Oppituntien ulkopuolisten toimintojen lohko "Oppikirjan sivujen takana"
Opettajan toimintaa koulun ulkopuolisen työn lohko "Oppikirjan sivujen takana" seuraa suoraan 4. luokan ohjelman sisällöstä ja perustuu kotimaisen ja maailmankulttuurin arvosemanttiseen potentiaaliin. Katsotaanpa tarkemmin tämän työn ominaisuuksia.
Neljäs luokka. Vuoden teema: "Tiedä menneisyys - muuta tulevaisuus!"
Työ edellisenä aikana kolme vuotta Koulutus "Perspektiivi"-järjestelmässä yleensä ja erityisesti "Maailma ympärillämme" -oppikirjoissa loi edellytykset lasten henkiselle ja moraaliselle kehitykselle, juurruttaen heihin rakkauden luontoon, isänmaallisuuden tunteen ja kansalaisuuden. Tämä on hyvä perusta seuraavan 4. luokan ohjelman työskentelylle, ei vain luokkahuoneessa, vaan myös koulun ulkopuolisissa toimissa. Ohjelman viimeinen tuntivuosi sisältää tutun materiaalin yleistämisen, sen hallitsemisen korkeammalla tasolla sekä jo kertyneen luonnontieteen ja luonnontieteen valikoiman laajentamisen. humanitaarista tietoa, moraalisia ajatuksia luokkahuoneessa "Oppikirjan sivujen ulkopuolella."
Lapsia koskevista jokapäiväisistä ongelmista alkaen näillä tunneilla tulee pyrkiä mahdollisuuksien mukaan siirtämään huomionsa isänmaallisia teemoja sankareista - isänmaan puolustajista, heidän rohkeudestaan, sinnikkyydestään ja omistautumisestaan velvollisuudelle, siitä, että vuosia sitten eläneet sotilaat puolustivat paitsi valtiomme, myös henkilökohtaista vapauttamme, meidän jokaisen vapautta elävät vuosikymmeniä ja jopa vuosisatoja myöhemmin tekonsa suorittamisen jälkeen. Eeppisiä sankareita ja hengen sankarit - pyhät ruhtinaamme, suuret tiedemiehet, luojat venäläistä taidetta ja Suuren sotilaat Isänmaallinen sota yhtä kunnioituksen ja ihailun arvoisia. Aikalaisensa on tiedettävä nimensä, saavutuksensa ja tekonsa oppiakseen erottamaan todellisen rohkeuden näyttävästä röyhkeyydestä, rehellisyyden kekseliäisyydestä, lojaalisuuden velvollisuudelle tyhjästä itsepäisyydestä, omistautumista suosikkiluovalle työlleen hetkellisen ajanvietteen halusta. Kun hän tuntee oppilaidensa sankarit, opettajan on helpompi käyttää heidän auktoriteettiaan keskusteluun ongelmatilanteita ja selityksiä elämän hyvistä ja huonoista asioista. Lapset oppivat helpommin moraaliset totuudet ja käyttäytymissäännöt, kun niistä kerrotaan leikkisällä tavalla ja heidän suosikkihahmojensa puolesta.
Laaja ja hengelliseltä merkitykseltään syvin materiaali jokaisen kansan kansanperinteen historiallisista genreistä, perinteistä, tarinoista, legendoista; paikallisen laulun kauneus ja monimuotoisuus, koreografiset, taiteelliset ja käsityöperinteet, kansankäsityökokemus, kansanarkkitehtuuri antaa meille toisen suunnan pohjalle rakennetun opetuksen ulkopuolisen toiminnan ja henkisen ja moraalisen kasvatuksen sisällössä. kansankulttuuria. Kiitos tälle rikkaimmalle kulttuuriperintöä on mahdollista osoittaa vakuuttavasti ja selkeästi kuinka historiallinen muodostuminen ja kehitys tapahtui ja tapahtuu kansallinen luonne Venäjän kansojen itsetietoisuus; kuinka kauniiden temppelien kuvissa, eeposissa, historiallisissa ja lyyrisissa lauluissa, käsityön ja arjen piirteissä jokainen suuren vaihe elämän polku maamme kaikkien kansojen kulttuurin kehittäminen, jotka ovat aina rikastaneet toisiaan. Tämän kansankulttuurikerroksen käyttäminen "ihmisen ja historian" -ongelman prisman kautta sekä kalenterin ja perheen rituaaliperinteiden aineisto on hedelmällinen maaperä alueellisten, paikallisten erityispiirteiden syvälliselle kehittämiselle koulun ulkopuolisissa toimintaohjelmissa. jokainen alue, kaupunki, kylä ja koulu. Opettajien erityistyöhön, heidän monipuolisimman toteuttamiseensa on ehtymättömät mahdollisuudet taiteellisia kykyjä, taipumuksia, mieltymyksiä yhden tai toisen kansantaiteen tyyppiin; tässä ovat mahdollisuudet ikivanhojen kansantaideperinteiden todelliselle elvyttämiselle ja kehitykselle ja tulevaisuudessa - uusien luomiselle taiteellisia suuntauksia heidän elämää antavilla lähteillään. Kävittyään läpi sellaisen henkilökohtaisen isänmaan historiallisen ja kulttuurisen perinnön ymmärtämisen koulun, nuorempi koulupoika ei vain hanki abstraktia tietoa menneisyyden harvinaisista ja hajanaisista monumenteista. Hän ratkaisee henkilökohtaisesti itselleen kansalais-isänmaallisen etiikan ongelmat, toteuttaa henkilökohtaisen yhteytensä historiaan, Venäjän ja maailman nykyhetkeen ja tulevaisuuteen, mikä on erittäin tärkeää maailmanhistoriallisen kierteen nykyaikaisessa käänteessä.
"Oppikirjan sivujen takana" kehitetty 4. luokan ohjelma mahdollistaa kokopäiväisen ja osa-aikaisen matkan isänmaamme pyhille paikoille: jälleen Moskovan Kremliin, Kolminaisuus-Sergius Lavraan, Valaamin saarelta Solovetskin saarille - kaikilla näillä pyhäköillä on tärkeä paikka maan historiassa ja kulttuurissa. Kirjeenvaihtomatkoja edeltää vakava valmistautuminen, jotta lapset eivät vain saa yleiskäsitystä näistä upeista paikoista, vaan myös herättävät heidän kiinnostuksensa ja halunsa käydä niissä joskus.
Matkan teema "Across Native Spaces" koulun ulkopuolisessa toiminnassa mahdollistaa mielenkiintoisten projektien toteuttamisen Venäjän eri luonnonvyöhykkeiden luonteen tarkempaan tutustumiseen. Siten kasvi- ja eläinmaailman monimuotoisuudesta, elävän ja elottoman luonnon suuruudesta tulee projektitoiminnan kohde ja jatkoa tunneilla tutkittavalle sisällölle. On selvää, että monet luonnontieteelliset aiheet sisältävät moraalista varausta, varsinkin kun ihmiset ovat yhä enemmän tietoisia yhteydestään luontoon, vastuustaan ympäristön kohtuuttomasta käytöstä. Kuuluisia sanoja A. Exupery "Olemme vastuussa niistä, jotka olemme kesyttäneet" kuulostavat nykyään erittäin merkityksellisiltä ja saavat merkityksen planeetan kaiken elämän yhteenliittymisestä.
Jälleen kerran voimme keskustella etikettikysymyksistä: kuinka käyttäytyä tiellä, jonkun toisen talossa, julkisilla paikoilla. Ja myös kehittää syvempää ymmärrystä Life Safety Workbookissa tarjotuista aiheista. Loppujen lopuksi niissä opiskeluaiheena on ihmiselämä, täynnä yllätyksiä ja joskus vaarallisia tilanteita. Tämän seurauksena lapset ymmärtävät, että ulospääsy nykyisestä tilanteesta riippuu pääsääntöisesti kyvystä tehdä oikea moraalinen valinta.
Vuoden teema keskittyy melko monimutkaisiin ilmiöihin tutustumiseen ihmisten kanssa, jotka ovat antaneet merkittävän panoksen kotimaiseen ja maailman kulttuuriin ja historiaan. Lapset oppivat mielenkiinnolla taiteilijoista, tiedemiehistä, matkailijoista, ajattelijoista, jotka elämällään ja luovuudellaan näyttävät esimerkkiä korkeasta, aidosti moraalisesta palvelusta ihmisille, jotka ovat kuuluisia sotilaallisista ja henkisistä iskuistaan, luovuudestaan ja tieteellisistä löydöistään. Heidän rohkeutensa ja ystävällisyytensä, sinnikkyytensä ja viisautensa vastustavat pahaa ja julmuutta. Näiden ihmisten kuvat auttavat kaikkia - lapsia ja aikuisia - tulemaan paremmiksi ihmisiksi. Tutustumalla heidän elämäänsä ja keskittymällä niihin moraalisia ominaisuuksia jotka sankarilla oli henkensä voimasta, kyvystä uhrata itsensä isänmaan nimessä, ymmärrät paremmin, kuinka käsitellä monia puutteitasi: laiskuutta ja välinpitämättömyyttä, ahneutta ja itsekkyyttä.
4. luokan ohjelman sisällön erityispiirre on, että sen aiheiden laajuus antaa opettajalle mahdollisuuden keskittyä tosielämään ja usein esiin tuleviin ongelmiin. Temaattiset puitteet auttavat vain valitsemaan tietyn työn suunnan, mutta eivät rajoita sitä. Ohjelman avulla voit saavuttaa tietyn logiikan ja johdonmukaisuuden koulun ulkopuolisissa toimissa, mahdollistaa lasten johtamisen suhteellisen yksinkertaisista edistyneempiin. monimutkaisia kysymyksiä henkistä ja moraalista elämää. Viimeinkin johtaa siihen suoraan kysymykseen, että jokaisesta meistä voi ja pitäisi tulla oman kohtalomme luoja ja itsestämme alkaen parantaa sisäinen maailma, kehittämällä kykyjään tullakseen Venäjän tulevaisuuden luojaksi. Ja muuttaa maailma ympärillämme, säilyttää ja kehittää toiminnassamme parasta, mitä edeltäjämme ovat tehneet ennen meitä ja meidän hyväksemme.
Kuten kolmena viime vuonnakin, kurssin opetussisällön hallinta ja tietoisuus oppikirjan sivujen takana sen pitäisi tapahtua sen laajentumisen kautta lukemisen, päättelyn sekä lapsen lisähavaintojen aikana häntä ympäröivästä maailmasta. Valikoima töitä koulun ulkopuolista lukemista voidaan laajentaa kuuluvien kirjailijoiden teoksilla henkinen taju Venäjälle perinteisiin tunnustuksiin - ortodoksisuus, islam, juutalaisuus, buddhalaisuus (valinnainen).
Lasten kanssa työskennellessä tulee käyttää museopedagogian menetelmiä mahdollistamaan lapsen muisti ja tunteet erilaisten esineiden kautta, joissa on yhtä tai toista. historiallinen merkitys tai jäljitellä niitä. Pitämällä käsissään esinettä, jolla on oma "elämänsä", lapsi voi helposti kuvitella henkilön, jolle se kuului. Hän pohtii aikojen ja sukupolvien välistä yhteyttä, tajuaa tarpeen kunnioittaa menneisyyttä, arvostaa ja säilyttää sen aineellisia todisteita - vanhoja kirjoja, perhevalokuvia, kirjeitä. Nämä esteettömät historialliset jäännökset herättävät mielenkiintoista ja vakavaa keskustelua. Lisäksi tällaiset tekniikat ovat hyödyllisiä sellaisten ominaisuuksien kehittämisessä, jotka ovat myös tärkeitä koulutustoimintaa: ne harjoittelevat muistia, huomiota ja edistävät sisäistä vapautumista. Samalla aktivoituvat kaikki tiedon kanavat - visuaalinen, kuulo, lihaksikas, motorinen - ja sen seurauksena maailman näkemisen ja assosiatiivisten yhteyksien kehys laajenee, intuitio kehittyy ja rikastuu. tunnesfääri. Tällaiset tekniikat auttavat keskittämään huomion, herättämään mielikuvituksen ja luomaan luovan ilmapiirin. Heidän avullaan luodaan tehokkaammin olosuhteet, jotka stimuloivat lasten kognitiivista ja luovaa toimintaa.
