Kysymykseen kuka kuuluu itäslaaveihin? kirjoittajan antama päällikkö paras vastaus on Itäslaavit ovat itäslaavilaisia kieliä puhuvien slaavien kulttuurinen ja kielellinen yhteisö. Itä-slaavilaiset heimot, jotka useimpien tutkijoiden mukaan onnistuivat sulautumaan yhdeksi muinaiseksi venäläiseksi kansaksi, muodostivat keskiaikaisen Kiovan Venäjän valtion pääväestön. Itä-slaavien myöhemmän poliittisen kerrostumisen seurauksena XVII vuosisadalla muodostettu (laskevassa numerojärjestyksessä): venäjä, ukraina ja Valko-Venäjän kansat. Myös jotkut lähteet pitävät Karpaattien ruteenia erillisenä itäslaavilaisena kansana.
Itä-slaavilaiset heimot
Proto-venäläinen
Proto-ukrainalaiset
Proto-valko-Venäjän
Vastaus lähettäjältä 22 vastausta[guru]
Hei! Tässä on valikoima aiheita, joissa on vastauksia kysymykseesi: keitä ovat itäslaavit?
Vastaus lähettäjältä Neuropatologi[guru]
Millaisia itäslaavit ovat?
Levashovin (kuolleen) mukaan kaikki kansat polveutuivat slaaveista, juutalaisia lukuun ottamatta, koska he polveutuivat pahoista muukalaisista. Siksi kiinalaiset ovat slovenialaisia.
Kiinalaiset uskovat, että ensimmäinen mies ei ollut musta mies Afrikassa, vaan vino aasialainen Keski-Britanniasta, joten slaavit ovat kiinalaisia!
Amerikkalaiset (jotka eivät ole ensimmäinen vierailijoiden sukupolvi) uskovat vakaasti, että slaavit ovat typerästi pahoja venäläisiä, puolalaiset eivät ole slovenialaisia, bulgarialaiset ja turkkilaiset ovat yhdistyneet ja Persia on hedelmä!
Vastaus lähettäjältä Kuivua[aloittelija]
Itä-slaavilaiset heimot
Proto-venäläinen
Vyatichi - ylempi ja keskimmäinen Oka ja Moskovan joki
Radimichi (osittain proto-valko-Venäjä) - Dneprin yläosan ja Desnan yhtymäkohta Sozh-jokea ja sen sivujokia pitkin
Pohjoiset (osittain protoukrainalaiset) - nykyaikaisten Tšernigovin, Sumyn, Kurskin ja Belgorodin alueiden alue
Ilmen Sloveenit - Ilmenjärven alta ja Mologan yläjuoksu
Krivichi (osittain proto-valko-Venäjä) - nykyisten Vitebskin, Mogilevin, Pihkovan, Brjanskin ja Smolenskin alueiden sekä Itä-Latvian alue
Proto-ukrainalaiset
Valkoiset kroaatit - Przemyslin kaupungin ympäristö San-joen varrella
Buzhans tai Dulebs (10. vuosisadalta - volynialaiset) - Länsi-Bugin yläjuoksun allas
Drevlyans - Ukrainan Polesie (pääasiassa Zhitomirissa ja Länsi-Kiovan alueella)
Polyane - Dneprin keskijuoksu, sen oikealla rannalla
Pohjoiset (osittain protovenäläiset) - nykyaikaisten Tšernigovin, Sumyn, Kurskin ja Belgorodin alueiden alue
Tivertsi - Dnesterin ja Prut-jokien sekä Tonavan välillä, mukaan lukien Mustanmeren Budzhak-rannikko nykyaikaisen Moldovan ja Ukrainan alueella
Ulichi - laskeutuu Dneprin alajuoksulle, Southern Bugille ja Mustanmeren rannikolle
Proto-valko-Venäjän
Dregovichi - Gomelin, Brestin ja Minskin alue Valko-Venäjällä
Krivichi (osittain ennen Novgorodia) - nykyisten Vitebskin, Mogilevin, Pihkovan, Brjanskin ja Smolenskin alueiden sekä Itä-Latvian alue
Radimichi (osittain protovenäläinen) - Dneprin ja Desnan yläjoen väli Sozhin ja sen sivujokien varrella
Vastaus lähettäjältä Vika Vasilyeva[aloittelija]
b
Vastaus lähettäjältä Lisa Kuzina[aloittelija]
En muista.
Vastaus lähettäjältä Mihail Bobreshov[aktiivinen]
Monet itäslaavien heimot ja heidän heimoliitonsa. Listaus ei anna täydellistä kuvaa. Lännessä: puolalaiset, tšekit, serbit jne. - kaikki slaavit. Slaavit - muinaiset ihmiset, jolla oli kirkas tieto ja kulttuuri. Slaavit ovat vähintään 10 tuhatta vuotta vanhoja. Venäjä on slaavien heimojen elämäntapa. Rus' on maan heimorakenne slaavien keskuudessa.
Vastaus lähettäjältä Ori Ryabov[aloittelija]
Itäslaavit ovat itäslaavilaisia kieliä puhuvien slaavien kulttuurinen ja kielellinen yhteisö. Itä-slaavilaiset heimot, jotka useimpien tutkijoiden mukaan onnistuivat sulautumaan yhdeksi muinaiseksi venäläiseksi kansaksi, muodostivat keskiaikaisen Kiovan Venäjän valtion pääväestön. Myöhemmin tapahtuneen itäslaavien poliittisen kerrostumisen seurauksena 1600-luvulle mennessä muodostui (laskevassa numerojärjestyksessä): venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset kansat. Myös jotkut lähteet pitävät Karpaattien ruteenia erillisenä itäslaavilaisena kansana.
Itä-slaavilaiset heimot
Proto-venäläinen
Vyatichi - ylempi ja keskimmäinen Oka ja Moskovan joki
Radimichi (osittain proto-valko-Venäjä) - Dneprin yläosan ja Desnan yhtymäkohta Sozh-jokea ja sen sivujokia pitkin
Pohjoiset (osittain protoukrainalaiset) - nykyaikaisten Tšernigovin, Sumyn, Kurskin ja Belgorodin alueiden alue
Ilmen Sloveenit - Ilmenjärven alta ja Mologan yläjuoksu
Krivichi (osittain proto-valko-Venäjä) - nykyisten Vitebskin, Mogilevin, Pihkovan, Brjanskin ja Smolenskin alueiden sekä Itä-Latvian alue
Proto-ukrainalaiset
Valkoiset kroaatit - Przemyslin kaupungin ympäristö San-joen varrella
Buzhans tai Dulebs (10. vuosisadalta - volynialaiset) - Länsi-Bugin yläjuoksun allas
Drevlyans - Ukrainan Polesie (pääasiassa Zhitomirissa ja Länsi-Kiovan alueella)
Polyane - Dneprin keskijuoksu, sen oikealla rannalla
Pohjoiset (osittain protovenäläiset) - nykyaikaisten Tšernigovin, Sumyn, Kurskin ja Belgorodin alueiden alue
Tivertsi - Dnesterin ja Prut-jokien sekä Tonavan välillä, mukaan lukien Mustanmeren Budzhak-rannikko nykyaikaisen Moldovan ja Ukrainan alueella
Ulichi - laskeutuu Dneprin alajuoksulle, Southern Bugille ja Mustanmeren rannikolle
Proto-valko-Venäjän
Dregovichi - Gomelin, Brestin ja Minskin alue Valko-Venäjällä
Krivichi (osittain ennen Novgorodia) - nykyisten Vitebskin, Mogilevin, Pihkovan, Brjanskin ja Smolenskin alueiden sekä Itä-Latvian alue
Radimichi (osittain protovenäläinen) - Dneprin ja Desnan yläjoen väli Sozhin ja sen sivujokien varrella
Vastaus lähettäjältä Maksim Pakolov[aloittelija]
Itäslaavit ovat itäslaavilaisia kieliä puhuvien slaavien kulttuurinen ja kielellinen yhteisö. Itä-slaavilaiset heimot, jotka useimpien tutkijoiden mukaan onnistuivat sulautumaan yhdeksi muinaiseksi venäläiseksi kansaksi, muodostivat keskiaikaisen Kiovan Venäjän valtion pääväestön. Myöhemmin tapahtuneen itäslaavien poliittisen kerrostumisen seurauksena 1600-luvulle mennessä muodostui (laskevassa numerojärjestyksessä): venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset kansat. Myös jotkut lähteet pitävät Karpaattien ruteenia erillisenä itäslaavilaisena kansana.
