Yleisiä huomautuksia
Muinaisen Intian kulttuurista puhuttaessa meidän tulee ensinnäkin korostaa neljää pääaluetta:
- uskonto,
- kirjoittaminen ja kirjallisuus,
- taide,
- tiede.
Intiaanit sisään muinaiset ajat he palvoivat luonnonvoimia, joista heidän tuotantotoimintansa riippuivat, ja näitä voimia holhoavia jumalia. Kaikkein kunnioitetuin heistä oli kaksi: jumala Indra - taistelija kuivuuden henkiä vastaan, sateen ja myrskyn herra, aseistettu salamalla, ja Surya - auringonjumala, joka muinaisten intiaanien mukaan ratsasti joka aamu tulipunaisten hevosten vetämillä kultaisilla vaunuilla.
He rukoilivat jumalia ja tekivät heille uhrauksia. Ihmiset uskoivat, että jos pyyntöön liittyi oikein lausutut loitsut ja oikein suoritettu uhri, jumalat eivät koskaan voisi kieltäytyä antamasta apua ihmiselle.
Uskonnon piirteet
Ajan myötä brahmanismi, erityinen pappien uskonnollinen järjestelmä, kehittyi muinaisessa Intiassa. Brahmin-papit kuvittelivat itsensä pyhän tiedon suojelijaksi ja ainoaksi asiantuntijaksi. He pitivät itseään jumaliksi ihmismuodossa. Brahmanismi vahvisti kastijärjestelmää, mikä hyödytti orjien omistajia. Siksi muinaisessa Intiassa syntyi protestiliike tätä järjestelmää ja sitä kannattavaa brahmanismia vastaan.
Nämä protestin tunteet ilmaantuivat uudessa uskonnossa - buddhalaisessa, joka alun perin vastusti ihmisten jakamista kasteihin. Uuden uskonnon apologeetit opettivat, että kaikkien ihmisten tulee olla tasa-arvoisia riippumatta siitä, mihin kastiin he kuuluvat. Buddhalaisuuden kannattajat eivät kuitenkaan taistelleet kastijärjestelmää ja sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta vastaan, koska buddhalaisuus julisti luopumista kaikesta taistelusta.
Huomautus 2
Intiassa buddhalaisuus oli laajalle levinnyt ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Sieltä se levisi naapurimaihin ja on tällä hetkellä yksi idän yleisimmistä uskonnoista.
Tiede ja taide
Yksi suurimmista kulttuurisaavutuksia muinaiset intiaanit loivat aakkoskirjaimen. Intialainen kirjoitus, joka koostui 50 merkistä, oli paljon yksinkertaisempaa kuin egyptiläisen käsikirjoituksen ja nuolenpääkirjoituksen hieroglyfit.
Huomautus 3
Intialainen tiedemies Panini vuonna $ V $ c. eKr e. luomissaan kieliopin oppikirjoissa hän hahmotteli kirjoittamisen perussäännöt.
Ensimmäiset kirjallisuuden muistomerkit Intiassa olivat hymnit jumalille, joita laulettiin jo $11.-$10. vuosisadalla. ennen i. e. Intialaiset laulajat. Näiden hymnien kokoelmia kutsutaan Vedaksi, ja ne sisältävät muinaisia legendoja ja tarinoita, jotka myöhemmin muodostivat teosten perustan fiktiota. Intiaanit loivat monia satuja, jotka kuvastivat ihmisten asennetta sortajiinsa. Näiden teosten sankarit ovat tyhmiä ja ahneita pappeja ja rohkeita, kekseliäitä tavallisia ihmisiä. Satujen lisäksi muinaisessa Intiassa luotiin upeita taideteoksia, joista tunnetuimpia ovat upeat runot "Mahabharata" ja "Ramayana", jotka kertovat sankarien ja muinaisten kuninkaiden hyökkäyksistä, heidän kampanjoistaan ja valloituksistaan.
Muinaiset intiaanit osoittautuivat erittäin menestyneiksi matematiikassa. Vastoin yleistä käsitystä, nyt "arabiaksi" kutsutut numerot luotiin noin $V$. Intiassa arabit siirsivät ne vain Eurooppaan. Intiassa keksittiin shakki, jota kutsuttiin "chaturangaksi", eli "armeijan neljäksi haaraksi".
Muinaiset intiaanit tiesivät, että maa pyörii akselinsa ympäri ja on pallomainen. He matkustivat paljon, mikä auttoi maantieteellisen tiedon kehittymistä.
Juuri Intiassa lääketiede saavutti merkittävää menestystä: kehittyi kapea erikoistuminen (sisätaudit, kirurgia, oftalmologia jne.).
Huomautus 4
Intialaiset lääkärit tiesivät monia sairauksia ja hoitomenetelmiä, he tiesivät kuinka suorittaa monimutkaisia toimenpiteitä ja kokata niistä erilaisia yrttejä ja lääkesuolat.
Arkkitehtuuri
Muinainen Intia oli kuuluisa upeista temppeleistään ja palatseistaan, jotka tunnetaan poikkeuksellisesta sisustuksestaan. Esimerkiksi Pataliputran kuninkaallinen palatsi oli erityisen upea. Monet uskoivat, että sen ovat luoneet jumalat, eivät ihmiset. Tämä on valtava puurakennus, joka on koristeltu pylväillä kullatuilla viiniköynnöksillä ja linnuilla, jotka on taidokkaasti valettu hopeaan. Temppelin lukuisat portit olivat monimutkainen arkkitehtoninen rakennelma, jossa oli runsaasti kaiverruksia ja veistoksia. Yhtä kiinnostavia ovat muinaiset luolaluostarit ja temppelit, jotka kaiverrettiin kallioihin ja jotka oli koristeltu veistetyillä pylväillä ja värikkäillä maalauksilla.
Intialainen kulttuuri on yksi omaperäisimmistä ja ainutlaatuisimmista. Sen omaperäisyys piilee ensisijaisesti uskonnollisten ja filosofisten opetusten rikkaus ja monimuotoisuus. Kuuluisa sveitsiläinen kirjailija G. Hesse huomauttaa tästä: "Intia on tuhannen uskonnon maa, intialainen henki erottuu muiden kansojen joukosta sen erityisen uskonnollisen nerouden ansiosta." Tässä intialaisella kulttuurilla ei ole vertaa. Siksi Intiaa kutsuttiin jo muinaisina aikoina "viisaiden maaksi".
Intian kulttuurin toinen piirre liittyy sen vetovoima universumiin, hänen uppoutumisensa universumin mysteereihin. Intialainen kirjailija R. Tagore korosti: "Intialla on aina ollut yksi muuttumaton ihanne - sulautuminen maailmankaikkeuteen."
Intialaisen kulttuurin kolmas tärkeä piirre, joka ulkoisesti näyttää olevan ristiriidassa edellisen kanssa, on sen suuntautuminen ihmisten maailmaan, itse uppoaminen syvyyksiin ihmisen sielu. Silmiinpistävä esimerkki tästä on kuuluisa joogan filosofia ja käytäntö.
Intialaisen kulttuurin ainutlaatuinen ainutlaatuisuus koostuu myös sen hämmästyttävästä musikaalisuus ja tanssittavuus.
Vielä yksi tärkeä ominaisuus on V erityinen kunnioitus Rakkauden intiaanit - aistillisia ja fyysisiä, joita he eivät pidä syntisinä.
Intialaisen kulttuurin omaperäisyys johtuu suurelta osin intialaisen etnisen ryhmän ominaisuuksista. Sen muodostumiseen osallistui lukuisia monikielisiä heimoja ja kansallisuuksia - paikallisista dravideista uusiin arjalaisiin. Pohjimmiltaan intialaiset ovat superetnos, johon kuuluu useita itsenäisiä kansoja.
Kulttuuri Muinainen Intia oli olemassa noin 3. vuosituhannen puolivälistä eKr. ja 6-luvulle asti. ILMOITUS Nykyaikainen nimi "Intia" ilmestyi vasta 1800-luvulla. Aikaisemmin se tunnettiin "arjalaisten maana", "brahminien maana", "viisaiden maana".
Muinaisen Intian historia jakautuu kahteen suureen ajanjaksoon. Ensimmäinen on aika Harappan sivilisaatio, muodostui Indus-joen laaksossa (2500-1800 eKr.). Toinen jakso - arjalainen - kattaa koko Intian myöhemmän historian ja liittyy arjalaisten heimojen saapumiseen ja asettumiseen Indus- ja Ganges-joen laaksoihin.