Yllä olevat esimerkit osoittavat, kuinka koulun ulkopuolisessa toiminnassa oppikirjan sivujen takana perus- ja lisäkoulutuksen integrointi on todella käynnissä.
Vuoden aikana hengellisistä ja moraalisista aiheista käytyjen keskustelujen sisältö voidaan esittää karkeasti kunkin osion osalta seuraavasti:
Osa I:
- Mikä on muuttunut kesän aikana: me vai maailma?
- Usko, toivo, rakkaus: miksi ihmiset yhdistyvät ja mikä on yhteiskunta?
- Mitkä ovat lapsen oikeudet ja milloin hänellä on velvollisuuksia?
- Mikä auttaa rakentamaan hyviä suhteita kansojen välille Venäjällä ja ulkomailla?
Osa II:
- Miksi me kutsumme Venäjää suureksi maaksi?
- Miten Ominaisuudet maan pintaan V eri alueilla Venäjä vaikuttaa ihmisten elämään ja toimintaan, siinä asuvien kansojen tapoihin ja perinteisiin?
- Mitä Venäjän jokia ja järviä pidetään pyhinä?
- Mihin Venäjän luonnonalueeseen haluaisin tutustua ja miksi?
IIminäluku
- Mitä voimme nyt tehdä säilyttääksemme muiston kaupunkimme (kylämme) menneisyydestä?
- Mitkä ideat toimivat perustana moraalinen valinta maanmiehillemme ja meille? Mitä tarkoittaa tehdä hyvää salassa?
- Kuinka tulkita ajatus: "Rakkaus on sielun työtä"? Kuka kuuluisista maanmiehistämme eli ja elää tämän ajatuksen mukaisesti?
- Ovatko sanat "Armo, armo ja almujen antaminen" erilaisia? Kuka maanmiehistäni ja läheisistäni voi toimia esimerkkinä armollisesta asenteesta ihmisiä kohtaan?
- Kuolema ja kuolemattomuus: mitä tekoja ja tapahtumia maamme historiassa on oikeus kutsua kuolemattomiksi ja miksi?
minäOsa V
- Miksi Venäjän maatalouden kehittäminen on tärkeää?
- Miksi tieteen ja teollisen tuotannon yhteistyö on välttämätöntä maassamme?
- Miksi säilyttää Venäjän kansojen perinteiset käsityöt?
- Mikä on Venäjän tulevaisuuden projektini?
Erityisiä vinkkejä työhön oppikirjan sivujen takana on annettu osiossa "Suositukset perhetoiminnalle" luokkahuonetoimintojen tuntikuvauksissa. Tämä on työn yleinen sisältö 4. luokalla oppikirjan sivujen takana. Määritetään nyt se oppikirjan "Maailma ympärillämme" osioiden mukaisesti.
Oppikirjan sivujen takana (osio "Olemme yhden isänmaan kansalaisia")
Jatka kuvitteellisten matkojen tekemistä Venäjän federaation tasavalloille ja muille alueille. Kutsu ystäväsi ja vanhemmat sukulaiset osallistumaan tähän peliin. Järjestä matkojenne tulosten perusteella näyttely "Venäjän federaation subjektien vaakunat, liput ja pääkaupungit". Järjestä festivaali taiteellista luovuutta ja perinteinen pelikulttuuria Venäjän kansoja. Järjestä yhdessä rinnakkaisluokan ystävien kanssa ja koulusi lukiolaisten avustuksella Internetin materiaalien pohjalta videoesityskilpailu ”Isänmaani luonnon kauneus”.
Oppikirjan sivujen takana (osio "Natiivitilojen ympärillä")
Yritä oppia tuntemaan kotimaasi luontoa paremmin, ymmärtämään sen ympäristöongelmia ja osallistumaan sinua kiinnostaviin ympäristöhankkeisiin. Pidä luokassa konferenssi aiheesta "Kuinka ratkaista ympäristöongelmia reunat." Yritä käydä luokassasi tai perheesi kanssa eri kulmat maissa, luonnonsuojelualueilla ja kansallispuistoissa, alla olevissa museoissa ulkoilma, jotka esittelevät tietyn alueen kansojen perinteistä taloudellista toimintaa ja kotielämää. Ota valokuvia näkemäsi ja koota "matka-albumisi". Järjestä luokkahuoneessasi näyttely tällaisista albumeista. Suorita tietokilpailuja aiheista "Venäjän punainen kirja", "Varaukset ja kansallispuistot Venäjä", "Ulkoilmamuseot".
Lue kirjoja Venäjän eri alueiden luonnosta ja kulttuurista. Juhli lomaa "Luontoon kirjan kanssa". Festivaaleilla voit järjestää kilpailun ”Huomioisin lukija”. Esittele näyttelyssä suosikkikirjojasi Isänmaamme kansojen luonnosta ja kulttuurista.
Tutustu alueesi kansojen muinaisiin lauluihin ja tarinoihin, joissa on kuvauksia töistä, jotka ovat pitkään olleet heidän elämänsä perusta.
Oppikirjan sivujen takana(osio "Matka ajan jokea pitkin")
Ota selvää mitkä ovat kansan legendoja asuinpaikkasi kaupungin, kylän, kylän, kadun, mikropiirin alkuperästä, mitä tarkoittavat asuinpaikkasi nimet, sen läheisyydessä olevat joet, järvet. Selvitä myös, mikä kaupunki on asuinalueensi, seudun, piirikunnan keskus, milloin se syntyi, keitä sen perustajat ja ensimmäiset asukkaat olivat, onko sen historiaan liittyviä suullisia perinteitä tai kirjallisia asiakirjoja.
Vieraile perheesi kanssa alueesi, kaupunkisi (kyläsi) nähtävyyksissä ja pyhäköissä. Ota selvää, minkä Venäjän historian tapahtumien muistoksi alueesi kirkot pystytettiin. Järjestä kokopäiväisiä tai kirjeenvaihtoretkiä Venäjän kultaisen renkaan kaupunkeihin. Valmista matkasi tulosten perusteella valokuvatarinoita tai piirustusnäyttelyitä.
Kun tutustut Venäjän historiaan paremmin, luo "kalenteri ikimuistoisia päivämääriä isänmaamme”, mukaan lukien sivut, jotka on omistettu alueesi ja maanmiestesi historian tapahtumille.
Luo Voitonpäivänä näyttely ”Maanimieheni suuren isänmaallisen sodan aikana”. Kokoa perheen muistojen perusteella "Muistokirja" sukulaisten ja perheen ystävien elämästä Suuren isänmaallisen sodan aikana. Liitä mukaan katkelmia etulinjan kirjeistä ja sodan aikaisista asiakirjoista.
Oppikirjan sivujen takana(osio "Rakennamme Venäjän tulevaisuutta")
Osallistu tapaamiseen asiantuntijoiden kanssa maataloudessa tai alueesi elintarviketeollisuuden työntekijät; vierailla paikallisissa näyttelyissä elintarvikkeita. Yritä oppia ikivanhoista salaisuuksista ja nykyaikaisista kehittyneistä menetelmistä alueesi terveellisimpien maataloustuotteiden kasvattamiseen, varastointiin ja valmistukseen.
Järjestä retki kohteeseen teollisuusyritys alueesi. Yritä selvittää, mitä uutta tieteellistä kehitystä käytetään sen kehittämiseen, mitä tehdään työolojen ja työntekijöiden elämän parantamiseksi, onko näkymiä mielenkiintoista työtä nuorisolle.
Järjestä projektikilpailu "Rakennan Venäjän tulevaisuutta", johon osallistuvat lukiolaiset ja heidän perheenjäsenensä. Kutsu kaupungin (piirin, kylän) paikallisviranomaisten edustajat kilpailun järjestelytoimikuntaan.
Sai Alexandra
Abstrakti. Se tarkastelee kansakunnan pääpiirteitä, kansallista identiteettiä, kansojen välisiä suhteita, historiaa ja kansan perinteitä. Erityinen paikka ovat kiinnostuneita sellaisista kysymyksistä kuin etnisten ryhmien väliset suhteet sekä etnisten konfliktien syntymisen tärkeimmät syyt ja keinot voittaa.
Lataa:
Esikatselu:
Kunnan valtion oppilaitos
”Yliopiston 14 kylä. Prietoksky"
KANSAT JA KANSAINVÄLISET SUHTEET
Abstrakti
Valmistelija:
9 luokan oppilas
Sai Alexandra
2014
Johdanto
- Kansakunta ja sen pääpiirteet
- Kansallinen identiteetti
- Kansakuntien väliset suhteet
- Suhtautuminen kansan historiaan ja perinteisiin
- Etniset konfliktit: tärkeimmät syyt ja keinot niiden voittamiseksi
Käytetty kirjallisuus
Johdanto
Nykyään suvaitsevaisuus yhteiskunnassa on välttämätön osa jatkoa onnistunutta kehitystä. Suvaitsevaisuus, toisin sanoen kaikkien ihmisten mahdollisuuksien yhdenvertainen tunnustaminen yhteiskunnassa, riippumatta uskonnollisista, kansallisista tai rodullisista eroista, on avain yhteiskunnan taloudelliseen ja poliittiseen vakauteen. Suvaitsevaisuus antaa ihmisille mahdollisuuden toteuttaa itseään ja tehdä yhteistyötä toistensa kanssa. Yhteiskunnassa, jossa on korkea taso suvaitsevaisuus, ihmiset ovat suojattuja ja tuntevat olonsa vapaiksi, mikä tarkoittaa, että he työskentelevät vahvistaakseen tällaista yhteiskuntaa. Tältä osin on tarpeen pohtia nuorten suvaitsevaisuuden opettamisen teoreettisia ja käytännön näkökohtia.
Esittelemme huomiosi tiivistelmän, joka auttaa syventämään tietoasi historiallisesti vakiintuneista muodoista sosiaalinen yhteiskunta ihmisiä, kansojen ja niiden välisen kehityksen johtavista suuntauksista kansalliset suhteet V moderni maailma ja maassamme mahdollisia tapoja etnisten ryhmien väliseen integraatioon ja etnisten suhteiden harmonisointiin. Käsittelemme monia ajatuksia, jotka muodostavat etnisten suhteiden kulttuurin arvopohjan, osana yleistä moraali- ja oikeudellista kulttuuria. Se perustuu modernin sivilisaation hyväksymään humanistiseen lähestymistapaan etnisiin ongelmiin, joiden ydintä käsitellään abstraktisti.
- Kansakunta ja sen pääpiirteet
Koko historian ajan ihmiskunta on koostunut eri kansoista tai tieteellisesti sanottuna etnisistä ryhmistä. Verrataan nyt maan päällä elävien kansojen kokonaismäärää (eri arvioiden mukaan kahdesta kolmeen tuhatta, jos otamme huomioon pienet kansakunnat) tällä hetkellä olemassa olevien suvereenien valtioiden kokonaismäärään (noin kaksisataa). Lähes kaikki nykyaikaiset valtiot ovat monikansallisia. Kaikki maailman pääkaupungit, kaikki suuret kaupungit ja jopa suuret kylät ovat monikansallisia. Monipuolisen kansallisen kokoonpanon joukkueista on tullut nykyään normi ei vain maan syrjäisimmissä kolkissa, vaan myös ulkoavaruudessa.
Monikansallinen ympäristö on nyky-ihmisen objektiivisesti olemassa oleva, tyypillinen piirre ja ehto, jotka eivät vain ole rinnakkain, vaan ovat myös aktiivisesti vuorovaikutuksessa vuorovaikutusprosessia läpi lähes koko ihmiskunnan historian.
Historiasta tiedämme kansojen ja maanosien, eri valtioiden ja eri sivilisaatioiden vuorovaikutuksesta, kansalliset ryhmät ja yksilöitä. Nykyaikainen tieteellinen ja teknologinen vallankumous on nostanut vuorovaikutuksen intensiteetin uudelle tasolle: siitä on tullut täysin globaalia. Kaikkialla, missä ihmiset elävät rinnakkain, tekevät yhteistyötä ja ovat vuorovaikutuksessa, ei vain liike-elämän, vaan myös henkilökohtaisia, fyysisiä kontakteja on esiintynyt ja tapahtuu. Syntyy eri kansojen niin sanottuja seka-avioliittoja, uusi perhe, jossa lapset yhdistävät eri etniset oksat yhdeksi ihmiselämän puuksi. Tiede sanoo: nykyään ei ole vain puhdasverisiä kansoja, vaan myös yksittäisiä ihmisiä, joiden esi-isissä ei varmasti (tai suuremmalla todennäköisyydellä) olisi eri etnisten ryhmien edustajia.