Itä-slaavilaiset heimot
Proto-venäläinen
Vyatichi - ylempi ja keskimmäinen Oka ja Moskovan joki
Radimichi (osittain proto-valko-Venäjä) - Dneprin yläosan ja Desnan yhtymäkohta Sozh-jokea ja sen sivujokia pitkin
Pohjoiset (osittain protoukrainalaiset) - nykyaikaisten Tšernigovin, Sumyn, Kurskin ja Belgorodin alueiden alue
Ilmen Sloveenit - Ilmenjärven alta ja Mologan yläjuoksu
Krivichi (osittain proto-valko-Venäjä) - nykyisten Vitebskin, Mogilevin, Pihkovan, Brjanskin ja Smolenskin alueiden sekä Itä-Latvian alue
Proto-ukrainalaiset
Valkoiset kroaatit - Przemyslin kaupungin ympäristö San-joen varrella
Buzhans tai Dulebs (10. vuosisadalta - volynialaiset) - Länsi-Bugin yläjuoksun allas
Drevlyans - Ukrainan Polesie (pääasiassa Zhitomirissa ja Länsi-Kiovan alueella)
Polyane - Dneprin keskijuoksu, sen oikealla rannalla
Pohjoiset (osittain protovenäläiset) - nykyaikaisten Tšernigovin, Sumyn, Kurskin ja Belgorodin alueiden alue
Tivertsi - Dnesterin ja Prut-jokien sekä Tonavan välillä, mukaan lukien Mustanmeren Budzhak-rannikko nykyaikaisen Moldovan ja Ukrainan alueella
Ulichi - laskeutuu Dneprin alajuoksulle, Southern Bugille ja Mustanmeren rannikolle
Proto-valko-Venäjän
Dregovichi - Gomelin, Brestin ja Minskin alue Valko-Venäjällä
Krivichi (osittain ennen Novgorodia) - nykyisten Vitebskin, Mogilevin, Pihkovan, Brjanskin ja Smolenskin alueiden sekä Itä-Latvian alue
Radimichi (osittain protovenäläinen) - Dneprin ja Desnan yläjoen väli Sozhin ja sen sivujokien varrella
Vastaus lähettäjältä Andrei Cherapkin[aloittelija]
Itä-slaavit nämä ovat ortodokseja ja kirjoittavat kyrillisellä kirjalla, tämä ei ole yksi etninen ryhmä, johon kuuluvat polyanilaiset heimot ja baltit ja suomalaiset ja viikinkivenäläiset. ja miksi heitä kaikkia alettiin kutsua venäläisiksi; 1500-luvulla ortodoksinen patriarkka (paavi) ilmestyi Moskovaan ja häntä kutsuttiin koko Venäjän patriarkkaksi. Se oli tapa vaikuttaa ortodoksiseen Venäjään. Sitten Venäjä solmi liiton protestanttisen Ruotsin kanssa, pakenen Moskovan oprichninasta... ja Puolan ja Liettuan yhteisössä asuneita, mutta patriarkkaa tottelevia ortodokseja alettiin kutsua venäläisiksi, puolan venäjäksi.
Vastaus lähettäjältä Kadiali Magomedgadzhiev[aloittelija]
.
Itäslaavit Wikipediassa
Katso Wikipedian artikkeli aiheesta Itä-slaavit
Slaavien alkuperästä on useita versioita. Tänä aikana valtava määrä heimoja Keski- ja Itä-Euroopasta suuntasi länteen. Useat hypoteesit viittaavat siihen, että slaavit polveutuivat anteista, vendeistä ja sklaveneista 5-6-luvuilla. Ajan myötä tämä suuri massa jakautui kolmeen ryhmään: läntiseen, eteläiseen ja itäiseen. Jälkimmäisen edustajat asettuivat nykyaikaisen Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän alueelle.
Itäslaavit eivät olleet yhtenäisiä ihmisiä. Tämä oli mahdotonta ilmasto- ja elinolojen erojen vuoksi. Heimoliittoja oli 15 Huolimatta heidän suhteellisesta sukulaisuudestaan ja läheisyydestään, heidän suhteensa eivät aina olleet ystävällisiä.
Luokittelun helpottamiseksi tutkijat ryhmittelevät usein itäslaavien heimoliitot. Taulukko auttaa sinua ymmärtämään näiden prototyyppitilojen lukuisia nimiä. IX-X vuosisadalla. he kaikki yhdistyivät Venäjän johdolla
Pohjoisen heimoliitot
Tämän ekumenen pohjoisosassa asuivat slovenialaiset. "Ilmenin" määritelmä vahvistettiin myös historiografiassa sen järven nimen perusteella, jonka ympärille he asettuivat. Myöhemmin tänne ilmestyy suuri Novgorodin kaupunki, josta tulee Kiovan kanssa yksi Venäjän kahdesta poliittisesta keskuksesta. Tämä itäslaavien heimoliitto oli yksi kehittyneimmistä Itämeren rannikon naapurikansojen ja maiden kanssa käytävän kaupan ansiosta. Heidän toistuvista konflikteistaan varangilaisten (viikinkien) kanssa tiedetään, minkä vuoksi ruhtinas Rurik kutsuttiin hallitsemaan.
Etelään asettui toinen itäslaavien heimoliitto - Krivichi. He asettuivat useiden suurten jokien yläjuoksulle: Dneprille ja Volgalle. Heidän pääkaupunginsa olivat Smolensk ja Izborsk. Polotskilaiset asuivat Polotskissa ja Vitebskissä.
Keski-heimoliitot
Vyatichi asui Volgan suurimmalla sivujoella - Okalla. Se oli itäisin itäslaavien heimoliitto. Vasemmalta Vyatichista arkeologiset kohteet Romeno-Borshchev kulttuuri. He harjoittivat pääasiassa maataloutta ja kauppaa Volgan bulgarien kanssa.
Vyatichin länsipuolella ja Krivichin eteläpuolella asuivat Radimichit. He omistivat maata Desna- ja Dneprijokien välissä moderni Valko-Venäjä. Tästä heimosta ei ole juurikaan jäänyt kirjallisia lähteitä - vain mainintoja kehittyneemmistä naapureista.
Dregovichit asuivat vielä lännessä kuin Radimichit. Heistä pohjoiseen alkoi Liettuan villiväestön omaisuus, jonka kanssa slaaveilla oli jatkuvaa konfliktia. Mutta tälläkin suhteella oli suuri vaikutus dregovichiin, jotka omaksuivat monia baltialaisia tapoja. Jopa heidän kielensä muuttui ja lainasi uusia sanoja pohjoisilta naapureiltaan.
läntiset heimoliitot
Kaukana lännessä asuivat volhynialaiset ja valkokroaatit. Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus jopa mainitsi ne (kirjassaan "Imperiumin hallintoa"). Hän uskoi, että juuri tämä itäslaavien heimoliitto oli osavaltionsa rajoilla asuneiden Balkanin kroaattien esi-isä.
Volynialaiset tunnetaan myös nimellä Buzhans, jotka saivat nimensä joesta. Heidät mainittiin Tarinassa menneistä vuosista.
Eteläiset heimoliitot
Mustanmeren aroista tuli Streets ja Tiverts koti. Nämä heimoliitot päätyivät etelärajoille He asuivat aroilla ja taistelivat jatkuvasti paikallisten paimentolaisten kanssa Turkkilainen alkuperä- Pechenegit ja polovtsit. Slaavit eivät voineet tässä vastakkainasettelussa, ja 10. vuosisadan toisella puoliskolla he lopulta lähtivät Mustanmeren alueelta asettuen volynialaisten maihin ja sekoittumaan heidän kanssaan.
Pohjoiset asuivat slaavilaisen ekumenen kaakkoisosassa. He erosivat muista heimotovereistaan kapealla kasvomuodollaan. Heihin vaikuttivat suuresti heidän steppipaimentolaisnaapurit, joiden kanssa pohjoiset assimiloituivat keskenään. Vuoteen 882 asti nämä heimot olivat Khazarien sivujokia, kunnes Oleg liitti ne valtaan.
Drevlyans
Drevlyanit asettuivat Dneprin ja Pripyatin välisiin metsiin. Heidän pääkaupunkinsa oli Iskorosten (nykyään siitä on jäljellä asutus). Drevlyanilla oli kehittynyt suhdejärjestelmä heimon sisällä. Pohjimmiltaan tämä oli valtion varhainen muoto, jolla oli oma prinssi.
Jonkin aikaa drevlyaanit väittelivät polyalaisten naapureidensa kanssa ylivallasta alueella, ja viimeksi mainitut jopa maksoivat heille kunnianosoitusta. Kuitenkin, kun Oleg yhdisti Novgorodin ja Kiovan, hän alisti Iskorostenin. Hänen seuraajansa, prinssi Igor, kuoli drevljalaisten käsissä vaatiessaan heiltä ylimääräistä kunnianosoitusta. Hänen vaimonsa Olga kosti raa'asti kapinallisille syttämällä Iskorostenin tuleen, jota ei koskaan palautettu.
Itä-slaavien heimoliittojen nimillä on usein analogeja eri lähteissä. Esimerkiksi Drevlyaneja kuvataan myös Duleb-heimon liitoksi tai Dulebeiksi. Niistä jäi jäljelle Zimnovin asutus, jonka aggressiiviset avarit tuhosivat 700-luvulla.
Glade
Dneprin keskijuoksu valittiin gladeilla. Se oli vahvin ja vaikutusvaltaisin heimoliitto. Erinomaiset luonnonolosuhteet ja hedelmällinen maaperä antoivat heille paitsi ruokkia itsensä, myös menestyksekkäästi käydä kauppaa naapureidensa kanssa - varustaa laivueita jne. Heidän alueensa läpi kulki polku "Varangilaisista kreikkalaisiin", mikä antoi heille mahtavat mahdollisuudet voitot.
Raivausten keskukseksi tuli Kiova, joka sijaitsee Dneprin korkealla rannalla. Sen seinät toimivat luotettavana suojana vihollisilta. Ketkä olivat itäslaavien heimoliittojen naapureita näissä osissa? Khazarit, petenegit ja muut paimentolaiset, jotka halusivat määrätä kunnianosoituksen asettuneille ihmisille. Vuonna 882 Novgorod valloitti Kiovan ja loi yhtenäisen itäslaavilaisen valtion siirtäen pääkaupunkinsa tänne.
