Näytelmän toiminta N.I. Ostrovski sijoittuu Volgan alueen Kalinovin kaupunkiin. Nimi on fiktiivinen, mutta tämä ei tarkoita, etteikö tällaista kaupunkia olisi olemassa. Tämä on kollektiivinen, keskimääräinen kuva. Mikä tahansa venäläinen kaupunki olisi voinut olla kirjailijan Kalinovin paikalla.
Teos kuvailee Venäjän todellisuus 1800-luvun alku ja puoliväli. Sen ajan vaikea, ahdistava sosiaalinen ilmapiiri. Siksi sijainnilla ei ole väliä. Kaupunkia, samoin kuin maata, hallitsevat rikkaat, tyrannit, valehtelijat, tietämättömät, tylsyyden katkerat, jotka hyötyvät kovasta työstä tavallisia ihmisiä. Ostrovski jatkaa Gogolin, Fonvizinin ja Griboedovin dramaturgiaa. Noista ajoista vähän on muuttunut. Tyhjät ja julmat ihmiset rikastuvat ja tavallisille ihmisilleälä pakene orjuudesta. Kaiken tämän kirjoittajan nykyaikainen ja kirjallisuuskriitikko Dobrolyubov kutsui "pimeäksi valtakunnaksi". Tämä määritelmä osoittautui niin tarkaksi, että se ei silti menetä merkitystään ja sitä käytetään kirjallisuudessa.
Laajassa merkityksessä "pimeä valtakunta" Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on kuvaannollinen ominaisuus Venäjän sosiopoliittinen tila 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun puoliväliin asti. Mietteliäs lukija, historiasta perillä kotivaltio, ymmärtää hyvin mihin aikaan me puhumme millaista se oli Venäjän todellisuus tällä hetkellä. Aikaa, jota hallitsivat varakkaat kauppiaat ja voimakkaat maanomistajat. Maa on moraalisesti ja fyysisesti uupunut maaorjuuden takia, eikä se ehkä toivu siitä useisiin vuosisatoja.
Kauppias Kuligin raportoi, että kaupungissa julma moraali. Etkä löydä täältä muuta kuin töykeyttä ja toivotonta köyhyyttä. Ja kuten lukija ymmärtää, tässä ei ole kyse vain yhdestä kaupungista. Etkä koskaan pakene tästä verkosta. Rehellisellä työllä tavalliselle ihmiselle ei ansaita enempää kuin pala "päivittäistä leipää". Köyhät, jotka kiistatta alistuvat rikkaille tyranneille, sallivat heidän nöyrtyä ja käyttää niitä, pitäen sitä itsestäänselvyytenä, ovat myös olennainen osa pimeää valtakuntaa.
Sekä porvaristo että tavallisetkin miehet ymmärtävät, että "jolla on rahaa, se yrittää orjuuttaa köyhät", jotta hän voisi ansaita itselleen enemmän helvetin työllään, joka on lähes palkaton. enemmän rahaa, kasvattaa omaisuuttasi. Loppujen lopuksi Savely Prokofjevitšin kaltaiset ihmiset eivät edes piilota sitä. Mestari kertoo avoimesti pormestarille, että hänellä on työntekijöilleen alipalkatuista rahoista kertynyt tuhansia, ja hänestä tulee hyvä mieli. Dikoy on täysin sukunimensä mukainen. Hän ei vain hyödynnä ihmisten kovaa ja ilmaista työtä, vaan myös pilkkaa heitä. "Hän ensin eroaa meistä, pahoinpitelee meitä kaikin mahdollisin tavoin, kuten hänen sydämensä haluaa", mutta silti hän ei maksa mitään. Se tekee heistä myös syyllisiä tähän. Tai hän heittää penniäkään ja saa sinut iloitsemaan ja kiittämään, koska hän ei olisi voinut antaa sitä.
Ei vähempää tärkeä elementti Pimeä valtakunta on Kabanikha ja tukkoinen, epämiellyttävä ilmapiiri hänen talossaan. Marfa Ignatievna on ystävällinen ja antelias, antaa köyhille, ja he rukoilevat hänen puolestaan. Ja hän söi "lemmikkinsä" täysin. Hän tykkää pilkata omaa poikaansa ja tämän nuorta vaimoa Katerinaa. Hän pitää siitä, että miniä pelkää häntä. Katerina rakastaa vilpittömästi miestään ja jopa anoppi kutsuu häntä muumioksi. Hän ei osaa teeskennellä eikä pyri siihen, mitä hänen anoppinsa ei todellakaan voi ymmärtää. Tämä miniän ominaisuus aiheuttaa vihaa ja ärsytystä talon emännässä. Dobrolyubov kutsui Katerinaa erittäin tarkasti valonsäteeksi pimeässä valtakunnassa. Mutta yksi säde ei voi valaista suuria tiloja ja se kuolee pimeyden murskaamana.
Pre-Jurolubov hänen kriittinen artikkeli kirjoittaa, että "yksilön vapaus, usko rakkauteen ja onneen, rehellisen työn pyhäkkö on mahdoton siellä, missä se on heitetty tomuun ja tyrannien röyhkeästi tallaama" ihmisarvoa" Se ei myöskään vapauta vastuuta niiltä, jotka antavat itsensä tallata. Kriitikot uskovat, että Ostrovskin kuvaama synkkä maailma on lähellä romahdusta. Että näytelmä esittelee "tyrannian epävarmuutta ja läheistä loppua". Loppujen lopuksi jo ilmestyy harvinaisia valonsäteitä, kuten Katerina, mikä tarkoittaa, että aurinko nousee pian tämän valtakunnan yli.