Suurin venäläinen etnologi L. N. Gumiljov on toistuvasti korostanut, että ei voida puhua mistään "veren puhtaudesta", "yksinomaisuudesta" tai "valinnasta".
Vakuuttavien tieteellisten argumenttien perusteella muotoilemme moraalisesti tärkeän kannan: kaikki väitteet "puhdasta verestä" sekä tieteen että moraalin kannalta ovat rasistista fantasiaa tai laskelmoitua poliittista demagogiaa, petosta. Eikä petos ole harmiton: tällä maaperällä kasvaa nationalismi, šovinismi ja fasismi, jotka tarkoittavat umpikujaa tulevaisuuden tiellä ja veristä umpikujaa, kuten sekä historian kokemus että kokemus todistavat. meidän päivistämme.
Ihmisen kuuluminen yhteen tai toiseen kansakuntaan ei ole etu eikä haitta. Kansallinen identiteetti ei ole lainkaan moraalisen arvioinnin kohteena, koska siinä ei itse asiassa ole mitään arvioitavaa: se ei sisällä mitään inhimillistä (sosiaalista) tekoa, toimintaa, suhdetta, saavutusta tms., jota voitaisiin tarkastella hyvän ja hyvän näkökulmasta. paha. Samanaikaisesti todellisuudessa on usein tapauksia, joissa ihmisen ihmisarvoa alennetaan ja loukataan törkeästi. Sellaista käytöstä voidaan pitää vain moraalittomana, alhaisena tekona. Kunnollisen ihmisen arvoton, koska se itse asiassa alentaa ihmisen henkilöarvoa, joka sivistyneen, inhimillisen periaatteen pohjalta tulisi ymmärtää jokaisen oikeutena kunnioitukseen alkuperästä, yhteiskunnallisesta asemasta, maailmankatsomuksesta jne. Tämä on ensinnäkin, ja toiseksi, tällainen toiminta on laitonta. Kaikkialla sivistyneessä maailmassa on kansainvälisen oikeuden normeja, jotka suojaavat yksilöiden oikeuksia ja ihmisarvoa kansallisesta alkuperästä riippumatta (ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus, 1-2 artikla), ja ne pätevät kaikissa maissa (Venäjän federaation perustuslaki, 19 ja 21 artikla).
Miten sinun pitäisi rakentaa suhteitasi muiden kansallisuuksien kanssa, miten heitä tulisi kohdella? Kuinka käyttäytyä heidän kanssaan?
Nykyaikainen sivistynyt etnisten suhteiden etiikka antaa selkeän, täysin varman vastauksen: nämä suhteet tulee aina ja missä tahansa tilanteessa rakentaa vain moraalisten ja juridisten normien pohjalta. Tämä ajatus voidaan ilmaista tarkemmin: koska olemme kaikki aina eläneet ja elämme jatkossakin monikansallisessa ympäristössä, meidän jokaisen on osoitettava erityistä herkkyyttä ja vastuullisuutta eri kansallisuutta edustavia ihmisiä kohtaan. Vastuullisen henkilön tulee aina ennakoida tekojensa seuraukset ja tietää, että hänen on vastattava niistä moraalin ja lain lakien mukaan. Ja venäjän kielen sana "herkku" on aina tarkoittanut ja tarkoittaa kohteliaisuutta, tarkkaavaisuutta, tahdikkuutta ja käsittelyn hienovaraisuutta.
- Kansallinen identiteetti
Jos puhumme kansallisesta identiteetistä, keskustelu koskettaa sellaisia monimutkaisia ja pyhiä käsitteitä kuin "isänmaallisuus" ja "kansallinen ylpeys". Näitä käsitteitä yhdistää niiden osatekijöiden yhteisyys. Tällaisia näkökohtia ovat ennen kaikkea tietoisuus omasta kansasta ja rakkauden tunne isänmaata kohtaan. Rakkauden tunne on äärettömän monimutkainen sisäinen maailma, joka sisältää kunnioituksen tunteen historiallista perintöä (aineellista ja henkistä) kohtaan, vastuuntuntoa isänmaan kohtalosta ja tuskasta sitä kohtaan ja samalla kriittistä asenne puutteisiin, halu nähdä isänmaa vauraana ja vapaana jne. Ylimielisyydelle, ylpeydelle ja omahyväisyydelle ei ole sijaa, mutta siihen sisältyy varmasti kunnioituksen tunne toisten kansojen luovaa kokemusta ja yleismaailmallisia inhimillisiä arvoja kohtaan.
- Kansakuntien väliset suhteet
Rakenteessa ihmisyhteiskunta Tärkeä paikka on suurilla ryhmillä (yhteisöillä), jotka yhdistävät ihmisiä kansallisesti. Ihmisen kansalaisuus on hänen kuulumistaan tiettyyn kansaan tai kansallisuuteen. Tällä hetkellä maan päällä on noin 2 tuhatta kansaa, kansallisuutta ja heimoa. Ne ovat osa 180 osavaltiota. Ei ole vaikea ymmärtää, että maailmassa on paljon enemmän kansakuntia ja kansallisuuksia kuin valtioita, joten näiden valtioiden joukossa on monia monikansallisia.
Historian kursseista tiedämme, että primitiivisessä yhteiskunnassa ihmisiä yhdisti heimo. Luokkien ja valtioiden syntymisen jälkeen (orjaomistus- ja feodaalisten yhteiskuntien aikana) kansallisuudet muotoutuivat: heimojen välisten siteiden vahvistumisen ja heimojen sekoittumisen perusteella muodostui yksi kieli tietylle kansallisuudelle ja syntyi alueellinen ja kulttuurinen yhteisö.
Kapitalismi on merkittävästi vahvistanut taloudellisia siteitä kansallisuuksien sisällä, minkä ansiosta kansallisuuksista on tullut kansakuntia. Kansakunnat syntyivät sekä sukulaisista että ei-sukuisista heimoista ja kansallisuuksista niiden yhteyksien, "sekoittumisen", "fuusion" seurauksena. Samaan kansaan kuuluvia ihmisiä yhdistävät yhteiset taloudelliset siteet, alue ja kulttuuri. He puhuvat samaa kieltä. Heillä on yhteisiä kansallisen luonteen piirteitä.
Heimojen, kansallisuuksien ja kansojen välisten suhteiden historia on monimutkainen ja dramaattinen. Heidän välillään oli usein riitoja ja verisiä konflikteja. Hallitsevat luokat, jotka pyrkivät kasvattamaan omistamaansa aluetta ja vaurautta, asettivat useammin kuin kerran kansoja toisiaan vastaan. Kansallista vihaa lietsoessaan he käyttivät jännitystä lujittamaan antidemokraattisia järjestelmiä. Ja nykymaailmassa kansalliset konfliktit jatkuvat.
Unelma parhaat ihmiset Kaikkien aikojen ja kansojen luominen oli ystävyyden ja veljeyden valtion, kansojen välisen harmonian yhteiskunnan luomista. A. S. Pushkin ajatteli "tulevia aikoja, jolloin kansat, unohtaneet kiistansa, yhdistyvät suureksi perheeksi".
- Suhtautuminen kansan historiaan ja perinteisiin.
Kohtalo yksittäinen henkilö ei voida erottaa kansansa kohtalosta. Kun saksalaiset fasistit päättivät tuhota kokonaisia kansoja tai merkittävän osan niistä - slaavit (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset, puolalaiset jne.), juutalaiset, mustalaiset - heidän rikolliset toimintansa tuhosivat miljoonien perheiden kohtalon ja toivat onnettomuutta lukemattomille ihmisille. . Siksi ihminen ei voi olla välinpitämätön kansansa menestyksille tai onnettomuuksille. Minkä tahansa kansakunnan ihmisillä on kansallisen ylpeyden tunne. Mutta kansallinen ylpeys ymmärretään eri tavalla. Esimerkiksi Venäjän kansan parhaat edustajat ovat aina olleet ylpeitä venäläisten käsityöläisten luomuksista, erinomaisia saavutuksia Venäläinen kulttuuri, heidän sotilaidensa käytökset taistelukentillä. Kansallinen ylpeys Parhaisiin venäläisiin kuului muiden kansojen kansallisten tunteiden kunnioittaminen, sen tunnustaminen, että myös muilla kansoilla on oikeus kansalliseen ylpeyteen.
Tätä kantaa vastustaa toinen: "Kaikki, mikä on meidän, on hyvää, kaikki mikä on vieras (eli toiselle kansakunnalle ominaista), on pahaa." Ihmiset, jotka jakavat tämän kannan, ovat valmiita epäröimättä perustelemaan kaiken, mitä heidän kansansa historiassa tapahtui - sekä hyvää että pahaa, ja halveksimaan kaikkea, mitä tapahtui toisen kansan historiassa. Sellaiset rajoitukset johtavat kansalliseen eripuraisuuteen ja siten uusiin ongelmiin paitsi muille kansoille, myös omillemme.
Eri kansojen historiallisessa menneisyydessä oli loistavia sivuja. Kansan aineellisen ja henkisen kulttuurin saavutukset herättävät ihailua ei vain tiettyyn kansaan kuuluvien ihmisten, vaan myös muiden kansojen edustajien keskuudessa. Mutta jos historiassa on synkkiä sivuja, ne on havaittava vastaavasti tuskan tai närkästyksen kanssa. Älä piilota historiallisen menneisyyden "epämukavia" tosiasioita, vaan arvioi niitä niin kuin ne ansaitsevat.
Jokaisen kansan historiallinen polku selittää syntymisen kansallisia perinteitä ja tulli. Monilla kansoilla on vieraanvaraisuuden perinne. On kehittynyt perinne auttaa muita vaikeuksissa olevia kansoja.
Mutta on muitakin perinteitä. Esimerkiksi veririkos.
Nuorempi sukupolvi ei voi sokeasti hyväksyä kansallisia perinteitä ja tapoja. Sen on määritettävä itsenäisesti, mikä historiallisessa kokemuksessa on ihailun arvoista ja mikä tuomittavaa.
Saksalaiset fasistit hyökkäsivät vuonna 1941. Neuvostoliittoon liittyen he luottivat kansallisten yhteenottojen syntymiseen Neuvostoliitossa. He laskivat väärin. Kaikki maan kansat puolustivat rohkeasti omaansa yhteinen kotimaa, taisteli rinta rinnan edessä, auttoi toisiaan takana. Neuvostoliiton 11 tuhannen sankarin joukossa on tuhansia venäläisiä ja ukrainalaisia, satoja valkovenäläisiä, tataareita, juutalaisia, kymmeniä kazakseja, georgialaisia, armenialaisia, uzbekkeja, mordviineja, tšuvashia, azerbaidžanlaisia, baškiireita, ossetialaisia, mareja, turkmeenia, tadžikkeja, latvialaiset, kirgisiat ja monet muut soturien kansallisuudet.
Kansakuntien välinen yhteistyö ja keskinäinen ymmärrys, joka saavutetaan missä tahansa monikansallisessa maassa, on kansojen suuri saavutus, jota on suojeltava ja vahvistettava kaikin mahdollisin tavoin.
- Etniset suhteet modernissa yhteiskunnassa
80-luvun jälkipuoliskolla etnisten ryhmien väliset suhteet heikkenivät joillakin alueilla maamme. Suvaitsemattomuutta, kitkaa ja etnisten ryhmien välisiä konflikteja syntyi useilla alueilla. Ne syrjäyttivät ihmiset normaalista elämästään ja joissakin tapauksissa johtivat lukuisiin uhreihin. Ihmisiä loukkaantui, mukaan lukien vanhuksia, naisia ja lapsia. On ilmaantunut yllyttäjiä, jotka haluaisivat käyttää etnisten ryhmien välisiä jännitteitä rikollisiin tarkoituksiin. Tällaiset toimet voivat johtaa yleiseen katastrofiin.
Ihmisten rauha ja hyvinvointi sekä maan kohtalo riippuvat pitkälti etnisten suhteiden ongelmista. On tärkeää ymmärtää hyvin ihmisten välisten suhteiden pahenemisen vaara eri kansallisuuksia, vaara yhteiskunnalle, jokaiselle perheelle, jokaiselle ihmiselle. On tarpeen toteuttaa toimenpiteitä etnisten suhteiden normalisoimiseksi ja tällä alueella kertyneen ongelmien ratkaisemiseksi.