Itä-slaavien heimoliitot(Itäslaavilaiset heimoliitot, itäslaavien heimot) - itäslaavilaisen yhteiskunnan sosiaalisen organisaation muoto primitiivisen yhteisöjärjestelmän hajoamisen ja valtiollisuuden muodostumisen aikana. Heimoliitot eivät olleet vain heimoliittoja, vaan myös alueellisia ja poliittisia. Ammattiliittojen muodostuminen on vaihe tiellä itäslaavien valtiollisuuden muodostumiseen.
Tarina menneistä vuosista ei tunne mitään "heimoliittoja". Kiyn ja hänen veljiensä kuoleman jälkeen (ennen Herakleioksen ja Obrovin mainitsemista) ”heidän klaaninsa alkoi hallita polyyalaisia, ja drevlyalaisilla oli oma valtakuntansa ja Dregovichilla omansa ja slaaveilla omansa. Novgorodissa ja toinen Polota-joella, missä polochanit. Eli ruhtinasvalta oli perinnöllistä. Nämä ovat Antes-kuningasjumalan (IV vuosisata), Ardagastin, Pirogastin, Musokian, Dobrentin (VI vuosisadan) jne., Bysantin hyvin tuntemat pohjoiset arhontit.
- Termi, jota käytetään kuvaamaan Tarina menneistä vuosista ja muissa kirjallisissa lähteissä mainittuja itäslaavilaisia heimoja. "Ammattiliitoista" puhuttaessa tässä tapauksessa historioitsijat antavat ymmärtää, että kirjatut "heimot" olivat monimutkaisia kokonaisuuksia ja koostuivat useista alueellisista tai klaaniryhmistä.
- Useiden heimojen yhdistys ("konfederaatio"), joka syntyy pääsääntöisesti yhteiseen puolustautumiseen ulkoista uhkaa vastaan ja jolla on liittoutuneita yli-heimojen valtaa.
Itä-slaavien esi-isät monietnisissä heimoliitoissa
Eri historioitsijoiden mukaan itäslaavien esi-isät saattoivat kuulua 1. vuosituhannen eKr. toisen puoliskon kirjoittajien mainitsemiin liittoutuneisiin heimojärjestöihin. e. - 1. vuosituhannen ensimmäinen puolisko.
Antesin unionia hallitsivat veche ja ruhtinaat, joita johti riippumaton ulkopolitiikka, oli tapalaki, joka koski vain Antesia, ja sillä oli liittoutuneiden miliisi. Liittoa voisi johtaa yksi prinssi, joka oli nimetty erityisellä arvonimellä ja jonka valta oli perinnöllistä.
VI-VIII vuosisadalla. Itäslaavit mainitaan usein yhdessä kasaarien kanssa, minkä historioitsijat pitävät todisteena heidän liittolais- ja sivujoukkosuhteistaan.
Glade
Tarina menneistä vuosista kertoo legendan polyalaisten heimon ruhtinaista, jolla on paljon yhteistä muurahaisten historian kanssa. Polyalaiset muuttivat paikasta toiseen: heidän kotimaansa oli Tonava, he saivat nimensä siitä, että he "istuivat pellolla", sitten he asettuivat Dneprin "vuorille" ja yrittivät jälleen saada jalansijaa Tonavalla. Polyalainen heimo koostui useista toisiinsa liittyvistä "klaaneista", joita hallitsivat omat päänsä. Legendan mukaan veljekset Kiy, Shchek ja Khoriv yhdistivät klaaninsa prinssi Kiyn vallan alle, joka johti ryhmää ja oli liittolaissuhteessa Bysantin keisarin kanssa. Polyaaniheimon keskus oli veljien perustama Kiovan kaupunki. Se näytteli vechen ja uskonnollisen keskuksen roolia. Heimoon perustettiin ruhtinaallinen dynastia: "Ja näiden veljien jälkeen heidän perheensä alkoi hallita aukkoja",
Tarinassa on myös viittaus itäslaavilaisten heimojen välisen liiton olemassaolosta prinssi Kiyn aikana: "Ja polyalaiset, drevlyaanit, pohjoiset, Radimichit, Vyatichit ja kroaatit elivät rauhassa keskenään. Dulebit asuivat Bugin varrella, missä volynialaiset ovat nyt, ja Ulichi ja Tivertsy istuivat Dnesterin varrella ja lähellä Tonavaa." Myöhemmin tämä liitto hajosi erillisiin heimojen "ruhtinaskuntiin" ja "Drevlyanit ja muut ympäröivät ihmiset alkoivat sortaa avoimia". Kiovan vechet, jotka koostuivat sotilaallisesta aatelista, päättivät alistaa aukiot kasaareille ja maksaa heille kunnianosoituksen.
Tarinassa menneistä vuosista legenda Kiystä liittyy kysymykseen Venäjän maan alkuperästä, ja aukeat tunnistetaan suoraan 10-1100-luvun venäläisiin.
"Volynialaisten voima", Dulebs
"Tarina menneistä vuosista" kertoo Duleb-heimon kamppailusta avaarien (obrasien) kanssa (560-luku - 800-luku): ”Näinä päivinä oli obraja, he taistelivat kuningas Herakleiosta vastaan ja melkein vangitsivat hänet. Nämä obrat taistelivat myös slaaveja vastaan ja sorsivat dulebeja - todellisia slaaveja ja tekivät väkivaltaa Dulebin vaimoja vastaan: tapahtui, että kun obrin ratsasti, hän ei antanut valjastaa hevosta tai härkää, mutta hän määräsi kolme, neljä tai viisi vaimoa valjastettaviksi kärryihin ja obrin ajettavaksi, - ja niin he kiduttivat dulebeja. Nämä obrinit olivat ruumiiltaan suuria ja mieleltään ylpeitä, ja Jumala tuhosi heidät, he kaikki kuolivat, eikä ainuttakaan obrin jäänyt jäljelle. Ja venäläisellä on sanonta tähän päivään asti: "He hukkuivat kuin obrat", mutta heillä ei ole heimoa tai jälkeläisiä.
Keskiaikaiset kirjalliset asiakirjat kertovat Dulebien asumisesta Volynissä, Tšekin tasavallassa, Tonavan keskiosassa Balaton-järven ja Mursajoen välissä sekä Dravan yläosassa. V.V. Sedov pitää dulebeja muinaisena heimona, joka asettui 6-7-luvuilla. Praha-Korchak-kulttuurin alueella (Sklavina).
Tarina menneistä vuosista kertoo, että dulebit asuivat Länsi-Bugin varrella, missä "nykyisin volynialaiset", ja se kertoo myös, että buzhanialaiset saivat lempinimen, koska he "istuivat Bugin varrella", ja sitten heitä "alkoi kutsua volyynilaisiksi". ”. Historioitsijat selittävät tämän paikan kronikassa eri tavoin. Jotkut näkevät 9.-10. vuosisatojen buzhaneja ja volynialaisia. Dulebien jälkeläisiä 6.-7. vuosisadalla. Toiset näkevät volynialaiset kollektiivisena polytonyymina, joka on johdettu Volynin kaupungin nimestä ja merkitsee useiden heimojen liittoa.
Kasvatusorganisaation luonne
IN historiallista kirjallisuutta Itä-slaavien kronikkaheimojen luonteesta on useita näkökulmia:
1. Nämä olivat yksinomaan alueellisia yhdistyksiä (S. M. Seredonin, V. O. Klyuchevsky, M. K. Lyubavsky).
2. Heimot ovat etnografisia ryhmiä (A. A. Spitsyn, A. V. Artsikhovsky ja B. A. Rybakov), samaa mieltä ovat filologit A. A. Shakhmatov, A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky, D. N. Ushakov, N. N. Durnovo.
3. Heimot olivat poliittisia kokonaisuuksia (N.P. Barsov). V. V. Mavrodinin ja B. A. Rybakovin ajatusten mukaan Drevlyans, Radimichi ja muut olivat heimoliittoja, jotka yhdistivät useita erillisiä slaaviheimoja.
Venäjän kronikassa käytetään sanoja "klaani" ja "heimo" osoittamaan sukulaisryhmää. Sana "kieli" tarkoitti myös erityiskieliä puhuvia heimoja.
Aikalaiset erottelivat itäslaavilaiset heimot useiden ominaisuuksien perusteella: nimi, elinympäristö, tavat ja "isän lait", jotka koskivat avioliitto- ja perhesuhteita ja hautajaisriittejä sekä legendoja. Samaan aikaan aikalaisten mukaan heimot eivät eronneet kielellisesti, vaikka todellisuudessa oli vakavia murreeroja, ja venäläinen oli kaksikielinen ja käytti skandinaavista kieltä. Arkeologit erottavat heimot tunnusomaisten koristeiden (aikarenkaiden) ja hautaustyypin perusteella. Etnografit uskovat, että itäslaavilaiset heimot erosivat uskonnollisista mieltymyksistään yhtä tai toista jumalaa kohtaan (Perun on "meidän jumalamme" venäjällä).
Jokaisella heimolla oli oma "kaupunki" (Tivertsy, Ulich, Drevlyan, Venäjä) ja yksi "pääkaupunki": Kiova (Polyane), Novgorod (Slovenia), Smolensk (Krivichi), Polotsk (Krivichi-Polotsk), Iskorosten (Drevlyan) . Arkeologit ehdottavat, että joillakin heimoilla (Smolensk Krivichi) oli asutusrakennelma: yhden linnoituksen "kaupungin" vieressä oli pesä tai kaksi linnoittamattomien kylien pesää. "Grad" oli kokoontumispaikka vecheille, uskonnollisille palvotuksille (Smolensk Krivichin suoalueille) ja suoritti puolustustehtäviä.
