Transkriptio
1 ”Rohkeus ja pelkuruus” - perustelut loppuesseelle Tämän näkökohdan yhteydessä oleva essee voi perustua persoonallisuuden vastakkaisten ilmentymien vertailuun päättäväisyydestä ja rohkeudesta, joidenkin sankareiden tahdonvoiman ja lujuuden ilmenemisistä haluun välttää vastuuta. , piiloutua vaaroilta, osoittaa heikkoutta, mikä voi jopa johtaa pettämiseen. Esimerkkejä näiden inhimillisten ominaisuuksien ilmentymisestä löytyy melkein mistä tahansa teoksesta. klassista kirjallisuutta. A.S. Pushkin" Kapteenin tytär"Esimerkkinä voidaan ottaa Grinevin ja Shvabrinin vertailu: ensimmäinen on valmis kuolemaan taistelussa linnoituksen puolesta, ilmaisee suoraan asemansa Pugatšoville, vaarantaen henkensä, pysyi kuoleman kivun alla uskollisena valalle, toinen pelkäsi henkensä puolesta ja meni vihollisen puolelle. Kapteeni Mironovin tytär osoittautuu todella rohkeaksi. "Pelkuri" Masha, joka säpsähti laukauksista harjoituksen aikana linnoituksessa, osoittaa huomattavaa rohkeutta ja lujuutta vastustaen Shvabrinin väitteitä, koska hän on täydessä vallassaan Pugachevilaisten miehittämässä linnoitteessa. Romaanin nimihenkilö A.S. Pushkinin "Jevgeni Onegin" osoittautui pohjimmiltaan pelkuriksi, hän alisti elämänsä täysin yhteiskunnan mielipiteelle, jota hän itse halveksi. Ymmärtääkseen, että hän on syyllinen tulevaan kaksintaisteluun ja voi estää sen, hän ei tee tätä, koska hän pelkää maailman mielipiteitä ja juoruja itsestään. Välttääkseen syytöksiä pelkuruudesta hän tappaa ystävänsä. Silmiinpistävä esimerkki todellisesta rohkeudesta on romaanin päähenkilö M.A. Sholokhov" Hiljainen Don» Grigori Melekhov. Ensimmäinen maailmansota tarttui Gregoryyn ja pyöritti häntä myrskyn pyörteessä historiallisia tapahtumia. Grigory, kuten todellinen kasakka, omistautuu kokonaan taistelulle. Hän on päättäväinen ja rohkea. Hän vangitsee helposti kolme saksalaista, nappaa taitavasti takaisin viholliselta patterin ja pelastaa upseerin. Todistuksia hänen rohkeudestaan: Pyhän Yrjön ristit ja mitalit, upseeriarvo. Gregory osoittaa rohkeutta paitsi taistelussa. Hän ei pelkää muuttaa elämäänsä radikaalisti, mennä vastoin isänsä tahtoa rakastamansa naisen vuoksi. Grigory ei siedä epäoikeudenmukaisuutta ja puhuu siitä aina avoimesti. Hän on valmis muuttamaan radikaalisti kohtaloaan, mutta ei muuttamaan itseään. Grigory Melekhov osoitti poikkeuksellista rohkeutta etsiessään totuutta. Mutta hänelle se ei ole vain idea, vaan idealisoitu symboli paremmasta ihmiselämästä.
2 Hän etsii sen ruumiillistumaa elämässä. Koska hän joutuu kosketuksiin monien pienten totuuden hiukkasten kanssa ja on valmis hyväksymään jokaisen, hän huomaa usein niiden epäjohdonmukaisuuden kohtaaessaan elämän, mutta sankari ei pysähdy etsimään totuutta ja oikeutta vaan menee loppuun asti tehden valintansa lopussa. romaanista. Nuori munkki, M.Yu:n runon sankari, ei pelkää muuttaa elämäänsä kokonaan. Lermontov "Mtsyri". Unelma vapaasta elämästä vangitsi täysin Mtsyrin, luonteeltaan taistelijan, jonka olosuhteiden pakotti asumaan synkässä luostarissa, jota hän vihasi. Hän, joka ei ole elänyt päivääkään vapaudessa, päättää itsenäisesti rohkea teko paeta luostarista toivoen palaavansa kotimaahansa. Vain vapaudessa, niinä päivinä, jotka Mtsyri vietti luostarin ulkopuolella, paljastui kaikki hänen luonteensa rikkaus: vapauden rakkaus, elämän jano ja taistelu, sinnikkyys tavoitteensa saavuttamisessa, taipumaton tahdonvoima, rohkeus, vaaran halveksuminen, rakkaus luonto, sen kauneuden ja voiman ymmärtäminen. Mtsyri osoittaa rohkeutta ja tahtoa voittaa taistelussa leopardia vastaan. Hänen tarinassaan siitä, kuinka hän laskeutui kiviltä purolle, voi kuulla vaaran halveksuntaa: Mutta vapaa nuoruus on vahva, eikä kuolema tuntunut kauhealta. Mtsyri ei onnistunut saavuttamaan tavoitettaan löytää kotimaansa, kansansa. "Vankila jätti minuun jälkensä", näin hän selittää epäonnistumisensa syytä. Mtsyri joutui häntä vahvemmiksi osoittautuneiden olosuhteiden uhriksi (vakaa kohtalon motiivi Lermontovin teoksissa). Mutta hän kuolee järkkymättömänä, hänen henkensä ei riko. Vaatii suurta rohkeutta säilyttääkseen itsensä, persoonallisuutensa totalitaarisen hallinnon olosuhteissa, olla luopumatta ihanteistaan ja ideoistaan, myös luovuudessa, eikä alistua tilanteeseen. Kysymys rohkeudesta ja pelkuruudesta on yksi M.A:n romaanin keskeisistä kysymyksistä. Bulgakov "Mestari ja Margarita". Romaanin sankarin Ga-Notsrin sanat vahvistavat ajatuksen, että yksi ihmisen tärkeimmistä paheista on pelkuruus. Tämä ajatus näkyy läpi romaanin. Kaikennäkevä Woland, joka nostaa meille ajan "esiripun", osoittaa, että historian kulku ei muuta ihmisluontoa: Juudas, Aloisia (petturit, tiedottajat) ovat olemassa kaikkina aikoina. Mutta petoksen perusta on myös mitä todennäköisimmin pelkuruus, pahe, joka on aina ollut olemassa, pahe, joka on monien vakavien syntien taustalla.
3 Eivätkö petturit ole pelkuria? Eivätkö imartelijat ole pelkuria? Ja jos ihminen valehtelee, hän myös pelkää jotain. Ranskalainen filosofi C. Helvetius väitti vielä 1700-luvulla, että "rohkeuden jälkeen ei ole mitään kauniimpaa kuin pelkuruuden tunnustus". Romaanissaan Bulgakov väittää, että ihminen on vastuussa sen maailman parantamisesta, jossa hän elää. Osallistumatta jättämistä ei voida hyväksyä. Voidaanko Mestaria kutsua sankariksi? Todennäköisesti ei. Mestari ei onnistunut pysymään taistelijana loppuun asti. Mestari ei ole sankari, hän on vain totuuden palvelija. Mestari ei voi olla sankari, koska hän oli pelkurimainen ja hylkäsi kirjansa. Hän on murtunut häntä kohdanneista vastoinkäymisistä, mutta hän mursi itsensä. Sitten, kun hän pakeni todellisuudesta Stravinskyn klinikalle, kun hän vakuutti itselleen, että "ei ole tarvetta tehdä suuria suunnitelmia", hän tuomittiin hengen toimimattomuuteen. Hän ei ole luoja, hän on vain Mestari, ja siksi hänelle myönnetään vain "rauha". Yeshua on vaeltava nuori filosofi, joka tuli Yershalaimiin saarnaamaan opetustaan. Hän on fyysisesti heikko ihminen, mutta samalla hän on henkisesti vahva henkilö, hän on ajattelun mies. Sankari ei missään tapauksessa luovu näkemyksistään. Yeshua uskoo, että hyvällä voidaan muuttaa ihmistä parempaan. On erittäin vaikeaa olla ystävällinen, joten hyvyys on helppo korvata kaikenlaisilla korvikeilla, mitä usein tapahtuu. Mutta jos ihminen ei tyrmää eikä luovu näkemyksistään, niin hyvä on kaikkivoipa. "Kulkuri", "heikko mies" onnistui kääntämään Pontius Pilatuksen, "kaikkivaltiaan hallitsijan" elämän ylösalaisin. Pontius Pilatus on keisarillisen Rooman vallan edustaja Juudeassa. Tämän miehen rikas elämänkokemus auttaa häntä ymmärtämään Ga-Nozria. Pontius Pilatus ei halua pilata Yeshuan elämää, hän yrittää saada hänet kompromissiin, ja kun tämä epäonnistuu, hän haluaa saada ylipapin Kaifan armahtamaan Ha-Notsria pääsiäisloman yhteydessä. Pontius Pilatus tuntee sääliä Yeshuaa kohtaan, myötätuntoa ja pelkoa. Se on pelko, joka lopulta määrää hänen valintansa. Tämä pelko syntyy riippuvuudesta valtiosta, tarpeesta seurata sen etuja. M. Bulgakoville Pontius Pilatus ei ole vain pelkuri, luopio, vaan hän on myös uhri. Luopumalla Yeshuasta hän tuhoaa sekä itsensä että sielunsa. Jopa sen jälkeen fyysinen kuolema hän on tuomittu henkiseen kärsimykseen, josta vain Yeshua voi pelastaa hänet. Margarita, rakkautensa ja uskonsa nimissä rakastajansa lahjakkuuteen, voittaa pelon ja oman heikkoutensa ja jopa olosuhteet.