Vaihtoehto 2
A. N. Ostrovskin teos "Ukkosmyrsky" kirjoitettiin maaorjuuden poistamisen aattona vuonna 1859. Ja siitä tuli ensimmäinen merkki aikakauden muutoksesta. "Ukkosmyrskyssä" kauppiasympäristö on valaistu, mikä personoi teoksen "pimeän valtakunnan". Ostrovski asettui Kalinovin kaupunkiin monenlaisia negatiivisia kuvia. Heidän esimerkkinsä paljastaa lukijalle sellaisia piirteitä kuin koulutuksen puute, tietämättömyys ja vanhojen periaatteiden noudattaminen. Voidaan sanoa, että kaikki kaupunkilaiset ovat vangittuna muinaisen ”talonrakennuksen” kahleissa. eniten näkyvät edustajat"pimeä valtakunta" - Kabanov ja Dikoy, heissä lukija näkee selvästi tuon ajan hallitsevan luokan.
Katsotaanpa tarkemmin kuvattuja kuvia Marfa Kabanovasta ja Wildista.
Dikoy ja Kabanova ovat Kalinovin vauraimpia kauppiaita, he ovat "korkein" valta, jonka avulla he uskovat voivansa painostaa maaorjia, mutta vielä enemmän sukulaisiaan, päättäessään olevansa oikeassa.
Ostrovski avaa lukijalle kauppiaiden maailman kaikkine paheineen, todellisuuksineen ja tositapahtumineen sekä monine kirkkaine, paljastavine kuvineen. Osoittaa, ettei siellä ole mitään inhimillistä, henkistä tai hyvää. Ei ole uskoa uuteen, parempaan tulevaisuuteen, rakkauteen ja ilmaiseen työhön.
Näissä kuvissa on aina sellaisia ominaisuuksia kuin tyrannia, tietämättömyys, töykeys, julmuus ja ahneus. Kaikkea tätä ei voida hävittää, koska kasvatus ja ympäristö jättivät jälkensä Dikiyn ja Kabanovan persoonallisuuksiin. Sellaiset kuvat vetoavat toisiinsa, eivätkä voi olla olemassa ilman toisiaan, missä yksi tietämätön ilmestyy. On erittäin kätevää piilottaa tyhmyytesi ja tietämättömyytesi progressiivisten ajatusten ja koulutuksen varjolla. He pitävät itseään "vallan käsinä", he sortavat ympärillään olevia, välittämättä vastuun ottamisesta tekemissään. Boars ja Dikoy ovat rahan, kateuden, julmuuden ja ilkeyden maailma. He pelkäävät innovaatioita ja edistyksellisiä ajatuksia.
Marfa Ignatievna Kabanova on hänen mielestään erittäin despoottinen ja tekopyhä, perhesuhteiden tulisi olla pelon kohteena. Hän söi browniensa täysin eikä juurtunut kovin lujasti ikivanhoja perustuksia sekä taloon että päähänsä.
Villin kuva on hyvin epäselvä ja monimutkainen. Hän kokee sisäisen protestinsa, Dikoy tajuaa, kuinka tunteeton hänen luonteensa ja sydämensä ovat, mutta hän ei voi tehdä asialle mitään. Ensin hän moittii, riippumatta siitä, missä maailmassa seisoo, ja sitten pyytää anteeksiantoa ja parannusta.
Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky" pääideana on paljastaa "pimeä valtakunta", niukka kauppiasympäristö Dikiyn ja Kabanovan kuvien avulla. Mutta ne ovat ainoita symbolisia kuvia, jotka välittävät lukijalle kirjoittajan ajatukset ja perustelut. Hän huomautti rikkaiden ihmisten paheista ja tuomitsi heidän hengellisyyden puutteen, ilkeyden ja julmuuden. Näytelmän lopussa ajatus siitä, että elämä on sietämätöntä ja kauheaa "pimeässä valtakunnassa", tulee hyvin selkeästi esille. Valitettavasti tyrannien maailma sortaa edistyksellistä ja uutta ihmistä, joka voi voittaa tietämättömyyden, valheen ja ilkeyden. Venäjällä tuolloin kaupungit ja kylät olivat täynnä sellaisia kuvia kuin teoksessa "Ukkosmyrsky".
Pimeä valtakunta Ostrovskin näytelmässä Groz
Näytelmä "Ukkosmyrsky" julkaistiin kaksi vuotta ennen kuin Aleksanteri II esitteli suuren uudistuksensa. Muutoksen jano kasvoi yhteiskunnassa, mutta myös pelko siitä kasvoi. Luonnossa ukkosmyrsky on kauhea ulkonäöltään ja voimaltaan siinä, mutta hyödyllinen seurauksissaan. A.N. Ostrovski kirjoitti monien odottamien muutosten ilmapiirissä tuoden esiin "yhteiskunnan haavaumat".