Kroonikoitsija merkitsee heimojen poliittista organisaatiota sanalla "hallitus" ja luettelee yksittäisiä hallituskausia: polyalaisten keskuudessa, drevljalaisten keskuudessa, dregovichien keskuudessa, slovenialaisten joukossa "Novgorodissa" ja "Polota-joella, missä polotskilaiset ovat .” "ruhtinaskunnalla" suppeassa merkityksessä ymmärrettiin perinnöllisen ruhtinasvallan instituution läsnäolo. Heimon alueellinen nimitys oli sana "maa" (Derevskaya maa, Venäjän maa). Valta heimossa kuului prinssille ja vechille. Kroonikko puhuu päätöksen tekemisestä Iskorostenin kaupungissa vuonna 945 pidetyssä kokouksessa sanoilla "ajatellen prinssi Malin kanssa". Malia kutsutaan "kylän prinssiksi". Mainitaan myös "parhaat miehet", jotka "pitävät puumaata". "Derevskaja-maa" lähetti nämä miehet suurlähetystöön ja puhuivat "hyvistä ruhtinaistaan", jotka "laiduntavat" Derevskaja-maata. Myös "kaupungin vanhimmat" mainitaan. Samanlainen poliittinen organisaatio paljastuu muiden itäslaavilaisten heimojen keskuudessa 800-1100-luvuilla sekä muurahaisten ja polaanien keskuudessa 6-800-luvuilla.
Constantine Porphyrogenitus käyttää itäslaavilaisten heimojen yhteydessä termiä "Slavinia", jota käytettiin ensimmäisen kerran 700-luvulla. Teofylakti Simocatta suhteessa slaaveihin, jotka asettuivat Balkanille. Se tarkoitti sekä slaavilaisen heimon tai heimoliiton asutusaluetta että slaavien erityistä valtiota edeltävää yhteiskuntapoliittista organisaatiota, jonka ansiosta he pystyivät sääntelemään sisäisiä suhteita, puolustamaan riippumattomuutta ulkoisista voimista ja järjestämään sotilaallisia yrityksiä. Jokaisen Slavinian kärjessä oli johtaja ("archon" tai "rix"), jota ympäröi heimoaatelisto.
Ibn Ruste (n. 10. vuosisata) kuvaa kehittyneempää valtajärjestelmää slaavien keskuudessa (tietoa eri ryhmiä heimot): "Heidän päänsä on kruunattu, he tottelevat häntä eivätkä poikkea hänen sanoistaan. Sen sijainti on keskellä slaavien maata. Ja mainittua päätä, jota he kutsuvat "päiden pääksi" (ra’is ar-ruasa), he kutsuvat swiet-malikiksi, ja hän on korkeampi kuin supanej, ja supanej on hänen sijaisensa (varakuningas). Tällä kuninkaalla on ratsastushevosia... Hänellä on kaunis, kestävä ja kallisarvoinen ketjuposti. Kaupunki, jossa hän asuu, on nimeltään Jarvab... Kuningas matkustaa heidän ympärillään joka vuosi. Ja jos jollain heistä on tytär, niin kuningas ottaa yhden hänen mekoistaan vuodessa, ja jos hänellä on poika, niin hän ottaa myös yhden hänen mekoistaan vuodessa. Se, jolla ei ole poikaa eikä tytärtä, antaa yhden vaimonsa tai orjansa puvuista vuodessa. Ja jos kuningas saa kiinni varkaan maallaan, hän joko käskee kuristaa hänet tai asettaa hänet jonkun hallitsijan valvontaan valtakuntansa laitamilla."
Jos "ruhtinaskunta" ja "Slavinia" tarkoittavat "sotilaallisen demokratian" aikakauden heimomuodostelmia, niin Ibn Rusten kuvauksessa historioitsijat näkevät merkkejä nousevasta valtiosta: heimojen välisen vallan institutionalisoitumista, voimankäyttöä, verojen olemassaoloa ja pakollinen laki.
Heimojen hierarkia
Itä-slaavilaisen yhteiskunnan heimorakennetta "sotilaallisen demokratian" aikana leimaa yhden heimon halu nousta muiden naapuriheimojen yläpuolelle.
600-luvulla Ant-lähettiläs Mezamir, jota itseään kutsuttiin "joukkopuhujaksi ja kerskailijaksi", saapuessaan avaarien luo "pommitti heitä ylimielisillä ja jopa röyhkeillä puheilla". Slaavilaisen johtajan Davritin samankaltaisen puheen sanat ovat säilyneet: ”Oliko se ihminen syntynyt maailmaan ja auringonsäteen lämmittämä, joka alistaisi voimamme? Muut eivät ole meidän maamme, mutta olemme tottuneet omistamaan jonkun toisen."
Taruissa alkuperäiset slaavit kutsuivat itseään polyalalaisiksi, volynilaisiksi ja Baijerin maantieteilijän mainitsemiksi zarjalaisiksi, "joilla yksin on valtakunta ja joista kaikki slaavien heimot ... ovat peräisin ja jäljittävät sukujuurensa". Muille heimoille keksittiin erilaisia loukkaavia nimiä: "Tolkovins" (Tivertsi), "kirvesmiehet" (Novgorodin asukkaat), "Pishchantsy" (Radimichi), "Nakhodniki", "dromiitit", "paimentolaiset" (Venäjä), "paktiots" ” ( Constantine Porphyrogenituksen slaavit, 10. vuosisata), ”saksalaiset” (Leon diakoni drevlyaanit, 10. vuosisata), ”pakoiset orjat” (Thietmar Merseburgilaisen Kiovan asukkaat, 1000-luku) jne.
Paikan osoittamiseksi heimojen hierarkiassa käytettiin assosiaatioita kenkiin: "saappaissa" - hallitseva heimo, "lapotnikit" - sivujoet, kuvataan tapaa, jossa paljasjalkainen vanhin poistui kaupungista, mikä merkitsi alistumista valloittajalle. (Smolensk, Vladimir Volynsky). Tärkeä rooli oli myös heimon miehityksellä ("verimiehet" - Rus'), telttojen värillä, vaatteiden materiaalilla ja koolla, purjeilla jne.
Tarina menneistä vuosista kertoo, että aukeilla ”on isiensä tapa, nöyrä ja hiljainen”, ja drevlyanit, Radimichit, Vyatichit, pohjoiset ja krivitsit ”elivät eläinten tapojen mukaan, elivät kuin eläimet”, ”metsässä, kuten kaikki eläimet: "he tappoivat toisiaan, söivät kaikkea epäpuhdasta, eivätkä he menneet avioliittoon, ja he häpäisivät itseään isiensä ja minitensä edessä."
Vuodelta 907 kerrotaan venäläisistä ja sloveenilaisista tarinaa: "Ja venäläiset nostivat purjeet kuiduista, ja slaavit olivat ryppyjä, ja tuuli repi ne irti; ja slaavit sanoivat: "Otetaanpa paksuudemme, slaaville ei annettu pavolokista tehtyjä purjeita."
Heimoliitot
Historioitsijat uskovat, että "Meneneiden vuosien tarinan" heimoihin kuului useita klaani- ja heimoryhmiä ("klaanit", "heimot"), joiden nimet, joita kronikoitsija ei tiedä, on antanut Baijerin maantieteilijä. Lähteessä mainittujen kaupunkien määrää verrataan "kaupungin" ympärille yhdistyneiden klaaniyhteisöjen (100-150 henkilöä kussakin) tai niiden ryhmien määrään, johon kaupungin vanhimmat, ympäröivien klaanien edustajat kokoontuivat veche.
Todennäköisimmin Krivitši-heimo koostui useista ryhmistä: kronikassa mainitaan "kaikki krivitsit" ja erotetaan toisistaan itsenäistä ulkopolitiikkaa harjoittaneet Krivitši-Polotski-väki. Arkeologit erottavat Pihkovan Krivichin Smolensk-Polotskista. Lisäksi latvialaiset kutsuvat venäläisiä edelleen etnonyymiksi, joka on johdettu nimestä Krivichi (krievs), mikä osoittaa sen kollektiivisen luonteen. Arkeologit kutsuvat krivichiä "heimoryhmäksi", joka syntyi slaavilaisten uudisasukkaiden vuorovaikutuksessa paikallisen balttia puhuvan väestön kanssa. On mahdollista, että krivitsit ovat poliittinen kokonaisuus, joka tunnetaan Baltian legendoista Suuresta Krivista.
Ilmen-sloveenit olivat myös konfederaatiosuhteissa naapurikansojen kanssa. Uskotaan, että Novgorodin alueella oli eri heimojen asutuksia, jotka ympäröivät tyhjää tilaa, joka toimi liittoneuvoston kokoontumispaikkana. Näistä kylistä syntyivät kaupungin "päät" (itsehallintoalueet), mukaan lukien Slovenian ja Nerevskyn päät (nerevit ovat balttilainen heimo). 800-luvun puolivälissä muodostui heimojen liitto, joka sijaitsi laajoilla alueilla, joihin kuuluivat Chud, Slovenia (Novgorod), Krivichi (Polotsk), Ves (Beloozero), Merya (Rostov) ja Muroma (Murom).
