Pole kahtlust, et soov teisi ennastsalgavalt aidata on vene iseloomu ja vene rahva rikkuse põhijoon.
Üllataval kombel on just ennastsalgav tegevus teiste hüvanguks üks enim tõhusad meetodid vaimne areng. See, mida hindud nimetavad karma joogaks ja jaapanlased bushido kultuuriks, on vene inimese loomulik püüdlus. Enesest arugi saamata saavutab vene inimene väga kiire vaimse arengu, kui ta järgib oma südame käsku.
Just soov teenida ühiskonda ennastsalgavalt tõmbas nõukogude kodanikke kommunismi ehitamise ideoloogia juurde, kuna see vastas loomulikele püüdlustele. inimese hing. Kommunistliku süsteemi ainsaks puuduseks oli see, et Jumala asemele loodi partei, mis kuulutas, et kõigi helgete püüdluste eesmärk ei ole vaimne enesetäiendamine, vaid proletariaadi diktatuuri kehtestamine kogu maailmas. õnne ja rahu nimel kogu maailmas.
Pärast NSV Liidu lagunemist tabas vene rahvast massiline rünnak kõigist meediakanalitest, mille eesmärk oli kehtestada vale väärtussüsteem. Ajakirjandus hakkas aktiivselt halvustama kõike, mis eksisteeris enne perestroikat, sisendades häbitunnet isegi hinge õilsate impulsside pärast. Venelased on juba varem veendunud, et nad uskusid naiivselt parteisse ja püüdsid siiralt ehitada helget tulevikku. Ainus, millega venelasi pole veel suudetud veenda, on see, et peate elama ainult iseendale ja võtma kogu oma elu eesmärgiks võimalikult paljude kaupade hankimise. Pärast perestroikat jäi Venemaa "taeva ja maa vahele kinni". Olles loobunud naeruvääristatud kommunismiehitaja koodeksist, ei saa vene rahvas samal ajal madalaid väärtusi täielikult omaks võtta. Lääne kultuur, tundes, et need võivad viia inimkonna täieliku hävimiseni. Praegu töötavad Iisraeli ja teiste riikide juhtivad ülikoolid selle nimel, et luua spetsiaalne ideoloogiline platvorm spetsiaalselt vene inimestele, kes ei tea, kuhu minna.
Venemaa on algusest peale rahvusvaheline, väga ainulaadne nähtus. Venemaa oli läbi aegade nii idale kui läänele nii avatud, et (paljud vene mõtlejad rääkisid sellest) kujunes omamoodi sillaks ida ja lääne vahel. Venemaa on oma ajaloo jooksul korduvalt demonstreerinud võimet sügavalt mõista nii läänt kui ka ida, mis andis Dostojevskile aluse kuulutada Venemaa "kõikinimkonnaks".
Uues ja kaasaegne ajalugu Polnud kirjanikke, kes nii kergesti kõigi maailma rahvaste hinge sisse astuksid, nagu seda tegid Tolstoi, Dostojevski ja Gogol, keda nii läänes kui idas tajutakse võrdselt omade seas. Olulised ideoloogilised muutused toimusid 1917. aastal, kui välismaised (täpsemalt migrantidest) Oktoobrirevolutsiooni korraldajad hakkasid Venemaad pidama maailmarevolutsiooni tule süütamiseks "põlevmaterjaliks". Seejärel asendati venekeelne sõna "kogu inimkond" ladina päritolu sõnaga - "rahvusvaheline".
Rääkides vene paninimkonnast ehk vene rahvuslikust ideest, tuleb eriti arvestada, et tuhandeid aastaid on Venemaa olnud vaimne paljurahvuseline riik ning mõte isoleerida ainult vene rahvuslikust eksistentsist on alati olnud. see on olnud võõras, kuna puhtalt vene ehk idaslaavi “vere” kandjaid on Venemaal vähe. Idaslaavlased on soome-ugri, arvukate türgi ja teiste hõimudega nii segunenud, et natsidel oli õigus, kui nad väitsid, et Venemaal on vähe “aaria elemente”. Laiemas mõttes on Venemaa pigem kontinent kui konkreetselt määratletud rahvas.