Hän johdattaa meidät ahdistavaan ilmapiiriin kauppiasympäristö, todellinen "talonrakennus". Hänen osoittamansa "pimeä valtakunta" on myrskyä edeltävässä vaiheessa, jolloin kaikki rauhoittuu. Näyttää siltä, että ilma ei riitä edes hengittämään. Tämä ilmapiiri on niin masentava. Kabanikha ja Dikoy eivät vielä tunne valtansa loppua ympärillään olevien mieliin. Toistaiseksi he ovat suvereeneja taloudenhoitajia. Valtakunnallinen Marfa Kabanova vaivaa kaikkia huolellisuudellaan, moittimillaan ja epäluuloisuudellaan. Hänen ihanteensa ovat vanhat käskyt ja tavat. Dikoy on tyranni, juoppo ja tietämätön henkilö. Hän on paljon primitiivisempi kuin Kabanova, mutta rahan voima ja muinaiset tavat toivat hänet kaupungin "isien" piiriin. He alistivat melkein kaikki. Kabanikhan poika Tikhon ei ole missään ristiriidassa äitinsä kanssa. Myös Dikiyn veljenpoika Boris suostui "hengelliseen" orjuuteen. Vain Tikhonin sisar elää niin kuin parhaaksi näkee. Mutta tätä varten Varvara jäljittelee alistumista, pettää ja pettää kaikkia. Ja niin melkein kaikki. Jotkut pelkäävät rahan valtaa, jotkut pelkäävät painostusta ja ylimielisyyttä, jotkut pelkäävät teeskenneltyä loistoa ja jotkut pelkäävät yksinkertaisesti tottumuksesta.
Mutta kaikki eivät päässeet sovintoon. Katerina ja Kuligin vastustavat Dikiyn ja Kabanikhan despotismia. Katerina on puhdas ja kirkas sielu. Hän ei pysty kestämään epätasaista taistelua, joten hän tekee kauheimman asian kristillinen usko synti on itsemurha. Mutta tämä protesti kaupungin ahdistavaa elämänilmapiiriä vastaan, jos se ei täysin hajottanut pilviä, antoi mahdollisuuden murtautua niiden läpi pienelle valon ja toivon säteelle. Kohinaa syntyy ja "pimeän valtakunnan" vastarinnan versoja saattaa ilmaantua. Ja siellä on vastarintaliikkeen johtaja. Kuligin toimii edelleen vakuuttavasti ja yrittää näyttää kaikille tapahtuvan kauhun. Suoraan sanottuna voimme sanoa, että hän ei voi kovin hyvin. Mutta hän ei murtunut ja jatkaa taistelua mielien puolesta yrittäen muuttaa tunnelmaa yhteiskunnassa.
Pidän todella paljon näytelmästä "Ukkosmyrsky", koska siinä on huolellisesti lueteltu kirjailijan nyky-yhteiskunnan paheet. Hän liioittelee tarkoituksella eikä salli koomisia tilanteita, joita hän on mestari kuvailemaan. Mielestäni hän ei myöskään osoita tapoja ratkaista ongelma tarkoituksella. Kokeneena ihmisenä, "insinöörinä" ihmisten sielut", kuten ensi vuosisadalla kutsutaan kirjailijoiksi maassamme, tietää, että loogiset rakenteet sisään oikeaa elämääälä toimi. Tärkeintä on näyttää ongelma kaikessa "kirkkaudessaan" ja välittää ihmisille, että ratkaisun puuttuminen johtaa yhteiskunnan asteittaiseen rappeutumiseen. Uskon, että A.N. Ostrovski saavutti tämän kirjoittamalla näytelmän "Ukkosmyrsky".
Useita mielenkiintoisia esseitä
- Zoja Berezkinan (Majakovskyn lutti) esseen kuva ja ominaisuudet
Yksi hahmoista satiirinen työ on nuori nainen nimeltä Zoya Berezkina. Tarina Näytelmä perustuu kuvaukseen yhteiskunnan elämästä 1900-luvun alun uuden talouspolitiikan (NEP) aikana.
- Essee-päättely Rakkauden voima
Rakkaus on upein tunne koko maailmassa. Hän imee ihmisen, saa hänet liukenemaan valittuun viimeiseen pisaraan. Rakastumisen tunne muuttaa ihmisiä tuntemattomaan
- Pietari 1:n kuva ja ominaisuudet Pushkinin Poltava-runossa, essee
Yksi teoksen päähenkilöistä on Venäjän tsaari Pietari Suuren kuvassa oleva autokraattinen jättiläinen.
- Essee runoon Ruslan ja Ljudmila Pushkina
Luonut teoksen suuri runoilija, kirjailija Alexander Sergeevich Pushkin. Mestarin luovuus on vasta alkamassa avautua. Kirjoittaja lävisti runon upealla läsnäololla. Perusidea on varsin mielenkiintoinen.
Opettaja on ikivanha ammatti, jolla on edelleen kysyntää. Nykyaikaiset tekniikat, kuten kouluohjelmiaälä seiso paikallasi
", A.N. Ostrovski kuvaa ensimmäistä kertaa "pimeän valtakunnan" realistista maailmaa. Keitä siihen kuului? Tämä useimmat tuosta yhteiskunnasta - tyranneja, joilla oli rahan valta käsissään, jotka halusivat orjuuttaa köyhät ja hyötyä vielä enemmän heidän ilmaisesta työstään. Ostrovski avaa ensimmäistä kertaa kauppiaiden maailman kaikella todellisuudella ja tositapahtumilla. Tässä maailmassa ei ole mitään inhimillistä tai hyvää. Ei uskoa vapaa mies, onnessa, rakkaudessa ja kunnollisessa työssä.