Harappan sivilisaatio, jonka pääkeskukset olivat Harappa (nykyaikainen Pakistan) ja Mohenjo-Daro ("Kuolleiden kukkula") kaupungeissa, saavutettiin korkea taso kehitystä. Tämän todistavat harvat suuret kaupungit, jotka erottuivat harmonisesta ulkoasusta ja olivat erinomaisia viemärijärjestelmä. Harappan sivilisaatiolla oli oma kirjoitus ja kieli, jonka alkuperä on edelleen mysteeri. Taiteellisessa kulttuurissa se kehittyi erityisen menestyksekkäästi pientä muovia: pieniä hahmoja, kohokuvioita sineteissä. Eläviä esimerkkejä tästä plastiikkataiteesta ovat Mohenjo-Daron papin (18 cm) rintakuva ja vartalo tanssiva mies(10 cm) Harapiasta. Korkean nousun ja vaurauden kokenut Harappan kulttuuri ja sivilisaatio vähenivät vähitellen ilmastonmuutoksen, jokien tulvien ja erityisesti epidemioiden seurauksena.
Harappan sivilisaation rappeutumisen jälkeen arjalaiset heimot saapuivat Indus- ja Ganges-joen laaksoihin. Arjalaiset olivat paimentolaisia, mutta... Asuttuaan Intian maaperälle heistä tuli maanviljelijöitä ja karjankasvattajia. He sekoittuivat paikallisen väestön kanssa ja samalla yhdessä uuden veren kanssa näyttivät puhaltavan uutta elämää intialaiseen etniseen ryhmään.
Arjalaisten tulon myötä Intian historiassa ja kulttuurissa alkaa uusi alku. Indoarjalainen aikakausi. Suurimman osan tästä ajanjaksosta pääasiallisen tietolähteen luovat aariat Veda(verbistä "tietää", "tietää"). Ne ovat kokoelma uskonnollisia tekstejä - hymnejä, lauluja ja maagisia kaavoja. Vedan pääsisältö on tarina arjalaisten monimutkaisesta ja tuskallisesta itsevarmennusprosessista uudessa elämänpaikassa, heidän kamppailustaan paikallisten heimojen kanssa.
Ne on kirjoitettu vedaisella kielellä, joka on sanskritin vanhin muoto. Vedat koostuvat neljästä osasta:
- Rigveda(uskonnolliset hymnit);
- Samaveda(laulut);
- Yajurveda(uhrauskaavat):
- Ltharvaveda(taikalaitsut ja kaavat).
Vedakirjallisuus sisältää myös kommentteja Vedat - Brahmanat ja Upanishadit.
Vedat muodostavat perustan kaikelle myöhemmälle Intian henkiselle kulttuurille: teologialle, filosofialle ja tieteelle. Ne sisältävät tietoa kaikista muinaisten intiaanien elämän osa-alueista. Erityisesti he raportoivat Intian yhteiskunnan jakautumisesta neljään varnaan:
- brahminit (papit);
- kshatriyat (soturit);
- Vaishyat (viljelijät, käsityöläiset, kauppiaat);
- Shudrat (orjat ja sotavangit).
Näitä neljää varnaa täydennettiin myöhemmin lukuisilla kasteilla (yli kaksi tuhatta), jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.
Vedasta lähtien Intiassa on muodostunut ainutlaatuinen uskontojen mosaiikki. Ensimmäinen niistä oli Vedismi- itse vedojen uskonto. Sille on ominaista polyteismi ja antropomorfismi. Tärkein kaikista jumaluuksista oli Indra - ukkonen jumala, voimakas soturi, arjalaisten suojelija heidän taistelussaan paikallisten heimojen kanssa. Rig Vedassa suurin osa hymneistä on omistettu hänelle. Häntä seuraavat: Varuna - taivaan ja avaruuden jumala: Surya - auringon jumala; Vishnu - Auringon pyörimisen personoiminen; Agni - tulen jumala jne.
Uudella - eeppisellä - vaiheessa (1. vuosituhat eKr.) vedismi muuttuu Brahmanismi. Se edustaa harmonisempaa maailmanoppia, jossa entinen jumalien joukko on pelkistetty Kolminaisuus. Absoluuttinen ja määrittelemätön olemus - Brahman - ilmenee Trimurgissa tai kolmiyhteisessä jumaluudessa: Brahma - maailman luoja; Vishnu on maailman suojelija; Shiva on maailman tuhoaja.
Toisella puoliajalla minä tuhat eKr Brahmanismi muuttuu Hindulaisuus, joka omaksuu monia intialaisia uskomuksia - pakanoista buddhalaisuuteen. Hindulaisuus on Intian yleisin uskonto, johon kuuluu yli 80 prosenttia uskovista. Se on olemassa kahden pääsuunnan muodossa: vaishnavismi Ja Saivismi. Samaan aikaan hindulaisuus on nykyään itsenäinen haara Krishnaismi. Erilaisten kultien sisällyttäminen hindulaisuuteen toteutetaan Vishnun avatarien (inkarnaatioiden) käsite. Tämän käsitteen mukaan Vishnu laskeutuu maailmaan. muuntuu erilaisiksi kuviksi. Tällaisia avataria on kymmenen, joista seitsemäs, kahdeksas ja yhdeksäs ovat tärkeimmät. Niissä Vishnu ottaa Raman, Krishnan ja Buddhan muodot.
Hindulaisuuden pyhä kirjoitus on "Bhagavadgita"(Herran laulu) on yksi Mahabharatan osista. Hindulaisuuden perusta on oppi sielujen ikuisesta vaelluksesta ( samsara), joka tapahtuu kohdan mukaisesti koston laki (karma) kaikesta mitä olet elämässäsi tehnyt.
Vuonna VI V. eKr ilmestyy Intiassa buddhalaisuus- yksi maailman uskontojen synneistä. Sen luoja oli Siddhartha Gautama, joka saavutti 40-vuotiaana valaistumisen tilan ja sai nimen Buddha(valaistunut).
3. vuosisadalla. eKr Buddhalaisuus saavutti suurimman vaikutuksensa ja levisi syrjäyttäen brahmanismin. Mutta 1. vuosituhannen puolivälistä jKr. hänen vaikutusvaltansa vähenee vähitellen ja vuosituhannen alussa jKr. hän sulautuu hindulaisuuteen. Sen jatkoelämä itsenäisenä uskonnona tapahtuu Intian ulkopuolella - Kiinassa, Japanissa ja muissa maissa.
Buddhalaisuuden perusta muodostaa "neljän" opin jaloja totuuksia": on kärsimystä; sen lähde on halu: pelastus kärsimyksestä on mahdollista; on tie pelastukseen, vapautumiseen kärsimyksestä. Tie pelastukseen kulkee maallisista kiusauksista luopumisen, itsensä parantamisen, pahan vastustamattomuuden kautta. Korkein tila on nirvana ja tarkoittaa pelastusta. Nirvana(sukupuutto) on rajatila elämän ja kuoleman välillä, mikä tarkoittaa täydellistä irtautumista ulkomaailmaan, halujen puuttuminen, täydellinen tyytyväisyys, sisäinen valaistuminen. Buddhalaisuus lupaa pelastuksen kaikille uskoville, riippumatta kuulumisesta tiettyyn varnaan tai kastiin.
Suuntauksia on kaksi. Ensimmäinen - Hinayana (pieni ajoneuvo) - sisältää täydellisen pääsyn Nirvanaan. Toinen - Mahayana (iso ajoneuvo) - tarkoittaa pääsemistä mahdollisimman lähelle Nirvanaa, mutta kieltäytymistä astumasta siihen muiden auttamiseksi ja pelastamiseksi.
Samanaikainen buddhalaisuus syntyy Intiassa Jainismi, joka on lähellä buddhalaisuutta, mutta selviytyi taistelusta hindulaisuutta vastaan, koska se hyväksyi jaon varnoihin ja kasteihin. Se sisältää myös nirvanan käsitteen, mutta tärkein on ahimsan periaate - ei vahingoita kaikkea elävää.
1500-luvulla syntyi hindulaisuudesta itsenäiseksi uskonnoksi sikhalaisuus, joka vastusti varnan ja kastien hierarkiaa kaikkien uskovien tasa-arvon puolesta Jumalan edessä.
