Esitys aiheesta Tšetšenian kansankäsityö. Tšetšenian kansan perinteet ja tavat. Naiset talossa

Tšetšeniat: kulttuuri, perinteet ja tavat Vanhimmat ihmiset Kaukasuksen asukkaat otetaan huomioon
tšetšeenit. Arkeologien mukaan ihmisen kynnyksellä
sivilisaatiossa Kaukasus oli sen keskus
ihmiskulttuuri.
Ne, joita kutsuimme tšetšeeneiksi, ilmestyivät 1700-luvulla.
vuosisadalla Pohjois-Kaukasiassa useiden muinaisten erottamisen vuoksi
synnytys He kulkivat Argun-rotkon läpi Main Ridgeä pitkin
Kaukasiaan ja asettui nykyajan vuoristoiseen osaan
tasavallat.
Tšetšenian kansalla on vuosisatoja vanhat kansalliset perinteet
kieli, muinainen ja alkuperäinen kulttuuri. Tämän historiaa
ihmiset voivat toimia esimerkkinä ihmissuhteiden rakentamisesta ja
yhteistyötä eri kansallisuuksien ja heidän naapuriensa kanssa.

Tšetšenian kansan kulttuuri ja elämä

Kaukasus on ollut 3. vuosisadalta lähtien paikka, jossa sivilisaatioiden polut kohtasivat
maanviljelijät ja nomadit, eri kulttuurit
Euroopan, Aasian ja Välimeren muinaiset sivilisaatiot. Tämä
heijastuu mytologiassa, suullinen kansantaidetta Ja
kulttuuri.
Valitettavasti äänitys kansaneepos Tšetšeenit aloittivat
aika myöhään. Tämä johtuu aseellisista konflikteista
joka ravisteli tätä maata. Tuloksena valtavia kerroksia
kansantaide - pakanallinen mytologia, Nartin eepos menetettiin peruuttamattomasti. Ihmisten luova energia
sodan kuluttamana.

Noudatettu politiikka on antanut surullisen panoksen
Kaukasian ylämaan johtaja - imaami
Shamil. Hän näki demokraattisen, suosittu
kulttuuri on uhka hänen hallinnolleen. Hänen yli 25 vuoden aikana Tšetšenian vallassa oli
kielletty: kansanmusiikkia ja tanssia, taidetta,
mytologia, kansallisten rituaalien noudattaminen,
perinteitä. Vain uskonnolliset olivat sallittuja
lauluja. Kaikella tällä oli negatiivinen vaikutus
ihmisten luovuutta ja kulttuuria. Mutta tšetšeeni
omaperäisyyttä ei voi tappaa.

Tšetšenian kansan perinteet ja tavat

Osa jokapäiväistä elämää tšetšeenit
on perinteiden noudattaminen
aikaisempien sukupolvien perimät. Ne
ovat kehittyneet vuosisatojen aikana. Jotkut on tallennettu
koodia, mutta on myös kirjoittamattomia sääntöjä,
jotka ovat silti tärkeitä
kaikille, joiden sisällä virtaa tšetšeeniverta.

Vieraanvaraisuuden säännöt

Tämän hyvän perinteen juuret ulottuvat vuosisatojen taakse.
Suurin osa perheistä asui vaikeissa, vaikeasti navigoitavissa paikoissa. Ne
tarjosi matkustajalle aina suojaa ja ruokaa. Ihminen tarvitsee
tuttu tai ei, hän sai sen ilman lisäkyselyjä. Tämä
alkoi kaikissa perheissä. Vieraanvaraisuusteema on punainen
linja läpi kansaneeposen.
Vieraaseen liittyvä muokattu. Jos hän piti asiasta
joka isännöi hänen kotiaan, niin tämä asia on annettava hänelle.
Ja myös vieraanvaraisuudesta. Kun vieraita on paikalla, omistaja ottaa läheisemmän aseman
ovelle sanoen, että tärkein asia täällä on vieras.
Omistaja istuu pöydässä viimeiseen vieraaseen asti. Keskeytä vastaanotto ensimmäisenä
ruoka on säädytöntä.
Jos naapuri tai sukulainen, jopa kaukainen, tulee sisään, palvele
he ovat nuoria miehiä ja nuorempia perheenjäseniä. Naisten ei pitäisi
ilmestyä vieraille.