Mikä on näytelmän konflikti? Ihmisten menneiden ja tulevien sukupolvien etujen ja moraalin törmäyksessä. Tämän näytelmän hahmojen monimutkaiset kuvat on kuvattu erityisellä merkityksellä. Rikas kauppias – Dikoy – on varsin tärkeä henkilö kaupungissa. Kudryash tai Savel Prokofjevitš kuvittelee olevansa maailman hallitsija ja ympäröivän elämän herra. Monet hahmot pelkäävät häntä ja yksinkertaisesti kunnioittavat hänen imagoaan. Wildin käytöksen laittomuuden peittää hänen taloudellisen omaisuutensa voima ja merkitys. Hänellä on valtion vallan suojelija.
Ostrovski luo melko epäselvän ja monimutkaisen kuvan Wildistä. Tämä hahmo kohtaa ongelman siitä, ettei hänen ympärillään ole ulkoista vastustusta hänen henkilölleen. Hän kokee sisäistä protestia. Sankari ymmärtää, kuinka tunteeton hänen keskinsä ja sydämensä ovat. Hän kertoo tarinan siitä, kuinka hän moitti polttopuita kuljettavaa talonpoikaa pienistä asioista. Dikoy hyökkäsi hänen kimppuunsa ja melkein tappoi hänet tyhjästä. Ja sitten hän alkoi katua ja pyytää anteeksi. Ja hän myönsi, että hänen sydämensä oli "villi".
Juuri tässä kuvassa näemme "pimeän valtakunnan" salaisen merkityksen. Se ylitti itsensä sisältäpäin. Tuon ajan tyrannien sisäinen protesti tuhosi itsensä.
Toisen näytelmän kuvan analysointi" Pimeä kuningaskunta", voit huomata muita tuon ajan tyrannien piirteitä.
Henkilö hämmentää meitä. Hänen mielestään kaikkien perhesuhteiden tulisi olla pelon kohteena. Hän on despoottinen ja tekopyhä. Hän on tottunut elämään vanhan yhteiskunnan periaatteiden mukaan. Hän syö täysin kaikki kotona olevat, eikä anna heille rauhallista elämää.
Toissijainen kuva vaeltaja Feklushista tulee puolustamaan kuolevaa "pimeää valtakuntaa". Hän aloittaa keskustelun Kabanikhan kanssa ja saarnaa hänelle jatkuvasti ajatuksiaan "pimeän valtakunnan" lähestyvästä kuolemasta.
Ostrovski luo näytelmässään monia välittääkseen lukijalle kaikki hänen ajatuksensa ja päättelynsä symbolisia kuvia. Ukkosmyrsky on yksi niistä. Näytelmän loppu välittää kirjailijan ajatuksia siitä, että elämä sellaisessa "pimeässä valtakunnassa" on sietämätöntä ja kauheaa. Lukija ymmärtää, että tyrannien maailman voittaa herännyt henkilö, joka on täynnä todellisia, inhimillisiä tunteita, joka voi voittaa tuon "pimeän valtakunnan" valheellisuuden ja tekopyhyyden.
Pimeä valtakunta Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" - tämä allegorinen lausunto on tuttu kaikille kevyt käsi hänen aikalaisensa, kirjallisuuskriitikko Dobrolyubova. Juuri näin Nikolai Ivanovitš piti tarpeellisena luonnehtia Venäjän kaupunkien vaikeaa sosiaalista ja moraalista ilmapiiriä alku XIX vuosisadalla.
Ostrovski - venäläisen elämän hienovarainen tuntija
Alexander Nikolaevich Ostrovski teki loistavan läpimurron venäläisessä draamassa, josta hän sai arvokkaan arvosteluartikkelin. Hän jatkoi venäjän perinteitä kansallisteatteri, jonka ovat asettaneet Fonvizin, Gogol, Gribojedov. Erityisesti Nikolai Dobrolyubov arvosti suuresti näytelmäkirjailijan syvää tietoa ja totuudenmukaista kuvausta Venäjän elämän erityispiirteistä. Näytelmässä esitetystä Volgan kaupungista Kalinovista tuli eräänlainen malli koko Venäjälle.
Allegorian "pimeä valtakunta" syvä merkitys
Pimeä valtakunta Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on kriitikko Dobrolyubovin luoma selkeä ja ytimekäs allegoria, joka perustuu sekä laajaan sosioekonomiseen että suppeampaan kirjallisuuteen. Jälkimmäinen on muotoiltu suhteessa Kalinovin maakuntakaupunkiin, jossa Ostrovski kuvasi keskimääräistä (kuten nykyään sanotaan - tilastollisesti keskimääräistä) venäläistä kaupunkia 1700-luvun lopulla.
"pimeän valtakunnan" käsitteen laaja merkitys
Ensin luonnehditaan laaja merkitys tämä käsite: Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky" synkkä valtakunta on kuvaannollinen kuvaus Venäjän yhteiskunnallis-poliittisesta tilasta sen tietyssä kehitysvaiheessa.
Onhan historiasta kiinnostuneella ajattelevalla lukijalla selkeä käsitys siitä, millainen Venäjä ( myöhään XVIII vuosisadalla) kyseessä. Valtava maa, josta näytelmäkirjailija esitteli näytelmässä katkelman, eli vanhanaikaisesti, aikana, jolloin teollistuminen tapahtui dynaamisesti Euroopan maissa. Ihmiset olivat sosiaalisesti halvaantuneet (joka lakkautettiin vuonna 1861). Strategisia ei ole vielä rakennettu rautatiet. Suurin osa ihmisistä oli lukutaidottomia, kouluttamattomia ja taikauskoisia. Itse asiassa valtio ei ollut juurikaan mukana sosiaalipolitiikassa.