Historioitsijoiden mukaan pohjoiset yhdistivät kolme heimoryhmää. Liitto koostui Ulichista ja Tivertsistä. Radimichin ja Vyatichin uskotaan olleen alun perin yksi heimo (Vyatichi) ja sitten erotettu toisistaan, kuten legenda veljistä Radim ja Vyatko todistaa.
Vallan institutionalisointi heimoliitoissa
Kun heimot yhdistyivät liitoksiksi, syntyi supra-heimojen valta, jota ei pelkistynyt patriarkaaliseksi heimovallaksi. Koska liittoutumia luotiin ulkoisilta vihollisilta suojautumistarpeen vuoksi, prinsseillä, joilla oli vahvimmat ammattisotureiden ryhmät, oli erityinen auktoriteetti heimojen keskuudessa. Tällaiset ruhtinaat johtivat heimojoukkoja ja siten institutionalisoivat niiden valtansa. Ibn Ruste kutsuu liiton pääprinssiä "svet malikiksi (hallitsijaksi), joka voidaan ymmärtää " kirkas prinssi" Vuoden 911 sopimuksessa mainitaan itäslaavien "kirkkaat ja suuret ruhtinaat". Nämä arvonimet tarkoittivat liiton "prinssien prinssiä", eli ilmestyi instituutio, joka ei ollut tyypillinen erillinen perhe tai heimoa.
Liittokokous erosi myös tavallisesta kansankokouksesta. Skandinaavisessa Olavin saagassa mainitaan kansankokous Novgorodissa, johon osallistui "ihmisiä kaikilta lähialueilta", mutta käytännössä tämä oli mahdotonta, joten on otettava huomioon, että liiton kokouksessa heimot olivat edustettuina " parhaat aviomiehet" Jos luotat kirjaimellisesti legendaan "Khazarin kunnianosoituksesta", kun vechen aukio päätti osoittaa kunnioitusta miekoilla, voidaan väittää, että veche sisälsi sotilaallisen aateliston edustajia.
Prinssi, ryhmä ja veche, jotka koostuivat sotilaallisesta ja heimoaatelista, alkoivat erota tavallisista heimotovereista. He personoivat heimovallan. Tämä valta nimettiin sanoilla "hallita", "omistaa" ja "pitää", ja hallitseva eliitti nimesi itsensä sanoilla "herra" (Dobragast, Kelagast, Ardegast, Gostomysl) ja "hallitsija" (Volodislav, Volodymer).
Suhteet heimojen välillä
Toisin kuin osavaltio, heimoliitot eivät merkinneet sukulaisten välisten suhteiden luomista. Kunnianosoitus perustettiin yleensä, kun eri kielten heimot alistivat toisiaan. Skytian kuninkaat keräsivät alamaisilta heimoilta pronssisia nuolenkärkiä ja viljaa. Mustanmeren alueen goottien keskuudessa oli alkukantaisia veroja, päätellen saksalaisen Woden-eeposen perusteella. Hunnit ja avarit rasittivat naapureitaan maksuilla. Avaarit ja unkarilaiset talvehtivat slaavilaisissa kylissä. VII-X vuosisadalla. slaavit (polyalaiset, pohjoiset, Vyatichi ja Radimichi) kunnioittivat Khazareja turkilla "savusta" (kotona) tai rahalla "ralassa" (aurasta). VIII-IX vuosisadalla. pohjoinen heimoliitto kunnioitti varangilaisia.
Kunnia syntyi voittajalle maksetun korvauksen maksamisesta. 600-luvulta lähtien slaavit ja Antes ovat itse saaneet käteismaksuja vastineeksi Bysantin liitosta. Itä-slaavilainen kansanperinne mainitsee tyttöjen kunnianosoituksen voittajat vaativat naisia saaliiksi tappion heimolta (kronikassa - Rogneda, Olga). Olga, saatuaan ylivallan drevlyaneista, antoi osan heistä orjuuteen sotilailleen. Orjien vangitseminen ja myöhemmät lunnaat ovat olleet tiedossa slaavien ja anteiden keskuudessa 500-luvulta lähtien. Arabikirjailijat kutsuvat slaavilaisia heimoja venäläisten heimon orjiksi. Todennäköisesti jotkut heimot joutuivat kollektiiviseen orjuuteen toisille, joten slaavit sanovat kroniikan mukaan Venäjälle: "Tule hallitsemaan meitä."
On olemassa versio kunnianosoituksen alkuperästä pyhinä lahjoina prinssille, joka personoi auringon. Myytti Dazhbogin ("aurinkokuningas") ruhtinaiden alkuperästä, kunnianosoituksen keräämisen talviajasta ja sen nimi prinssin ja ryhmän "kierrätys" (Konstantin Porphyrogenitus) tuodaan esiin.
Heimoaatelisen ja ammattiryhmän erottua heimojen sisällä alkoi syntyä sivujoukkosuhteita. Kunnianosoitus oli luonnollinen. Ibn Rustan kuvaama kunnianosoitus mekkoja kohtaan on vahvistettu slaavien kielitiedoilla "maksurahoista" (vrt. venäläinen "maksamaan"). Tarina menneistä vuosista kiinnitetään erityistä huomiota prinssin oikeuteen metsästää (mukaan lukien lintuja) sivujokiheimojen maissa. Skandinaavit lainasivat sanan "polyudye" slaaveilta, mikä tarkoitti kunnianosoituksen keräämistä. Prinssin ja hänen seuralaisensa läsnäoloa sivujokimailla kutsuttiin "ruokimiseksi" ja prinssin oleskelupaikkaa "pöydäksi". Perinteinen kunnianosoitus slaavilta kerättiin turkista, hunajasta ja vahasta. Venäläisten heimo perusti kunnianosoituksen rahaprosentin muodon.
Valtiollisuuden muodostuminen itäslaavien keskuudessa
Heimoliittojen muuttamisesta valtioksi on erilaisia näkemyksiä.
XI-XVI vuosisadalla. Teologiset ja dynastiset käsitteet hallitsivat. Ensimmäisen mukaan, palaten Kyrilloksen ja Metodiuksen perinteeseen, valtio syntyi pakanuuden ("vanha") ja kristinuskon ("uusi") vastakkainasettelussa. Armollista kristillistä periaatetta personoivat apostolit (Paavali, Andronicus, Andrei), kristityt marttyyrit ja kristityt ruhtinaat (Askold, Olga, Vladimir). Kristityt, ”uudet ihmiset”, vastasivat heimoille, ”jotka eivät tunne Jumalan lakia, vaan tekevät lain itselleen”. Vladimiria pidettiin valtion perustajana, ja koko aikaisempi historia toimi vain Venäjän vuoden 988 kasteen "varjona". Ivan Julma kirjoitti: "Tämän todellisen ortodoksisuuden täyttämä Venäjän valtakunnan itsevaltaisuus alkoi Jumalan tahdosta suurruhtinas Vladimirilta, joka valaisi Venäjän maata pyhällä kasteella..."
Dynastinen käsite jäljittää valtion perustamisen uuden Rurik-dynastian perustamiseen vuonna 862, jolloin Rurik johti itäslaavilaisia heimoja. Erityistä huomiota kiinnitetään Venäjän ensimmäisten ruhtinaiden alkuperään ja dynastisiin yhteyksiin.
Yhteiskunnallisen sopimuksen teorian mukaan itäslaavien valtio syntyi varangilaisten vapaaehtoisen kutsumisen ja sopimussuhteiden solmimisen seurauksena Venäjän ja muiden heimojen välillä: erityisen "rivin" ("sopimuksen") olemassaolo. huomioidaan. Tällaisia sopimuksia ei tunneta vain Novgorodissa, vaan myös Kiovassa ("Askold ja Dir jäivät tähän kaupunkiin ja alkoivat omistaa glades maata"), Smolenskissa ("Smolenskilaiset näkivät tämän, heidän vanhimmat tulivat Olegin telttoihin ”), Severskin maa (asetti heille kevyen kunnianosoituksen, eikä käskenyt heitä maksamaan kunniaa kasaareille, sanoen: "Olen heidän vihollisensa, eikä sinun (heiden) tarvitse maksaa"), sopimus Radimichin kanssa (Oleg kertoi heille: "Älä anna Khazareille, vaan maksa minulle"), ja jopa Kaukasuksella. Valloitettuaan Kaukasian Berdaan kaupungin venäläiset julistivat: ”Meidän ja sinun välillämme ei ole uskoneroa. Ainoa asia, jota haluamme, on valta. Meillä on velvollisuus kohdella sinua hyvin, ja sinulla on velvollisuus totella meitä hyvin.
Patriarkaalinen teoria yleistyi vuonna Neuvostoliiton aika tieteellisenä väitteenä väittää, että valtio syntyi, kun klaanit yhdistyivät heimoiksi, heimot liitoksiksi, liitot "superliitoksiksi". Samalla valtahierarkia muuttui monimutkaisemmaksi. Venäjän syntymisen aattona Itä-Eurooppaan kirjattiin "kolmen Venäjän osan" olemassaolo: Kuyavia (sen keskus Kiovassa), Artania (Slovenian maiden itäpuolella) ja Slavia (Slovenian maa). Kun he yhdistyivät vuonna 882, syntyi valtio Olegin vallan alle.