Ka selle enesenimi ütleb palju vene rahva iseloomu kohta. Vene keeles kasutatakse nimisõnu kõigi teiste rahvaste tähistamiseks: sakslane, itaallane, prantslane jne ja ainult "vene" on omadussõna, mis viitab tõsiasjale, et venelased on paljude rahvaste ühendav printsiip juba ammusest ajast. Venemaal. Teada on, et sõja ajal, ületades piiri ja sattudes Euroopasse, küsis iga meie armee esindaja: "Kes ta on?" vastas, et ta on venelane, ja see oli äärmiselt loomulik. Sõna "venelased" on pigem määratlus kui teema. Seetõttu need, kes nõuavad oma puhast venemeelsust, Venemaad mitte ainult ei tõsta, vaid, vastupidi, alandavad seda. Võime öelda, et vene keel on meeleseisundi definitsioon.
Venemaa asub ida ja lääne vahel. Ühelt poolt on iidne tarkus ja teiselt poolt progressiivne tehnoloogia ja materjaliarendus. Paljud mõistlikud inimesed on kindlad, et Venemaa suudab kiiresti taastada oma endise hiilguse, kui ta keskendub oma arengus ida kultuuride kõrgetele vaimsetele väärtustele ja kasutab samal ajal kaasaegse lääne ühiskonna materiaalseid saavutusi.
Vene rahvuslikud väärtused on vene kultuuri keskmes. Et mõista, mis on vene kultuur, peate kõigepealt mõistma vene rahva ajalooliselt väljakujunenud traditsioonilisi väärtusi ja mõistma vene inimese vaimset väärtussüsteemi. Vene kultuuri loovad ju oma maailmavaate ja vaimse eluviisiga vene inimesed: ilma vene väärtuste kandja ja vene mentaliteedi omamata on võimatu luua vene kultuuri ega seda oma igapäevaelus taastoota. , ja kõik katsed sellel teel on võlts.
Kõige olulisem roll vene rahva, Vene riigi ja vene maailma arengus oli põllumajanduslikul talurahvakogukonnal, see tähendab, et vene kultuuri põlvkonna alged pandi paika vene kogukonna väärtussüsteemi. Vene indiviidi olemasolu eelduseks on just see kogukond või, nagu vanasti öeldakse, "maailm". Tuleb märkida, et märkimisväärne osa selle ajaloost Vene ühiskond ja riik moodustati sõjalise vastasseisu tingimustes, mis sundis alati üksikute inimeste huve tähelepanuta jätma vene rahva kui terviku kui iseseisva etnilise rühma säilimise nimel.
Venelaste jaoks on kollektiivi eesmärgid ja huvid alati kõrgemad kui üksikisiku isiklikud huvid ja eesmärgid – kõik individuaalne ohverdatakse kergesti üldisele. Vastuseks on vene inimesed harjunud arvestama ja lootma oma maailma, kogukonna toetusele. See omadus toob kaasa asjaolu, et vene inimene jätab oma isiklikud asjad kergesti kõrvale ja pühendub täielikult ühine põhjus. Just sellepärast ongi venelased riigirahvas ehk rahvas, kes oskab kujundada midagi ühist, suurt ja ulatuslikku. Isiklik kasu tuleb alati pärast avalikku kasu.
Venelased on riigirahvas, sest nad teavad, kuidas luua kõigile midagi ühist.
Tõeliselt vene inimene on kategooriliselt kindel, et kõigepealt on vaja korraldada ühised sotsiaalselt olulised asjad ja alles siis hakkab kogu see tervik toimima kõigi kogukonna liikmete jaoks. Kollektivism, vajadus oma ühiskonnaga koos eksisteerida, on vene rahva üks eredamaid jooni. Vene inimene on leplik inimene.
Veel üks elementaarne vene keel rahvuslik väärtus- see on õiglus, sest ilma selle selge mõistmise ja rakendamiseta pole elu meeskonnas võimalik. Venelaste õiglusemõistmise olemus seisneb vene kogukonna moodustavate inimeste sotsiaalses võrdsuses. Selle lähenemise juured peituvad iidses vene meeste majanduslikus võrdsuses maa suhtes: algselt eraldati vene kogukonna liikmetele võrdsed põllumajanduslikud osad sellest, mida “maailm” omas. Just seepärast püüdlevad venelased sisemiselt õigluse kontseptsiooni sellise realiseerimise poole.