Provinssin Kalinovissa kaikki näyttää olevan "keitetty omassa mehussaan". Eli ihmiset eivät ole mukana suuria hankkeita- tuotanto, rakentaminen. Heidän tuomionsa paljastavat täydellisen epäpätevyyden yksinkertaisimmissa käsitteissä: esimerkiksi salaman sähköisessä alkuperässä.
Pimeä valtakunta Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on yhteiskunta, jossa ei ole kehitysvektoria. Teollisen porvariston ja proletariaatin luokka ei ollut vielä muotoutunut... Yhteiskunnan rahavirrat eivät muodostuneet riittämättömiksi globaaleille sosioekonomisille muutoksille.
Kalinovin kaupungin pimeä valtakunta
Suppeassa merkityksessä "Ukkosmyrsky"-näytelmän synkkä valtakunta on filistinismille ja kauppiaille luontainen elämäntapa. Ostrovskin kuvauksen mukaan tätä yhteisöä hallitsevat ehdottomasti varakkaat ja ylimieliset kauppiaat. He kohdistavat jatkuvasti psykologista painetta muihin, kiinnittämättä huomiota heidän etuihinsa. Näihin haamuihin, jotka "syövät kuin hullut", ei ole hallintaa. Näille tyranneille raha vastaa yhteiskunnallista asemaa, eikä inhimillinen ja kristillinen moraali ole määräys heidän toimissaan. He tekevät käytännössä mitä haluavat. Erityisesti realistiset, taiteellisesti täydelliset kuvat - kauppias Savel Prokopjevitš Dikoy ja kauppiaan vaimo Marfa Ignatievna Kabanova - käynnistävät "pimeän valtakunnan" näytelmässä "Ukkosmyrsky". Mitä nämä hahmot ovat? Katsotaanpa niitä tarkemmin.
Kauppias Saveliy Prokofich Dikiyn kuva
Kauppias Dikoy on Kalinovin rikkain mies. Hänen rikkautensa ei kuitenkaan rajoita sielun leveyttä ja vieraanvaraisuutta, vaan "kovaa luonnetta". Ja hän ymmärtää susiluonneensa ja haluaa muuttua jotenkin. "Kerran paastoin paastoamisesta, suurista asioista..." Kyllä, tyrannia on hänen toinen luontonsa. Kun "pieni mies" tulee hänen luokseen pyytämään lainaa rahaa, Dikoy nöyryyttää häntä töykeästi, ja lisäksi se tulee melkein lyömään onnetonta miestä.
Lisäksi tämä psykotyyppinen käyttäytyminen on aina ominaista hänelle. ("Mitä voin tehdä, sydämeni on sellainen!") Eli hän rakentaa suhteitaan muihin pelon ja dominanssin pohjalta. Tämä on hänen tavallinen käyttäytymismallinsa huono-omaisia ihmisiä kohtaan
Tämä mies ei aina ollut rikas. Hän tuli kuitenkin vaurauteen primitiivisen aggressiivisen vakiintuneen sosiaalisen käyttäytymismallin kautta. Hän rakentaa suhteita muihin ja sukulaisiin (erityisesti veljenpoikansa) vain yhdellä periaatteella: nöyryyttää heitä muodollisesti - riistää heiltä sosiaaliset oikeudet ja sitten hyödyntää niitä itse. Kuitenkin, kun hän on tuntenut psykologista vastakaikua tasa-arvoiselta henkilöltä (esimerkiksi kauppias Kabanikhan leskeltä), hän alkaa kohdella häntä kunnioittavammin, nöyryyttämättä häntä. Tämä on primitiivinen, kahden muunnelman käyttäytymismalli.
Törkeyden ja epäluuloisuuden ("Joten tiedät olevasi mato!") takana piilee ahneus ja oman edun tavoittelu. Esimerkiksi veljenpojan tapauksessa hän käytännössä irtisanoo hänet. Savel Prokofich suojelee sielussaan vihaa kaikkea ympärillään olevaa kohtaan. Hänen uskontunnustuksensa on murskata kaikki refleksiivisesti, murskata kaikki ja tyhjentää itselleen elintila. Jos eläisimme tähän aikaan, tällainen idiootti (anteeksi suorapuheisuus) voisi helposti, aivan keskellä katua, hakata meidät ilman syytä, vain, jotta me ylittäisimme kadun toiselle puolelle raivausta. tie hänelle! Mutta tällainen kuva oli orja-Venäjälle tuttu! Dobrolyubov ei turhaan kutsunut pimeää valtakuntaa näytelmässä "Ukkosmyrsky" herkäksi ja totuudenmukaiseksi heijastukseksi Venäjän todellisuutta!
Kauppiaan vaimon Marfa Ignatievna Kabanovan kuva
Toinen Kalinovin villin moraalin tyyppi on rikas kauppiasleski Kabanikha. Hänen sosiaalinen käyttäytymismallinsa ei ole niin primitiivinen kuin kauppias Dikiyn. (Jostain syystä tästä mallista tulee mieleen analogia: " Huono näkö sarvikuono on ympärillään olevien ongelma, ei itse sarvikuono!) Marfa Ignatievna Kabanova, toisin kuin kauppias Dikiy, rakentaa hänet sosiaalinen asema vähitellen. Työkalu on myös nöyryyttämistä, mutta täysin erilaista. Hän vaikuttaa pääasiassa perheensä jäseniin: poika Tikhon, tytär Varvara, miniä Katerina. Hän perustaa hallitsemisensa muihin nähden sekä aineelliseen että moraaliseen ylivoimaansa.