Mies ja nainen

Monet saattavat olla sitä mieltä, että Tšetšeniassa
naisten oikeuksia. Mutta tämä ei ole niin - äiti, joka kasvatti arvoisen
poika, on tasavertainen ääni päätöksenteossa.
Kun nainen tulee huoneeseen, miehet, jotka ovat
siellä he nousevat ylös.
Erityiset seremoniat ja koristeet on suoritettava
saapuva vieras.
Kun mies ja nainen kävelevät yhdessä, naisen pitäisi
askeleen jäljessä. Miehen on hyväksyttävä vaara ensimmäisenä.
Vaimo nuori mies ruokkii ensin vanhempansa ja vasta sitten
aviomies
Jos miehen ja tytön välillä on suhde, jopa
hyvin kaukana, yhteyttä niiden välillä ei ole hyväksytty, mutta myös töykeä
Tämä ei ole perinteiden rikkomista.

Perhe

Jos poika kurottaa tupakan ja isä saa tietää siitä, hänen pitäisi
tehdä äidin kautta ehdotus tämän haitasta ja hyväksyttävyydestä, ja
Hänen itsensä on välittömästi luovuttava tästä tavasta.
Kun lasten välillä on riitaa tai riitaa, vanhempien tulee ensin
nuhtele lastasi ja ota vasta sitten selvää, kuka on oikeassa ja kuka
syyllinen.
Se on vakava loukkaus miestä kohtaan, jos joku koskettaa häntä
hattu. Tämä vastaa julkisesti iskua kasvoihin.
Nuoremman tulee aina antaa vanhemman ohittaa, antaa hänen mennä
ensimmäinen. Samalla hänen tulee olla kohteliaasti ja kunnioittavasti
sano hei.
On erittäin tahditonta keskeyttää vanhin tai aloittaa jotain ilman häntä.
pyyntöjä tai lupaa puhua.

Talonpoika elää aina huolissaan sadosta. Siksi kuivuus on sen vihollinen. Vanhan tšetšeenikäsityksen mukaan käärme on luotettava lääke kuivuutta vastaan. Kuten tiedät, käärmeet ryömivät erityisen mielellään ulos sadepäivinä, mistä johtuu usko niiden yhteyteen toivottuun taivaalliseen kosteuteen. Sateen aikaansaamiseksi tšetšeenit tappoivat ja ripustivat käärmeitä. Yleisen uskon mukaan varis pidettiin myös huonon sään sanansaattajana, joten sateen aiheuttamiseksi oli välttämätöntä tuhota varispesä. Kuuluisten muinaisten tšetšeenien sateen kutsumisen rituaalien joukossa on kuivan joen uoman kyntäminen. Sekä naiset että miehet suorittivat tämän rituaalin erikseen. Miehet kokoontuivat kylässä menestyneen ja kunnioitetun miehen pihalle, valjastivat itsensä auraan ja raahasivat sitä pitkin ja poikki joen uomaa. Samaan aikaan kaikki kastelivat ahkerasti toisiaan vedellä. Naiset, tulleet joelle, raahasivat auraa sen pohjaa pitkin kaksi tai kolme kertaa, samalla kun he itse putosivat veteen ja kastelivat toisiaan, ja yrittivät myös työntää ohikulkevia miehiä jokeen. Sitten naiset, jotka kynsivät jokea, kävelivät ympäri kylää ja heille tarjottiin rahaa tai ruokaa. Uhrin pakanallinen merkitys oli sateen kutsumisen rituaali, jossa teini-ikäinen pukeutui vihreäksi ruohoksi. Häntä johdatti kylän kaduilla joukko nuoria ihmisiä, joilla oli nurin käännetty lampaannahkainen takki. Samaan aikaan kaikilla oli hauskaa, koska ei näkynyt kuka oli piilossa ruohon alla. Äiti ei myöskään nähnyt juuri mitään, sillä hänen päänsä peittivät maahan roikkuvat seljanmarjan oksat tai hamppunippu tai pussi, jossa oli reikiä silmille, peitetty ruoholla. Uskottiin, että myös kivien heittäminen jokeen rukouksen lausumisen ohella auttoi tuomaan sateen. Kivet pesevä vesi virtaa mereen ja palaa sieltä sateena. Vuoristoisessa Tšetšeniassa miespuolinen osa väestöstä osallistui yleensä tähän rituaaliin. Vanhat miehet mullahin johdolla rukoilivat, ja nuoret keräsivät kiviä. Kivet asetettiin lukutaitoisten asukkaiden lähelle, jotka osasivat lukea Koraania. He kuiskasivat rukouksen niiden päälle ja laittoivat ne sitten sivuun. Tämän jälkeen nuoret heittivät kiviä veteen. Joskus nämä kivet laitettiin pussiin ja laskettiin veteen. Seremonian päätteeksi teurastettiin uhrieläimet ja pidettiin yhteinen ateria.