Vene rahva seas võidab õiglus alati vaidluse kategooriates tõde-tõde ja tõde-õiglus. Venelaste jaoks ei ole see nii oluline kui kunagi varem ja nagu see on praegu, on palju olulisem, mis ja kuidas peaks olema tulevikus. Üksikute inimeste tegusid ja mõtteid on alati hinnatud läbi õigluse postulaati toetavate igaveste tõdede prisma. Sisemine soov nende järele on palju olulisem kui konkreetse tulemuse kasu.
Üksikisikute tegusid ja mõtteid on alati hinnatud läbi õigluse prisma.
Individualismi venelaste seas on väga raske rakendada. Selle põhjuseks on asjaolu, et iidsetest aegadest eraldati põllumajanduslikes kogukondades inimestele võrdsed maatükid, perioodiliselt tehti maa ümberjagamisi, see tähendab, et inimene ei olnud maa omanik, tal polnud õigust oma maatükki müüa. maa või selle viljeluskultuuri muutmine. Sellises olukorras oli ebareaalne demonstreerida individuaalset oskust, mida Venemaal väga kõrgelt ei hinnatud.
Peaaegu täielik isikliku vabaduse puudumine on kujundanud venelastes harjumuse kiirustada töökohti, nagu tõhus viis kollektiivne tegevus põllumajandusliku saagikoristuse ajal. Sellistel perioodidel ühendati töö ja puhkus fenomenaalselt, mis võimaldas teatud määral kompenseerida nii suurt füüsilist ja emotsionaalset pinget kui ka loobuda suurepärasest vabadusest majandustegevuses.
Võrdsuse ja õigluse ideedel põhinev ühiskond ei suutnud rikkust väärtusena kehtestada: patuks peeti ahnet iha rikkuse piiramatu kasvu järele. Samal ajal oli jõukas elamine teatud määral üsna austatud - vene külas, eriti põhjapoolsetes piirkondades, tavalised inimesed lugupeetud kauplejad, kes kunstlikult pidurdasid oma kaubakäivet.
Ainuüksi rikkaks saamisega ei saa te teenida vene kogukonna austust.
Selliseks vene rahvuslikuks eripäraks on suhtumine töösse: töö iseenesest ei ole väärtus - seda ei peeta vahendiks, mis määrab tingimusteta inimese maise kutsumuse ja hinge kujunemise kriteeriumiks. Kõik teavad hästi ütlust “Töö ei ole hunt, ta ei jookse metsa”, millest järeldub, et Vene väärtussüsteemis on töö allutatud koht. Samal ajal loovus vene inimeses kujuneb suuresti just see, et vene elu pole liiga tööle orienteeritud.
Veel üks iseloomulik sõlmpunkt Venemaa rahvuslike väärtuste süsteemis on kannatlikkus ja kannatus. Need on venelase jaoks kõige olulisemad kriteeriumid koos enesepiirangu ja karskuse kõrval. Pidev valmisolek midagi ohverdada teise inimese hüvanguks on jätk valmisolekule taluda ja kannatada. Vene ühiskonnas ei saa konkreetne inimene ilma tema siira isikliku ohverduseta kõrget staatust ja austust. "Jumal pidas vastu ja nii käskis meid," ütleb kuulus vene vanasõna.
Venelaste jaoks ei ole vägitegu isiklik kangelaslikkus - see peaks alati olema suunatud "inimesest väljapoole": surm oma isamaa ja kodumaa eest, vägitegu sõprade, maailma ja surm on hea. Surematu au pälvisid inimesed, kes ohverdasid end teiste nimel ja oma kogukonna ees. Vene sõjavägi, Vene sõduri pühendumus, on alati olnud surmapõlgus ja alles seejärel vaenlase vihkamine. See põlgus võimaluse suhtes surra millegi väga olulise nimel on juurdunud valmisolekus taluda ja kannatada.
