Näytelmän "" tapahtumat kehittyvät kirjailijan luomassa Kalinovin kaupungissa. Hän teki yhteenvedon useimpien Venäjän tuon ajan kaupunkien elämästä ja tavoista. Monet kaupungit olivat samanlaisia kuin Kalinov. Kirjoittaja kuvailee kaupungin kauniita maisemia, jotka leviävät laajoille alueille. Mutta tällaista harmoniaa ja kauneutta vastustaa elävien ihmisten - kauppiaiden ja heidän palvelijoidensa - julmuus ja julmuus.
Näytelmä alkaa kuvauksella kaupungin maisemasta yhden Kuliginin sankareista. Hän oli ehkä yksi harvoista, jotka saattoivat nauttia ympäröivien metsien, puiden ja kasvien upeasta kauneudesta. Muut kaupungin asukkaat - Dikoy, Kabanikha, Feklusha - ovat huolissaan jokapäiväisistä ongelmistaan. Kuligin antaa piirteitä kaupungin asukkaille. He ovat julmia ja ahneita, he ovat valmiita tekemään likaisia temppuja naapurilleen, keskeyttämään kaupan ja menemään sitten oikeuteen ja kirjoittamaan valituksia toisiaan vastaan.
Hän puhuu myös Kalinovin asukkaiden perheperinteestä. Tilassa kaikki hänen perheenjäsenensä ovat sorrettuja eivätkä voi sanoa sanaakaan. Vanha nainen on täysin kyllästynyt perheeseensä, eikä anna heille rauhallista elämää.
Jos puhumme moraalilaeista, niin rahan valta ja auktoriteetti hallitsee kaupungissa. Se, joka on rikas, on kaupungin herra. Dikoy oli sellainen henkilö Kalinovissa. Hän osasi kohdella kaikkia häntä köyhempiä ja alempana olevia huolimattomasti, hän oli töykeä ja riiteli jatkuvasti kaikkien kanssa. Tällainen voimakas mies ei yksinkertaisesti tuntenut maata jalkojensa alla, koska kaikki hänen asemassaan päätti rahasta. Hänen sisäinen olemuksensa oli kuitenkin heikko.
Kabanikha noudattaa tiukasti vuosisatoja vanhoja perinteitä. Hänen perheessään jokainen tottelee vanhempiensa tahtoa ja toivetta. Hän kertoo ehdottomasti kaikille tilansa asukkaille, mitä ja miten tehdä. Kabanikha ei pitänyt Katerinasta hirveästi hänen vapaan, vapaan luonteensa vuoksi. Nuori tyttö ei halunnut totella vanhan naisen ohjeita, joten heidän välillään syntyi jatkuvasti kiroilua.
Kalinovin kaupungissa vallitsee aineellinen ja rahallinen riippuvuus. Boris pelkää setänsä Dikiyä eikä uskalla pelastaa Katerinaa ongelmista. Tikhon tottelee uskollisesti äitiään ja tottelee tämän jokaista päähänpistoa.
Valheet ja petos hallitsevat kaupungissa. Pääperiaate oli valehteleminen. Vain hänen avullaan tyttö oppi asumaan Kabanovan tilalla. Mutta tyrannien voima ja rajaton tahto ovat tuhon partaalla. Vapauden henki on ilmassa. Siksi rikkaat ja kauppiaat käyttäytyvät pahimmalla tavalla aistiessaan, että jokin on vialla.
