Maternal Heart päähenkilöt. Äidin sydän. Alueviranomaisille

Aseta kaikki välimerkit: ilmoita numero(t), joiden kohdalla lauseessa tulee olla pilkku(t).

Shukshin tarinassa " Äidin sydän"askelee päähenkilöiden (1) ja (2) puolta, vaikka teoksessa on vaikeaa ja jopa mahdotonta haastaa rikottua lakia (3), äitiys tulee ensin

rakkaus (4), joka uhmaa kaikkia kirjoitettuja lakeja (5) ja tuhoutumaton usko ihmiseen.

Selitys (katso myös alla oleva sääntö).

Laitetaan välimerkit.

(Shukshin tarinassa ”Äidin sydän” on päähenkilöiden puolella), (1) [ ja (2) (vaikka rikkomaa lakia on vaikeaa ja jopa mahdotonta haastaa), (3) teoksessa, äidinrakkaus tulee ensin), (4) (joka uhmaa kaikkia kirjoitettuja lakeja), (5) ja tuhoutumaton usko ihmiseen].

4 lausetta, kaikki pilkuilla erotettuina

Vaarallisessa paikassa liittoutumien risteyksessä JA VAIKKA palkkaa tarvitaan, ei ole toista osaa "TO"

Vastaus: 12345.

Vastaus: 12345

Relevanssi: Kuluva lukuvuosi

Sääntö: Tehtävä 20. Välimerkit lauseessa kanssa eri tyyppejä viestintää

TEHTÄVÄ 20 Yhtenäinen valtionkoe. VÄLIMERKIT LAUSEKSESSA, JOISSA ON ERI KYTKENTYYPPI

Tehtävässä 20 oppilaiden tulee osata laittaa välimerkkejä monimutkainen lause, joka koostuu 3-5 yksinkertaisesta.

Tämä vaikein tehtävä testaa valmistuneen kykyä soveltaa käytännössä seuraavia tietoja:

1) yksinkertaisen lauseen tasolla:

Ymmärtäminen, ettei tuomiota ole ilman perustetta;

Yksiosaisten lauseiden (persoonaton jne.) perustan ominaisuuksien tuntemus

Ymmärtää mitä sisällä on yksinkertainen lause Voi olla homogeenisia predikaatteja ja subjekteja, joiden väliin sijoitetaan välimerkit homogeenisten jäsenten sääntöjen mukaisesti.

2) monimutkaisen lauseen tasolla:

Kyky määrittää asiaa koskevat pää- ja toissijaiset lausekkeet IPP:n kokoonpanossa;

Kyky nähdä konjunktiot (konjunktiivisanat) alalauseissa;

Mahdollisuus nähdä indeksisanat pääosassa

Mahdollisuus nähdä homogeeniset alalauseet, joissa välimerkit sijoitetaan samalla tavalla kuin homogeeniset lausekkeet.

3) monimutkaisen lauseen tasolla:

Mahdollisuus nähdä BSC:n osia ja erottaa ne pilkulla. Kenraali alaikäinen jäsen ei tapahdu tässä tehtävässä.

4) koko ehdotuksen tasolla:

Kyky nähdä ne kohdat lauseessa, joissa kaksi konjunktiota kohtaavat: voi olla kaksi alisteista konjunktiota tai koordinoiva ja alistava konjunktio.

Kerätään kaikki perusvälimerkkisäännöt, jotka ovat tärkeitä tehtävää suoritettaessa, ja numeroitaan ne mukavuuden vuoksi.

[he saivat yhtäkkiä sydäntäni särkymään].

Kuten näet, säännöt 5 ja 6 ovat hyvin samankaltaisia: valitsemme joko kirjoittaa TO (MUTTA...) tai laittaa pilkun.

Tarkastellaan RESHUEGE-tietokannan ehdotuksia ja ehdotuksen käsittelyn algoritmia. [Väite](1) mitä? ( Mitä Brasilian karnevaalit ilahduttavat ja kiehtovat)(2)(3) (Ja Kun (4) milloin? Että oletko vakuuttunut (5) mistä? ( Kuinka paljon

Silminnäkijät olivat oikeassa).

1. Korostetaan perusasiat.

1- Vahvista (yksiosainen, predikaatti)

2 - karnevaalit ilahduttavat ja kiehtovat

3 - näimme

4 - vakuuttunut itse

5 - Silminnäkijät ovat oikeassa

2. Korostamme konjunktiot ja korrelatiiviset sanat. Huomaa, että lähellä on AND ja WHEN ja että siellä on TÄMÄ. 3. Merkitse alalauseet

([Väite](1) mitä? (: Laitamme kaikki lauseet, joissa on alisteisia konjunktioita, sulkeisiin.

(Ja Brasilian karnevaalit ilahduttavat ja kiehtovat)

(oletko vakuuttunut (5) mistä? ( Kuinka paljon

näimme sen ainutlaatuisen kirkkaan kauneuden ensimmäistä kertaa)

4. Selvitetään, mitkä alalauseet kuuluvat päälauseisiin. Tätä varten esitämme kysymyksiä pääkysymyksistä oletetuille alisteisille. [Väite](1) mitä? ([He väittävät] mitä? (

Brasilian karnevaalit ilahduttavat ja kiehtovat). 1 komponentti löytyi. Pilkku 1 sijoitetaan säännön 4 mukaisesti [ = ], (joka on = ja =).

[(4) milloin? Jäljellä on kaksi alalausetta ja yksi ilman alisteista konjunktiota. Tarkistamme, onko häneltä mahdollista esittää kysymyksiä. Ja Brasilian karnevaalit ilahduttavat ja kiehtovat)

vakuuttunut itsesi] milloin? ( oletko vakuuttunut (5) mistä? ([vakuuttunut] mistä? (

(kun - =), [sitten- = ], (kuinka paljon - =) Kaksi erilaista alalausetta yhdelle päälauseelle, aikalause on usein ENNEN päälausetta.

Komponentit 1 ja 2 on yhdistetty koordinoivalla konjunktiolla AND yhdeksi yhdistetty lause. Tämä on pilkku 2.

Kaavio: |[ = ], (mitä- = ja =)| ja |(kun - =), [sitten- = ], (sikäli kuin - =)|

Vielä on selvitettävä, tarvitaanko pilkkua 3. AND- ja WHEN-välissä säännön 6 mukaan pilkkua ei tarvita, koska TO sijaitsee alalauseen jälkeen.

Millainen ystävä hän on, mitä sanot? Kiitos, he ainakin synnyttävät lapsia...

V. Shukshin. Nuoren Vaganovin kärsimykset

Äiti ymmärsi viisaalla sydämellä lapsensa sielua painavan epätoivon...

V. Shukshin. Äidin sydän

Nainen Shukshinin proosassa, jos hän ei ole sankarin äiti, vaan vaimo tai, varjelkoon, anoppi, on hahmo, useimmiten negatiivinen, josta kirjailija ei pidä.

Tarinassa "Nuoren Vaganovin surut" kyläläinen Popov selittää johdonmukaisesti nuorelle asianajaja Vaganoville syvälle juurtunut filosofia hänen naisvihastaan. Shukshinin sukunimi on Popov omaelämäkerrallinen. Ehkä ei olisi virhe nähdä sankarin näkemykset kirjailijan näkemysten heijastuksena?

Tämä syvälle juurtunut filosofia alkaa hahmottua Shukshinin proosassa 1960-luvun puolivälistä lähtien. Seitsemänkymmentäluvulla se saavuttaa sen jäykän varmuuden, jonka lukija löytää teoksesta "Nuoren Vaganovin surut" (1972).

Vuotta aiemmin julkaistiin toivottomuudessaan lävistävän surullinen tarina "Vaimo seurasi miehensä Pariisiin". Toinen Shukshin-outo, siperialainen Kolka Paratov, ei kestä sitä naurettavaa, häpeällistä, ilkeää elämä, johon hän asettui kuolleena kauniin moskovilaisen vaimonsa hämmästyttävän rahanhimonsa vuoksi. Lopulta hän, epätoivon ajettu, aikoo lopettaa tämän vapaaehtoista kovaa työtä. Kolka on vakavasti valmis ratkaisemaan asioita vaimonsa puolesta. Ja hän tappaa itsensä, kuten tapahtui useammin kuin kerran Shukshinin sankareiden kanssa, avaamalla kaasun keittiössä.