Vene sõjavägi, Vene sõduri pühendumus, keskmes on põlgus surma vastu.
Tuntud venelaste komme haiget saada ei ole masohhism. Läbi isiklike kannatuste teostab vene inimene ennast ja võidab isikliku sisemise vabaduse. Vene arusaamade kohaselt eksisteerib maailm stabiilselt ja liigub pidevalt edasi ainult ohverdamise, kannatlikkuse ja enese piiramise kaudu. Sellest ka vene pikameelsus: tõeline venelane peab palju vastu, kui teab, milleks seda vaja on...
Väärtussüsteem 1) stabiilne inimsuhete kogum või sotsiaalne rühmümbritseva maailma materiaalsetele ja vaimsetele objektidele, mille olulisuse ei määra mitte ainult nende omadused iseenesest, vaid ka nende seotus inimtegevuse, huvide ja vajadustega; 2) moraalipõhimõtete ja -normide, ideaalide ja hoiakute süsteem.
Väärtused peegeldavad seost maailma tunnetava ja muutva subjekti ja objekti vahel, millele subjekti mõju on suunatud. Väärtused on oma sisult objektiivsed, kuid sisaldavad subjektiivset tõlgendamist ja hindamist ühiskonna, grupi ja indiviidi huvide valguses. On: universaalseid, grupi-, individuaalseid, aga ka materiaalseid ja vaimseid väärtusi.
1. Vene kultuuri väärtused Vene talupoegade kogukond mängis vene kultuuri kujunemisel kõige olulisemat rolli. Seetõttu on vene kultuuri väärtused suuremal määral vene kogukonna väärtused. Nende hulgas on vanim ja olulisem kogukond ise, “maailm” kui iga indiviidi olemasolu alus ja eeldus. “Rahu” nimel pidi inimene olema valmis ohverdama kõik, sealhulgas oma elu. Selle põhjuseks oli asjaolu, et Venemaa elas suurema osa oma ajaloost ümberpiiratud sõjaväelaagri tingimustes, mil ainult üksikisiku huvide allutamine kogu kogukonna huvidele võimaldas vene rahval säilitada etnilise iseseisvuse ja iseseisvuse.
Seega on vene rahvas oma olemuselt kollektivistlik rahvas. Meie kultuuris on kollektiivi huvid alati üksikisiku huvidest kõrgemal seisnud, mistõttu isiklikud plaanid, eesmärgid ja huvid on selles nii kergesti alla surutud. Kuid vastutasuks loodab vene inimene "maailma" toetusele, kui ta peab silmitsi seisma igapäevaste raskustega (omamoodi vastastikune vastutus). Ehk siis vene kultuuris (nagu ka läänes) domineerivad pigem väärtusratsionaalsed kui eesmärgipärased. Vene rahvas on oma ajaloolise olemuse tõttu kollektivist, kes saab eksisteerida ainult koos ühiskonnaga. Seetõttu peab vene inimesest inimeseks saamiseks saama leplik inimene.
Eluks meeskonnas, kogukonnas on väga oluline, et seal oleks kõik korraldatud õigluse põhimõttel, seetõttu on õiglus vene kultuuri teine väärtus. Algselt mõisteti seda inimeste sotsiaalse võrdsusena ja selle aluseks oli (meeste) majanduslik võrdsus maa suhtes. Kogukonna liikmetel oli õigus saada kõigi teistega võrdne osa maast ja kogu selle rikkusest, mis "maailmale" kuulus. Selline õiglus oli Tõde, mille nimel vene rahvas elas ja püüdles.
Tööjõud ise pole ka kunagi olnud Venemaal peamine väärtus (erinevalt Ameerikast ja teistest protestantlikest maadest). Seetõttu on tööjõul Venemaa väärtuste süsteemis allutatud koht. Siin see tekkiski kuulus vanasõna"Töö ei ole hunt, see ei jookse metsa." Kui saite rikkaks, oli võimatu kogukonnalt austust teenida. Kuid seda saab saavutada vägiteo sooritamisega, ohverdamisega "rahu" nimel. See oli ainus viis kuulsust koguda. See paljastab veel ühe vene kultuuri väärtuse - kannatlikkuse ja kannatuse “rahu” (kuid mitte mingil juhul isikliku kangelaslikkuse) nimel. See tähendab, et sooritatava teo eesmärk ei saanud mingil juhul olla isiklik, see pidi alati olema väljaspool inimest.