Kalinovin kaupungin elämä ja tavat A. N. Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky". "Julma moraali, herra, kaupungissamme, julma! A. N. Ostrovski A. N. Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" luotiin vuonna 1859. Teoksessaan kirjoittaja osoitti selvästi monia tapoja ja moraalia, jotka olivat tuolloin Venäjällä. Kalinovin kuvitteellisen kaupungin esimerkkiä käyttämällä näemme heikkojen sortoa, omaa etua, kateutta ja monia muita paheita, joita kukaan ei ollut kuvaillut niin yksityiskohtaisesti ennen Ostrovskia. Näytelmän alussa näemme kolme Kalinovin kaupungin asukasta: Kuligin, Shapkin ja Kudryash. Heidän keskustelustaan saamme tietää, että kaupungissa asuu tyranni Dikoy, rikas kauppias ja merkittävä henkilö kaupungissa, joka ei ota ketään huomioon ja tekee mitä haluaa, ei vain suhteessa itseensä, vaan myös muihin: "Hän kuuluu kaikkialle. Hän pelkää jotain tai jotakuta." "Meidän pitäisi etsiä toinen kaltainen moittija, Savel Prokofich. Hän ei voi mitenkään katkaista jotakuta." Samasta keskustelusta saamme tietää rikkaasta kauppiasta Kabanikhasta, joka ei ole parempi kuin Dikiy, mutta eroaa vain siinä, että hän on kotonaan tyrannimainen eikä näytä sitä julkisesti: "Kabanikha on myös hyvä." "No, ainakin hän on hurskauden varjolla..." Myöhemmin saamme kuulla tarinan Boriksesta, Dikiyn veljenpojasta. Dikoy ryösti hänet sanoen, että hän maksaisi osan perinnöstä, jos Boris kunnioittaa häntä. Ja Boris ymmärtää, ettei hän koskaan tule näkemään perintöä: "Hän ensin eroaa meistä, pahoinpitelee meitä kaikin mahdollisin tavoin, kuten hänen sydämensä haluaa, mutta hän ei silti anna mitään tai vain jotain pientä. Ja hän jopa sanoo, että hän antoi sen armosta ja ettei näin olisi pitänyt tapahtua." Ensimmäisen näytöksen kolmannessa kohtauksessa Kuligin kuvailee Kalinovin kaupungin moraalia: "Julma moraali, herra, kaupungissamme, julma! Filistenismissa, herra, et näe muuta kuin töykeyttä ja alastomaa köyhyyttä...” Kuligin ymmärtää, että rehellisellä työllä on mahdotonta ansaita rahaa. Kolmannen näytöksen kolmannessa kohtauksessa Kuligin puhuu Kalinovin tavoista: "Tällainen kaupunki meillä on, sir!" Tästä dialogista voimme ymmärtää tilanteen kaupungissa ja kaupunkilaisten perheissä: "Bulevardit tehtiin, mutta ihmiset eivät kävele. He menevät ulos vain lomapäivinä ja näyttävät sitten vain kuin olisivat kävelyllä, ja jos he menevät sinne, he esittelevät asujaan." Kuligin puhuu siitä, kuinka köyhillä ei ole aikaa käydä kävelyllä, koska he työskentelevät yötä päivää selviytyäkseen jotenkin; ja rikkaat tyrannisoivat kotona: "Ryöstä sukulaisia, veljenpoikia, hakkaa perheenjäseniä, jotta he eivät uskalla huutaa mistään, mitä hän siellä tekee." "...et välitä perheestäni; Tätä varten hän sanoo, että minulla on lukot ja salvat ja vihaiset koirat. Perhe, sanotaan, on salainen, salainen asia...” Toista Kalinovin tapaa kuvataan kolmannen näytöksen ensimmäisessä kohtauksessa. Rikkaat kauppiaat pitivät velvollisuutenaan ottaa vieraita vastaan kotona ja kysyä heiltä, mitä maailmassa tapahtuu. Kauppiaiden maailman tunteminen on siis vain tuntemattomien tarinoita. "Ukkosmyrskystä" tuli yksi kuuluisia teoksia Ostrovski. monet kuuluisia kirjailijoita ihaili tätä näytelmää. Yksi heistä oli N.A. Dobrolyubov, joka antoi tarkan nimen Kalinovin kaupungin yhteiskunnalle - "pimeä valtakunta". Pidin näytelmästä "Ukkosmyrsky". Monista paheista, jotka tuolloin personoituivat, hämmästyttää. julma moraali ja typeriä tapoja.
