"Konkreettisesti historiallinen ja ikuinen Ivan Buninin tarinoissa "Herra San Franciscosta" ja "Veljet. Ihminen ja hänen ympärillään oleva maailma Buninin teoksissa Muut työskentelevät tästä teoksesta

Kuuluisa venäläinen kirjailija ja runoilija Ivan Alekseevich Bunin kuvaili työssään ennennäkemättömällä taidolla ympäröivän maailman kauneutta. Lähes jokainen Buninin teosten sankari on henkilö, joka osaa huomata, ymmärtää ja arvostaa harmoniaa ympäröivässä maailmassa. Minusta näyttää siltä, että jokaisella meistä on oltava tällaisia ominaisuuksia ja taitoja löytääksemme harmoniaa ympäröivän maailman ja jatkuvasti lähellämme olevien ihmisten kanssa. Valitettavasti aivan kuten elämässä, Buninin teoksissa jokainen hahmo ei pysty näkemään ja ymmärtämään ympäröivän maailman kauneutta ja loistoa. Minusta näyttää siltä, että useimmiten tämä tapahtuu elämänkokemuksen puutteen vuoksi, ei ilman syytä, että pääasiassa viisaat ihmiset saavuttavat harmonian luonnon ja yhteiskunnan kanssa. Ivan Alekseevich Buninin teosten hahmoista silmiinpistävä esimerkki ihmisestä, joka on saavuttanut harmonian ympäröivän maailman kanssa, on vanha mies Averky, hahmo tarinassa "Ohut ruoho". Averky on tarpeeksi vanha, ja nyt hän odottaa vain kuolemaa. Mutta hänen välitön saapumisensa ei pelota vanhaa miestä ollenkaan. Hän muistaa kadonneen nuoruutensa, rakkaan tyttönsä. Ja hän on jatkuvasti harmoniassa ympäröivän maailman kanssa, minkä seurauksena hän kokee rauhan ja armon sydämessään ja sielussaan. Buninin teoksissa tapahtuu usein, että luonto ottaa suoran ja erittäin tärkeän osan hänen sankariensa kohtalosta. Ja tämä ei koske vain Averkyä, vaan myös Buninin muiden teosten hahmoja - esimerkiksi tarinan "The Village" sankareita. Ei turhaan, että kirjailija itse uskoi, että ihminen ja luonto liittyvät hyvin läheisesti toisiinsa. Buninin mukaan maailma ympärillämme ja ihminen on yksi kokonaisuus. Eikä voi kuvitella toista ilman toista. Ja työssään Ivan Alekseevich Bunin osoitti meille, kuinka tärkeää on saavuttaa harmonia ympäröivän maailman kanssa. "Ei ole meistä erillään olevaa luontoa, jokainen pieninkin ilman liike on oman sielumme liikettä", kirjoitti Bunin. Hänen teoksissaan, täynnä syvä rakkaus Venäjälle ja sen kansalle, kirjailija pystyi todistamaan tämän. Kirjoittajalle itselleen Venäjän luonto oli se hyödyllinen voima, joka antaa ihmiselle kaiken: ilon, viisauden, kauneuden, tunteen maailman koskemattomuudesta.

(rakkauskonsepti)

I.A. Buninilla on hyvin ainutlaatuinen näkemys rakkaussuhteista, mikä erottaa hänet monista muista tuon ajan kirjoittajista.

venäjäksi klassista kirjallisuutta Tuohon aikaan rakkauden teemalla oli aina tärkeä paikka, ja etusija annettiin henkiselle, "platoniselle" rakkaudelle

ennen aistillisuutta, lihallista, fyysistä intohimoa, joka usein kumottiin. Turgenevin naisten puhtaudesta tuli kotisana. Venäläinen kirjallisuus on pääasiassa "ensimmäisen rakkauden" kirjallisuutta.

Rakkauden kuva Buninin teoksessa on erityinen hengen ja lihan synteesi. Buninin mukaan henkeä ei voi käsittää tuntematta lihaa. I. Bunin puolusti teoksissaan puhdasta asennetta lihalliseen ja fyysiseen. Hänellä ei ollut käsitystä naisen synnistä, kuten L.N.:n "Anna Karenina", "Sota ja rauha", "Kreutzer-sonaatti". Tolstoi, ei ollut varovaista, vihamielistä asennetta feminiinisyyttä kohtaan, mikä oli ominaista N.V. Gogol, mutta rakkautta ei vulgarisoitu. Hänen rakkautensa on maallista iloa, yhden sukupuolen salaperäistä vetovoimaa toiseen.

"Dark Alleys", rakkaustarinoiden kirja, voidaan kutsua rakkausdraaman tietosanakirjaksi. "Hän puhuu traagisista ja monista hellistä ja kauniista asioista - mielestäni tämä on paras ja omaperäisin asia, jonka olen kirjoittanut elämässäni..." - Bunin myönsi Teleshoville vuonna 1947.

"Dark Alleys" -sankarit eivät vastusta luontoa, usein heidän toimintansa ovat täysin epäloogisia ja ristiriidassa yleisesti hyväksytyn moraalin kanssa (esimerkki tästä on tarinan sankarien äkillinen intohimo; Auringonpistos"). Buninin rakkaus "rajalla" on melkein normin rikkomus, joka ylittää arjen rajat. Buninille tämän moraalittomuuden voidaan jopa sanoa olevan tietty merkki rakkauden aitoudesta, koska tavallinen moraali osoittautuu, kuten kaikki ihmisten perustama, tavanomaiseksi järjestelmäksi, johon luonnollisen, elävän elämän elementit eivät sovi.

Kuvattaessa vartaloon liittyviä riskejä yksityiskohtia, jolloin kirjoittajan on oltava puolueeton, jotta ei mennä yli laidan

hauras raja, joka erottaa taiteen pornografiasta, Bunin päinvastoin on liian huolissaan - kurkkukouristukseen asti, intohimoiseen vapinaan asti: "...silmäni vain tummuivat nähdessäni hänen punertavan ruumiinsa rusketus kiiltävällä harteillaan... hänen silmänsä muuttuivat mustiksi ja ne laajenivat entisestään, heidän huulensa erottuivat kuumeisesti" ("Galya Ganskaya." Buninille kaikki sukupuoleen liittyvä on puhdasta ja merkittävää, kaikki on salaperäisen ja jopa pyhyyttä.