Paljon riippuu jokaisesta henkilöstä. Kenenkään ei tule sietää kansallisen vihan ilmentymiä missään muodossa, kansojen keinotekoista vastustusta, jonka tarkoituksena on syrjäyttää jotkin kansat toisilla. Nämä ilmentymät ovat nöyryyttäviä ihmisarvon kannalta.
Meidän on ohjattava peruskriteeriä: jokaisen ihmisen, kuului hän mihin kansakuntaan, tulee tuntea olevansa tasa-arvoinen kansalainen missä tahansa maassamme ja hänellä on oltava mahdollisuus nauttia kaikista lain takaamista oikeuksista. Kansakuntien ja kansojen tasa-arvo liittyy erottamattomasti ihmisten tasa-arvoon heidän kansallisuudestaan riippumatta. Tämä on humanismin korkein periaate.
Ihmissivilisaation kokemus osoittaa, että kansalliset konfliktit voidaan eliminoida tai lieventää yhdistämällä alueellisen, kansallis-alueellisen ja henkilökohtaisen autonomian periaatteet. Jälkimmäinen tarkoittaa ihmisoikeuksien takaamista: kansallisen itsemääräämisoikeuden, kulttuurisen autonomian, vapaan liikkuvuuden, taloudellisen ja poliittisen suojan asuinpaikasta riippumatta. Nämä oikeudet on otettu huomioon Venäjän federaation lainsäädännössä. Ensinnäkin siinä todetaan, että jokaisella on oikeus päättää vapaasti kansalaisuudestaan. Ketään ei pitäisi pakottaa määrittämään ja ilmoittamaan kansallisuuttaan. Kansallinen itsemääräämisoikeus tarkoittaa sitä, että ihminen itse määrittelee kansallisuutensa ei vanhempiensa kansallisuuden perusteella, vaan itsetuntemuksensa perusteella, sen kielen perusteella, jolla hän aina puhuu ja ajattelee ja joka on siksi hänelle syntyperäinen, perinteiden ja tapojen perusteella, hän tarkkailee häntä lähimmän kulttuurin mukaan.
Venäjän lait julistavat, että jokaisella on oikeus käyttää äidinkieltään, mukaan lukien koulutus kansallisella kielellä. Tätä tarkoitusta varten kansallisiin vähemmistöihin kuuluville lapsille luodaan kouluja, jotka opettavat heidän äidinkielellään.
Ihmiset, jotka pitävät itseään yhtenä kansakuntana ja elävät muiden kansallisuuksien keskuudessa, voivat yhdistyä säilyttääkseen ja kehittääkseen kulttuuriaan, kommunikoidakseen äidinkielellään, luoda kouluja, kerhoja, teattereita sekä julkaista kirjoja ja lehtiä. Kansainvälinen oikeus sisältää seuraavan säännön: niissä maissa, joissa on etnisiä, uskonnollisia ja kielellisiä vähemmistöjä, näihin vähemmistöihin kuuluvilta henkilöiltä ei saa evätä oikeutta yhdessä muiden saman ryhmän jäsenten kanssa nauttia omasta kulttuuristaan, tunnustaa omaa kulttuuriaan. omaa uskontoa ja harjoittaa riittejään sekä käyttää äidinkieltäsi.
Ja vielä yksi tärkeä kansainvälisen oikeuden normi: kaikki puheet, joiden tarkoituksena on lietsoa kansallista, rotuista tai uskonnollista vihaa ja jotka ovat yllytyksiä syrjintään, vihamielisyyteen tai väkivaltaan, on kiellettävä lailla. Maamme lait määräävät rikosoikeudellisen vastuun teoista, joilla pyritään yllyttämään kansallista, rodullista tai uskonnollista vihaa tai alentamaan kansallista arvoa. Kaikki kansalaisten yksinoikeuden, paremmuuden tai alemmuuden propaganda, joka perustuu heidän asenteeseensa uskontoon, kansallisuuteen tai rotuun, sisältää myös rikosoikeudellisen rangaistuksen.
- Etniset konfliktit:
tärkeimmät syyt ja keinot niiden voittamiseksi
Mitä tärkeitä etnisten jännitteiden syitä pidetään olennaisina?
Tänään? Nykyään Venäjän federaation perustuslain mukaan kaikki federaation alat ovat tasa-arvoisia, ja suuntaus itsehallinnon kasvuun on kasvussa. Kulttuuri- ja kielipolitiikan väärinlaskuja korjataan - suunnitteilla kulttuurisen autonomian lisäämistä jne. voimme päätellä, että uudistus- ja demokratisoitumisprosessi julkista elämää, oikeusvaltion rakentaminen maassamme vaikuttaa myönteisesti etnisten suhteiden luonteeseen. Ja päinvastoin: kun kansallisesta politiikasta puuttuu viisautta, kun demokratian periaatteet hylätään ja ihmisoikeuksia loukataan, syntyy jännitteitä ja jopa konflikteja.
Aina ja kaikkialla on ihmisiä, jotka ovat kiinnostuneita lietsomaan etnistä vihaa. Keitä he ovat? Ehkäpä nämä ovat uraistisia poliitikkoja, jotka nationalismin aallolla haluaisivat kiivetä keskeisiin hallintotehtäviin, tai epäpäteviä johtajia, jotka haluavat kirjata virheensä "ulkomaalaisten" kustannuksella, jotka jatkuvasti "istuttavat" jotain "erittäin pahaa ja haitallista". ihmisten puolesta”; Nämä ovat niitä kirjailijoita ja toimittajia, jotka pyrkivät saavuttamaan halpaa suosiota liioittelemalla šovinistisia ideoita kirjoituksiinsa. Nämä ovat tietysti helppoa rahaa nälkäisiä mafiaryhmiä lainvalvontaviranomaisten epävakauden ja heikkouden olosuhteissa; Lopuksi nämä ovat ihmisiä, joilla on sairas psyyke, alemmuuskompleksi, jotka yrittävät puolustaa itseään loukkaamalla ja vainoamalla muita kansallisuuksia.
Onko mahdollista elää ilman etnisiä konflikteja? Onko olemassa maita, joissa kansallinen kysymys on ratkaistu onnistuneesti? Mitä tapoja on harmonisoida etnisten ryhmien välisiä suhteita?
Analysoimalla useissa maailman maissa (Sveitsi, Ruotsi, Suomi, Belgia, USA) saatuja suhteellisen onnistuneita kokemuksia etnisten suhteiden harmonisoinnista asiantuntijat uskovat, että johdonmukainen demokratisoituminen, humanismin periaatteiden noudattaminen etnisten ongelmien ratkaisemisessa ja mm. Koko kansan vapauden pääedellytys, ihmisoikeuksien suojelu ilmenee useissa erityisolosuhteissa, mukaan lukien:
Tarjoamalla kaikille tietyssä maassa asuville kansoille mahdollisimman laaja itsehallinto - autonomia (kaikissa muodoissaan);
Kansallisten vähemmistöjen kieltäytymisessä separatismista, ts. eristäytyminen, eroaminen tavoitteena luoda uusi itsenäinen valtio, joka loukkaa maan suvereniteettia, uhkaa sen koskemattomuutta, luo paljon monimutkaisia ongelmia (Venäjä - Tšetšenian ongelma; Kanada - Ranskan ongelma Kanada - Baskien ongelma, Etiopia - Eritrealaisten ongelma, Sumtrans-separatistien ongelma;
Jatkuvassa konsensuksen etsimisessä;
Lopuksi jatkuvassa taistelussa ylitsepääsemätöntä pahetta - jokapäiväistä nationalismia ja šovinismia - vastaan, vastakohtana se muiden kansallisuuksien ihmisten kunnioittamisen periaatteen johdonmukaiseen täytäntöönpanoon. Tämä on jokaisen ajattelevan kansalaisen velvollisuus, vain kunnollisen ihmisen.
Lopuksi haluaisin tutustua asiantuntijoiden mielipiteisiin. Tiede sanoo: absoluuttisessa mielessä - ei, mutta suhteellisessa mielessä - kyllä. Toisin sanoen harmonisten etnisten suhteiden rakentaminen ei ole toivoton tehtävä. Tiedemiesten varovaisella optimismilla on syytä. Maailma on täynnä ristiriitoja ja konflikteja - tämä on todellisuus, jota ei voi kaunistaa. Ja niin kauan kuin on olemassa sosiaalisia ja jopa ihmisten välisiä konflikteja (ja niitä ilmeisesti tulee aina olemaan), missä tahansa monikansallisessa yhteiskunnassa on olemassa vaara siirtää konflikti etnisten ryhmien väliselle tasolle, toisin sanoen mahdollisuus syyttää "ulkomaalaisia" kaikki vaivat. Lukuun ottamatta viisasta kansallista politiikkaa yleensä, tätä voidaan vastustaa vain yksi asia - henkilökohtainen kulttuuri etniset ja laajemmin ihmissuhteet, joita jokaisen on kehitettävä itse. Tällainen kulttuuri, sanoi venäläinen tiedemies L. N. Gumilev, joka piti kansojen ystävyyttä korvaamattomana lahjana, on rakennettu yksinkertaiselle kaavalle:kunnioittaminen kansallista identiteettiä muu, ole suvaitsevainen, reagoiva ja vilpittömästi ystävällinen, lyhyesti sanottuna - näytä muille asenne, jota odotat heiltä.
Käytetty kirjallisuus
- Johdatus yhteiskuntaoppiin: Proc. palkka 8-9 luokalle. yleissivistävä koulutus laitokset / L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova, A.I. Ed. L.N. Bogolyubova. – 6. painos – M.: Koulutus, 2001.
- Kaikki ovat erilaisia - kaikki ovat tasa-arvoisia: Koulutusla. Ideoita, keinoja, menetelmiä ja työtä aikuisten ja nuorten kulttuurienvälisen koulutuksen alalla / Euroopan nuorisokeskus. - Strasbourg.
- Venäjän federaation perustuslaki. 2004.
- Melnikova E.V. Maailman kansojen kulttuuri ja perinteet: [etnopsykologinen aspekti]/E.V. – M.: Kulttuurien vuoropuhelu, 2006.
- Selishcheva L. Suvaitsevaisuus on avain yhteiskunnan hyvinvointiin / L. Selishcheva // Bibliopol. – 2008. – Nro 5.
- Eliasberg N.I. Yhteiskuntatieteet. Sosiaalinen käytäntö: Proc. yhteiskuntaopin käsikirja 6-7 luokalle. yleissivistävä peruskoulutus kouluun – Pietari: Sojuz, 2006.
- http://www.prosv.ru/ebooks/Chelovek_i_obshestvo_2/8.html
AIHEIV ”OLLE KANSALAISIA”
Oppitunti 31 Millaisia kansojen välisten suhteiden tulee olla monikansallisessa demokraattisessa valtiossa.
Aihe. Millaiset pitäisi olla kansojen väliset suhteet monikansallisessa demokraattisessa valtiossa?
Tavoite: esitellä lapsille keskeiset käsitteet oppitunti; puhua siitä, mikä on kansojen välisten suhteiden etiikka demokraattisessa yhteiskunnassa; miten suhtautua Ukrainassa asuvien ihmisten kulttuurisiin ja kansallisiin ominaisuuksiin; kuinka osoittaa kunnioitusta muiden kansojen kansallisia perinteitä, tapoja ja rituaaleja kohtaan.
Laitteet: oppikirja, työkirja; kuvitukset (Babi Yar); äänitallenteet: D. Šostakovitšin "Sinfonia nro 7", "Natsien hyökkäyksen teema"; "Big Round Dance" (sanat O. Zhigalkina, musiikki A. Khait); otteita eri kansojen tanssien melodioista.
Epigraph: "Kaikilla on puutteita - toisilla on suuria, joillakin pienempiä. Siksi ystävyys, apu ja kommunikaatio olisivat mahdottomia, ellei välillämme olisi keskinäistä suvaitsevaisuutta” (F. Guicciardini).
Lausumat: "Ihmiset yleensä muuttuvat sen sosiaalisen järjestelmän vaikutuksesta, jossa he elävät" (A. Apsheroni).
"Jokaisella kansalla on oma ainutlaatuinen kristallinsa, jota on korostettava" (I. Shevelev).