Intiaanien uskonnolliselle elämälle on ominaista varhaisimpien uskonnon muotojen - fetisismi ja totemismin - säilyminen, mistä on osoituksena monien eläinten palvonta. Pyhiä ovat zebu-rotuiset lehmät ja härät (jotka, toisin kuin lehmät, käytetään kotitöissä). Intiaanit kiinnittävät erityistä huomiota apinoihin. He asuvat tuhansissa temppeleissä ja saavat ruokaa ja hoitoa ihmisiltä. Kobrat ovat vieläkin suositumpia.
Intiassa vallitsee todellinen käärmekultti. Heille rakennetaan upeita temppeleitä, heistä muodostetaan legendoja ja kirjoitetaan tarinoita. Käärme ilmentää ikuista liikettä. Intiaanit sijoittavat käärmemerkin kotinsa etuoven molemmille puolille. Joka vuosi heinäkuun lopussa vietetään Snake Festivalia juhlallisesti. Ne käsitellään maidolla ja hunajalla, sirotellaan siitepölyllä, ja jasmiinin ja punaisen lootuksen kukkia laitetaan niiden reikiin. Kiitollisena tällaisesta huomiosta käärmeet eivät pure tänä päivänä. Jotkut eläimet yhdistetään perinteisesti tiettyihin jumaliin, joita ne edustavat: lehmä Krishnaan, kobra Shivaan, hanhi Brahmaan.
On tärkeä rooli intiaanien elämässä kastit, joita on yli kaksi tuhatta. Ne muodostettiin neljän perusteella varna ja ovat olleet olemassa varhaisesta keskiajalta lähtien. Alin niistä on koskematon kasti. Sen jäsenet tekevät mitä likaisinta ja nöyryyttävintä työtä. Heitä ei saa mennä vain korkean kastin temppeleihin, vaan jopa keittiöön. He eivät myöskään voi käyttää korkeampien kastien asioita.
Tällä hetkellä kastien rooli poliittinen elämä laillisesti rajoitettu. Kuitenkin jokapäiväisessä elämässä tämä rooli on edelleen merkittävä, erityisesti perhe- ja aviosuhteissa. Avioliitot solmitaan pääsääntöisesti kastien sisällä ja useimmiten ottamatta huomioon tulevien puolisoiden mielipiteitä. Ylemmän ja keskimmäisen kastin joukossa häät järjestetään morsiamen talossa, ja niille on ominaista loisto ja ylellisyys. Alemmissa kaseissa vaaditaan morsian hinta.
Lisäksi muut kulttuurin osa-alueet saavuttivat korkean tason muinaisessa Intiassa. Ensinnäkin tämä koskee filosofia. Niin sanottujen ortodoksisten joukossa, ts. Vedan auktoriteetin tunnustaessa on kuusi filosofista koulukuntaa: Vaisheshika, Vedanta, Jooga, Mimamsa, Nyaya ja Samkhya. Jotkut heistä ovat lähellä toisiaan. Etenkin sisältö Vedanta Ja mimansat muodostavat pohdintoja ihmisen vapautumisen tavoista, ongelmista julkista elämää. Atomistinen oppi Vaisesikas oli paljon yhteistä logiikan ja tietoteorian kanssa nyai. joka lopulta johti niiden fuusioimiseen. Dualistisen filosofian ytimessä sanyahya Ongelmana on kaksi vastakkaista maailmanperiaatetta - aine ja henki. Koulussa asetetaan etusijalle henki, tutkitaan sen vapauttamisen mahdollisuuksia ja tapoja.
Kaikki käsitellyt filosofiset käsitteet liittyvät läheisesti mihin tahansa uskontoon ja kietoutuvat yhteen. Nimetyt suuntaukset tapahtuvat tavalla tai toisella filosofisessa ajattelussa moderni Intia ja säilyttää vaikutusvaltansa. Kuitenkin tunnetuin ja kuuluisin on filosofinen joogakoulu, jonka Patanjali perusti. Jooga perustuu ajatukseen syvästä yhteydestä ihmisen psykofysiologian ja kosmoksen välillä. Sen tavoitteena on saavuttaa nirvanan tila, vapautuminen karman laista.
Keino tämän tavoitteen saavuttamiseksi on erityisten ponnistelujen ja harjoitusten järjestelmä - sekä fyysinen että henkis-intellektuaalinen. Ensimmäiset on tarkoitettu vartalolle, ne sisältävät tiettyjä harjoituksia erityisten asentojen hallitsemiseksi - asanat sekä hengitysharjoitukset. Toiset on tarkoitettu tuomaan sinut itseensä imeytymisen ja keskittymisen tilaan. Meditaatiolla on tässä poikkeuksellinen rooli.
Filosofian ohella muinainen Intia kehittyi menestyksekkäästi tiede. Intialaiset saavuttivat merkittävimmät saavutukset matematiikan, tähtitieteen, lääketieteen ja kielitieteen aloilla. intialainen matemaatikot Pi:n arvo tiedettiin, he loivat desimaalilukujärjestelmän käyttämällä nollaa. Kaikki tietävät arabialaiset numerot luultavasti intiaanien keksimiä. Matemaattisilla termeillä "numero", "sini", "juuri" on myös Intialainen alkuperä. intialainen tähtitieteilijät teki arvauksen Maan pyörimisestä akselinsa ympäri. Intiaani on saavuttanut korkean tason lääke, joka loi pitkäikäisyyden tieteen (Ayurveda). Intialaiset kirurgit suorittivat 300 leikkaustyyppiä noin 120 kirurgisella instrumentilla. Kielitiede syntyi ensisijaisesti intialaisille tiedemiehille.
Muinaisen Intian taiteellinen kulttuuri
Taiteellinen kulttuuri on saavuttanut yhtä korkean tason, jossa sillä on erityinen paikka kirjallisuus. Vanhin kirjallinen muistomerkki on Vedat. Niiden luomisen alku juontaa juurensa 2. vuosituhannelle eKr. Hieman myöhemmin, 1. vuosituhannella eKr., ilmestyi kaksi muuta suurta kirjallista monumenttia - Mahabharata ja Ramayana. Ensimmäisen pääsisältö on Kauravan veljien ja Pandavien välinen vallakiista, joka päättyi heidän välillään monipäiväiseen taisteluun, jossa Pandavat voittivat. Tapahtumien päähenkilöt ovat Arjuna ja hänen vaunusoturi ja mentori Krishna, joiden opetukset muodostavat erillisen osan muistomerkkiä - Bhagavad Gitasta.
Myöhemmistä kirjallisista monumenteista ansaitsee erityismaininnan Panchatantra (Pentateuch, III-IV vuosisata jKr) - kokoelma satuja, tarinoita, vertauksia ja moralisoivia tarinoita. Erityismaininnan ansaitsee myös runoilija ja näytelmäkirjailija Kalidasan työ. Draama ”Minä Pakuntala” sekä runot ”Saatanlähettipilvi” ja ”Kumaran syntymä” toivat hänelle maailmanlaajuista mainetta.
Mitä tulee muinaiseen intiaan arkkitehtuuri, niin sen kehityksessä on joitain erityispiirteitä. Tosiasia on, että muinaisen Intian aineellisen kulttuurin muistomerkkejä, mukaan lukien arkkitehtoniset, ei ollut olemassa ennen 3. vuosisadaa. eKr., eivät ole säilyneet eivätkä ole säilyneet tähän päivään asti. Tämä selittyy tällä. että tuolloin tärkein rakennusmateriaali toimi puuna, joka ei kestänyt ajan koetta. Vasta 3-luvulla. eKr Kiven käyttö alkoi rakentamisessa, ja siitä lähtien on säilynyt monia arkkitehtonisia rakenteita. Koska hallitseva uskonto tänä aikana oli buddhalaisuus, tärkeimmät monumentit ovat buddhalaiset rakennukset: stupat, stambhat, luolatemppelit.
Buddhalaiset stupat ovat pyöreitä tiilirakenteita, joiden halkaisija on 36 m ja korkeus 16 m. Legendan mukaan stupissa säilytettiin Buddhan jäänteitä. Tunnetuin niistä oli "Suuri Stupa nro 1", jota ympäröi portti aidalla. Stambhat ovat noin 15 m korkeita monoliittisia pylväitä, joiden päällä on pyhän eläimen hahmo, ja pinta on peitetty buddhalaisen sisällön kirjoituksilla.