Venäjän etelälaidalla, vuoristossa Pohjois-Kaukasiaan Tšetšenian tasavalta sijaitsee kaikessa luonnollisessa loistossaan. Tšetšenia on jokia ja järviä, vuoria, laaksoja ja muinaisia ​​kaupunkeja niiden kanssa historiallisia monumentteja kulttuurit, muinaiset siirtokunnat, jotka sijaitsevat pilvien yläpuolella. Tšetšenian kansa, joka selvisi vuosia vastoinkäymisistä, tuhoista ja sodasta, ei menettänyt sydämessään, mutta säilytti historiallinen perintö, sukupolvelta toiselle siirtyneet tavat ja perinteet.

Perhe tšetšenian perinteiden perustana

Tšetšenian ihmiset antavat valtavan roolin perheelle ja perherituaaleille, joita kunnioitetaan kaikkialla. Mitä ovat tšetšenian perinteet?

Isä

Isää pidettiin aina perheen päänä. Naispuolisko vastasi kotitöistä. Aviomiestä loukkaavana ja nöyryyttävänä pidettiin, jos hän puuttui naisten asioihin tai yritti auttaa.

Naisia ​​talossa

Kun miniä ilmestyi taloon, päävastuut kotitalouden hoitamisesta lankesivat hänelle. Tyttö nousi aikaisemmin kuin kaikki muut, siivosi ja meni nukkumaan myöhemmin kuin kaikki muut. Jos joku naisista ei halunnut noudattaa perheessä vakiintuneita perinteitä, hänelle määrättiin ankara rangaistus, mukaan lukien karkotus. Tytärten kasvatti "nana" - äiti. Uusilla vaimoilla ei ollut oikeutta puhua vapaasti anoppinsa kanssa, esiintyä hänen edessään huonosti tai pää paljaana. "Nana" saattoi siirtää osan vastuistaan ​​vain vanhimmalle miniälleen. Kotitöiden lisäksi anoppilla oli velvollisuus noudattaa kaikkea perheen rituaaleja ja perinteitä, ja vanhinta naista kutsuttiin oikeutetusti tulisijan pitäjäksi.

Tšetšenian perheessä on erityinen tulen ja tulisijan kultti, joka tuli muinaisista ajoista iso perhe kutsuttiin "saman tulen ihmisiksi". Tšetšeenit ovat säilyttäneet tulivalan ja kirouksen perinteen.

Kielto eli ns. "välttelytapa" ei ole tyypillistä slaavilaiset kansat, edustaa tabua kommunikoida tai näyttää tunteita julkisesti. Tämä käyttäytymissääntö koskee kaikkia perheenjäseniä: miestä, vaimoa, vävyä, miniä ja lukuisia sukulaisia.

Häät ja lapset

Monet rituaalit liittyvät häihin ja sitä edeltävään ajanjaksoon. Sulhanen ei voinut nähdä morsiameaan ennen häitä, ja sen jälkeenkin nuori mies vieraili rakkaansa luona salaa jonkin aikaa. Kun lasten välillä oli riitaa, isän ja äidin ensimmäinen teko oli molempien rankaiseminen ymmärtämättä heidän syyllisyyttään.