Avainkäsitteet: monikansallinen valtio; kansakunta; suvaitsevaisuus; suvaitsemattomuus; kansalaisuus; ihmiset; isänmaallisuus; fasismi; natsismi; šovinismi.
Oppitunnin tyyppi: integroitu.
Oppitunnin rakenne
I. Johdanto.
1. Onnittelut.
II. Pääosa.
1. Mikä on kansojen välisten suhteiden etiikka demokraattisessa yhteiskunnassa?
3. Miten osoittaa kunnioitusta muiden kansojen kansallisia perinteitä, tapoja ja rituaaleja kohtaan.
III. Viimeinen osa.
IV. Kotitehtävä.
Oppitunnin edistyminen
I. JOHDANTOOSA.
1. Onnittelut.
Opettaja. Hei lapset! Edellisellä oppitunnilla keskustelimme aiheesta "Mitä tarkoittaa olla demokraattisen valtion kansalainen?"
2. Perustietojen päivittäminen.
Mitä tarkoitamme sanoilla "siviili"? "kansalaistunteet"; "kansalaiset ominaisuudet"; "kansalaisasema"? (Lasten vastaukset.) Kansalainen - tietoisen kansalaisen ominaisuus, yhteiskunnan hyödyksi tähtäävä.
Kansalaistunteet - rakkauden tunteet isänmaata kohtaan, velvollisuudentunto puolustaa sitä; kunnioituksen tunteita valtion, sen kulttuurin, kielen, historian ja kansalaisarvon symboleja kohtaan.
Kansalaisominaisuudet - kyky ohjata työtään ja elämäänsä isänmaan hyväksi; kykyä kantaa vastuuta oman maansa tulevaisuudesta.
Kansalaisasema - halu keskustella ja ratkaista yhteisiä ongelmia, vastuullinen asenne kansalaisvelvollisuutta kohtaan.
Missä Ukrainan perustuslain artikloissa me puhumme kansalaisen oikeuksista ja velvollisuuksista? (65, 66, 67 ja 68 artikla.)
Työn tarkistaminen työkirja aiheesta
"Mitä tarkoittaa olla demokraattisen valtion kansalainen?"
1-2. Anna myönteinen tai negatiivinen vastaus.
Osoittaako hyväntekeväisyys ihmisen kansalaisasemaa? (Vaihtoehto A. Joten.)
Onko rehellisyys esimerkki kansalaistunteista? (Vaihtoehto B. Ei.)
3-4. Kirjoita muistiin sanat julkinen tai siviili, jotka sopivat merkitykseen.
Petr Ivanchenko omisti vapaa-aikansa yliopisto-opiskelusta sosiaaliselle toiminnalle.
Vaaleihin osallistuminen on jokaisen kansalaisvelvollisuus.
5-6. Anna 2-3 esimerkkiä aktiivisesta kansalaisuudesta. (Aktiivisen kansalaisuuden ilmentymänä pidän seuraavaa: osallistuminen vaaleihin, oikeudenmukaisten päätösten tukeminen, protesti epäoikeudenmukaisia päätöksiä vastaan; koulualueen parantaminen.)
7-8. Varastot on lyhyt essee-pohdintaa otsikkoon sisältyvistä ukrainalaisista sananlaskuista: "Hyvä joelle, jossa on puroja."
9-10. Tee luettelo kolmesta ongelmasta, joista pidät tarpeellisena keskustella koulun yleisessä kokouksessa.
(Yksittäinen opiskelijan vastaus.)
11-12. Kommentoi vertausta kysymyksillä.
Oliko viimeinen lumihiutale raskaampi kuin muut? (Ei.)
Miksi hän mursi oksan? (Viimeinen lumihiutale oli "pisara, joka vuodatti kupin yli." Kaikki lumihiutaleet, jotka putosivat oksalle, tekivät siitä niin painavan, että se katkesi viimeisen lumihiutaleen alla.)
Kumpi kahdesta väittämästä on mielestäsi vertauksen ytimessä? (Isot asiat koostuvat monista ihmisten tavallisista toimista; ehkä kaikki, mitä tarvitaan muuttumaan parempaan, on sinun osallistuminen.)
3. Motivaatio oppimistoimintaan.
Opettaja. Tiedät, että Ukrainan alueella asuu eri kansojen ja kansojen edustajia. Henkilön kuulumista kansaan tai kansallisuuteen kutsutaan kansallisuudeksi. Maatamme pidetään monikansallisena, koska Ukrainassa on pitkään asunut ukrainalaisia, venäläisiä, valkovenäläisiä, bulgarialaisia, moldovalaisia, romanialaisia, unkarilaisia, saksalaisia, puolalaisia, tataareja, krimitataareita.
Kreikkalaiset, juutalaiset, albaanit, mustalaiset. He ovat myös Ukrainan kansalaisia ja heillä on samat oikeudet ja velvollisuudet. Kenelläkään valtion kansalaisella ei voi olla enemmän tai vähemmän oikeuksia kuin muilla kansallisen alkuperänsä vuoksi.
Tämän todistavat Ukrainan perustuslain 9, 10, 11 ja 12 artiklat. Muista, kun 5. luokalla oppitunnin aikana aiheesta "Mitä ovat Ukrainan kansan moraalinormit?" puhuimme siitä, miksi on tarpeen tuntea Ukrainassa asuvien eri kansojen tavat, kutsuimme seuraavia sananlaskuja: "Jokaisella alueella on oma tapansa"; "Kuten puoli, niin on uutuus"; "Kenen talo se on, siinä on kaikki"; "Kenen kärryillä ajat, laula hänen lauluaan" - ja he valitsivat sellaisen Ukrainan kansalle ominaisen moraalinormin, kuten suvaitsevaisuuden.
Mitä tarkoitamme suvaitsevaisuudesta?
Suvaitsevaisuus on ystävällinen, suvaitsevainen asenne jonkun ajatuksia, näkemyksiä, tunteita jne kohtaan.
"Suvaitsevaisuuden" käsitteen vastakohta on "suvaitsemattomuuden" käsite. Mitä ymmärrämme tällä käsitteellä?
Suvaitsemattomuus on haluttomuutta tai kyvyttömyyttä sietää jotakuta tai jotain.
4. Oppitunnin aiheen ja odotettujen tulosten esittely.
Opettaja. Tämän päivän oppitunnin aiheena on: "Millaisten kansojen välisten suhteiden tulisi olla monikansallisessa demokraattisessa valtiossa."
Ja puhumme siitä, mitä tarkoitamme käsitteillä "monikansallinen valtio"; "ihmiset"; "kansalaisuus"; "kansakunta"; "natsismi"; "isänmaallisuus"; "fasismi"; "šovinismi"; Selvitetään, mikä on kansojen välisten suhteiden etiikka demokraattisessa yhteiskunnassa; miten suhtautua Ukrainassa asuvien ihmisten kulttuurisiin ja kansallisiin ominaisuuksiin; kuinka osoittaa kunnioitusta muiden kansojen kansallisia perinteitä, tapoja ja rituaaleja kohtaan.
II. PÄÄOSA.
1. Mikä on kansojen välisten suhteiden etiikka demokraattinen yhteiskuntaan.
Opettaja. Ensinnäkin aiheen kehittämiseksi meidän on tutustuttava "monikansallisen valtion" käsitteisiin; "ihmiset"; "kansalaisuus"; "kansakunta". Nämä käsitteet on selitetty oppikirjassa sivulla 177. Luemme ja analysoimme niitä.
Monikansallinen valtio on valtio, joka koostuu useista kansoista, jotka eri kansakunnat ovat luoneet.
Kansa on historiallinen muoto ihmisyhteisöstä, jota yhdistävät yhteinen kieli, alue, syvät sisäiset taloudelliset siteet sekä tietyt luonteenpiirteet ja kulttuuri.
Kansallisuus on henkilön kuulumista mihin tahansa kansakuntaan. Ihmiset ovat koko väestö, kaikki tietyn maan asukkaat tai osa asukkaista, joita yhdistää yhteinen kieli, perinteet ja kulttuuri.
Työskentely oppikirjan kanssa.
Lue tehtävän 3 teksti sivulla 177.
Millaista on kaikkien Ukrainassa asuvien kansojen oikeuksien ja niiden välisten suhteiden sääntely? (Lain (perustuslain) ja moraalinormien, suvaitsevaisuuden kautta).
Opettaja. Historia tuntee monia esimerkkejä vahvasta ystävyydestä kansojen välillä. Silmiinpistävä esimerkki tällaisesta ystävyydestä on Toinen maailmansota, jossa monet Euroopan kansat taistelivat rinta rinnan yhteistä vihollista - fasismia - vastaan. Pian juhlitaan Voitonpäivää. Ja kun katsot elokuvia tästä sodasta, kiinnitä huomiota siihen, kuinka eri kansojen ja kansallisuuksien ihmiset osoittivat teoillaan, että onni ja rauha maan päällä riippuvat kyvystä olla ystäviä, rakastaa ja vastustaa yhdessä pahaa ja julmuutta.
2. Miten suhtautua Ukrainassa asuvien ihmisten kulttuurisiin ja kansallisiin ominaisuuksiin.
Opettaja. Suuren isänmaallisen sodan tapahtumista puhuttaessa käsittelimme useita käsitteitä kerralla: isänmaallisuus; fasismi; natsismi; šovinismi.
Isänmaallisuus on rakkautta tiettyä maata kohtaan, uskollisuutta sille. Fasismi on poliittinen liike, jonka edustajat edistivät kansansa kansallista yksinoikeutta, vihaa muita kansallisuuksia kohtaan ja lietsoivat kansojen välistä vihamielisyyttä.
Natsismi on fasismin liike, joka istutettiin Hitlerin Saksaan.
Šovinismi on poliittista ideaa, joka saarnaa yhden kansan paremmuutta ja etusijaa muihin nähden.
(Fasistien hyökkäyksen teema D. Šostakovitšin 7. sinfonian näytelmissä.)
Opettaja. Fasismi oli kauhea rikos ihmisyyttä vastaan. Babi Yar on alue Kiovan luoteisosassa Lukjanovkan ja Syretsin piirien välissä. Babi Yar on paikka, jossa Saksan miehitysjoukot teloittivat siviilejä vuonna 1941. Nykyään Babi Yarin alueella on useita monumentteja ja muistomerkkikompleksit holokaustin uhreja.
Työskentely oppikirjan kanssa.
Lue teksti "Miten suhtautua Ukrainassa asuvien ihmisten kulttuurisiin ja kansallisiin ominaisuuksiin" sivuilla 177-180.
Etsi sanoja, jotka voivat toimia johtopäätöksenä tästä tekstistä. (Kansojen ja kansakuntien rinnakkaiselo yhdessä maassa on aina tie niiden keskinäiseen rikastumiseen, molemminpuoliseen löytämiseen ja yhteisen kulttuurin luomiseen koko ihmiskunnalle.)
Suorita tehtävä 5 sivulla 179 ja määritä säännöt eri kansojen rinnakkaiselolle monikansallisessa demokraattisessa valtiossa. (Pidä kiinni yhtäläiset oikeudet ja tunnustaa kaikkien Ukrainassa asuvien kansojen kulttuurin arvo.
Pyri olemaan kiinnostunut naapurisi kulttuurista.
Tehdään yhteistyötä ja autetaan toisiaan maan kehityksen etujen mukaisesti. Vaihtaa näkemyksiä, kokemuksia, ajatuksia muiden kansojen edustajien kanssa.
Päästä sopimukseen yhteisten päätösten tekemisessä.)
3. Kuinka osoittaa kunnioitusta muiden kansojen kansallisia perinteitä, tapoja ja rituaaleja kohtaan.
Opettaja. Matkustettaessa ympäri Ukrainaa törmäät eri kansojen edustajiin, heidän rituaaleihinsa ja perinteisiinsä. Monet niistä eivät ole kovin selkeitä. Mutta joka tapauksessa meidän on kohdeltava kunnioittavasti kaikkia muiden kansojen rituaaleja ja perinteitä.
Työskentely oppikirjan kanssa.
Oppikirjan sivulla 180 on ote kirjasta "Krimin tataarien etiketistä" ja ote Oleksa Voropain kirjasta "Kansamme tavat". Lue ne kotona.