Tekopyhyys on hänen avaimensa Kauppiaan vaimolla on kaksinkertainen moraali. Muodollisesti ja ulkoisesti kristillistä kulttia noudattava se on kaukana todella armollisesta kristillisestä tietoisuudesta. Päinvastoin, hän tulkitsee kirkollisen asemansa eräänlaiseksi sopimukseksi Jumalan kanssa, uskoen, että hänelle on annettu oikeus paitsi opettaa kaikille ympärillään kaiken, myös osoittaa, kuinka heidän tulisi toimia.
Hän tekee tätä jatkuvasti, tuhoten kokonaan poikansa Tikhonin ihmisenä ja ajaen miniänsä Katerinan itsemurhaan.
Jos voit ohittaa Dikiy-kauppiaan, kun olet tavannut hänet kadulla, Kabanikhan suhteen tilanne on täysin erilainen. Jos voin ilmaista sen näin, niin hän jatkuvasti, jatkuvasti, eikä episodisesti, kuten Dikoy, "luo" pimeän valtakunnan näytelmässä "Ukkosmyrsky". Sitaatit Kabanikhaa kuvaavasta teoksesta todistavat: hän zombie rakkaansa, vaatii Katerinaa kumartamaan aviomiehelleen, kun tämä tulee taloon, juurruttaen, että "et voi olla ristiriidassa äidin kanssa", niin että aviomies antaa tiukkoja käskyjä vaimolleen, ja joskus lyö häntä...
Heikkoja yrityksiä vastustaa tyranneja
Mikä on Kalinovin kaupungin yhteisön ja kahden edellä mainitun tyrannien laajentumisen vastakohta? Kyllä, käytännössä ei mitään. He elävät yhteiskunnassa, joka on heille mukava. Kuten Pushkin kirjoitti "Boris Godunovissa": "Ihmiset ovat hiljaa...". Joku, koulutettu, yrittää arasti ilmaista mielipiteensä, kuten insinööri Kuligin. Joku, kuten Varvara, lamautti itsensä moraalisesti ja eli kaksoiselämää: antautui tyranneille ja teki kuten haluaa. Ja joku kohtaa sisäisen ja traagisen protestin (kuten Katerina).
Johtopäätös
Tapaammeko sanaa "tyrannia" jokapäiväisessä elämässämme? Toivomme sitä suurimmalle osalle lukijoistamme - paljon harvemmin kuin Kalinovin linnoituskaupungin asukkaille. Hyväksy myötätuntosi, jos pomosi tai joku perhepiiristäsi on tyranni. Nykyään ilmiö ei heti leviä koko kaupunkiin. Paikoin sitä kuitenkin on. Ja meidän pitäisi etsiä ulospääsyä siitä...
Palataan Ostrovskin näytelmään. Edustajat luovat "pimeän valtakunnan" näytelmässä "Ukkosmyrsky". Niiden yhteisiä piirteitä ovat pääoman läsnäolo ja halu hallita yhteiskuntaa. Se ei kuitenkaan luota henkisyyteen, luovuuteen tai valaistumiseen. Tästä päätelmä: tyranni tulisi eristää, riistää häneltä mahdollisuuden johtaa sekä riistää häneltä kommunikoinnin (boikotti). Tyrani on vahva niin kauan kuin hän tuntee itsensä välttämättömyyden ja vaatimuksen pääomalleen.
Sinun pitäisi yksinkertaisesti riistää häneltä tällainen "onnellisuus". Tätä ei ollut mahdollista tehdä Kalinovissa. Nykyään tämä on totta.
"Eivätkä he lukitse itseään varkailta, vaan niin, etteivät ihmiset näe
kuinka he syövät oman perheensä ja tyrannisoivat perheensä."
Kuten Dobrolyubov oikein huomautti, Ostrovski kuvaa yhdessä näytelmissään todella "pimeää valtakuntaa" - tyrannian, petoksen ja tyhmyyden maailmaa. Draama sijoittuu Kalinovin kaupunkiin, joka seisoo Volgan rannalla. Kaupungin sijainnissa on tietty symbolinen rinnakkaisuus: joen nopea virtaus asettuu pysähtyneisyyden, laittomuuden ja sorron ilmapiiriin. Näyttää siltä, että kaupunki olisi eristetty ulkomaailmasta. Asukkaat oppivat uutisia vaeltajien tarinoiden ansiosta. Lisäksi tämä uutinen on sisällöltään hyvin kyseenalaista ja joskus jopa absurdia. Kalinovilaiset uskovat sokeasti hullujen vanhusten tarinoita epävanhurskaista maista, taivaasta pudonneista maista ja koiranpäisistä hallitsijoista. Ihmiset ovat tottuneet elämään pelossa paitsi maailmaa, myös "pimeän valtakunnan" hallitsijoita kohtaan. Tämä on heidän mukavuusalueensa, josta kukaan ei aio poistua. Jos tavallisten ihmisten kanssa periaatteessa kaikki on selvää, entä sitten edellä mainitut hallitsijat?
"Ukkosmyrskyssä" Dikoy ja Kabanikha edustavat "pimeää valtakuntaa". He ovat sekä tämän maailman mestareita että luojia. Villin ja Kabanin tyrannia ei tunne rajoja.