On laialt tuntud vene vanasõna: "Jumal pidas vastu ja ta käskis ka meid". Pole juhus, et esimesteks kanoniseeritud vene pühakuteks olid Boriss ja Gleb, kes võtsid küll vastu märtrisurma, kuid ei hakanud vastu vennale, kes tahtis neid tappa. Surm isamaa eest, surm “sõbra pärast” tõi kangelasele ka surematu au. Seega on kannatlikkust alati seostatud hinge päästmisega ja mitte mingil juhul sooviga saavutada parem saatus. Kannatlikkus ja kannatus on vene inimese jaoks kõige olulisemad põhiväärtused koos järjekindla karskuse, enesepiirangu ja pideva eneseohverdamisega teise hüvanguks. Sellest tulenebki vene inimestele iseloomulik pikameelsus. Ta suudab taluda palju (eriti materiaalseid raskusi), kui ta teab, miks see vajalik on.
Vene kultuuri väärtused viitavad pidevalt selle püüdlusele mingi kõrgema, transtsendentaalse tähenduse poole. Ja vene inimese jaoks pole midagi põnevamat kui selle tähenduse otsimine. Selle otsingu nimel võis lahkuda kodust, perekonnast, saada erakuks või pühaks lolliks (mõlemad olid Venemaal väga austatud). Kuid väärtused on vastuolulised (nagu ka vene rahvusliku iseloomu märgitud tunnused). Seetõttu võis vene mees olla ühtaegu nii vapper mees lahinguväljal kui ka argpüks tsiviilelu, võiks olla isiklikult pühendunud suveräänile ja samal ajal röövida kuninglikku riigikassat (nagu Menšikov), lahkuda oma kodust ja minna sõtta Balkani slaavlaste vabastamiseks. Kõrge patriotism ja halastus väljendusid ohverduse või heategemisena (see võib olla karuteene). Ilmselgelt võimaldas just vene rahva rahvusliku iseloomu ja vaimsete väärtuste vastuolulisus välismaalastel rääkida "salapärasest vene hingest" ja venelastel endil väita, et "Venemaa ei saa mõistusega mõista. ”
Nikolai Onufrievich Lossky märgib oma teoses “Vene rahva iseloom” vene inimese põhiomadustena vabadusearmastust, võimsat tahtejõudu, lahkust ja talenti. Vabadusarmastuse arendas väärtusena vene kultuur pideva välise ohu keskkonnas. Tatari-mongoli ike, Poola-Rootsi sekkumine 17. sajandi alguses, Napoleoni pealetung jne ähvardasid vene rahvast iseseisvuse kaotamisega. Julge võitlus sissetungijate vastu sisendas riigi elanikesse patriotismi ja vabadusearmastust. Sisemiste tegurite mõjul kujunes välja ka vabadusarmastus vene rahva seas. “Vaene talupoeg! Tema peale langeb igasugune ülekohus, kirjutas A.I. Herzen. - Keiser jälitab teda värbamisüritustega. Maaomanik varastab tema töö, ametnik varastab tema viimase rubla. Pärisorjus ja autokraatia ei muutnud vene talupoega orjaks. Kasakad tekkisid julgete ettevõtlike inimeste põgenemise tulemusena, kes otsisid vabadust mõisniku ja riigi eest. Vabadust armastavad vene inimesed on meisterdanud Siberi ja Põhja-Venemaa karmid maad.
Vene kultuuri vaimus on äärmused ka emotsionaalsete seisundite väljendamisel laiad. A.K. Tolstoi väljendas suurepäraselt seda rahvusliku iseloomu tunnust: "Kui sa armastad, on see hull, kui sa ähvardad, pole see nali, kui sa noidad, on see lööve, kui sa tükid, siis on see hoolimatu! Kui vaidled, on see liiga julge, kui karistad, siis on see hea, kui annad andeks, siis kogu hingest, kui sööd, siis on see pidu! "Vene rahva üks peamisi põhiomadusi on nende silmapaistev lahkus," kirjutab N.O. "Seda toetab ja süvendab absoluutse hüve otsimine ja sellega seotud inimeste religioossus."
