Muinaisista ajoista kolonialistien hyökkäykseen asti puolivälissä 19 V. Kaukoidässä yksi kirkkaimmista ja erottuvimmista sivilisaatioista, kiinalainen, kehittyi johdonmukaisesti, jatkuvasti ja lähes yksinomaan omalla pohjallaan. Tämän kehittäminen suljettu ulkoisista vaikutuksista ja sivilisaation vaikutukset johtuvat alueen valtavasta koosta ja pitkäaikaisesta eristäytymisestä muista muinaisista yhteiskunnista. Muinainen kiinalainen sivilisaatio kehittyi niin eristyksissä kuin se olisi toisella planeetalla. Vasta toisella vuosisadalla. eKr ensimmäinen kontakti tapahtui toisen kanssa korkea kulttuuri kiitos Zhang Qianin matkan Keski-Aasiaan. Ja vielä 300 vuotta piti kulua ennen kuin kiinalaiset kiinnostuivat vakavasti ulkomailta tulevasta buddhalaisuuden kulttuuriilmiöstä.

Muinaisen kiinalaisen sivilisaation vakauden antoi myös etnisesti homogeeninen väestö, joka kutsui itseään haniksi. Han-yhteiskunnan elinvoimaa ja kehityspotentiaalia ylläpiti vahva keskitetty valtio, jonka luomisen ja vahvistamisen suuntaus oli johtava koko muinaisen kiinalaisen sivilisaation ajan. Luotiin todellinen itämainen despotismi poikkeuksellisen korkealla vallan keskittämisellä hallitsijan käsiin, selkeällä hallinnollis-aluejaolla ja valtavalla koulutettujen virkamiesten henkilöstöllä. Tämä konfutselaisuuden ideologian vahvistama valtiomalli oli olemassa Kiinassa Manchu-dynastian kaatumiseen saakka 1900-luvun alussa. Ainutlaatuinen on myös esimerkki Kiinan muinaisista ajoista lähtien valtion omaisuuden eduista ja sen hallitsevasta roolista sivilisaation kehityksessä. Yksityinen omistaja oli tiukasti viranomaisten valvonnassa säilyttääkseen konservatiivisen vakauden yhteiskunnassa.

Muinainen Kiina ainutlaatuinen esimerkki luokkahierarkiasta. Kiinalaisessa yhteiskunnassa oli maanviljelijöitä, käsityöläisiä, kauppiaita, virkamiehiä, pappeja, sotureita ja orjia. Ne muodostivat pääsääntöisesti suljettuja perinnöllisiä yhtiöitä, joissa jokainen tiesi paikkansa. Vertikaaliset yritysyhteydet ylittivät horisontaaliset. Kiinan valtiollisuuden perusta on suuri perhe, joka koostuu useiden sukupolvien sukulaisista. Yhteiskunta ylhäältä alas sidottiin molemminpuoliseen vastuuseen. Kokemus täydellisestä hallinnasta, epäluuloista ja tuomitsemisesta on myös yksi muinaisen Kiinan sivilisaation saavutuksista.

Muinainen kiinalainen sivilisaatio on verrattavissa antiikin läpimurrossaan ihmisen, yhteiskunnan ja valtion kehityksessä, saavutuksiltaan ja vaikutukseltaan ympäröivään maailmaan. Kiinan lähimmät naapurit, maat Itä-Aasia(Korea, Vietnam, Japani) käyttivät kiinalaista hieroglyfikirjoitusta mukautuen kielensä tarpeisiin, muinaisesta kiinan kielestä tuli diplomaattien kieli, hallintojärjestelmä ja oikeusjärjestelmä rakennettiin kiinalaisten mallien mukaan, kun konfutselaisuus tai buddhalaisuus vaikuttivat merkittävästi virallisen ideologian muodostumiseen.

Muinaiset heimot, joka asetti Kiinan suurten jokien hedelmälliset laaksot neoliittisella aikakaudella (8. vuosituhat eKr.), loi siirtokuntia maaperään upotetuista pienistä avomajoista. He viljelivät peltoja, kasvattivat kotieläimiä ja osasivat monia käsitöitä. Tällä hetkellä avoinna Kiinassa suuri määrä Neoliittiset paikat. Näistä paikoista löydetty tuon ajan keramiikka kuuluu useisiin kulttuureihin, joista vanhin on Yangshao-kulttuuri, joka on saanut nimensä ensimmäisten 20-luvulla tehtyjen kaivausten paikasta. XX vuosisadalla Henanin maakunnassa. Yangshao-astiat valmistettiin vaaleankeltaisesta tai punertavan ruskeasta poltetusta savesta ensin käsin ja sitten savenvalajan avulla.

Savenvalajan lautaselle tehdyt tuotteet erottuivat muodon poikkeuksellisesta säännöllisyydestään. Keramiikka poltettiin noin puolentoista tuhannen celsiusasteen lämpötilassa ja kiillotettiin sitten villisian hampaalla, jolloin siitä tuli sileä ja kiiltävä. Astioiden yläosa oli peitetty monimutkaisilla geometrisillä kuvioilla kolmioista, spiraaleista, rombista ja ympyröistä sekä lintujen ja eläinten kuvista. Erityisen suosittuja olivat geometrisiksi maalauksiksi tyylitellyt kalat. Koristeella oli maaginen merkitys ja ilmeisesti se liittyi muinaisten kiinalaisten käsityksiin luonnonvoimista. Siten siksak-viivat ja sirpin muotoiset merkit olivat luultavasti tavanomaisia kuvia salamasta ja kuusta, jotka myöhemmin muuttuivat kiinalaisiksi kirjaimille.

Kiinan historian seuraavaa ajanjaksoa kutsuttiin Shang-Yiniksi (XVIXI vuosisataa eKr.) sen heimon mukaan, joka asettui Keltaisen joen laaksoon 2. vuosituhannella eKr. Silloin muodostettiin ensimmäinen Kiinan valtio, jota johti hallitsija Wang, joka oli myös ylipappi. Tuolloin Kiinan asukkaiden kaikilla elämänaloilla tapahtui merkittäviä muutoksia: silkkikehräys, pronssivalu, hieroglyfikirjoitus keksittiin ja kaupunkisuunnittelun perusteet syntyivät. valtion pääkaupunki mahtava kaupunki Shan, joka sijaitsee lähellä moderni kaupunki Anyangilla, toisin kuin vanhimmista siirtokunnista, oli selkeä suunnitelma.

Kun valtio muodostettiin Kiinassa, syntyi ajatus taivaasta maailmankaikkeuden voimakkaana ylimpänä jumalana. Muinaiset kiinalaiset uskoivat, että heidän maansa sijaitsi maan keskellä, kun taas jälkimmäinen oli neliömäinen ja tasainen. Taivas Kiinan yllä on ympyrän muotoinen. Siksi he kutsuivat maataan Zhongguo (Keski-valtakunta) tai Tianxia (Taivaallinen valtakunta). Eri vuodenaikoina uhrattiin runsaasti taivaalle ja maalle. Tätä tarkoitusta varten kaupungin ulkopuolelle pystytettiin erityisiä alttareita: pyöreitä taivaalle, neliömäisiä maalle.

Tähän päivään asti on säilynyt monia taiteellisia käsitöitä, jotka oli tarkoitettu rituaalisiin seremonioihin luonnonvoimia hallitsevien esi-isien ja jumalien henkien kunniaksi. Rituaaliset pronssiastiat, joita käytetään uhrauksiin, erottuvat käsityönä. Näissä raskaissa monoliittisissa tuotteissa yhdistyivät kaikki tuolloin vallitsevat käsitykset maailmasta. Astioiden ulkopinnat on peitetty kohokuvioidulla. Pääpaikka siinä annettiin lintujen ja lohikäärmeiden kuville, jotka ilmensivät taivaan ja veden elementtejä, cicadat, ennakoivat hyvä sato, sonnit ja pässit, jotka lupaavat ihmisille kylläisyyttä ja vaurautta. rituaaliset pronssiastiat

Korkea, kapea kuppi (“gu”), joka levenee ylhäältä ja alhaalta, oli tarkoitettu uhriviinille. Tyypillisesti näiden alusten pinnalle kuvattiin ohut kierre "ukkonen kuvio" ("lei wen"), jota vasten pääkuvat tehtiin. Tilavat eläinten kasvot näyttävät kasvavan pronssista. Itse astiat olivat usein eläinten ja lintujen muotoisia (Ritual-pronssiastia), sillä niiden piti suojella ihmisiä ja satoa pahoilta voimilta. Tällaisten astioiden pinta oli täysin täynnä ulkonemia ja kaiverruksia. Muinaisten kiinalaisten lohikäärmeillä varustettujen pronssisten alusten outo ja fantastinen muoto järjestettiin neljällä pystysuoralla kuperalla kyljellä. Nämä kylkiluut suuntasivat astiat kardinaalisiin suuntiin korostaen niiden rituaalista pronssista luonnetta

Shang-Yinin aikakauden aateliston maanalaiset hautaukset koostuivat kahdesta syvästä, ristiin tai suorakaiteen muotoisesta maanalaisesta kammiosta, jotka sijaitsivat päällekkäin. Niiden pinta-ala oli joskus neljäsataa neliömetriä, seinät ja katto maalattiin punaisella, mustavalkomaalilla tai upotettuna kivi-, metalli- jne. Hautausten sisäänkäyntiä vartioivat upeiden petojen kivihahmot. Jotta esi-isien sielut eivät tarvinneet mitään, hautoihin asetettiin erilaisia käsitöitä, aseita, pronssiastioita, veistettyjä kiviä, koruja sekä maagisia esineitä (pronssihahmo jalustalla). Kaikilla hautaamiin sijoitetuilla esineillä sekä patsaita ja pronssisia astioita koristaneilla kuvioilla oli maaginen merkitys ja niitä yhdisti yksi symboliikka: pronssinen hahmo jalustalla

11-luvulla eKr Zhou-heimo valloitti Shang-Yinin osavaltion. Zhou-dynastian (XIII vuosisataa eKr.) perustaneet voittajat omaksuivat nopeasti monia teknisiä ja kulttuurisaavutuksia voitettu. Zhou-valtio oli olemassa useita vuosisatoja, mutta sen vauraus oli lyhytaikainen. Poliittiselle areenalle ilmestyi monia uusia valtioita ja Kiina jo 800-luvulla. eKr astui sisäisten sotien aikakauteen. Ajanjakso V - III vuosisatoja. eKr oli nimeltään Zhanguo ("sotivat valtakunnat").