Vuonna 1973 ilmestyneessä mestariteoksessa Strokes to a Portrait sankarin vaimo vihaa miestään hänen hävittämättömästä intohimosta... kirjoittamiseen. Hän häpeää häntä ja pyytää häntä lopettamaan nämä luokat. Aluekeskuksen asukkaat ovat hänen puolellaan. Uusi Spinoza, kuten vaatimaton tv-mestari Nikolai Knyazev näkee itsensä, ei ole vain täydellisen väärinymmärryksen ympäröimä, vaan hän on myös vailla kotitukea. Mikä on kuitenkin ymmärrettävää. Kotimainen filosofi loukkasi jotakin, mikä ei kuulunut hänelle "arvonsa mukaan". Mistä hän kirjoittaa? kansalainen ja henkilö Knyazev? Hän on uppoutunut joitain erityisiä pohdintoja tilasta, elämän tarkoituksesta ja niin edelleen. Tämän seurauksena "Spinoza" sidotaan ja viedään poliisille, kun yritetään lähettää monien vuosien työtä "keskukseen".

No, etkö ole hölmö, Antip? Gennadi Kalinovsky. Yksin. V. Shukshinin tarinan kuvitus

Shukshinin sankareiden ja heidän elinikäisten ystäviensä suhteen katastrofaalinen halkeama ilmeni selvemmin ja selkeimmin novellissa ”Raskas” (1967). 40-vuotias Ivan Petin, josta hänen kaunis vaimonsa pakeni (ja upseerin kanssa!), koska hän ei voinut enää elää sellaisella kannolla, mieleenpainuvassa epätoivossa haluaa tunnustaa aluelehden sivuilla. Lisäksi hänelle ylimääräisellä tavalla. Hän kirjoittaa raskas! Ja kuten muutkin Dostojevskin sankarit, hän paljastaa sielunsa ja kysyy "kaikilta": kuinka tämä on mahdollista? Itse asiassa Shukshinin teos kokonaisuudessaan on samaa yksinkertaista, suoraa kyseenalaistamista "maailmassa" hankaluuteen asti.

Tunnustustilassa raskase Petina on sinänsä arvokas, ennen kaikkea vaikea synnytys henkilökohtaisesti vaikeasti voitettu sana. Lainaamaton suora puhe" tavallinen ihminen". Lukutaidoton, kömpelö, naiivisti koominen. Ja mikä surullisinta, se on vain harvojen ihmisten ymmärrettävää. Mutta se vastaa hänen henkilökohtaisesti kokemaansa henkistä ja moraalista kokemusta.

Lisäksi itse tämän lausunnon tosiasia lohkojen alta on todiste laajamittaisista, sanoisin, historiallisista muutoksista ruohonjuuritason maailmankuvassa. Petinin vaimon korvien välistä teeskentelyä hän kokee paitsi yksityistarinansa myös maailmankaikkeuden harmonian romahtamisena.

Ylitsepääsemätön konflikti perhesuhteita Shukshinin myöhemmistä sankareista saa yhä akuutimpia, joskus katastrofaalisia muotoja. Maailma näyttää tässä sovittamattoman vastakkainasettelun hengen ja aineen välillä. Henki on juuristaan ​​etääntyneen miehen moraalinen heitto. Asia - yleensä koko Neuvostoliiton elämäntapa ja hänen elämänkumppaninsa aggressiivisesti itsepäiset aikomukset pitää vakauteensa spontaaneilta tunkeutumisilta.

40-vuotias valomies Maxim tarinasta "Uskon!" (1971) yrittää avata sielunsa puolikkaalle. Vihaisena ja kiihkeänä, raivokas kiilto silmissään, hän huutaa: Sielu! Tässä hän on, tässä-sattuu! En keksi tätä! Minä vain tunnen-sattuu. Hahmo on syrjässä ja keskinäisen ymmärtämisen mahdottomuus. Se avautuu selvästi ja kauhistuneena: ...hän ei koskaan selitä mitä hänelle tapahtuu, hänen vaimonsa Lyuda ei koskaan ymmärrä häntä. Ei koskaan! Hän repii veitsellä rintansa auki, ottaa sen ulos ja näyttää sielunsa kämmenissään, hän sanoo - trippi...

Sulan aikana (ja jonkin aikaa sen jälkeen) kirjallisuutemme ja elokuvamme levittivät laajalti tinkimätöntä filistismin paljastamista. Nykyään tämä saattaa tuntua liian naiivilta, jos filistealaisten hahmojen takana merkittävimmät kirjailijat eivät näkisi kuvaa vastaavan yhteiskunnan vaalimasta varsinaisesta Neuvostoliiton punaniskasta. Joskus selvästi fasistisilla tavoilla, omahyväinen pilkkaava piittaamattomuus ihmisen persoonallisuus. Yksi eniten merkittäviä töitä ne vuodet olivat tässä mielessä liioiteltu tarina"Voitto" (1965).

Tässä yhteydessä voidaan muistaa Viktor Rozovin työ. Esimerkiksi näytelmä "Iloa etsimässä" (1956), jonka pohjalta Georgy Natanson ja Anatoly Efros lavastasivat elokuvan "Noisy Day" (1960). Muistamme hyvin nuori sankari elokuva, Oleg, joka isänsä miekalla vanhurskaassa vihassa ryntää kuin kiihkoilevalle viholliselle miniänsä Lenochkan ostamien huonekalujen luo. Kaikille näille pikkuporvarillisille säästöille, jotka syrjäyttävät asunnosta luottamuksen, keskinäisen ymmärryksen ja rakkauden. Sankari Oleg Tabakovin poikamainen impulssi sekä kirjailijan Lenochkan paljastus näyttävät nyt sekä liian naivilta että liian suoraviivaiselta.

Mutta Rozovin näytelmässä vakavampaa vaaraa ei niinkään Lenotshka, vaan Ivan Nikitich Lapshin, joka saapui Vologdan takamailla esittelemään siitossonnia pääkaupungin näyttelyyn. Hänelle, Lapshinille, on todellista iloa tukahduttaa ja nöyryyttää kaikkia ympärillään, omasta pojastaan ​​Gennadista talon älykkääseen rakastajatarin Klavdia Vasilievna Savinaan. Lapshin on hyvin lähellä G.O. Aksenovia. "Voitosta".

Liesipenkit. 1972

Shukshin kunnioitti myös filismin teemaa. Mutta hänen huomautuksensa on tyypillinen: Porvarien suuren hyökkäyksen aikakausi. Ja tämän kauhean armeijan eturintamassa ovat naiset. Se on surullista mutta totta.

Shukshinin ohjaajan tutkintotodistuksessa "He raportoivat Lebyazhyesta" (1960) on enemmän tai vähemmän selkeästi määritelty naishahmo - tohtori Naumovin vaimo (Irina Radchenko). Piirin puoluekomitean avulla hän haluaa pitää miehensä, joka jättää hänet. Näyttelijän tehtävänä näyttää olevan näyttää ahdasmielinen porvaristo, joka ei näe mitään ulkopuolellaan, kuten hänestä näyttää, kodikas pesä. Tämä on kuva, josta Shurupchik myöhemmin syntyy - Ignat Voevodinin ("Poikasi ja veljesi") nukkevaimo tai "Kalina Krasnyn" Pietarin paljon vähemmän sivistynyt, sitkeä vaimo, jonka taiteilija Maria Vinogradova on linjannut terävästi useissa jaksoissa.

Shukshinin proosassa esiintyy silloin tällöin hahmoja, kuten rajallinen sankaritar Irina Radchenko. Lisäksi heidän rajoituksensa ovat kivivankka usko siihen, että heidän on kerta kaikkiaan asetettava omat rajansa "outoille". Sijoita nämä "kaivot" ja "kretiinit" läpäisemättömään tilaan, vaikka ne ovat historiallisesti päättäneet ylittää ja tuhota kaikki rajat. Alkusairaan sielunsa spontaanissa impulssissa sellaisella sankarilla, kuten he sanovat, ei ole voimaa!

Syntyy eräänlainen ristiriita. Sankari toisaalta etsii täysin spontaanisti yhtenäistä (sanasta "siteet") tukea tulevalle kodille, jonka pitäisi vastata positiivisesti konservatiivista naisellinen luonne. Mutta toisaalta, juuri tämän konservatiivisuuden hän hylkää, se rasittaa häntä, koska se pysäyttää välittömästi hänen levoton liikkeensä. Ja naisen näennäisen hyvät ponnistelut saavat uhkaavia muotoja ajaen sankarin melkein hautaan, mikä takaa ikuisen vakauden.