Õigeusk mängis Venemaa ajaloos erakordselt suurt rolli. See koondas vene rahvast võitlusse tatari-mongoli ikke vastu. "Püha Venemaa" kaitsmine "räpaste" eest oli au ja hiilguse asi. Õigeusku eristab suur sallivus teiste uskude suhtes. Selline õigeusu usuline sallivus põhineb lepituse ideel.
Vene filosoofias töötasid leppimise idee välja A.S. KHOMYAKOV, I.V. Samarin, K.S. Aksakov ja paljud teised mõtlejad. Lepitus eeldab kollektiivi moraalset kogukonda, mis allub kiriku ja religiooni huvidele. Ainult selline moraalne kogukond saab olla individuaalse tegevuse aluseks ja toeks. Samarin Yu.F. mõistab leplikkust kui indiviidi lahtiütlemist oma suveräänsusest ja teadlikku allutamist religioossele kogukonnale, usku individuaalne suhtumine Jumal kõigile üksikisikule. Selline usk ei eralda, vaid liidab inimesi, suunab ühise moraalse ja praktilise elu poole.
Rahvus eeldab armastust oma rahva vastu, vaimset ja praktilis-poliitilist ühtsust nendega. Vene kultuuris on rahvuslikkus harmooniliselt ühendatud patriotismi ja rahvuslikkusega. Iseloomustades rahvuse ja rahvusluse suhet vene kultuuris, kirjutas I. A. Iljin: „Loomeinimene loob alati oma rahva nimel ja pöördub eelkõige ja ennekõike oma rahva poole. Rahvus on justkui hingekliima ja vaimumuld ning rahvuslus on tõeline loomulik iha oma kliima ja mulla järele.
2. Traditsioonilised väärtused Vene kogukond sisse kaasaegsed tingimused Vene kultuuri põhiväärtused, mis on aluseks vene rahvuslikule iseloomule, on eksisteerinud püsivalt sajandeid, kandudes edasi põlvest põlve. See mehhanism on seotud säilimise ja edasikandmisega järgmistele põlvkondadele kultuuritraditsioon ja kultuuripärand on iga etnilise rühma ja selle kultuuri eduka eksisteerimise võti. Kuid maailma arengu uute suundade, ajalooliste olude, ühiskondlike protsesside ja kultuurisaavutusi Olulised muutused toimuvad nii venelaste rahvuslikus iseloomus kui ka väärtussüsteemis. Muutused sisse kaasaegne Venemaa seostatakse konkreetselt turumajanduse kujunemisega.
Tänaseks on kõigile selgeks saanud, et traditsioonilisi vene väärtusi ei saa säilitada ja muutumatult toimida. Need hakkavad muutuma vastavalt Venemaal järk-järgult toimuvatele muutustele. Pole juhus, et paljud eksperdid võrdlevad praegust olukorda riigis primitiivse kapitali akumulatsiooni ajastuga. Ja “uued venelased” meenutavad oma iseloomuomaduste ja käitumisstiiliga niivõrd 19. sajandi maailmatoidulisi kulakuid ja suhtumine neisse on rahva põhimassilt sama.
Märkimisväärne osa riigi elanikkonnast kogeb endiselt sügavat psühholoogilist šokki, mis on seotud varasema väärtussüsteemi (kogukondlike väärtuste) kokkuvarisemisega ning vajadusega kohaneda uue majandusliku ja poliitilise reaalsusega. Neist olulisim on Venemaa käimasolev moderniseerumine, millest on tegelikult saamas tavaline läänestumine. Ja see ei võimalda mitte ainult turuühiskonnale sobivate majanduslike, sotsiaalsete ja poliitiliste institutsioonide kujundamist, vaid ka uut tüüpi isiksuse kasvatamist, millel peaksid olema järgmised omadused: psühholoogiline kohanemisvõime muutustega ja uue tajumine. ; mõtlemise ratsionaalsus ja usk teaduse ja meditsiini efektiivsusesse; valikuvõime – teha iseseisvaid otsuseid oma saatuse osas; individualism; soov enesejaatuse järele; ambitsioon, mis avaldub nii enda kui ka laste suhtes; hariduse kõrge väärtus.