Syntyneet uudet kuningaskunnat toivat laajoja alueita kiinalaisen sivilisaation kiertoradalle. Kiinan syrjäisten alueiden välinen kauppa alkoi kehittyä aktiivisesti, mitä helpotti kanavien rakentaminen. Rautasaostumia löydettiin, mikä mahdollisti siirtymisen rautatyökaluihin ja viljelytekniikoiden parantamiseen. Samanmuotoiset pyöreät kolikot tulivat liikkeelle, ja ne korvasivat lapion (kapenevan lapion), miekan tai simpukan muodossa tehdyt rahat. Käyttöön tulleiden käsitöiden valikoima laajeni merkittävästi. Tiede kehittyi kaupungeissa. Siten Qin valtakunnan pääkaupunkiin perustettiin Kiinan ensimmäinen korkeakoulu. oppilaitos Jixia Akatemia. Valtava rooli Kiinan koko myöhemmässä taiteellisessa elämässä oli niillä, jotka syntyivät 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. kaksi opetusta: konfutselaisuus ja taolaisuus.

Kungfutselaisuus, joka pyrki ylläpitämään järjestystä ja tasapainoa valtiossa, kääntyi menneisyyden perinteisiin. Opetuksen perustaja Konfutse (noin eKr.) piti Taivaan perustamaa ikuista suhteiden järjestystä perheessä ja yhteiskunnassa, suvereenin ja hänen alamaistensa välillä, isän ja pojan välillä. Uskoen olevansa muinaisten viisauden vartija ja tulkki, joka toimi roolimalleina, hän kehitti kokonaisen järjestelmän ihmisten käyttäytymiseen liittyvistä säännöistä ja normeista - rituaalin. Rituaalin mukaan on välttämätöntä kunnioittaa esi-isiä, kunnioittaa vanhimpia ja pyrkiä sisäiseen parantamiseen. Hän loi myös säännöt kaikille elämän henkisille ilmenemismuodoille ja vahvisti tiukat lait musiikissa, kirjallisuudessa ja maalauksessa. Toisin kuin konfutselaisuus, taolaisuus keskittyi maailmankaikkeuden peruslakeihin. Pääpaikka tässä opetuksessa oli maailmankaikkeuden tien Taon tai maailman ikuisen vaihtelevuuden teorialla, joka on alisteinen itse luonnon luonnolliselle välttämättömyydelle, jonka tasapaino on mahdollista maailmankaikkeuden vuorovaikutuksen ansiosta. yinin ja yangin feminiiniset ja maskuliiniset periaatteet. Opetusten perustaja Laozi uskoi, että ihmisen käyttäytymistä tulisi ohjata maailmankaikkeuden luonnonlakien mukaan, joita ei voida rikkoa, muuten maailman harmonia häiriintyy, kaaos ja kuolema seuraa. Laozin opetuksiin sisältyvä mietiskelevä, runollinen lähestymistapa maailmaan ilmeni kaikilla muinaisen Kiinan taiteellisen elämän osa-alueilla.

Zhou- ja Zhanguo-kausien aikana ilmestyi monia koriste-esineitä. soveltava taide, palvelevat rituaalisia tarkoituksia: pronssipeilit, kellot, erilaiset pyhästä kivijadesta tehdyt esineet. Läpinäkyvä, aina kylmä jade symboloi puhtautta ja sitä pidettiin aina myrkkyjen ja vaurioiden suojelijana (Jade-hahmo). bellsJade-hahmo

Maalattuja lakkaesineitä, pöytiä, tarjottimia, laatikoita, löydetty hautauksista, soittimia, runsaasti koristeilla koristeltu, palveli myös rituaalisia tarkoituksia. Lakan valmistus, kuten silkkikudonta, tunnettiin silloin vain Kiinassa. Lakkapuun eri väreillä maalattua luonnollista mehua levitettiin toistuvasti tuotteen pinnalle, mikä antoi sille kiiltoa, vahvuutta ja suojasi sitä kosteudelta. Keski-Kiinan Hunanin maakunnan hautauksista arkeologit löysivät monia lakattuja esineitä (huoltajan puinen hahmo).

3. vuosisadalla. eKr pitkien sotien ja sisälliskiistojen jälkeen pienet kuningaskunnat yhdistyivät yhdeksi, voimakkaaksi imperiumiksi, jota johti Qin-dynastia (eKr.) ja sitten Han (206 eKr. - 220 jKr.). Qin-imperiumin hallitsija ja rajoittamaton hallitsija Qin Shi-Huangdi (BC) oli Kiinan keisari lyhyen aikaa, mutta onnistui vahvistamaan keskusvaltaa. Hän tuhosi itsenäisten kuningaskuntien rajat ja jakoi maan 36 provinssiin, joihin jokaiseen hän nimitti pääkaupunkivirkailijan. Shi Huangdin aikana rakennettiin uusia hyvin hoidettuja teitä ja kaivettiin kanavia yhdistämään maakuntakeskukset pääkaupunki Xianyangiin (Shaanxin maakunta). Luotiin yhtenäinen kirjoituskieli, jonka avulla eri alueiden asukkaat kommunikoivat keskenään paikallisten murteiden eroista huolimatta.

Sen pituus oli seitsemänsataaviisikymmentä kilometriä. Seinän paksuus vaihteli viidestä kahdeksaan metriin, muurin korkeus oli kymmenen metriä. Yläreuna oli kruunattu hampailla. Seinän koko pituudelta oli lukuisia merkkitorneja, joihin sytytettiin valot pienimmänkin vaaran varalta. Kiinan muurilta rakennettiin tie pääkaupunkiin.

Myös keisari Qin Shi Huangdin hauta rakennettiin yhtä suuressa mittakaavassa. Se pystytettiin (viisikymmentä kilometriä Xianyangista) kymmenen vuoden kuluessa keisarin nousemisen jälkeen valtaistuimelle. Rakentamiseen osallistui yli seitsemänsataa tuhatta ihmistä. Hautaa ympäröi kaksi riviä korkeita muureja, jotka muodostivat tasoltaan neliön (Maan symboli). Keskellä oli korkea kartion muotoinen hautakumpu. Suunniteltu pyöreä, se symboloi taivasta. Maanalaisen haudan seinät on vuorattu kiillotetuilla marmorilaatoilla ja jadella, lattia on peitetty valtavilla kiillotetuilla kivillä, joihin on piirretty kartta Kiinan valtakunnan yhdeksästä alueesta. Lattialla oli viiden veistoksia pyhät vuoret, ja katto näytti taivaalta, jossa oli loistavia valaisimia. Kun sarkofagi, jossa oli keisari Qin Shi Huangin ruumis, siirrettiin maanalaiseen palatsiin, sen ympärille asetettiin valtava määrä arvokkaita esineitä, jotka seurasivat häntä hänen elämänsä aikana: astioita, koruja, soittimia.