Luolatemppelit olivat yleensä osa rakennuskompleksia luostarien kanssa. Tunnetuin temppeli on Ajantan kompleksi, joka yhdistää 29 luolaa. Tämä temppeli on myös mielenkiintoinen, koska se sisältää kauniita esimerkkejä muinaisesta intialaisesta maalauksesta. Ajanta-maalaukset kuvaavat kohtauksia Buddhan elämästä, mytologisia kohtauksia sekä kohtauksia maallisesta elämästä: tanssia, kuninkaallista metsästystä jne.
Intialaista kulttuuria ei voida kuvitella ilman musiikkia, tanssia ja teatteria, jotka ovat orgaanisesti sulautuneet toisiinsa. laulumusiikki Intiaanit ymmärtävät sen kaikkien taiteiden alkuna ja lopuna. Muinainen tutkielma "Natyashastra" on omistettu musiikin, kaanonien ja tanssitekniikoiden erityispiirteille. Siinä sanotaan: "Musiikki on itse luonnon puu, sen kukinta on tanssia." Alkuperät tanssia ja teatteria löytyy muinaisten intiaaniheimojen kulttirituaaleista ja peleistä. Tanssin luojana pidetään Shivaa, jota kutsutaan Natarajaksi (tanssin kuningas). Krishna tunnetaan myös tanssijana, vaikkakin vähäisemmässä määrin. Kuitenkin suurin osa klassisista ja kansantansseja omistettu erityisesti Krishnalle ja Ramalle.
Muinaisen Intian kulttuurilla on poikkeuksellinen paikka maailman kulttuurissa. Itäisenä sillä oli valtava vaikutus länsimaiseen kulttuuriin. Monet sen monumenteista ja saavutuksista ovat orgaaninen osa muita kulttuureja.
Intia on muinaisten sivilisaatioiden, poikkeuksellisen kauniiden tapojen, ainutlaatuisen arkkitehtuurin, eloisten tanssien, monipuolisen keittiön, maalauksellisen luonnon maa, paikka, jossa uskonnot ja kulttuurit kietoutuvat yhteen, mikä tekee siitä niin houkuttelevan jokaiselle matkailijalle - vaatimattomasta romanttisesta innokkaaseen seikkailijaan. .
Intian alkuperä ja sen nimet
Ensimmäinen sivilisaatio syntyi Intiassa 3. vuosituhannella eKr. Siitä lähtien filosofia, kirjallisuus, taide, tiede ja tähtitiede ovat kehittyneet siinä aktiivisesti. 1500-luvulla useat Euroopan maat yrittivät kaapata vallan tietyissä osissa Intiaa, mutta Iso-Britannia onnistui parhaiten ottamalla haltuunsa suurimman osan maasta. Vuoteen 1950 asti Intia oli Brittiläisen imperiumin siirtomaa, ja itsenäistymisen jälkeen se pysyi edelleen Britannian kansainyhteisössä.
Mitä tulee Intian nimeen, se tulee tämän maan suurimman joen nimestä - Sindhu tai Indus, kuten kreikkalaiset kutsuivat sitä. On myös kolmas nimi - Bharat, joka tunnustetaan maan perustuslaissa, muinaisen Intian hallitsijan kunniaksi, mutta eurooppalaiset alkoivat muinaisina aikoina kutsua maata Intiaksi.
Intian maantieteellinen sijainti
Intia miehittää koko Hindustanin niemimaan. Etelässä maata pesevät vedet Intian valtameri, idässä - Bengalinlahti ja lännessä - Arabianmeri. Intialla on yhteinen raja Pakistanin, Afganistanin, Kiinan, Nepalin, Bangladeshin ja Bhutanin kanssa. Pohjois-Intiassa sijaitsevat Himalaja - planeetan korkeimmat vuoret.
Intian suurimmat kaupungit ovat Mumbai, Delhi, Bangalore, Kolkata ja Chennai. Mutta Srinagarin ja Shimlan kaupunkeja pidetään kauneimpana.
Ilmasto
Intia sijaitsee subequatorial vyöhykkeellä, ja erottuva piirre Sen ilmastoa voidaan pitää trooppisena monsuunina. Intian sää ei ole jaettu vuodenaikaan, se voidaan jakaa karkeasti kolmeen vuodenaikaan - kuumaan, kosteaan ja kylmään.
Paras aika matkustaa Intiaan riippuu siitä, minne olet menossa. Esimerkiksi Etelä- ja Keski-Intiassa - kaudella heinäkuusta syyskuuhun, kun se on kostea ja lämmin, ja lokakuusta maaliskuuhun, kun se on kuiva ja viileä.
Intian väestö
Intian väkiluku on 1,2 miljardia, mikä on toisella sijalla maailmassa Kiinan jälkeen. Täällä tapahtui 1950-1970-luvulla ”väestöräjähdys”, jonka seurauksena väestö kasvoi lähes 200 miljoonalla ihmisellä. Joidenkin tutkijoiden mukaan vuonna 2020 Intia ohittaa Kiinan ja tulee maailman väkirikkaimmaksi maaksi.
On syytä sanoa, että Intia on maailman monikansallisin maa. Sen alueella asuu intiaanit, hindustanit, gujaratit, telugut, marathat, bengalit, kannarit, tamilit, panjabit ja muut.
Riippuen siitä, minne olet menossa, sinun tulee tarkistaa paikallisten ihmisten tavat. Mutta on joitain, joita kaikki intialaiset seuraavat. Esimerkiksi he vain syövät oikea käsi, koska vasenta pidetään "epäpuhtaana". Astuessaan sisään temppeliin, museoon tai jopa tavallisen ihmisen kotiin intiaanit riisuvat kenkänsä ja jättävät ne ovelle.
Maan valtio ja poliittinen rakenne
Hallitusmuodon mukaan Intia on parlamentaarinen tasavalta. Intia on liittovaltio ja koostuu 29 osavaltiosta ja 7 liittovaltiosta.
Intiassa lainsäädäntövaltaa edustaa kaksikamarinen parlamentti, toimeenpanovaltaa edustaa ministerineuvosto, jota johtaa pääministeri. Intiassa toimeenpanovalta on suoraan lainsäädäntövallan alainen. Oikeuslaitokseen kuuluvat korkein oikeus, 21. korkein oikeus ja suuri määrä pieniä laivoja. Maan pää on presidentti. Maan päälaki on perustuslaki, joka hyväksyttiin vuonna 1949. Muuten, Intian perustuslaki on volyymiltaan maailman suurin.
Valuutta
Intian valuutta on rupia. Se on jaettu 100 paiseen. Setelit voivat olla 5-1000 rupiaa. Muuten, saman arvon setelit voivat erota toisistaan, mutta älä huolestu - nämä ovat seteleitä eri vuosia, mutta ne hyväksytään yhtä lailla Intiassa.
Intian perinteet ja uskonto
Noin 80 % Intian väestöstä tunnustaa hindulaisuuden. Loput ovat islamin, kristinuskon, sikhalaisuuden ja buddhalaisuuden kaltaisten uskontojen kannattajia. Maan perustuslaki sallii kansalaisten tunnustaa mitä tahansa uskontoa, ja intiaanit itse ovat erittäin suvaitsevaisia muita uskontoja kohtaan.
Intian kulttuuri ja sen perinteet, jotka liittyvät läheisesti uskontoon, ovat sanoinkuvaamattoman kauniita. Tietenkin jokainen, joka on katsonut intialaisen elokuvan vähintään kerran, sanoo, että intialainen kulttuuri ilmenee tanssina ja laulamisessa, mutta ei vain.
Maan arkkitehtuuri on vaikuttava loistossaan ja majesteettisuudessaan, siinä yhdistyy kymmeniä tyylejä, ja tietysti on henkeäsalpaavaa, että jotkut arkkitehtoniset rakenteet noin 500 vuoden ajan.
Muuten, Intian elokuvateollisuus on yksi maailman suurimmista. Huolimatta siitä, että intialaiset elokuvat ovat usein melodraamoja, intialaiset rakastavat elokuvaa kovasti.
Kansallinen keittiö
Ei ole mikään salaisuus, että Intia on yrttien ja mausteiden maa. Intialaiset käyttävät niitä useimpien ruokien valmistukseen. Esimerkiksi bhujia - curry-vihannekset, samba - maustetut riisikakut tai dhai - curry-maitotuotteet.
Keittiö sisään eri alueilla Intia on erilainen: pohjoisessa sitä on runsaasti liharuokia, he rakastavat täällä erityisesti lammasta, etelässä intialaiset suosivat kasvisruokia erilaisilla maustekastikkeilla, mutta maan länsiosassa on runsaasti mereneläviä, joten kala on täällä kaikkien ruokien pääkomponentti.