Shukshinin proosassa on toinen naiskuva, joka vastustaa sankaria. Tämä on nainen, joka on siirtynyt pois juuristaan. Tässä juonen sankari on usein koko luonto, luonnon lapsi. Sellainen Candide, Voltairen syytön. Ja täytyy sanoa, että naisen erottaminen maaperästä ja kodista lupaa vielä vakavamman draaman. Koska nainen arkkityyppisessä lähteessään on maaperä, maa. Tarinassa ”Äidin sydän” (1969) aluekeskukseen päässyt Vitka Borzenkov törmäsi tyttöön, joka oudosti innosti häntä ”surullisilla, mietteliään ja älykkäillä silmillä”. Hänen avullaan he ensin humasivat Vitkan ja sitten ryöstivät hänet.

Herättyään seuraavana aamuna aidan alla hän oli täynnä uskomatonta vihaa kaupungin roistoja kohtaan. Ja kaataen punaisen pullon, hän ryntäsi kostamaan. On sanottava, että kosto osoittautui murhaajaksi. Samaan aikaan, kuten Shukshin kirjoittaa, hänen sankarinsa loukkaantunut sielu iloitsi ja löysi rauhan. Tämän seurauksena Vitka päätyi poliisiasemalle huomattavan vankeusrangaistuksen uhattuna.

Pjotr ​​Ivlev tarinasta "Tuolla, poissa" (1965) haaveili päästä johonkin suureen valoisaan kaupunkiin - ei siihen, jossa hän meni polttoainetta hakemaan, vaan isoon, kauniiseen, joka on kaukana... Ja jotta hän itse - älykäs, iloinen - kävelisi kaupunkitytön vieressä. .. Ja hän olisi koulutettu... Ja jotenkin hänestä tuntui, että hän oli tavannut sellaisen henkilön. Mutta "ihanne" osoittautui kaupungin basillin saastuneeksi. Ivlevin vaimo sekaantui rikollisiin ja piilotti varastettuja tavaroita. Lopulta hän päätyi telakalle. Kiitos vain mieheni paljastuksista. On merkittävää, että hän kiirehtii ympäri maailmaa, kuten monet mieshahmoja Shukshin, joka ei pysty löytämään paikkaa itselleen tai itselleen. Ja hänen yksinkertainen elämänkumppaninsa ei voi ymmärtää eikä hyväksyä näiden vaihtelujen luonnetta.

Shukshinin elokuvateatterissa juurtunut naisvihafilosofia katsottu harvemmin.

Lidia Fedoseevan luomat suuret naiskuvat herättävät pikemminkin myötätuntoa. Ne synnyttävät melkein eeppisen välinpitämättömyyden tunteen, tuen sankarille. Totta, "Liedeissä-penkeissä" Ivan Rastorguev heittää kovalla moitteensa Nyuralleen (Lidiya Fedoseeva): hän ei tullut "kotkaksi" tämän ahneuden takia. Ja "kotkaksi" tuleminen Shukshinin logiikassa tarkoittaa täydellistä eroa maaperästä, talosta, jonka illuusio Rastorguev edelleen elää.

Ehkä intensiivisin naisten kuvia Shukshinin elokuva "There Lives a Guy Like This" (1964). Filistealainen, kuten Shukshin sen tulkitsee, liittyy tässä nimenomaan naiseen. Lisäksi kaupungista. Tämä on tietysti jakso, jossa esitellään "kaupunkimuotia". kyläklubi. Suoraan sanottuna parodiainen muotinäytös epämiellyttävällä viileällä lavalla ja tyrmistyneiden kylämiesten vastaava reaktio. Pääasia teeman kehittämisessä on Kolokolnikovin keskustelu kuorma-autonsa ohjaamossa satunnaisen matkatoverin - nuoren, koulutetun kaupunkinaisen - kanssa. Nainen tuomitsee vakavasti kolhoosikylän kallistumisen "alkeaksi vulgaariseksi": tyynyjä, pieniä ajatuksia, typeriä norsuja talossa. Ja maaseudun sijaan hän tarjoaa urbaania vulgaarisuutta: modernit jäljennökset, kaunis maljakko, lattiavalaisin.

Kolokolnikovin mielikuvitukseen ilmestyy välittömästi parodiakommentti matkustajan luennosta. Hänellä on päällään frakki. Sisustus lattiavalaisimilla ja jäljennöksillä. Pashka käy sosiaalisella vierailulla a la Ranska hänen kyläystävänsä, muuttui vastaavasti. Jos kaupunkilainen ei näe "norsujen" taakse naisen kohtalo, sitten Shukshin näkee. Huolimatta siitä, kuinka naivilta hän näyttää paljastaessaan filistealaisten urbaanin filisteismin.

Tässä on eronnut Katya Lizunova, joka esiintyi Pashkinin fantasioissa seuranaisena. Pashka osoittaa Katerinaa häntä kohti kulttuurin puute. Hänen äskettäisen matkatoverinsa vulgaarien ohjeiden hengessä. Ja hän kuulee: Mene helvettiin!... Löysin sivistyneen... hengailla muiden naisten kanssa...

Filismin teema väistyy merkityksettömäksi sekä elokuvalle että Shukshinille itselleen. Perusasia tässä on toinen. Katyan mukana tulee yksinkertaisen kylän naisen orvoksi jääneen häiriön aihe, joka on vielä kaukana vanhasta, mutta on jo kyllästynyt yksinäisyyteensä, tylsän elämänsä masentama. Ja tämä ei ole kaukana erikoistapauksesta, ellei malli. Näyttelijä Nina Sazonovan sankaritar Anisya-täti on myös yksinäinen. Loppujen lopuksi hän ei ollut huvin vuoksi pyytänyt Pashkaa etsimään itselleen hyvää yksinäistä kaveria, vaikka Paskan improvisoima parisuhdekohtaus tuoksuukin voudevillelle.

Kuunnelkaamme, mitä yksinkertainen Pashka vastaa Katjan moitteeseen: Olen surullinen. En löydä ihannetta mistään... Tiedätkö, miksi kutsun teitä kaikkia? "Anna aviomies Anna Zaccheolle". Olen pahoillani teitä kaikkia, typerys.

Upea tunnustus! Pashkan rakkaus rakkauteen ei johdu niinkään siitä tosiasiasta, että hän viivytti ihanteen etsimistä, vaan tästä todellakin säälistä, joka saattoi heijastaa naisten kansallista epäonnea. Loppujen lopuksi aikaan, johon elokuvan tapahtumat voidaan katsoa, ​​miljoonia vaatineen sodan päättymisestä miesten elämää, yksikään sukupolvi ei ehtinyt kypsyä. Muistan myös ensimmäisen sodan jälkeisen naisen valituksen: "Olen hevonen, olen härkä, olen nainen ja mies."

Kaupunkisaappas kiipesi rohkeasti vahvalle, talonpojan jalalle. Ja jumissa. Gennadi Kalinovsky. Saappaat. V. Shukshinin tarinan kuvitus

Niin paljon kuin venäläinen nainen kestää, niin paljon kuin hän on kestänyt,-tuskin kukaan voi tehdä enempää, - nämä ovat Shukshinin itsensä sanoja, hänen elämänkokemuksensa hyytymä. Hänen katkerat havainnot äitinsä elämästä.

Mökissä, jossa kuljettajat pysähtyivät lepäämään, Pashka kuulee vertauksen isoäiti Marfasta (roolissa on Anastasia Zueva, joka puhuu ammattimaisesti satua ja leikkisää puhetta) - vertauksen kuolemasta, joka alaston muodossa nainen, käveli maamme poikki ennen sotaa ja etsi valkoista materiaalia mekkostaan, mutta itse asiassa - käärinliinasta. Pashka nukahtaa tarinankertojan rytmiseen keskusteluun, ja unessa hänelle ilmestyy juoni, jossa mainitun naisen rooliksi osoittautuu hänen tuore tuttavansa, kirjastonhoitaja Nastja (Lydia Chashchina).

Kuoleman kuva ei ole Shukshinissa harvinainen ja ansaitsee erityistä keskustelua tulevaisuudessa. Mutta mikä on hänen paikkansa tässä hauskassa, pirteässä elokuvassa? Kuolema mainitaan täällä useammin kuin kerran. Lopulta Pashka itse, altistuessaan hengenvaaralle, päätyi sairaalasänkyyn. Täällä hän näkee unelman jatkon Kuoleman vaelluksista ympäri maata sotaa edeltäneellä kaudella. Mutta hänen unelmansa sankaritar Nastya sanoo, että tämä ei ole kuolema ollenkaan, vaan päinvastoin, rakkaus kävelee maan päällä. Draaman ja klovneerin partaalla tasapainoileva Shukshin kuitenkin jo ensimmäisessä iso elokuva nostaa esiin vakavimman aiheen vuosisadan katastrofien maalle aiheuttamista kansallisista sosiopsykologisista ja demografisista traumoista.