Neuvoja

Muista, että Tšetšenian naisen kunnia on tärkein aarre. Älä yritä puhua hänelle kadulla tai osoittaa huomion merkkejä, sillä tytön sukulaiset pitävät tätä loukkauksena.

Sotaisia ​​ihmisiä

Tšetšeenit ovat olleet pitkään tunnettuja sotaisastaan suuri määrä Heidän rituaalinsa ja rituaalinsa liittyvät sotaan ja aseisiin. Oli häpeällistä ja pelkurimaista vetää miekka hutrestaan ​​rikoksentekijää vastaan ​​ja olla käyttämättä sitä, joten terä vedettiin vain tarvittaessa. Kun mies täytti 63 vuotta, hän saavutti "vyönsä irrottamisen iän", ja hän saattoi mennä kadulle vapaasti aseettomana. Tšetšenian veririkostapa, johon veljet ja vannoneet ystävät osallistuvat, on edelleen hyväksyttävä. Kun tyttö siepataan, jopa alaikäiset saavat käyttää aseita kunniansa ja ihmisarvonsa suojelemiseksi.

Tšetšenian tulli ja perinteitä

• Dia 1

  • Tšetšeenit ovat Pohjois-Kaukasiassa asuvaa kansaa, joka on Tšetšenian pääväestö. Historiallisesti he asuvat myös Khasavyurtin, Novolakin, Kazbekovskyn, Babayurtin, Kizilyurtin, Kizlyarin alueilla Dagestanissa, Sunzhenskyn ja Malgobekin alueilla Ingušiassa sekä Akhmetan alueella Georgiassa.

• Dia 2

  • IN nykyinen hetki alueella asuu ehdoton enemmistö tšetšeenistä Venäjän federaatio, nimittäin Tšetšenian tasavallassa.
  • Asiakirja, jonka perusteella vuoristoinen Tšetšenia tuli osaksi Venäjää, allekirjoitettiin 21. tammikuuta 1781 ja vahvistettiin saman vuoden syksyllä.

• Dia 3

  • TSB:n mukaan vuonna 1920 0,8 % tšetšeeneistä oli lukutaitoisia, ja vuoteen 1940 mennessä tšetšeenien lukutaito oli 85 %.
  • Helmikuussa 1944 koko tšetšeeniväestö (noin puoli miljoonaa) karkotettiin vakinaisista asuinpaikoistaan ​​Keski-Aasiaan.
  • 9. tammikuuta 1957 tšetšeenit saivat palata aiempaan asuinpaikkaansa. Tietty määrä tšetšeenejä jäi Kazakstanissa ja Kirgisiassa.

• Dia 4

  • Ensimmäisen ja toisen jälkeen Tšetšenian sota huomattava määrä tšetšeenejä lähti maihin Länsi-Eurooppaa, Turkkiin ja arabimaihin.
  • Myös Tšetšenian diaspora Venäjän federaation alueilla on lisääntynyt merkittävästi.

• Dia 5

  • Tšetšenian kieli kuuluu Nakh-Dagestanin kielten Nakh-haaraan, joka sisältyy hypoteettiseen kiinalais-kaukasialaiseen makroperheeseen.
  • Pääasiassa jaettu Tšetšenian tasavalta, muilla Venäjän federaation alueilla, Georgiassa ja osittain Syyriassa, Jordaniassa ja Turkissa.
  • Puhujien määrä ennen sotaa 1994-2001 - n. 1 miljoona ihmistä.

• Dia 6

  • Useimmat tšetšeenit kuuluvat sunni-islamin shafi'i-madhhabiin.
  • Uskonto - islam.
  • Sufi-islamia tšetšeenien keskuudessa edustaa kaksi tariqaattia: Naqshbandiyya ja Qadiriyya, jotka puolestaan ​​​​jaetaan pieniin uskonnollisiin ryhmiin - vird-veljeskuntiin, joiden kokonaismäärä tšetšeenien keskuudessa on kolmekymmentäkaksi.