Mutta maanalainen valtakunta ei rajoittunut itse hautaamiseen. Vuonna 1974 arkeologit löysivät puolentoista kilometrin etäisyydeltä siitä yksitoista syvää maanalaista tunnelia, jotka oli vuorattu keraamisilla laatoilla. Toistensa kanssa rinnakkain sijaitsevat tunnelit toimivat suojana jättimäiselle saviarmeijalle, joka vartioi mestarinsa rauhaa

Armeija, joka on jaettu useisiin riveihin, on rivissä taistelumuodostelmassa. Siellä on myös hevosia ja vaunuja, jotka on myös veistetty savesta. Kaikki hahmot ovat luonnollisen kokoisia ja maalattuja; jokaisella soturilla on yksilöllisiä piirteitä (jousimiehen terrakottahahmo Qin Shi Huangin haudasta). Terrakottajousimiehen hahmo Qin Shi Huangin haudasta

Muutoksen jälkiä maassa oli havaittavissa kaikkialla, mutta on huomattava, että Qin Shi Huangin voima perustui täydelliseen hallintaan, tuomitsemiseen ja terroriin. Järjestys ja vauraus saavutettiin liian rajuilla toimenpiteillä, mikä aiheutti epätoivoa Qin-kansojen keskuudessa. Perinteet, moraali ja hyveet laiminlyötiin, mikä pakotti suurimman osan väestöstä kokemaan hengellistä epämukavuutta. Vuonna 213 eaa. Keisari määräsi laulut ja perinteet karkotettavaksi ja kaikki yksityiset bambukirjat poltettavat, paitsi ennustamistekstit, lääketieteen, farmakologian, maatalouden ja matematiikan kirjat. Arkistossa olleet muistomerkit säilyivät, mutta useimmat muinaiset lähteet Kiinan historiasta ja kirjallisuudesta menehtyivät tämän hulluuden tulessa. Annettiin asetus, jolla kiellettiin yksityinen opetus, hallituksen kritiikki ja kerran kukoistaneet filosofiat. Qin Shi Huangin kuoleman jälkeen vuonna 210 eKr. Yleisen poliittisen epävakauden ja tyytymättömyyden taustalla alkoi kapinoita, jotka johtivat valtakunnan kuolemaan.

Vuonna 207 eaa. Vallan tarttui kapinallisjohtaja Liu Bang, tuleva Han-dynastian perustaja, joka hallitsi neljä vuosisataa. II vuosisadalla. eKr Han-imperiumi tunnusti konfutselaisuuden ja sai persoonaan virallisen ideologian, jolla oli selkeästi uskonnollinen sävy. Kungfutselaisten ohjeiden rikkomisesta tuomittiin kuolemaan vakavimpana rikoksena. Kungfutselaisuuden pohjalta kehitettiin kattava elämäntapa- ja johtamisorganisaatiojärjestelmä. Keisari joutui hallituskaudellaan tukeutumaan hyväntekeväisyyden ja oikeudenmukaisuuden periaatteisiin, ja oppineiden virkamiesten oli autettava häntä harjoittamaan oikeaa politiikkaa.

Yhteiskuntasuhteita säädeltiin Rituaalin pohjalta, joka määritti kunkin väestöryhmän vastuut ja oikeudet. Kaikkien ihmisten piti rakentaa perhesuhteita, jotka perustuvat lapsellisen hurskauden ja veljellisen rakkauden periaatteisiin. Tämä merkitsi sitä, että jokaisen täytyi epäilemättä toteuttaa isänsä tahto, totella vanhempiaan veljiään ja huolehtia vanhemmistaan vanhuudessa. Siten kiinalainen yhteiskunta muuttui luokkapohjaiseksi paitsi osavaltiossa, myös sen sisällä moraalista järkeä tämä käsite. Nuoremman tottelevaisuus vanhemmalle, alemman korkeammalle ja kaikki yhdessä keisarille on perusta kiinalaisen sivilisaation kehitykselle ja sen yleismaailmallisella tiukalla elämänsäädöllä pienimpiä yksityiskohtia myöten.

Han-aikaa Kiinan historiassa leimasi kulttuurin ja taiteen uusi kukoistus sekä tieteen kehitys. Historian tiede syntyy. Sen perustaja Sima Qian loi viisiosaisen tutkielman, jossa hän hahmotteli yksityiskohtaisesti Kiinan historiaa muinaisista ajoista lähtien. Kiinalaiset tutkijat näkivät paljon vaivaa kopioidakseen muinaisia kirjoituksia vanhoista bambuliuskoista, jotka toimivat kirjoina, silkkikääröille. Tärkein löytö oli keksintö 1. vuosisadalla. ILMOITUS paperia Karavaanireitit yhdistivät Kiinan muihin maihin. Esimerkiksi Suuren Silkkitien varrella kiinalaiset toivat länteen silkkiä ja hienoimpia käsinkirjailuja, jotka olivat kuuluisia kaikkialla maailmassa. Kirjallisissa lähteissä on tietoa Han-imperiumin vilkkaasta kaupasta Intian ja kaukaisen Rooman kanssa, jossa Kiinaa on pitkään kutsuttu silkin maaksi.

Han-imperiumin tärkeimmät keskukset Luoyang ja Chang'an rakennettiin muinaisissa tutkielmissa esitettyjen sääntöjen mukaisesti suunnitelman mukaan, jossa on selkeä jako kortteleihin. Hallittajien palatsit sijaitsivat kaupungin pääkadulla ja koostuivat asuin- ja valtiohuoneista, puutarhoista ja puistoista. Aateliset ihmiset haudattiin tilaviin hautoihin, joiden seinät oli vuorattu keraamisilla tai kivilaatoilla ja kattoja tukivat kivipylväät, jotka yleensä päättyivät lohikäärmepariin. Ulkopuolella haudanvartijoiden henkien kuja, jota kehystävät eläinpatsaat, johti hautausmäelle.

Hautauksista löytyi esineitä, jotka antavat kuvan Han-ajan arjesta: keraamisia maalattuja talomalleja, maalattuja savikannuja, pronssisia peilejä, maalattuja tanssijoiden, muusikoiden hahmoja, muusikoiden pronssisia peilejä

Relieveillä oli suuri rooli hautaussuunnittelussa. Sisällöllisesti rikkaimpia ovat Shandongin ja Sichuanin maakuntien hautauskuviot. Reliefit kuvaavat sadonkorjuun ja metsästyksen kohtauksia luonnonvaraisia ankkoja, kilpakevyet vaunut, jotka on valjastettu ohutjalkaisiin kuumahevosiin ("Käynnissä vaunujen ja ratsastajien kanssa"). Kaikki kuvat ovat erittäin realistisia

Esitys luotiin koululaisten tietosanakirjan sähköisten painosten materiaalien pohjalta - "Arkkitehtuurin arvoituksia ja salaisuuksia", "Maailman ihmeitä". Ancient World" ja maailmankokoelmat taiteellista kulttuuria Venäjän yleissivistävä portaali (www. school. edu. ru). Ja myös: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "Muinaisen maailman taide", M.; "Children's Literature", 1986 Encyclopedia for Children (nide 7) Art., "Avanta+ Encyclopedias", Astrel, 2007; “Large Illustrated Encyclopedia of Art History”, Moskova, “Swallowtail”, 2008 Tapiirin muotoinen pronssinen lamppu, 4. vuosisata. eKr

Kiinalainen maalaus kiinalainen maalaus -
tärkeä osa
perinteinen
Kiinalainen kulttuuri ja
korvaamaton aarre
Kiinan kansan, hän
on pitkä historia ja
loistavia perinteitä
alueilla maailmassa
taiteet
kiinalainen
maalausta kutsutaan myös
perinteinen kiinalainen
maalaus. Perinteinen
kiinalainen maalaus
juontaa juurensa neoliittikaudelle,
noin kahdeksantuhatta vuotta
takaisin. Löytyi
kaivettua värillistä keramiikkaa
piirrettyjen kanssa
eläimet, kalat,
peuroja ja sammakoita
osoittaa sen aikana
Jo neoliittista kiinaa
alkoi käyttää siveltimiä
piirtämistä varten.

Qin-dynastian aikana ja
Han kehittyy
freskomaalaus. Hänen
käytetään hautaamiseen ja
myös temppeleissä ja palatseissa. KANSSA
buddhalaisuuden kehitys kaudella 3
6. vuosisadalle asti temppeli kehittyi
maalaus esim.
Buddha-kuvia vuorilla
luolat.
Muinainen kiinalainen
maalaus oli hyvin erilainen kuin
Eurooppalainen maalaus. Euroopassa
laajalti käytetty
värien, varjojen ja
Kiinassa maalarit loivat
upeita kuvia pelistä
rivit. Pääasia, joka erottaa
Kiinalainen maalaus alkaen
Eurooppalainen on halu
välittää "kuvan henkeä" tai miten
kiinalaiset sanovat "avulla
muotoja ilmaista mielialaa."

Muinainen kiinalainen
maalaus, kuten muissakin asioissa
moderni, tiesi kaksi
päätyyli: "gong bi"
(ahkera harja) ja "se and"
(ajatuksen ilmaisu).
Kiinan periaatteet
maalaukset ovat
ihailemassa luontoa
täydellinen luomus.

Kiinan maalauksen genret ovat melko erilaisia: - eläimelliset genret, - arkigenret, - seremoniallinen muotokuva, - miniatyyri faneille ja muille

taloustavarat,
- Kiinalainen maisemamaalaus.
Ei ollut olemassa Kiinassa
asetelma tavalliseen tapaan
meille se tarkoittaa
paikallaan olevat esineet
Kiinan näkökulmasta
kuollut ilman dynamiikkaa
elämän liikkeet ja
aika.

Kiinalainen maalaus vetoaa tiettyihin vakaisiin kuviin: yksi maalauksen esteettisen ilmentymän suosituimmista kohteista on

Kiinalainen maalaus
vetoaa tiettyyn suuntaan
kestävät kuvat:
yksi eniten
suosikki esineitä
esteettinen
suoritusmuodot maalauksessa
on bambua
kiinaksi
kuvissa bambu on
ei vain kasvi, vaan
ihmisen symboli
merkki.