Siksi hän kokoaa koko näyttelijät, mutta samalla naurulla naishahmoja elokuva Kolokolnikovin seuraavassa näyssä. Vaikka se tulee olemaan hauskaa, se kokoontuu yhteen kuin sisarukset onnettomuuden vuoksi - naisen yksinäisyyden vuoksi, jonka maata kohdanneet historialliset kataklysmit ovat aiheuttaneet, sanotaanpa kuinka tahansa. Ja hän ilmestyy heidän eteensä, huomaamme, kenraalin univormussa, käskyillä ripustettuna, melkein kuin hääpuku. Anisya-täti on myös paikalla, samoin kuin Leningradin kirjeenvaihtaja (Bella Akhmadulina), joka oli aiemmin ilmestynyt sairaalaan haastattelemaan sankaria. Toisin sanoen he ovat kaikki naisia iso maa, ovat onnettomia, koska kaikkia leimaa sen historiallinen kohtalo.

No, entä "ihanne"?

Shukshinin elokuvien kaksi hahmoa sulautuvat täysin yhteen täydellinen kuva feminiininen prinsiippi, jonka takaa voidaan erottaa kuva rakkaudesta Vapahtajaa. Tämä on Voevodin-veljien sisar, kuuromykkä Vera elokuvassa "Poikasi ja veljesi" ja Lyuba Baikalova elokuvassa "Punainen Kalina". Isä sanoo Verasta: Rakastaa kaikkia kuin tyhmiä. Hän iloitsee Stepanin paluusta perheen täydennykseksi. Ja hän on ensimmäinen, joka huomaa hänen katoamisen. Hän tervehtii vanhinta Ignatia yhtä innostuneesti. Ignakhan lahjoittamassa mekossa hän juoksee ja lentää kylän läpi jakaen ilonsa maanmiestensä kanssa. Harvinaisen ilmaisuvoiman jakso.

Kuuro ja mykkä Margarita Grakhova, Mimicry and Gesture -teatterin näyttelijä, luo kauniin ja samalla dramaattinen kuva melkein pyhä typerys. Ja Lyuba Baikalova on herkkäuskoisuudellaan ja yksinkertaisuudellaan lähellä tätä luonnollista typeryyttä. Sinä, Egor, älä loukkaa häntä: hän on viimeinen lapsemme... Hän on hyvä tyttö, kiltti, mutta hän on vain jotenkin epäonninen... Mutta juuri tämä hänen rajaton ystävällisyytensä ja yksinkertaisuutensa selittää hänen "huonon onnensa". Kuten Blok Venäjästä: Anna hänen houkutella ja pettää - et eksy, et tuhoudu. Vain kauneus täällä on kaukana rosvosta, mutta hiljainen, uppoutunut itsessään. Siinä pelastus on mahdollista. Joten näyttää joka tapauksessa. Mutta ei sankarille Shukshinille. Hän on aina ja kaikkialla levottoman nestemäinen, ja siksi ensinnäkin hän ei koskaan löydä ymmärrystä naiselta, joka on täysin uppoutunut liikkumattomuuteensa jäätyneen kurjan neuvostoelämän järjestelyyn. Siinä ympäristössä, joka Shukshinin mukaan sisältää naispuolisen "filistismin" vaaran. Elämä sellaisen "ystävän" kanssa herättää vain vihaa - molemmin puolin ja sitten - itsensä tuhoamisen katastrofin.

Nikolai Gubenkon elokuvassa "Jos haluat olla onnellinen" (1974) Shukshin ja Lydia Fedoseeva kuvaavat ensi silmäyksellä ulkoisesti vaurastunutta aviopari. Edessämme on etulinjan työntekijä Fedotov ja hänen utelias vaimonsa uudella lisäyksellä, joka on juuri tapahtunut. Tehtaalta saadussa asunnossa. Tämä koko idylli kuvataan televisiolle. Mutta tässä on ongelma: oliivipuiden alla ei ole rauhaa, ja puolisoiden välillä on pitkään vallannut tylsä ​​väärinkäsitys, vaikka kukaan ei näytä olevan syyllinen heidän erimielisyyksiinsä. Vain miestä painaa melankolia. No, kuten Vysotsky, muista: Mutta niin ei ole myöskään kirkossa! Ei se niin ole, kaverit! Shukshinin sankari yrittää kertoa tästä TV-toimittajalle (Zhanna Bolotova) tuskallisen rehellisyydellä hysterian partaalla. Ja se häiritsee ennalta suunniteltua juonen. Tässä ensimmäisessä ja viimeksi Fedoseeva soittaa duetossa miehensä kanssa pitkään jatkuneen, monella tapaa hyvin henkilökohtaisen Shukshin-teeman: ylitsepääsemätön kuilu naisen ja miehen välillä perhe-elämää"tavallinen ihminen".

Punainen viburnum. 1973

Toinen asia näyttää olevan saman Lidia Fedoseevan Lyuba Baikalova. Lyuba on valmis hyväksymään Jegorin keneksi tahansa. Valmis pelastamaan ja antamaan lepoa kiusatun sielun. Onko tämä kotimaa? Mutta Jegoria ei ole tarkoitettu pelastumaan. Lepo on hänelle kuolema, koska hänen juoksunsa on pysäyttämätön. Joten Rakkaus Vapahtaja muuttuu itse asiassa kuoleman palauttajaksi. Se, mitä kutsutaan Historian kohtaloksi, roikkuu Shukshinin sankarin yllä ja vaatii ehkä uhrauksia kaiken yhteisen ikivanhan ajattelemattomuutemme puolesta. Ja hetkellisesti hankittu "ihanne" näyttää olevan tarkoitettu ikuiseen selibaattiin.

Kuten aina. Aine on ensisijainen ja henki tulee myöhemmin. Ehdokas ei tiedä eikä voi tietää, että Shukshinin sankarit ja heidän luojansa ovat jo pitkään ylittäneet kaikenlaiset "minimit".

Kuinka ei voi muistaa Vladimir Vysotskyn kuuluisaa "Kirje Moskovasta vaimolleen" ("Älä kirjoita minulle rakkaudesta - en usko sitä", 1966)!

"Käyttäytymisen tiede" tarinassa V.M. Shukshina

"Äidin sydän"

Oppitunnin tavoitteet:

koulutus: harkita henkinen maailma V.M.:n tarinan sankarit Shukshina "äidin sydän" (työ havainnon ja ymmärtämisen parissa moraalisia ongelmia teokset, jatkokoulutus proosatekstin kanssa työskentelyyn)

kehitetään: laajentaa opiskelijoiden lukuharrastuksia, kykyä korostaa pääasia kirjallisessa tekstissä.

kouluttaa: moraalisten luonteenpiirteiden muodostuminen - vastuu teoistaan ​​rakkaille, yhteiskunta, tietoisuus itsestään yksilönä.

Oppitunnin tyyppi – oppitunti tietojen, taitojen ja kykyjen lujittamisesta ja parantamisesta.

Oppitunnin tyyppi - oppitunti - pohdiskelu.

Menetelmä – osittain – haku, analyyttinen keskustelu

Lomakkeet - työskennellä kanssa keskeiset käsitteet, ongelmanratkaisu

Laitteet- kirjailijan muotokuva, maalausten jäljennökset, S.I. Ožegovin sanakirja, musiikillinen ääniraita, monisteet.

"On kaunein olento, jolla on

Olemme velkaa - tämä on äitimme" N. Ostrovski

Oppitunnin edistyminen.

1. Organisatorinen hetki.

Dia nro 1 Jatkamme V. M. Shukshinin työn tutkimista. Tänään analyysitunnilla on tarina "Äidin sydän". Oppitunnin aihe on "Käyttäytymistiede" V. M. Shukshinin tarinassa "Äidin sydän" (kirjoita aihe muistiin, epigrafi vihkoon)

Dia nro 2 "On kaunein olento, jolle olemme velkaa - tämä on äiti" N. Ostrovski

1. Opettajan sana (musiikki)

Äidin kuva... Runoilijat ja kirjailijat, säveltäjät ja taiteilijat ovat aina kääntyneet sen puoleen, koska tämä on meitä lähin henkilö - tämä on äiti.

Dia nro 3 Leonardo Da Vincin, Borovikovskyn, Marguerite Gerardin ja muiden taideteosten kankaat ylistivät tätä kuvaa ja kunnioittavat sitä edelleen.

Äidit... Äidit... Heidän lapsensa on heille aina kalliimpi - vaikka hän ei olisi Mozart, ei kuuluisa tiedemies, ei sotilasjohtaja - voittaja, vaikka hän ei olisikaan kovin onnekas, jopa köyhä.