Pääsääntöisesti rakkauden onnea "Dark Alleyssa" seuraa ero tai kuolema. Sankarit nauttivat läheisyydestä, mutta se johtaa eroon, kuolemaan ja murhaan. Onnellisuus ei voi kestää ikuisesti. Natalie "kuoli Genevejärvellä ennenaikaisessa synnytyksessä". Galya Ganskaya myrkytettiin. Tarinassa " Tummat kujat"Mestari Nikolai Aleksejevitš hylkää talonpoikatyttö Nadezhdan - hänelle tämä tarina on mautonta ja tavallista, mutta hän rakasti häntä "koko vuosisadan". Tarinassa "Rusya" rakastajat erottaa Rusyan hysteerinen äiti.

Bunin antaa sankariensa vain maistaa kiellettyä hedelmää, nauttia siitä - ja sitten riistää heiltä onnen, toiveet, ilot, jopa elämän. Tarinan "Natalie" sankari rakasti kahta ihmistä kerralla, mutta ei löytänyt perheonnea kummankaan kanssa. Tarinassa "Henry" on runsautta naisten kuvia jokaiseen makuun. Mutta sankari pysyy yksinäisenä ja vapaana "miesten naisista".

Buninin rakkaus ei mene perhekanavaan, eikä sitä ratkaista onnellinen avioliitto. Bunin riistää sankareiltaan ikuisen onnen, riistää heiltä, koska he tottuvat siihen, ja tapa johtaa rakkauden menettämiseen. Tottumuksesta johtuva rakkaus ei voi olla parempaa kuin salamannopea mutta vilpitön rakkaus. Tarinan "Dark Alleys" sankari ei voi sitoa itseään perhesiteet talonpoikanaisen Nadezhdan kanssa, mutta naimisissa toisen naisen hänen piiristään hän ei löydä perheonnea. Vaimo petti, poika oli tuhlaaja ja roisto, itse perhe osoittautui "tavallisimmaksi vulgaariksi tarinaksi". Rakkaus on kuitenkin lyhytkestoisuudestaan huolimatta ikuista: se on ikuista sankarin muistissa juuri siksi, että se on ohikiitävää elämässä.

Rakkauden erottuva piirre Buninin kuvauksessa on näennäisesti yhteensopimattomien asioiden yhdistelmä. Ei ole sattumaa, että Bunin kirjoitti kerran päiväkirjaansa: "Ja taas kerran niin sanoinkuvaamaton - suloinen suru ikuisesta toisen kevään petoksesta, toivosta ja rakkaudesta koko maailmaa kohtaan, jota haluat kyynelein.

kiitollisuus suudella maata. Herra, Herra, miksi kidutat meitä näin?"

Bunin korostaa jatkuvasti rakkauden ja kuoleman välistä outoa yhteyttä, ja siksi ei ole sattumaa, että kokoelman nimi "Dark Alleys" ei tarkoita ollenkaan "varjoisaa" - nämä ovat tummia, traagisia, sotkuisia rakkauden labyrintteja.

Kaikki todellinen rakkaus on suurta onnea, vaikka se päättyisi eroon, kuolemaan tai tragediaan. Tähän johtopäätökseen, vaikkakin myöhään, päätyvät monet Buninin sankarit, jotka ovat itse menettäneet, jättäneet huomiotta tai tuhonneet rakkautensa. Tässä myöhäisessä katumuksessa, myöhäisessä hengellisessä ylösnousemuksessa, sankarien valaistumisessa piilee se kaikkea puhdistava melodia, joka puhuu ihmisten epätäydellisyydestä, jotka eivät ole vielä oppineet elämään, tunnistamaan ja arvostamaan todellisia tunteita, sekä itse elämän epätäydellisyydestä, sosiaalisesta olosuhteet, ympäristöön, olosuhteet, jotka usein häiritsevät todella inhimillisiä suhteita, ja mikä tärkeintä - niistä korkeista tunteista, jotka jättävät haalistumattoman jäljen henkisestä kauneudesta, anteliaisuudesta, omistautumisesta ja puhtaudesta.