Juomien osalta suosituin on nimbu panch (sitruunajuoma). Intiaanit juovat myös lassia kookosmaito), kivennäisvettä, giniä tai olutta. Ja tietysti intialaisten kansallisen ylpeyden lähde on tee, jota he juovat täällä useita kertoja päivässä maidon tai mausteiden kanssa. Teen kanssa on tapana tarjota makeisia, mikä on hyvin yleistä keittiössämme. Tässä muutamia esimerkkejä perinteisistä intialaisista makeisista:
- kulfi - intialainen jäätelö;
- jalebi - pannukakut siirapilla;
- rasgullu - rahkapalloja paistettuna ja ruusuvedellä ripottuna.
Intialaiset perinteet ovat kehittyneet vuosituhansien aikana. Keisareiden tavat, Intian alueiden sotilaallisten hyökkääjien kulttuuri ja uskonnon erityispiirteet vaikuttivat heihin suuresti - näin ne Intian perinteet, jotka ovat säilyneet tähän päivään, muodostuivat ja muodostuivat. Moderni kulttuuri Maa on hyvin monimuotoinen - jokaisella Intian alueella on omat erityiset vivahteensa. Maalla on kuitenkin oma historiansa, joka yhdistää Intian osavaltioita ja alueita.
Muinaisessa Intiassa syntyi erilaisia uskonnollisia liikkeitä - buddhalaisuus, jainismi, sikhismi, joilla oli suuri vaikutus kaikkeen kulttuuriset käytännöt. Persialaiset, arabit ja turkkilaiset vaikuttivat suurelta osin intialaisen kulttuurin ominaispiirteisiin.
Erot intialaisessa kulttuurissa
Intian valtio on ollut pitkään vauras. Mattojen, silkki- ja brokaattikankaiden, aseiden ja kohokuvioitujen esineiden valmistus oli täällä laajaa. Lisäksi maassa oli omat luonnonaarteensa - korallit, helmet, kulta, timantit, smaragdit. Maan koko perintö muodostui uskonnon vaikutuksesta, mikä jätti laajan jäljen valtion kulttuuriin. Intialaisen taiteen eri osa-alueet liittyvät tavalla tai toisella läheisesti uskonnolliseen filosofiaan.
Intialaiset perinteet näkyvät täysin arkkitehtuurissa - monet muinaisen Intian monumentit ovat ulkomaisten matkailijoiden käyntikortti. Joka vuosi uskonnolliset pyhäköt, hindutemppelit ja monumentit houkuttelevat miljoonia turisteja kaikkialta maailmasta. Todellisia "idän helmiä" ovat Intian ainutlaatuiset temppelikompleksit, moskeijat ja palatsit.
Intialainen tanssi ja musiikki saivat alkunsa muinaisista hindutemppeleistä. He edustavat tositarina, joka pystyy välittämään perinteitä kaikissa vivahteissa ja paljastamaan niiden merkityksen. Maan keittiöllä on myös omat ominaisuutensa, jotka muodostuivat eri uskontojen vaikutuksesta. Osavaltion pohjoisosassa asuvat pääasiassa muslimikansat, jotka syövät lihaa. Maan eteläosassa on intialaisia, jotka suosivat kasvisruokia.
Maan kansalliset vapaapäivät heijastavat hyvin kaikkia intialaisen kulttuurin vivahteita. Ylelliset festivaalit on omistettu eri jumalille, maataloudessa. Maassa vietetään myös valtion itsenäisyyspäivää ja tasavallan päivää. Intiaanit juhlivat Holia erityisen jännittävällä tavalla. Tämän loman aikana paikallinen väestö kaataa toisilleen vettä, johon lisätään maaleja ja sirotellaan värillisiä jauheita.
Elokuussa on festivaali, joka on omistettu Krishnan jumalan syntymälle, ja syksyllä - Ram Lila, jota pidetään Raman jumalan kunniaksi. Myös syyskuukausina hindut juhlivat Diwalia, valojen juhlaa.
Perusperinteitä
Ennen kuin suuntaat tähän upeaan ja hämmästyttävään maahan, on tärkeää tutustua sen paikallisiin tapoihin. Vain silloin voit tuntea olosi täysin mukavaksi Intian kaduilla etkä ole hämmentynyt tekemästä väärin. Jos esimerkiksi haluat yhtäkkiä kokeilla ruokaa käsin, sinun on otettava vain ruokaa oikea kämmen- Vasen käsi on hindujen keskuudessa saastainen.
Kädenpuristuksia ei hyväksytä Intiassa. Tervehdyksenä käytetään tiettyä rituaalia - intiaanit yhdistävät kämmenensä, nostavat ne sitten leukaan, nyökkäävät päätään ja sanovat sanan "namaste". Tämä on Intiassa käytetty tervehdys. Joskus miehet voivat tietysti tervehtiä kädenpuristuksella, mutta sitä pidetään ystävällisyyden ilmauksena.
Intialaisnaiset eivät saa vapaasti kommunikoida miesten kanssa. Naisen on myös vältettävä kättelemistä. Intiassa ihmiset eivät tervehdi toisiaan kädenpuristuksella tai laita kämmentään toisten hartioille.
Mitä tulee vastineeseen, sinun pitäisi tietää, että sukunimet eivät tarkoita intialaisille mitään. Hindunimi koostuu omasta nimestä, isän nimestä ja kastin tai asuinkylän nimestä. Avioliiton jälkeen nainen jää etunimi, mutta hänen henkilöllisyystodistuksiinsa merkitään, kenen puoliso hän on.
Kaduilla ja kotona hindut eivät osoita sormella toisiaan. Tätä varten käytetään ojennettua käsivartta. Yleensä maassa on tarpeen kiinnittää erityistä huomiota käyttäytymiseen ja eleisiin. On epäkunnioittavaa, jos jalka osoittaa toisen henkilön suuntaan. Kansallinen kulttuuri on omat käyttäytymispiirteensä julkisilla paikoilla. Intiassa on kiellettyä näyttää tunteita julkisesti - kaikki avoimesti ilmaistut halaukset, viha, tyytymättömyys, suudelmat katsotaan sopimattomiksi. Vain avioparit saavat pitää kädestä julkisilla paikoilla.
Kun vierailet pyhissä paikoissa, sinun on tiedettävä ja tarkkailtava olemassa olevat tullit ja intialaisista perinteistä. On tapana riisua kengät ennen temppeliin menoa. Erilaisia nahkatuotteita ei pidä viedä pyhään paikkaan. Rukoushelmiä pidetään muinaisen Intian henkisenä esineenä, jota ei näytetä ulkopuolisille. Niitä tulee säilyttää huomaamattomasti.
Temppelin sisällä ei saa ottaa valokuvia. Viimeisenä keinona sinun on pyydettävä lupa valokuvaamiseen. On välttämätöntä pukeutua sopivasti temppelin pyhään paikkaan - naisten tulee mennä sisään päät peitettyinä huivilla ja olkapäät peitettyinä. Lahjoitukset vaaditaan.
Suhtautuminen eläimiin
Lehmä on pitkään ollut pyhä Intiassa. Näitä eläimiä tavataan kaikkialla maassa. Turistien tulee kohdella lehmää erittäin huolellisesti, he eivät saa loukata sitä tai sanoa siitä epämiellyttäviä sanoja. Lehmien huono kohtelu Intiassa voi johtaa vankeuteen. Hindut eivät myöskään syö naudanlihaa.
Joissakin pyhissä temppeleissä on apinoita. Näitä eläimiä kunnioitettiin muinaisessa Intiassa. Voit ruokkia tapaamasi apinoita joskus jopa turisteja itseään toivoen saavansa herkkua ihmiskäsistä. Sinun tulee käyttäytyä varovasti apinoiden ympärillä - jos olet tyytymätön, eläin voi purra tuskallisesti. Hindujen ylpeys on riikinkukot. Jos olet onnekas, voit kuulla näiden upeiden lintujen laulua aikaisin aamulla.
Intialainen kulttuuri on hyvin monipuolinen, mikä houkuttelee jokaista maahan saapuvaa ihmistä. Jokaisella valtiolla on omat perinteensä, ja niitä on noudatettava. On parempi tutustua maahan asteittain, askel askeleelta löytää uusia piirteitä Intiasta. Intian Veda-filosofia ja buddhalaisuus vaikuttivat suuresti kansallisten perinteiden kehittymiseen. Jainismi saarnaa väkivallattomuuden ajatusta. Jo ennen aikakauttamme ortodoksiset hinduhallitsijat herättivät buddhalaisuuden henkiin.