Kiinalaista maalausta ja kalligrafiaa

Kiinassa käytössä
yksi työkalu ja
maalausta varten ja
kalligrafia - siveltimet
- yhdistää nämä kaksi lajia
taide.
Kalligrafia (kreikan sanoista
κάλλος kallos "kauneus" + γραφή
graphẽ "kirjoittaa") - näkymä
kuvataide,
esteettinen muotoilu
käsinkirjoitettu fontti.

Kiinalaisten merkkien kokonaismäärä on 80 000, mutta todellisuudessa kaikentyyppisissä teksteissä käytetään enintään 10 tuhatta merkkiä. kiinalainen

hieroglyfit ovat vaikeita
oikeinkirjoitus: jokainen niistä
koostuu useista
paholainen (1 - 52).
Kalligrafia on kuin
maalaus ja prosessi
luomalla hieroglyfin
siveltimellä ja musteella
luomisprosessi
maalauksia.

Dia 1

KIINA
KIINA

Dia 2

Dia 3

Kiinan historiaa pidetään yhtenä maailman vanhimmista, se sisältää viisi tuhatta vuotta historiallista ja kulttuurinen kehitys. Tänä aikana kiinalaiset taistelivat paljon ja valloittivat maata myös paimentolaisheimot tai naapurivaltojen joukot. Kaikesta tästä huolimatta kiinalaiset perinteet jatkoivat kuitenkin muodostumista ja kehittymistä. Kiinassa kirjoittaminen syntyi muinaisina aikoina, kiinalaiset käyttivät ensimmäisenä paperia kirjoittamiseen, kiinalaiset käsityöläiset tekivät hyviä aseita, ja taistelutaidosta tuli esimerkki muiden maiden sotureille.

Dia 4

Lohikäärme on kiinalaisten kulttuurisymboli

Dia 5

Muinaiset kiinalaiset kutsuivat maataan "taivaalliseksi valtakunnaksi" tai "keskivaltakunnaksi", koska he uskoivat sen olevan keskellä neljää merta: itä-, etelä-, hiekka- ja kalliomeri.

Dia 6

jaksot
SHANIN VALTIO (neoliittinen) 1500 eaa IMPIRE QIN-DYNASTIA 221-207 eKr HAN-DYNASTIA 207 eaa – 2 jKr TANG-DYNASTIA 618-907 SONG DYNASTIA 960 - 1279 YUAN-DYNASTIA (Mongolia) 1279-1368 MING-DYNASTIA (Kiina) 1368-1644 QING-DYNASTIA (Manchu) 1644-1912

Dia 7

KIINAN KULTTUURI
PERUSTA – KAHDEN POLAARISEN PERIAATTEEN YANG JA YIN HARMONIA
HUANGHE-JOKI

Dia 8

Space-jättiläinen PAN-GU

Dia 9

ARKKITEHTUURI. KESKEISET OMINAISUUDET
tyypillisin talosuunnittelu on runko-pylväsrakennusmateriaali - puu kokonaisvaltaisen koostumuksen vaikutus, eli monien muinaisten talojen kokonaisuus kiinalainen arkkitehtuuri ominaista maalien käyttö (katot - keltainen, reunalistat - sinivihreä, seinät, pilarit ja pihat - punainen).

Dia 10

Ainoa rakennus, joka on aina seisonut erikseen kylän laitamilla, on vartiotorni-pagodi: suoja ulkoisilta vihollisilta suoja pahoilta hengiltä pagodien muodossa, temppeleitä rakennettiin

Dia 11

Pagodeissa on oltava pariton määrä tasoja (3, 5, 9, 11).

Dia 12

Dayanta eli Suuri villihanhen pagodi (Xi'an, 7.-8. vuosisata). Sen mitat: 25m. pohjassa ja 60 m korkea; koostuu 7 tasosta

Dia 13

Muinainen Kiina on myös kuuluisa ainutlaatuisista arkkitehtuurin ja taiteen monumenteistaan. Omituisia rakenteita, mielenkiintoisia kattoja, rikkaita keisarien palatseja ja upeasti koristeltuja temppeleitä.

Dia 14

Muinaiset köysillat

Dia 15

Pekingin temppelit sijaitsivat suurissa komplekseissa.
Temppeliyhtye Tiantan ("Taivaan temppeli") yhdistettiin kiinalaisten muinaisiin uskonnollisiin rituaaleihin, jotka kunnioittivat taivasta ja maata sadon antajina.

Dia 16

TAIVAAN TEMPPELI PEKINGISSÄ (XV-XVI vuosisadat)
TAIVAAN JA MAAN VÄLISEN HARMONIAN RUOKILAULU

Dia 17

TEMPPELI SUUNNITELtiin UHRAPAIKAksi TAIVAALALLE
POHJOIS
ETELÄ

Dia 18

universumin TIE - TAO
DAO – KAIKEN ASIOIDEN ALKUPERÄINEN ALKU, UNIVERSALINEN KOHTA, JOSTA KAIKKI KAIKKI SEN MÄÄRITTÄVÄ
iankaikkinen ja ääretön TAO ANTAA IMPULSSI YANGILLE SEKÄ TAIVAAN JA MAAN HARMonialle

Dia 19

PORTIT

Dia 20

RAITTAUSSAALI
palatsiin kolmen päivän paaston ajaksi keväällä, kesällä ja talvella ennen uskonnollisia seremonioita

Dia 21

"TAIVAAN ALTARI"
UHRAUKSET VUOSITTAIN (talvipäivänseisauspäivä) PYHÄT NUMEROT 3 ja 9

Dia 23

"Rikkaiden sadon temppeli"
BASE - marmorinen terassi, joka koostuu kolmesta kerroksesta. Temppeliin johtaa kahdeksan leveää portaikkoa. Temppelissä rukoiltiin sateen ja hyvän sadon puolesta. Siinä ei ole alttaria tai patsaita

Dia 24

Alttarin pyöreät terassit ja temppelien siniset katot symboloivat taivasta, kun taas kokonaisuuden neliöalue maata.

Dia 25

Vuodenajat
12 KUUKAUTA
12 KAKSITUNTIA
28 TÄRKEÄÄ TÄHTÄ

Dia 26

TEMPPLIN YMPÄRISTÖLLE PUUTARHAA
TAIVAAN VOITOJEN RUOKALLISUUS – YANG – bulkkiliukumäki, GAERIlaudat, suitsutuspolttimet, PUUT MAAN VOIMAT – YIN – VESI

Dia 27

KIVIKIVIÄ
SYMBOLIOI TÄHDISTÖTÄ URSA SUURIN JA NAPPATÄHTÄ

Dia 28

Jokaista kiinalaista kaupunkia ympäröi muuri ("muuri" ja "kaupunki" merkittiin samalla sanalla "cheng").

Dia 29

LINJITUKSET
Kiinan muuri
ru.wikipedia.org/wiki
Suurin arkkitehtoninen monumentti. Se kulkee Pohjois-Kiinan halki 8851,8 km (sisältäen oksat), ja Badaling-osuudella se kulkee Pekingin välittömässä läheisyydessä.

Dia 30

Mielenkiintoisia FAKTAA
Seinän kivilohkareita laskettaessa käytettiin tahmeaa riisipuuroa sekoitettuna sammutettuun kalkkiin. Suosittu yleisurheilumaraton "Great Wall" järjestetään vuosittain, jossa urheilijat juoksevat osan matkasta muurin harjaa pitkin. Toisin kuin yleisesti uskotaan, Kiinan muuria ei voi nähdä paljaalla silmällä kiertorata-asemalta, vaikka se voidaan nähdä satelliittikuvissa.

Dia 31

Kiinan muuri (yli 3000 km pitkä). Seinä on 5-8 metriä leveä ja 5-10 metriä korkea. Seinä koottiin ensin tiivistetystä puusta ja ruokosta, sitten se vuorattiin tiilellä.

Dia 32

Dia 33

Seinän pintaa pitkin on kairauksia ja tie, jota pitkin sotilaat voivat liikkua. Tornit sijoitetaan koko kehälle 100 - 150 metrin välein varoittamaan vihollisen lähestymisestä.

Dia 34

ru.wikipedia.org/wiki

Dia 35

Kaupunkiyhtyeiden suunnittelu.
Peking suunniteltiin voimakkaaksi linnoitukseksi. Massiiviset tiiliseinät torniportteineen ympäröivät pääkaupunkia joka puolelta.

Pekingissä on oikea katuasetelma. Verkon muodossa.

"Kielletty kaupunki" (nykyisin museoksi muutettu), muurien ympäröimä ja vallihauta ympäröi, oli eräänlainen kaupunki kaupungissa, jonka syvyyksiin kätkeytyivät keisarillisten vaimojen kammiot, viihdetilat, teatterin näyttämö ja paljon muuta.

Dia 37

PUUTARHA- JA PUISTOTAIDE
Kiinalaisen puutarhan tarkoituksena oli herättää katsojassa filosofinen tunnelma. Puutarhat symboloivat taivasta maan päällä.
Puistot ovat täynnä pieniä järviä, tyypillisiä korkeita siltoja, tiilikattoisia paviljonkeja, kioskeja ja kaaria.