Ihmisen kyky nähdä kauneutta ympärillään tuo sieluun rauhan ja yhtenäisyyden tunteen luonnon kanssa, auttaa häntä ymmärtämään paremmin itseään ja muita ihmisiä.
Näemme, että monille Buninin teosten sankareille ei anneta mahdollisuutta tuntea ympäröivän maailman harmoniaa. Useimmiten tämä tavallisia ihmisiä viisas jo elämänkokemuksella. Loppujen lopuksi vasta iän myötä maailma avautuu ihmiselle kaikessa täydellisyydessään ja monimuotoisuudessaan. Ja silloinkaan kaikki eivät voi ymmärtää sitä. Tarinan "The Thin Grass" vanha maalaistalo Averky on yksi niistä Buninin sankareista, jotka saavuttivat henkisen harmonian.
Tämä ei enää nuori mies, joka on nähnyt elämässään paljon, ei koe kauhua tiedosta lähestyvästä kuolemasta. Hän odottaa sitä alistuneesti ja nöyrästi, koska hän näkee sen ikuisena rauhana, vapautuksena turhuudesta. Muisti vie Averkyn jatkuvasti takaisin "kaukaiseen hämärään joella", kun hän tapasi "sen nuoren, suloisen, joka nyt katsoi häntä välinpitämättömästi ja säälittävästi seniileillä silmillä". Tämä mies kantoi rakkauttaan koko elämänsä ajan. Tätä pohtiessaan Averky muistaa sekä "pehmeän hämärän niityllä" että aamunkoitosta vaaleanpunaiseksi muuttuvan matalan puron, jota vasten näkyy tytön vartalo.
Näemme kuinka luonto osallistuu tämän sankarin Buninin elämään. Hämärä joella nyt, kun Averky on lähellä kuolemaa, väistyy syksyn kuihtumiselle: ”Kuolemassa ruoho kuivui ja mädäntyi. Puimatantereesta tuli tyhjä ja paljas. Mylly autiolla pellolla tuli näkyviin viiniköynnösten läpi. Sade vaihtui toisinaan lumelle, tuuli ulvoi navetan reikien läpi vihaisena ja kylmänä." Talven alkaminen aiheutti "Ohutun ruohon" sankarissa elämän aallon, olemisen ilon tunteen. ”Ah, talvella oli pitkästä aikaa tuttu, aina miellyttävä talvitunnelma! Ensimmäinen lumi, ensimmäinen lumimyrsky! Pellot muuttuivat valkoisiksi, hukkuivat siihen - piiloudu kota kuudeksi kuukaudeksi! Valkoisilla lumisilla pelloilla, lumimyrskyssä - erämaa, riista ja kota - mukavuus, rauha. Ne lakaisevat kuoppaiset savilattiat puhtaaksi, hankaavat ne, pesevät pöydän, lämmittävät kiukaan tuoreella oljella - hyvä! Vain muutamalla lauseella Bunin loi upean elävä kuva talvi.
Kuten hänen suosikkisankarinsa, kirjailija uskoo, että luonnossa on se ikuinen ja kaunis asia, joka on ihmisen hallinnan ulkopuolella. maallisia intohimoja. Elämän lait ihmisyhteiskunta päinvastoin johtavat katastrofeihin ja shokkiin. Tämä maailma on epävakaa, se on vailla harmoniaa. Tämä näkyy esimerkissä talonpoikien elämästä Venäjän ensimmäisen vallankumouksen aattona Buninin tarinassa "Kylä". Tässä teoksessa kirjailija käsittelee moraalisten ja esteettisten ongelmien ohella 1900-luvun alun todellisuuden aiheuttamia sosiaalisia ongelmia.
Ensimmäisen Venäjän vallankumouksen tapahtumat, jotka heijastuivat kylässä talonpoikien kokoontumisiin, palavat maanomistajien kiinteistöt, köyhien riemu, tuo eripuraa kylän tavanomaiseen elämänrytmiin. Tarinassa on paljon hahmoja. Hänen hahmonsa yrittävät ymmärtää ympäristöään, löytää jonkinlaista tukea itselleen. Joten Tikhon Krasov löysi sen rahasta ja päätti, että se antaa luottamusta tulevaisuuteen. Hän omistaa koko elämänsä varallisuuden keräämiseen, jopa menee naimisiin voiton vuoksi. Mutta Tikhon ei koskaan löydä onnea, varsinkin kun hänellä ei ole perillisiä, joille hän voisi siirtää omaisuutensa. Myös hänen veljensä Kuzma, itseoppinut runoilija, yrittää löytää totuuden ja kokee syvästi kylänsä ongelmat. Kuzma Krasov ei voi tyynesti katsoa talonpoikien köyhyyttä, jälkeenjääneisyyttä ja alentuneisuutta, heidän kyvyttömyyttään järjestää rationaalisesti elämäänsä. Ja vallankumouksen tapahtumat pahentavat entisestään sosiaalisia ongelmia kylät tuhoutuvat normaalisti ihmissuhteet, aiheuttavat ratkaisemattomia ongelmia tarinan sankareille.
Krasovin veljekset ovat poikkeuksellisia yksilöitä, jotka etsivät paikkaansa elämässä ja tapoja parantaa sitä paitsi itselleen, myös koko Venäjän talonpojalle. He molemmat arvostelevat talonpojan elämän kielteisiä puolia. Tikhon on hämmästynyt siitä, että hedelmällisellä mustan maan alueella voi olla nälkää, tuhoa ja köyhyyttä. "Omistajan pitäisi tulla tänne, omistaja!" - hän ajattelee. Kuzma pitää talonpoikien tilanteen syynä heidän syvää tietämättömyyttään ja alamaisuuttaan, josta hän ei syyllistä vain talonpoikia itseään, vaan myös hallituksen "tyhjiä puhujia", jotka "tallasivat ja tappoivat ihmisiä".
Ihmissuhteiden ongelma ja ihmisen yhteys ympäröivään maailmaan paljastuvat myös tarinassa "Sukhodol". Tässä teoksessa kerronnan keskiössä on köyhän elämä jalo perhe Hruštšov ja heidän palvelijansa. Hruštšovien kohtalo on traaginen. Nuori neiti Tonya tulee hulluksi, Pjotr Petrovitš kuolee hevosen kavioiden alle ja heikkomielinen isoisä Pjotr Kirillovitš kuolee maaorjan käsissä. Bunin osoittaa tässä tarinassa, missä määrin ihmissuhteet voivat olla outoja ja epänormaalia. Näin sanoo Hruštšovien entinen orjahoitaja Natalya isäntien ja palvelijoiden välisestä suhteesta: "Gervaska kiusasi barchukia ja isoisää, mutta nuori nainen kiusasi minua. Barchuk – ja totta puhuen, isoisä itse – rakasti Gervaskaa, ja minä rakastin häntä.” Ja mihin sellainen kirkas tunne kuin rakkaus johtaa "Sukhodolissa"? Dementiaan, häpeään ja tyhjyyteen. Ihmissuhteiden järjettömyys on vastakohtana Sukhodolin kauneudelle, sen leveydelle arojen laajuudet hajuineen, väreineen ja ääniineen. Ympäröivä maailma on kaunis Nataljan tarinoissa, pyhien tyhmien, velhojen, vaeltajien salaliitoissa ja loitsuissa, vaeltaessa ympäriinsä kotimaa.
"Ei ole meistä erillään olevaa luontoa, jokainen pieninkin ilman liike on oman sielumme liikettä", kirjoitti Bunin. Teoksissaan, jotka ovat täynnä syvää rakkautta Venäjää ja sen kansaa kohtaan, kirjailija pystyi todistamaan tämän. Kirjoittajalle itselleen Venäjän luonto oli se hyödyllinen voima, joka antaa ihmiselle kaiken: ilon, viisauden, kauneuden, tunteen maailman koskemattomuudesta:
Ei, maisema ei houkuttele minua,
En yritä huomata värejä,
Ja mikä loistaa näissä väreissä -
Rakkautta ja olemisen iloa.