Käyttäytymiskulttuuri
Intian saarnaamisen ja kasvatuksen pääpaino on aistien hillitsemisessä. Muinaisen Intian käsikirjoitukset ja nykypäivän kulttuurikäyttäytymisen kaanonit vaativat hinduilta ystävällistä kommunikaatiota, ystävällistä muille ja lapsille sekä hillitsemään vihaa ja ärsytystä. Intiassa ei ole tapana tehdä kasvoja, flirttailla aktiivisesti tai julkisesti halailla tai suudella. Lisäksi jotkin tunteiden ilmentymät julkisuudessa ovat lain mukaan rangaisttavia. Vuosisatojen aikana kehittynyt hillitys käyttäytymisessä on luontaista kaikille intialaisille. Samaan aikaan intialaisilla on erityinen luonnollisuus.
Alkoholi
Hindulaisuus kieltää alkoholin käytön, joten vahvoja juomia ei tarjoilla ravintoloissa. Jotkut baarit mahdollistavat oman alkoholin tuomisen. Maassa noudatetaan perjantaisin kieltoa, tällä hetkellä alkoholijuomien ostaminen on lähes mahdotonta.
Paikallisten asukkaiden maailmankuva
On tapana kävellä vasemmalla puolella olevien rakennusten ja erityisesti temppeleiden ympärillä. Toinen paikallisten asukkaiden maailmankuvan piirre on pitää jalkoja epäpuhtaina. Täällä ei ole hyväksyttävää heilutella jalkojasi istuessa ja osoittaa jalkasi temppeliin tai toiseen henkilöön. Useimmat intiaanit istuvat mieluummin jalat ristissä tai pitävät jalkojaan kiinni.
Suhtautuminen naisiin maassa on erityinen. Intialainen kulttuuri vaikutti avioliittojen järjestämiseen, kun vanhemmat valitsivat itse morsiameksi kihlatun. Nämä intialaiset perinteet ovat säilyneet tähän päivään asti. Tytön syntymää perheeseen pidetään kirjaimellisesti tragediana. Ennen avioliittoa naisella on kielletty seksuaalinen kontakti, eikä tämä tapa koske miehiä. Naimisissa oleva intialainen nainen ei voi poistua kotoa ilman erityistä tarkoitusta, ja kävelyllä hänen seurassaan on mies. Maan suurilla suurkaupunkialueilla kaikkia perinteitä ei noudateta tarkasti, mutta suurin osa Intian asukkaista kunnioittaa niitä pyhästi ja noudattaa kulttuurisia kanoneja.
Muinaisen ja keskiaikaisen Intian kulttuuri on yksi tärkeimmistä mielenkiintoisia aiheita niille, jotka haluavat oppia jotain todella epätavallista ja eksoottista. Tosiasia on, että tämän maan perinteet eroavat niin paljon kaikesta, mitä maailmassa voi nähdä, että aluksi et voi edes uskoa, että kaikki tämä tapahtui planeetallamme. Kuitenkin, kun tajuaa, että nämä ihmiset asuivat ja elävät edelleen kanssamme samalla maapallolla, herää kysymys: "Kuinka paljon tiedämme ihmiskunnasta?"
Yritetään selvittää, millaista muinaisen Intian kulttuuri oli. Yritämme käsitellä tätä aihetta lyhyesti, mutta mahdollisimman yksityiskohtaisesti.
Maan historia
Muinaisen Intian kulttuuri on jaettu kahteen vaiheeseen: harappaniin ja indoarjalaisiin.
Heistä ensimmäisestä tietomme on nykyään hyvin niukkaa. Siten tiedemiehet voivat vain väittää, että ensimmäinen sivilisaatio, joka sijaitsee Hindustanin niemimaan ja Pakistanin alueella, oli uskomattoman kehittynyt aikaansa. Paikallisilla oli juokseva vesi, huolellisesti suunnitellut kaupungit ja kirjoitettu kieli. Ja kaikki tämä 2000 vuotta eKr.
Valitettavasti nämä hindujen muinaiset edeltäjät eivät jättäneet meille täysimittaisia kirjallisia lähteitä. Meillä on käsitys Harappanin taiteesta vain miniatyyriveistoksen ansiosta, jotka on tehty uskomattoman yksityiskohtaisesti ja tarkasti. Valitettavasti niitä ei ole enää montaa jäljellä. Nykyään tällaisen veistoksen löytäminen arkeologille merkitsee suurta menestystä. Harappan sivilisaatio itse katosi jäljettömiin meille tuntemattomista syistä.
Todennäköisesti se tuhoutui tuolloin nopeasti muuttuvan ilmaston vuoksi. Harappaanien katoaminen saattoi johtua myös verenhimoisten paimentolaisheimojen toiminnasta, jotka yhdistyivät yleisnimellä "arjalaiset". Muuten, hyvin nopeasti he asettuivat Hindustanin niemimaalle ja alkoivat asettaa sille uutta kulttuurisävyä.
Kaikki, mitä tiedämme arjalaisista, on säilynyt tähän päivään asti heidän kirjoittamiensa vedojen muodossa. Tämä on yksi maailman vanhimmista kirjallisista lähteistä. Ja vaikka muinaisen Intian historia saa siinä uskonnollisemman merkityksen, tämä kirja on meille ainoa mahdollisuus katsoa menneisyyteen.
Tuohon aikaan Intiassa ei ollut yhtäkään osavaltiota. Ensimmäistä kertaa kaikki kaupunkikunnat, jotka sijaitsivat niemimaan alueella ensimmäisellä vuosituhannella eKr. e. yhdistyi taistelemaan Aleksanteri Suurta vastaan. Muuten, juuri tämän voimakkaan armeijan hyökkäyksen torjumisen ansiosta muinaisen Intian kulttuuri pysyi niin alkuperäisenä. Loppujen lopuksi hän ei koskaan saanut antiikin "injektiota", jonka persialaiset saivat kokonaan.
Myöhemmin niemimaa jaettiin monta kertaa erilaisten hyökkääjien ja narsististen kuninkaiden kesken. Intiaanien haluttomuus tulla yhdeksi suurvallaksi tuli suurimmaksi heikkoudeksi Brittiläisen imperiumin laajentumisen aikana.
Onneksi Gandhin ja hänen kannattajiensa ponnistelujen ansiosta meillä on nyt yksi kiinteä Intian osavaltio kartalla.
Kastijärjestelmä
Elämä muinaisessa Intiassa oli todellinen hengen nöyryyden koe. Tosiasia on, että nuo samat arjalaiset "vedat" loivat ainutlaatuisen säännön etujen ja oikeuksien sosiaaliseen jakautumiseen kulttuurin sisällä. Tätä järjestelmää kutsuttiin kasteiksi. Yhteensä tässä jaossa on neljä ryhmää - kuten hindut kutsuvat heitä, varnat.
Ensimmäinen ja arvostetuin ryhmä ovat papit. Hinduille he eivät olleet vain yhteys jumaliin, vaan myös parantajia, viisaimmat miehet, jonka mielipiteitä kannattaa ehdottomasti kuunnella.
Toiseksi tärkeimmät olivat soturit (vain suuri ammattiluokka, ei miliisi).
Kolmanteen ryhmään kuuluivat tavalliset ihmiset - erilaiset käsityöläiset, kauppiaat ja talonpojat. Kaikki he olivat vapaita ja saattoivat hallita kohtaloaan halutessaan (varnan puitteissa, tietysti). Tämä oli lukuisin, pääkasti.
Neljänteen ryhmään kuuluivat orjat ja sotavangit, joita oli kaikissa muinaisissa valtioissa. Heitä ei tietenkään todellisuudessa pidetty ihmisinä - he olivat alempia olentoja, ikuisesti tuomittuja työhön ja kärsimykseen.