Heidän epäitsekkyytensä, uskollisuutensa ja omistautumisensa velvollisuuksiinsa ovat todella rajattomia. Kyky tällaiseen omistautumiseen laajentaa vanhan talon seiniä, yhden perheen rajoja - nainen, joka antaa itsensä täysin lapsilleen, luo ympärilleen sydämellisyyden ja ystävällisyyden ilmapiirin. Tämä on todellisen ihmisyyden laatu. Poikana tai tyttärenä oleminen on myös korkea tavoite.

"Pitäkää huolta äideistä!" - julisti R. Gamzatov. Voit lisätä: pidä meistä huolta niin kuin he pitävät meistä huolta! Tämä kutsu olisi kaunis, mutta epärealistinen: minkä äiti voi tehdä, sen voi tehdä vain hän. Ja kuitenkin... Rauhan ja ilon antaminen on käsissämme.

3. Tapaa uusia ihmisiä.

V.M. Shukshinin novelli "Äidin sydän" nostaa esiin juuri tämän ongelman - velvollisuuden ongelman, vastuun ongelman maan päällä - olla äidin poika.

Palataanpa tarinaan. Keskustelua tekstikysymyksistä. Dia nro 4

- Kuvaa lyhyesti tarinan juoni.

Miksi tarinaa kutsutaan "Äidin sydämeksi", koska puhumme käyttäytymisestä nuori mies? (äidillä oli paljon kokemuksia).

Vahvista tekstillä äidin kokemukset ja hänen koettelemuksensa vapauttaa poikansa (Äiti pelästyi, rukoili, ryntäsi kylässä, tuli poliisille, huusi, äiti ymmärsi ja vaikeni, ristiin poikansa jne.)

"Jokainen sana koskettaa sydäntä"

Mietitään sanan "sydän" merkitystä Dia nro 5

Sanan sydän määritelmä:

1. Keskiverenkiertoelin lihaspussin muodossa (ihmisillä rinnan vasemmalla puolella, rintakehä). Sydän hakkaa. Sydänsairaus (yksi sairauksista).
2. kuvaannollinen merkitys. Tämä elin on symboli ihmisen kokemuksista, tunteista ja mielialoista. Jollakin on kultainen sydän (erittäin ystävällisestä henkilöstä).
3. kuvaannollinen merkitys. Jonkin tärkein paikka, keskus. Moskova on isänmaamme sydän. (Ožegovin sanakirja)

Kirjaa muistikirjaan sanan sydän leksikaalinen merkitys.

Keskustelu:

Onko tarinassa muita lähisukulaisia, jotka auttoivat Vitkaa hänen ongelmissaan? (Äiti on yksin. Ja tämä on se vaiva, joka häntä kohtasi. Se on hänelle vaikeaa. Hän kävi läpi kaikki viranomaiset, mutta ei löytänyt apua mistään.)

Keneltä muulta äiti pyytää apua? (Jumalalle)

Miksi äiti kääntyy Jumalan puoleen ja sanoo: "Juoksen ja sytytän kynttilän Nikolai Miellyttävälle, kysyn häneltä"? (Nikolai Ugodnik auttaa Vitkan kaltaisia ​​ihmisiä)

Opettajan sana: Venäjällä Nikolai Ugodnikia kutsutaan Nikolai Esirukoilijaksi, Nikolai Ihmetyöläiseksi, hän auttaa tuomittuja, nimittäin kompastuneita.

Miten Vitka kompastui? (Hän juopui, joutui tappeluun, päätyi härkäkarsiin ja nyt häntä odottaa oikeudenkäynti).

Mikä on Vitkan tila nyt tapahtuneen jälkeen? (tekstin mukaan)

(Vitka on huolissaan, hän hävettää, mutta miksi mitä tapahtui? (vastuuttomuus, kevytmielisyys).

Millaista Vitkan kasvatus oli?

Sen perusteella, että minkä ikäisenä hän jo valmistautui naimisiin ja perheen perustamiseen, voimme arvata, millainen poika Vitka oli? (Ei täysin tottelevainen, ei aina tarkkaavainen, ei aina pakollinen).

Miksi Vitka eikä Victor?

1) Tämä on kyläosoite, joka on jo vakiintunut kyläläisten arkeen.

2) Ilmeisesti kirjoittaja ei kunnioita häntä. Osoite itsessään vahvistaa, että tämä ei aina ole vakava henkilö heidän edessään, joku, jolla ei ole paljon auktoriteettia kylässä.

Kyllä, ihottuma teko, tuloksena loputon kärsimys äidille. Jokainen ihminen pyrkii mielenrauhaa, harmonia (yhtenäisyys, harmonia). Jos laitat vaa'alle kaiken, mitä tapahtuu, saat kuinka suhteettoman kuvan.

Dia nro 6 Tehtävä:paikka negatiivinen ja positiivisia ominaisuuksia jotka muodostavat ihmisen käyttäytymisen (kiusaus, vastuu, rakkaus äitiin, kevytmielisyys, liiallinen herkkäuskoisuus, alkoholismi, vilpittömyys, päättäväisyys)

Toisaalta on pojan helposti, yksinkertaisesti suoritettava teko ja toisaalta sellainen äidin kärsimys ja koettelemus. Loppujen lopuksi äiti on jatkuvasti toiminnassa.

Voiko Vitkan käytöstä sanoa vain tekoa? (Tämä on vakava poikkeama käyttäytymisnormeista, oikeudenkäynti odottaa)

Mitä Vitkaa sitten voi kutsua, jos hän on ylittänyt käyttäytymisnormit? Dia nro 7

Katsotaanpa sanakirjaa(lupio - paheksuva henkilö, joka on vetäytynyt aikaisemmista uskomuksista) Ozhegov’s Dictionary. Kirjoita muistikirjaan.

Äidin valtava kärsimys, nyt ilmeiset unettomat yöt, lisäkäyntejä viranomaisilla (tarina loppuuhan hänen päätöksestään toimia). Tämä on hänen vetäytymisensä tulos.

Millainen tunne Vitka nyt kokee? (Syyllisyyden tunne, omatunto) Käännytään sanakirjaan Dia nro 8 (Omantunto on moraalisen vastuun tunne käyttäytymisestä ympärillämme olevien ihmisten, yhteiskunnan edessä) Kirjoita muistikirjaan.

Omatunto on korkein standardi inhimillinen arvo. Hän puhui Vitkassa.

- Mikä on kirjoittajan lopullinen kanta suhteessa Vitkaan? (Kun hänen omatuntonsa puhuu hänessä, on toivoa moraalisesta elpymisestä. Kirjoittaja antaa sankarilleen mahdollisuuden ymmärtää luopumuksen hinnan, keskustella käytöksestään loppuun asti ja ajatella itseään uudelleen.)

Ketä muuta voidaan kutsua luopioksi? (Ritu).

Mietitään, miten voimme luonnehtia hänen käyttäytymistään? (moraalitonta).

Sana luopio, perääntyminen löytyy useammin kielestä raamatullisia aiheita. Jos käännymme Raamattuun, sen testamenttiin, löydämme seuraavan käskyn, sitä pidetään 5.

Jumalan käsky: Dia nro 9 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, olkoon se hyvä ja eläkää kauan maan päällä" (lue ja kirjoita vihkoon)

Mikä on tarinan ja Jumalan viidennen käskyn välinen yhteys? (Kaikki Vitkan ongelmat johtuvat tämän käskyn rikkomisesta).

Miksi käyttäytymisnormeista puhuttaessa puhutaan "tieteestä"? (Se perustuu tämän tieteen salaisuuksiin, jotka sisältyvät Raamattuun).

Mikä on pääidea tarina? (Ihmisen vastuu teoistaan. Kirjoittaminen muistikirjaan)

Millaisen johtopäätöksen voimme nyt tehdä? (Siksi Shukshin kehottaa sankareitaan ja lukijoitaan moraalisiin ohjeisiin, jotka tulisi hallita sellaisen henkilön, joka osaa arvostaa ja kantaa korkeasti perheen kunniaa. Merkintä muistikirjaan)

Sinun, perhe-elämän kynnyksellä seisovan, on muistettava: kaikki lasten pahat teot jättävät haavoja ja jälkiä äidin sydämeen.

Dia nro 10 Siirrytään epigrafiin. Miksi olemme velkaa äideillemme? (Hän antoi meille elämän, meidän on pelastettava hänen elämänsä, pidennettävä sitä, mikä tarkoittaa, että älä häiritse hänen rauhaansa, älä aiheuta hänelle ongelmia, suruja, kärsimystä)

Dia nro 11 V. Romanchinin runo "Äideillä on pyhät oikeudet"

Äideillä on pyhät oikeudet:

Suorita ja anna anteeksi

Toivoa ja itkeä

Ja sinun osasi.