Bunin - suuri mestari sanat, jotka kuvaavat tarkasti ja oikein rakkauden maailmaa hänen kauniissa teoksissaan, maisemapiirroksia, maailma kylän elämää, mutta silti hän palaa aina ihmiskunnan ongelmiin, jotka eivät voi muuta kuin huolestuttaa häntä. Hänen elämänsä on matka, jonka aikana hän havaitsi kuinka ihmiset ilmenevät kapitalistisessa järjestelmässä ja siirtomaa-elämän olosuhteissa. Hänen matkansa itään ja Eurooppaan, analyysi peltojen olemassaolon edellytyksistä näissä valtioissa antoivat hänelle runsaasti materiaalia tarinoiden kirjoittamiseen.

Ivan Aleksejevitš osoittaa teoksissaan, että kapitalistisessa maailmassa ei ole moraalia ollenkaan, koska rahan valta tappaa sen. Jokaisella tällaisen yhteiskunnan jäsenellä on vain yksi tavoite elämässä - lisätä säästöjään millä tahansa tavalla.

Mutta Bunin luo tarinansa erityisellä, lyyrisellä tavalla, heijastaen kaikkia ihmissielun kirkkaita ja aistillisia liikkeitä. Siksi muista Buninin teoksista, joissa on lyyristä ja runollista kerrontaa, erottuu tarinan "Mr. San Franciscosta" juoni, jolla on yksinkertainen ja suoraviivainen juoni täydellinen poissaolo mitään lyriikkaa tai ihmissielun liikkeitä.

Kauhea maailma avautuu lukijoiden eteen sieluttomia ihmisiä, jotka yksinkertaisesti luovat illuusion elämästä, mutta silti ne eivät elä, vaan ovat olemassa. Näin he tienaavat rahaa käteistä, he jopa matkustavat ja voivat rakastua, kuten päähenkilön tytär, mutta he tekevät sen kuivana, eikä heidän sielunsa herää eloon, ei vastaa näihin tunteisiin. Tarinan päähenkilöllä ei ole nimeä eikä juuria. Siten Bunin osoittaa, että tämä kuva on kollektiivinen, se kirkas edustaja yhteiskunta, jossa hän ja hänen perheensä elävät.

Kirjoittaja näyttää sankarin, jolla ei ole sitä ollenkaan sisäinen maailma, ei ole kokemuksia tai mitään sielun liikkeitä. Tämä on sellainen arkihenkilö, josta kirjoittaja ei kerro mitään, koska kaikki voidaan ymmärtää niistä arkisista yksityiskohdista, joita tarinassa on monia.

Bunin aloittaa työnsä kuvauksella kannesta, jossa porvarillinen yhteiskunta viihtyy. Hän näyttää, että tätä hauskuutta on koko ajan, mutta kukaan heistä ei edes yritä ajatella niitä ihmisiä ja heidän selkätyötään, jotka ovat alemmalla kannella. He eivät ole kiinnostuneita, ja vaikka he tietäisivät, he olisivat täysin välinpitämättömiä.

Kirjoittaja käyttää erityisesti tarinassaan kirjallinen laite- kontrasti. Lukija näkee kuinka porvarillisen yhteiskunnan iloinen ja hillitön elämä asettuu vastakkain ihmisten elämään, jotka työskentelevät päiviä pimeässä ja likaisessa ruumiissa.

Kirjoittaja osoittaa myös, että edes rakkautta ei ole olemassa tässä maailmassa. He eivät tiedä näitä todellisia tunteita, jotka kiihottavat sielua. Siksi laivaan palkattiin rahasta pari, joka osoitti rakkautta, osoitti tunteita, mutta ne eivät myöskään olleet todellisia. Ja kirjailija korostaa tätä jatkuvasti osoittaakseen, että inhimilliset tunteet puuttuvat tästä välinpitämättömästä maailmasta.

Buninin tarinan rikas herrasmies on hänen yhteiskuntansa kirkas edustaja, hän on tyhjä ja arvoton. Hänen elämässään ei ole muuta tavoitetta kuin rikastuminen. Siksi hänellä ei ole koko tarinan ajan ajatuksia mistään, saati vähemmän kokemuksia. Ivan Aleksejevitš näyttää hänet esineenä, jonkinlaisena elottomana esineenä. Bunin nostaa ja koskettaa tarinansa juonen ikuisia ongelmia ihmisten maailma: henkisyydestä, ihmisen sielun liikkeistä ja hänen tarkoituksestaan tässä maailmassa ja Jumalasta.

Kirjailija Ivan Alekseevich Bunin pidetään oikeutetusti viimeisenä venäläisenä klassikona ja todellisena modernin kirjallisuuden löytäjänä. Kuuluisa vallankumouksellinen kirjailija Maxim Gorky kirjoitti myös tästä muistiinpanoissaan.

Filosofisia kysymyksiä Buninin teokset sisältävät valtavan valikoiman aiheita ja kysymyksiä, jotka olivat merkityksellisiä kirjailijan elinaikana ja jotka ovat edelleen ajankohtaisia.

Buninin filosofisia heijastuksia

Filosofisia ongelmia joita kirjailija töissään koskettaa, olivat hyvin erilaisia. Tässä on vain muutamia niistä:

Talonpoikien maailman hajoaminen ja entisen hajoaminen kylän elämäntapa elämää.
Venäjän kansan kohtalo.
Rakkautta ja yksinäisyyttä.
Ihmiselämän tarkoitus.

Ensimmäinen teema talonpoikien maailman hajoamisesta ja kylän ja tavallisen elämäntavan romahtamisesta voidaan katsoa Buninin teoksen "Kylä" ansioksi. Tämä tarina kertoo, kuinka kylämiesten elämä muuttuu muuttaen paitsi heidän elämäntapansa, myös heidän elämäntapansa moraaliset arvot ja käsitteitä.

Yksi filosofisista ongelmista, joita Ivan Alekseevich nostaa työssään, liittyy Venäjän kansan kohtaloon, joka ei ollut onnellista eivätkä olleet vapaita. Hän puhui tästä teoksissaan "Kylä" ja " Antonov omenat».

Bunin tunnetaan kaikkialla maailmassa kauneimpana ja hienovaraisimpana sanoittajana. Kirjoittajalle rakkaus oli erityinen tunne, joka ei voinut kestää kauan. Hän omistaa tarinansa "Dark Alleys" tälle aiheelle, joka on sekä surullinen että lyyrinen.