A. N. Ostrovskin draaman "Ukkosmyrsky" ensimmäisistä kohtauksista lähtien löydämme itsemme erityisen maailman synkästä ilmapiiristä, joka kevyt käsi N.A. Dobrolyubov sai nimen "pimeä valtakunta".Kalinovin kaupungin kauppiasmaailmassa, jossa dramaattiset tapahtumat kehittyvät, hallitsee "julma moraali". Kuligin, paikallinen itseoppinut mekaanikko, antaa yksityiskohtainen kuvaus nämä moraalit. Hänen mukaansa Kalinovissa ei voi nähdä mitään muuta kuin töykeyttä ja vastatonta nöyryyttä, vaurautta ja "jyrkkää köyhyyttä". Ne, joilla on ”tiukat kukkarot”, yrittävät ”orjuuttaa köyhät, jotta hänen työnsä olisi edelleen ilmaista”. enemmän rahaa ansaita rahaa", ja he ovat vihollisia keskenään: he riitelevät, panettelevat, "heikentävät toistensa kauppaa, eikä niinkään oman edun vuoksi kuin kateudesta".
Elävä kuvaannollinen ilmaus kaupungissa vallitsevista töykeyden ja vihamielisyyden ilmenemismuodoista on kauppias Savel Prokofich Dikoy, "tuhmuva mies" ja "kiihkeä mies", kuten sen asukkaat kuvaavat sitä. Hänen ulkonäkönsä antaa Kuliginille mahdollisuuden lausua monologin Kalinovin julmasta moraalista. Dikoy on tietämätön tyranni, jolla on itsepäisyyttä ja ahneutta, despootti perheessään ja sen ulkopuolella. Hän terrorisoi myös veljenpoikansa Borisia, jonka "täytyi olla hänen uhrinsa". Kiroilu ja kiroilu mistä tahansa syystä ei ole vain tavallinen tapa kohdella ihmisiä, se on hänen luonteensa, luonteensa, hänen koko elämänsä sisältö. "Ei ole ketään, joka rauhoittaisi häntä, joten hän taistelee."
Toinen Kalinovin kaupungin "julman moraalin" henkilöitymä on Marfa Ignatievna Kabanova - toinen despootti. Kuligin luonnehtii häntä: "Järkeä, hän antaa palveluksen köyhille, mutta syö hänen perheensä kokonaan." Kabanikha seisoo lujasti vartioimassa antiikin patriarkaalisia, taloa rakentavia järjestyksiä ja suojelee mustasukkaisesti kotinsa elämää muutoksen tuoreelta tuulelta. Toisin kuin Villi, hän ei koskaan vanno, hänellä on omat pelottelumenetelmänsä: hän on syövyttävää, kuin ruosteinen rauta, "teroittaen" rakkaansa. Dikoylla ja Kabanovalla on avoimesti tai hurskauden varjolla tuhoisa vaikutus ympärillään oleviin, myrkyttäen heidän elämänsä, tuhoten heissä kirkkaita tunteita,
Tekemällä heistä orjiasi. Koska heille vallan menetys on kaiken sen menettämistä, missä he näkevät olemassaolon merkityksen.
Ei ollut sattumaa, että Dobrolyubov kutsui Kalinovin ja vastaavien Venäjän kaupunkien elämää tuolloin " pimeä valtakunta" Suurin osa tällaisten kaupunkien asukkaista elää uneliasta, rauhallista, mitattua elämää: "He menevät nukkumaan hyvin aikaisin, joten tottumattoman ihmisen on vaikea kestää tällaista unista yötä." Lomapäivinä he kävelevät kauniisti bulevardia pitkin, mutta "he vain teeskentelevät kävelevää, mutta he itse käyvät siellä esittelemässä asujaan". Asukkaat ovat taikauskoisia ja alistuvia, he eivät ole kiinnostuneita uusista ideoista ja ajatuksista, ja uutisten lähteinä ovat pyhiinvaeltajat ja pyhiinvaeltajat, jotka piilottelevat mustien huiviensa alle "kaiken hengellisen kauhistuksen", kuten Kalinovin taloihin mielellään ottava Feklusha. Kaupungin omistajat tarvitsevat hänen naurettavia tarinoitaan säilyttääkseen auktoriteettinsa ja valtansa. Kalinovin ihmisten välisten suhteiden perusta on aineellinen riippuvuus, joten Feklusha levittää "uutisiaan" välinpitämättömästi: täällä he ruokkivat sinua, täällä he antavat sinulle juotavaa, siellä he antavat sinulle lahjoja.