Kaupungissa valta ei kuulu pormestarille, vaan kauppiaille, jotka yhteyksiensä ja voittojensa ansiosta saivat ylempien viranomaisten tuen. He pilkkaavat porvaristoa ja pettävät tavallisia ihmisiä. Teoksen tekstissä tämä kuva ilmentää Savl Prokofjevitš Dikyä, keski-ikäistä kauppiasta, joka pitää kaikki pelossa, lainaa rahaa valtavilla koroilla ja pettää muita kauppiaita. Kalinovissa on legendoja hänen julmuudestaan. Kukaan paitsi Kudryashch ei voi vastata Villiin oikein, ja kauppias käyttää tätä aktiivisesti hyväkseen. Hän puolustaa itseään nöyryytyksen ja pilkkaamisen kautta, ja rankaisemattomuuden tunne vain lisää julmuuden astetta. "Etsi toinen kaltainen moittija, Savel Prokofich! Hän ei koskaan leikkaa ihmistä pois”, näin asukkaat itse sanovat Dikiystä. On mielenkiintoista, että Dikoy purkaa vihansa vain niille, jotka hän tuntee, tai kaupungin asukkaille - heikkotahtoisille ja sorretuille. Tämän todistaa jakso Dikiyn riidasta husaarin kanssa: husaari moitti Saul Prokofjevitšia niin paljon, että hän ei sanonut sanaakaan, mutta sitten kaikki kotona "piiloivat ullakoilla ja kellareissa" kahden viikon ajan.
Valaistuminen ja uudet teknologiat eivät yksinkertaisesti voi tunkeutua Kalinoviin. Asukkaat eivät luota kaikkiin innovaatioihin. Joten yhdessä viimeisistä esiintymisistä Kuligin kertoo Dikylle ukkosenjohtimen eduista, mutta hän ei halua kuunnella. Dikoy on vain töykeä Kuliginille ja sanoo, että on mahdotonta ansaita rahaa rehellisesti, mikä jälleen kerran todistaa, että hän ei saanut omaisuuttaan päivittäisten ponnistelujen kautta. Negatiivinen asenne muutokseen - yhteinen piirre Villi ja Kabanikha. Marfa Ignatievna kannattaa vanhojen perinteiden noudattamista. Hänelle on tärkeää, kuinka he tulevat taloon, kuinka he ilmaisevat tunteitaan, miten he lähtevät kävelylle. Samaan aikaan tällaisten toimien sisäinen sisältö tai muut ongelmat (esimerkiksi hänen poikansa alkoholismi) eivät häiritse häntä. Tikhonin sanat, että vaimonsa syleily riittää hänelle, tuntuvat Marfa Ignatievnasta epäuskottavilta: Katerinan täytyy "ulvoa" hyvästellessaan aviomiehelleen ja heittäytyä hänen jalkojensa juureen. Muuten, ulkoinen rituaali ja attribuutio ovat ominaisia elämän asema Marfa Ignatievna yleensä. Nainen kohtelee uskontoa täsmälleen samalla tavalla unohtaen, että viikoittaisten kirkkomatkojen lisäksi uskon on tultava sydämestä. Lisäksi kristinusko näiden ihmisten mielissä sekoittui pakanallisiin taikauskoisiin, mikä näkyy ukkosmyrskyssä.
Kabanikha uskoo, että koko maailma on niiden varassa, jotka noudattavat vanhoja lakeja: "Jotain tapahtuu, kun vanhat ihmiset kuolevat, en edes tiedä kuinka valo kestää." Hän vakuuttaa tästä myös kauppiaan. Wildin ja Kabanikhan välisestä dialogista voi nähdä tietyn hierarkian heidän suhteensa. Savl Prokofjevitš tunnustaa Kabanikhan sanomattoman johtajuuden, hänen luonteensa ja älykkyytensä. Dikoy ymmärtää, ettei hän kykene sellaisiin manipulatiivisiin hysteereihin, joita Marfa Ignatievna heittelee perheelleen joka päivä.
Villin ja Kabanikhan vertaileva luonnehdinta näytelmästä "Ukkosmyrsky" on myös varsin mielenkiintoinen. Wildin despotismi on suunnattu enemmän kohti ulkomaailmaan- kaupungin asukkailla vain sukulaiset kärsivät Marfa Ignatievnan tyranniasta, ja yhteiskunnassa nainen ylläpitää kunnioitettavan äidin ja kotiäidin kuvaa. Marfa Ignatievna, kuten Dikiy, ei ole ollenkaan hämmentynyt juoruista ja keskusteluista, koska molemmat ovat varmoja siitä, että he ovat oikeassa. Kumpikaan ei välitä läheisten onnesta. Perhesuhteet sillä jokaisen näistä hahmoista on rakennettava pelon ja sorron varaan. Tämä näkyy erityisen selvästi Kabanovan käytöksessä.
Kuten yllä olevista esimerkeistä voidaan nähdä, Kabanikhalla ja Dikiyllä on yhtäläisyyksiä ja eroja. Mutta ennen kaikkea heitä yhdistää sallivuuden tunne ja horjumaton luottamus siihen, että juuri näin kaiken pitäisi olla.
Työkoe
Testi edellyttää yksityiskohtaista tuntemusta teoksesta ja sen hahmoista sekä tietoa kirjoittajan elämästä ja työstä sekä hänen näkemyksistään. Opiskelijoiden tulee tietää kriitikoiden mielipiteet aiheesta tästä työstä, tunne terminologia. Avaimet tulevat testin mukana. Testi on suunniteltu viimeiselle oppitunnille A. N. Ostrovskin teosten oppituntijärjestelmässä.
Lataa:
Esikatselu:
Zaitseva Larisa Nikolaevna,
venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja.