Bunin sekä ihmisenä että kirjailijana oli huolissaan yhteiskuntamme moraalista. Hän omisti tälle teoksensa "Mr. San Franciscosta", jossa hän osoittaa porvarillisen yhteiskunnan tunteettomuuden ja välinpitämättömyyden.

Kaikille sanojen suuren mestarin teoksille on ominaista filosofiset kysymykset.

Talonpoikaiselämän ja maailman romahtaminen

Yksi teoksista, joissa kirjailija nostaa esiin filosofisia ongelmia, on palava tarina ”Kylä”. Se asettaa vastakkain kaksi sankaria: Tikhon ja Kuzma. Huolimatta siitä, että Tikhon ja Kuzma ovat veljiä, nämä kuvat ovat vastakkaisia. Ei ole sattumaa, että kirjailija antoi hahmoilleen erilaisia ominaisuuksia. Tämä on heijastus todellisuutta. Tikhon on varakas talonpoika, kulakki, ja Kuzma on köyhä talonpoika, joka itse oppi kirjoittamaan runoutta ja oli hyvä siinä.

Tarinan juoni vie lukijan 1900-luvun alkuun, jolloin kylässä ihmiset näkivät nälkää ja muuttuivat kerjäläisiksi. Mutta tässä kylässä vallankumouksen ideat ilmaantuvat yhtäkkiä ja talonpojat räjähtäneinä ja nälkäisinä heräävät henkiin niitä kuuntelemalla. Mutta köyhillä, lukutaidottomilla ihmisillä ei ole kärsivällisyyttä syventyä poliittisiin vivahteisiin, heistä tulee hyvin pian välinpitämättömiä tapahtumia.

Kirjoittaja kirjoittaa katkeruudella tarinassa, että nämä talonpojat eivät kykene päättäväisiin toimiin. He eivät puutu millään tavalla eivätkä edes yritä estää tuhoa kotimaa, köyhiä kyliä, antaen heidän välinpitämättömyytensä ja toimettomuutensa pilata heidän kotipaikkansa. Ivan Alekseevich ehdottaa, että syynä tähän on heidän riippumattomuutensa. Tämän voi kuulla myös päähenkilöltä, joka myöntää:

"En osaa ajatella, en ole koulutettu"

Bunin osoittaa, että tämä puute ilmeni talonpoikien keskuudessa, koska maaorjuus oli olemassa maassa pitkään.

Venäjän kansan kohtalo

Tällaisten upeiden teosten, kuten tarinan "Kylä" ja tarinan "Antonov-omenat" kirjoittaja puhuu katkerasti siitä, kuinka venäläiset kärsivät ja kuinka vaikea heidän kohtalonsa on. Tiedetään, että Bunin itse ei koskaan kuulunut talonpoikaismaailma. Hänen vanhempansa olivat aatelisia. Mutta Ivan Alekseevich, kuten monet tuon ajan aateliset, houkutteli tavallisen ihmisen psykologian tutkimista. Kirjoittaja yritti ymmärtää alkuperää ja perusteita kansallinen luonne yksinkertainen mies.

Tutkiessaan talonpoikaa ja hänen historiaansa kirjailija yritti löytää hänestä paitsi negatiivisen myös positiivisia piirteitä. Siksi hän ei näe merkittävää eroa talonpojan ja maanomistajan välillä, tämä näkyy erityisesti tarinan "Antonov Apples" juonessa, joka kertoo kuinka kylä asui. Pienet aateliset ja talonpojat työskentelivät ja viettivät vapaapäiviä yhdessä. Tämä näkyy erityisesti puutarhan sadonkorjuun aikana, jolloin Antonov-omenat tuoksuvat voimakkaalle ja miellyttävälle.

Tällaisina aikoina kirjailija itse rakasti vaeltaa puutarhassa, kuunnella miesten ääniä, tarkkailla muutoksia luonnossa. Kirjoittaja rakasti myös messuja, kun hauskanpito alkoi, miehet soittivat harmonikkaa ja naiset pukeutuivat kauniisiin ja kirkkaat asut. Silloin oli hyvä vaeltaa puutarhassa ja kuunnella talonpoikien keskustelua. Ja vaikka Buninin mukaan aateliset ovat ihmisiä, jotka kantavat totta korkea kulttuuri, mutta yksinkertaiset miehet, talonpojat vaikuttivat myös venäläisen kulttuurin muodostumiseen ja henkinen maailma maastasi.

Buninin rakkaus ja yksinäisyys

Lähes kaikki Ivan Aleksejevitšin maanpaossa kirjoitetut teokset ovat runollisia. Hänelle rakkaus on pieni hetki, joka ei voi kestää ikuisesti, joten kirjailija kertoo tarinoissaan, kuinka se haihtuu elämän olosuhteiden vaikutuksesta tai jonkun hahmon tahdosta. Mutta teema vie lukijan paljon syvemmälle - tämä on yksinäisyyttä. Se näkyy ja tuntuu monissa teoksissa. Kaukana kotimaasta, ulkomailla, Bunin kaipasi kotipaikkojaan.

Buninin tarina "Pariisissa" puhuu siitä, kuinka rakkaus voi puhkeaa kaukana kotimaasta, mutta se ei ole totta, koska kaksi ihmistä on täysin yksin. Nikolai Platanich, tarinan "Pariisissa" sankari, jätti kotimaansa kauan sitten, koska valkoinen upseeri ei voinut tyytyä siihen, mitä kotimaassaan tapahtui. Ja täällä, kaukana kotimaastaan, hän tapaa vahingossa kaunis nainen. Heillä on paljon yhteistä Olga Aleksandrovnan kanssa. Teoksen sankarit puhuvat samaa kieltä, heidän näkemyksensä maailmasta ovat samat ja he ovat molemmat yksin. Heidän sielunsa ojensi toisiaan kohti. Kaukana Venäjältä, kotimaasta he rakastuvat.

Kun Nikolai Platanich, päähenkilö kuolee äkillisesti ja täysin odottamatta metrossa, sitten Olga Aleksandrovna palaa tyhjään ja yksinäiseen taloon, jossa hän kokee uskomatonta surua, menetyksen katkeruutta ja tyhjyyttä sielussaan. Tämä tyhjyys on nyt asettunut hänen sieluunsa ikuisiksi ajoiksi, koska kadonneita arvoja ei voida täydentää kaukana hänen kotimaastaan.