4 Kyllä, Margarita ei ole ihanteellinen henkilö: noidiksi tullessaan hän tuhoaa kirjailijoiden talon, osallistuu Saatanan juhlaan kaikkien aikojen ja kansojen suurimpien syntisten kanssa. Mutta hän ei tyrmistynyt. Margarita taistelee rakkautensa puolesta loppuun asti. Ei turhaan Bulgakov kutsuu rakkautta ja armoa ihmissuhteiden perustaksi. Romaanissa ”Mestari ja Margarita”, A.Z. Vulis, on olemassa kostofilosofia: mitä ansaitset, sen saat. Useimmat iso pahe pelkuruus tuo varmasti mukanaan kostoa: sielun ja omantunnon piinaa. Jopa The White Guardissa M. Bulgakov varoitti: "Älä koskaan juokse vaarasta kuin rotta tuntemattomaan." Vastuun ottaminen muiden, ehkä heikompien ihmisten kohtaloista on myös suurta rohkeutta. Tämä on Danko, legendan sankari M. Gorkin tarinasta "Vanha nainen Izergil". Ylpeä, "kaikkien paras" mies, Danko kuoli ihmisten vuoksi. Vanhan naisen Izergilin kertoma legenda perustuu muinaiseen tarinaan miehestä, joka pelasti ihmisiä ja osoitti heille tien ulos läpäisemättömästä metsästä. Dankolla oli vahvatahtoinen luonne: sankari ei halunnut orjaelämää heimolleen ja samalla ymmärsi, että ihmiset eivät voisi elää metsän syvyyksissä pitkään ilman tilaa ja valoa, jota he olivat. tottunut. Henkinen lujuus, sisäinen rikkaus, todellinen erinomaisuus raamatullisia tarinoita ilmentyy ulospäin kauniita ihmisiä. Juuri näin ilmaistiin ihmisen ikivanha ajatus henkisestä ja fyysisestä kauneudesta: "Danko on yksi niistä ihmisistä, komea nuori mies. Kauniit ihmiset ovat aina rohkeita." Danko uskoo omaa voimaa, joten hän ei halua käyttää niitä "ajatuksiin ja melankoliaan". Sankari pyrkii johdattamaan ihmisiä metsän pimeydestä vapauteen, jossa on paljon lämpöä ja valoa. Hänellä on vahvatahtoinen luonne, hän ottaa johtajan roolin, ja ihmiset "yhteisesti kaikki seurasivat häntä ja uskoivat häneen". Sankari ei pelännyt vaikeuksia vaikean matkan aikana, mutta hän ei ottanut huomioon ihmisten heikkoutta, joka pian "alkoi murisemaan", koska heillä ei ollut Dankon lujuutta eikä vahvaa tahtoa. Tarinan huipentuma oli Dankon oikeudenkäynnin kohtaus, jolloin ihmiset matkan vaikeuksiin väsyneinä, nälkäisinä ja vihaisina alkoivat syyttää kaikesta johtajaansa: ”Olet meille merkityksetön ja haitallinen henkilö! Sinä johdat meitä ja väsytit meitä, ja tähän sinä kuolet! Koska ihmiset eivät kestäneet vaikeuksia, he alkoivat siirtää vastuuta itsestään Dankolle, koska he halusivat löytää jonkun, joka on syyllinen onnettomuuksiinsa. Epäitsekkäästi ihmisiä rakastava sankari ymmärsi, että ilman häntä kaikki kuolisivat, "repäisi rintansa käsillään ja repäisi sydämensä siitä ja nosti sen korkealle päänsä yläpuolelle". Valaise pimeää polkua läpäisemättömästä metsästä kanssasi
5 sydämellään Danko johdatti ihmisiä pimeydestä sinne, missä "aurinko paistoi, aro huokasi, ruoho kimalteli sateen timanteissa ja joki kimalteli kullalla". Danko katsoi kuvaa, joka avautui hänen edessään ja kuoli. Kirjoittaja kutsuu sankariaan ylpeäksi rohkeaksi, joka kuoli ihmisten puolesta. Viimeinen jakso saa lukijan pohtimaan sankarin teon moraalista puolta: oliko Dankon kuolema turha, ovatko ihmiset tällaisen uhrauksen arvoisia. Tärkeää on kuva tarinan jälkipuheessa esiintyneestä "varovaisesta" henkilöstä, joka pelkäsi jotain ja astui "ylpeän sydämensä päälle". Kirjoittaja luonnehtii Dankoa ihmisten parhaaksi. Itse asiassa sankarin päähenkilöpiirteet ovat henkinen lujuus, tahdonvoima, epäitsekkyys, halu palvella epäitsekkäästi ihmisiä ja rohkeus. Hän uhrasi henkensä paitsi niiden vuoksi, jotka hän johdatti ulos metsästä, myös itsensä vuoksi: hän ei voinut tehdä toisin, sankarin täytyi auttaa ihmisiä. Rakkauden tunne täytti Dankon sydämen ja oli olennainen osa hänen luontoaan, minkä vuoksi M. Gorky kutsuu sankaria "kaikkien parhaaksi". Tutkijat panevat merkille Dankon kuvan ja Mooseksen, Prometheuksen ja Jeesuksen Kristuksen välisen yhteyden. Nimi Danko liittyy samoihin juurisanoihin "kunnianosoitus", "pato", "antaminen". Legendan ylpeän, rohkean miehen tärkeimmät sanat: "Mitä minä teen ihmisten hyväksi?!" Monet klassisen venäläisen kirjallisuuden teokset nostavat esiin kysymyksen elämän pelosta sen eri ilmenemismuodoissa. Erityisesti monet A.P:n teokset on omistettu pelon ja pelkuruuden teemalle. Tšehov: "Pelot", "Kasakka", "Samppanja", "Kaunottaret", "Valot", "Arot", "Mies tapauksessa", "Viramiehen kuolema", "Ionych", "Nainen koiran kanssa" , "Cameleon" , "Ward 6", "Fear", "Black Monk" jne. Tarinan "Pelko" sankari Dmitri Petrovitš Silin pelkää kaikkea. Tarinan kirjoittajan mukaan hän on "sairas elämän pelosta". Tšehovin mukaan sankari pelottaa käsittämätöntä ja käsittämätöntä. Esimerkiksi Silin pelkää kauheita tapahtumia, katastrofeja ja tavallisimpia tapahtumia. Hän pelkää itse elämää. Kaikki, mikä on käsittämätöntä häntä ympäröivässä maailmassa, on uhka hänelle. Hän pohtii ja yrittää löytää vastauksia häntä koskeviin kysymyksiin elämän tarkoituksesta ja ihmisen olemassaolosta. Hän on vakuuttunut siitä, että ihmiset ymmärtävät näkemänsä ja kuulemansa, mutta hän myrkyttää itseään päivittäin omalla pelollaan. Tarinan sankari yrittää jatkuvasti piiloutua ja eristäytyä. Hän näyttää pakenevan elämää: hän jättää palveluksensa Pietarissa, koska hän kokee pelon ja kauhun tunteita, ja päättää asua yksin kartanolla. Ja tässä hän on
6 kärsii toisen iskun, kun hänen puolisonsa ja ystävänsä pettävät hänet. Kun hän saa tietää petoksesta, pelko ajaa hänet ulos talosta: "Hänen kätensä tärisivät, hänellä oli kiire ja katsoi takaisin taloon, hän luultavasti pelkäsi." Ei ole yllättävää, että tarinan sankari vertaa itseään vastasyntyneeseen kääpiöön, jonka elämä koostuu vain kauhuista. Tarinassa ”Ward 6” myös pelon teema nousee esille. Tarinan sankari Andrei Efimovich pelkää kaikkea ja kaikkia. Ennen kaikkea hän on varovainen todellisuudesta. Luonto itsessään näyttää hänestä pelottavalta. Tavallisimmat asiat ja esineet näyttävät pelottavilta: "Tämä on todellisuutta!" ajatteli Andrei Efimovich. Kuu ja vankila, aidan naulat ja kaukainen liekki luukasvessa. Elämän käsittämättömyyden pelko esitetään tarinassa "The Man in the Case". Tämä pelko pakottaa sankarin siirtymään pois todellisuudesta. Tarinan sankari Belikov yrittää aina "piiloutua elämältä" tapauksessa. Hänen tapauksensa on tehty kiertokirjeistä ja ohjeista, joiden toteutumista hän seuraa jatkuvasti. Hänen pelkonsa on epämääräinen. Hän pelkää kaikkea ja samalla ei mitään erityistä. Hänelle vihatuin asia on sääntöjen noudattamatta jättäminen ja säännöistä poikkeaminen. Jopa merkityksettömät pienet asiat upottavat Belikovin mystiseen kauhuun. "Todellisuus ärsytti häntä, pelotti, piti hänet sisällään jatkuva ahdistus, ja kenties perustellakseen tätä arkuuttaan, vastenmielisyyttään nykyhetkeä kohtaan, hän aina ylisti menneisyyttä ja sitä, mitä ei koskaan tapahtunut; ja hänen opettamansa muinaiset kielet olivat pohjimmiltaan samoja kalossit ja sateenvarjo, jolta hän piiloutui. oikeaa elämää"Jos Silin elämänpelosta yrittää piiloutua tilalleen, niin Belikovin elämänpelko pakottaa hänet piiloutumaan sääntöjen ja tiukkojen lakien tapauksessa ja lopulta piiloutumaan maan alle ikuisesti. Tarinan sankari" Rakkaudesta" Alekhine pelkää myös kaikkea ja mieluummin piiloutuu ja vetäytyy tilalleen, vaikka hänellä oli hyvä tilaisuus harrastaa kirjallisuutta. Hän pelkää jopa rakkauttaan ja piinaa itseään, kun hän voittaa tämän tunteen ja menettää rakkaan naisensa. M.E:n satu on omistettu elämän pelon ongelmalle. Saltykov-Shchedrin "Viisas Minnow". Lukijan edessä välähtää pikkuisen elämä, rakenteeltaan yksinkertainen, perustuen pelkoon maailmanjärjestyksen mahdollisista vaaroista. Sankarin isä ja äiti asuivat pitkä elämä ja kuoli luonnollisella kuolemalla. Ja ennen lähtöään toiseen maailmaan, he testamentoivat poikansa olemaan varovaisia, koska kaikki vesimaailman asukkaat ja jopa ihmiset
7 hetki voi tuhota hänet. Nuori minnow hallitsi vanhempiensa tieteen niin hyvin, että hän kirjaimellisesti vangitsi itsensä vedenalaiseen reikään. Hän tuli ulos vasta yöllä, kun kaikki nukkuivat, hän oli aliravittu ja ympäri vuorokauden"vapisti" jottei jää kiinni! Hän eli tässä pelossa 100 vuotta ja ylitti sukulaisensa, vaikka hän oli pieni kala, jonka kuka tahansa saattoi niellä. Ja tässä mielessä hänen elämänsä oli menestys. Myös hänen toinen unelmansa toteutui: elää niin, ettei kukaan koskaan tietäisi viisaan minnun olemassaolosta. Ennen kuolemaansa sankari miettii, mitä tapahtuisi, jos kaikki kalat eläisivät samalla tavalla kuin hän. Ja hän alkaa nähdä valoa: minnowien rotu loppuisi! Hän ohitti kaikki mahdollisuudet saada ystäviä, perustaa perhe, kasvattaa lapsia ja välittää heille elämänkokemustaan. Hän tajuaa tämän selvästi ennen kuolemaansa ja syvällä ajatuksissaan nukahtaa ja rikkoo sitten tahattomasti aukkonsa rajoja: "hänen kuononsa" ilmestyy ulospäin reiästä. Ja sitten on tilaa lukijan mielikuvitukselle, koska kirjoittaja ei kerro mitä sankarille tapahtui, vaan toteaa vain, että hän katosi yhtäkkiä. Tapahtumalla ei ollut silminnäkijöitä, joten minnow ei saavuttanut vain tehtävää elää huomaamatta, vaan myös "lopullinen tehtävä" katoaa huomaamatta. Kirjoittaja tiivistää katkerasti sankarinsa elämän: "Hän eli vapisten ja kuoli vapisten." Usein ahdistus ja läheisistä huolehtiminen auttavat sinua tulemaan rohkeaksi. Pieni poika A.I:n tarinasta osoittaa huomattavaa rohkeutta. Kuprin "Valkoinen villakoira" Tarinassa eniten tärkeitä tapahtumia liittyy valkoiseen villakoira Artaud. Koira on yksi kiertävän ryhmän taiteilijoista. Isoisä Lodyzhkin arvostaa häntä suuresti ja sanoo koirasta: "Hän ruokkii, juottaa ja pukee meitä kahta." Kirjoittaja paljastaa ihmisen tunteita ja ihmissuhteita villakoiran kuvan avulla. Isoisä ja Seryozha rakastavat Artoshkaa ja kohtelevat häntä ystävänä ja perheenjäsenenä. Siksi he eivät suostu myymään rakastettua koiraansa mistään rahasta. Mutta Trillyn äiti uskoo: "Kaikki, mitä voidaan ostaa, myydään." Kun hänen hemmoteltu poikansa halusi koiran, hän tarjosi taiteilijoille upeaa rahaa eikä halunnut edes kuulla, ettei koira ollut myynnissä. Kun he eivät voineet ostaa Artaudia, he päättivät varastaa sen. Täällä, kun isoisä Lodyzhkin osoitti heikkoutta, Seryozha osoittaa päättäväisyyttä ja ryhtyy aikuisen arvoiseen rohkeaan toimintaan: palauta koira hinnalla millä hyvänsä. Hän vapauttaa ystävänsä henkensä vaarassa, melkein joutuessaan talonmiehen kiinni.