Dia 38

Koko alue on jaettu kolmeen osaan - keski-, itä- ja länsiosaan. Puutarhan keskipiste on yleensä lampi tai keinotekoinen kukkula.
Sen ympärillä on paviljonkeja, joita yhdistävät avoimet galleriat, kivikoostumukset liukumäkien, seinien tai yksittäisten alkuperäisten veistoksia, siltoja, huvimajoja ja vesikanavia muodossa.

Dia 39

Dia 40

Beihai Park on muinainen puisto Pekingissä, joka sijaitsee Kielletyn kaupungin luoteisosassa. Puiston pinta-ala on yli 700 000 neliömetriä, josta suurin osa on vettä. Puiston keskeinen paikka on Qionghuadaon saari, jolla kohoaa Valkoinen pagodi.

Dia 41

PUUTARHA- JA PUISTOARKKITEHTUURI
Beihain puisto
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 42

SILTAT
Baodayqiao "Bridge of the Precious Belt") on muinainen kaarisilta, joka ylittää Kiinan suuren kanavan lähellä Suzhoun kaupunkia Jiangsun maakunnassa.
Sillan erottuva piirre on kolme korotettua keskijänneväliä, joiden läpi lastiveneet purjehtivat. Silta on 317 metriä pitkä ja 4,1 metriä leveä ja koostuu 53 kaarevasta jännevälistä.
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 43

Jade Belt Bridge tai Camel's Hump Bridge Pekingissä
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 44

PALATSIAKKUURI
Peking, Kielletty kaupunki
www.portalostranah.ru
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 45

Peking, Kielletyn kaupungin muuri
ru.wikipedia.org/wiki
PALATSIAKKUURI

Dia 46

MUISTORAKENTEET
Pailou tai Paifang ovat kivestä tai puusta valmistettuja koristeellisia riemuportteja, jotka on pystytetty Kiinassa hallitsijoiden, sankareiden ja merkittävien tapahtumien kunniaksi. Peitetty yhdellä tai useammalla katolla jännevälien lukumäärästä riippuen.
Pailou Pingyaossa
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 47

Portti eteläkiinalaisen Sidin kylässä
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 48

HAUDAT
Hautauskompleksiin johtava portti.
Ming-dynastian keisarien haudat - Kiinan Ming-dynastian (XV-XVII vuosisadat) kolmentoista keisarin mausoleumikompleksi

Dia 49

Kiinalainen taide kehittyi moniin eri suuntiin. Vain tästä maasta löytyi käsityöläisiä, jotka tuottivat täydellisesti hienointa silkkiä, tai koristeposliinin valmistuksesta kuuluisia savenvalaajia. Kiinalaiset maalarit pystyivät maalaamaan temppelien ja palatsien seinien lisäksi myös pieniä keraamisia ja kangasesineitä.
Kiinalainen nainen leikkasi paperikuvan viiden vuoden ajan

Dia 50

Yksi antiikin aikojen suurimmista saavutuksista kiinalaista taidetta on maalaus, erityisesti rullamaalaus. Kiinalainen rullamaalaus on täysin uudenlainen taide, joka on luotu nimenomaan mietiskelyä varten, vapautettu alisteisista koristeellisista toiminnoista. Käärön maalauksen päälajit olivat historialliset ja arkipäiväiset muotokuvat, niihin liittyvät muotokuvat hautajaiskultti, maisema, genre "linnut ja kukat".
MAALAUS
www.kulichki.com

Dia 51

MAALAUS
Kiinalaisessa maalauksessa jokainen esine on syvästi symbolinen, jokainen puu, kukka, eläin tai lintu on merkki runollisesta kuvasta: mänty on pitkäikäisyyden symboli, bambu on sinnikkyyden ja onnen symboli, haikara on symboli. yksinäisyydestä ja pyhyydestä jne. Kiinan maisemien muoto - pitkänomainen rulla - auttoi tuntemaan avaruuden suunnattoman määrän, näyttämään paitsi jonkin osan luonnosta, vaan koko maailmankaikkeuden eheyden.
Ma Lin. Kuuntelemassa tuulta mäntyissä
www.bibliotekar.ru

Dia 52

Kiinalaisen maalauksen perinteinen genre on "guohua". Maalaukset on maalattu mustalla tai harmaalla musteella siveltimellä paperille tai silkille. Joissakin tapauksissa mestari luo vain muutaman eri paksuisen mustan vedon avulla maiseman ja ihmishahmojen yleiset ääriviivat kirjoittamatta yksityiskohtia. Tätä suuntaa kutsutaan "täksi". Toinen suunta, nimeltään "gunbi", vaatii huolellista toistamista pienimmistä yksityiskohdista: kuvattujen ihmisten hiustyylit, lintujen höyhenet jne.

Ni Tsang, "Vuorten puut ja laaksot"
Zhao Mengfu. Syksyn värit vuoristossa
ru.wikipedia.org/wiki
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 53

Keisarin muotokuvia
Keisari Taizu (Ming-dynastia)
Li Hong-chiao
Keisari Kublai Khan
MAALAUS
www.kulichki.com

Dia 54

MAALAUS
nimi tuntematon
Liang Shu-nian
Qin Ling-yun
nimi tuntematon
www.kulichki.com

Dia 55

Perhonen ja vaaleanpunainen väri
Li Rong-wei
Lintu lootuksen joukossa
MAALAUS
www.kulichki.com

Dia 56

LUONTOTAIDE
Kiinassa luonnonkultti on ollut olemassa ikimuistoisista ajoista nykypäivään. Kiinalaisen taiteilijan maalaus ei ole vain maisema, vaan eräänlainen malli maailmankaikkeudesta, jossa taivaan ja maan yhdistävät vuoret. Maisemamaalaus ilmestyi Kiinassa tuhat vuotta aikaisemmin kuin Euroopassa.
Ma Yuan. Huminaa matkalla
www.bibliotekar.ru

Dia 57

Dia 58

Dia 59

Dia 60

Dia 61

Dia 62

Sitä pidetään erillisenä muinaisen kiinalaisen taiteen lajina teatteritaidot. Kiinalaiset omassa teatteriesityksiä yhdistivät taitavasti musiikkia ja kehon liikkeitä, kamppailulajeja ja uskontoa.
Varjoteatteri osana kiinalaista draamaa

Dia 63

ru.wikipedia.org/wiki
KAUNOKIRJOITUS
Kirjoittaminen perinteisesti Kiinalainen kulttuuri pidetään erityisenä etiikan ja estetiikan alueena.

Dia 64

KAUNOKIRJOITUS
Kiinalaista kalligrafiaa pidetään japanilaisen kalligrafian "esi-isänä", ensimmäiset maininnat siitä ovat peräisin 2. vuosituhannen puolivälistä eKr. Kalligrafia on nostettu arvoon kansallista taidetta.
ru.wikipedia.org/wiki

Dia 65

KIINALAINEN POSELIINI.
Ruokalaji lohikäärmeen kanssa
Ge-tyyppinen kulho
www.bibliotekar.ru/china1

Dia 66

Kiinalaiset maljakot
www.bibliotekar.ru/china1
KIINALAINEN POSELIINI.

Dia 67

Temppelimaljakko
Maljakko pioneilla
Melonin muotoinen maljakko
www.bibliotekar.ru/china1
KIINALAINEN POSELIINI

Dia 68

http://ru.wikipedia.org/wiki
Lasitettu astia. Kolmen dynastian kausi
Kiinan kolmivärinen lasitettu hevonen. Tang-dynastia.
VEISTOS

Dia 69

Buddha Vairocana Longmenin luolatemppeleissä
archi.1001chudo.ru/china
Longmenin luolatemppeleissä oleva suuri Vairochana Buddhan patsas erottuu paitsi koostaan. Sitä arvostetaan myös yhtenä Tang-dynastian taiteen korkeimmista esimerkeistä. Buddha Vairocana istuu avoimessa Fengxianin luolassa. Ehkä mitoilla on tarkoitus korostaa Vairocanan suuruutta: patsaan korkeus on 17,4 metriä, vain Buddhan pää on 4 metriä ja pitkänomaiset korvat 1,9 metriä.
Mutta tärkein asia patsaassa ei ole sen korkeus. Buddhaa pidetään paikallisten luolatemppeleiden suurimpana ja kauneimpana patsaana, Longmenin helmenä.

Dia 70

Terrakottaveistos keisari Qin Shihuangin hautausmaalta
www.legendtour.ru/rus/china
Terrakottahahmojen museo.