Ihmiselämän tarkoitus

Buninin teosten relevanssi piilee siinä, että hän herättää moraalikysymyksiä. Tämä hänen teostensa ongelma ei koskenut vain yhteiskuntaa ja kirjailijan aikaa, vaan myös nykyaikaamme. Tämä on yksi suurimmista filosofisista ongelmista, jotka tulevat aina kohtaamaan ihmisyhteiskunnan.

Moraalittomuus ei suuren kirjailijan mukaan ilmesty heti, ja sitä on mahdotonta huomata edes alussa. Mutta sitten se kasvaa ja jossain käännekohdassa alkaa aiheuttaa mitä kamalimpia seurauksia. Yhteiskunnassa kasvava moraalittomuus iskee itse ihmisiin ja saa heidät kärsimään.

Erinomainen vahvistus tälle voisi olla kuuluisa tarina Ivan Alekseevich "Herra San Franciscosta." Päähenkilö ei ajattele moraalia tai omaansa henkistä kehitystä. Hän vain haaveilee tästä - rikastumisesta. Ja hän alistaa kaiken tälle tavoitteelle. Hän työskentelee monta vuotta elämästään ahkerasti kehittymättä ihmisenä. Ja niin, kun hän oli jo 50-vuotias, hän saavuttaa aineellista hyvinvointia, josta olen aina haaveillut. Päähenkilö ei aseta itselleen toista, korkeampaa tavoitetta.

Yhdessä perheensä kanssa, jossa ei ole rakkautta ja keskinäistä ymmärrystä, hän lähtee pitkälle ja kaukaiselle matkalle, jonka hän maksaa etukäteen. Vierailu historiallisia monumentteja käy ilmi, ettei hän eikä hänen perheensä ole niistä kiinnostunut. Aineelliset varat syrjäytti kiinnostuksen kauneutta kohtaan.

Tämän tarinan päähenkilöllä ei ole nimeä. Bunin ei tarkoituksella anna rikkaalle miljonäärille nimeä, mikä osoittaa, että koko porvarillinen maailma koostuu sellaisista sieluttomista jäsenistä. Tarina kuvaa elävästi ja tarkasti toista maailmaa, joka toimii jatkuvasti. Heillä ei ole rahaa, eikä heillä ole niin hauskaa kuin rikkailla, ja heidän elämänsä perusta on työ. He kuolevat köyhyyteen ja ruumiin, mutta hauskuus laivalla ei lopu tähän. Iloinen ja huoleton elämä ei pysähdy, vaikka yksi heistä kuolee. Nimetön miljonääri yksinkertaisesti siirretään pois, jotta hänen ruumiinsa ei ole tiellä.

Yhteiskunta, jossa ei ole myötätuntoa, sääliä, jossa ihmiset eivät koe mitään tunteita, jossa he eivät tiedä kauniita rakkauden hetkiä on kuollut yhteiskunta joilla ei voi olla tulevaisuutta, mutta heillä ei ole myöskään nykyhetkeä. Ja koko maailma, joka on rakennettu rahan vallalle, on eloton maailma, se on keinotekoinen elämäntapa. Loppujen lopuksi edes vaimo ja tytär eivät tunne myötätuntoa rikkaan miljonäärin kuolemasta, vaan se on katumusta pilatun matkan johdosta. Nämä ihmiset eivät tiedä miksi he syntyivät tähän maailmaan, ja siksi he yksinkertaisesti pilaavat elämänsä. Syvä merkitys ihmisen elämää saavuttamattomissa heille.

Ivan Buninin teosten moraalinen perusta ei koskaan vanhene, joten hänen teoksensa ovat aina luettavia. Filosofisia ongelmia, joita Ivan Alekseevich näyttää teoksissaan, jatkoivat muut kirjailijat. Heidän joukossaan ovat A. Kuprin, M. Bulgakov ja B. Pasternak. Kaikki heistä osoittivat rakkautta, uskollisuutta ja rehellisyyttä töissään. Loppujen lopuksi yhteiskuntaa ilman näitä tärkeitä moraalikategorioita ei yksinkertaisesti voi olla olemassa.

Metsässä, vuorella, lähde, elävä ja soi,
Vanha kaalirulla lähteen yläpuolella
Mustalla suosittu tulostuskuvake,
Ja keväällä on tuohta.
En rakasta, oi Venäjä, sinun arkojasi
Tuhansia vuosia orjaköyhyyttä,
Mutta tämä risti, mutta tämä valkoinen kauha -
Nöyrä, rakkaat piirteet!
I. A. Bunin
I. A. Bunin kuvaa teoksissaan poikkeuksellisen taitavasti luonnon maailmaa, joka on täynnä harmoniaa. Hänen suosikkihahmoillaan on lahja havaita hienovaraisesti ympäröivä maailma, kotimaansa kauneus, minkä ansiosta he voivat tuntea elämän kaikessa täyteydessään. Loppujen lopuksi ihmisen kyky nähdä kauneutta ympärillään tuo sielunsa rauhan ja yhtenäisyyden tunteen luonnon kanssa, auttaa häntä ymmärtämään paremmin itseään ja muita ihmisiä.
Näemme, että monille Buninin teosten sankareille ei anneta mahdollisuutta tuntea ympäröivän maailman harmoniaa. Useimmiten nämä ovat yksinkertaisia ihmisiä, jotka ovat jo viisaita elämänkokemuksesta. Loppujen lopuksi vasta iän myötä maailma avautuu ihmiselle kaikessa täydellisyydessään ja monimuotoisuudessaan. Ja silloinkaan kaikki eivät voi ymmärtää sitä. Vanha maalaistalo Averky tarinasta "Ohut ruoho" on yksi niistä Buninin sankareista, jotka saavuttivat henkisen