8 Nykyaikaiset kirjailijat ovat toistuvasti käsitelleet pelkuruuden ja rohkeuden aihetta. Yksi silmiinpistävimmistä teoksista on V. Zheleznikovin tarina "Scarecrow". Uusi opiskelija, Lena Bessoltseva, tulee yhteen maakuntakouluista. Hän on taiteilijan tyttärentytär, joka elää eristäytynyttä elämäntapaa, mikä sai kaupunkilaiset vieraannutumaan hänestä. Luokkatoverit tekevät sen avoimesti selväksi uusi tyttö kenen säännöt täällä ovat? Ajan myötä Bessoltsevaa aletaan halveksia hänen ystävällisyydestään ja ystävällisyydestään, ja hänen luokkatoverinsa antavat hänelle lempinimen "Scarecrow". Lenalla on ystävällinen sielu, ja hän yrittää kaikin mahdollisin tavoin muodostaa yhteyden luokkatovereihinsa ja yrittää olla reagoimatta loukkaavaan lempinimeen. Luokkajohtajien johtamilla lasten julmuudella ei kuitenkaan ole rajoja. Vain yksi ihminen tuntee sääliä tyttöä kohtaan ja Dima Somov alkaa olla hänen ystävänsä. Eräänä päivänä lapset päättivät jättää tunnit väliin ja mennä elokuviin. Dima palasi luokkaan hakemaan unohdettua tavaraa. Opettaja tapasi hänet, ja pojan oli pakko kertoa totuus, että hänen luokkatoverinsa olivat paenneet luokasta. Tämän jälkeen lapset päättävät rangaista Dimaa petoksesta, mutta yhtäkkiä Lena, joka on säilyttänyt puolueettomuutensa koko tämän ajan, puolustaa ystäväänsä ja alkaa oikeuttamaan häntä. Luokkatoverit unohtavat nopeasti Diman synnin ja siirtävät aggressiivuutensa tytölle. He julistivat boikotin Lenaa kohtaan opettaakseen hänelle läksyn. Julmat lapset polttavat Lenaa symboloivan kuvan. Tyttö ei enää kestä tällaista sortoa ja pyytää isoisäänsä lähtemään tästä kaupungista. Bessoltsevan lähdön jälkeen lapset kokevat omantunnon piinaa, he ymmärtävät menettäneensä todella hyvän ihmisen, rehellinen mies, mutta on liian myöhäistä tehdä mitään. Luokan selkeä johtaja on Iron Button. Hänen käyttäytymisensä määrää halu olla erityinen: vahvatahtoinen, periaatteellinen. Nämä ominaisuudet ovat kuitenkin hänelle ominaisia vain ulkoisesti, hän tarvitsee niitä johtajuuden ylläpitämiseen. Samalla hän on yksi niistä harvoista, jotka ovat osittain myötätuntoisia Lenaa kohtaan ja erottavat hänet muista: ”En odottanut tätä Scarecrowlta, rautanappi rikkoi lopulta hiljaisuuden. Löin kaikkia. Kaikki meistä eivät pysty tähän. On sääli, että hän osoittautui petturiksi, muuten minusta olisi tullut hänen ystävänsä, ja te olette kaikki. Et tiedä mitä haluat." Ja hän ymmärtää syyn tähän sympatiaan vasta aivan lopussa, jäähyväisten Bessoltsevalle. On selvää, että Lenka ei ole kuten muut. Hänellä on sisäistä voimaa, rohkeutta, jonka ansiosta hän voi vastustaa valheita ja säilyttää henkisyytensä.
9 Dimka Somovilla on erityinen paikka tarinan kuvajärjestelmässä. Ensi silmäyksellä tämä on henkilö, joka ei pelkää mitään, ei ole riippuvainen muista, ja tämä eroaa ikäisensä. Tämä näkyy hänen toimissaan: pyrkimyksissään suojella Lenaa, tavassa, jolla hän vapautti koiran Valkasta, halussa olla riippumaton vanhemmistaan ja ansaita rahaa itse. Mutta sitten käy ilmi, että Redin tavoin hän oli riippuvainen luokasta ja pelkäsi olla olemassa siitä erillään. Luokkatovereidensa mielipiteitä peläten hän osoittautui kykeneväksi toistuvaan petokseen: hän pettää Bessoltsevan, kun hän ei tunnusta väärintekojaan, kun hän polttaa Lenkan hahmon kaikkien muiden kanssa, kun hän yrittää pelotella häntä, kun hän ja muut heittävät hänen mekkonsa ympärillä. Hänen ulkoista kauneutta ei vastaa sisäistä sisältöä, ja Bessoltsevan jäähyväisjaksossa se herättää vain sääliä. Siten kukaan luokasta ei läpäissyt moraalitestiä: heillä ei ollut tarpeeksi moraalista perustaa tälle, sisäistä voimaa ja rohkeutta. Toisin kuin kaikki hahmot, Lena osoittautuu vahvaksi persoonallisuudeksi: mikään ei saa häntä pettämään. Useita kertoja hän antaa anteeksi Somoville, tämä todistaa hänen ystävällisyydestään. Hän löytää voimaa selviytyä kaikista loukkauksista ja petoksista katkeroitumatta. Ei ole sattumaa, että toiminta tapahtuu Lenan esi-isien, erityisesti rohkean kenraali Raevskin, muotokuvien taustalla. Ilmeisesti niillä on tarkoitus korostaa hänen perheelleen ominaista rohkeutta. Rohkeutta ja pelkuruutta sisään äärimmäisiä tilanteita, sodassa. Selkeimmin todellisia ominaisuuksia ihmisen persoonallisuus ilmenevät äärimmäisissä tilanteissa, erityisesti sodassa. Roman L.N. Tolstoin "Sota ja rauha" ei ole vain eikä niinkään sodasta, vaan siitä ihmishahmoja ja ominaisuuksia, jotka ilmenevät vaikeissa valintaolosuhteissa ja toiminnan suorittamisen tarpeessa. Kirjoittajalle tärkeitä ovat pohdinnat todellisesta rohkeudesta, rohkeudesta, sankaruudesta ja pelkuruudesta persoonallisuuden piirteinä. Nämä ominaisuudet ilmenevät selkeimmin sotilasjaksoissa. Sankareita piirtäessään Tolstoi käyttää opposition tekniikkaa. Kuinka erilaisia me näemme prinssi Andrein ja Žerkovin Shengrabenin taistelussa! Bagration lähettää Zherkovin käskyn vetäytyä vasemmalle kyljelle, eli sinne, missä se on nyt vaarallisinta. Mutta Zherkov on epätoivoisen pelkurimainen ja siksi ei hyppää sinne, missä ammuttiin, vaan etsii pomoja "turvallisemmasta paikasta, jossa he eivät voisi olla". Eli tärkeä määräys tältä adjutantilta
10 ei lähetetty. Mutta hänet luovutetaan toiselle upseerille, prinssi Bolkonskylle. Hän on myös peloissaan, tykinkuulat lentävät suoraan hänen ylitse, mutta hän kieltää itseään olemasta pelkuri. Zherkov pelkäsi päästä patterille, ja upseerin illallisella hän nauroi rohkeasti ja häpeämättä hämmästyttävälle sankarille, mutta hauskalle ja arkalle miehelle, kapteeni Tushinille. Koska Bagration ei tiennyt kuinka rohkeasti patteri toimi, hän moitti kapteenia aseen jättämisestä. Kukaan upseereista ei uskaltanut sanoa, että Tushinin patteri oli ilman suojaa. Ja vain prinssi Andrei oli närkästynyt näistä Venäjän armeijan levottomuuksista ja kyvyttömyydestä arvostaa todellisia sankareita, eikä vain perustellut kapteenia, vaan kutsui häntä ja hänen sotilaitaan päivän todellisiksi sankariksi, joille joukot ovat menestyksensä velkaa. Tavallisissa olosuhteissa huomaamaton ja huomaamaton Timokhin osoittaa myös todellista rohkeutta: "Timokhin ryntäsi epätoivoisesti huutaen ranskalaisia yhdellä vartaalla, juoksi vihollista vastaan, niin että ranskalaiset heittivät aseensa alas ja juoksivat." Yksi romaanin päähenkilöistä, Andrei Bolkonsky, oli sellaisia ominaisuuksia kuin ylpeys, rohkeus, säädyllisyys ja rehellisyys. Romaanin alussa hän on tyytymätön yhteiskunnan tyhjyyteen ja menee siksi asepalvelus, V aktiivinen armeija. Lähtiessään sotaan hän haaveilee saavuttavansa urotyön ja ansaittavansa ihmisten rakkauden. Sodassa hän osoittaa rohkeutta ja rohkeutta hänen sotilaidensa luonnehtii häntä vahvaksi, rohkeaksi ja vaativaksi upseeriksi. Hän asettaa kunnian, velvollisuuden ja oikeuden etusijalle. Austerlitzin taistelun aikana Andrei tekee saavutuksen: hän poimii haavoittuneen sotilaan käsistä pudonneen lipun ja kantaa pois paniikissa karkaavat sotilaat. Toinen sankari, joka käy läpi hahmonsa testin, on Nikolai Rostov. Kun juonen logiikka johdattaa hänet Shengrabenin taistelukentälle, totuuden hetki koittaa. Tähän asti sankari on täysin luottavainen rohkeuteensa ja siihen, että hän ei häpeä itseään taistelussa. Mutta nähdessään sodan todelliset kasvot lähellä kuolemaa Rostov ymmärtää murhan ja kuoleman mahdottomuuden. Ei voi olla, että he olisivat halunneet tappaa minut, hän pohtii ja pakenee ranskalaisia. Hän on hämmentynyt. Ampumisen sijaan hän heittää pistoolinsa vihollista kohti. Hänen pelkonsa ei ole vihollisen pelkoa. Häntä piinaa pelon tunne onnellisen nuoren elämänsä puolesta. Petya on Rostovin perheen nuorin, äitinsä suosikki. Hän menee sotaan hyvin nuorena ja päätavoite jotta hän tekisi saavutuksen, tulisi sankariksi: "... Petya oli jatkuvasti iloisessa ja innoissaan
11 iloa siitä, että se on suuri, ja jatkuvassa innostuneessa kiireessä, jotta ei missata yhtään todellista sankaruutta." Hänellä on vähän taistelukokemusta, mutta paljon nuorekasta intoa. Siksi hän ryntää rohkeasti taistelun syvyyksiin ja joutuu vihollisen tulen alle. Nuoresta iästään (16 vuotta) huolimatta Petya on epätoivoisen rohkea ja näkee kohtalonsa isänmaan palvelemisessa. Suuri isänmaallinen sota tarjosi paljon materiaalia rohkeuden ja pelkuruuden ajattelemiseen. Todellista rohkeutta ja rohkeutta sodassa voi osoittaa ei vain sotilas, soturi, vaan myös tavallinen ihminen, joka on olosuhteiden voimien vetämä hirvittävään tapahtumien kiertokulkuun. Tällainen tarina yksinkertaisesta naisesta on kuvattu V.A.:n romaanissa. Zakrutkina "Ihmisen äiti". Syyskuussa 1941 Hitlerin joukot etenivät kauas Neuvostoliiton alueelle. Monet Ukrainan ja Valko-Venäjän alueet miehitettiin. Saksalaisten miehittämälle alueelle jäi aroilla kadonnut maatila, jossa nuori nainen Maria, hänen miehensä Ivan ja heidän poikansa Vasyatka asuivat onnellisina. Valloitettuaan aiemmin rauhallisen ja runsaan maan natsit tuhosivat kaiken, polttivat tilan, ajoivat ihmisiä Saksaan ja hirttivat Ivanin ja Vasjatkan. Vain Maria onnistui pakenemaan. Yksin hänen täytyi taistella henkensä ja syntymättömän lapsensa hengestä. Lisää tapahtumia Romaani paljastaa Marian sielun suuruuden, josta todella tuli ihmisen äiti. Nälkäisenä, uupuneena hän ei ajattele itseään ollenkaan ja pelastaa natsien kuolettavasti haavoitetun Sanyan. Sanya korvasi kuolleen Vasyatkan ja hänestä tuli osa Marian elämää, jonka fasistiset hyökkääjät tallasivat. Kun tyttö kuolee, Maria tulee melkein hulluksi, eikä näe enää olemassaolonsa tarkoitusta. Ja silti hän löytää rohkeutta elää. Maria kokee polttavaa vihaa natseja kohtaan, tavattuaan haavoittuneen nuoren saksalaisen, ryntää häntä kiihkeästi haarukalla haluten kostaa poikansa ja aviomiehelleen. Mutta saksalainen, puolustuskyvytön poika, huusi: ”Äiti! Äiti!" Ja venäläisen naisen sydän vapisi. Tässä kohtauksessa kirjailija osoittaa äärimmäisen yksinkertaisesti ja selkeästi yksinkertaisen venäläisen sielun suuren humanismin. Maria tunsi velvollisuutensa Saksaan karkotettuja ihmisiä kohtaan, joten hän alkoi korjata satoa kolhoosin pelloilta paitsi itselleen, myös niille, jotka ehkä palasivat kotiin. Täytetyn velvollisuuden tunne tuki häntä vaikeina ja yksinäisinä päivinä. Pian hänellä oli iso maatila, koska Marian ryöstetty ja poltettu maatila
12 kaikki elävät olennot parvenivat. Mariasta tuli ikään kuin koko häntä ympäröivän maan äiti, äiti, joka hautasi miehensä Vasyatkan, Sanyan, Werner Brachtin ja hänelle täysin tuntemattoman, poliittisen ohjaajan Slavan eturintamassa tapettuna. Maria pystyi ottamaan kattonsa alle seitsemän Leningradin orpoa, jotka kohtalon tahdosta tuotiin hänen tilalleen. Näin tämä rohkea nainen tapasi Neuvostoliiton joukot heidän lastensa kanssa. Ja kun ensimmäiset Neuvostoliiton sotilaat tulivat palaneelle maatilalle, Mariasta tuntui, että hän ei ollut synnyttänyt vain poikaansa, vaan kaikki maailman sodasta karkotetut lapset... V. Bykovin tarinassa "Sotnikov" ongelma todellista ja kuvitteellista rohkeutta ja sankarillisuutta korostetaan, mikä on ydin tarina toimii. Tarinan päähenkilöt - Sotnikov ja Rybak - käyttäytyivät eri tavalla samoissa olosuhteissa. Pelkurimainen kalastaja suostui liittymään poliisiin toivoen palaavansa partisaaniosastoon tilaisuuden tullen. Sotnikov valitsee sankarillisen kuoleman, koska hän on mies, jolla on kohonnut vastuuntunto, velvollisuus ja kyky olla ajattelematta itseään, omaa kohtaloaan, kun isänmaan kohtaloa ratkaistaan. Sotnikovin kuolemasta tuli hänen moraalinen voittonsa: "Ja jos jokin muu välitti hänestä elämässä, se oli hänen viimeinen vastuunsa ihmisiä kohtaan." Kalastaja havaitsi häpeällisen pelkuruuden ja pelastuksensa vuoksi suostui poliisiksi: "Elämisen mahdollisuus on ilmaantunut, tämä on pääasia." Sotnikovin valtava moraalinen vahvuus piilee siinä, että hän pystyi hyväksymään kärsimyksen kansansa puolesta, säilyttämään uskonsa eikä antautumaan ajatukselle, johon Rybak myöntyi. Kuoleman edessä ihmisestä tulee se, mitä hän todella on. Täällä hänen vakaumuksensa syvyyttä ja kansalaislujuutta koetellaan. Tämä ajatus näkyy V. Rasputinin tarinassa "Elä ja muista". Tarinan sankarit Nastena ja Guskov kohtaavat moraalisen valinnan ongelman. Aviomies on karkuri, josta tuli karkuri vahingossa: haavoittuttuaan seurasi loma, mutta jostain syystä hänelle ei annettu, hänet lähetettiin heti rintamalle. Ja ohimennen kotiin, sotilas, joka taisteli rehellisesti, ei kestä sitä. Hän juoksee kotiin, antautuu kuolemanpelolle, hänestä tulee karkuri ja pelkuri, joka tuomitsee kuolemaan kaikki, joiden puolesta hän meni taistelemaan, joita hän rakasti niin paljon: vaimonsa Nastenan ja lapsen, jota he olivat odottaneet kymmenen vuotta. . Ja ryntäävä Nastena ei kestä hänen päälleen pudonnutta painoa. Ei
13 kestää, koska hänen sielunsa on liian puhdas, hänen moraaliset ajatuksensa ovat liian korkealla, vaikka hän ei ehkä edes tiedä sellaista sanaa. Ja hän tekee valintansa: hän menee syntymättömän lapsensa kanssa Jenisein vesille, koska on sääli elää tällä tavalla maailmassa. Eikä Rasputin puhu pelkästään karkurille "elä ja muista". Hän puhuttelee meitä, eläviä: eläkää, muistaen, että teillä on aina mahdollisuus valita. Tarinassa K.D. Vorobjovin "Tapettu lähellä Moskovaa" kertoo tarinan nuorten Kremlin kadettien tragediasta, jotka lähetettiin kuolemaan Saksan hyökkäyksen aikana Moskovan lähellä talvella 1941. Tarinassa kirjailija näyttää "armottoman, kauhea totuus sodan ensimmäiset kuukaudet." K. Vorobjovin tarinan sankarit ovat nuoria. Kirjoittaja kertoo, mitä heille on isänmaa, sota, vihollinen, koti, kunnia, kuolema. Koko sodan kauhu näkyy kadettien silmin. Vorobjov vetää Kremlin kadetin luutnantti Aleksei Jastrebovin polun voittoon itsestään, kuolemanpelosta, polun rohkeuden saamiseen. Aleksei voittaa, koska traagisen julmassa maailmassa, jossa sota on nyt kaiken herra, hän säilytti ihmisarvon ja inhimillisyyden, hyvän luonteen ja rakkauden kotimaahansa. Yrityksen kuolema, Ryuminin itsemurha, kuolema saksalaisten tankkien telojen alla, hyökkäyksestä selvinneet kadetit - kaikki tämä viimeisteli arvojen uudelleenarvioinnin päähenkilön mielessä. V. Kondratjevin tarinassa "Sashka" paljastuu koko totuus sodasta, joka haisi hieltä ja vereltä. Taistelut Rževin lähellä olivat kauheita, uuvuttavia ja valtavia ihmistappioita. Ja sota ei näy sankarillisten taisteluiden kuvissa, se on yksinkertaisesti vaikeaa, kovaa, likaista työtä. Sodassa oleva ihminen on äärimmäisissä, epäinhimillisissä olosuhteissa. Pystyykö hän pysymään ihmisenä kuoleman, lian sekoituksen, julmuuden ja kivun rinnalla häpäisyn maan ja kuolleiden ystävien puolesta? Sashka on tavallinen jalkaväki, hän on taistellut kaksi kuukautta ja nähnyt paljon kauheita asioita. Kahdessa kuukaudessa yrityksen sadasta viidestäkymmenestä ihmisestä jäi kuusitoista jäljelle. V. Kondratjev näyttää useita jaksoja Sashkan elämästä. Täällä hän saa huopasaappaat komppanian komentajalle vaarantaen henkensä, täällä hän palaa tulen alla olevaan komppaniaan hyvästelläkseen tyyppejä ja luopumaan konekivääristään, täällä hän johtaa hoitajat haavoittuneelle miehelle luottamatta siihen, että he löytävät hänet täällä hän ottaa saksalaisen vangin ja kieltäytyy ampumasta häntä... Sashka osoittaa epätoivoista rohkeutta ja ottaa saksalaisen paljain käsin: hänellä ei ole patruunoita, hän antoi kiekkonsa komppanian komentajalle. Mutta sota ei tappanut hänen ystävällisyyttään ja inhimillisyyttään.
14 B. Vasilievin kirjan ”The Dawns Here Are Quiet” sankarittaren tavalliset tytöt eivät myöskään halunneet sotaa. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya aloittivat epätasa-arvoisen taistelun natsien kanssa. Sota teki eilisestä yksinkertaisista koulutytöistä rohkeita sotureita, koska se oli aina "in tärkeitä aikakausia itse elämä tavallinen ihminen sankaruuden kipinä leimahtaa..." Rita Osyanina, vahvatahtoinen ja lempeä, hän on rohkein ja pelottomin, koska hän on äiti! Hän suojelee poikansa tulevaisuutta ja on siksi valmis kuolemaan, jotta hän voisi elää. Zhenya Komelkova on iloinen, hauska, kaunis, ilkikurinen seikkailunhaluisuuteen asti, epätoivoinen ja kyllästynyt sotaan, tuskaan ja rakkauteen, pitkään ja tuskalliseen etäiselle ja naimisissa olevalle miehelle. Hän epäröimättä johdattaa saksalaiset pois Vaskovista ja haavoittuneesta Ritasta. Pelastaessaan heidät hän kuolee itse. "Ja hän olisi voinut haudata itsensä", Vaskov sanoo myöhemmin, mutta hän ei halunnut. Hän ei halunnut, koska hän tajusi pelastavansa muita, että Rita tarvitsi poikansa, hänen täytyi elää. Eikö halu kuolla toisen pelastamiseksi ole todellista rohkeutta? Sonya Gurvich on erinomaisen opiskelijan ja runollisen luonteen ruumiillistuma, " kaunis muukalainen”, joka on julkaistu A. Blokin runokokoelmasta, ryntää pelastamaan Vaskovin pussin ja kuolee fasistin käsiin. Lisa Brichkina... "Voi, Lisa-Lizaveta, minulla ei ollut aikaa, en voinut voittaa sodan suotoa." Mutta ajattelematta mitään ylimääräistä, hän juoksi takaisin omien ihmistensä luo hakemaan apua. Oliko se pelottavaa? Kyllä, varmasti. Yksin suiden seassa, mutta hänen täytyi mennä hetkeäkään epäröimättä. Eikö tämä rohkeus synny sodasta? Päähenkilö B. Vasilievin teoksia "Ei listoilla" Luutnantti Nikolai Plužnikov, joka valmistui äskettäin sotakoulu. Tämä on innostunut nuori mies, täynnä toivoa ja uskoo, että "... jokaisen komentajan on ensin palveltava joukkoissa." Puhutaan lyhyt elämä luutnantti, B. Vasiliev näyttää kuinka nuoresta miehestä tulee sankari. Saatuaan tapaamisen Special Western Districtiin Kolya oli onnellinen. Ikään kuin siivillä hän lensi Brest-Litovskin kaupunkiin kiirehtien nopeasti päättämään yksiköstä. Hänen oppaansa ympäri kaupunkia oli tyttö Mirra, joka auttoi häntä pääsemään linnoitukseen. Ennen kuin Kolya raportoi rykmentin päivystäjälle, hän meni varastoon puhdistamaan univormunsa. Ja siihen aikaan kuului ensimmäinen räjähdys... Ja niin alkoi sota Plužnikoville. Kun luutnantti oli tuskin ehtinyt hypätä ulos ennen toista räjähdystä, joka esti sisäänkäynnin varastoon, luutnantti aloitti ensimmäisen taistelunsa. Hän pyrki saavuttamaan saavutuksen ja ajatteli ylpeänä: ”Lähdin todelliseen hyökkäykseen ja ilmeisesti tapoin jonkun. Syödä
15 mitä kertoa..." Ja seuraavana päivänä hän pelkäsi saksalaisia konekivääriä ja pelasti henkensä ja hylkäsi sotilaat, jotka olivat jo luottaneet häneen. Tästä hetkestä lähtien luutnantin tietoisuus alkaa muuttua. Hän syyttää itseään pelkuruudesta ja asettaa itselleen tavoitteen: kaikin keinoin estää vihollisiaan vangitsemasta Brestin linnoitus. Plužnikov ymmärtää sen todellista sankaruutta ja saavutus vaatii ihmiseltä rohkeutta, vastuuta, valmiutta "untaa henkensä ystäviensä puolesta". Ja näemme, kuinka velvollisuustietoisuudesta tulee hänen tekojensa liikkeellepaneva voima: hän ei voi ajatella itseään, koska Isänmaa on vaarassa. Kävittyään läpi kaikki sodan julmat koettelemukset, Nikolaista tuli kokenut taistelija, joka oli valmis antamaan kaikkensa voiton nimissä ja uskoi vakaasti, että "ihmistä on mahdotonta voittaa edes tappamalla hänet". Hän tunsi veriyhteyden isänmaahan ja pysyi uskollisena sotilaalliselle velvollisuudelleen, joka kutsui hänet taistelemaan vihollisiaan vastaan loppuun asti. Loppujen lopuksi luutnantti saattoi lähteä linnoituksesta, eikä tämä olisi hänen puoleltaan karkaamista, koska hän ei ollut listoilla. Plužnikov ymmärsi, että hänen pyhä velvollisuutensa oli puolustaa isänmaata. Jätettynä yksin tuhoutuneeseen linnoitukseen, luutnantti tapasi kersanttimajuri Semishnyn, joka Brestin piirityksen alusta lähtien piti rykmentin lippua rinnassaan. Nälkään ja janoon kuolleena, murtuneen selkärangan kanssa, työnjohtaja piti tätä pyhäkköä, uskoen lujasti isänmaamme vapautumiseen. Plužnikov otti lipun häneltä vastaan ja sai käskyn selviytyä hinnalla millä hyvänsä ja palauttaa helakanpunainen lippu Brestiin. Nikolain täytyi käydä läpi paljon näinä ankarina koepäivinä. Mutta mitkään ongelmat eivät voineet murtaa miestä hänessä ja sammuttaa hänen tulista rakkauttaan Isänmaata kohtaan, sillä "elämän tärkeissä aikakausissa joskus tavallisimmassa ihmisessä leimahtaa sankarillisuuden kipinä"... Saksalaiset ajoivat hänet vankityrmään josta ei ollut toista ulospääsyä. Plužnikov piilotti lipun ja tuli valoon kertoen hänelle lähetetylle miehelle: "Linnuke ei kaatunut: se vain vuoti verta. Olen hänen viimeinen pisara..." Kuinka syvästi Nikolai Plužnikov paljastuu inhimillisyydessään viimeinen kohtaus romaaniin, kun hän poistuu kasemaattista Reuben Svitskyn kanssa. Se on kirjoitettu, jos käännymme analogiaan musiikillista luovuutta, viimeisen soinnun periaatteen mukaan. Kaikki linnoituksessa katsoivat hämmästyneenä Nikolaukseen, tähän "valloittamattoman isänmaan valloittamattomaan poikaan". Heidän edessään seisoi "uskomattoman laiha, iätön mies". Luutnantti oli "ilman hattua, pitkä
16 harmaat hiukset kosketti hänen harteitaan... Hän seisoi tiukasti suorassa, nosti päänsä korkealle ja katsoi aurinkoa sokaisin silmin katsomatta poispäin. Ja noista räpäyttämättömistä, tuijottavista silmistä kyyneleet valuivat hallitsemattomasti." Ihmetellen Plužnikovin sankaruutta saksalaiset sotilaat ja kenraali antoivat hänelle korkeimmat sotilaalliset kunnianosoitukset. "Mutta hän ei nähnyt näitä kunnianosoituksia, ja jos näkisi, hän ei välittäisi. Hän oli kaikkien kuviteltavien kunnianosoitusten yläpuolella, kirkkauden, elämän, kuoleman yläpuolella." Luutnantti Nikolai Pluzhnikov ei syntynyt sankariksi. Kirjoittaja kertoo yksityiskohtaisesti elämästään ennen sotaa. Hän on komissaari Plužnikovin poika, joka kuoli basmachien käsissä. Jo koulussa Kolya piti itseään mallina kenraalista, joka osallistui espanjalaisiin tapahtumiin. Ja sotaolosuhteissa ampumaton luutnantti pakotettiin tekemään itsenäisiä päätöksiä; Kun hän sai käskyn vetäytyä, hän ei poistunut linnoituksesta. Tämä romaanin rakenne auttaa ymmärtämään henkinen maailma ei vain Pluzhnikov, vaan myös kaikki isänmaan rohkeat puolustajat.
Sodat ovat pyhiä sivuja Suuresta isänmaallisesta sodasta on kirjoitettu monia kirjoja - runoja, runoja, tarinoita, romaaneja. Sotaa käsittelevä kirjallisuus on erikoista. Se kuvastaa sotilaiemme ja upseeriemme suuruutta,
Temaattinen suunta viimeinen essee kirjallisuudesta positiivinen piirre persoonallisuus, joka ilmenee päättäväisyytenä, pelottomuutena, rohkeutena riskiin liittyvien toimien suorittamisessa
Kirje veteraanille Esseitä-kirjeitä luokan 4B opiskelijoilta MBOU Lukio 24 Hei, rakas Suuren isänmaallisen sodan veteraani! Luokan 4 "B" oppilas, koulu 24 Ozerskin kaupungissa, kirjoittaa sinulle syvästi kunnioittaen. Lähestymässä
Toivon, että isoisäni olisi tuon sodan veteraani. Ja hän kertoi aina sotatarinoitaan. Toivon, että isoäitini olisi työvoiman veteraani. Ja hän kertoi lastenlapsilleen, kuinka vaikeaa se oli heille silloin. Mutta me
Lukuvuoden 2017/18 loppuesseen teemat ovat: "Uskollisuus ja petos", "Välitönvälisyys ja reagointikyky", "Tavoite ja keinot", "Rohkeus ja pelkuruus", "Ihminen ja yhteiskunta". "Uskollisuus ja petos" sisällä
Vasily Samoilovin sotilaallinen polku DOJSC Tsentrenergogazin Jugorskin sivuliikkeen johtava kirjanpitäjä Elena Kryukova isoisästään Vasili Aleksandrovich Samoilovista Suvussamme muisto isoisästäni, sotaveteraanista, elää edelleen
Luokkatunti ”Rohkeuden oppitunti – lämmin sydän” Tavoite: muodostaa käsitys rohkeudesta, kunniasta, arvokkuudesta, vastuullisuudesta, moraalista, näyttää opiskelijoille venäläisten sotilaiden rohkeutta. Hallitus on jaettu
Uskon ongelma ihmisen moraalisen lujuuden ilmentymänä essee Ihmisen moraalisen valinnan ongelma äärimmäisenä elämäntilanne. Ongelma, että ihmiset ovat töykeitä toisilleen
Viileä tunti. Olemme kaikki erilaisia, mutta meillä on enemmän yhteistä. Kirjoittaja: Irina Viktorovna Alekseeva, historian ja yhteiskuntaopin opettaja Tämä luokkatunti on rakennettu dialogin muotoon. Luokkatunnin alussa kaverit istuvat alas
SUUNTA 3. TAVOITTEET ja VÄLINEET FIPI-asiantuntijoiden kommentti Tämän suunnan käsitteet liittyvät toisiinsa ja antavat sinun pohtia ihmisen elämäntoiveita, mielekkään tavoitteen asettamisen merkitystä ja kykyä
Katsaus sodan vuosipäiviin Joka vuosi Suuri isänmaallinen sota kaukautuu. Sodan osanottajat lähtevät ja ottavat pois heidän niukat tarinansa. Nykynuori näkee sodan elämäkerrallisissa sarjoissa, ulkomaisia elokuvia,
Rykmentin poika Sodan aikana Dzhulbars onnistui havaitsemaan yli 7 tuhatta miinaa ja 150 kuorta. 21. maaliskuuta 1945 taistelutehtävän onnistuneesta suorittamisesta Dzhulbarsille myönnettiin mitali "Sotilaallisista ansioista". Tämä
SODAN KOVAT PÄIVÄT Saltykova Emilia Vladimirovna, Brjansk Suuri isänmaallinen sota. Se oli verisin sota koko kansamme historiassa. Yli 27 miljoonaa kuollutta on sen surullinen tulos.
Vanhemman neuvonta Kuinka kertoa lapsille suuresta isänmaallisesta sodasta Tämä on Voitonpäivä, 9. toukokuuta, maailman iloisin ja surullisin loma. Tänä päivänä ilo ja ylpeys loistaa ihmisten silmissä
Kaupungin budjetti esikoulu oppilaitos « päiväkoti yhdistetty tyyppi 2 ”Aurinko” Isoisiemme ja isoisoisiemme sotilaallisen loiston sivuilla Maamme juhlii joka vuosi lomaa
Nimeni on YANA SMIRNOVA. Nimi Jana tulee heprealaisesta nimestä Johannes, joka tarkoittaa "Jumalan armoa". Se on kaunista harvinainen nimiÄiti ja isä pitivät siitä todella, koska... päähenkilön piirteet ovat
Totta ja tarua romaanissa ”Sota ja rauha” Yleensä romaanin opiskelua aloittaessaan opettajat kysyvät romaanin nimeä ”Sota ja rauha”, ja opiskelijat vastaavat ahkerasti, että se on vastakohta (vaikka otsikkoa voidaan harkita
Luokkatunti aiheesta ”Osaammeko antaa anteeksi? Voiko kaiken antaa anteeksi? Tarkoitus: osoittaa, että anteeksianto on tie muodostumiseen vahva persoonallisuus joka osaa rakastaa ja olla armollinen. Varustus: multimedian asennus,
(3A-luokan oppilaan Anastasia Giryavenkon essee) Olen ylpeä sinusta, isoisä! Venäjällä ei ole sellaista perhettä, jossa sen sankaria ei muistettu. Ja nuorten sotilaiden silmät näyttävät haalistuneiden sotilaiden valokuvista. Jokaisen sydämeen
Elena Medvedeva, Zelenograd “Kuudentoista poikavuotiaana” Olen nyt 3 “B”-luokan opiskelija Elena Medvedeva. Asun ja opiskelen kauniissa Zelenogradin kaupungissa. Meidän kaupunki seisoo erityinen paikka rajaa
Kirjoittaja: O.I. GIZATULINA, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja, Gulistan, Uzbekistan.
KAI ABSTRAKTIEN KÄSITTEIDEN, LUONTEEN OMINAISUUDEN ROHKUS JA PURKUUS; A.S. PUSHKIN "KAPTEININ TYTÄR" A.S. PUSH SUKUKAAPTEININ JUNIOR KA F 0 0 *A 4 G Esimerkkinä voidaan ottaa Grinevin ja Shvabrin vertailu:
Rohkeutta, rohkeutta ja kunniaa 9. joulukuuta - Isänmaan sankarien päivä Päivämäärää 9. joulukuuta tällaiselle lomalle ei valittu sattumalta. Keisarinna Katariina Toinen perusti uuden palkinnon tänä päivänä vuonna 1769.
KURNIN PETER FEDOROVYCH (25.7.1916, 11.8.1993) ENSIMMÄINEN UKRAINAN RINTA Suuri isänmaallinen sota 1941-1945. oli yksi verisimmistä sodista ihmiskunnan historiassa! Hän jätti lähtemättömän
Sankarin kuva ja luonne M. A. Šolohovin tarinassa "Ihmisen kohtalo" 9. luokka Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja Kryukov S. D. Sisältö Oppitunnin epigrafi... 3 M. Šolohov "Olen syntynyt Donilla" 4 Mihail Aleksandrovitš
Loppuessee 2017-2018 lukuvuoden ohjeet loppuesteen aiheille lukuvuodelle 2017/18: "Uskollisuus ja petos", "Välittömyys ja reagointikyky", "Tavoitteet ja keinot", "Rohkeus ja pelkuruus", "Ihminen"
Gaidar. Aika. Me. Gaidar on edessä! Esittäjänä Poshatovskin orpokoti-koulun 11. luokan oppilas Pogodina Ekaterina ”Kaikella on aikansa, ja jokaisella on aikansa taivaan alla. Aika syntyä ja aika kuolla;
Vasil Vladimirovitš Bykovin (19.6.1924 21.4.2003) syntymän 90-vuotisjuhlaan Bykov Vasili (Vasil) Vladimirovich, valkovenäläinen kirjailija ja kirjailija julkisuuden henkilö, syntynyt 19. kesäkuuta 1924 Bychkin kylässä
Aiheeseen liittyvä essee, voidaanko Dankoa kutsua sankariksi >>> Aiheesta voidaanko Dankoa sankariksi Essee aiheesta voidaanko Dankoa sankariksi Tämän nähdessään ihmiset juoksivat hänen perässään huomaamatta vaaroja
Ylistäkäämme naista, äitiä, jonka rakkaus ei tunne esteitä, jonka rinnat ruokkivat koko maailmaa! Kaikki kaunis ihmisessä tulee auringonsäteistä ja äidinmaidosta. M. Gorki. Äiti on lyhyt sana - vain neljä kirjainta. A
Essee siitä, mitä Tolstoin suosikkihahmot pitävät elämän tarkoituksena. Sota ja rauha -romaanin päähenkilöt etsivät elämän tarkoitusta. Suosikkisankarini romaanissa Sota ja rauha * Ensimmäistä kertaa Tolstoi esittelee meille Andrein Lue essee
Krimin tasavallan opetus-, tiede- ja nuorisoministeriö Krimin tasavallan valtion budjettitaloudellinen ammatillinen oppilaitos "Romanov College of Hospitality Industry" ESSE SOTILAISTA PATRIOTTIASTA
Toukokuun 9. päivä on erityinen juhlapäivä, "pyhäpäivä kyyneleet silmissämme". Tämä on ylpeytemme, suuruutemme, rohkeutemme ja rohkeutemme päivä. Viimeiset laukaukset traagisesta, unohtumattomasta sodasta on ammuttu pitkään. Mutta haavat eivät parane
Galleria kirjoja suuresta isänmaallisesta sodasta ON KAUMA MUISTAA, ET VOI UNOHADA. Juri Vasilievich Bondarev (s. 1924) Neuvostoliiton kirjailija, osallistui Suureen isänmaalliseen sotaan. Valmistunut kirjallisuusinstituutista
Kunnallinen budjettilaitos kulttuuri "Novozybkovskin kaupungin keskitetty kirjastojärjestelmä" Keskuskirjasto Natalya Nadtochey, 12 vuotias, Novozybkov Romanttiset rakkauden sivut Materiaalit
Suuren isänmaallisen sodan (1941-1945) muistoksi Työn suoritti Irina Nikitina, 16-vuotias, MBOU-yleiskoulun oppilas 36, Penza, luokka 10 "B", Opettaja: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Nykyään
Kunnallinen itsenäinen esiopetuslaitos päiväkoti 11 yhdistetty kaupunkialue Baškortostanin tasavallan Neftekamskin kaupungin Sosiaalinen hanke vankeushoitolaisille ja vanhemmille
Aihe: Lapset - Suuren isänmaallisen sodan sankarit Sisältää lyhyt elämäkerta pioneerisankarit: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Voidaan käyttää päällä luokan tunti, Sillä koulun ulkopuolista toimintaa. Kohde:
LOPPUESSE 2017/2018 TEEMAATTINEN SUUNTA "USKOLLINEN JA maanpetos". Suunnan puitteissa voidaan puhua uskollisuudesta ja petoksesta ihmispersoonallisuuden vastakkaisina ilmenemismuotoina, kun otetaan huomioon
Aineistoa "Koti" -suuntaiseen esseeseen (perustuu L. N. Tolstoin romaaniin "Sota ja rauha"): koti, suloinen koti Mikä sääli, että tämä romaani herättää teissä, ystäväni, pelkoa jo ulkonäöllään! Hieno romaani hienoa
Miten ymmärrät mitä "välinpitämättömyys" ja "reagointikyky" ovat? Mikä on välinpitämättömyyden vaara? Mitä on egoismi? Millaista ihmistä voidaan kutsua reagoivaksi? Millaista ihmistä voidaan kutsua epäitsekkääksi? Kuten ymmärrät
Essee uskollisuudesta ja petoksesta romaanissa Mestari ja Margarita Romaani Mestari ja Margarita on romaani kahden tuhannen vuoden takaisista tapahtumista ja uskollisuudesta ja petoksesta sekä oikeudenmukaisuudesta ja armosta
Kansainvälisten sotilaiden muistopäivä omistettu neuvostojoukkojen Afganistanista vetäytymisen 28-vuotispäivälle Koulutustapahtuma sankareista - maanmiehistä, tarina heidän rikoksistaan, minuutin hiljaisuus
Oli sota 40-luvulla, Siellä taisteltiin kuolemaan asti vapauden puolesta, jotta ei olisi vastoinkäymisiä, jotta ei olisi sotaa. I. Vashchenko Koko maa nousi fasistista laumaa vastaan. Viha täytti sydämemme.
Tavoitteet ja tavoitteet: "Ketään ei unohdeta - mitään ei unohdeta!!!" 1. luokka. Maailmankuvan perusteiden muodostuminen, kiinnostus sosiaalisia ilmiöitä; Edistää isänmaallisuuden tunnetta ja ylpeyttä neuvostokansaa kohtaan. Lähetykset
"Kirjat sodasta vaikuttavat muistiimme" Juri Bondarev 1941-1945 Menneiden aikojen sankareista "Jumala varjelkoon meidän kokemasta sellaista, mutta meidän täytyy arvostaa ja ymmärtää heidän saavutuksiaan He osasivat rakastaa kotimaataan, He ovat muistomme
Rakas kirja sodasta Kokoonpannut: Elena Vasilchenko 1418 päivää ja yötä sodan tuli paloi Kaikki upseerit ja sotilaat taistelivat rintamalla, vanhukset, naiset ja lapset takana. Kuvittele tämä saavutus jokaisessa
Kuinka Petya on aktiivisesti mukana eeppisessä, mitä tiesimme jo hänestä? Näyttääkö hän veljeltään ja siskoltaan? Pystyykö Petya olemaan elämän keskellä? Kuinka Tolstoin suosikkisankarit saapuivat "ihmisten elämän jokeen"? Petya
Kunnallinen esiopetuslaitos 150 "Yleisen kehittämisen tyyppinen päiväkoti, jossa ensisijaisesti toteutetaan oppilaiden kognitiivisen ja puheen kehityksen suuntaisia toimintoja"
Avoin kirje veteraaniopiskelijatoiminnalle perusluokat Kunnan oppilaitos "Secondary School 5 UIM" Agaki Egor 2 "a" luokka Hyvät veteraanit! Onnittelut Voiton vuosipäivän johdosta! Päiviä, vuosia, melkein vuosisatoja on kulunut, mutta emme koskaan unohda sinua!
Essee aiheesta ihmisen kohtalo epäinhimillisessä maailmassa, essee suuntaan Tämän suunnan aiheet suuntaavat opiskelijat sotaan, sodan vaikutukseen ihmisen ja maan kohtaloon, noin moraalinen valinta
"Sota 1941-1945" ( peruskoulu) Suuri isänmaallinen sota 22. kesäkuuta 1941 rauhallinen elämä Neuvostoliiton ihmiset rikottiin. Suuri isänmaallinen sota alkoi. Anna historian kääntää sivut taaksepäin
Mikä on saavutus? Kunnan budjettioppilaitos peruslukio 6 Mikä on saavutus? Koostumus
Aihe sankarillinen saavutus Neuvostoliiton kansan rooli Suuressa isänmaallisessa sodassa on yksi tärkeimmistä sosialistisen realismin kirjallisuuden mestarin Mihail Aleksandrovich Šolohovin työstä. "Ne
Pitäisikö sinun aina totella vanhempiasi? KYLLÄ, Sillä AI AIKISTEET.. Kyllä, mutta aikuiset ansaitsevat lasten kunnioituksen? Ovatko kaikki aikuiset kunnioituksen arvoisia? Ilmaiseeko tottelevaisuus aina kunnioitusta? Onko mahdollista ilmentää
III Kokovenäläinen blitz-turnaus “SUURI VITTO” (1. luokan oppilaille) Vastaukset Vastaus on esitettävä tiukasti YKSI SANA, KIRJAIN tai NUMERO (tehtävän ehtojen mukaan) ilman lainausmerkkejä, pisteitä, ortografiaa
Etulinjan kirjoittajat: sota inspiraationa... Totuuden hetki (elokuussa 44) "Totuuden hetki" on venäläisen kirjallisuuden historian tunnetuin romaani vastatiedustelutyöstä Suuren aikana
6. toukokuuta 2019 osana koulutoimintaa ”Kuolematon rykmentti” koulussa järjestettiin rohkeuden oppitunti ”Sodan polttama lapsuus”, johon kutsuttiin fasistisen keskitysleirin nuori vanki, sodan lapset. 9. toukokuuta monikansallinen
Kuinka tulla sankareiksi. Tavoite: rohkaisu itsekasvattamiseen moraalista lujuutta, tahtoa, päättäväisyyttä, maskuliinisuutta, velvollisuudentuntoa, isänmaallisuutta ja yhteiskuntavastuuta. Tehtävät: - lomake
Sota on kauan ohi. Mutta muisto isoisiemme saavutuksesta säilyy ihmisten sydämissä. Isoisäni on 50-vuotias, eikä hän ollut sodassa. Mutta hän kertoi minulle isoisistäni. Kachanov Nikolai Abramovitš taisteli
FIPI:n kommentti "Rohkeutta ja pelkuruutta" kohtaan:
"Tämä suunta perustuu ihmisen "minän" vastakkaisten ilmenemismuotojen vertailuun: valmius päättäväisiin toimiin ja halu piiloutua vaaralta, välttää monien sivuilla vaikeiden, joskus äärimmäisten elämäntilanteiden ratkaisemista kirjallisia teoksia"Esittelemme sekä rohkeisiin tekoihin kykeneviä sankareita että hahmoja, jotka osoittavat hengen heikkoutta ja tahdon puutetta."
Suositukset opiskelijoille:
Taulukossa on esitetty teoksia, jotka heijastavat mitä tahansa "Rohkeus ja pelkuruus" -suuntaan liittyvää käsitettä. Sinun EI tarvitse lukea kaikkia lueteltuja teoksia. Olet ehkä jo lukenut paljon. Tehtävänäsi on tarkistaa lukutaitosi ja, jos huomaat argumenttien puutteen tietyssä suunnassa, täytä olemassa olevat puutteet. Tässä tapauksessa tarvitset nämä tiedot. Ota se oppaaksi valtava maailma kirjallisia teoksia. Huomaa: taulukossa näkyy vain osa teoksista, jotka sisältävät tarvitsemamme ongelmat. Tämä ei suinkaan tarkoita, etteikö työssäsi voisi esittää täysin erilaisia argumentteja. Mukavuussyistä jokaiseen teokseen on liitetty pienet selitykset (taulukon kolmas sarake), jotka auttavat sinua navigoimaan tarkasti, kuinka ja minkä hahmojen kautta sinun on turvauduttava kirjalliseen materiaaliin (toinen pakollinen kriteeri lopullista esseen arvioinnissa)
Likimääräinen luettelo kirjallisista teoksista ja ongelmien kantajista "Rohkeuden ja pelkuruuden" suuntaan
| Suunta | Esimerkkiluettelo kirjallisista teoksista | Ongelman kantajat |
|---|---|---|
| Rohkeutta ja pelkuruutta | L. N. Tolstoi "Sota ja rauha" | Andrei Bolkonsky, Kapteeni Tushin, Kutuzov- rohkeutta ja sankarillisuutta sodassa. Žerkov- pelkuruus, halu olla takana. |
| A.S. Pushkin. "Kapteenin tytär" | Grinev, Kapteeni Mironovin perhe, Pugachev– rohkeita toimissaan ja pyrkimyksissään. Shvabrin- pelkuri ja petturi. | |
| M. Yu Lermontov "Laulu kauppias Kalashnikovista" | Kauppias Kalashnikov lähtee rohkeasti kaksintaistelemaan Kiribejevitšin kanssa puolustaen vaimonsa kunniaa. | |
| A. P. Tšehov. "Tietoja rakkaudesta" | Alekhine pelkää olla onnellinen, koska se vaatii rohkeutta voittaa sosiaaliset säännöt ja stereotypiat. | |
| A. P. Tšehov. "Mies tapauksessa" | Belikov pelkää elää, koska "jokin ei ehkä toimi." | |
| M. E. Saltykov-Shchedrin "Viisas Minnow" | Satun sankari Viisas Minnow valitsi pelon elämästrategiakseen. Hän päätti pelätä ja olla varovainen, koska se on ainoa tapa huijata hauet ja olla jäämättä kiinni kalastajien verkkoihin. | |
| A. M. Gorky "Vanha nainen Izergil" | Danko otti tehtäväkseen viedä ihmiset ulos metsästä ja pelastaa heidät. | |
| V. V. Bykov "Sotnikov" | Sotnikov(rohkeutta), Kalastaja(pelkuruus, petti partisaanit). | |
| V. V. Bykov "Obeliski" | Opettaja Frost täytti rohkeasti opettajan velvollisuutensa ja pysyi oppilaidensa luona. | |
| M. Sholokhov. "Ihmisen kohtalo" | Andrei Sokolov(rohkeuden ruumiillistuma kaikissa vaiheissa elämän polku). Mutta tällä polulla oli myös pelkuria (episodi kirkossa, kun Sokolov kuristi miehen, joka aikoi antaa kommunistien nimet saksalaisille). | |
| B. Vasiliev "Ja aamunkoitto täällä on hiljaista" | Tytöt kersanttimajuri Vaskovin joukosta, jotka osallistuivat epätasa-arvoiseen taisteluun saksalaisten sabotoijien kanssa. | |
| B. Vasiliev. “Ei listalla” | Nikolai Plužnikov vastustaa rohkeasti saksalaisia, vaikka hän onkin Brestin linnoituksen ainoa puolustaja. |
Aihetta ”Rohkeus ja pelkuruus” ehdotetaan muiden aiheiden ohella vuoden 2020 valmistuneiden kirjallisuuden loppuesseeen. Monet suuret ihmiset ovat keskustelleet näistä kahdesta ilmiöstä. "Rohkeus on voiton alku", Plutarch sanoi kerran. "Kaupunki ottaa rohkeutta", A. V. Suvorov oli samaa mieltä hänen kanssaan vuosisatoja myöhemmin. Ja jotkut jopa esittivät provosoivia lausuntoja tästä aiheesta: "Todellinen rohkeus tulee harvoin ilman tyhmyyttä" (F. Bacon). Muista sisällyttää tällaisia lainauksia työhösi - sillä on positiivinen vaikutus arvosanaasi, kuten myös esimerkkien mainitseminen historiasta, kirjallisuudesta tai tosielämästä.
Mistä kirjoittaa esseessä tästä aiheesta? Voit pitää rohkeutta ja pelkuruutta abstrakteina käsitteinä niiden laajimmassa merkityksessä, ajatella niitä yhden ihmisen kolikon kahtena puolena, näiden tunteiden totuudesta ja valheellisuudesta. Kirjoita siitä, kuinka rohkeus voi olla osoitus liiallisesta itseluottamuksesta, että itsekkyyden ja pelkuruuden välillä on suora yhteys, mutta rationaalinen pelko ja pelkuruus eivät ole sama asia.
Suosittu ajatusaihe on pelkuruus ja rohkeus äärimmäisissä olosuhteissa, esimerkiksi sodassa, jolloin paljastuvat tärkeimmät ja aiemmin kätketyt inhimilliset pelot, kun ihmisellä on luonteenpiirteitä, joita ei ennen ollut muille ja itselleen. Tai päinvastoin: jopa eniten positiivisia ihmisiä V hätätilanne saattaa osoittaa pelkuruutta. Tässä olisi hyödyllistä puhua sankaruudesta, saavutuksista, hylkäämisestä ja pettämisestä.
Osana tätä esseetä voit kirjoittaa rohkeudesta ja pelkuruudesta rakkaudessa sekä mielessäsi. Tässä olisi tarkoituksenmukaista muistaa tahdonvoima, kyky sanoa "ei", kyky tai kyvyttömyys puolustaa mielipidettä. Voit puhua ihmisen käytöksestä tehdessään päätöksiä tai oppiessaan uutta, poistuessaan mukavuusalueelta ja rohkeudesta myöntää virheensä.
Lopullisen esseen muut ohjeet.
Rohkeutta. Mikä se on? Uskon, että rohkeus on päättäväisyyttä ajatuksissa ja teoissa, kykyä puolustaa itseäsi ja muita apuasi tarvitsevia ihmisiä, voittaa kaikenlaiset pelot: esim. pimeyden pelko, toisen raa'an voiman, elämän esteiden pelko. ja vaikeuksia. Onko helppoa olla rohkea? Se ei ole helppoa. Tätä ominaisuutta on luultavasti viljeltävä lapsuudesta lähtien. Pelkojen ylittäminen, eteenpäin siirtyminen vaikeuksista huolimatta, tahdonvoiman kehittäminen, mielipiteen puolustamisen pelkääminen - kaikki tämä auttaa kasvattamaan itsessäsi sellaista ominaisuutta kuin rohkeus. Sanan "rohkeus" synonyymit ovat "rohkeus", "päättäväisyys", "rohkeus". Antonyymi on "pelkuruus". Pelkuruus on yksi ihmisen paheista. Pelkäämme monia asioita elämässä, mutta pelko ja pelkuruus eivät ole sama asia. Luulen, että pelkuruudesta syntyy ilkeyttä. Pelkuri piiloutuu aina varjoihin, pysyy sivussa, pelkää oman henkensä puolesta, pettää pelastaakseen itsensä.
Rohkeuden ja pelkuruuden teema heijastuu myös fiktioon, erityisesti venäläisen kirjailijan Maxim Gorkin teoksiin.
"Laulamme kunniaa rohkeiden hulluille!" - kirjoitti M. Gorky "Laulussaan haukkasta". Tämä teos on hymni rohkeudelle ja rohkeudelle. Taistelussa vihollisia vastaan Falcon sai kuolevaiset haavansa ja vuotaa verta. Jo, jolle tärkeintä on, että on "lämmintä ja kosteaa", ei ymmärrä mitä on taivas, taistelu, todellinen elämä, eikä surkea olemassaolo. Sokol ja viimeiset minuutit elämässään hän ei ajattele kipua ja haavoja, vaan rohkeaa lentoa taivaalla, taistelua vihollisen kanssa. Rohkeus asuu Gorkin sankarissa. Haukka ei halua kuolla, makaa kivillä ja vuotaa verta. Käärmeen neuvosta hän lähestyy kallion reunaa ja ryntää alas tehden viimeisen lentonsa. "Rohkeiden hulluus on elämän viisautta!" - huudahtaa kirjoittaja. Ilman Falconin kaltaisia ihmisiä elämä olisi tylsää ja ilotonta.
M. Gorkin tarinassa "Vanha nainen Izergil" on legenda Dankosta. Hänen palavan sydämensä kuvasta on pitkään tullut symboli rakkaudesta ihmisiä kohtaan, valmiudesta antaa henkensä heidän puolestaan. Dankon rohkeus ilmenee siinä, että hän ei pelännyt ottaa vastuuta muiden ihmisten elämästä, joilla oli valinta: joko kuolla tai käydä läpi. tiheä metsä pelastuakseen. Danko seisoi näiden ihmisten kärjessä. Polku oli vaikea, monet kuolivat metsässä. Ja kun he menettivät uskonsa, että he tulisivat ulos pensaasta, rohkea Danko valaisi heille polun sydämellään ja johdatti kansan vapauteen. Mutta kirjoittaja ei puhu vain rohkeudesta. Hän puhuu Dankon maanmiehistä, jotka pelkäsivät kuolla, jotta ne eivät menettäisi perinteitään. Mielestäni he olivat yksinkertaisesti pelkurimaisia, pelkäsivät vihollisiaan, ja kuka tarvitsee pelkurien perinteitä. Loppujen lopuksi he eivät taistelleet maansa puolesta, vaan lähtivät antaen sen viholliselle. Gorki kutsuu varovaiseksi henkilöksi sitä, joka astuu Dankon sydämelle, jotta se ei loista enemmän ihmisiä. Sanoisin sellaista pelkuriksi. "Varovainen ihminen" pelkää rohkeita, koska on helpompi elää ilman heitä.
Lopuksi haluaisin sanoa, että tämä esseen aihe sai minut ajattelemaan, mikä rooli rohkeudella ja pelkuruudella on elämässämme, kuinka viljellä parasta inhimillisiä ominaisuuksia, ole rohkea ja vahva, älä ole pelkuri.
Sankarillisia kuvia Maxim Gorkin varhaisromanttisissa teoksissa.
Löydämme kuvan sankarillisesta, rohkeasta miehestä, joka on valmis epäitsekkääseen tekoon kansan nimissä, varhaisia töitä Maksim Gorki.
Tarina "Vanha nainen Izergil" on selkeä esimerkki siitä, mikä houkutteli Gorkya ihmiseen, mitä luonteenpiirteitä hän haluaa nähdä hänessä.
Vanhan naisen Izergilin kertoman legendan sankari on rohkea, jalo nuori mies Danko. Hän rakasti kansaansa puhtaalla vilpittömällä rakkaudella eikä kuvitellut heitä surussa ja piinassa. Siksi nuori mies uhrasi kirkkaan sydämensä, henkensä muiden onnen vuoksi, vaikka hän oli varma, ettei kukaan kiittäisi häntä. Danko on rohkea ja peloton, jalo tavoite - olla hyödyllinen ihmisille - ajaa häntä ponnistukseen. "Hänen silmissä loisti paljon voimaa ja elävää tulta." Repäisi palavan sydämensä rinnastaan, hän "vilkasi iloisen katseen vapaaseen maahan ja nauroi ylpeänä", koska hän "rakasti ihmisiä enemmän kuin itseään".
Dankon kuvaan liittyy palavan sydämen kuva: "Hänen sydämensä paloi yhtä kirkkaasti kuin aurinko ja kirkkaammin kuin aurinko..." Hän korostaa kauniin nuoren miehen sankarillista pyrkimystä ja antaa koko teokselle erikoisen emotionaalinen intensiteetti. Dankon rakkaus ihmisiä kohtaan ja halu palvella heitä, hänen rohkeat toiveensa sulautuvat hänen kauneuteensa, voimansa ja nuoruuteensa. "Danko... komea nuori mies. Kauniit ihmiset ovat aina rohkeita."
Koko legenda Dankosta, hänen palavasta sydämestään suuri rakkaus ihmisille, lukija näkee sen rohkeana kutsuna sankarillisiin tekoihin.
Löydämme toisen sankarillisen kuvan toisesta M. Gorkin teoksesta, "Song of the Falcon". juoni, taiteellisia tekniikoita ja "laulun" kieli korostavat Falconin sankarillisuutta. Sanat: rohkea, ylpeä, taisteli urheasti, vapaa lintu ja monet muut auttavat esittelemään haukkakuvaa, joka kykenee kärsimään, mielettömään iloon ja rohkeisiin, päättäväisiin tekoihin.
Peloton linnun kuva on vastakohtana Käärmeen kuvalle, joka on toimintakyvytön, tyhmä ja omahyväinen. Nämä kuvat nähdään symboleina, joiden avulla kirjoittaja vastaa pääkysymykseen: "Kuinka pitäisi elää, mikä on elämän tarkoitus?" Hän ei haaveile mistään ja oikeuttaa elämänsä, vailla pyrkimyksiä, sanoilla: "Lennä tai ryömi, loppu on tiedossa: kaikki putoavat maahan, kaikki on tomua..."
Jokin täysin erilainen houkuttelee Falconia. Kuollessaan ja muistelee elämäänsä, hän huudahtaa ylpeänä: "Elin loistavaa elämää!.. Taistelin rohkeasti!.. Oi taistelun onnea!" Ja Gorki, seuraamassa sankariaan, huudahtaa: ”Laulamme kunniaa rohkeiden hulluudelle! Rohkeiden hulluus on elämän viisautta!"
Sellaiset sankarilliset kuvat kuin peloton Danko ja rohkea Falcon ovat todellakin "elävä esimerkki, kutsu ylpeille vapauteen, valoon". Luomalla poikkeuksellisia hahmoja kirjailija korottaa ylpeitä, vahva henkisesti, pelottomat ihmiset, hän kutsuu ihmisiä aktiiviseen asemaan elämässä, pyrkii vahvistamaan ihmisen tahtoa, herättämään halun vastustaa tyhjää, päämäärätöntä elämää. Tässä näen arvon ja merkityksen romanttisia teoksia M. Gorki.
Rohkeus ja pelkuruus ovat kaksi eri asiaa, vastakkaisia ominaisuuksia, luonteen ilmenemismuotoja, jotka puolestaan liittyvät läheisesti toisiinsa. Sekä pelkuri että uskalias voivat elää samassa ihmisessä. Tätä ongelmaa on käsitelty kirjallisuudessa usein.
Siten tytöt osoittivat todellista sankarillisuutta ja rohkeutta Boris Vasilievin teoksessa "Ja aamunkoitto täällä on hiljaista...". Tarinan kaikki hahmot - viisi hauras tyttöä: Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Sonya Gurvich, Galya Chetvertak, Liza Brichkina ja työnjohtaja Vaskov - on kuvattu taistelussa antaen kaikki voimansa isänmaan pelastamisen nimissä.
Nämä ihmiset toivat maamme voittoa lähemmäksi tässä kauheassa sodassa.
Lisää kirjallinen esimerkki, Maxim Gorkin tarina "Vanha nainen Izergil", nimittäin sen kolmas osa - Dankon legenda. Hän oli rohkea ja peloton nuori mies, joka uhrasi itsensä kansan hyväksi. Hän päätti auttaa kansaansa ja otti heidän johtajuutensa johdattaakseen heidät ulos läpäisemättömästä metsästä. Polku ei ollut helppo, ja kun lujuutensa menettäneet ihmiset kaatuivat Dankon päälle, hän repäisi sydämensä rinnastaan valaistaakseen polkua ja antaakseen ihmisille lämpöä ja hyvyyttä, joka tuli hänen palavasta sydämestään. Ja kun tavoite saavutettiin, kukaan ei edes huomannut hänen kuolemaansa ja että "hänen rohkea sydämensä paloi Dankon ruumiin vieressä". Danko näki elämän tarkoituksen ihmisten auttamisessa.
Ja toiseksi, tämä on pelkuruuden ongelma. Mihail Bulgakovin romaanissa "Mestari ja Margarita" Pontius Pilatus syyllistyy tuomitsemisen pelosta kauhean teon, jonka hän lähetti syyttömän miehen, filosofi Jeshua Ha-Nozrin, teloituksiin. Prokuraattori ei kuunnellut hänen sisäistä ääntään. Ja pelkuruudesta oikean päätöksen tekemisessä tuli Pilatukselle rangaistus. Hän etsii tekosyytä toiminnalleen, mutta ei löydä sitä.
Myöskään ei parasta laatua Nikolai Gogolin tarinan "Taras Bulba" sankari - Andriy - myös näkyi. Naisen rakkauden vuoksi hän pystyi luopumaan kaikista. Koska Taras Bulba ei ole antanut pojalleen anteeksi pettämistä ja pelkuruutta, hän tappaa hänet. Takaisinmaksu Andriylle osoittautui liian kalliiksi - hänen oma elämänsä.
Päivitetty: 12.9.2017
Huomio!
Kiitos huomiostasi.
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja napsauta Ctrl+Enter.
Toimimalla näin tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.
Hyödyllistä materiaalia aiheesta
- Voidaanko sanoa, että rohkeus ja pelkuruus ovat saman kolikon kaksi puolta? Rohkeutta ja pelkuruutta. Essee Unified State Exam Argumentit, esimerkkejä kirjallisuudesta