Toinen värikäs "pimeän valtakunnan" julman moraalin edustaja on puolihullu nainen. Hän personoi ympäröivän maailman kadonnutta kauneutta, pimeyttä ja hulluutta ja samalla uhkaa jonkun toisen kauneuden kuolemalla, mikä on ristiriidassa vallitsevan järjestyksen rumuuden kanssa.
Dikoy, Kabanova, Feklusha, puolihullu nainen - he kaikki ilmaisevat ohimenevän maailman pahimmat puolet ja kokevat omansa viimeiset ajat. Mutta menneisyyteemme kanssa alkuperäinen kulttuuri näillä hahmoilla ei ole mitään tekemistä asian kanssa. Toisaalta se, mikä nykyhetkellä näyttää Kuliginille pelottavalta ja rumalta, näyttää Feklushalle kauniilta: ”Blaalepie, rakas, blaalepie! Upea kauneus! .. luvattu maa elää!" Ja päinvastoin: mikä Kuliginille näyttää ihmeelliseltä ja upealta, nainen näkee tuhoisan pyörteen.
Ostrovski näytelmässä ei näyttänyt vain Kalinovin kaupungin tapoja, vaan myös loi Kalinovin elämän ilmapiirin valitsemalla tähän sopivat yksityiskohdat ja värit. Tunne lähestyvästä ukkosmyrskystä, kun "koko taivas on ympäröinyt", "peitetty tasaisella korkilla", painaa ikään kuin välittäen ikuisia, horjumattomia lakeja pelottava maailma, jossa ihminen on ihmiselle susi. Siksi Kuligin huudahtaa: "Me, herra, emme koskaan pääse ulos tästä kuopasta!... Pidolla ei ole loppua."
Mutta näissä olosuhteissa, jotka murtavat ja halvaantavat tahdon, myös edustajat elävät nuorempi sukupolvi. Joku, kuten Katerina, liittyy läheisesti kaupungin tapaan ja on siitä riippuvainen, elää ja kärsii, yrittää paeta sitä, ja joku, kuten Varvara, Kudryash, Boris ja
Tikhon nöyrtyy, hyväksyy lakinsa tai löytää keinoja sovittaa ne.
Tikhon on kapeakatseinen, selkärangaton, ei erotu millään erityisellä älykkyydellä, herkkyydellä tai arkuudella. Hän hukuttaa arka protestinsa viiniin ja nautintoon, koska hän ei pysty enempään. Boris, "kunnollisen koulutuksen saanut nuori mies", on ainoa, joka ei kuulu Kalinovsky-maailmaan syntyperältään ja kasvatukseltaan, ei ymmärrä paikallisia tapoja, mutta hän on alistuva, pelkurimainen, ei myöskään pysty puolustautumaan loukkauksilta. Wild, tai "vastusta toisten likaisia temppuja". Iloinen ja iloinen Varvara sopeutui ja oppi olemaan ovela ollakseen tottelematta äitiään. Hän juoksee Curlyn kanssa, joka tuntee moraalit hyvin kauppiasympäristö, mutta elää helposti, ajattelematta.
Kuligin, joka näytelmässä toimii "paheiden paljastajana", tuntee myötätuntoa köyhiä kohtaan, hän on huolissaan ihmisten elämän parantamisesta saatuaan palkinnon ikuisen liikekoneen löytämisestä. Hän on taikauskon vastustaja, tiedon, tieteen, luovuuden, valaistumisen mestari, mutta hänen oma tietonsa ei riitä. Hän ei näe aktiivista tapaa vastustaa tyranneja, ja siksi hän haluaa alistua. On selvää, että tämä ei ole henkilö, joka pystyy tuomaan uutuutta ja raitista ilmaa Kalinovin kaupungin elämään.
Joukossa hahmoja draama ei ole ketään, joka ei kuulu Kalinovin maailmaan. Kauppiaat, virkailijat, rouva kahdella jalkamiehellä, vaeltaja ja piika, eloisa ja nöyrä, voimakas ja alamainen - he kaikki pyörivät suljetun patriarkaalisen ympäristön käsitteiden ja ideoiden piirissä. Näitä henkilöitä tarvitaan parempaa ymmärrystä asema, joka määrittää päähenkilöiden toiminnan merkityksen. Kaikista hahmoista - Kalinovan kaupungin asukkaista - vain Katerina on täysin keskittynyt tulevaisuuteen. Akateemikko N. N. Skatovin mukaan "Katerina ei kasvanut vain kauppiasperheen kapeassa maailmassa, hän ei vain syntynyt patriarkaalinen maailma, vaan koko kansallinen maailma, ihmisten elämä, jo leviämässä patriarkaatin rajojen yli, etsimässä jo uusia näköaloja."