Harmonioita.
Tämä ei enää nuori mies, joka on nähnyt elämässään paljon, ei tunne kauhua tiedosta lähestyvästä kuolemasta. Hän odottaa sitä alistuneesti ja nöyrästi, koska hän näkee sen ikuisena rauhana, vapautuksena turhuudesta. Muisti vie Averkyn jatkuvasti takaisin "kaukaiseen hämärään joella", kun hän tapasi "sen nuoren, suloisen, joka nyt katsoi häntä välinpitämättömästi ja säälittävästi seniileillä silmillä". Tämä mies kantoi rakkauttaan koko elämänsä ajan. Tätä pohtiessaan Averky muistaa sekä "pehmeän hämärän niityllä" että aamunkoitosta vaaleanpunaiseksi muuttuvan matalan puron, jota vasten näkyy tytön vartalo.
Näemme kuinka luonto osallistuu tämän sankarin Buninin elämään. Hämärä joella nyt, kun Averky on lähellä kuolemaa, väistyy syksyn kuihtumiselle: ”Kuolemassa ruoho kuivui ja mädäntyi. Puimatantereesta tuli tyhjä ja paljas. Mylly autiolla pellolla tuli näkyviin viiniköynnösten läpi. Sade vaihtui toisinaan lumelle, tuuli ulvoi navetan reikien läpi vihaisena ja kylmänä." Talven alkaminen aiheutti "Ohutun ruohon" sankarissa elämän aallon, olemisen ilon tunteen. ”Ah, talvella oli pitkästä aikaa tuttu, aina miellyttävä talvitunnelma! Ensimmäinen lumi, ensimmäinen lumimyrsky! Pellot muuttuivat valkoisiksi, hukkuivat siihen - piiloudu kota kuudeksi kuukaudeksi! Valkoisilla lumisilla pelloilla, lumimyrskyssä - erämaa, riista ja kota - mukavuus, rauha. Ne lakaisevat kuoppaiset savilattiat puhtaaksi, hankaavat ne, pesevät pöydän, lämmittävät kiukaan tuoreella oljella - hyvä! Muutamalla lauseella Bunin loi upean elävän kuvan talvesta.
Kuten hänen suosikkisankarinsa, kirjailija uskoo, että luonnollinen maailma sisältää jotain ikuista ja kaunista, mikä on ihmisen ja hänen maallisten intohimoidensa hallinnan ulkopuolella. Ihmisyhteiskunnan elämän lait päinvastoin johtavat kataklysmeihin ja mullistuksiin. Tämä maailma on epävakaa, se on vailla harmoniaa. Tämä näkyy esimerkissä talonpoikien elämästä Venäjän ensimmäisen vallankumouksen aattona Buninin tarinassa "Kylä". Tässä teoksessa kirjailija käsittelee moraalisten ja esteettisten ongelmien ohella 1900-luvun alun todellisuuden aiheuttamia sosiaalisia ongelmia.
Ensimmäisen Venäjän vallankumouksen tapahtumat, jotka heijastuivat kylässä talonpoikien kokoontumisiin, polttaviin maanomistajien tiloihin ja köyhien huvitteluun, toivat eripuraa kylän tavanomaiseen elämänrytmiin. Tarinassa on monia hahmoja. Hänen hahmonsa yrittävät ymmärtää ympäristöään, löytää jonkinlaista tukea itselleen. Joten Tikhon Krasov löysi sen rahasta ja päätti, että se antaa luottamusta tulevaisuuteen. Hän omistaa koko elämänsä varallisuuden keräämiseen, jopa menee naimisiin voiton vuoksi. Mutta Tikhon ei koskaan löydä onnea, varsinkin kun hänellä ei ole perillisiä, joille hän voisi siirtää omaisuutensa. Myös hänen veljensä Kuzma, itseoppinut runoilija, yrittää löytää totuuden ja kokee syvästi kylänsä ongelmat. Kuzma Krasov ei voi tyynesti katsoa talonpoikien köyhyyttä, jälkeenjääneisyyttä ja alentuneisuutta, heidän kyvyttömyyttään järjestää rationaalisesti elämäänsä. Ja vallankumouksen tapahtumat pahentavat entisestään kylän sosiaalisia ongelmia, tuhoavat normaalit ihmissuhteet ja aiheuttavat ratkaisemattomia ongelmia tarinan sankareille.
Krasovin veljekset ovat poikkeuksellisia yksilöitä, jotka etsivät paikkaansa elämässä ja tapoja parantaa sitä paitsi itselleen, myös koko Venäjän talonpojalle. He molemmat arvostelevat talonpojan elämän kielteisiä puolia. Tikhon on hämmästynyt siitä, että hedelmällisellä mustan maan alueella voi olla nälkää, tuhoa ja köyhyyttä. "Omistajan pitäisi tulla tänne, omistaja!" - hän ajattelee. Kuzma pitää talonpoikien tilanteen syynä heidän syvää tietämättömyyttään ja alamaisuuttaan, josta hän ei syyllistä vain talonpoikia itseään, vaan myös hallituksen "tyhjiä puhujia", jotka "tallasivat ja tappoivat ihmisiä".
Ihmissuhteiden ongelma ja ihmisen yhteys ympäröivään maailmaan paljastuvat myös tarinassa "Sukhodol". Tämän teoksen kerronnan keskiössä on Hruštšovien ja heidän palvelijoidensa köyhän aatelissuvun elämä. Hruštšovien kohtalo on traaginen. Nuori neiti Tonya tulee hulluksi, Pjotr Petrovitš kuolee hevosen kavioiden alle ja heikkomielinen isoisä Pjotr Kirillovitš kuolee maaorjan käsissä. Bunin osoittaa tässä tarinassa, missä määrin ihmissuhteet voivat olla outoja ja epänormaalia. Näin sanoo Hruštšovien entinen orjahoitaja Natalya isäntien ja palvelijoiden välisestä suhteesta: "Gervaska kiusasi barchukia ja isoisää, mutta nuori nainen kiusasi minua. Barchuk – ja totta puhuen, isoisä itse – rakasti Gervaskaa, ja minä rakastin häntä.” Ja mihin sellainen kirkas tunne kuin rakkaus johtaa "Sukhodolissa"? Dementiaan, häpeään ja tyhjyyteen. Ihmissuhteiden absurdiuden vastakohtana on Sukhodolin kauneus, sen laajat arot tuoksuineen, väreineen ja äänineen. Ympäröivä maailma on kaunis Nataljan tarinoissa, pyhien hölmöjen, velhojen, vaeltajien salaliitoissa ja loitsuissa, jotka vaeltavat kotimaassaan.
"Ei ole meistä erillään olevaa luontoa, jokainen pieninkin ilman liike on oman sielumme liikettä", kirjoitti Bunin. Teoksissaan, jotka ovat täynnä syvää rakkautta Venäjää ja sen kansaa kohtaan, kirjailija pystyi todistamaan tämän. Kirjoittajalle itselleen Venäjän luonto oli se hyödyllinen voima, joka antaa ihmiselle kaiken: ilon, viisauden, kauneuden, tunteen maailman koskemattomuudesta:
Ei, maisema ei houkuttele minua,
En yritä huomata värejä,
Ja mikä loistaa näissä väreissä -
Rakkautta ja olemisen iloa.