Kerro minulle, minkä maiden kanssa Ukraina rajoittuu? (Venäjän, Unkarin, Slovakian, Puolan, Moldovan, Valko-Venäjän ja Romanian kanssa.) Vai pitäisikö meidän kunnioittaa kaikkien maan päällä elävien kansojen tapoja ja perinteitä?
III. Avainosan kanssa.
Opettaja. Millaiset pitäisi olla kansojen väliset suhteet monikansallisessa demokraattisessa valtiossa? (Ystävällinen, tasa-arvoinen, suvaitsevainen, kunnioittava. Muiden kansojen kulttuuria, tapoja ja perinteitä sekä kotimaassamme että ulkomailla tulee kunnioittaa ja arvostaa.)
Suorita työkirjan tehtävät aiheesta ”Millaisten kansojen välisten suhteiden tulisi olla monikansallisessa demokraattisessa valtiossa”.
Yksityiskohtainen ratkaisu Kohta 15 yhteiskuntaopinnoista 8. luokan oppilaille, kirjoittajat Bogolyubov L. N., Gorodetskaya N. I., Ivanova L. F. 2016
Kysymys 1. Mitä sanat "Venäjän monikansalliset kansat" tarkoittavat maamme perustuslain tekstissä?
Monikansallinen valtio tai monietninen valtio on valtio, jonka alueella asuu erilaisia etnisiä ryhmiä - kansakuntia, kansallisuuksia, kansallisia ja etnografisia ryhmiä. Historiallisesti monikansalliset valtiot syntyivät siellä, missä enemmän tai vähemmän laajojen alueiden valtiollinen lujittaminen tapahtui ennen kuin kansakuntien muodostuminen ja kehitys alkoi. kansallisia liikkeitä(useita Itä-Euroopan maita, mukaan lukien Venäjä ja Aasia), sekä siirtomaavallan aikana (Afrikan maat, joissa monet etniset ryhmät jaettiin valtioiden välisillä rajoilla); ja intensiivisen muuttoliikkeen seurauksena (esimerkiksi USA). Monikansallinen valtio koostuu useammasta kuin yhdestä etninen ryhmä, toisin kuin etnisesti homogeenisissa yhteiskunnissa.
Kysymys 2. Miten henkilön kansalaisuus määritetään? Ovatko sanat "kansa" ja "kansallisuus" synonyymejä? Miksi etnisiä konflikteja syntyy? Kuinka estää niitä?
Kansallisuus on nykyvenälän termi, joka tarkoittaa henkilön kuulumista tiettyyn ryhmään etninen yhteisö.
Etnisten konfliktien syntymisen välitön syy on etnisten suhteiden subjektien (kansallisvaltiokokonaisuudet, kansakunnat, kansallisuudet, kansalliset ryhmät) erimielisyydet ja eturistiriidat. Konflikti syntyy, kun tällaiset ristiriidat ratkaistaan epäjohdonmukaisesti ja ennenaikaisesti. Voimakas katalysaattori konfliktien kehittymiselle on kansallisten etujen politisoituminen, kansallisen ja valtion risteys. Poliittisten etujen kietoutumisesta kansallisiin konflikteihin se saavuttaa kärjistymisen korkeimman vaiheen ja muuttuu kansalliseksi vastakkainasetteluksi.
Kysymys 3. Mikä on kansakunta? Mikä on "kansa"- ja "etnisyys"-käsitteiden suhde?
Kansakunta on teollisen aikakauden sosioekonominen, kulttuurinen, poliittinen ja henkinen yhteisö. Kansakunnan ymmärtämiseen on kaksi pääasiallista lähestymistapaa: tietyn valtion kansalaisten poliittisena yhteisönä ja etnisenä yhteisönä (yhden tai useamman yhdessä elävän etnisen ryhmän olemassaolon muoto), jolla on yhteinen kieli ja identiteetti.
Sanaa ”kansa” käytetään usein myös kuvaamaan etnistä ryhmää (tässä tapauksessa voidaan käyttää termiä ”etno-kansa”). Kuitenkin sanalla oikeammin"kansa" (kansalaisuus) tarkoittaa kaikkia tietyn maan kansalaisia heidän etnisistä eroistaan riippumatta. Monissa maissa asuu eri etnisiin ryhmiin kuuluvia ihmisiä.
Kysymys 4: Mitkä ovat kansallisen ylpeyden käsitteet?
Kansallinen ylpeys on isänmaallista rakkauden tunnetta isänmaata ja kansaa kohtaan, tietoisuutta kuulumisesta tiettyyn kansakuntaan, joka ilmenee yhteisten etujen, kansallisen kulttuurin, kielen ja uskonnon ymmärtämisessä.
Kansallinen ylpeys on monimutkaisen sosiopsykologisen ilmiön taustalla oleva tunne, jossa koko kirjo sellaisia moraalisia ja psykologisia piirteitä kuin kansallinen arvo, tietoisuus oman kansakunnan historiallisesta panoksesta on kertynyt ja ilmennyt erityisesti, N.G oman kansallisen kulttuurin arvot.
Kansallinen ylpeys on ihmisen täyttämistä tietoisuudella kuulumisesta kansakuntaansa, erottamattomalla yhteydellä siihen, yhdistettynä rakkauden tunteeseen kotimaataan kohtaan ja ymmärrykseen pyhästä, verisestä vastuusta kohtalostaan.
Kysymys 5. Mikä on kansallisten perinteiden merkitys?
Kansalliset perinteet - muodostuvat pitkän kokemuksen pohjalta kansakunnan elämästä ja juurtuvat tiukasti niihin tavallinen tietoisuus käyttäytymissäännöt, normit ja stereotypiat, ihmisten välisen kommunikoinnin muodot.
Minkä tahansa kansakunnan ihmisillä on kansallisen ylpeyden tunne. Mutta kansallinen ylpeys ymmärretään eri tavalla. Esimerkiksi Venäjän kansan parhaat edustajat ovat aina olleet ylpeitä venäläisten käsityöläisten luomuksista, venäläisen kulttuurin erinomaisista saavutuksista ja sotilaidensa urotöistä taistelukentillä. Parhaiden venäläisten kansallinen ylpeys sisälsi muiden kansojen kansallisten tunteiden kunnioittamisen, tunnustamisen, että myös muilla kansoilla on oikeus kansalliseen ylpeyteen.
Eri kansojen historiallisessa menneisyydessä oli loistavia sivuja. Kansan aineellisen ja henkisen kulttuurin saavutukset herättävät ihailua ei vain tiettyyn kansaan kuuluvien ihmisten, vaan myös muiden kansojen edustajien keskuudessa. Mutta jos historiassa on tummia sivuja, ne on havaittava vastaavasti - kivulla tai närkästyksellä, ei piilottaa historiallisen menneisyyden "epämukavia" tosiasioita, vaan arvioida niitä ansaitsemallaan tavalla.
Jokaisen kansan historiallinen polku selittää kansallisten perinteiden ja tapojen syntymisen. Monilla kansoilla on vieraanvaraisuuden perinne. On kehittynyt perinne auttaa muita vaikeuksissa olevia kansoja.
Kysymys 6. Miksi kaikki kansat ovat kiinnostuneita yhteistyöstä?
Jos ihmiset tekevät yhteistyötä, tämä varmistaa, että konfliktit niiden välillä ovat epätodennäköisiä. ja missä ei ole konflikteja, ei ole sotia. Lisäksi asiassa on taloudellinen puoli. Kansojen välinen vuorovaikutus luo vakaan taloudellisen tilanteen ja keskinäisen tuen hätätilanteissa.
Kysymys 7. Mikä on etnisten konfliktien vaara?
Konfliktin osapuolilla on monimutkainen rakenne. Kansakunta tai etninen ryhmä ei aina toimi kollektiivisena kokonaisuutena. Se voi olla yksilö, tietty organisaatio tai liike, joka ottaa itselleen kansakunnan tai etnisen ryhmän edustamisen. Ihmiset eivät vain ymmärrä kansallisia etujaan, vaan menettävät suuren osan siitä, mitä heillä oli, mukaan lukien ihmis- ja kansalaisoikeudet.
Etnisillä konflikteilla on omat vaiheensa, kehitysmekanisminsa ja ratkaisunsa. Aseelliset konfliktit muodostavat suurimman vaaran yhteiskunnalle.
Monietnisessä yhteiskunnassa konfliktit ovat väistämättömiä. Vaara ei ole heissä itsessään, vaan tavoissa, joilla ne ratkaistaan. Jokaisella etnisellä konfliktilla on oma aikarajansa. Nykymaailmassa maat ja kansat ovat niin kytköksissä toisiinsa, että pienetkin konfliktit yhdessä maassa voivat toimia syttyvänä sekoituksena koko maailmanyhteisölle, erityisesti niissä maissa, kuten Venäjän federaatiossa, joilla on ydinaseita.
Kysymys 8. Miten etnisten ryhmien välisiä konflikteja voidaan ehkäistä?
Ihmisten rauha ja hyvinvointi sekä maan kohtalo riippuvat pitkälti etnisten suhteiden ongelmien ratkaisemisesta. On tärkeää ymmärtää hyvin, että eri kansallisuuksia edustavien ihmisten välisten suhteiden paheneminen on vaarallista yhteiskunnalle, jokaiselle perheelle, jokaiselle ihmiselle. On ryhdyttävä toimiin etnisten suhteiden normalisoimiseksi ja tällä alueella kertyneen ongelmien ratkaisemiseksi.
Paljon riippuu jokaisesta henkilöstä. Kenenkään ei tule sietää kansallisen vihan ilmentymiä missään muodossa, kansojen keinotekoista vastustusta, jonka tarkoituksena on syrjäyttää jotkin kansat toisilla. Nämä ilmentymät ovat nöyryyttäviä ihmisarvon kannalta.
Meidän on ohjattava peruskriteeriä: jokaisen ihmisen, kuuluipa hän mihin etniseen ryhmään, tulee tuntea olevansa tasa-arvoinen kansalainen missä tahansa maassamme ja hänellä on oltava mahdollisuus nauttia kaikista lain takaamista oikeuksista.
Ihmissivilisaation kokemus osoittaa, että kansalliset konfliktit voidaan eliminoida tai lieventää yhdistämällä kansallisen alueellisen ja kansallisen kulttuurisen autonomian periaatteet. Ihmisoikeuksien takuut ovat erittäin tärkeitä: oikeus kansalliseen itsemääräämisoikeuteen, kulttuuriseen itsemääräämisoikeuteen, vapaaseen liikkuvuuteen, taloudelliseen ja poliittiseen suojeluun asuinpaikasta riippumatta. Nämä oikeudet on otettu huomioon Venäjän federaation lainsäädännössä.
Kysymys 9. Mitä kansakuntien kehitystä ja kansallisia suhteita koskevia normeja on Venäjän laeissa?
Venäjän federaation perustuslaissa sanotaan: "Jokaisella on oikeus määrittää ja ilmoittaa kansalaisuutensa. Ketään ei voida pakottaa määrittämään ja ilmoittamaan kansalaisuuttaan” (26 artikla). Kansallinen itsemääräämisoikeus tarkoittaa, että henkilö itse voi määrittää kansallisuutensa ei vanhempiensa kansallisuuden perusteella, vaan itsetuntemuksensa perusteella, sen kielen perusteella, jolla hän aina puhuu ja ajattelee ja joka siksi on hänelle syntyperäinen; noudattamiensa perinteiden ja tapojen mukaisesti; hänelle lähimmän kulttuurin mukaan.
Venäjän lait julistavat, että jokaisella on oikeus käyttää äidinkieltään, valita vapaasti viestintä-, koulutus-, koulutus- ja luovuuskieli. Tätä tarkoitusta varten luodaan kouluja kansallisiin vähemmistöihin kuuluville lapsille - opetusta heidän äidinkielellään.
Kysymys 10. Etsi historian oppikirjasta kuvaus kansallisuuksien muodostumisprosessista. Mitä kansallisuuksia oli olemassa Muinainen maailma, keskiajalla, tiedätkö? Nimeä kansat ja kansallisuudet, joissa elävät eri maissa meidän aikanamme.
Tämä aika täyttyi myrskyisät tapahtumat: imperiumien synty ja kuolema, valloittajien kampanjat ja kansannousut, uusien uskontojen ja opetusten synty.