Dia 71

Terrakotta-armeijan löysivät vahingossa vuonna 1976 maata työskentelevät talonpojat. Paikka, josta löydettiin maanalaisia kryptoja, joissa oli soturien terroristihahmoja, joiden piti silloisten Kiinan hallitsijoiden suunnitelmien mukaan palvella keisari Qinyihuangia (259 - 210 eKr.) tuonpuoleinen elämä, sijaitsee 4 km. itään Xi'anista ja 1,5 km:n päässä. Qinshihuangin hautausmaalta. Saapuvat arkeologit havaitsivat, että luonnollisen kokoiset ratsastuspatsaat "vartioivat" keisari Qin Shi Huangin hautaa, joka kuoli vuonna 210 eKr. ja oli kuuluisa Kiinan valtioiden yhdistämisestä yhdeksi taivaalliseksi imperiumiksi ja Kiinan muurin rakentamisesta. Hän jäi myös historiaan yhtenä maailman julmimmista hallitsijoista. Koko kompleksi koostuu 4 vyöhykkeestä: kahdesta valtavasta kentästä luonnollisen kokoisille soturien savihahmoille, komentoasemasta ja yhdestä tyhjästä kaivoksesta. Esillä on 7 000 veistosta soturista ja hevosista, jotka on järjestetty taistelukokoonpanoihin. Hautausta kutsutaan "maailman kahdeksanneksi ihmeeksi", ja se tekee todella suuren vaikutelman. Kompleksissa on myös kaksi monista metalliosista valmistettua vaunua, joita pidetään myös ainutlaatuisena löydönä, mikä vahvistaa muinaisen Kiinan kehitystason. Yhteensä avattiin kolme maanalaista kryptaa, joiden kokonaispinta-ala oli yli 20 tuhatta neliömetriä. metriä. Kryptan nro 1 pituus idästä länteen on 230 metriä, pohjoisesta etelään 62 metriä ja pinta-ala 14 260 neliömetriä. metriä. Krypta sisältää 6 tuhatta eri väreillä maalattua soturi- ja sotahevoshahmoa, joiden koot ovat lähellä ihmishahmojen ja hevosten luonnollisia kokoja. Armeijan muodostuminen on selvästi nähtävissä: kolme etujoukon riviä, joita seuraa 38 kolonnia. Krypta nro 1 itään on krypta nro 2, joka on kaareva. Figuurisarja tässä on vieläkin monipuolisempi kuin kryptassa nro 1. Krypta nro 3 on pinta-alaltaan yli 500 neliömetriä ja se on tarkoitettu maanalaisen armeijan päämajaksi. Itse asiassa soturien terrakottahahmot ja niiden muodostuminen pienoiskoossa kopioivat alkuperäistä Qinshi Huang -kauden armeijaa, mikä tekee näistä löydöistä erittäin tärkeitä Kiinan sotahistorian tutkimisessa. Ei ihme, että he saivat lempinimen "maailman kahdeksas ihme".

Dia 1

Dia 2

Muinaisista ajoista kolonialistien hyökkäykseen 1800-luvun puolivälissä. Kaukoidässä yksi kirkkaimmista ja erottuvimmista sivilisaatioista, kiinalaiset, kehittyi johdonmukaisesti, jatkuvasti ja lähes yksinomaan omilla pohjallaan. Tämän ulkoisilta vaikutuksilta suljetun sivilisaation kehitys johtuu alueen valtavasta koosta ja pitkäaikaisesta eristäytymisestä muista muinaisista yhteiskunnista. Muinainen kiinalainen sivilisaatio kehittyi niin eristyksissä kuin se olisi toisella planeetalla. Vasta toisella vuosisadalla. eKr ensimmäinen kosketus toiseen korkeaan kulttuuriin tapahtui Zhang Qianin matkojen kautta Keski-Aasiaan. Ja vielä 300 vuotta piti kulua ennen kuin kiinalaiset kiinnostuivat vakavasti ulkomailta tulevasta kulttuuriilmiöstä - buddhalaisuudesta.

Dia 3

Muinaisen kiinalaisen sivilisaation vakauden antoi myös etnisesti homogeeninen väestö, joka kutsui itseään haniksi. Han-yhteiskunnan elinvoimaa ja kehityspotentiaalia tuki vahva keskitetty valtio, jonka synty- ja vahvistumissuuntaus oli johdossa läpi muinaisen kiinalaisen sivilisaation. Luotiin todellinen itämainen despotismi poikkeuksellisen korkealla vallan keskittämisellä hallitsijan käsiin, selkeällä hallinnollis-aluejaolla ja valtavalla koulutettujen virkamiesten henkilöstöllä. Tämä konfutselaisuuden ideologian vahvistama valtiomalli oli olemassa Kiinassa Manchu-dynastian kaatumiseen saakka 1900-luvun alussa. Ainutlaatuinen on myös esimerkki Kiinan muinaisista ajoista lähtien valtion omaisuuden eduista ja sen hallitsevasta roolista sivilisaation kehityksessä. Yksityinen omistaja oli tiukasti viranomaisten valvonnassa säilyttääkseen konservatiivisen vakauden yhteiskunnassa.

Dia 4

Muinainen Kiina on ainutlaatuinen esimerkki luokkahierarkiasta. Kiinalaisessa yhteiskunnassa oli maanviljelijöitä, käsityöläisiä, kauppiaita, virkamiehiä, pappeja, sotureita ja orjia. Ne muodostivat pääsääntöisesti suljettuja perinnöllisiä yhtiöitä, joissa jokainen tiesi paikkansa. Vertikaaliset yritysyhteydet ylittivät horisontaaliset. Kiinan valtiollisuuden perusta on suuri perhe, joka koostuu useista sukupolvista. Yhteiskunta ylhäältä alas sidottiin molemminpuoliseen vastuuseen. Kokemus täydellisestä hallinnasta, epäluuloista ja tuomitsemisesta on myös yksi muinaisen Kiinan sivilisaation saavutuksista.

Dia 5

Muinainen kiinalainen sivilisaatio on verrattavissa antiikin läpimurrossaan ihmisen, yhteiskunnan ja valtion kehityksessä, saavutuksiltaan ja vaikutukseltaan ympäröivään maailmaan. Kiinan lähimmät naapurit, Itä-Aasian maat (Korea, Vietnam, Japani) käyttivät kiinalaista hieroglyfikirjoitusta mukauttaen sitä kielensä tarpeisiin, muinaisesta kiinan kielestä tuli diplomaattien kieli, hallintorakenne ja oikeusjärjestelmä rakennettiin kiinalaisille. Kungfutselaisuus vaikutti merkittävästi virallisen ideologian tai buddhalaisuuden muodostumiseen sinisoidussa muodossa.

Dia 6

Vanhimmat heimot, jotka asettivat Kiinan suurten jokien hedelmällisiin laaksoihin neoliittisen aikakauden (V-III vuosituhat eKr.), loivat siirtokuntia pienistä maaperään upotetuista majoista. He viljelivät peltoja, kasvattivat kotieläimiä ja osasivat monia käsitöitä. Tällä hetkellä Kiinasta on löydetty suuri määrä neoliittisia kohteita. Näistä paikoista löydetty tuon ajan keramiikka kuuluu useisiin kulttuureihin, joista vanhin on Yangshao-kulttuuri, joka on saanut nimensä ensimmäisten 20-luvulla tehtyjen kaivausten paikasta. XX vuosisadalla Henanin maakunnassa. Yangshao-astiat valmistettiin vaaleankeltaisesta tai punertavan ruskeasta poltetusta savesta ensin käsin ja sitten savenvalajan avulla.

Dia 7

Savenvalajan lautaselle tehdyt tuotteet erottuivat muodon poikkeuksellisesta säännöllisyydestään. Keramiikka poltettiin noin puolentoista tuhannen celsiusasteen lämpötilassa ja kiillotettiin sitten villisian hampaalla, jolloin siitä tuli sileä ja kiiltävä. Alusten yläosa peitettiin monimutkaisilla geometrisillä kuvioilla - kolmioilla, spiraaleilla, rombilla ja ympyröillä sekä lintu- ja eläintenkuvilla. Erityisen suosittuja olivat geometrisiksi maalauksiksi tyylitellyt kalat. Koristeella oli maaginen merkitys, ja se ilmeisesti liittyi muinaisiin kiinalaisiin käsityksiin luonnonvoimista. Siten siksak-viivat ja sirpin muotoiset merkit olivat luultavasti tavanomaisia kuvia salamasta ja kuusta, jotka myöhemmin muuttuivat kiinalaisiksi kirjaimille.

Dia 8

Kiinan historian seuraavaa ajanjaksoa kutsuttiin Shang-Yiniksi (XVI-XI vuosisatoja eKr.) sen heimon mukaan, joka asettui Keltaisen joen laaksoon 2. vuosituhannella eKr. Silloin muodostettiin ensimmäinen Kiinan valtio, jota johti hallitsija - Wang, joka oli myös ylipappi. Tuolloin Kiinan asukkaiden kaikilla elämänaloilla tapahtui merkittäviä muutoksia: silkkikehräys, pronssivalu, hieroglyfikirjoitus keksittiin ja kaupunkisuunnittelun perusteet syntyivät. Osavaltion pääkaupungilla - suurella Shanin kaupungilla, joka sijaitsee lähellä modernia Anyangin kaupunkia - toisin kuin vanhimmilla siirtokunnissa, oli selkeä suunnitelma.

Dia 9

Kun valtio muodostettiin Kiinassa, syntyi ajatus taivaasta maailmankaikkeuden voimakkaana ylimpänä jumalana. Muinaiset kiinalaiset uskoivat, että heidän maansa sijaitsi maan keskellä, kun taas jälkimmäinen oli neliömäinen ja tasainen. Taivas Kiinan yllä on ympyrän muotoinen. Siksi he kutsuivat maataan Zhongguo (Keski-valtakunta) tai Tianxia (Taivaallinen valtakunta). Eri vuodenaikoina uhrattiin runsaasti taivaalle ja maalle. Tätä tarkoitusta varten kaupungin ulkopuolelle pystytettiin erikoisalttareita: pyöreät taivaalle, neliömäiset maalle.