Kotitehtävät oppitunnille
1. Kirjoita sanan määritelmä muistikirjaasi huomautus.
2. Katso sisään selittävä sanakirja sanojen tulkintaa vaeltaja, pyhiinvaellus.
Kysymys
Missä Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" tapahtuu?
Vastaus
Näytelmä tapahtuu Volgan kaupungissa Kalinovissa.
Vastaus
Lavaohjeiden kautta.
Jo ensimmäinen huomautus sisältää maiseman kuvauksen. "Yleinen puutarha Volgan rannalla; Volgan takaa on näkymä maaseudulle; lavalla on kaksi penkkiä ja useita pensaita."
Katsoja näyttää näkevän omin silmin Venäjän luonnon kauneuden.
Kysymys
Mikä hahmo esittelee lukijat Kalinovin kaupungin tunnelmaan? Miten hän luonnehtii Kalinovin kaupunkia?
Vastaus
Kuliginin sanat: "Ihmeitä, ne ovat ihmeitä ... olen katsellut Volgaa joka päivä, enkä saa tarpeekseni kauneutta! iloitsee."
Kysymys
Mitkä lait ovat herra Kalinovin elämän taustalla? Onko Kalinovin kaupungissa kaikki niin hyvin kuin ensi silmäyksellä näyttää?
Vastaus
Kuligin puhuu kaupunkinsa asukkaista ja heidän moraalistaan seuraavasti: "Julma moraali, herra, meidän kaupungissamme on julmaa, herra, te tulette näkemään vain töykeyttä ja alastomaa köyhyyttä pois tästä kuopasta!"
Huolimatta siitä, että Kalinov on mukana kaunein paikka, jokainen sen asukas viettää lähes kaiken aikansa tilojensa korkeiden aitojen takana. "Ja mitä kyyneleitä valuu näiden ummetuksen takana, näkymättömiä ja kuulumattomia!" - Kuligin maalaa kuvan kaupungista.
Runon rinnalla Kalinovin todellisuudessa on aivan erilainen, ruma, ruma, vastenmielinen puoli. Täällä kauppiaat horjuttavat toistensa kauppaa, tyrannit pilkkaavat kotitalouksiaan, täällä he saavat kaiken tiedon muista maista tietämättömiltä vaeltajilta, täällä he uskovat, että Liettua "pudotti taivaalta meille".
Mikään ei kiinnosta tämän kaupungin asukkaita. Joskus täällä lentelee jotain uskomatonta huhua, esimerkiksi että Antikristus on syntynyt.
Uutisia tuovat vaeltajat, jotka eivät ole vaeltaneet pitkään aikaan, vaan välittävät vain jostain kuulemansa.
Vaeltajat- yleinen ihmistyyppi Venäjällä, joka lähtee pyhiinvaellukselle. Heidän joukossaan oli paljon määrätietoisia, uteliaita, ahkeria yksilöitä, jotka olivat oppineet ja nähneet paljon. He eivät pelänneet vaikeuksia, tiehaasteita tai niukkaa ruokaa. Heidän joukossaan oli mielenkiintoisimpia ihmisiä, sellaisia filosofeja, joilla oli oma erityinen, omaperäinen elämänasenne, jotka lähtivät Venäjältä jalkaisin, varustettuna terävällä silmällä ja kuvaannollinen puhe. Monet kirjoittajat rakastivat keskustelua heidän kanssaan, L.N osoitti erityistä kiinnostusta heihin. Tolstoi, N.S. Leskov, A.M. Katkera. Myös A.N. Ostrovski.
Vuonna II ja Laki III x näytelmäkirjailija tuo vaeltaja Feklushan lavalle.
Käyttää
Käännytään tekstiin. Luetaan Feklushin ja Glashan dialogi roolin mukaan. P.240. (II näytös).
Kysymys
Miten tämä dialogi luonnehtii Feklushaa?