• Dia 7

  • Tšetšeniassa perustettiin perustuslaillinen järjestys, ja valtaan tuli Akhmat Kadyrov, jonka tilalle tuli myöhemmin AluAlhanov ja sitten Ramzan Kadyrov.
  • Tšetšenian yhteiskunta on hyvin konservatiivinen.
  • Se on jaettu tukhumiin, teipeihin ja garseihin (perheisiin).

Näytä kaikki diat

Tšetšeenit ovat olleet kuuluisia tavoistaan ​​muinaisista ajoista lähtien. Tšetšeenien adatit ("mukautettu" - arabia) ovat olennainen osa heidän jokapäiväistä elämäänsä. Jokainen tšetšeeniperhe kunnioittaa ja noudattaa vanhemman sukupolven välittämiä perinteitä.

Niitä on melko paljon, kerromme vain muutaman.

Yksi Tšetšenian yhteiskunnan tärkeimmistä perinteistä on perheen etiketin säilyttäminen ja vieraiden kunnioittaminen. (Kuva 1)

Kuten sisällä muinaiset ajat Nykyaikaisissa perheissä vieraille tarjotaan edelleen erityistä vierasruokaa - keitettyä lihaa nyytien kanssa - zhizhig galnysh. (Kuva 2) Ja sisään Köyhissä perheissä omistajat pitävät aina voita ja juustoa sisältäviä leipiä vieraalle, joka voi yhtäkkiä tulla heidän kotiinsa. On huomionarvoista, että varten Tšetšenian kansa ominaisuus osoittaa vieraanvaraisuutta kenelle tahansa hyvä mies, riippumatta hänen kansallisesta, uskonnollisesta ja ideologisesta kuulumisestaan. Monet sanonnat, legendat ja vertaukset on omistettu tšetšeenien pyhälle vieraanvaraisuuden velvollisuudelle. Tšetšeenit sanovat: "Mihin vieras ei tule, armoa ei tule", "Vieras talossa on ilo"... Yksi tšetšeenien vieraanvaraisuuden perussäännöistä on tšetšeenien elämän, kunnian ja omaisuuden suojelu. vieraana, vaikka siihen liittyy hengenvaara. Vieras ei saa tarjota maksua vastaanotosta, mutta hän voi antaa lahjoja lapsille.

Tšetšeeniläisillä on erityinen asenne naisia ​​kohtaan. Nais-äidillä tšetšeenien keskuudessa on erityinen sosiaalinen asema. Muinaisista ajoista lähtien hän on ollut tulen emäntä ja tulisijan vartija. Ja tässä ominaisuudessa hänellä on hyvin erityisiä oikeuksia. Kukaan muu kuin nainen ei voi pysäyttää miesten välistä verivihaan perustuvaa taistelua. Jos nainen ilmestyy sinne, missä veri virtaa ja aseet helisevät, kuolevainen taistelu voi päättyä. Nainen voi pysäyttää verenvuodatuksen ottamalla huivin pois päästään ja heittämällä sen taistelijoiden väliin. Länsimaisessa perinteessä mies antaa naisen ohittaa ensin kunnioituksen merkiksi. Tšetšeenien mukaan mies, joka kunnioittaa ja suojelee naista, kulkee aina hänen edellään. Tällä tavalla on muinaiset juuret. Ennen vanhaan kapealla vuoristopolulla saattoi olla erittäin vaarallisia kohtaamisia: eläimen, rosvon, verivihollisen kanssa... Niinpä mies käveli seuralaisensa edellä, valmiina minä hetkenä hyvänsä suojelemaan häntä, vaimoaan. ja lastensa äiti.
Kunnioittavasta asenteesta naista kohtaan todistaa tapa tervehtiä häntä vain seisoessaan. Jos se menee ohi iäkäs nainen, jokaisen henkilön velvollisuus iästä riippumatta on nousta seisomaan ja tervehtiä ensin. Suurimpana häpeänä pidettiin epäkunnioitusta äitiä ja hänen omaisiaan kohtaan.