Tuskin ostanut

Vie läpi ilot

Epäilyjä ja sohjoa.

Äideillä on yksi vastuu:

Unohtaen itseni

Levittäkää huolissaan.

Sekä lihaa että sielua

Asettelu pohjaan asti

Sielu ja liha

Toistaa jotain jossain.

Ja älä pyydä mitään vastineeksi!

Vain uhrautuvasti

Toivo ja usko

Rakastaa sellaisella rakkaudella ilman pettämistä,

Mitä maalliset standardit eivät voi mitata.

Äideillä on samat toiveet:

Epäitsekkäästi elämän lopussa

Seiso elämästä

Ja jollain tapaa se on samanlainen

He ovat suuri luontoäiti.

Ja olkoon se kaikessa

Hänet palkitaan anteliaasti!

Kerätty kimppuun

Rakkaus ja ilmestys

Tulkaa lapset

Hänen äidilleen

Ja seiso hänen edessään

Polvillasi.

Opettajan sana: Muistakaa, kaverit, että kaikkien maan päällä olevien sydämien joukossa Äidin sydän on erityinen. Hänellä on erityinen tarkoitus - kuulua äidilleen. Äidin sydämen uhraus on luonnollista, mutta halukkuutesi suojella ja suojella tätä sydäntä tulee myös olla luonnollista ja täyttää siten kunniallisesti velvollisuutesi - olla todellinen poika tai tytär.

Dia nro 12 S. Kiplingin runo ”Hallitse itseäsi hämmentyneen joukon keskellä, pysy rehellinen puhuessasi väkijoukolle”

Hallitse itseäsi hämmentyneen joukon joukossa

Pysy rehellinen puhuessasi yleisölle.

Ole suora ja luja vihollisten ja ystävien kanssa,

Anna jokaisen ajatella sinua omalla ajalla.

Täytä jokainen hetki merkityksellä

Tunnit ja päivät ovat väistämätöntä kiirettä,

Silloin otat haltuun koko maailman,

Sitten, poikani, sinusta tulee Mies! S. Kipling.

Tulos:

Joten, V. Shukshinin mukaan, kuinka ei voi elää?

Mikä elämän periaatteet hän ei hyväksy?

Mitä moraalisia paheita vastaan ​​hän kapinoi?

Mitä sait minut ajattelemaan?

Mitkä kirjailijan esittämät kysymykset ovat ajankohtaisia ​​nykyään?

Dia nro 13 Talo. Tehtävä: lue itsenäisesti ja mieti V.M. Shukshinin työtä "There Lives a Guy"

Arviot

Kommentti luokituksille.

Ihmiskunnan kymmenen käskyä.

1. Älä tapa äläkä aloita sotaa.
2. Älä ajattele kansaa muiden kansojen vihollisena.
3. Älä varasta tai ota naapurisi työtä.
4. Etsi tieteestä vain totuutta äläkä käytä sitä pahaan.
5. Kunnioita veljiesi ajatuksia ja tunteita.
6. Kunnioita vanhempiasi ja esi-isiäsi ja kaikkea heidän luomaansa, säilytä ja kunnioita.
7. Kunnioita luontoa äitinäsi ja auttajanasi.
8. Olkoon työsi ja ajatuksesi vapaan luojan työtä ja ajatuksia, ei orjan.
9. Eläköön kaikki elävät asiat ja ajatelkoon kaikki kuviteltavissa olevat asiat.
10. Olkoon kaikki ilmaista, sillä kaikki syntyy vapaana.

Sydän – 1. Keskiverenkiertoelin lihaspussin muodossa (ihmisillä rintaontelon vasemmalla puolella, rintakehä). Sydän hakkaa. Sydänvika. 2. Siirto. Tämä elin on symboli ihmisen kokemuksista, tunteista ja mielialoista. Onko kenelläkään kultainen sydän? 3. siirto Jonkin tärkein paikka, keskus. Moskova on isänmaamme sydän.

Luopio - (hylkää) Henkilö, joka on vetäytynyt aikaisemmista uskomuksista.

Omatunto on moraalisen vastuun tunnetta käyttäytymisestään muiden ihmisten ja yhteiskunnan edessä.

Getmanova Julia, 8. luokka (2014)
Kilpailu "Kultainen sulka"