Vastaus
Tämä vaeltaja levittää intensiivisesti taikauskoisia tarinoita ja absurdeja fantastisia huhuja kaupunkeihin ja kyliin. Sellaisia ovat hänen viestinsä ajan väheksymisestä, koiranpäisistä ihmisistä, hajottavasta rikkakasvesta, tulisesta käärmeestä... Ostrovski ei esittänyt alkuperäistä, erittäin moraalista ihmistä, vaan itsekästä, tietämätöntä, petollista luonnetta, joka ei välitä sen sielu, mutta sen vatsa.
Käyttää
Luetaanpa Kabanovan ja Feklushin monologi III näytöksen alussa. (s. 251).
Kommentti
Feklusha otetaan helposti vastaan Kalinovin taloissa: kaupungin omistajat tarvitsevat hänen absurdeja tarinoitaan, vaeltajat ja pyhiinvaeltajat tukevat hallituksensa auktoriteettia. Mutta hän myös välittää välinpitämättömästi "uutisiaan" ympäri kaupunkia: he ruokkivat sinua täällä, antavat sinulle juotavaa täällä, antavat sinulle lahjoja siellä...
Kalinovin kaupungin elämä katuineen, kujineen, korkeine aidaineen, vahvoine lukkoineen, puutaloja kuvioidut ikkunaluukut, kaupunkilaiset jäljentänyt A.N Ostrovski erittäin yksityiskohtaisesti. Luonto on täysin "päässyt" työhön: korkea Volgan ranta, joen takana olevat avaruudet ja kaunis bulevardi.
Ostrovski loi näytelmän kohtauksen niin huolellisesti uudelleen, että voimme hyvin selvästi kuvitella itse Kalinovin kaupungin sellaisena kuin se näytelmässä on kuvattu. On merkittävää, että se sijaitsee Volgan rannalla, jonka korkealta rinteeltä avautuu laajat avoimet tilat ja rajattomat etäisyydet. Nämä kuvat loputtomista avaruudesta, jotka kaikuvat kappaleessa ”Among the Flat Valley”, ovat suuri arvo välittää tunnetta venäläisen elämän valtavista mahdollisuuksista ja toisaalta elämän rajoituksista pienessä kauppakaupungissa. Volga-vaikutelmat sisällytettiin laajasti ja avokätisesti Ostrovskin näytelmän kankaaseen.
Johtopäätös
Ostrovski näytti kuvitteellista kaupunkia, mutta se näyttää erittäin luotettavalta. Kirjoittaja näki tuskallisesti, kuinka takapajuinen poliittinen, taloudellinen, kulttuurisesti oli Venäjä, kuinka synkkää maan väestö oli, varsinkin maakunnissa.
Näyttää siltä, että Kalinov on korkealla aidalla eristetty koko maailmasta ja elää jonkinlaista erityistä, suljettua elämää. Mutta onko todella mahdollista sanoa, että tämä on ainutlaatuinen venäläinen kaupunki, että elämä on täysin erilaista muissa paikoissa? Ei, tämä on tyypillinen kuva Venäjän maakuntatodellisuudesta.
Kotitehtävä
1. Kirjoita näytelmän yhden hahmon puolesta kirje Kalinovin kaupungista.
2. Valitse lainausmateriaali Dikiyn ja Kabanovan luonnehtimiseksi.
3. Millaisen vaikutuksen ne tekivät sinuun? keskeiset hahmot"Ukkosmyrskyt" - Dikoy ja Kabanov? Mikä yhdistää heidät? Miksi he onnistuvat "tyrannisoimaan"? Mihin heidän voimansa perustuu?
Kirjallisuus
Perustuu Encyclopedia for Children -materiaaliin. Kirjallisuus Osa I
Avanta+, M., 1999
Ei mitään pyhää, ei mitään puhdasta, ei mitään oikein tässä pimeässä maailmassa.
N.A. Dobrolyubov.
A. N. Ostrovskin draama "Ukkosmyrsky" on yksi erinomaisia teoksia Venäläinen draama. Siinä kirjailija esitteli tyypillisen maakuntakaupungin elämää ja tapoja, jonka asukkaat pitävät itsepintaisesti kiinni pitkään vakiintuneesta elämäntavasta sen patriarkaalisilla perinteillä ja perusteilla. Konfliktin kuvaus kauppiaan perhe, kirjoittaja tuomitsee hengellisen ja moraalisia ongelmia Venäjä puolivälissä 19 vuosisadalla.