Jos joku tyttö kääntyy pojan tai miehen puoleen sanoilla "tule veljeni", hänen on ratkaistava mikä tahansa hänen ongelmistaan ​​jopa henkensä uhalla.

Poika ja tyttö voivat tavata vain julkisesti julkisilla paikoilla.

Löytynyt esine tai raha on annettava kylän mullahille todistajien edessä, jotta hän löytää sen kadonneen.

Jos lapset riitelevät tai alkavat riitaa, vanhempien tulee ensin moittia lapsiaan erottamatta kumpi heistä on oikeassa tai väärässä.

Puhujan keskeyttäminen on merkki epäkunnioituksesta häntä kohtaan. Äärimmäisissä tapauksissa, kun olosuhteet sitä vaativat, sinun on sanottava puhujalle: "Älä unohda sanaasi." Jne.

Näin ollen huolimatta vaikea tarina Tšetšenian kansa onnistui säilyttämään perinteensä ja kulttuurinsa. Tietenkin ajan kuluminen on tehnyt omat mukautuksensa, mutta tšetšeenien keskuudessa hallitsevat edelleen perhekasvatusta, vieraanvaraisuutta ja naisten kunnioittamista.

Tšetšeeneillä on myös omat perinteensä pukeutumisessa.

Jokaisen kansan historia ja kulttuuri ovat omaperäisiä ja ainutlaatuisia, ja kansallispuku on erottamaton osa niitä. Ihmisten elinolot, maantieteelliset ja ilmastolliset piirteet, uskomukset, sosioekonominen asema vaikuttavat siihen, miltä puku näyttää ja mistä materiaaleista se tehdään. Muinaisista ajoista lähtien tšetšeenit ovat harjoittaneet lampaankasvatusta, ja villaa, turkkia ja eläinten nahkoja käytettiin vaatteiden ja kenkien valmistukseen. Kotikudottua kangasta ja huopaa käytettiin laajalti.

Puvun yksityiskohdilla ei ole vain koristeellinen tehtävä, vaan ne ovat myös historiallinen heijastus tšetšeenien elämästä. Pehmeät nahkasaappaat olivat mukavia paimenille ja sotureille kävellä vuorten halki. Tikarit ja aseet kiinnitettiin vyöhön. Pakollinen Tšetšeniassa kansallispuku hattu, joka on ommeltu lampaannahasta. Hän on maskuliinisuuden symboli, ja hatun koskettaminen tarkoittaa miehen loukkaamista. Samalla se suojaa täydellisesti kylmältä tai ylikuumenemiselta kirkkaassa auringossa.

Perusta miesten puku koostuu beshmetistä ja housuista, jotka kapenevat alaspäin. Housut työnnetään saappaiden sisään. Beshmet on erikoisleikattu puolikaftaani, jonka pituus on noin 10 senttimetriä polven yläpuolella. Juhlapäivinä tämän puolikaftaanin päällä puetaan tšerkessialaistakkia. Siinä ei ole kaulusta, ja se kiinnitetään vain vyöstä.

Sen erottuva piirre on ns. kaasutelineiden läsnäolo rinnan molemmilla puolilla - pienet taskut aselatauksille. Vaikka gasyrnitsan tarve katosi uudentyyppisten aseiden tultua markkinoille, ne pysyivät tšerkessillä. koristeellinen elementti.

Naisen asun osat ovat tunikamekko, ulkopuku, vyö ja huivi. Tunikamekon pituus ulottuu nilkoihin. Tämän mekon alla naiset käyttävät leveitä housuja, joiden lahkeet on koottu nilkoihin. Erottuva ominaisuus naisten mekot - ruokalaput ja erittäin pitkät hihat peittää sormet. Juhlapuvuissa hihojen pituus saattoi yltää lattiaan. Ruokalappujen valmistuksessa käytettiin jalometalleja ja kiviä. Ulkopuku on kuin viitta tai viitta. Siinä on vain lukko vyötäröllä, jotta ruokalaput pysyvät näkyvissä.