Mitä tulee kansoihin, jotka asuivat eri maissa keskiajalla, niitä oli monia, esimerkiksi:
1. Rus' (Rus, Rusyns) - ihmiset, jotka antoivat nimensä itäslaavien ensimmäiselle valtiolle - Kiovan Venäjälle.
2. Normanit, jotka asuttivat Länsi-Eurooppaa.
3. Balttit (tai balttilaiset kansat) - kansat indoeurooppalaista alkuperää, balttilaisten kielten puhujat, jotka ennen asuivat nykyaikaisten Baltian maiden alueilla.
4. Keski-Afrikan trooppisissa metsissä asui pygmien, bushmenien ja muiden heimoja. He olivat metsästäjiä ja keräilijöitä.
Australian ja Oseanian kansat
australialaiset, kiribatit, maorit, mikronesialaiset, naurut, uudet-seelantilaiset, norfolkit, papualaiset, polynesialaiset, tahitilaiset, tokelaalaiset, tuvalut, fidžit, futuna, yap
Aasian kansat
Arabit, armenialaiset, vietnamilaiset, georgialaiset, kiinalaiset, korealaiset, libanonilaiset, malaijat, mongolit, persialaiset, saudit, tataarit, uzbekit, filippiiniläiset, japanilaiset
Afrikan kansat
bantut, berberit, wolofit, egyptiläiset, zulut, kapverdealaiset, libyalaiset, marokkolaiset, masailaiset, pygmit, rundit, sudanilaiset, tuaregit, tunisialaiset, eteläafrikkalaiset
Euroopan kansat
Englanti, valkovenäläiset, hollantilaiset, kreikkalaiset, tanskalaiset, espanjalaiset, italialaiset, liettualaiset, moldovalaiset, puolalaiset, portugalilaiset, venäläiset, suomalaiset, ranskalaiset, ruotsalaiset
Pohjois-Amerikan kansat
Amerikkalaiset, atsteekit, haitilaiset, honduralaiset, kanadalaiset, komantsit, kuubalaiset, mayat, meksikolaiset, mi'kmaqit, navajot, panamalaiset, salvadorilaiset, tserokit, jamaikalaiset
Etelä-Amerikan kansat
argentiinalaiset, bolivialaiset, brasilialaiset, venezuelalaiset, guyanalaiset, guaanialaiset, guaanialaiset, intiaanit, karibialaiset, kolumbialaiset, perulaiset, surinalaiset, tucunalaiset, chileläiset, ecuadorilaiset
Kysymys 11. Anna esimerkkejä kansojen välisistä konflikteista, joidenkin kansojen sorrosta toisten toimesta eri historian aikakausina.
Konfliktit: Kreikan ja Persian sodat; Puunilaiset sodat Rooman ja Karthagon välillä.
Sorto: tatari-mongolien ike; Persia valloitti Länsi-Aasian; Espanjan Meksikon valloitus: Japanilaiset miehittivät Kiinan ja Korean alueet.
Kysymys 12. Muinaisista ajoista peräisin oleva vertaus kertoo kahdesta heimosta, jotka olivat sodassa keskenään ja asuivat joen vastakkaisilla rannoilla. Sattui, että velho tapasi miehen yhdestä heimosta ja sanoi hänelle: "Annan sinulle kaiken, mitä haluat, edellyttäen, että toisella puolella asuva heimon edustaja saa kaksi kertaa enemmän." Ja mies vastasi: "Viraa yksi silmäni." Hän halusi, että vihamielisen heimon yksi menettäisi molemmat silmät.
Ajattele, mitä tämä vertaus sanoo. Selitä, kuinka arvioit henkilön vastauksen ohjattuun toimintoon.
Anna minun tuntea oloni huonoksi, niin viholliselleni tulee vielä pahempi olo - tämä lyhyt kuvaus tämä henkilö. Hän vihaa vihollisheimoa niin paljon, että hän on valmis kärsimään niin, että vihollinen kärsii kaksinkertaisesti. Tämä tarkoittaa, että tämän henkilön vihamielisyys ja pahuus ovat korkeampia kuin hänen oma onnensa ja terveytensä. Tästä tämä vertaus puhuu myös kansojen välisestä vihamielisyydestä ikimuistoisista ajoista lähtien.
Kysymys 13. Ranskalainen kirjailija V. Hugo sanoi: ”Maailmassa ei ole pieniä kansoja. Kansan suuruutta ei mitata ollenkaan sen lukumäärällä, kuten ei ihmisen suuruutta mitata sen pituudella." Oletko samaa mieltä kirjoittajan kanssa? Osoita esimerkein, että kansan suuruus ei riipu sen lukumäärästä.
Victor Hugo kiinnitti huomion kaikkien ihmisten samanarvoisuuteen heidän kansallisuudestaan riippumatta, hän on tästä samaa mieltä, mutta matemaattisesti pieniä kansakuntia ja lyhyitä ihmisiä on olemassa.
Kysymys 14. Maassamme on monia perheitä, joissa isä on yhtä kansallisuutta ja äiti toista. Selitä, mitä tämä tosiasia osoittaa. Kuvittele, kuinka näiden perheiden lapset määrittäisivät kansallisuutensa.
Se, että maamme on monikansallinen, seka-avioliitot tuovat monia erilaisia muutoksia kulttuuriimme, tekevät siitä elävämmän ja kiinnostavamman, ja veren sekoittuminen uudistaa sitä.
Johdanto. 2
Miksi valitsin tämän aiheen? 2
Mikä on kansakunta? 3
Kansallinen identiteetti. 4
Etniset suhteet. 5
Nationalismin ydin. 8
Johtopäätös. 10
Viitteet.. 11
Johdanto
Mikä tekee ihmisestä suuren: kansallisuus vai kulttuuri? Voiko mikä tahansa kansakunta tehdä ihmiskunnan onnelliseksi? Mitä on nationalismi: rakkaus kansaan vai kansojen välinen miinakenttä?
Noin kolmetuhatta eri kansaa muodostaa nykyajan ihmiskunnan. Ja maapallolla on vain noin 200 osavaltiota, joten melkein kaikki ne ovat monikansallisia.
Hyvinvointi ja usein ihmisten elämä, heidän yhteisöjensä olemassaolo riippuu pitkälti kansojen kyvystä keskinäiseen kunnioitukseen, keskinäiseen ymmärrykseen tähtäävään vuoropuheluun. yhteiskunnan ja meidän jokaisen suvaitsevaisuus muiden kansojen ominaispiirteitä, tapoja, moraalia ja näkemyksiä kohtaan; kunnioittaa ihmisten välisiä eroja.
Miksi valitsin tämän aiheen?
Valitsin tämän aiheen, koska etnisten suhteiden ongelma on nykyään erittäin akuutti kaikkien maailman maiden kansalaisten keskuudessa.
Mikä on kansakunta?
Kansa on kehittynein historiallinen ja kulttuurinen ihmisten yhteisö. Se kehittyy pitkän ajan kuluessa erilaisten heimojen ja kansallisuuksien yhteyksien ja kudosten seurauksena. Kansakunnan ominaisuuksista voidaan nostaa esiin asuinalueyhteisö, kansantalous, itsehallinto ja kulttuuriset ominaispiirteet. Yleensä yhden kansan edustajat puhuvat ja kirjoittavat samaa kieltä. Mutta kieli ei ole kiistaton merkki kansasta.
Esimerkiksi britit ja amerikkalaiset puhuvat englantia, mutta he ovat eri kansoja. Kansakunnan yhtenäisyyttä helpottaa heidän historiallisen polunsa yhteisyys. Jokaisella kansalla on omat juurensa historiassa ja se on kulkenut oman ainutlaatuisen polkunsa.
Merkittäviä muutoksia kansakunnan ymmärtämisessä tapahtui 1900-luvun viimeisellä kolmanneksella. Nykyaikaisten käsitysten mukaan kansakunnalle voidaan antaa seuraava määritelmä: se on kehittynein historiallinen ja kulttuurinen ihmisten yhteisö, joka on muodostunut pitkän ajan kuluessa eri heimojen ja kansallisuuksien yhteyksien ja sekoittumisen seurauksena. Kansakunnan ominaisuuksista voidaan erottaa yhteinen asuinalue, itsehallinto, yhteinen talous, kansallinen identiteetti ja muut.
Kansallinen identiteetti
Kansallinen identiteetti on tärkeä tekijä, joka luonnehtii kansakuntaa yhteisönä ja henkilöä tämän yhteisön jäsenenä.
Ihminen, joka pitää itseään erottamattomana osana kansaa, on tietoinen kansansa historiasta, yhteiskunnallisista ja kansallisista arvoista, kuten kirjoittamisesta, kansallinen kieli, erilaisia saavutuksia henkisessä kulttuurissa, arvostaa ihmisten panosta maailmankulttuuriin, jakaa kansakunnan menestykset ja myötävaikuttaa sen kehitykseen. Kansallinen identiteetti perustuu siis historialliseen muistiin, historian tuntemukseen ja sen tyyppisiin perinteisiin. Se sisältää myös tunne- ja arvoarvioinnin oman kansakunnan menneisyydestä, sen nykyinen tila, sen suhteet muihin kansoihin. Kaikki tämä rikastuttaa henkinen maailma persoonallisuus, luo tietyn psykologisen asenteen tavoitteita ja toiminnan suuntaa kohtaan.
Kansallisen itsetietoisuuden ansiosta ihminen tuntee innokkaasti kansansa edut ja vertaa niitä muiden kansojen ja maailmanyhteisön etuihin. Kansallisten etujen tiedostaminen kannustaa yksilöä osallistumaan toimintaan, jossa nämä edut toteutuvat.
Huomioikaa kansallisten etujen kaksi puolta. Ensinnäkin on tarpeen säilyttää sen erikoisuus, ainutlaatuisuus ihmiskunnan historian virtauksessa, sen kulttuurin ainutlaatuisuus. Säilytä muistomerkkisi, säilytä ja rikasta kieltäsi. Ei vain vastustaa päättäväisesti ihmisten fyysistä katoamista, vaan myös pyrkiä kompensoimaan sen luonnollista vähenemistä, väestönkasvua varmistaen riittävän tason taloudellinen kehitys olemassa olevien aluetaloudellisten tekijöiden perusteella. Toiseksi, kansakunnan edut ovat myös siinä, ettei se erota itseään psykologisesti muista kansoista ja kansoista eikä tee valtioiden rajoja "rautaesiripuksi". Meidän on rikastettava kulttuuriamme kontakteilla ja lainauksilla muista kulttuureista ja täytettävä sisäinen ja kulttuurinen maailmamme ymmärryksellä arvoista, jotka ovat yleismaailmallisesti merkittäviä ihmiskunnalle. Kulttuurinen monimuotoisuus on maan rikkaus.
Valtiomme kulttuuripolitiikka perustuu kaikkien maassa asuvien kansojen yhdenvertaisen kulttuurin arvon, yhtäläisten oikeuksien ja vapauksien tunnustamiseen kulttuurin alalla. Valtio edistää yhtäläisten edellytysten luomista näiden kulttuurien säilyttämiselle ja kehitykselle vahvistaen venäläisen kulttuurin koskemattomuutta.
Etniset suhteet
Kääntyen historiaan, näemme, että kansojen ja kansallisuuksien olemassaolon aikana niiden väliset suhteet olivat usein kireät, jopa traagiset. Ja nykyään etniset konfliktit eivät valitettavasti ole menneisyyttä.
Etnisten yhteenottojen aikana ihmisiä kuolee ja arvoesineitä tuhoutuu. Syitä tähän on monia, ja niitä ei tule etsiä vain tuotannon laskusta, hintojen noususta, työttömyydestä, ympäristötilanteen jyrkästä heikkenemisestä, antidemokraattisista laeista jne. Siitä aiheutuu erityisen vakavia seurauksia. kansakunnan tukahduttamisella (kansalaisuuteen perustuvien ihmisten oikeuksien loukkaaminen) tai sitä vähättelemällä, kansallisia tunteita laiminlyömällä.
Kansalliset tunteet ovat hyvin haavoittuvia. Psykologien havaintojen mukaan kansallisen väkivallan ilmenemismuodot aiheuttavat ihmisissä syvän pessimismin, epätoivon ja toivottomuuden tilan. Tietoisesti tai tiedostamatta he etsivät tukea kansallisesti läheisestä ympäristöstä uskoen löytävänsä sieltä mielenrauhaa ja suojaa. Kansa näyttää vetäytyvän itseensä, eristäytyvän, eristäytyvän.