MB OU Gazoprovodskaya lukio s. Pochinki, Pochinkovskyn alue,
Nižni Novgorodin alue.
Aihe: kirjallisuus
Luokka: 10
Aihe: Testi perustuu A. N. Ostrovskin näytelmään "Ukkosmyrsky".
1.Kirjoitti artikkelin "Dark Kingdom":
A) N. G. Chernyshevsky;
B) V. G. Belinsky;
B) N. A. Dobrolyubov.
2. "Pimeän valtakunnan" merkittäviä edustajia ovat:
A) Tikhon; c) Kabanikha;
B) Villi; d) Kuligin.
3. Mikä näytelmän hahmoista osoittaa selvästi "pimeän valtakunnan" romahtamisen uudistusta edeltävinä vuosina:
A) Tikhon; c) Feklusha;
B) Varvara; d) Kabanova.
4. Satiirinen irtisanominen yhdistetään näytelmässä lausumaan uutta voimaa nousemassa taistelemaan ihmisoikeuksien puolesta. Keneen kirjoittaja panee toivonsa?
A) Katerina;
B) Tikhon;
B) Boris.
5. Ketä N.A. Dobrolyubov kutsui "valon säteeksi pimeyden valtakunnassa"?
A) Varvara; c) Tikhon;
B) Katerina; d) Kuligina.
6. Näytelmän loppu on traaginen. Katerinan itsemurha on Dobrolyubovin mukaan ilmentymä:
A) henkistä voimaa ja rohkeutta;
B) henkinen heikkous ja voimattomuus;
B) hetkellinen tunneräjähdys.
7.Puheen ominaisuudet ovat selkeä osoitus sankarin luonteesta. Etsi puhevastine näytteleviä henkilöitä pelaa:
A) "Se oli niin! Elin, en välittänyt mistään, kuin lintu luonnossa!" "Raivokkaat tuulet, kantakaa suruni ja melankoliani hänelle!"
B) "Bla-alepie, kulta, bla-alepie! (...)
IN luvattu maa elää! Ja kauppiaat ovat kaikki hurskaita ihmisiä, joita koristavat monet hyveet."
B) "En ole kuullut, ystäväni, en ole kuullut. En halua valehdella. Aivan kuten kuulin, en olisi puhunut sinulle noin, kultaseni."
(Kabanikha; Katerina; Feklusha.)
8. Sankarien puheessa on (etsi ottelu):
A) kirkon sanasto, täynnä arkaismia ja kansankieltä;
B) kansanrunollinen, puhekielellinen, emotionaalinen sanasto;
C) pikkuporvarillinen-kauppias kansankiele, töykeys;
D) 1700-luvun kirjallinen sanasto Lomonosovin ja Derzhavinin perinteillä.
9. Etsi vastaavuus annettujen ominaisuuksien ja näytelmän hahmojen välillä:
A) "Kuka... miellyttää, jos... koko elämäsi perustuu kiroukseen? Ja ennen kaikkea rahan takia yksikään sovinto ei onnistu ilman väärinkäyttöä... Ja ongelma on, jos aamulla... joku suuttuu! Hän ottaa kaikki vastaan koko päivän."
B) "Varovaisuutta, sir! Hän antaa rahaa köyhille, mutta hän on syönyt perheensä kokonaan."
(Villi; Kabanikha).
10. Kuka sanoo nämä sanat?
"Puhun: miksi ihmiset eivät lennä kuin linnut? Tiedätkö, joskus minusta tuntuu kuin olisin lintu. Kun seisot vuorella, tunnet halun lentää. Näin juoksin ylös, nostin käteni ja lensin."
A) Varvara; c) Glasha;
B) Katerina; d) Feklusha.
11.A. N. Ostrovski paljastaa hahmojen sosiaalis-tyypilliset ja yksilölliset ominaisuudet tietyssä sosiaalisessa ympäristössä. Kumpi tarkalleen?
A) maanomistaja-aatelinen;
B) kauppias;
B) aristokraattinen;
D) kansa.
12. Missä lehdessä A. N. Ostrovski työskenteli uransa alussa (vuoteen 1856)?
A) "Moskovalainen";
B) ”Kotimaan velat”;
B) "nykyaikainen";
D) "Kirjasto lukemista varten."
13. A. N. Ostrovski piti realismia ja kansallisuutta kirjallisuudessa taiteellisuuden korkeimpana kriteerinä. Mikä on "kansalaisuus"?
A) kirjallisen teoksen erityinen ominaisuus, jossa tekijä toistaa omassa teoksessaan taiteen maailma kansallisia ihanteita, kansallinen luonne, ihmisten elämä;
B) kirjallinen työ, kertoo ihmisten elämästä;
C) kansallisuuden ilmentyminen teoksessa kirjallinen perinne, johon kirjoittaja nojaa teoksessaan.
14.A. N. Ostrovski teki läheistä yhteistyötä teatterin kanssa, jonka lavalla esitettiin lähes kaikki näytelmäkirjailijan näytelmät. Mikä tämän teatterin nimi on?
A) Taideteatteri;
B) Maly-teatteri;
B) Sovremennik-teatteri;
D) Bolshoi-teatteri.
Testin avaimet:
1 - c).
2 - b), c).
3 - b).
4 - a).
5 - b).
6 - a).
7 - a) Katerina; b) Feklusha; c) Kabanikha.
8 - a) Kabanikha; b) Katerina; c) villi; d) Kuligin.
9 - a) Villi; b) Kabanikha.
10 - b).
11 - b).
12 - a).
13 - a).