ने बाद में सामंती काल की लोक आध्यात्मिकता की नींव रखी।

जैसा कि ज्ञात है, 10वीं शताब्दी के अंत से पूर्वी मॉडल का ईसाई धर्म पूर्वी स्लाव भूमि में फैलना शुरू हुआ। इसके बाद, बेलारूस में आध्यात्मिक संस्कृति का विकास प्रत्यक्ष प्रभाव में हुआ ईसाई विचार.

बेलारूस में ईसाई धर्म अपनाने की प्रक्रिया कई मायनों में कीवन रस में हुई समान प्रक्रियाओं से भिन्न थी। इसका मुख्य अंतर इसकी क्रमिकता और यहां रहने वाली आबादी के प्रति अहिंसा था। कुछ शोधकर्ता इसका श्रेय श्रमसाध्य मिशनरी कार्य को देते हैं। इसका एक उदाहरण पोलोत्स्क के यूफ्रोसिन की गतिविधि है।

पहले से ही 992 में, बेलारूस के क्षेत्र में पोलोत्स्क सूबा का उदय हुआ, जो लगातार तीसरा (कीव और नोवगोरोड के बाद) था। धीरे-धीरे ईसाई आस्थायह हमारी बाकी ज़मीनों में फैल गया है, और स्वाभाविक रूप से मौजूदा बुतपरस्त मान्यताओं की जगह ले रहा है।

बेलारूसी भूमि में ईसाई धर्म के प्रसार की एक विशेषता यह थी कि 1930 के दशक के दौरान प्राचीन बेलारूस की संस्कृति, आम तौर पर बीजान्टियम की ओर उन्मुख थी, अपनी विशिष्ट रूढ़िवादिता और परंपरावाद के साथ, अन्य क्षेत्रों, विशेष रूप से मध्य और पश्चिमी से नवाचारों की धारणा के लिए खुली थी। यूरोप. इसी के कारण बहु-कन्फेशनलिज्म का निर्माण हुआ, जिसने भूमिका निभाई महत्वपूर्ण भूमिकाबेलारूसी समाज के आध्यात्मिक जीवन में और कई का निर्धारण किया मौलिक विचारसामाजिक और दार्शनिक चिंतन में. बेलारूसी भूमि में ईसाई विचारों के प्रसार की सफलता इतनी महत्वपूर्ण थी कि पहले से ही 12वीं शताब्दी में। यहां पोलोत्स्क के यूफ्रोसिन, किरिल टुरोव्स्की, क्लिमेंट स्मोलैटिच और अन्य जैसी शक्तिशाली आध्यात्मिक हस्तियां दिखाई देती हैं। आध्यात्मिक और नैतिक सुधार के घरेलू विचारों के विकास पर उनका प्रभाव असाधारण था।

तो, हम कह सकते हैं कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म ने आधार निर्धारित किया है मध्यकालीन संस्कृतिबेलारूस, इसे पूरे स्लाव और पूर्व और पश्चिम के अन्य ईसाई लोगों की सांस्कृतिक दुनिया से जोड़ता है। एक भी प्रकार का कला या सांस्कृतिक आंदोलन ऐसा नहीं है जो रूढ़िवादी से प्रेरित न हो। स्कूल, किताबें और शिक्षा कई शताब्दियों तक विशेष रूप से चर्च-आधारित रहे। वास्तुकला, चित्रकला, कोरल संगीत, साहित्य, राजनीतिक विचार और धर्मशास्त्र प्राचीन बेलारूससर्वोत्तम आध्यात्मिक मूल्यों के अनुरूप ईसाई संस्कृतिईसा मसीह के जन्म के बाद दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत।

11वीं-12वीं शताब्दी पोलोत्स्क और टुरोव-पिंस्क रियासतों का उत्कर्ष काल बन गई। यह कई प्रकार की कलाओं के उद्भव, ज्ञान की प्रतिकृति, ज्ञानोदय और कला के कलात्मक कार्यों के निर्माता, गुरु के व्यक्तित्व के प्रति महान सम्मान में प्रकट हुआ था। इस समय की संस्कृति एक प्रकार का "प्रारंभिक ईसाई पुनर्जागरण" है, जो एक युवा जातीय समूह, ईसाई आध्यात्मिक तपस्या और बीजान्टियम से लाई गई हेलेनिस्टिक संस्कृति के रचनात्मक आवेगों के टकराव और संश्लेषण से पैदा हुई है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ईसाई धर्म, जिससे एक नई आध्यात्मिक संस्कृति विकसित हुई, ने अपने भीतर आगे के विकास की विभिन्न संभावनाओं को छुपाया। यह दो परिस्थितियों के कारण है। सबसे पहले, पोलोत्स्क और कीव राजकुमारों के बीच खूनी संघर्ष के साथ, जिन्होंने पोलोत्स्क भूमि को जब्त करने और पूर्वी प्रकार के रूढ़िवादी और जीवन के संगठन को फैलाने की मांग की। दूसरे, बुतपरस्ती की अभी भी काफी मजबूत परंपराएं हैं, जो एक नए धर्म और जीवन शैली को अपनाने से रोकती हैं। परिणामस्वरूप, पूर्व और पश्चिम दोनों ओर से मजबूत सैन्य, राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव की स्थितियों में, बुतपरस्ती के विचारों और परंपराओं का प्रभाव, जिसने किसी अन्य संस्कृति को तेजी से अपनाने में योगदान नहीं दिया, 1230 के दशक में बेलारूसी और लिथुआनियाई भूमि एकजुट हुई, ग्रैंड डची का गठन लिथुआनियाई (ओएन) हुआ।

14वीं शताब्दी तक, बेलारूसी नृवंश मूल रूप से पहले ही एक राष्ट्रीयता में बदल चुका था, हालाँकि यह प्रक्रिया पूरी तरह से पूरी नहीं हुई थी और आगे भी जारी रही। लिथुआनिया का ग्रैंड डची एक बेलारूसी-लिथुआनियाई राज्य था। लिथुआनिया के ग्रैंड डची में बेलारूसी भूमि के प्रवेश की अवधि के दौरान, बेलारूसियों की जातीय चेतना के आगे विकास की प्रक्रिया चल रही थी, लेखन और दार्शनिक विचार विकसित हो रहे थे, और उनके राजनीतिक और कानूनी स्तर को दर्शाने वाले दस्तावेज़ बनाए गए थे। मानसिकता.

16वीं शताब्दी के महत्वपूर्ण कानूनी स्मारक। - लिथुआनियाई क़ानून (1529, 1566, 1588), जो रोमन कानून के प्रभाव और पुनर्जागरण के कानूनी विचारों को दर्शाते थे, का सभी पूर्वी स्लाव लोगों के बीच कानून के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, मस्कोवाइट रूस की निरंकुश चेतना के विपरीत, बेलारूसियों की मानसिकता उदार विचारों पर आधारित थी, जिसमें सरकार, राजनीतिक और धार्मिक जीवन के मामले भी शामिल थे। संवैधानिक राजतंत्र के विचार, कानून की सर्वोच्चता, राजनीतिक सहिष्णुता, कानूनी कृत्यों में निहित, एक निश्चित अवधि में हावी रहे सार्वजनिक चेतनालिथुआनिया के ग्रैंड डची.