Ajan myötä kastijärjestelmä kehittyi ja hankki uusia alatyyppejä, mutta ne kaikki ilmestyivät yhden neljästä varnasta. Muinaisen Intian kulttuurin erityispiirteet ilmestyivät tämän jaon selittäneen filosofian ansiosta: uskottiin, että jokaisella maan päällä syntyneellä ihmisellä on oma roolinsa, eikä hänellä ole oikeutta muuttaa sitä, koska jumalat ovat valmistaneet samanlaisen kohtalon. häntä. Ei ollut helppoa muuttaa Varnasta Varnaan, varsinkaan jos me puhumme sosiaalisten tikkaiden kiipeämisestä. Vaikka lankeemustakaan ei aina tarvinnut pelätä: harvinainen hallitsija maiden valloittamisen jälkeen muutti ihmisiä tehden papeista orjia. Tämä nähtiin haasteena jumalille ja yrityksenä tuhota hauras maailmanjärjestys, joka säilyi selkeästi määritellyn järjestelmän ansiosta.
hindulaisuus
Muinaisen Intian uskonto ja kulttuuri kietoutuvat toisiinsa siten, että niitä on käytännössä mahdotonta tarkastella erikseen. Loppujen lopuksi kaikki elämäntapa ja niemimaan asukkaiden kulttuuri perustuu uskoon.
Intian yleisin uskonto on hindulaisuus. Tämän uskomuksen perusta luotiin vedoissa, ja sen ansiosta kastijärjestelmä perustettiin. Sen välttämättömyys selitettiin "sielujen uudestisyntymisen pyörän" tai "samsaran" jatkuvalla toiminnalla. Uskottiin, että se, mihin varnaan ihminen joutuu seuraavassa syntymässään, riippuu hänen elämänsä aikana hankitusta karmasta - huonosta tai hyvästä.
On huomionarvoista, että länsimaisessa perinteessä karman teoriaa tulkitaan väärin hindulaisuuden näkökulmasta, koska se toimii yksinomaan kastijärjestelmässä, eikä perustu "hyvän" ja "pahan" käsitteisiin. Mikä on orjalle hyve (esimerkiksi alistuminen) ja siitä tulee hänelle plussa uudestisyntymisen aikana, voi olla ehdoton miinus kuninkaalle. Eli karma riippuu ennen kaikkea siitä, kuinka tunnollisesti henkilö täytti roolinsa yhteiskunnassa.
Missään muussa muinaisten sivilisaatioiden kulttuurissa ei ole niin monia paradokseja. Intia uskontonsa ohella on tässä luettelossa luottavaisesti ensimmäisellä sijalla, koska sen uskonto sisältää samanaikaisesti monoteismia, polyteismia ja totemismia. Tämä kuulostaa hullulta eurooppalaisesta ihmisestä. Mutta hindulaisuuden seuraajat selittävät tämän rauhallisesti: on olemassa yksi, korkein jumala Vishnu, hän on kaikkitietävä ja kaikkivoipa. Hän on samsaran ulkopuolella, mutta putoaa siihen erilaisina kuvina, jotka ovat muita jumalia tai, kuten niitä kutsutaan, avatariksi. Mutta se ei ole kaikki, koska nimenomaan maan päällä, aineellisessa ihmismaailmassamme, Korkein Jumala laskeutuu avatariensa kautta eläinten muodossa: apinoiden, lehmien, kobroiden muodossa.
Eli ketä tahansa uskonnon taitava palvoo, hän joka tapauksessa palvelee Vishnua. Tämä selittää, miksi muinaisen Intian kulttuurihistoriassa ei juuri ole uskonnollisia konflikteja. Sama Buddha, josta keskustellaan edelleen, pidettiin hindulaisuudessa toisena Vishnun avatarina.
buddhalaisuus
Muinaisen Intian historia kertoo meille myös yhden kolmesta maailman uskonnosta - buddhalaisuuden - syntymisestä. Itse asiassa tämän uskomuksen alkuperää on etsittävä myös hindulaisuudesta, koska "uudestisyntymisen pyörän" pääidea tuli sieltä.
Toinen kysymys on, kuinka buddhalaiset esittelivät hänet uskossaan. Ensimmäisellä vuosituhannella eKr. e. peräisin Intiasta uusi idea etsivät pelastusta loputtomien uudestisyntymien ja karman riippuvuuden kierteestä. Askeetit ja erakot alkoivat ilmestyä maassa jättimäisinä määrinä, jotka etsivät totuutta kaikin mahdollisin tavoin.
Heistä erottui Siddhartha Gautama - pienen Intian osavaltion prinssi, joka elänyt suurimman osan elämästään ylellisyydessä pakeni palatsista selvittääkseen inhimillisen kärsimyksen luonteen. Seitsemän vuoden vaeltamisen jälkeen, jonka yksityiskohdat tiedämme legendoista, hän löysi valaistumisen.
Löytönsä myötä myös muinaisen Intian kulttuuri muuttui. Jos haluat lyhyesti kertoa maailmankuvan buddhalaisuuden prisman kautta, voidaan sanoa näin: ihminen on määritelmän mukaan tuomittu kärsimään samsaran loputtomassa pyörässä. Pelastus on kuitenkin mahdollista. Sitä kutsutaan "nirvanaksi" ja se on ihmissielun rauhan tila, kaikista intohimoista luopuminen. Pelastuksen salaisuus piilee asteittaisessa tunteista ja haluista luopumisessa. Kun ihminen saavuttaa nirvanan tilan, hän valaistuu, eli Buddha. Kuka tahansa voi olla sellainen, eikä tätä varten tarvitse syntyä jonkinlaiseksi supermieheksi tai kuninkaaksi. Tämä uskonto vakuuttaa meille, että jokainen voi pelastua, kastijärjestelmästä riippumatta, sinun tarvitsee vain haluta ja ponnistella.
Buddhalaisuus opettaa ihmiselle myös "keskipolun" filosofiaa: missään ei pidä mennä äärimmäisyyksiin, aina pitää etsiä jotain keskeltä. Yleensä näin oikea vastaus kysymykseen löytyy. Yleisesti ottaen on erittäin vaikeaa kutsua kaikkea tätä "uskontoksi" sanan perinteisessä merkityksessä. Se on todennäköisempää filosofinen liike, jolla on omat luostarit ja vahvat perinteet.
Buddhalaisuus ei todellakaan ole kiinnostunut korkeimman olennon kysymyksen luonteesta - sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa tässä uskonnossa. Mutta jos ihminen haluaa uskoa Kaikkivaltiaaseen, buddhalaisen temppelin ovet ovat hänelle edelleen avoinna: Buddhan filosofia ei virallisesti hyväksy tai hylkää Jumalan läsnäoloa maailmassa, vaan se jätetään jokaisen henkilökohtaiseen harkintaan.
Tieteellinen tieto
On huomattava, että muinaiselle Intialle on ominaista paitsi sen alkuperäinen kulttuuri, mutta myös kehitti tiedettä. Näin ollen tämä maa on ollut ikimuistoisista ajoista lähtien kuuluisa matematiikasta ja tähtitiedestä.
Paikalliset astrologit 1. vuosisadan alussa jKr. e. väitti, että Maa on pallo, joka pyörii sekä akselinsa että Auringon ympäri. Ja juuri ne numerot, joita yleensä kutsumme arabiaksi, tulivat meille Persian kautta Intiasta, missä ne keksittiin. Lisäksi tämän maan tiedemiehet olivat ensimmäisiä, jotka ottivat matematiikkaan nollan, absoluuttisen tyhjyyden käsitteen. Kukaan ei ollut ajatellut tätä aiemmin - koska miksi laskea jotain mitä ei ole olemassa.
Intiaanit kehittyivät tieteessään ennen kaikkea täysin käytännön tietoa liittyvät ajan kalenterilaskentaan, kirurgisiin leikkauksiin ja lääkkeiden luomiseen. He eivät kuitenkaan koskaan menneet tarpeellista syvemmälle, esimerkiksi samaan anatomiaan. Ja kaikki siksi, että jokainen hindu asetti itselleen tavoitteen ymmärtää maailmaa filosofian avulla, joka sijoitettiin erilliseen kategoriaan.
Toisin kuin Kiinassa, muinaisen Intian osavaltiossa ei juuri ollut kuuluisia keksijöitä. Tiede poikkesi täällä merkittävästi siitä, mitä termillä tarkoitetaan muualla maailmassa. Ensinnäkin muinaisten hindujen tiede oli ihmisluonnon ja -sielun tietoa, ei esimerkiksi fysiikkaa ja aritmetiikkaa. Sama nolla ilmestyi yksinomaan mielenrauhan etsimisen yhteydessä.
Kirjallisuus
Kirjallisuuden näkökulmasta muinaisen Intian taiteellinen kulttuuri perustuu ensisijaisesti erilaisiin pyhiin teksteihin.