Valloituksen käsite selittää valtion syntymisen itäslaavien keskuudessa heidän alisteisuudellaan skandinaaville. Samaan aikaan valtionmuodostusprosessi kesti pitkään, kunnes hajallaan olevista Varangian omaisuudesta muodostui 1000-luvun puoliväliin mennessä yksi valtio, jota johti ruhtinas Igor, ensimmäinen luotettavasti tunnettu dynastian hallitsija. Kiovan prinssit. Siitä lähtien alkoi "tilkkuimperiumin" keskittämisprosessi, joka koostui slaavilaisista heimoista, jotka kunnioittivat varangilaisia.
Neuvostoliiton tiedettä hallitseva sosioekonominen käsite kiinnittää huomion itäslaavilaisessa yhteiskunnassa valtion muodostumisen sosiaalisten edellytysten muodostumiseen: työkalujen kehittämiseen, ylijäämien syntymiseen, eriarvoisuuteen, yksityisomaisuuteen ja luokkiin. Heimojen rooli vaihteli kehitysasteen mukaan - valmiudesta valtion syntymiseen. Edellytysten muodostumiskeskus oli "Venäjän maa" Keski-Dneprin alueella (polyalaisten, sevrelaisten ja "venäläisten" heimot). Konseptin puitteissa vahvistetaan polan- ja venäläisten ("Rus") -heimojen identiteetti, joka ulottuu aina Antesiin asti. Tietoja valtion syntymisestä 850-luvulla. Keski-Dneprin alueella mainitaan "slaavien kuningas", joka olisi voinut hyvinkin olla slaavien kuningas, Masudin mainitsema Dir, jonka hauta tunnetaan Kiovassa, ja häntä itseään kutsutaan virheellisesti yhdeksi -Varangian Askoldin hallitsija.
Toinen näkökulma korostaa ulkopolitiikkaa ratkaisevana tekijänä. Taistellakseen kasaareita vastaan Keski-Dneprin alueen heimot yhdistyivät liittoutumaan ja perustettiin 830-840-luvuilla. oma valtio, jota johtivat Kagan ja joukko palkkasoturivarangeja.
Wikipedia
Kievan Rus 862 1240 ... Wikipedia
Kievan Rus 862 1240 ... Wikipedia
862 1240 ... Wikipedia
Itäslaavilaiset heimot ovat yli tusina eri heimoa, jotka voidaan yhdistää itäslaavien käsitteen alle. Heidän heimoliitonsa sulautuivat lopulta yhdeksi kansallisuudeksi ja muodostivat vanhan Venäjän valtion perustan. Ajan myötä itäslaavien poliittinen kerrostuminen tapahtui, mikä mahdollisti kolmen pääkansan muodostumisen 1600-luvulle mennessä - venäläisen, ukrainalaisen ja valkovenäläisen.
Varhainen historia
NOIN varhainen historia Itäslaavilaisia heimoja tunnetaan hyvin vähän. Suurelta osin siksi, että heiltä puuttui kirjoitus. Vain noin vuonna 863 ilmestyi glagoliittinen aakkoset, jotka olivat erityisesti Bysantin kielitieteilijöiden luomia.
Joitakin tietoja itäslaavilaisten heimojen varhaisesta historiasta löytyy arabialaisista, bysanttilaisista ja persialaisista lähteistä. Ensimmäiset alkuperäiset itäslaavilaiset asiakirjat ovat peräisin 1000-luvulta. Mutta hyvin harvat heistä ovat selvinneet. Chronicles pidetään luotettavimpina ja täydellisimpinä lähteinä. Niitä alettiin koota aktiivisesti kristinuskon hyväksymisen jälkeen Bysantin kronikkojen mallin mukaisesti.
Täydellisin tähän päivään asti säilynyt on "Tarina menneistä vuosista", joka on kirjoitettu 1000-1100-luvun vaihteessa. Samaan aikaan kirjailija on siis ensisijaisesti kiinnostunut vanhasta Venäjän valtiosta erityistä huomiota on omistettu polalaisille ja Novgorodin sloveeneille, kun taas tiedot muista heimoista ovat erittäin niukat.
Itä-slaavien asuttaminen
Itä-slaavilaisten heimojen asuttaminen alkoi aktiivisesti 7-800-luvuilla. Alun perin glades asuivat Dneprijoen varrella, pohjoiset asettuivat pohjoiseen, pääasiassa Desnan alueelle, drevlyaanit miehittivät luoteiset alueet.
Dregovichit asettuivat Dvinan ja Pripyatin väliin, ja Polotskin asukkaat asuivat Polota-joen varrella. Krivichille annettiin maita Dneprin, Volgan ja Dvinan alueella.
Länsi- ja Etelä-Bugilla oli myös itäslaavilaisten heimojen alueita. Dulebit tai buzhanit asuivat siellä, osa heistä muutti lopulta länteen sekoittuen länsislaavien kanssa.
Hallitseva rooli, jossa itäslaavilaiset heimot asuivat, missä he asuivat, oli tapoilla ja kielellä sekä erityisillä viljelymenetelmillä. Maatalous (ohran, vehnän, hirssin viljely) säilyi pääelinkeinona useiden vuosisatojen ajan. Siipikarjaa ja suuria eläimiä kasvatettiin massaksi karjaa.
Ants
Jos mennään taas syvemmälle muinainen historia, sitten opimme, että muurahaiset ovat yksi varhaisista slaavilaisista heimoista, joista monet itäslaavien heimot polveutuivat. Nykyään on ollut mahdollista palauttaa käsitykset heidän elämästään ja taloudestaan mahdollisimman täydellisesti.
Nyt voidaan väittää, että Antes asuivat maaseudulla, joita joskus linnoitettu. He harjoittivat pääasiassa maanviljelyä ja peltoviljelyä. Metallin jalostus oli laajalle levinnyt arkeologit ovat useammin kuin kerran löytäneet Antesin pronssivalimoita ja rautapajoja. Itä-slaavilaiset heimot ja heidän naapurinsa eivät vain taistelleet keskenään, vaan rauhan aikoina he vaihtoivat ja hoitivat aktiivisesti kauppasuhteita. Ensinnäkin puhumme gooteista, skyytistä, sarmatialaisista ja roomalaisista provinsseista.
Jo tuolloin syntyi ensimmäisiä yhteiskunnallisen järjestäytymisen muotoja, perustettiin liittoja ja yhdistyksiä.
Krivichi
Yksi kuuluisimmista itäslaavilaisista heimoista on krivichi. He harjoittivat pääasiassa maataloutta, käsitöitä ja karjankasvatusta. Heidän tärkeimpiin kaupunkeihinsa kuuluivat Smolensk, Izborsk ja Polotsk. IN laajassa merkityksessä, se oli itäslaavilaisten heimojen liitto, joka lopulta muodostettiin 700-1000-luvuilla. Yleisimmän hypoteesin mukaan krivitsistä tuli osa vanhaa venäläistä kansaa. He kuuluvat itäslaavilaisiin heimoihin muiden tuon ajan muinaisten heimojen ohella.
1000-luvulle mennessä Polotskin ja Smolenskin ruhtinaskunnat sekä osa Novgorodin omaisuudesta sijaitsivat Krivitšien alueella. Perustietoa heistä saa "Tale of Gone Years" -kirjasta, jossa kerrotaan, että he jäljittävät alkuperänsä Polotskin asukkaisiin.
Missä Krivichi asui?
Krivitsit asuttivat suurimman osan nykyaikaisesta Valko-Venäjästä useiden vuosisatojen ajan. Heidän naapurinsa olivat Dregovichit ja Radimichit. Muinaisista ajoista lähtien krivichit olivat tiiviissä vuorovaikutuksessa varangilaisten kanssa, ja Bysantin keisari Konstantinus VII muistutti heistä, että he tekivät veneitä, joilla he voivat mennä itse Konstantinopoliin.
Yleisimmän version mukaan vuonna 980 viimeinen Krivichi-prinssi, jonka nimi oli Rogvolod, tapettiin. Tämän teki Novgorodin ruhtinas Vladimir Svjatoslavich.
Muodostumisen jälkeen Kiovan Venäjä Krivichi osallistui itäisten maiden kolonisaatioon ja sulautui niihin osittain.
Vyatichi
Toinen tärkeä itäslaavilainen heimo on Vyatichi. He asettuivat Oka-altaaseen 700-1200-luvuilla. Menneiden vuosien tarinasta voimme oppia, että 800-luvulla Vyatichit alkoivat elää kasaarien alaisuudessa, joille he kunnioittivat. Hallinnon, kuten useimmissa muissa naapuriheimoissa, hoitivat prinssi ja veche. Arkeologisista löydöistä päätellen Vyatichi osallistui aktiivisesti kansainväliseen kauppaan.
Prinssin valtaa itäslaavilaisten heimojen keskuudessa rajoitti voimakkaasti voimakas veche, toisin sanoen kansankokous. Lisäksi juuri tämä oli ensimmäinen hallintoelin heimoissa, koska se oli sellainen "organisaatio", joka kutsui Rurikin hallitsemaan.
Oletettavasti siihen kuului aikuisia miehiä. Kaikki, jotka olivat kokouksessa, eivät olleet yksimielisiä perhesiteet ja julkinen sosiaalisia toimintoja. Todennäköisesti se oli erittäin militarisoitu yhteisö.
10. vuosisadan toisella puoliskolla Vyatichit alistettiin Kiovan Venäjälle prinssi Svjatoslavin kampanjoiden jälkeen.
Drevlyans
Itä-slaavilaisten heimojen nimet määräytyvät suurelta osin heidän asuinpaikkansa mukaan. Yksi heistä, joka ansaitsee erityisen maininnan, on Drevlyans. Enimmäkseen he asuivat Ukrainan Polesiessa (metsä, puuraja).