Aro-aavikon keskiyön soi Taivaan rauha, maan lämpö Ja kuivan koiruohon katkera hunaja, ja kaukaisten tähtien kalpeus. I. A. Bunin Ivan Alekseevich Bunin on elämän ja rakkauden laulaja. Hänen teoksensa...
Bunin kuuluu viimeiseen kirjailijoiden sukupolveen aatelistila, joka liittyy läheisesti Venäjän keskivyöhykkeen luonteeseen. "Harvat ihmiset voivat tuntea ja rakastaa luontoa niin kuin I. A. Bunin"...
Päivä tulee - minä katoan Ja tämä huone on tyhjä. Kaikki on ennallaan: pöytä, penkki Kyllä, ikivanha ja yksinkertainen kuva. Ja samalla tavalla värillinen perhonen lentää silkissä...
Oli kuitenkin yksi ongelma, jota Bunin ei vain pelännyt, vaan päinvastoin meni sitä kohti koko sielustaan. Hän oli kiireinen sen kanssa pitkän aikaa kirjoittaen täydessä merkityksessä, kuten nyt sanotaan...
Tarina" Puhdas maanantai” sisältyy kokoelmaan ”Dark Alleys”, mutta sisällöltään se eroaa muista tarinoista esittäen lukuisia muunnelmia rakkauden teemasta. "Puhdas maanantai" on vain pinnallisesti tarina tietyistä...
Ivan Alekseevich Bunin on yksi suosikkikirjoittajistani. Arvostan erityisesti Buninin realistin kykyä nähdä ympärillään oleva maailma vain sellaisina piirteinä, jotka olivat alun perin luontaisia todellisuuteen ja samalla havaita sellaisia piirteitä...
Mutta jos varten tosi rakkaus Kärsimys on aina välttämätöntä, joten ilmeisesti sellainen on kohtalon laki. Opitaan kestämään se kärsivällisesti. V. Shakespeare L. N. Tolstoi sanoi, että niin monta sydäntä kuin on...
Täysin uusi tulkinta pahuuden ongelmasta venäläiselle kulttuuritietoisuudelle esitetään tarinassa "Loopy Ears". Buninin työ vastustaa poleemisesti Dostojevskin näkemystä tästä ongelmasta. Toisin kuin suurin osa Buninin hahmoista...
Ivan Bunin kirjoitti tämän syklin maanpaossa ollessaan seitsemänkymmentä vuotta vanha. Huolimatta siitä, että Bunin vietti pitkään maanpaossa, kirjailija ei menettänyt venäjän kielen terävyyttä. On selvää...
Kokoelman "Dark Alleys" lisäksi toinen "Buninin myrskyisen luovuuden tulokset tiivistävä" oli romaani "Arsenjevin elämä", jossa hän yritti ymmärtää sekä hänen elämänsä että Venäjän elämän tapahtumia ennen. - vallankumoukselliset ajat. Romaani esittelee...
I. A. Buninin tarina "Herrasmies San Franciscosta" kirjoitettiin ensimmäisen maailmansodan aikana, jolloin kokonaiset osavaltiot olivat mukana järjettömässä ja armottomassa joukkomurhassa. Kohtalo yksittäinen henkilö alkoi tuntua hiekalta...
I. A. Buninia kutsutaan viimeiseksi venäläiseksi klassikoksi, lähtevän edustajaksi jalo kulttuuri. Hänen teoksensa on todella täynnä traagista tunnetta Venäjän vanhan maailman tuhosta, läheinen ja sukua kirjailijalle, jonka kanssa hän oli yhteydessä...
Tämä tarina ottaa tapauksen elämästä, jollain tavalla sensaatiota, joka vallitsi Moskovan yhteiskunnan maailmansodan aattona. Yksi Moskovan laajalle levinneistä sanomalehdistä julkaisi paljastavan artikkelin aiheesta intiimi elämä johtaja...
Aikuisen käsitys lapsen maailmasta I. Buninin tarinassa "Numerot" I. Buninin tarina "Numerot" on luettava kahdesti: kerran lapsuudessa, toisen kerran, kun lukijalla itsellään on lapsia....
Elämän ja kuoleman teema oli yksi I. Buninin teosten hallitsevista aiheista. Kirjoittaja tutki tätä aihetta eri tavoin, mutta joka kerta hän teki johtopäätöksen, että kuolema on olennainen osa elämää, ja...
Harvat ihmiset voivat tuntea ja rakastaa luontoa yhtä hyvin kuin Bunin. Tämän rakkauden ansiosta runoilija näyttää valppaasti ja kauas, ja hänen värikkäät ja kuulolliset vaikutelmansa ovat rikkaat. Hänen maailmansa on...
Maailma, jossa San Franciscon mestari asuu, on ahne ja tyhmä. Edes rikas herrasmies ei asu siinä, vaan on vain olemassa. Edes hänen perheensä ei lisää hänen onnellisuuttaan. Tässä...
Lukemalla Ivan Alekseevich Buninin teoksia ymmärrät, että hän on elämän ja rakkauden laulaja. Hänen teoksensa ovat hymni ympärillämme olevalle maailmalle. Kirjoittaja tietää ja ymmärtää paljon; hän arvostaa suurta lahjaa olla...
Kaikille kirjoittajille. Jokainen kirjailija elämässään lähestyy tätä aihetta eri tavalla, omaa polkuaan, jonka hän vain tuntee. Jotkut kirjoittajat koskettavat tätä aihetta vain kevyesti, ikään kuin sattumalta...
Tarina sijoittuu suurelle matkustaja-alukselle, joka matkustaa Amerikasta Eurooppaan. Ja tämän matkan aikana tarinan päähenkilö, iäkäs herrasmies San Franciscosta, kuolee. Näyttäisi...