Ensimmäinen ja tärkein niistä on jo mainitut "Vedat". Juoni kertoo arjalaisten taistelusta selviytymisestä niemimaan alueella. Vedat on jaettu neljään yhtä suureen osaan: uhrikaavat, taikaloitsut, laulut ja uskonnolliset hymnit. Tämä kirja on vanhin kirjallinen lähde Intiassa, mutta se ilmestyi kirjallisessa muodossa paljon myöhemmin. Ainakin pappivarnan edustajat tiesivät tekstit ulkoa paljon aikaisemmin kuin ne ilmestyivät paperille.
Myös kynätaidetta muinaisessa tilassa edustivat erilaiset eeppiset teokset, joista tunnetuimmat ovat Mahabharata ja Ramayana, runot kahden Vishnun avatarin matkasta. Suurin osa näiden teosten tekstistä on kuitenkin kaukana perussisällöstä tarinoita ja on myyttien ja legendojen sekä useiden muinaisten intialaisten vertausten uudelleenkertomus.
Yleensä tämän valtion kirjallisuus muinaisina aikoina rakennettiin pääasiassa yksinomaan vertausten tai tarinoiden muotoon. Tämän ansiosta se yhdisti moraaliset opetukset ja tietyn uskonnollisen merkityksen.
Lisäksi intialainen kirjallisuus oli runsaasti erilaisia uskonnollisia tutkielmia, vaikka käsityksemme mukaan sana "uskonto" ei sovellu niemimaan muinaisten asukkaiden uskontoihin. Näissä teoksissa tarkasteltiin ja analysoitiin buddhalaisen ja hindulaisen maailmankuvan perusteita.
Kuvataide ja arkkitehtuuri
Muinaisen Intian taiteellinen kulttuuri liittyy erottamattomasti arkkitehtuuriin ja kuvataiteeseen. Ja pointti tässä on ensinnäkin se, että meidän on mahdotonta saada selville, kuinka niemimaan vanhimmat kansat elivät. Heidän maalauksensa, veistoksensa ja rakennuksensa tehtiin enimmäkseen puiselle alustalle eivätkä siksi yksinkertaisesti selvinneet useiden vuosituhansien ajan kokeesta.
Meidän silmissämme intialainen arkkitehtuuri paljastaa itsensä vasta 1. vuosituhanneelta jKr. e., kun buddhalaiset alkoivat käyttää kiveä stupien luomiseen. Nämä ovat pyhiä esineitä, joihin legendan mukaan säilytetään Buddhan aineellisia osia - esimerkiksi hänen hiuksiaan. Vastaavia rakenteita on melko paljon kaikkialla Intiassa, ja ne luovat päävaikutelmamme intialaisesta arkkitehtuurista. Paikallisille asukkaille ne edustavat samaa asiaa kuin ortodoksisten kristittyjen temppeli.
Tuolta ajalta on myös kuvanveiston perinne saavuttanut meidät, pois lukien aiemmin mainitut harappan-ajan pienet veistokset. Itse asiassa koko maailma tuntee temppelien lähellä olevat jättiläisbuddha-patsaat ja kallioihin kaiverretut profeetan kuvat. Lisäksi hindut pitävät suuressa arvossa Vishnun eri inkarnaatioiden hahmoja, jotka he sijoittavat koteihinsa ja alttareihinsa. Arjalaisten jälkeläisillä ei kuitenkaan ole selkeää käsitystä kuvanveistosta taiteena, josta puuttuu uskonnollinen suuntautuminen.
Muinaisen Intian taide on tullut meille luolaluostarien ansiosta. Paikalliset asukkaat eivät koskaan käyttäneet kangasta ja paperia maalaamiseen, valintaan kiviseinät. Siksi et voi mennä muinaisten intialaisten piirustusten galleriaan, ja nähdäksesi taiteilijoiden teoksia, sinun on matkustettava ympäri maata. Ja jälleen kerran, juoni ja arkipäiväiset teemat eivät juuri heijastuneet tämän tyyppisessä luovuudessa: se perustui vertauskertomuksiin buddhalaisesta ja hindulaisesta mytologiasta.
Teatteri
Muinaisen Intian kulttuurin itsenäiset saavutukset teatteriasioissa ovat paljon pienempiä kuin esimerkiksi japanilaiset esitykset. Tämä johtuu pääasiassa siitä, että paikallisten asukkaiden ajatukset eivät ole etääntyneet jumalien ja myyttien välisten suhteiden kohtausten primitiivisestä esittämisestä. Tämän seurauksena he eivät koskaan saavuttaneet sitä vakavaa ja monitasoista dramaturgiaa, josta eurooppalainen perinne on kuuluisa.
Intialaisen esityksen perustana ovat spektaakkeli, musiikki ja koreografia. Monet puheet ovat täysin muovisia eikä niissä ole tekstiä. Intialaisen kulttuurin teatterille tärkeintä on viihde ja opettava (filosofian näkökulmasta) moraali.
Hämmästyttävä esimerkki tämäntyyppisestä edustuksesta on laajalti kuuluisa teatteri varjot, jotka mahdollistivat jumalien kaiken mystisen luonteen näyttämisen ilman erityisiä koristeellisia nautintoja. Tämä on itse asiassa ideoiden intialainen versio - vähimmäismäärä ilmaisuvälineitä, jotka on luotu yksinomaan välittämään yksi ajatus ja välittämään filosofiaa.
Intialainen musiikki syntyi samassa yhteydessä teatterin kanssa ja liittyy siihen erottamattomasti. On vaikea sanoa, onko olemassa itsenäistä suuntaa - periaatteessa kaikki nämä etniset sävelet ja melodiat olivat vain lisäyksiä esityksiin, eivätkä intiaanit pitäneet niitä erillisenä taiteena.
Intialaisen kulttuurin vaikutus
Itse Intia oli vuosisatojen ajan "keitetty" kulttuurinsa kattilassa ja sitä täydensi vain naapurustossa asuvien kansojen vaikutus. Kuitenkin 1900-luvulla eurooppalaiset löysivät tämän maan tapojen ainutlaatuisuuden.
Nykyään valtava määrä länsimaisia ihmisiä on mukana tutkimassa aihetta "muinaisen Intian kulttuuri". He käyttävät hyväkseen sen filosofisia ja esoteerisia saavutuksia ja ovat kiinnostuneita buddhalaisuudesta ja sen eri haaroista.
Järjestelmä, jossa kehosi ja sielullesi annetaan oikeat kuormitukset, jota kutsutaan joogaksi, on nyt mennyt paljon erakkojen auran ulkopuolelle. Nyt tästä käytännöstä on tullut maailmanperintö. Joogakoulut ovat avoinna melkein jokaisessa maailman sivistyneessä maassa.
Myös monet ihmiset, joiden henki on huolissaan totuuden etsimisestä, löytävät rauhan intialaisen kulttuurin uskonnollisten saavutusten ansiosta. Samasta "Vedoista" maailman vanhimpana uskonnollisena tekstinä tulee monille todellinen löytö, koska näyttää siltä, että sen kautta voidaan nähdä jumalallisen prinsiipin todellinen olemus.
On selvää, että Intian kulttuuri on muuttunut paljon, eivätkä kaikki länsimaalaiset ymmärrä sitä oikein. Samaa karmaa, kuten jo mainittiin, alkuperäisessä maailmassaan ei yksinkertaisesti teoriassa voi olla olemassa ennen kuin yhteiskunnan kastijärjestelmää käytetään.
Johtopäätös
Monet ihmiset ovat nykyään kiinnostuneita muinaisen idän historiasta ja kulttuurista. Intialla on erityinen paikka tässä aiheessa. Tämän maan kulttuurissa on monia perinteitä ja käytäntöjä, jotka saatamme ymmärtää väärin. Sinun on kuitenkin tiedettävä, että tämä kaikki ei ole syntynyt hyvästä elämästä: paradoksaalisen palan, jota kutsutaan "muinaisen Intian kulttuuriksi ja taiteeksi", saneli hinduille heidän elämänsä ja tarve selittää jotenkin olemassaolon monimutkaisuus.
Nyt intialainen kulttuuri modernisoituu nopeasti ja muuttuu länsimaiseksi. Kastijärjestelmä sivistyneessä maailmassa suuria kaupunkeja kadonnut. Opiskelu on kuitenkin edelleen ainutlaatuista ja välttämätöntä niille ihmisille, jotka haluavat laajentaa näköalojaan. Sen opiskelu on erityisen suositeltavaa niille, jotka yrittävät löytää ainakin jonkinlaisen tuki- ja rauhanpisteen maailmasta, mutta länsimaisen perinteen ehdottamat menetelmät eivät auta.