Heillä oli hyvin kehittynyt valtioorganisaatio, kunnes heidät alistui Kiovan Venäjän. Heimon poliittinen keskus sijaitsi Iskorostenin kaupungissa ja muutti lopulta Ovruchiin.
Radimichi-heimo tunnetaan myös. He asuivat Dnesterin ja Dneprin yläjuoksulla. Nykyisen Valko-Venäjän Gomelin ja Mogilevin alueiden alueella. Ensimmäiset kirjalliset todisteet, jotka vahvistavat niiden olemassaolon, ovat peräisin 800-luvun lopusta.
Seurauksena arkeologiset kaivaukset löydettiin suuri määrä Radimichin hautaukset, jotka suoritettiin ruumiinpolttorituaalin mukaan. Niille on ominaista soikeat hautajaispyrstöt, joissa kuolleet asetettiin tornille lännestä itään. Huomionarvoista on myös hautauspyrstöjen rakenne, joka muistutti ns. tornitaloja.
Useimmilta kumpuilta puuttuu vainajan henkilökohtaisia tavaroita. Todennäköisesti ne paloivat tuhkaksi hautausmailla. Muuten, hautausperinteet olivat samanlaisia muiden itäslaavilaisten heimojen keskuudessa. Esimerkiksi Gnezdovon kummut tunnetaan paikoissa, joissa krivitsit asuivat.
Kiovan Venäjä
Muinaisia itäslaavilaisia heimoja ovat paitsi Krivichi, Drevlyans ja Vyatichi, myös Polotsk, Polyan, Pskov Krivichi, Zveryan, Bolokhovo, Buzhan, Narevyan, Severyan, Tivertsy, Radimichi.
Ajan myötä he alkoivat yhdistyä. Valtio, johon kuuluivat kaikki itäslaavilaiset heimot, oli Kiovan Rus.
Se syntyi 800-luvulla Rurik-ruhtinaiden dynastian ansiosta, joka yhdisti itäslaavilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimot.
Huipussaan Kiovan Venäjä miehitti alueen lännestä Dnesterin, etelässä Tamanin niemimaan, pohjoisessa Pohjois-Dvinan ja idässä Volgan sivujokien.
Jo 1100-luvulla valtion sisällä alkoivat feodaaliset sodat, joihin osallistui noin puolitoista tusinaa Venäjän ruhtinaskuntaa Rurik-dynastian eri haarojen edustajien johdolla.
Kiova menetti entisen suuruutensa ja merkityksensä, itse ruhtinaskunta oli ruhtinaiden kollektiivisessa omistuksessa, mutta Venäjä oli myöhemmin olemassa etnokulttuurialueena, jolla oli ratkaiseva rooli slaavilaisten maiden yhdistämisessä.
Itä-slaavilainen yhtenäisyys
Itäslaavilaisten heimojen yhdistyminen juontaa juurensa 800-luvun lopulle. Silloin Novgorodin ruhtinas Oleg, joka todennäköisesti oli alkuperältään varangilainen, päätti yhdistää Novgorodin ja Kiovan vallan käsiinsä. Kronikassa tämä tapahtuma juontaa juurensa vuoteen 882.
Seurauksena muodostui varhaisen feodaalisen Vanhan Venäjän valtion luokka, josta Kiovan Rus syntyi. Tästä hetkestä tuli käännekohta itäslaavien historiassa. Mutta kaikki ei mennyt kivuttomasti. Joissakin maissa Kiovan ruhtinaat kohtasivat paikallisten feodaaliherrojen rajua vastarintaa, joka tukahdutettiin vain aseiden avulla.
Drevlyanin vastustus
Drevlyalaiset osoittautuivat yhdeksi itsepäisimmistä taisteluista, joita heitä vastaan käytiin. Kun prinssi Igor päätti seuraavan kampanjan aikana kerätä kaksinkertaisen kunnianosoituksen drevlyalaisilta, he voittivat hänen ryhmänsä ja veivät henkensä.
Igorin sijasta hänen vaimonsa Olga alkoi hallita, joka lopulta kovilla toimenpiteillä alisti drevlyanit suoraan Kiovaan. Heidän pääkaupunkinsa, joka oli Iskorostenin kaupungissa, tuhoutui täysin.
Samaan aikaan muodostui itäslaavilaisten heimojen keskuksia, jotka lopulta alistivat Kiovalle. Siten Vladimir Svjatoslavichin aikana Vjatichin maat ja modernit Pohjois-Kaukasia. Kun varhainen feodaalivaltio lopulta muodostui, luotiin suotuisammat olosuhteet talouskasvulle ja turvallisuuden ylläpitämiselle.
Pian alkoi syntyä suotuisampia olosuhteita talouden kasvulle ja maan turvallisuuden ylläpitämiselle. Mutta nämä prosessit liittyivät talonpoikien vapauksien rajoituksiin, kuten monet lähteet osoittavat.
Slaavien naapurit
Itä-slaavilaiset heimot ja heidän naapurit tekivät usein yhteistyötä keskenään. Tässä artikkelissa olemme jo nimenneet useita heimoja, joiden kanssa slaavit joutuivat useimmiten leikkaamaan.
Katsotaanpa nyt tätä asiaa tarkemmin. Lännessä itäslaavien päänaapurit olivat germaaniset ja kelttiläiset heimot. Idässä asui suomalais-ugrilaisia kansoja ja balttilaisia, heidän joukossaan oli sarmatialaisia ja skyyttalaisia, joista osan katsotaan olevan nykyajan iranilaisten esi-isiä. Ajan myötä kasaarit ja bulgarit alkoivat syrjäyttää heitä yhä aktiivisemmin.
Etelässä slaavit olivat perinteisesti kreikkalaisten, roomalaisten, illyrialaisten ja muinaisten makedonialaisten naapureita.
Bysantin aikakirjoissa korostettiin toistuvasti, että slaavilaisten heimojen läheisyys muuttui todelliseksi katastrofiksi. Myös lukuisilla germaanisilla kansoilla oli naapurustossa vaikeuksia, sillä uskaliaisia ryöstöjä tehtiin säännöllisesti, joiden seurauksena hedelmällisimmät maat valloitettiin, asuinrakennuksia ja ulkorakennuksia tuhottiin.
Tilanne muuttui jonkin verran 6. vuosisadalla, kun turkkilaiset heimot nousivat naapurialueille. He alkoivat käydä ankaraa taistelua slaavien kanssa Tonavan ja Dnesterin alueilla sijaitsevista maista. Lisäksi jotkut slaavilaiset heimot siirtyivät lopulta turkkilaisten puolelle, jotka asettivat lopullisen tavoitteekseen Bysantin valtakunnan vangitsemisen. Pitkän sodan seurauksena bysanttilaiset orjuutuivat täysin länsislaavit, mutta eteläiset pystyivät puolustamaan itsenäisyyttään.
Kun aloitat keskustelun itäslaaveista, on erittäin vaikeaa olla yksiselitteinen. Muinaisista slaaveista kertovia lähteitä ei käytännössä ole olemassa. Monet historioitsijat tulevat siihen tulokseen, että slaavien alkuperäprosessi alkoi toisella vuosituhannella eKr. Uskotaan myös, että slaavit ovat eristetty osa indoeurooppalaista yhteisöä.
Mutta aluetta, jossa muinaisten slaavien esi-isien koti sijaitsi, ei ole vielä määritetty. Historioitsijat ja arkeologit jatkavat keskustelua siitä, mistä slaavit tulivat. Useimmiten väitetään, ja tämän todistavat bysanttilaiset lähteet, että itäslaavit asuivat Keski- ja Itä-Euroopan alueella jo 500-luvun puolivälissä eKr. On myös yleisesti hyväksyttyä, että ne jaettiin kolmeen ryhmään:
Wenedit (asuivat Veiksel-joen altaassa) - länsislaavit.
Sklaviinit (asuivat Veikselin yläjuoksun, Tonavan ja Dnesterin välissä) - eteläslaavit.
Muurahaiset (asuivat Dneprin ja Dnesterin välissä) - itäslaavit.
Kaikki historiallisia lähteitä luonnehtia muinaisia slaaveja ihmisiksi, joilla on vapauden tahto ja rakkaus ja jotka eroavat luonteeltaan vahva luonne, kestävyyttä, rohkeutta, yhtenäisyyttä. He olivat vieraanvaraisia vieraita kohtaan, heillä oli pakanallinen polyteismi ja monimutkaisia rituaaleja. Aluksi slaavien keskuudessa ei ollut erityistä pirstoutumista, koska heimoliitoilla oli samanlaiset kielet, tavat ja lait.
Itäslaavien alueet ja heimot
Tärkeä kysymys on, kuinka slaavit kehittivät uusia alueita ja niiden asutusta yleensä. Itä-slaavien esiintymisestä Itä-Euroopassa on kaksi pääteoriaa.
Yhden niistä esitti kuuluisa Neuvostoliiton historioitsija, akateemikko B. A. Rybakov. Hän uskoi, että slaavit asuivat alun perin Itä-Euroopan tasangolla. Mutta 1800-luvun kuuluisat historioitsijat S. M. Solovjov ja V. O. Klyuchevsky uskoivat, että slaavit muuttivat Tonavan läheisiltä alueilta.