Avoin oppitunti aiheesta "Äidin sydän" (perustuu V.M. Shukshinin tarinaan "Äidin sydän")
Oppitunnin tavoitteet:
koulutus: harkitse V.M.:n tarinan sankarien henkistä maailmaa. Shukshin "äidin sydän" (työ teoksen moraalisten ongelmien havaitsemiseksi ja ymmärtämiseksi, jatkokoulutus proosatekstin kanssa työskentelyyn)
kehittävä: laajentaa opiskelijoiden lukuharrastuksia, kykyä korostaa pääasia kirjallisessa tekstissä.
koulutus: moraalisten luonteenpiirteiden muodostuminen - vastuu teoistaan ​​rakkaille, yhteiskunta, tietoisuus itsestään yksilönä.
Oppituntityyppi – oppitunti tietojen, taitojen ja kykyjen lujittamisesta ja parantamisesta.
Näytä oppitunti - oppitunti– heijastus.
Menetelmä – osittain – haku, analyyttinen keskustelu
Lomakkeet – avainkäsitteiden käsittely, ongelmatehtävien ratkaiseminen
Laitteet - kirjailijan muotokuva, maalausten jäljennökset, S.I. Ozhegovin sanakirja, musiikillinen ääniraita, monisteet.
"On kaunein olento, jolla on
olemme velkaa - tämä on äiti" N. Ostrovski
Oppitunnin edistyminen.
Organisatorinen hetki.
Dia nro 1. Katso diaa. Toivottavasti tunnistat tämän miehen. Tämä on kirjailija, käsikirjoittaja ja näyttelijä V.M. Kirjeessä siskolleen hän kirjoitti: "Katsokaa äitiämme, hän on henkilö, jolla on iso P." Tänään analyysitunnilla on tarina "Äidin sydän".
Dia 2. Oppitunnin aihe "Äidin sydän" (kirjoita aihe muistiin, epigrafi vihkoon)
Dia numero 3. Analysoimme tarinan tekstiä sankarin elämän esimerkillä, paljastamme rikollisuuden ongelman ja sen syyt, yritämme koskettaa intiimimpää asiaa - sielua, katsoa sitä ja häiritä joskus nukkuvaa. omatunto.
Opettajan sana
Äidin kuva Runoilijat ja kirjailijat, säveltäjät ja taiteilijat ovat aina kääntyneet sen puoleen, koska tämä on meitä lähin henkilö - tämä on äiti.
Dia nro 3 Äidit Äidit He arvostavat lastaan ​​aina enemmän - vaikka hän ei olisi Mozart, ei kuuluisa tiedemies, ei sotilasjohtaja - voittaja, vaikka hän ei olisikaan kovin onnekas, jopa köyhä.
Heidän epäitsekkyytensä, uskollisuutensa ja omistautumisensa velvollisuuksiinsa ovat todella rajattomia. Kyky tällaiseen omistautumiseen laajentaa vanhan talon seiniä, yhden perheen rajoja - nainen, joka antaa itsensä täysin lapsilleen, luo ympärilleen sydämellisyyden ja ystävällisyyden ilmapiirin. Tämä on todellisen ihmisyyden laatu. Poikana tai tyttärenä oleminen on myös korkea tavoite.
"Pitäkää huolta äideistä!" - julisti R. Gamzatov.
Pysykö tämä sana aina Ja, joka on murtautunut tukosten läpi, se herättää jopa kivisydämessä häpeää vaimennetulle omalletunnolle.
Voit lisätä: pidä meistä huolta niin kuin he pitävät meistä huolta! Tämä kutsu olisi kaunis, mutta epärealistinen: minkä äiti voi tehdä, sen voi tehdä vain hän. Ja kuitenkin rauhan ja ilon antaminen on käsissämme.
Dia 5. V.M. Shukshin oli erittäin ystävällinen äidilleen, M.S.
"Opiskelkaa, minä autan. Minä selviän siitä jotenkin." "Päästä hänet menemään, hän tekee siellä enemmän hyvää", hänen äitinsä sanoi.
V.M. Shukshin muisti ja ymmärsi aina, mitä hänen äitinsä teki hänen hyväkseen - halussa, että hänen pojastaan ​​tulisi todellinen henkilö. Ja hänen poikansa vastasi hänelle ystävällisesti. Kuuntele hänen kirjeensä rivejä: "Nukun ja näen, äiti, kuinka sinä ja minä elämme yhdessä." "Rakas, sieluni kaipaa sinua, äiti, mikä on terveytesi, rakas?"
"Äiti, kulta!
Tunnen, että kaipaat minua, rakkaani.
Odotellaan syksyyn. Tulen ehdottomasti. Syyskuussa. Laitan kaiken syrjään ainakin puoleksitoista viikoksi, mutta tulen."
Kirjeessä siskolleen Shukshin kirjoitti: "Katsokaa äitiämme, tämä on ihmisiä, joilla on iso "P".
3. Tarinan analyysi
Keskustelua tekstikysymyksistä.
– Luuletko, että näitä sanoja voidaan soveltaa vain Shukshinin äitiin?
Opiskelija: Nämä sanat voidaan katsoa äidiksi, joka rakastaa lastaan, huolehtii hänestä, on huolissaan hänestä.
– Juuri tällaista äitiä käsitellään V. M. Shukshinin tarinassa "Äidin sydän".
- Kuinka monesta osasta tarina koostuu? Kumpi osa on isompi?
Opiskelija: Tarina koostuu kahdesta osasta. Ensimmäisessä me puhumme Vitkasta ja hänen rikoksestaan ​​kuvataan. Toinen, useimmat tarina, omistettu Vitka Borzenkovin äidille.
- Miksi tarinaa kutsutaan "Äidin sydämeksi", koska puhumme nuoren miehen käyttäytymisestä? (äidillä oli paljon kokemuksia).
- Vahvista tekstillä äidin kokemukset ja koettelemus poikansa vapauttamiseksi. (Äiti pelästyi, rukoili, ryntäsi ympäri kylää, tuli poliisille, huudahti, äiti ymmärsi ja vaikeni, ristiin poikansa jne.)
"Jokainen sana koskettaa sydäntä"
Ajatellaanpa sanan ”sydän” merkitystä dia nro 6
Sanan sydän määritelmä:
Keskiverenkiertoelin lihaspussin muodossa (ihmisillä rinnan vasemmalla puolella, rintakehä). Sydän hakkaa. Sydänsairaus (yksi sairauksista).
kuvaannollinen merkitys. Tämä elin on symboli ihmisen kokemuksista, tunteista ja mielialoista. Jollakin on kultainen sydän (erittäin ystävällisestä henkilöstä).
kuvaannollinen merkitys. Jonkin tärkein paikka, keskus. Moskova on isänmaamme sydän. (Ožegovin sanakirja)
- Missä merkityksessä sanaa "sydän" käytetään tarinan otsikossa?
Kirjaa muistikirjaan sanan sydän leksikaalinen merkitys.
Keskustelu ja siihen liittyvä taulukkokaavion laatiminen:
- Mitä Vitkalle tapahtui, oliko se onnettomuus?
Opiskelija: Sankarin tekoa ei voida kutsua satunnaiseksi. Hän joi, vaikka ei osannut juoda, ja juomisesta hän sairastui; Hän käytti laivastovyötä, johon oli kaadettu lyijyä: hän aikoi mennä naimisiin ilman rakkautta (niin helposti hän meni tuntematon tyttö); En sääli äitiäni; asiat eivät mene hyvin töissä jos hyvä luonnehdinta He lupaavat kirjoittaa, silloin vain palveluksena, sympatiasta äitiä kohtaan. (Käytä sanaa "tulvinut", "tulvinut".)
- Mitä tiedämme Vitkan äidistä?
Opiskelija: Äiti asui kovaa elämää, se ei ole helppoa hänelle vieläkään. Tarinan tekstistä luemme: ”Vitkan äiti synnytti viisi lasta ja jäi varhain leskeksi (Vitka oli vauva, kun isänsä hautajaiset tulivat vuonna 1942). Myös hänen vanhin poikansa kuoli sodassa vuonna 1945, tyttö kuoli uupumukseen vuonna 1946, kaksi seuraavaa poikaa selvisivät pojina, paenneet suurta nälänhätää, he värvättiin FZU:hun (Factory Apprenticeship School) ja asuivat nyt eri kaupungit. Vitkan äiti oli uupunut, hän myi kaiken, jäi köyhäksi, mutta synnytti poikansa - hän kasvoi vahvaksi, hyvin käyttäytyväksi, kilttiksi, kaikki olisi hyvin, mutta humalassa hänestä tulee tyhmä.
4. Ymmärtääkö Vitka olevansa äidilleen velkaa paitsi syntymänsä, myös sen tosiasian, että selvisi sodasta? Täyttääkö hän lapsen velvollisuutensa? Tuliko hänestä elättäjä, tuki hänelle?
5. Millainen tunne äidillä on, kun hän kiirehtii pelastamaan poikaansa? Löytyykö tekstistä, mitä kirjoittaja kirjoittaa tästä?
Opiskelija: ”Oli vaikea katsoa äitiäni. Hänen äänensä oli niin paljon melankoliaa ja surua, niin paljon epätoivoa, että siitä tuli levoton. Ja vaikka poliisit ovat säälittävää sääliä säälittävää kansaa, hekin - jotkut kääntyivät pois, jotkut alkoivat sytyttää tupakkaa."
6. Miksi äiti ei näytä kuulevan monia asioita, kun he kertovat hänelle rikoksesta? Etsi vastaus tekstistä.
Opiskelija: "Äidin sydän on viisas, mutta missä hänen omaa lastaan ​​kohtaa vaikeudet, äiti ei pysty havaitsemaan ulkopuolista älyä, eikä logiikalla ole sen kanssa mitään tekemistä."
Opiskelija: ”Äidillä oli sillä hetkellä jotain muuta: hän lakkasi yhtäkkiä täysin ymmärtämästä, mitä maailmassa on - poliisi, syyttäjä, tuomioistuin, vankila istui lähellä, syyllinen, avuton kuka voisi ottaa hänet pois häneltä nyt, milloin hän tarvitsee häntä - vain hän, ei kukaan muu?
7. Miltä äidistä tuntuu, kun hän menee treffeille poikansa kanssa? Löydä se tekstistä.
Opiskelija: ”Äidin silmissä kaikki oli sumuista ja kelluvaa. Hän itki hiljaa, pyyhki kyyneleensä nenäliinalla, mutta käveli nopeasti, joskus vain kompastui jalkakäytävän ulkoneviin lautoihin ja käveli kiireessä. Nyt hän ymmärsi, että hänen täytyi kiirehtiä, hänen täytyi selvitä ennen kuin he haastavat hänet oikeuteen, muuten hänen olisi vaikea pelastaa myöhemmin. Hän uskoi sen. Koko elämänsä hän ei tehnyt muuta kuin selviytynyt surusta, ja kaikki oli näin - liikkeellä, nopeasti, pyyhkien kyyneleensä nenäliinalla. Usko häneen säilyi tuhoutumattomana hyviä ihmisiä se auttaa. Nämä - okei - nämä loukkaantuvat omasta puolestaan, ja kauempana olevat - ne auttavat. Eivät varmaan auta? Hän kertoo heille kaiken - he auttavat. Outoa, äiti ei koskaan ajatellut pojasta, että tämä olisi tehnyt rikoksen, hän tiesi yhden asian: hänen pojalleen oli tapahtunut suuri ongelma. Ja kuka pelastaa hänet vaikeuksista, ellei hänen äitinsä? WHO? Herra, hän menee jalka näiden alueellisten järjestöjen luo, hän kävelee ja kävelee päivät ja yöt Hän löytää nämä hyvät ihmiset, hän löytää heidät.
8. Mikä äitiä huolestuttaa, kun hän tapaa poikansa?
Opiskelija: ”Äiti ymmärsi viisaalla sydämellään, mikä epätoivo painaa hänen lapsensa sielua.
Opiskelija: "Herrat, auttakaa minua, isä", hän toisti mielessään jatkuvasti. – Älä anna pojallesi pahoja ajatuksia, vaan saa hänet järkiinsä. Hän on hieman huolestunut – vaikka kuinka paljon hän tekisi itselleen mitään."
9. Miten äiti käyttäytyy, miksi?
Opiskelija: Hän yrittää rauhoittaa Vitkaa ja menee niin pitkälle, että valehtelee uhrista ja siitä, että he lupasivat auttaa häntä. Hän antaa pojalleen luottamusta siihen, että kaikki on hyvin. Yrittää tukea häntä moraalisesti.
10. Onko Vitka siis syyllinen? Mitä sanot nyt?
11. Kenestä hän on syyllinen?
Opiskelija: Ennen uhreja, ennen yhteiskuntaa, ennen äitiä. Vitkan suurin vika on tietysti hänessä.
12. Oletko sääli sankareita? Ketä siellä on enemmän ja miksi?
13. Miksi Shukshin antoi työlleen sellaisen nimen?
Opiskelija: Tarinalla on tällainen otsikko syystä. Shukshinille oli tärkeää kuvailla, mitä taakkoja äidin sydämellä oli, kuinka paljon hän joutui kestämään, minkä vuoksi hän kuvailee äidin toimia niin yksityiskohtaisesti pojalleen tapahtuneen jälkeen.
14. Voidaanko Vitkan äitiä kutsua rikkaaksi? Ei materiaalissa, mutta henkinen taju? Mitä tämä rikkaus on?
Opiskelijat päättelevät, että hänen tärkein rikkautensa on rakkaudessa.
Opettaja: 1800- ja 1900-luvun vaihteen belgialainen kirjailija Maurice Maeterlinck uskoo myös: "Kaikki äidit ovat rikkaita, jos he rakastavat lapsiaan."
Opettaja. Katuuko Vitka Borzenkov? Miksi luulet, ettei Vitka kerro äidilleen koko totuutta tapahtuneesta?
-Onko tarinassa muita lähisukulaisia, jotka auttoivat Vitkaa hänen ongelmissaan? (Äiti on yksin. Ja tämä on se vaiva, joka häntä kohtasi. Se on hänelle vaikeaa. Hän kävi läpi kaikki viranomaiset, mutta ei löytänyt apua mistään.)
-Keneltä muulta äiti kääntyy apua? (Jumalalle)
- Miksi äiti kääntyy Jumalan puoleen: "Juoksen sisään ja sytytän kynttilän Nicholas Pleasantille, kysyn häneltä"? (Nikolai Ugodnik auttaa Vitkan kaltaisia ​​ihmisiä)
Opettajan sana: Venäjällä Nikolai Ugodnikkia kutsutaan Nikolai Esirukoilijaksi, Nikolai Ihmetekijäksi, hän auttaa tuomittuja, nimittäin kompastuneita.
(Vitka on huolissaan, hän hävettää, mutta miksi mitä tapahtui? (vastuuttomuus, kevytmielisyys).
- Millaista Vitkan kasvatus oli?
-Päätellen siitä, että minkä ikäisenä hän jo valmistautui naimisiin ja perheen perustamiseen, voimmeko arvata, millainen poika Vitka oli? (Ei täysin tottelevainen, ei aina tarkkaavainen, ei aina pakollinen).
- Miksi Vitka eikä Victor?
(Ilmeisesti kirjoittaja ei kunnioita häntä. Puhe itsessään vahvistaa, että tämä ei ole aina vakava henkilö heidän edessään, ei ilmeisesti erityisen arvovaltaa kylässä).
- Onko äidillä nimi tarinassa? Mitä tämä tarkoittaa?) Kirjoittaja loi yleisen kuvan todellisesta, rakastavasta, anteeksiantavasta äidistä)
- Mikä on kirjoittajan asema? (Hän tuomitsee Vitkan)
- Miten se ilmaistaan? kirjoittajan asema? (Yksi pojan ihottuma kikkailee äidin sydämessä, ja koko tarinan ajan katsomme kuinka äiti kärsii)
-Kyllä, ihottuma teko, tuloksena loputon kärsimys äidille. Jokainen ihminen pyrkii henkiseen tasapainoon, harmoniaan (koherenssi, harmonia). Jos laitat vaa'alle kaiken, mitä tapahtuu, saat kuinka suhteettoman kuvan.
Dia nro 6 Tehtävä: laita tästä luettelosta negatiiviset ja positiiviset ominaisuudet, jotka muodostavat ihmisen käyttäytymisen (kiusaus, vastuu, rakkaus äitiin, kevytmielisyys, liiallinen herkkäuskoisuus, alkoholismi, vilpittömyys, päättäväisyys)
Toisaalta on pojan helposti, yksinkertaisesti suoritettava teko ja toisaalta sellainen äidin kärsimys ja koettelemus. Loppujen lopuksi äiti on jatkuvasti toiminnassa.
- Mikä on tarinan pääidea? (Ihmisen vastuu teoistaan. Kirjoittaminen muistikirjaan)
- Millaisen johtopäätöksen voimme nyt tehdä? (Siksi Shukshin kehottaa sankareitaan ja lukijoitaan moraalisiin ohjeisiin, jotka tulisi hallita sellaisen henkilön, joka osaa arvostaa ja kantaa korkeasti perheen kunniaa. Merkintä muistikirjaan)
4. Luovaa työtä ryhmittäin (katso liite)
5. Viimeinen sana opettajat.
Sinun, perhe-elämän kynnyksellä seisovan, on muistettava: kaikki lasten pahat teot jättävät haavoja ja jälkiä äidin sydämeen.
Olen erittäin iloinen, kaverit, että tarina kosketti sielujasi, sai sinut ajattelemaan itseäsi, elämääsi, äitiäsi. V.M. Shukshin auttoi sinua ja minua ymmärtämään itseämme. 29. marraskuuta viime sunnuntainaäitienpäivää on vietetty Venäjällä vuodesta 1998 lähtien. Haluaisin toivottaa, että olet tarkkaavainen rakkaille äideillesi ei vain minä päivänä, rakasta heitä, pidä heistä huolta, ole arvoisia poikia ja äitiensä tyttäret.
Ja oppitunnin lopussa vertaus Dm. Kedrina miettimään
Dmitri Kedrin
Äidin sydän
Kasakka kiduttaa tyttöä aidalla:
-Milloin sinä, Oksana, rakastat minua?
Otan sen miekallani varastamista varten
Ja kevyitä paljetteja ja soivia ruplaa!
Tyttö vastasi ja punoi hiuksiaan:
- Siitä ennustaja kertoi minulle metsässä.
Hän profetoi: Minä rakastan sitä yhtä
Kuka tuo äitini sydämen lahjaksi?
Ei tarvita paljetteja, ei ruplaa,
Anna minulle vanhan äitisi sydän.
Laitan sen tuhkan humalaan,
Minä juon humalassa ja rakastan sinua!
Siitä päivästä lähtien kasakka vaikeni, rypistyi,
En juonut borssia, en syönyt salamaa.
Hän leikkasi äitinsä rintaa terällä
Ja kallistetun taakan kanssa lähdin liikkeelle
Hän laittaa hänen sydämensä värillisen pyyhkeen päälle
Kohanoi tuo sen takkuisessa kädessään.
Matkalla hänen näkemyksensä himmeni,
Kun hän meni ylös kuistille, kasakka kompastui.
Ja äidin sydän, joka putoaa kynnyksellä,
Hän kysyi häneltä: "Oletko loukkaantunut, poika?"