Dia 10

Tähän päivään asti on säilynyt monia taiteellisia käsitöitä, jotka oli tarkoitettu rituaalisiin seremonioihin luonnonvoimia hallitsevien esi-isien ja jumalien henkien kunniaksi. Rituaaliset pronssiastiat, joita käytetään uhrauksiin, erottuvat käsityönä. Näissä raskaissa monoliittisissa tuotteissa yhdistyivät kaikki tuolloin vallitsevat käsitykset maailmasta. Astioiden ulkopinnat on peitetty kohokuvioidulla. Pääpaikka siinä annettiin lintujen ja lohikäärmeiden kuville, jotka ilmensivät taivaan ja veden elementtejä, cicadat, jotka ennakoivat hyvää satoa, sonnit ja pässit, lupaavat ihmisille kylläisyyttä ja vaurautta.

Dia 11

Hyvin yleinen aihe pronssiastioiden koristeluun on demonin zoomorfisen naamion kuva (ns. Tao Tie).

Dia 12

Korkea, kapea kuppi (“gu”), joka levenee ylhäältä ja alhaalta, oli tarkoitettu uhriviinille. Tyypillisesti näiden alusten pinnalle kuvattiin ohut kierre "ukkonen kuvio" ("lei wen"), jota vasten pääkuvat tehtiin. Tilavat eläinten kasvot näyttävät kasvavan pronssista. Itse astiat olivat usein eläinten ja lintujen muotoisia (Ritual-pronssiastia), sillä niiden piti suojella ihmisiä ja satoa pahoilta voimilta. Tällaisten astioiden pinta oli täysin täynnä ulkonemia ja kaiverruksia. Muinaisten kiinalaisten lohikäärmeillä varustettujen pronssisten alusten outo ja fantastinen muoto järjestettiin neljällä pystysuoralla kuperalla kyljellä. Nämä kylkiluut suuntasivat alukset pääpisteisiin korostaen niiden rituaalista luonnetta.

Dia 13

Dia 14

Shang-Yinin aikakauden aateliston maanalaiset hautaukset koostuivat kahdesta syvästä, ristiin tai suorakaiteen muotoisesta maanalaisesta kammiosta, jotka sijaitsivat päällekkäin. Niiden pinta-ala oli joskus neljäsataa neliömetriä, seinät ja katto maalattiin punaisella, mustavalkomaalilla tai upotettuna kivi-, metalli- jne. Hautausten sisäänkäyntiä vartioivat upeiden petojen kivihahmot. Jotta esi-isien sielut eivät tarvinneet mitään, hautoihin asetettiin erilaisia käsitöitä - aseita, pronssiastioita, veistettyjä kiviä, koruja sekä maagisia esineitä (pronssihahmo jalustalla). Kaikilla hautauksiin sijoitetuilla esineillä sekä patsaita ja pronssisia astioita koristaneilla kuvioilla oli maaginen merkitys ja niitä yhdisti yksi symboliikka

Dia 15

11-luvulla eKr Zhou-heimo valloitti Shang-Yinin osavaltion. Zhou-dynastian (XI-III vuosisatoja eKr.) perustaneet voittajat omaksuivat nopeasti monet voitettujen teknisistä ja kulttuurisista saavutuksista. Zhou-valtio oli olemassa useita vuosisatoja, mutta sen vauraus oli lyhytaikainen. Poliittiselle areenalle ilmestyi monia uusia valtioita ja Kiina jo 800-luvulla. eKr astui sisäisten sotien aikakauteen. Ajanjakso V - III vuosisatoja. eKr oli nimeltään Zhanguo ("sotivat valtakunnat").

Dia 16

Syntyneet uudet kuningaskunnat toivat laajoja alueita kiinalaisen sivilisaation kiertoradalle. Kiinan syrjäisten alueiden välinen kauppa alkoi kehittyä aktiivisesti, mitä helpotti kanavien rakentaminen. Rautasaostumia löydettiin, mikä mahdollisti siirtymisen rautatyökaluihin ja viljelytekniikoiden parantamiseen. Samanmuotoiset pyöreät kolikot tulivat liikkeelle, ja ne korvasivat lapion (kapenevan lapion), miekan tai simpukan muodossa tehdyt rahat. Käyttöön tulleiden käsitöiden valikoima laajeni merkittävästi. Tiede kehittyi kaupungeissa. Siten Qin valtakunnan pääkaupunkiin perustettiin Kiinan ensimmäinen korkeakoulu - Jixia Academy. Valtava rooli Kiinan koko myöhemmässä taiteellisessa elämässä oli niillä, jotka syntyivät 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. kaksi opetusta - konfutselaisuus ja taolaisuus.

Dia 17

Kungfutselaisuus, joka pyrki ylläpitämään järjestystä ja tasapainoa valtiossa, kääntyi menneisyyden perinteisiin. Opetuksen perustaja Konfutse (noin 551-479 eKr.) piti taivaan perustamaa ikuista suhteiden järjestystä perheessä ja yhteiskunnassa, suvereenin ja hänen alamaistensa välillä, isän ja pojan välillä. Uskoen olevansa muinaisten viisauden vartija ja tulkki, joka toimi roolimalleina, hän kehitti kokonaisen järjestelmän ihmisten käyttäytymiseen liittyvistä säännöistä ja normeista - rituaalin. Rituaalin mukaan on välttämätöntä kunnioittaa esi-isiä, kunnioittaa vanhimpia ja pyrkiä sisäiseen parantamiseen. Hän loi myös säännöt kaikille elämän henkisille ilmenemismuodoille ja vahvisti tiukat lait musiikissa, kirjallisuudessa ja maalauksessa. Toisin kuin konfutselaisuus, taolaisuus keskittyi maailmankaikkeuden peruslakeihin. Pääpaikka tässä opetuksessa oli Taon teorialla - maailmankaikkeuden tiellä tai maailman ikuisella vaihtelulla, jolle on asetettu luonnon oma luonnollinen välttämättömyys, jonka tasapaino on mahdollista feminiinisyyden vuorovaikutuksen ansiosta. ja maskuliiniset periaatteet - yin ja yang. Opetusten perustaja Laozi uskoi, että ihmisen käyttäytymistä tulisi ohjata universumin luonnonlakien mukaan, joita ei voida rikkoa - muuten maailman harmonia häiriintyy, kaaos ja kuolema seuraa. Laozin opetuksiin sisältyvä mietiskelevä, runollinen lähestymistapa maailmaan ilmeni kaikilla muinaisen Kiinan taiteellisen elämän osa-alueilla.

Dia 18

Zhou- ja Zhanguo-aikoina ilmestyi monia koriste- ja taideteoksia, jotka palvelivat rituaalisia tarkoituksia: pronssipeilit, kellot ja erilaiset pyhästä kivijadesta tehdyt esineet. Läpinäkyvä, aina kylmä jade symboloi puhtautta ja sitä pidettiin aina myrkkyjen ja vaurioiden suojelijana (Jade-hahmo).

Dia 19

Hautauksista löydetyt maalatut lakka-astiat - pöydät, tarjottimet, laatikot, musiikki-instrumentit, jotka on koristeltu runsaasti koristeilla - palvelivat myös rituaalisia tarkoituksia. Lakan valmistus, kuten silkkikudonta, tunnettiin silloin vain Kiinassa. Lakkapuun eri väreillä maalattua luonnollista mehua levitettiin toistuvasti tuotteen pinnalle, mikä antoi sille kiiltoa, vahvuutta ja suojasi sitä kosteudelta. Keski-Kiinan Hunanin maakunnan hautauksista arkeologit löysivät monia lakkaesineitä (huoltajan puinen hahmo).

Dia 20

3. vuosisadalla. eKr pitkien sotien ja sisälliskiistojen jälkeen pienet kuningaskunnat yhdistyivät yhdeksi, voimakkaaksi imperiumiksi, jota johti Qin-dynastia (221-207 eKr.) ja sitten Han (206 eKr. - 220 eKr.). Qin-imperiumin hallitsija ja rajoittamaton hallitsija Qin Shi-Huangdi (259-210 eKr.) oli Kiinan keisari lyhyen aikaa, mutta onnistui vahvistamaan keskusvaltaa. Hän tuhosi itsenäisten kuningaskuntien rajat ja jakoi maan 36 provinssiin, joihin jokaiseen hän nimitti pääkaupunkivirkailijan. Shi Huangdin aikana rakennettiin uusia hyvin hoidettuja teitä ja kaivettiin kanavia yhdistämään maakuntakeskukset pääkaupunki Xianyangiin (Shaanxin maakunta). Luotiin yhtenäinen kirjoituskieli, jonka avulla eri alueiden asukkaat kommunikoivat keskenään paikallisten murteiden eroista huolimatta.

Dia 21

Imperiumin pohjoisrajojen suojelemiseksi paimentolaisheimojen hyökkäyksiltä luotiin yksittäisten kuningaskuntien puolustavien linnoitusten jäännöksistä sen ajan tehokkain linnoitus, Kiinan muuri.