Näytelmän tapahtumat sijoittuvat Volgan rannalle Kalinovin pikkukaupungissa.
Tässä kaupungissa ihmissuhteiden perusta on aineellinen riippuvuus. Täällä raha ratkaisee kaiken, ja valta kuuluu niille, joilla on enemmän pääomaa. Voitosta ja rikastumisesta tulee useimpien Kalinovin asukkaiden elämän päämäärä ja tarkoitus. Rahan takia he riitelevät keskenään ja vahingoittavat toisiaan: "Minä käytän sen, ja se maksaa hänelle melkoisen pennin." Jopa itseoppinut mekaanikko Kuligin, joka on näkemyksissään edistynyt ja tajuaa rahan voiman, haaveilee miljoonasta voidakseen keskustella tasavertaisesti rikkaiden kanssa.
Eli raha Kalinovissa antaa vallan. Kaikki ovat arkoja rikkaiden edessä, joten heidän julmuudellaan ja tyranniallaan ei ole rajaa. Dikoy ja Kabanikha, kaupungin rikkaimmat ihmiset, sortavat paitsi työntekijöitään myös sukulaisiaan. Heidän mielestään perustana on kyseenalainen alistuminen vanhimmille perhe-elämää, ja kaiken, mitä talossa tapahtuu, ei pitäisi koskea ketään paitsi perhettä.
"Elämän herrojen" tyrannia ilmenee eri tavoin. Dikoy on avoimesti töykeä ja välinpitämätön, hän ei voi elää ilman kiroilua. Hänelle ihminen on mato: "Jos haluan, armahdan, jos haluan, murskaan." Hän rikastuu tuhoamalla palkkatyöläisiä, eikä hän itse pidä tätä rikoksena. "En maksa heille penniäkään enempää per henkilö, mutta ansaitsen tästä tuhansia", hän kerskailee pormestarille, joka on itse hänestä riippuvainen. Kabanikha piilottaa hänet todellinen olemus vanhurskauden varjolla, samalla kun hän kiusaa sekä lapsiaan että miniäänsä nalkuilla ja moittimilla. Kuligin antaa hänelle osuvan kuvauksen: "Ylevä, sir! Hän antaa rahaa köyhille, mutta syö kokonaan hänen perheensä."
Ulkokultaisuus ja tekopyhyys määräävät vallassa olevien käyttäytymisen. Kabanikhan hyve ja hurskaus ovat vääriä, hänen uskonnollisuutensa on esillä. Hän haluaa pakottaa nuoremman sukupolven elämään tekopyhyyden lakien mukaan väittäen, että tärkeintä ei ole todellinen ilmentymä tunteet, vaan ulkoinen säädyllisyyden noudattaminen. Kabanikha on tyrmistynyt siitä, että Tikhon ei kotoa lähtiessään käske Katerinaa käyttäytymään, eikä vaimo heittäydy miehensä jalkojen juureen eikä ulvo osoittaakseen rakkauttaan. Ja Dikoy ei välitä peittää ahneuttaan katumuksen naamiolla. Aluksi hän ”nuhteli” miestä, joka tuli hakemaan rahaa, ja ”pyydettyään anteeksi, kumarsi hänen jalkojensa eteen, ... kumarsi kaikkien edessä”.
Näemme, että Kalinov on elänyt vuosisatojen ajan vakiintuneiden lakien ja perinteiden mukaisesti. Kaupunkilaiset eivät ole kiinnostuneita uusista ideoista ja ajatuksista, he ovat taikauskoisia, tietämättömiä ja kouluttamattomia. Kalinovin asukkaat pelkäävät erilaisia innovaatioita ja tietävät vähän tieteestä ja taiteesta. Dikoy ei aio asentaa ukkosenjohtimia kaupunkiin uskoen, että ukkosmyrsky on Jumalan rangaistus, Kabanikhan mielestä juna on "tulinen käärme", jolla ei voi ajaa, ja kaupunkilaiset itse ajattelevat, että "Liettua on pudonnut taivaalta". Mutta he uskovat mielellään tarinoita vaeltajista, jotka "heikkoutensa vuoksi" eivät kävelleet kauas, vaan "kuulivat ja kuulivat paljon".