Sovellus
Väitöskirja: "Voima äidin rakkaus- hänen sydämessään"

Väitteen muunnelma. Äideistä voimme puhua loputtomasti. Ystävälliset, ylpeät, rohkeat äidit! Kuinka monta henkeä pelastettiin heidän kätensä kautta, kuinka monta vaivaa karkotettiin ystävällisiä sanoja kuinka monta urotyötä heidän rohkeat sydämensä saivat aikaan. Niistä kirjoitetaan lauluja, runoja, upeita legendoja ja vakavia kirjoja.

Väitöskirja: " Hyvä kirja"on virta, jonka kautta hyvyys tunkeutuu ihmisen sieluun" (F. Abramov)

Argumentti:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Esimerkki:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________

Johtopäätös:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Väitteen muunnos (uudelleenkerronta) ...Kirjan tarkoitus on auttaa ihmistä ymmärtämään itseään, kasvattamaan uskoaan itseensä ja kehittämään hänessä totuudenhalua, taistelemaan ihmisten vulgaarisuutta vastaan, löytämään heistä hyvää , herättää heidän sielussaan häpeää ja vihaa , rohkeutta, tehdä kaikkensa, jotta ihmisistä tulee jaloin vahvoja ja he voivat henkistää elämäänsä kauneuden pyhällä hengellä... (M. Gorky)

Teesi: "Suuruuteen on vain yksi polku, ja se kulkee kärsimyksen kautta" (Albert Einstein)

Tai: "Kun ihminen ei tiedä, mihin laituriin hän on menossa, yksikään tuuli ei ole hänelle suotuisa" (Seneca).

Argumentti:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Esimerkki:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________

Johtopäätös:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Väitteen muunnelma. Jokainen ihminen on yksilö, koska hänellä on oma historiansa. Tämän yksilöllisen historian aikana tapahtuu myös "tapahtumia" - elämänpolun keskeisiä hetkiä ja käännekohtia, jolloin yhden tai toisen päätöksen tekeminen ratkaisee elämän polku henkilö.

Vitka Borzenkov
Äiti