Dia 22

Dia 23

Myös keisari Qin Shi Huangin hauta rakennettiin yhtä suuressa mittakaavassa. Se pystytettiin (viisikymmentä kilometriä Xianyangista) kymmenen vuoden kuluessa keisarin nousemisen jälkeen valtaistuimelle. Rakentamiseen osallistui yli seitsemänsataa tuhatta ihmistä. Hautaa ympäröi kaksi riviä korkeita muureja, jotka muodostivat tasoltaan neliön (Maan symboli). Keskellä oli korkea kartion muotoinen hautakumpu. Suunniteltu pyöreä, se symboloi taivasta. Maanalaisen haudan seinät on vuorattu kiillotetuilla marmorilaatoilla ja jadella, lattia on peitetty valtavilla kiillotetuilla kivillä, joihin on piirretty kartta Kiinan valtakunnan yhdeksästä alueesta. Lattialla oli veistoksia viidestä pyhästä vuoresta, ja katto näytti taivaalta, jossa oli loistavia valaisimia. Kun sarkofagi, jossa oli keisari Qin Shi Huangin ruumis, siirrettiin maanalaiseen palatsiin, sen ympärille asetettiin valtava määrä arvokkaita esineitä, jotka seurasivat häntä hänen elämänsä aikana: astioita, koruja, soittimia.

Dia 24

Mutta maanalainen valtakunta ei rajoittunut itse hautaamiseen. Vuonna 1974 arkeologit löysivät puolentoista kilometrin etäisyydeltä siitä yksitoista syvää maanalaista tunnelia, jotka oli vuorattu keraamisilla laatoilla. Toistensa kanssa rinnakkain sijaitsevat tunnelit toimivat suojana jättiläismäiselle saviarmeijalle, joka vartioi herransa rauhaa.

Dia 25

Armeija, joka on jaettu useisiin riveihin, on rivissä taistelumuodostelmassa. Siellä on myös hevosia ja vaunuja, jotka on myös veistetty savesta. Kaikki hahmot ovat luonnollisen kokoisia ja maalattuja; jokaisella soturilla on yksilöllisiä ominaisuuksia (terrakottahahmo jousiampuja Qin Shi Huangin haudasta).

Dia 26

Muutoksen jälkiä maassa oli havaittavissa kaikkialla, mutta on huomattava, että Qin Shi Huangin voima perustui täydelliseen hallintaan, tuomitsemiseen ja terroriin. Järjestys ja vauraus saavutettiin liian rajuilla toimenpiteillä, mikä aiheutti epätoivoa Qin-kansojen keskuudessa. Perinteet, moraali ja hyveet laiminlyötiin, mikä pakotti suurimman osan väestöstä kokemaan hengellistä epämukavuutta. Vuonna 213 eaa. Keisari määräsi laulut ja perinteet karkotettavaksi ja kaikki yksityiset bambukirjat poltettavat, paitsi ennustamistekstit, lääketieteen, farmakologian, maatalouden ja matematiikan kirjat. Arkiston muistomerkit säilyivät, mutta suurin osa Kiinan historian ja kirjallisuuden muinaisista lähteistä menehtyi tämän hulluuden tulessa. Annettiin asetus, jolla kiellettiin yksityinen opetus, hallituksen kritiikki ja kerran kukoistaneet filosofiat. Qin Shi Huangin kuoleman jälkeen vuonna 210 eKr. Yleisen poliittisen epävakauden ja tyytymättömyyden taustalla alkoi kapinoita, jotka johtivat valtakunnan kuolemaan.

Dia 27

1/10

Esitys aiheesta: Kiinan maalauksen historia

Dia nro 1

Dian kuvaus:

Dia nro 2

Dian kuvaus:

Kiinan maalauksen historia ulottuu yli kuusi tuhatta vuotta taaksepäin ja juontaa juurensa aikakauteen, jolloin nykykiinalaisten esi-isät koristelivat keraamisia tuotteita. He kuvasivat ihmisiä, kaloja, eläimiä ja kasveja koristeina. Voimme oppia vain antiikin esimerkkejä kiinalaisesta maalauksesta arkeologiset kaivaukset. TO kuvataiteet myöhempien aikojen sisältäen erilaisia hautausaluksia ja esineitä. Seuraava vaihe kiinalaisen maalauksen kehityksessä oli silkille ja paperille tehdyt piirustukset. Useita esimerkkejä tällaisista piirustuksista on säilynyt tähän päivään asti.

Dia nro 3

Dian kuvaus:

Qin- ja Han-dynastioiden aikana freskomaalaus kehittyi. Sitä käytettiin hautaamiseen sekä temppeleissä ja palatseissa. Buddhalaisuuden kehittyessä 3.-6. vuosisatojen välillä kehittyi temppelimaalaus, kuten Buddhan kuvat vuonna vuoristoluolat. Ehkä tunnetuimmat luolat ovat edelleen Dunhuang Mogaon luolat (敦煌莫高窟). Yksi kuuden dynastian merkittävimmistä taiteilijoista oli Gu Kaizhi - 顾恺之 (344-406). Hän maalasi maallista maalausta. Kaksi hänen kuuluisasta maalauksestaan, "Luo-joen keiju" ja "Antiikin maineikkaat naiset", ovat pitkiä vaakakääröjä, jotka on jaettu useisiin fragmentteihin.

Dia nro 4

Dian kuvaus:

Oletuksena oli, että kuvaa piti katsoa kävellessä, eli kävellä sen alusta loppuun ja tutkia hitaasti käärössä kuvattua juonen. Gu Kaizhia pidetään myös "guohuan" (kirjaimellisesti "" kansallista maalausta"). Hän esitti periaatteen "tunnelma muodon kautta", jonka tarkoitus on se kiva kuva- tämä on kuva, joka välittää "sielun" ja välittääksesi "sielun" tarkasti, sinun on piirrettävä silmät erittäin selvästi. Seuraava tärkeä vaihe maalauksen kehityksessä Kiinassa tuolloin oli Sui-, Tang-, Five-dynastia- ja Song-aikakausi.

Dia nro 5

Dian kuvaus:

Tällä hetkellä tapahtui maalauksen tärkeimpien koulujen muodostuminen. Kuuluisia taiteilijoita ovat Zhang Ziqian - 展子虔 (Sui-aika), Li Sixun (李思训) ja Wu Daozi (吴道子). Tangin aikakaudella muotokuvauksesta tuli erillinen genre. Siellä on tunnettu Yan Libenin (7. vuosisata) maalaus "Muinaisten dynastioiden herrat", jossa hän kuvasi pitkässä vaakakäärössä 13 hallitsijaa, jotka johtivat Kiinaa Han-dynastian alusta 600-luvun loppuun. . Samaan aikaan ilmestyy kuvia oikeuskohtauksista. Viiden dynastian aikana on syytä mainita erinomainen taiteilija maisemamaalaus– Fan Kuan 范宽. Muuten, hänen teoksensa "Mountains Covered with Snow" ja "Traveling Along a Mountain Stream" ovat säilyneet tähän päivään.

Dia nro 6

Dian kuvaus:

Kuuluisa taiteilija Song-aikakausi on Gu Hongzhong 顾闳中. Yuan-dynastiassa voidaan erottaa Wang Meng 王蒙, Huang Gongwang 黄公望 ja Ni Zang 倪瓒. Ming- ja Qing-dynastioiden aikakaudella taidekoulut ja genrejä. Temaattisesti kiinalainen maalaus voidaan jakaa kolmeen tyyppiin: muotokuvat, maisemat ja kuvat kukista ja linnuista. Muotokuvat ilmestyivät ensin, mutta sitten maisemat (山水画) yleistyivät.

Dia nro 7

Dian kuvaus:

Muinainen kiinalainen maalaus oli hyvin erilaista kuin eurooppalainen maalaus. Euroopassa värien ja varjojen mahdollisuudet käytettiin laajalti, ja Kiinassa maalarit loivat upeita maalauksia linjaleikin avulla. Tärkein asia, joka erottaa kiinalaisen maalauksen eurooppalaisesta maalauksesta, on halu välittää "kuvan henkeä" tai, kuten kiinalaiset sanovat, "ilmaista tunnelmaa muodon avulla". 1800- ja 1900-luvun taiteilijoista Qi Baishi (齐白石) ansaitsee erityisen maininnan. Yksi hänen tunnetuimmista maalauksistaan on "Shrimp", myös taiteilija Xu Beihong 徐悲鸿. Xu Beihong luotiin Gu Kaizhin periaatteiden mukaan, joten ihmiset uskovat, että hänen maalauksensa "奔马" hevoset näyttävät realistisemmilta kuin oikeat hevoset.

Johtopäätös: Kiinan maalauksen historia juontaa juurensa muinaisiin ajoiin ja he kuvasivat ihmisiä, kaloja, eläimiä ja kasveja koristeina. Myöhemmin he alkoivat kuvata silkille ja paperille tehtyjä piirustuksia. Sitten freskomaalaus ja temppelimaalaus kehittyivät. Sitten he alkoivat rakentaa maalauskouluja.

Dia nro 10

Dian kuvaus: