|
baškiirit |
tšuvashi |
Mari |
Mordva |
|
|
|
|
|
|
| |||
2.2. Baškiiri-ornamentin symbolien merkitys
Kuskar
– käpristyneiden oinaansarvien ja yrttien symboli. Tämän symbolin improvisointi lisäkiharoiden avulla johti erilaisten koristekuvioiden ja monien muiden muunnelmien muodostumiseen.
Yksi baškiiri-ornamentin elementeistä on aurinkomerkki - ympyrä, yksinkertaistettu kuva auringosta ympyrän muodossa, jossa on säteet tai pyörrerosetti.
E 
Sydämenmuotoinen elementti ilmaisee vieraanvaraisuutta.
Koristeen alkuperä ja sen muinainen merkitys liittyvät ihmisten uskonnolliseen maailmankuvaan, jotka pyrkivät rauhoittamaan pahoja henkiä koristelemalla vaatteita ja taloustavaroita, suojautumaan niiltä tai antamalla itselleen voimaa. Monet näistä elementeistä löytyvät muiden kansojen keskuudesta.
Tuotteitaan sisustaessaan ihmiset puhuivat itsestään, perheestään, ympäröivästä elämästä, luonnosta, joten koristeelle voidaan antaa toinen määritelmä - se on ihmisten symbolis-graafinen kieli, joka ilmaisee heidän tunteitaan ja käsityksiään.
Ornamentille ovat ominaisia geometriset ja kukkaelementit sekä kaarevat elementit, kiharat, spiraalit ja sydämenmuotoiset hahmot.
M 
Kuvioiden luomisessa on mahdollista löytää tiettyjä kuvioita ja tunnistaa koristesarjoja. Koristesarjan perusta on yleensä kahden, kolmen, neljän kiharan koostumus. Juurihahmo sijoitetaan "horisonttiviivalle", harvemmin keskipystysuoralle; se erottuu väriltään. Siitä koriste rakennetaan ylös ja sivuille, harvemmin alas. Pari kiharaa tuotti useita perinteisiä yhteyksiä.
Ensinnäkin nämä ovat vaihtoehdot. sarven muotoisia kuvioita. Yhdestä pisteestä johdetut, hieman sivuille leviävät, kiharat alaspäin, sarvet voivat olla litteitä tai jyrkkiä. Sarvet, joissa oli aaltoileva ylämuoto, näyttivät tyylikkäiltä. Sarvimainen kuva oli kasvanut koukuilla ja täydennetty lehdillä, sormimaisilla ulokkeilla ja terälehdillä.
« 
Lähellä kuvattua sarjaa kuviot, joissa sarvet koskettivat kuperaa selkää;
sivuille leviävät couskarien ”jalat” tasapainottivat hahmoa.
Huipun ääriviivat ilmenivät ehdottomasti "cuskar"-koostumuksissa, joiden perusta oli lyyramaisia aiheita - kiharat käännetään toisiaan kohti ja lasketaan alas alkuperäisen viivan kohdasta. Kuvion kehitys eteni ylöspäin - terävästä ulkonemasta ja kaltevista sivuseinistä.
Integroitu hahmo, joka S.I. Rudenko korosti erityisesti keskiaikaisia paimentolaispaimenkoiria heidän kaavoitukseensa, ja se oli jaettu kahteen osaan ja koostui olennaisesti kahdesta kiharasta. Yksittäisiä integraaleja ja pistorasioita asetettiin usein satulakankaan runkopäällysteeseen.
Kuviot olivat yleisiä, joiden keskelle sijoitettiin samanlainen hahmo iso kirjain"X". Joissakin koruompeleissa sen ääriviivoissa näkyivät risteävät integraalit, kun taas taustapinta antoi kuvan vastakkaisista huipuista.
Erilliseen ryhmään kuuluvat pystysuunnassa pitkänomaiset sauvan muotoiset hahmot, joissa on kaksipuoliset kiharat (pitkänomaiset x). Koukuilla, kiinnikkeillä, lehdillä tai kaksihaaraisesti kasvanut sauva laajeni muodostaen keskelle rombin. Lehdillä ja viuhkaterälehdillä rikastetut ”Cuscar”-koristeet lähestyivät kasveja. Piirustuksessa näkyi ohuita puita tai reheviä pensaita, seppeleitä ja kaarevia versoja." 3
Yleisiä koriste-aiheita olivat aurinko, tähdet ja aurinkomerkit. Lintujen ja eläinten kuvat perinteisissä kuvioissa olivat harvinaisia. Monien motiivien nimet liittyivät kuitenkin "eläintieteelliseen" teemaan: hirvi (kamelin kaula), bure tabany (suden jalanjälki), karlugas kanata (pääskysen siivet), kubelek (perhonen), teke mogozo (pässin sarvet), kikrek ( kukonkenno) ja muut. Baškiirien kuuluminen muslimimaailmaan näkyy myös koristeessa. Brodeerattua kuviota voisi täydentää arabialaisen grafiikan sanojen ja rukousten teksteillä. Tähti ja puolikuu oli joskus kirjailtu rukousmatoille (namazlik) ja pöytäliinalle (kumgan), jota käytettiin Koraania luettaessa seremonioissa, hautajaisissa jne. Kudottujen pyyhkeiden päistä löydettiin kuvia moskeijasta. .
Baškiirikoristeet ja -kuviot ovat tärkeä aineellisen kulttuurin osa ja samalla yksi Bashkortostanin ihmisten henkisen luovuuden muodoista. Tässä mielessä kansantaide on vuosisatoja vanhan kehityksen tulos: koristeissa, yksittäiskuvioissa, väreissä, niiden yhdistelmässä kansankäsityöläiset heijastivat kuvaannollisesti ihmisten elämää ja ymmärrystä. ympäröivää todellisuutta historian eri vaiheissa.
Ornamentti kulttuurien välisenä suhteena
Suuret tapahtumat baškiirien historiassa, tietyt käänteet heidän kohtalossaan ovat aina tai lähes aina löytäneet taiteellista heijastusta taiteessa, mukaan lukien koristetaide: koristeissa, suoritustekniikoissa, uuden tai sukupuuttoon olemassa olevia lajeja luovuus.
Baškiiri-ornamentti, koristelun tekniset tekniikat, värit, kuvioiden terminologia ovat keskittynyt heijastus baškiirien etnisen historian kutomisesta. Tämä koskee sen alkuperää, etnisiä prosesseja keskiajan aikana, antiikin ja nykyajan kulttuurisia ja historiallisia vuorovaikutuksia naapurikansojen kanssa. kuvataiteet useista syistä, pääasiassa koristeen suuresta vakaudesta johtuen, se kantaa jälkiä täydellisemmin ja näkyvämmin kuin monissa muissa aineellisessa kulttuurissa eri aikakausilta ja vuorovaikutus eri etnisten ryhmien välillä.
Kansallisia koristeita ja kuvioita löytyy lähes kaikista huolehtivien käsien tuotteista kansan käsityöläisiä:
Maton kudonta
Ornamentti näkyy erityisen selvästi matonkudonnassa. Kuviolliset matot olivat pakollinen osa tytön myötäjäisiä. Raidakuvioituja palasia levitettiin koko Etelä-Baškiiaan ja Kurganin alueen baškiiriväestön keskuuteen. Lounais-, länsi- ja osittain Keski-Baškiiassa, altaissa ja Ikissä sekä Belaya-joen keski- ja alajuoksulla kudottiin pääasiassa geometrisilla kuvioilla varustettuja mattoja.
Tasavallan lounaisosassa 1900-luvun puolivälistä lähtien mattokoristeet ovat yleistyneet. kasvimotiivit kiharoiden ja oksien muodossa kukkien, lehtien, marjojen, omenoiden jne. muodossa. Itse asiassa tämä on uusi, moderni näyttämö koristeiden ja kuvioiden kehitys Bashkirian alueella.
Raidalliset matot
Raidalliset matot on kudottu 20-22 cm leveiksi paneeleiksi. Maton kuvio on yksinkertainen - se on pitkittäisiä, rosoisia tai sileitä monivärisiä raitoja. Hyvin yksinkertainen raidallinen baškiirikuvio viittaa siihen, että tämä on vanhin mattotyyppi.
Matot geometrisilla ja kukkakuvioilla
Ne on ommeltu kahdesta, joskus kolmesta kudotusta 40-60 cm leveästä paneelista, jotka on suljettu kapealla reunuksella. Reunus on yleensä kudottu erillisenä paneelina ja kuviolla, joka poikkeaa hieman keskikentän kuviosta. Joskus sellaisella matolla ei ole lainkaan rajoja.
Baškiirimaton mattokoriste on pääasiassa suoraviivainen ja siinä on selkeät hahmot. Sen pääelementtejä ovat porrastetut moniväriset rombit, neliöt, kahdeksansakaraiset tähdet ja muut hahmot, jotka täyttävät maton koristeellisen kentän säännöllisin rivein. Ne puolestaan on suunniteltu sisäisesti samoilla, mutta pienemmillä hahmoilla. Erikseen tarkasteltuna koriste-elementtejä löytyy monien muiden kansojen koristeista. Yhdessä kuitenkin sisään yleinen koostumus, erityisesti hyvin valituilla väreillä, ne muodostavat ainutlaatuisen värikkään kuvion, joka antaa koristeelle ainutlaatuisen baškiirien kansallismaun.
Geometrisen kuvion kasvitulkinnassa perinteisen rombin oksat ottavat lehtiä sisältävien oksien muodon ja kahdeksansakarainen tähti tulkitaan kahdeksan terälehtiseksi kukkaksi.
Värivalikoima
Baškiirien kansallinen koriste on väriltään vaihteleva. Raitojen värit ovat punainen, keltainen, vihreä, sininen, vaaleansininen, violetti ja muut syvimmät sävyt, joissa on absoluuttinen hallitseva väri. Yrittäessään olla toistamatta toisiaan kutojat saavuttavat huomattavan värivalikoiman. Yksinkertaisimmalla koostumuksella ja taidokkaalla värien valinnalla ja yhdistelmällä ne saavat aikaan erittäin värikkään koristeen.
Kuvioidut kankaat
Seremonialaisista kansallisvaatteista löytyy edelleen baškiirikoristeita ja kuvioita. Kasvikuiduista valmistetut kankaat baškiirien keskuudessa erottuvat rikkaista ja rikkaista kuvioista ja erilaisista koristelutekniikoista. Arjen vaatteiden ja arjen tavaroiden ompelemiseen tehtiin niin sanottu kirjava - värillinen kangas ruudullinen tai raidallinen kuvio. Juhla- ja rituaalivaatteet, kotia koristavat esineet, koristeltiin kiinnitys- tai hankauskankaalla (kudottu kangas).
Naisten paidat, esiliinat, naisten ja miesten housut valmistettiin värikkäästä kankaasta. Siitä valmistettiin myös pöytäliinoja, pyyhkeitä, lautasliinoja, verhoja, erilaisia laukkuja jne. Ruudullinen kirjava kuvio muodostuu värillisten raitojen risteyksestä. Bashkirian eteläisillä alueilla ja Trans-Uralilla kudotaan kirjavia kuvioita suuret solut. Värit hallitsevat punaista, valkoista ja mustaa. Pohjoisten alueiden kirjavien kankaiden kansallinen kuvio erottuu pienistä kuviosoluista ja kirjavammista väreistä. Usein esiliinoihin, pöytäliinoihin ja verhoihin tarkoitettuja ruudullisia kirjaimia koristeltiin ja on koristeltu punotuilla kuvioilla, kuten medaljonkiruusukeilla.
Koristetyypit
Vain kodin koriste-esineitä koristeltiin upotetuilla tekstiilikuvioilla: verhot, pyyhkeet ja pöytäliinat. Upotustekniikkaa ei käytetty vaatteiden koristelussa. Kirjanmerkeillä tehdyn koristeen yksinkertaisimmat elementit ovat massiivisia porrastettuja viivoja - tämä on tyypillinen baškiiri-ornamentti. Näiden linjojen kuvio muuttuu monimutkaisemmiksi, ne muodostavat toisiinsa yhteydessä X-muotoisia, 3-muotoisia, timantin muotoisia, 8-muotoisia kuvioita ja muita monimutkaisempia kuvioita. Kahdeksansakarainen tähti, risti, hakaristi, rombi, jonka sivut ovat pidennetyt tai kulmissa parilliset kiharat, ja sarven muotoiset hahmot ovat hyvin tyypillisiä.
Kirjonta
Perinteisesti Bashkiriassa oli jopa kirjonta korkeampi arvo kuin kuviolliset kankaat. Tämä selittyy yksinkertaisemmalla työtekniikalla, samalla kun voidaan tehdä luovempia ponnisteluja. Kutominen vaati raaka-aineita, ja valmiiden kankaiden leviämisen myötä itse tekemisestä tuli anakronismi. Mutta kirjonta on edelleen kysyntää tänään. Baškiirikuviot ja koristeet ovat hyvin erilaisia. Suunnittelut riippuvat kirjontatekniikasta ja menetelmästä, jolla karkea kuva levitetään kirjailtulle pinnalle.
Koristeen pääelementtejä ovat pässinsarvien parilliset hahmot, S-muotoiset viivat, jotka eri yhdistelmissä antavat kuvioita X-kirjaimen muodossa, hakaristit tai muodostavat erittäin tyyliteltyjä kasviaiheita. Baškiiri-ornamentti suoritetaan kirjottamalla kankaalle, sametille ja harvemmin puuvillakankaalle käyttämällä silkkiä, villaa tai puuvillalankoja. Satulakankaiden kuviot on kirjailtu yleensä punaiselle tai vihreälle taustalle, ja pusseissa ja koristenauhoissa on myös musta tausta, joka lisää kuvion kirkkautta ja varmistaa kuvion jokaisen värin selkeän äänen. Itse kuvioissa värit valitaan yleensä lämpiminä sävyinä, mutta yleensä kontrastina taustan kanssa. Useimmiten käytetään punaista, keltaista, vihreää ja hyvin harvoin sinistä ja vaaleansinistä. Suosikkiväri punainen löytyy usein kuvioista, joissa on punainen tausta.
Puun kaiverrus
Kaiverrus, koristeet astioihin ja maalaus puulle eivät olleet niin yleisiä baškiirien keskuudessa kuin esimerkiksi kirjonta tai kudonta. Poikkeuksena on arkkitehtoninen kaiverrus, joka ilmestyi kaikkialla Bashkiriassa 1800-luvun toiselta puoliskolta. Taiteellinen puunveisto levisi laajimmin Kaakkois-Baškiirian vuoristossa, jonne ovat keskittyneet Etelä-Uralin laajat taigametsät tarjoten erilaisia raaka-aineita "puun tuotantoon".
Omavaraisen viljelyn tarpeet ja metsien läsnäolo ovat tehneet jo pitkään tarpeelliseksi ja mahdolliseksi puusta valmistaa erilaisia välineitä ja taloustavaroita. Samaan aikaan baškiirien keskuudessa käytännöllisyys ja tarkoituksenmukaisuus liittyivät ja kietoutuivat tiiviisti esteettisiin makuun. Tekemällä taloustavaroita baškiirit pyrkivät tekemään niistä paitsi kestäviä ja helppokäyttöisiä, myös kauniita. Ei ole sattumaa, että silmiinpistävin ja mielenkiintoisin koriste oli astioissa ja esineissä, joita käytettiin jatkuvasti jokapäiväisessä elämässä. Samaan aikaan kumysin kauhojen valmistuksessa, astioiden koristelussa, arkkujen puisten telineiden maalauksessa vuosisatojen aikana kehittyneen kansallisvärin ohella muinaisille heimoille tyypillisiä kuvioelementtejä, jotka aikoinaan osallistuivat etninen muodostuminen baškirit.
Johtopäätös
Baškiirien koriste on sama kansanperinne. Se on peräkkäisten sukupolvien kollektiivisen luovuuden tuote. Jokainen kuvio on kollektiivisen luovuuden tulos, samalla kun se on yksilön taiteellisen mielikuvituksen tuote. Monet mestarit eivät vain tee muutoksia tuntemiinsa malleihin, vaan myös luovat uusia. Vasta luodut kuviot eivät puolestaan pysy ennallaan. Muut taiteilijat hiovat niitä tai luovat perinteisten kuvioiden pohjalta omia. Tästä johtuu se muotojen monimuotoisuus ja rikkaus, jota havaitsemme Bashkirian kansankoristeissa.
Ornamentti- yksi vanhimmista muodoista kuvataide ihmiset, jotka tunnettiin paleoliittisista ajoista lähtien. Käännetty kielestä latinan kieli ornamentti - "koristelu", "kuvio". Alkukuvat olivat yksinkertaisia: kostean saven päälle piirretty oksa, kuoren palanen tai siihen puristettu kasvin siemen. Ajan myötä oikeat siemenet korvattiin kuvilla niistä. Keramiikkakoristeena ei jo neoliittisella aikakaudella ollut satunnainen vedosten, raitojen, viivojen sarja, vaan harkittu, sommitteluvahvistettu kuvio, joka oli täynnä symbolista sisältöä.
Koristeen hyvin erityinen paikka perinteisen yhteiskunnan kulttuurissa voidaan arvioida sen käyttöaktiivisuuden perusteella. He koristelivat vaatteita (jokapäiväisiä, juhlallisia, rituaalisia), naisten koruja, erilaisia esineitä(talousvälineet ja uskonnolliset esineet), asunto, sen koristelu, aseet ja panssari, hevosvaljaat.
Bashkir-koristeelle on ominaista sekä geometriset että kaarevat kukkakuviot. Muoto riippuu suoritustekniikasta. Geometriset kuviot on tehty lasketun kirjonta- ja kudontatekniikalla. Curvilinear-getal - käyttäen applikointi-, kohokuviointi-, hopealovitekniikkaa ja vapaan kirjontatekniikkaa (tamburi tai "viistoverkko"). Tyypillisesti kuvioita käytettiin puulle, nahalle, metallille ja pellavalle. Ornamenttitekniikoita on monenlaisia: puuveisto ja maalaus, kohokuviointi ja nahkaveisto, metallin työstö, applikointi, punottu ja upotettu kudonta, neulonta, kirjonta.
Kirjallisuus:
Esseitä Bashkortostanin kansojen kulttuurista. Comp. Benin V.L. Ufa, kustantamo: Kitap, 1994.
Osat: Tekniikka
Tavoitteet:
1. Kognitiivinen:
- esittele oppilaille baškiiri-ornamenttia sen kontrastinsa kanssa värimaailma;
- selventää ja systematisoida tietoa baškiirien koristeellisesta ja soveltavasta taiteesta.
2. Kehittävä:
- jatkaa työtä luovuuden ja itsenäisyyden, taiteellisen maun ja mielikuvituksen kehittämiseksi;
- opettaa kuvaamaan baškiiri-ornamenttia ja järjestämään koristeen elementtejä sävellyksessä.
3. Koulutus:
- kasvattaa kiinnostusta baškirien luovuuteen.
Design:
- tallenteet baškiiri-melodioista;
- julisteet ja piirustukset baškiirikoristeita;
- matryoshka- ja saappaiden mallit;
- maalit, siveltimet, lyijykynät, värillinen paperi, liima;
- paikallisten käsityöläisten töitä.
Baškiirikuviossa - hunajan, vehnän väri,
Loputtomien niittyjen ja arojen kauneus,
Väri sininen taivas, hedelmällinen maa,
Punaisten kukkien väri, lähteiden puhtaus.
Kuuntelemme kuran venyneen laulun
Kankaan luonteen värien kutomisessa.
Baškiirikuviossa - legenda sesena
Ja ihmisten anteliaisuus, heidän ystävällisyytensä.
R.B.Dautova
Oppitunnin edistyminen
1. Uuden materiaalin opiskelu.
Opettajan avauspuheet:
Kauneus on luontaista ihmisluontoon itsessään. Ihminen pyrkii täyttämään sen sillä maailma ympärillämme, toimita mukana tulevat työkalut ja tavarat jokapäiväistä elämää. Tätä materiaalikulttuurin aluetta kutsutaan koristeelliseksi ja soveltavaksi taiteeksi.
Baškiirien koriste- ja taidetaiteen alkuperä on kadonnut vuosisatojen syvyyksiin. Paimentolaisten aseiden ja varusteiden tarve ja maanviljelijöiden työkalujen tarve edesauttoi käsityön laajaa kehitystä. Tämä puolestaan avautui leveä polku koriste- ja soveltavan taiteen syntymiseen, joka ilmeni kutomisessa, kirjonnassa, puun ja metallin taiteellisessa ja koristeellisessa käsittelyssä, kansallispuku- ja kodinkoristeiden suunnittelussa. Kaiken tämän kautta baškiirit ilmaisivat suhtautumisensa luontoon ja yhteiskunnan elämään.
Muinaisina aikoina kaikki koristeellisen ja soveltavan taiteen koristeet pelasivat talismaanien ja amulettien roolia, suojaten henkilöä pahalta silmältä, pahojen voimien ja henkien vaikutukselta. Ajan myötä ihmisten käsitykset maailmasta ovat muuttuneet, ja myös korujen tarkoitus on muuttunut. Ne menettivät vähitellen alkuperäisen maagisen tehtävänsä ja niistä tuli yksinkertaisesti koriste-esineitä.
Vallankumousta edeltävä koriste soveltava taide Baškiirit rajoittuivat useimmiten perheen tarpeisiin. Tärkeä tapahtuma Perheen elämässä oli avioliittoa. Valmistelimme häitä suuri määrä kudotut ja brodeeratut tuotteet:
- kuviollinen sharshaw (suuret verhot talon jakamiseksi uros- ja naispuolisiin);
- hääpuku tytölle ja sulhaselle, pyyhkeet, lautasliinat, pöytäliinat, huivit.
Häävalmistelun aikana tytön luovat kyvyt ja taidot kirjonta- ja kutojana paljastuivat täydellisesti.
Yksi baškiirien koriste- ja soveltavan taiteen lajikkeista on huivien neulominen. Tämä kalastus on kehitetty erittäin hyvin Abzelilovskyn, Baymaksskyn, Beloretskyn, Zianchurinskyn, Kugarchinskyn, Khaibullinskyn alueilla sekä Orenburgin alue. Näiden alueiden luonnon- ja ilmasto-olosuhteiden ansiosta kasvatettiin erityinen vuohirotu, joka tuotti pörröistä, ohutta ja samalla vahvaa, kuitu-elastista, jolla oli hyvät kehruuominaisuudet: siitä valmistettiin lankaa kudottuja ja neulottuja huiveja varten. Baškiirikudotut huivit ovat ainutlaatuinen kudontatyyppi. Näitä huiveja ei ole neulottu, vaan ne on kudottu kangaspuilla. He tekivät myös harjakattoisia kuviollisia huiveja, jotka neulottiin käsin kahdella pitkällä neulepuikolla. Käsityöläiset erottavat huivissa keskikohdan ja reunuksen, ja reunat päättyvät neiliksiin. Geometrinen kuvio. Untuvahuivien neulontataito on säilynyt ja kehittyy tasavallassa - se on pääasiassa perheen untuvaneulonta. (Tuotteen esittely.)
Yksi tärkeimmistä edellytyksistä modernin koriste- ja soveltavan taiteen jatkokehityksen onnistumiselle on syvällinen ja kattava tutkimus kansantaidetta. Siksi taideteollisuutta tutkitaan nykyään niin ahkerasti, sen alkuperää ja kehityshistoriaa paljastetaan. Kansantaiteilijoiden parhaat teokset tunnistetaan, kerätään ja julkaistaan albumeina. Ja modernit taiteilijat ja kansankäsityöläiset luottavat tähän kokemukseen luovuudessaan.
Paikalliset käsityöläiset hallitsevat menestyksekkäästi baškiirikoristeen mattojen, huivien, vaatteiden koriste-elementtien, puisten astioiden, lahja matkamuistojen ja muiden tuotteiden valmistukseen. (Tuotteen esittely.)
Yksi baškiirien suosituimmista koriste- ja taidetaiteen tyypeistä on kansankoristeet.
Käännetty latinan kielestä "koriste" tarkoittaa "koristetta, kuviota". Baškiirit ovat pitkään koristelleet hevosvaljaita, taloustarvikkeita, vaatteita, kenkiä ja koteja monipuolisilla, kirkkailla ja värikkäillä kuvioilla. Morsiamen myötäjäiset sisälsivät tyynyliinoja, pöytäliinoja ja muita taloustavaroita, jotka oli kirjailtu rehevillä kuviollisilla koristeilla. Jos sulhanen perheessä oli iäkkäitä perheenjäseniä, miniä kirjoi heille rukousmaton tummansiniselle tai tummanvihreälle pellavalle. Samalla luotiin, varastoitiin ja siirrettiin sukupolvelta toiselle koristekuvioita.
Ornamentti on pitkän tuotteen tuote historiallinen kehitys. Se säilyttää eri aikakausien kerroksia kulttuurinen kehitys, jälkiä monimutkaisista vuorovaikutuksista ja keskinäisistä vaikutuksista heimojen ja kansojen välillä. Ornamentin semanttinen muinainen merkitys unohtuu enimmäkseen ja moderni mies näkee sen koristeena, kuviona.
IN kansantaidetta ornamentti on tärkein taiteen muoto, joka edustaa ainutlaatuista ja tärkeää kerrosta ihmisten taiteellisessa muistissa.
Baškiiri-ornamentti on symmetrinen, kuviot on järjestetty joko reunukseksi tai erillisiksi ruusukeiksi tai yhtenäiseksi verkkoksi tai kaikkia näitä tekniikoita käytetään samanaikaisesti. Koostumusrakenne se määräytyy koristeltujen esineiden tarkoituksen, muodon ja koon mukaan, esimerkiksi kelyamit (matot) jaetaan peltoon ja kankaaseen.
Kenttä koostuu elementeistä, jotka on järjestetty kahteen, kolmeen ja joskus neljään riviin, ja ääriviivat muodostuvat rytmisesti toistuvasta nauhakuviosta. Pyyhkeen kangas on koristeltu kolmella rivillä, keskikenttä on koristeltu kirkkaasti ja värikkäästi suuremmilla elementeillä ja ylä- ja alaraidat ovat pienempiä ja peilaavat toisiaan.
Väriltään baškiiriornamentti on monivärinen, ts. kirkas, monivärinen. Koloristinen kuva (eli värimaailma) perustuu voimakkaiden ja puhtaiden värien kontrasteihin: punainen, keltainen, musta, vihreä hallitsevat, harvemmin sininen, syaani, oranssi, lila, helakanpunainen. Tuotteiden tausta on useimmiten punainen, musta, harvemmin keltainen ja valkoinen. Baškiirit tunnistivat nämä värit maan hedelmällisyyteen, valoon, aamunkoittoon ja kaikkeen luonnon kauniiseen.
Joillakin koristeen symboleilla ja elementeillä on oma semanttinen merkitys: kuskar on käpristyneiden oinaansarvien ja yrttien symboli.
Tämän symbolin improvisointi lisäkiharoiden avulla johti erilaisten koristekuvioiden ja monien muiden muunnelmien muodostumiseen.
Yksi baškiiri-ornamentin elementeistä on aurinkomerkki - ympyrä, yksinkertaistettu kuva auringosta ympyrän muodossa, jossa on säteet tai pyörrerosetti.
Sydämenmuotoinen elementti, joka ilmaisee vieraanvaraisuutta.
Koristeen alkuperä ja muinainen merkitys liittyvät ihmisten uskonnolliseen maailmankuvaan, jotka pyrkivät rauhoittamaan pahoja henkiä koristelemalla vaatteita ja taloustavaroita, suojautumaan niiltä tai antamalla itselleen voimaa. Monet näistä elementeistä löytyvät muiden kansojen keskuudesta.
Tuotteitaan sisustaessaan ihmiset puhuivat itsestään, perheestään, ympäröivästä elämästä, luonnosta, joten koristeelle voidaan antaa toinen määritelmä - se on ihmisten symbolis-graafinen kieli, joka ilmaisee heidän tunteitaan ja käsityksiään.
Baškiirien koristeellisessa ja soveltavassa taiteessa on kuusi pääkoristekompleksia:
|
Koristekompleksit |
Sovellus |
Esimerkkejä |
||
| 1 | Ensimmäinen kompleksi (vanhin). | Sisältää yksinkertaisia geometrisia muotoja. Koostumuksen perusperiaate on reunat ja ruusukkeet. | Kun koristellaan puusta, nahasta, maalaamisesta ja joskus kirjonta- ja applikaatioista valmistettuja tuotteita. |
 |
| 2 | Toinen kompleksi. | Luo kaarevia kuvioita erilaisista spiraaleista, sarvi- ja sydämenmuotoisista hahmoista, juoksuaalloista. | Sitä löytyy brodeerauksista, applikaatioista kankaalla ja kenkien suunnittelussa, joissa on kangaspäällinen. |
 |
| 3 | Kolmas kompleksi. | Kasvien kuvioita. | Naisten ja miesten vaatteissa. |
 |
| 4 | Neljäs kompleksi. | Yhdistää porukkaa monimutkaiset kuviot. Nämä ovat kahdeksansakaraisia tähtiä, porrastettuja rombeja tai erilaisia monitahoisia. | Matot, sharshaws, pöytäliinat ja pyyhkeiden päät on koristeltu. |
 |
| 5 | Viides kompleksi. | Parillisten lintu- ja eläintenkuvien muodossa, jotka on erotettu kukkakuvioista. | Naisten pääpanta- ja kenkäsovelluksiin. |
 |
| 6 | Kuudes kompleksi. | Sisältää geometrisia kuvioita, yksinkertaisia ja monimutkaisia. | Vaatteiden ja kodin sisustuksen koristeena. |
|
2. Konsolidointi.
1. Vahvistaaksesi baškiiri-koristeesta saadut tiedot maalaat valmiiksi malleja baškiirinukkeista ja saappaista.
Baškiiriperheessä he yrittivät saada asiat näyttämään tyylikkäiltä, joten näitä tarkoituksia varten he keksivät mielenkiintoisia kuvioita. Ja sinun on maalattava valitsemasi kuviot baškiirien perinteiden mukaisesti käyttämällä baškiiriornamentin elementtejä, päävärejä, joita baškiirit käyttivät kuvioiden luomiseen.
2. Ensimmäisen tehtävän suorittanut siirtyy toiseen: mattokuvion tekeminen.
Tirman (jurtan) lattia ja pankot peitettiin matoilla. He nukkuivat matoilla, lepäsivät niillä ja sisustivat niillä kotinsa. Kuvittele, että olet kudontapajassa ja sinun on suunnittelijoina keksittävä kuvioita mattoille.
3. Yhteenveto.
Valmiiden töiden analyysi.
Analysoidessasi kiinnitä huomiota luoviin elementteihin ja väriyhdistelmiin.
Bashkortostanin tasavallan opetusministeriö (Bashkiria)" href="/text/category/bashkortostan__bashkiriya_/" rel="bookmark">Bashkortostan
Aihealue: Bashkortostanin historia ja kulttuuri
Pää: opettaja baškirin kieli ja kirjallisuus korkein luokka
2012
1. Johdanto 3-4
2. Baškiirin kansankoristeet 5-8
3. Baškiirien koristekompleksit 8-9
4. Puun kaiverrus baškiirien keskuudessa 9-10
5. Kohokuviointi nahkaan 10-11
6. Baškiirien kansallisvaatteet 12-13
6.1. Naaras kansallispuku 13-14
6.2. Miesten kansallispuku 14-15
7. Johtopäätökset 15-16
5. Viitteet 17
6. Sovellus
Johdanto
Kauneus on luontaista ihmisluontoon itsessään. Sen avulla ihminen pyrkii täyttämään ympärillään olevan maailman, tarjoamaan työkaluja ja esineitä, jotka seuraavat häntä jokapäiväisessä elämässä. Tätä materiaalikulttuurin aluetta kutsutaan koristeelliseksi ja soveltavaksi taiteeksi.
Koriste- ja taidetaide on suuri sosiaalinen ja taiteellinen ilmiö, jota koristetaiteen tutkijat kutsuvat myös "ihmisen visuaaliseksi esteettiseksi ja moraaliksi koodiksi".
Tavallisimmat asiat tehtiin tavallisia ihmisiä jokapäiväisessä elämässä tuoden heille iloa. Kansantaide- ja käsityökäsite voidaan selittää taiteellisen luovuuden alana, joka alun perin liittyi ihmisiin, sen historiaan, tapoihin, juhliin, taloudelliseen ja kaupalliseen toimintaan, asuntorakentamiseen, vaatteiden, astioiden ja työkalujen valmistukseen.
Sana ornamentti tulee sanasta Latinalainen sana ornamentum, joka tarkoittaa "koristeltua". Muinaisina aikoina kaikkien näiden asioiden tarkoitus oli hieman erilainen. Koristeilla ja koriste-koristeilla oli talismaanien ja amulettien rooli, joka suojeli ihmisiä pahalta silmältä ja pahojen voimien ja henkien vaikutukselta. Ajan myötä ihmisten käsitykset maailmasta muuttuivat, ja myös koristeiden ja koristeellisten koristeiden tarkoitus muuttui.
Ornamentti on pitkän historiallisen kehityksen tulos. Se säilyttää kerroksia eri kulttuurisen kehityksen aikakausista, jälkiä monimutkaisista vuorovaikutuksista ja keskinäisistä vaikutuksista heimojen ja kansojen välillä. Ornamentin semanttinen ikivanha merkitys unohtuu enimmäkseen, ja nykyajan ihmiset näkevät sen koristeena, kuviona.
Jokaisen kansan taiteella on omat perinteensä, oma alkuperäinen, historiallisesti vakiintunut koristeensa, joka on tärkeä ja ainutlaatuinen kerros kansan taiteellista muistia ja sen symbolista ja graafista kieltä. Baškiirien koriste- ja soveltavan taiteen alkuperä, kuten muidenkin ihmisten, ulottuu vuosisatojen taakse.
Työmme relevanssi on se, että elämme uusien mallien maailmassa. Mutta emme saa unohtaa, että kansantaide on universaali "hengellisen viestinnän väline tuhansille ja tuhansille ihmisille"()
Tutkimuksen kohde on tämän aiheen kirjallisuuden tutkimus, taitojen ja kykyjen toteuttaminen Bashkortostanin historian ja kulttuurin tunneilla, baškirin kielen ja kirjallisuuden, musiikin ja kuvataiteen tunneilla.
Tutkimusmenetelmät ovat havainnointia, huomioimista museon näyttelyitä, kuvitukset, Internetin käyttö, kirjallisuuden opiskelu.
Tutkimushypoteesi: oletamme, että baškiirien koriste- ja soveltavan taiteen opiskelu antaa sinun oppia tehokkaammin ohjelmamateriaalia Bashkortostanin historiasta ja kulttuurista. Edistää kulttuuriperinnön opiskelua lukiossa, kehittää havainnointikykyä ja tarkkaavaisuutta työssä.
Hypoteesin perusteella työmme tarkoitus on:
Baškiirien kulttuuriperinnön tutkimuksen edistäminen;
Vertaisten halu tutkia perusteellisesti baškirien koriste- ja soveltavaa taidetta;
Esteettisten tunteiden koulutus.
Tämän tavoitteen saavuttamiseksi olemme esittäneet seuraavat tehtävät:
1) käydä läpi tätä tutkimusaihetta käsittelevän kirjallisuuden;
2) muodostaa opiskelijoille alkeellisia ajatuksia aiheesta kulttuuriperintöä baškiirit;
3) paljastaa ihmisen ja luonnon välisiä erilaisia yhteyksiä.
2. Baškiirien kansankoristeet
Baškiirien koriste- ja taideteollisuus omaksui eri aikakausien kulttuuriset piirteet. Se toi meille parhaat perinteensä, joihin ihmiset panivat ymmärryksensä kauneudesta ja halun luoda kauneutta.
Baškiirien koriste- ja taideteollisuus ovat monipuolisia. Baškiirit koristelivat kodin ja taloustavaroita, vaatteita ja kenkiä kuvioin.
Baškiirien kansantaiteessa ei ole figuratiivisuutta vahva vaikutus islamin uskonnon henkisestä elämästä, joka kielsi kaikenlaiset kuvat aineellisia esineitä, mutta silti itse taide on säilynyt "rikkaana koristeena, materiaalina, työstötekniikoina ja valmistustekniikoina, mikä synnyttää erilaisia kombinatorisia menetelmiä sekä taiteen aihepuolen edelleen tyyliteltyjä ja kaavamaisuutta"
Ornamentti on kansantaiteessa tärkein taiteen laji, joka edustaa ainutlaatuista ja tärkeää kerrosta ihmisten taiteellisessa muistissa.
Värin suhteen baškiiri-ornamentti on monivärinen, kirkas, monivärinen, koloristinen kuva perustuu voimakkaiden ja puhtaiden värien kontrasteihin, jotka hallitsevat:
punainen - lämmön ja tulen väri
keltainen – runsauden ja vaurauden väri
musta – maan ja hedelmällisyyden väri
vihreä on ikuisen vihreyden väri,
valkoinen - ajatusten puhtauden, rauhan väri
sininen on rakkauden vapauteen väri,
ruskea on vanhuuden ja kuihtumisen väri. Haraus-pääpannojen kuvioissa oli kelta-oranssi ja punaruskea väri. Tuotteiden tausta on useimmiten punainen, musta, harvemmin keltainen ja valkoinen, jotka baškiirit tunnistivat maan hedelmällisyyteen, valoon, aamunkoittoon ja kaikkeen luonnon kauniiseen.
Ornamentti on olennainen osa esineiden taiteellista suunnittelua. Baškiirien keskuudessa tämä on kuvio, joka muodostuu geometristen, zoomorfisten ja kasvihahmojen ja elementtien yhdistelmästä. Ornamentti järjestettiin käyttötarkoituksesta riippuen reunukseksi, yksittäisiksi ruusuiksi tai yhtenäiseksi verkkoksi. Vaatteiden koristeluun käytettiin pääasiassa koristeita geometrisista ja kukkaisista elementeistä, jotka oli järjestetty reunaan tai harvemmin ruusukkeisiin.
Baškiiri-ornamentissa on seuraavat selkeästi määritellyt aiheryhmät:
kuskar- käpristyneiden oinaansarvien symboli ja yrttien symboli - paimentolaiskansan teema ja sen myöhemmät muunnelmat: kierre- ja S-muotoiset kiharat,
sekä timantteja sen monipuolisilla muunnelmilla. 
Kuskar – https://pandia.ru/text/78/007/images/image004_100.jpg" width="272" height="187">
Koristeen alkuperä ja sen semanttinen merkitys liittyvät ihmisten uskonnolliseen maailmankuvaan, jotka pyrkivät rauhoittamaan pahoja henkiä, suojelemaan itseään pahalta silmältä tai antamaan itselleen voimaa koristelemalla vaatteita ja kodin esineitä.
Yksi baškiiri-ornamentin elementeistä on aurinkomerkki - Oympyrä, yksinkertaistettu kuva auringosta ympyrän muodossa, jossa on säteet tai pyörrerosetti ☼, joita käytetään pääasiassa elyansien koristeluun.
Hakaristi elementti 
, löytyy baškiiri-ornamentista, on hedelmällisyyden symboli, aurinko, ristissä oleva vasara, salama, ja sitä käytetään koriste-aiheena monien muinaisten kulttuurien kansantaiteessa. muinainen maailma, Keski- ja Etelä-Amerikassa, Keskiaikainen Eurooppa. He antoivat hänelle tietty merkitys suojelija, suojelija pahoilta voimilta, auringon, elämän ja hyvyyden symboli. Sydämenmuotoinen elementti, joka ilmaisee vieraanvaraisuutta. Applique" href="/text/category/applikatciya/" rel="bookmark">applikaatio.
Tämä kompleksi oli yleisin vuoristoisessa Bashkortostanissa.
Toinen kompleksi edustaa kaarevia kuvioita: spiraaleja, sydämen ja sarven muotoisia hahmoja, aaltoja, joita käytettiin pääasiassa paimentolaiselämän esineiden koristeluun. Tämäntyyppiset koristeet ovat tyypillisiä Bashkortostanin aroalueille.
Kolmas kompleksi jaettu koko baškiirien asutuksen alueelle, sitä edustavat tyylitellyt kukkakuviot.
Neljäs kompleksi, joka koki merkittävää vaikutusta naapurialueilta - tataareilta, tšuvašilta, marilta, venäläisiltä ja muilta - on edustettuna Bashkortostanin länsialueilla. Se on joukko monimutkaisia kuvioita, jotka liittyvät erilaisiin kudontatyyppeihin. Tämä sisältää monivaiheisia rombusten ja kolmioiden sävellyksiä, joita täydennettiin spiraalikiharoilla.
Viides kompleksi koristeellista edustavat koristeet naisten päänauhojen muodossa, applikaatiot kengissä eläin- ja lintuparien muodossa, jotka erotetaan kukkakuvioista. Se oli laajalle levinnyt Bashkortostanin ja Uralin kaakkoisosassa.
Kuudes kompleksi sisältää geometriset kudonta- ja kirjontakuvioita:
Neliöitä ja rombuksia, yksinkertaisia, porrastettuja, rosoisia, pidennetyillä sivuilla, parilliset sarvimaiset kiharat yläosissa, kahdeksankärkiset ruusukkeet ja muut. Tämän Bashkortostanin länsi- ja pohjoisosissa ja Trans-Uralissa yleisiä kuvioita käytettiin vaatteiden ja kodin sisustuksessa.
4. Puun kaiverrus baškiirien keskuudessa
Tämä on yksi varhaisimmista koristetaiteen tyypeistä. Bashkortostanissa puuveisto kehittyi enemmän siellä, missä oli paljon lehmus- ja koivumetsiä. Kaiverruksella koristeltiin satulat, jalustimet, asekotelot, astiat, kangaspuut ja muut.
Erilaisten taiteellisten käsitöiden joukossa erityinen paikka Baškiirit käyttävät puusta ja puumateriaaleista valmistettuja tuotteita. Riittää, kun osoittaa kauhat harjakattoisella kahvalla tai hevossatulat kauniilla jousilla. Niiden korkea viimeistelytekniikka, muotojen ja aiheiden monimuotoisuus herättivät venäläisten ja ulkomaisten tutkijoiden huomion jo 1600- ja 1700-luvuilla. Näissä aiheissa paljastui toisaalta valtavat lahjakkuusvarastot, toisaalta ne ovat sinnikkyyden ja huolellista työtä, kun ihmisen rikas mielikuvitus ja kekseliäisyys saivat laajan ulottuvuuden. Kun puhutaan baškiirien koriste- ja taideteoksista, meidän on otettava huomioon vielä yksi tärkeä seikka: puutyöläisen vähimmäistyökalut, useimmissa tapauksissa kirves ja veitsi. Nämä ja muut puolet kansan käsitöitä Baškiirit on kuvattu yksityiskohtaisesti äskettäin julkaistussa kirjassa "Puun veistäminen ja maalaus baškiirien keskuudessa". Sen kirjoittaja on kuuluisa etnografi, joka on omistanut koko elämänsä baškiirien perinteisen kulttuurin tutkimiselle.
Harvinaisesta veistämällä lahjasta tuli joidenkin miesten elinikäinen ammatti. Kultaisten käsien tekemät veistetyt kauhat, kulhot ja koumiss-altaat olivat suuressa kysynnässä paikallisilla basaarilla ja messuilla. Kokeneet veistäjät säilyttivät ja välittivät huolellisesti mysteereitä ja salaisuuksia soveltavaa luovuutta sukupolvelta toiselle. Nuoret mestarit rikastivat ja paransivat sitä. Baškiirien koriste- ja taideteollisuus on kokenut historiansa nousu- ja laskukausia. Mutta vielä ennen tänään se toi upeita esimerkkejä baškiirien kansankäsityöläisten luomista kulttuuriteoksista. Yksi niistä tärkeitä ehtoja jatkoa varten onnistunutta kehitystä moderni sisustus- ja taideteollisuus on syvällinen ja kattava kansantaiteen tutkimus. Siksi tutkijat tutkivat nykyään ahkerasti baškiirilaista taidetta ja selvittävät sen alkuperää ja kehityshistoriaa. Kansantaiteilijoiden parhaat teokset tunnistetaan, kerätään ja julkaistaan albumeina. Ja ammattitaiteilijat ja kansankäsityöläiset luottavat tähän kokemukseen luovuudessaan.[1.31]
5.Kohokuviointi nahkaan
Yksi perinteisistä koriste- ja taidetaiteen tyypeistä nomadikansat. Ennen kohokuviointia nahka värjättiin punaruskeaksi pajun tai tammen kuoren infuusiolla. Liotut aihiot asetettiin puuleimasimelle ja pidettiin paineen alla, kunnes ne kuivuivat. Joskus tausta etsattiin kuparisulfaatilla, ja siitä tuli piirustusta tummempi. Myös veistettyjä koristeita käytettiin laajalti. Vaikka veistetty koriste on vanhempi kuin kohokuviointi, se säilyi baškiirien elämässä paljon kauemmin, ja veistetyn koristeen perinteet ulottuivat 1900-luvun alkuun.
Nahkakoristeen päähahmo oli apila. Kohokuvioinnin lisäksi nahkatuotteet koristeltiin metallilevyillä hopealla tai kullauksella ja kohokuviointilla. Melkein kaikki paimentolaiselämän esineet: kumissipullot, asekotelot, haulilaukut, ruutipullot, seremoniavaljaat, vyö ja satulalaukut koristeltiin erilaisia tyyppejä ornamentti.
6. Baškiirien kansallisvaatteet
Baškiirien kansallispuku on kehittynyt vuosisatojen aikana. Ei ollut eikä voinut olla yhtä yhteistä baškiiripukua, koska jokaisella baškiiriheimolla oli omat eronsa. Vaatteiden valmistuksen päämateriaaleja olivat kotitekoinen kangas, kasvikuiduista valmistetut kankaat, nahka, lampaannahat, turkikset, nokkonen ja hamppu.
Nuorten ja keski-ikäisten ihmisten puku erottui kirkkaudestaan baškiirien keskuudessa. Etusija annettiin punaiselle yhdessä vihreän ja keltaisen kanssa, ja sinistä käytettiin harvemmin. Muinaisissa valkoisissa vaatteissa oli punainen koristelu - kirjonta tai applikaatio. Päällysvaatteissa käytettiin mustia kankaita, erityisesti vanhemmille ihmisille.
6.1.Naisten kansallispuku
Kaikkien kansojen naisten vaatteille on ominaista runsaasti koristeellisia koristeita. Baškirin perusta naisten puku muodostaa röyhelöisen body-mekon (kuldek), joka on koristeltu kudotulla kuviolla ja brodeerauksella. Rintanaiset röyhelöt, hihansuut ja neuleet ilmestyivät mekoihin vasta 1900-luvun alussa. Säilötyt muinaiset mekot Bashkirsky-kokoelmasta Kotiseutumuseo, valmistettu valkaistusta kankaasta, koristeltu kudotulla kuviolla ja brodeerauksella. Niissä on kokonaisia parveja, sivukulmakivet, leveät käsivarret, suuret nelikulmaiset kulmat. Kääntyvä kaulus tehtiin yleensä tehdasvalmisteisesta, pehmeämmästä kankaasta (satiini, chintz) ja rintahalkio kiinnitettiin pitsillä. Helmaa ja hihoja reunustavat punaiset punottu kuviolliset raidat, ja punainen satiinikaulus on kirjailtu lasketulla satiiniompeleella. Yksityiskohtien yhteen ompeleminen viittaa siihen, että mekko on valmistettu ainakin puolitoista vuosisataa sitten. Tuniikkamainen vaateleikkaus on yleisin alueen kansojen kansallispuvussa. Jokaisen yksittäisen puvun identiteetti kehittyy etnisen ryhmän kehittyessä. Tästä on osoituksena baškiirien naisten puvun kehitys. Sen muodostumisprosessissa 1700-luvulle mennessä. Poimutettu chintz tai satiinihelma ommellaan juuri vyötärön alapuolelle, koska kapea kotikudottu kangas ei aina mahdollistanut tarvittavan pituisen mekon valmistamista. Naisten samoilla leikkausleikkauksilla varustetut housut ovat yleisiä lähes koko baškiirien asuinalueella. Vain sen viimeistely on erilainen.
Erityinen paikka baškiirinaisten kansanvaatekaapissa oli tavallisesta kankaasta valmistetut keinuvat bishmetit (pohjoinen) ja elena (etelä). Ne oli yleensä koristeltu kolikoilla, applikaatioilla ja punoksilla. Myöhemmissä esimerkeissä "epauletit" näkyvät. Elenillä ja bishmetillä on yhteisiä leikkauspiirteitä ja ne kuuluvat turkkilaisiin perinteisiin suoraselkäleikkauksiin. Elen on levenevämpi helmassa ja ulottuu melkein nilkoihin asti.
Naiset ja tytöt erottuivat joukosta tyylikkäillä brodeeratuilla vaatteilla. Tiheä kuviointi peitti mekon hameen ja hihat, esiliinan helman ja rinnan. Kukka koristeena valmistettu monimutkaisesti kaarevista oksista, joissa on lehtiä ja kukkia, tehty eteiseen, joka sijaitsee tummalla (musta, tummansininen, violetti) satiinilla. Kirjontatyyli, joka rajasi ääriviivat yhdellä värillä ja täytti hahmot toisella, antoi suunnittelulle erityisen kolmiulotteisuuden. Tällaiset sarjat (mekko ja esiliina) valmistettiin häitä varten; vastaparin arkuista löytyi useita pareja kirjailtuja vaatteita, jotka oli tuotu aviomiehen kotiin osana myötäjäisiä. Tytön taitoa arvioitiin hänen kyvyssään varioida kuviota. Kirjonta helmillä, paljeteilla, helmillä ja metallilangalla päähineissä edusti ainutlaatuista taidetta. Naisten päähine korosti sitä ensisijaisesti sosiaalinen asema, siviilisääty. Ennen avioliittoa tytöt käyttivät pyöreitä hattuja (takiya), hattuja: ommeltu ja neulottu. Iäkkäät naiset käyttivät puuvillahuivia (yaulyk) lakin päällä tai tikattua lippalakkia (tylsä). Varakkaissa perheissä naiset käyttivät korkeita hattuja, jotka oli valmistettu arvokkaista turkista (kamsat burek). Vaatetus: Nuoret naiset käyttivät kirkkaita päiväpeitteitä (kushyaulyk), valkoisia kirjailtuja (tastar). Kypärän muotoiset korkit, joissa on takaraivoterä (kashmau), näyttävät erottuvilta. Ne oli koristeltu kypärää pitkin koralliverkoilla ja riipuksilla, ja terä oli brodeerattu helmillä ja cowrie-kuorilla. Kypärän kulmakarvoihin ulottuvat riipukset peittivät puolet naisen kasvoista, terä peitti ylelliset punokset, jotta se ei toimisi kiusauksena. Kashmau kuvaa täydellisesti sharia-lakien noudattamista jokapäiväisessä elämässä, mikä määrittelee naisen synnin astiaksi.
Yksi naisten puvun merkittävistä elementeistä olivat ruokalaput (selter, yara), jotka peittivät mekon halkion. Ruokalapun muoto ei ole sama eri alueilla: kolmiomaisesta pyöreään, lyhyestä pitkään, lantioon asti ulottuva. Niillä kaikilla on kuitenkin yksi tarkoitus: suojautua pahojen henkien tunkeutumiselta ja samalla peittää naisen sama syntinen olemus. Naisten koruja (erilaisia korvakoruja, rannekoruja, sormuksia, punoksia, solmioita) tehtiin hopeasta, korallista, helmistä ja kolikoista. Turkoosi, karneoli ja korallit näyttelivät amuletteja.
6.2. Miesten kansallispuku
Baškiirien miesten kansallispuku, joka koostuu paidasta, housuista, villasukista ja saappaista. Päähän laitettiin kallohattu, ja sen päälle laitettiin karvahattu tai kasakka. Päällysvaatteet olivat kangassekmen ja turkki ne olivat aina vyöllisiä.
Miesten jalkineet olivat varsin monipuolisia: saappaat, nahkakengät, ichigi (sitek), kengänpäälliset. Miesten saryk-kengät oli koristeltu varren alareunassa pienillä nahasta tehdyillä kolmioilla.
Miesten vaatteiden koristeina olivat vyöt: bilbau, kaptyrga ja kemer. Bilbaun avulla baškiirit vyöivät päällysvaatteensa. Tämän vyön tekivät itse baškiirit, se oli kudottu langoista tummat värit ja siitä tippui hapsut.
Kaptirga on kapea vyö, jonka ulkopinnalle on kohokuvioitu kuvio, jonka toisessa päässä on koukun muotoinen solki ja toisessa reikä.
Suurella tavalla rikkailla baškiirilla oli kerran kemeriksi kutsutut dandy-vyöt, joissa oli melko kalliita kaiverrettuja kuparisia tai jopa hopeisia solkia, jotka oli koristeltu runsaasti puolijalokiveillä - akaatti, karneoli, turkoosi - laatoilla. Vanhoina aikoina myös vyöt olivat arvostettuja: yhdestä kemeristä rikkaat antoivat pari härkää.
Johtopäätökset
Kauneus on luonnostaan ihmisluonnossa itsessään. Sen avulla ihminen pyrkii täyttämään ympärillään olevan maailman, tarjoamaan työkaluja ja esineitä, jotka seuraavat häntä jokapäiväisessä elämässä. Baškiirien taide oli hyvin monipuolinen sekä tekniikaltaan että motiiveiltaan.
Baškiirien kansankoristeilla oli suuri vaikutus muiden kansojen koristeisiin, ja se oli itsessään rikastettu muista kulttuureista siirretyillä kuvioilla. Nykyään paikalliset käsityöläiset hallitsevat menestyksekkäästi baškiirikoristeita mattojen, huivien, paitojen, puseroiden, lautasliinojen, puisten ruokailuvälineiden ja lahjamuistojen valmistukseen.
Baškiiri-ornamentti on hyvin vanha, mutta vieläkään se ei ole menettänyt merkitystään. Jos kävelet ympäri kaupunkia tai missä tahansa kylässä, voit nähdä baškiirikoristeita taloissa, julisteissa.
Baškiiri-ornamentista löytyy Siperiasta, Keski-Aasiasta, Volgasta peräisin olevia aiheita sekä analogeja Unkarin ja Bulgarian taiteesta.
Baškiiri-koristeella on omat erityispiirteensä, jotka erottavat sen jopa läheisimpien kulttuuristen ja etnisten sukulaisten kansojen koristeista. Huolimatta monista muille kansoille tyypillisistä aiheista, baškiiri-ornamentti edustaa ainutlaatuista muodostelmaa. Jotkut sen elementeistä, vanhimmat, tunnetaan muiden tuhansien kilometrien päässä lännessä ja itässä sijaitsevien kansojen keskuudessa. Useimpien Euraasian kansojen taiteelle on ominaista elementtejä. Tämä osoittaa, että baškirien kulttuuri syntyi samaan maailmankulttuurin kehityksen suuntaan, aktiivisen yhteydenpidon prosessissa turkkilaisen idän heimoihin ja suomalais-ugrilaiseen väestöön. Tämä on syy monimutkaisuuteen ja monipuolisuuteen kuvaannollinen kieli baškirien kansan, kertoen heidän kulttuurinsa kehityshistoriasta.
Bashkirian monikansalliset ihmiset kunnioittavat suuresti alueen perinteitä ja rakastavat kulttuuriaan - esi-isiemme kulttuuria. Uskomme, että baškiirikoristeet siirtyvät sukupolvelta toiselle.
Kirjallisuus
1. Bashkortostanin kulttuuri: koulutus- ja hakuopas 8. luokan oppilaille. Ufa, valtion yhtenäinen yritys "Ufa Printing Plant", 2002, s. 31-34.
2. Bashkortostan-Ufan kansantaide ja käsityöt: baškiirilainen kustantamo “Kitap”, 1995, s. 6-12.
3. Esseitä Bashkortostanin kansojen kulttuurista. Comp. Benin, kustantamo: Kitap, 1994, s. 4-8.
4. Native Bashkortostan: oppikirja 6. luokalle / AznagulovR. G., -2. painos. – Ufa: Kitap, 2008, s. 86-102.
5. G Bashkortostanin historia ja kulttuuri: Oppikirja. kylä opiskelijoille ke asiantuntija. uch. Z.-2nd ed. ja muita - Ufa: Galem 2003, s. 254-261.
6. Baškiirien kansanvaatteet. -1. painos. - Ufa: Kitap, 1995, s. 5-16
7. tiedot Internetistä:
« kuvat. *****› Baškiirikuvio
http://bashkort. *****/oppikirja/hakemisto. html