Kalinovin kaupunki sijaitsee erittäin viehättävässä paikassa, mutta sen asukkaat ovat välinpitämättömiä heitä ympäröivästä kauneudesta. Heille rakennettu bulevardi jää tyhjäksi, "he kävelevät siellä vain lomapäivinä, ja silloinkin... he menevät sinne esittelemään asujaan."
Kalinovilaiset ovat myös välinpitämättömiä ympärillään oleville ihmisille. Siksi kaikki Kuliginin pyynnöt ja ponnistelut jäävät vastaamatta. Vaikka itseoppineella mekaanikolla ei ole rahaa, kaikki hänen projektinsa eivät saa tukea.
Kaikenlaista vilpittömien tunteiden ilmentymistä Kalinovissa pidetään syntinä. Kun Katerina hyvästelee Tikhonia, heittäytyy hänen kaulalleen, Kabanikha vetää hänet takaisin: "Miksi roikkut hänen kaulassaan, häpeämätön! Et sano hyvästit rakastajallesi! Hän on miehesi, pomosi!" Rakkaus ja avioliitto eivät sovi yhteen. Kabanikha muistaa rakkauden vain silloin, kun hänen täytyy perustella julmuuttaan: "Loppujen lopuksi vanhemmat ovat tiukkoja sinulle rakkaudesta..."
Nämä ovat olosuhteet, joissa Kalinovin kaupungin nuorempi sukupolvi pakotetaan elämään. Tämä on Varvara, Boris, Tikhon. Jokainen heistä sopeutui omalla tavallaan elämään despotismin alaisuudessa, kun kaikki persoonallisuuden ilmentymät tukahdutetaan. Tikhon noudattaa täysin äitinsä vaatimuksia eikä voi ottaa askeltakaan ilman tämän ohjeita. Aineellinen riippuvuus Dikiystä tekee Borisista voimattoman. Hän ei pysty suojelemaan Katerinaa tai puolustamaan itseään. Varvara oppi valehtelemaan, väistelemään ja teeskentelemään. Hänen elämän periaate: "Tee mitä haluat, kunhan se on ommeltu ja peitetty."
Kuligin on yksi harvoista, jotka ovat tietoisia kaupungissa kehittyneestä ilmapiiristä. Hän puhuu suoraan kaupunkilaisten koulutuksen puutteesta ja tietämättömyydestä, mahdottomuudesta ansaita rahaa rehellisellä työllä ja arvostelee Kalinovissa vallitsevaa julmaa moraalia. Mutta hän ei myöskään pysty protestoimaan puolustaessaan omiaan ihmisarvoa uskoen, että on parempi kestää ja alistua.
Näin ollen näemme Kalinovin asukkaiden enemmistön passiivisuuden, heidän haluttomuutensa ja kyvyttömyytensä taistella vakiintunutta järjestystä vastaan, "elämän herrojen" despotismin ja mielivaltaisuuden.
Ainoa henkilö, joka ei pelkää haastaa "pimeää valtakuntaa", on Katerina. Hän ei halua sopeutua ympäröivään elämään, mutta ainoa tie ulos Se, mitä hän itse näkee, on kuolema. Dobrolyubovin mukaan kuolema päähenkilö- Tämä on "protesti Kabanovin moraalikäsityksiä vastaan, protesti loppuun asti".
Siten Ostrovski esitteli meille mestarillisesti tyypillisen maakuntakaupungin tapoineen ja moraalineen, kaupungin, jossa mielivalta ja väkivalta vallitsevat, jossa kaikki vapaudenhalut tukahdutetaan. "Ukkosmyrskyä" lukiessa voimme analysoida sen ajan kauppiasympäristöä, nähdä sen ristiriidat ja ymmärtää sen sukupolven tragedian, joka ei enää voi eikä halua elää vanhan ideologian puitteissa. Näemme, että sortavan, tietämättömän yhteiskunnan kriisi on väistämätön ja "pimeän valtakunnan" loppu on väistämätön.