Historia osoittaa, että tällaisissa tapauksissa on usein halu löytää joku, joka on syyllinen kaikista ongelmista. Ja koska niiden todelliset, syvälle juurtuneet syyt jäävät usein piiloon massatietoisuudesta, pääsyyllinen näyttää useimmiten olevan tietyllä tai naapurialueella asuvat toista kansallisuutta edustavat ihmiset. Vähitellen muotoutuu "vihollinen kuva" - vaarallisin sosiaalinen ilmiö. Nationalistisesta ideologiasta voi tulla myös tuhoisa voima.
Yksilön kohtaloa ei voi erottaa hänen kansansa kohtalosta. Fasistien rikolliset toimet kokonaisten kansojen tuhoamiseksi, mukaan lukien slaavit (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset, puolalaiset jne.), juutalaiset, tuhosivat miljoonien perheiden kohtalon, toivat epäonnea monille ihmisille ja osoittivat, että henkilö ei voi olla välinpitämätön kansansa ongelmiin. Ihmisillä on kansallisen ylpeyden tunne. Mutta he ymmärtävät kansallisen ylpeyden eri tavalla. Esimerkiksi Venäjän kansan parhaat edustajat ovat aina olleet ylpeitä mestareiden luomuksista, venäläisen kulttuurin merkittävistä saavutuksista ja riistoa ja sortoa vastaan taistelijoiden askeesista. Venäjän kansan kansalliseen ylpeyteen kuuluu muiden kansojen kansallisten etujen kunnioittaminen, tunnustaminen, että myös muilla kansoilla on oikeus kansalliseen ylpeyteen.
Tätä kantaa vastustaa toinen: "Kaikki mikä on meidän on hyvää, kaikki mikä on jonkun muun on pahaa." Ihmiset, jotka jakavat tämän kannan, ovat valmiita oikeuttamaan kansansa historiassa tapahtuneet hyvät ja pahat sekä halveksimaan toisen kansan historiaa. Sellainen rajallisuus johtaa kansalliseen eripuraisuuteen, ongelmiin paitsi muille kansoille, myös omalle.
Historiallisessa menneisyydessä eri kansoilla oli loistavia sivuja. Ne liittyvät aineellisen ja henkisen kulttuurin saavutuksiin, jotka herättivät ja herättävät edelleen monien kansakuntien ihailua. Mutta historiassa on myös synkkiä sivuja, jotka havaitaan tuskalla ja joita ei voi piilottaa. Epämukavia historiallisen menneisyyden tosiasioita ei pidä piilottaa, vaan arvioida niiden ansaitsemalla tavalla.
Jokaisen kansakunnan historiallinen polku on kansallisten perinteiden ja tapojen syntyminen ja vakiinnuttaminen, joihin suhtautuminen on epäselvää. Monilla kansoilla on hyvät vieraanvaraisuuden perinteet, loistava perinne auttaa muita vaikeuksissa olevia kansoja. Joten vuoden 1988 kauhean maanjäristyksen jälkeen. Armeniassa maamme ja muiden maailman maiden ihmiset tarjosivat epäitsekästä apua Armenian kansalle - he luovuttivat verta, lähettivät lääkkeitä ja vaatteita, auttoivat raivaamaan rauniot ja palauttamaan kaupunkeja ja kyliä.
Sivilisaation historian kokemus osoittaa, että kansallisia konflikteja voidaan ehkäistä tai lieventää toteuttamalla alueellisen, kansallis-alueellisen autonomian periaatteita ja ihmisoikeuksia kunnioittamalla. Nämä määräykset näkyvät julistuksessa ihmisen ja kansalaisen vapauksista. Siinä todetaan, että jokaisella Venäjän kansalaisella on oikeus päättää vapaasti kansallisuudestaan. Kukaan ei voi pakottaa häntä ilmoittamaan kansallisuuttaan. Ihminen itse pitää itseään jompaankumpaan kansallisuuteen perustuen itsetietoisuuteen ja puhumansa ja äidinkielensä taitoon. Sitoutuminen perinteisiin ja tapoihin, joita hän noudattaa, kulttuuriin, joka on hänelle läheinen.
Ja samaan aikaan kaikki puheet, jotka yllyttävät kansalliseen, rodulliseen tai uskonnolliseen vihaan tai ovat yllytyksiä syrjintään, vihamielisyyteen tai väkivaltaan, ovat lailla kiellettyjä. Tämän normin mukaisesti Ihmisen ja kansalaisten oikeuksien ja vapauksien julistuksessa todetaan, että henkilön kansallisen arvon loukkaaminen on rangaistavaa. Venäjän lait määräävät rikosoikeudellisen vastuun kansalaisten oikeuksien rajoittamisesta tai suorien tai välillisten etujen luomisesta rodullisista tai kansallisista syistä sekä rodullisen ja kansallisen yksinoikeuden tai halveksunnan saarnaamisesta.
Kansakuntien välinen yhteistyö ja keskinäinen ymmärrys on maamme kansojen suuri saavutus, jota on säilytettävä ja vahvistettava hinnalla millä hyvänsä.
Nationalismin ydin
Mitä ihmiset yleensä tarkoittavat nykyään puhuessaan nationalismista? Useimmiten se ei ole muuta kuin kansalaisuuteen perustuvaa sortoa ja vainoa riippumatta siitä, ovatko ne valtion politiikan muotoa. Jos kuitenkin muistamme eron ilmiön ja olemuksen välillä, käy selväksi, että syrjivät toimet ovat vain nationalismin ilmentymiä. Nationalismi on tietynlainen maailmankatsomus, joka seisoo näiden tekojen takana ja joka ilmaistaan sisäisesti liittyvänä ajatusjärjestelmänä tai ideologiana. Se ajaa yksilöitä tai kokonaisia valtioita kansallisuuteen perustuvaan syrjintään ja myös oikeuttaa sen heidän silmissään, koska se on epäilemättä vastoin alkeellista, yleismaailmallista moraalia. Väittää, että oman kansan korottaminen ja halventava ja töykeä suhtautuminen muita kohtaan on mielestämme asian perusteetonta yksinkertaistamista. Jos henkilö ryhtyy johonkin moraalisesti mahdottomaksi hyväksytyn teon, se ei johdu siitä, että hän pitää teosta itsestään, vaan siitä, että hän tällä tavoin toivoo toteuttavansa jonkin positiivisen ihanteen. Esimerkiksi varas ei varasta siksi, että hän pitää varkaudeksi kutsutusta toimintosarjasta, vaan siksi, että hän näkee hankkimissaan aineellisissa hyödykkeissä suuren arvon. Samoin nationalisti vaatii sortoa, karkottamista tai jopa, kuten natsismin tapauksessa, toisen kansallisuuden ihmisten tuhoamista, ei ollenkaan luonteen ja psyyken luonnottomien ominaisuuksien vuoksi. Muuten voitaisiin väittää, kuten jotkut, että kaikki nationalistit eivät ole henkisesti täysin normaaleja ihmisiä, ja tämä olisi sosiofilosofisen järjestyksen ongelman perusteetonta vähentämistä ja viime kädessä ongelman välttämistä. Nationalisti sallii itselleen sellaiset kutsut, koska hän tunnustaa tietyn positiivisen ihanteen, ja tämä ihanne on hänelle niin houkutteleva, että hän on valmis jopa ilmeisen moraalittomiin kutsuihin ja tekoihin sen vuoksi. On selvää, että tämän ihanteen määritteleminen oman kansansa hyvinvoinniksi tarkoittaa olla sanomatta mitään, koska kaikki poliittiset voimat, liberaalit, kommunistit jne., jne., puhuvat kansan hyvinvoinnista. Nationalismi eroaa muista maailmankatsomuksista juuri siinä, että se edustaa hyvin ainutlaatuisella tavalla ihmisten hyvinvointia. Jokainen nationalisti pitää kansansa kansallisen itsenäisyyden saavuttamista ensisijaisen tärkeänä asiana, ts. mieluiten yksietnisen ja mahdollisimman omavaraisen valtion luominen. Vain tässä tapauksessa, kuten nationalisti uskoo, kansankulttuurin normaali ja hedelmällinen kehitys on mahdollista. Tämä vakaumus hänestä kumpuaa toisesta, yleisemmästä, metafyysisestä vakaumuksesta, jota nationalisti ei aina avoimesti ja johdonmukaisesti muotoile, mutta jonka mukaan hän ohjaa pohtiessaan elämän itsensä synnyttämiä etnisten yhteyksien ongelmia. Se johtuu siitä, että eri kansojen edut voivat oletettavasti yhtyä vain taktisessa mielessä, mutta pohjimmiltaan ne ovat vastakkaisia, eikä tässä yleensä ole mitään epänormaalia, koska tämä vastaa asioiden ikuista luonnetta. Siksi jokainen kansa tarvitsee kansallismielisen näkökulmasta oman valtionsa - kestääkseen vuosisatoja kuolemaan asti jatkuneen kilpailutaistelun muiden kansojen kanssa sekä puolustaakseen ja kehittääkseen kulttuuri-identiteettiään. ja kulttuuria yleensä, mistä kukaan muu ei välitä. Toisin sanoen nationalismin maailmankatsomuksen mukaisesti sellaisen kansallisvaltion tulee kaikkia poliittisia kysymyksiä ratkaiseessaan lähteä yksinomaan omista etujensa, jotka ovat oleellisesti kaksi: selviytyminen ja omaperäisyyden säilyttäminen kansojen välisessä kilpailussa. Samanaikaisesti muiden kansojen ja valtioiden etuja ei voida ottaa huomioon ollenkaan tai ne voidaan ottaa huomioon täsmälleen siinä määrin kuin ne vastaavat hänen omia etujaan.
Ottaen kuitenkin huomioon muinaisten ja keskiaikainen maailma(esim. Pyhä Rooman valtakunta, arabikalifaatti, Venäjän valtakunta, Kiinan valtakunta), voimme päätellä, että niitä ei voida millään tavalla luonnehtia kansallismielisiksi. Ne kaikki ovat imperiumia, jotka yhdistävät monia eri kansoja ja joilla on myös yhteinen kulttuurikieli ja yleensä yhteinen uskonto, joka ilmentää kulttuurin ihannetta imperiumin muille kansoille. Mutta samalla havaitsemme täällä ilmeistä suvaitsevaisuutta ja jopa välinpitämättömyyttä muita kansoja kohtaan. Nämä imperiumit rakentuvat perinteisille, uskonnollisille arvoille, joilla on merkittävä vaikutus jopa niiden talouselämään.
Johtopäätös
Nationalismi sisältää kuolemanvaaran, ei vain poliittisena välineenä, vaan myös sinänsä. Nationalismi on eräänlaista vieraantumista ja ilman täysiveristä ja toisiaan suvaitsevaa kommunikaatiota ja lähentymistä muiden kansojen kanssa luovaa kehitystä ihmiset ovat mahdottomia.
Ihmisten rauha ja hyvinvointi sekä maan kohtalo riippuvat pitkälti etnisten suhteiden ongelmien ratkaisemisesta.
Siksi on tarpeen toteuttaa toimenpiteitä etnisten suhteiden normalisoimiseksi ja tälle alueelle kertyneen ongelmien ratkaisemiseksi kansojen ystävyyden ja yhteistyön periaatteiden pohjalta. Ja samalla paljon riippuu jokaisesta ihmisestä. Kenenkään ei pidä sietää kansallismielisiä ilmentymiä tai kansojen keinotekoista vastustusta. Meidän on ohjattava peruskriteeriä: jokaisen ihmisen, kuului hän mihin kansakuntaan, tulee tuntea olevansa tasa-arvoinen kansalainen missä tahansa maassamme ja hänellä on oltava mahdollisuus nauttia kaikista lain takaamista oikeuksista. Kansakuntien ja kansojen tasa-arvo liittyy erottamattomasti ihmisten tasa-arvoon heidän kansallisuudestaan riippumatta.
Viitteet
1. L.N. Bogolyubov "Yhteiskuntatiede", Moskova, "Valaistuminen", 2006, s. 184-190.
2. L.N. Bogolyubov "Johdatus yhteiskuntatieteeseen", Moskova, "Valaistus", 1996,
s. 93-96.
3. Yu.N. Gladky “Global Geography”, Moskova, “Drofa”, 2007, s. 190-194.
4. Internet http://ru.wikipedia.org
5. Internet http://www.situation.ru