Slaavilaisten heimojen lopullinen ratkaisu näytti tältä:
|
Heimot |
Uudelleenasuttamispaikat |
kaupungit |
|
Lukuisin heimo asettui Dneprin rannoille ja Kiovan eteläpuolelle |
||
|
Slovenian Ilmenskie |
Asutus Novgorodin, Laatokan ja Peipsijärven ympärillä |
Novgorod, Laatoka |
|
Länsi-Dvinan pohjoispuolella ja Volgan yläjuoksulla |
Polotsk, Smolensk |
|
|
Polotskin asukkaat |
Länsi-Dvinan eteläpuolella |
|
|
Dregovichi |
Nemanin ja Dneprin yläjuoksun välissä Pripjat-joen varrella |
|
|
Drevlyans |
Pripyat-joen eteläpuolella |
Iskorosten |
|
volynialaiset |
Asui Drevlyanin eteläpuolella Veiksel-joen lähteelle |
|
|
Valkoiset kroaatit |
Läntisin heimo, joka asettui Dnestri- ja Veikseljokien väliin |
|
|
Asui valkokroaateista itään |
||
|
Prutin ja Dnesterin välinen alue |
||
|
Dnesterin ja Southern Bugin välissä |
||
|
pohjoiset |
Alueet Desna-joen varrella |
Chernigov |
|
Radimichi |
He asettuivat Dneprin ja Desnan väliin. Vuonna 885 he liittyivät vanhaan Venäjän valtioon |
|
|
Okan ja Donin lähteitä pitkin |
Itäslaavien toiminta
Itäisten slaavien pääasialliseen toimintaan on kuuluttava maanviljely, joka liitettiin paikallisten maaperän ominaisuuksiin. Peltoviljely oli yleistä aroilla, ja metsissä harjoitettiin polttoviljelyä. Peltomaa ehtyi nopeasti, ja slaavit muuttivat uusille alueille. Tällainen viljely vaati paljon työvoimaa, oli vaikea selviytyä pientenkin peltojen viljelystä, ja jyrkästi mannermainen ilmasto ei sallinut luottaa korkeisiin satoihin.
Siitä huolimatta, jopa sellaisissa olosuhteissa, slaavit kylvivät useita vehnää ja ohraa, hirssiä, ruista, kauraa, tattaria, linssejä, herneitä, hamppua ja pellavaa. Puutarhoissa kasvatettiin nauriita, punajuuria, retiisiä, sipulia, valkosipulia ja kaalia.
Pääruokatuote oli leipä. Muinaiset slaavit kutsuivat sitä "zhito", joka yhdistettiin slaavilaiseen sanaan "elää".
Slaavilaiset maatilat kasvattivat karjaa: lehmiä, hevosia, lampaita. Seuraavista ammateista oli paljon apua: metsästys, kalastus ja mehiläishoito (villihunajan kerääminen). Turkiskauppa yleistyi. Se, että itäslaavit asettuivat jokien ja järvien rannoille, myötävaikutti merenkulun, kaupan ja erilaisten käsitöiden syntymiseen, jotka tarjosivat tuotteita vaihtoon. Myös kauppareitit vaikuttivat syntymiseen suuret kaupungit, jalostuskeskukset.
Yhteiskunnallinen järjestys ja heimoliitot
Aluksi itäslaavit asuivat heimoyhteisöt, myöhemmin he yhdistyivät heimoiksi. Tuotannon kehittyminen ja vetovoiman käyttö (hevoset ja härät) vaikuttivat siihen, että pienikin perhe pystyi viljelemään omaa tonttiaan. Perhesiteet alkoivat heiketä, perheet alkoivat asettua erilleen ja kyntää uusia tontteja yksin.
Yhteisö säilyi, mutta nyt siihen kuului sukulaisten lisäksi myös naapureita. Jokaisella perheellä oli oma tontti viljelyyn, omat tuotantovälineet ja korjattu sato. Yksityinen omaisuus ilmestyi, mutta se ei ulottunut metsiin, niittyihin, jokiin ja järviin. Slaavit nauttivat näistä eduista yhdessä.
Naapuriyhteisössä eri perheiden omaisuus ei ollut enää sama. Parhaat maat alkoivat keskittyä vanhimpien ja sotilasjohtajien käsiin, ja he myös saivat useimmat sotilaskampanjoiden saalista.
Rikkaat johtajat-prinssit alkoivat ilmestyä slaavilaisten heimojen kärjessä. Heillä oli omat aseelliset yksiköt - ryhmät, ja he myös keräsivät kunnianosoitusta kohdeväestöltä. Kunnianosoituskokoelmaa kutsuttiin polyudye.
6. vuosisadalle on ominaista slaavilaisten heimojen yhdistyminen liitoksiksi. Sotilaallisesti voimakkaimmat ruhtinaat johtivat heitä. Paikallinen aatelisto vahvistui vähitellen tällaisten ruhtinaiden ympärillä.
Yksi näistä heimoliitoista, kuten historioitsijat uskovat, oli slaavien yhdistäminen Ros-joella (Dneprin sivujoki) asuneen Ros-heimon ympärille. Myöhemmin, yhden slaavien alkuperäteorioista, tämä nimi siirtyi kaikille itäslaaville, jotka saivat yleinen nimi"Rus" ja koko alueesta tuli Venäjän maa tai Venäjä.
Itäslaavien naapurit
1. vuosituhannella eKr. Pohjois-Mustanmeren alueella slaavien naapurit olivat kimmerialaiset, mutta muutaman vuosisadan kuluttua skyytit syrjäyttivät heidät, jotka perustivat näille maille oman valtionsa - skyttien valtakunnan. Myöhemmin sarmatialaiset tulivat idästä Doniin ja pohjoisen Mustanmeren alueelle.
Suuren kansojen vaelluksen aikana näiden maiden läpi kulkivat itäsaksalaiset goottien heimot, sitten hunnit. Kaikkeen tähän liikkeeseen liittyi ryöstö ja tuho, mikä vaikutti slaavien uudelleensijoittamiseen pohjoiseen.
Toinen tekijä slaavilaisten heimojen uudelleensijoittamisessa ja muodostumisessa olivat turkkilaiset. He muodostivat turkkilaisen kaganaatin laajalla alueella Mongoliasta Volgaan.
Eri naapureiden liikkuminen eteläisissä maissa vaikutti siihen, että itäslaavit miehittivät alueita, joita hallitsevat metsäarot ja suot. Täällä luotiin yhteisöjä, jotka olivat luotettavammin suojattuja avaruusolioiden hyökkäyksiltä.
VI-IX vuosisadalla itäslaavien maat sijaitsivat Okasta Karpaatteihin ja Keski-Dneperistä Nevaan.
Nomadin hyökkäykset
Paimentoliike loi jatkuvan vaaran itäslaaville. Paimentolaiset takavarikoivat viljaa ja karjaa ja polttivat taloja. Miehet, naiset ja lapset vietiin orjuuteen. Kaikki tämä vaati slaavien jatkuvaa valmiutta torjua hyökkäyksiä. Jokainen slaavilainen mies oli myös osa-aikainen soturi. Joskus he kynsivät maata aseistettuina. Historia osoittaa, että slaavit selviytyivät menestyksekkäästi paimentolaisheimojen jatkuvasta hyökkäyksestä ja puolustivat itsenäisyyttään.
Itäslaavien tavat ja uskomukset
Itäslaavit olivat pakanoita, jotka jumalallistivat luonnonvoimia. He palvoivat elementtejä, uskoivat sukulaisuuteen eri eläinten kanssa ja tekivät uhrauksia. Slaaveilla oli selkeä vuotuinen maatalouslomien sykli auringon ja vuodenaikojen vaihtelun kunniaksi. Kaikkien rituaalien tavoitteena oli varmistaa korkea sato sekä ihmisten ja karjan terveys. Itäslaaveilla ei ollut yhtenäisiä käsityksiä Jumalasta.
Muinaisilla slaaveilla ei ollut temppeleitä. Kaikki rituaalit suoritettiin kivijumalien luona, lehdoilla, niityillä ja muissa paikoissa, joita he kunnioittivat pyhinä. Emme saa unohtaa, että kaikki upean venäläisen kansanperinteen sankarit ovat peräisin tuolta ajalta. Goblin, brownie, merenneidot, mermen ja muut hahmot olivat itäslaavien tuttuja.
Itä-slaavien jumalallisessa panteonissa johtavat paikat valloittivat seuraavat jumalat. Dazhbog on auringon, auringonvalon ja hedelmällisyyden jumala, Svarog on seppäjumala (joidenkin lähteiden mukaan slaavien korkein jumala), Stribog on tuulen ja ilman jumala, Mokosh on naisjumalatar, Perun on jumala salamasta ja sodasta. Erityinen paikka määrättiin maan ja hedelmällisyyden jumalalle Velesille.
Itä-slaavien tärkeimmät pakanapapit olivat tietäjät. He suorittivat kaikki rituaalit pyhäköissä ja kääntyivät jumalien puoleen erilaisilla pyynnöillä. Maagit tekivät erilaisia mies- ja naispuolisia amuletteja erilaisilla loitsusymboleilla.
Pakanallisuus oli selkeä heijastus slaavien toiminnasta. Elementtien ja kaiken siihen liittyvän ihailu määritti slaavien asenteen maatalouteen tärkeimpänä elämäntapana.
Ajan myötä pakanallisen kulttuurin myytit ja merkitykset alkoivat unohtua, mutta paljon on säilynyt tähän päivään asti kansantaiteesta, tavoista ja perinteistä.