Järeldus: Iga kultuur on ainulaadne ja läbib oma arengutee. Iga rahvuskultuur on rahva eneseväljendusviis. Just selles avalduvad rahvusliku iseloomu, maailmavaate või, nagu praegu on moes öelda, mentaliteedi iseärasused.
Avatud ühiskonnaõpetuse tund teemal:
Valmistatud ja läbi viidud: Nazaeva M.L.
ühiskonnaõpetuse õpetaja
MBOU "Koolikool" Berkat – Jurta
Groznenski munitsipaalrajoon» CR
Groznõi - 2016
Ühiskonnaõpetuse tund 6. klassis
Tunni teema: "Vaimsed väärtused vene inimesed»
Tunni eesmärgid:
Hariduslik:võtta kokku õpilaste teadmised sellel teemal; määrata vaimsete väärtuste tähtsus inimarengule.
Arenguline:kujundada oskust argumenteeritult oma seisukohta väljendada, areneda loovus;
Hariduslik:teadvuse kujunemine moraalne käitumine; suhtluskultuuri kujundamine, sallivus kui rahvustevaheliste suhete alus.
Tunni tüüp: uue materjali õppimine (eetiline töötuba).
Kasutatud tehnoloogiad: uurimuslik, informatiivne, isiksusekeskne, koostööpedagoogika.
Varustus: 1) A. I. Kravtšenko, E. A. Pevtsovi toimetatud õpik “Ühiskonnaõpetuse 6. klass”; 2) multimeedia esitlus; 3) jaotusmaterjalid - vanasõnad erinevad rahvused“Heast ja kurjast”, inimese kontuur A4 lehel, värvilised pastakad ja pliiatsid, suureformaadilised karikakra kroonlehed, magnetid.
Aeg: 40 minutit koos eneseanalüüsiga.
Tunni edenemine:
Organisatsiooniline moment.
Tervitamine (soodsa emotsionaalse tausta loomine).
Tere poisid! Vaadake neid kevadisi päikesekiiri, mis läbi puude ja kõrgete majakatuste meieni hiilivad, et meile sooja anda!!!
Naeratagem neile vastu ja alustame oma tundi soojade soovidega üksteisele!
Tunniks valmisoleku kontrollimine.
Tunni motiivi ja eesmärgi kujunemine.
Hea ja kurja, au ja õigluse kontseptsioon on inimestele alati muret valmistanud. Suured targad otsisid vastuseid küsimustele: milline inimene peaks olema, milline elureeglid kas ta peaks järgima seda, kuidas maailm kohtleb inimest?
Tähendamissõna "Rahu - suur peegel»
… Ühel päeval küsis üks õpilane dervišilt:
- Õpetaja, kas maailm on inimvaenulik? Või toob see inimesele head?
"Ma räägin teile tähendamissõna sellest, kuidas maailm kohtleb inimest," ütles Õpetaja.
"Elas kord suur šahh. Ta käskis ehitada ilusa palee. Seal oli palju imelisi asju. Palees oli muude imede hulgas ka saal, kus kõik seinad, lagi, uksed ja isegi põrand olid peegelpildis. Peeglid olid ebatavaliselt selged ja külastaja ei saanud kohe aru, et tegemist on peegliga tema ees – need peegeldasid objekte nii täpselt. Lisaks kujundati selle saali seinad kaja tekitamiseks. Küsite: "Kes sa oled?" - ja kuulete vastuseks erinevatelt pooltelt: "Kes sa oled? kes sa oled? kes sa oled?"
Ühel päeval jooksis esikusse koer ja tardus hämmastusest keskelt – terve koerakari ümbritses teda igalt poolt, ülevalt ja alt. Koer paljastas igaks juhuks hambad – ja kõik peegeldused vastasid sellele samamoodi. Tõsiselt ehmunud koer haukus meeleheitlikult. Kaja kordas tema haukumist. Koer haukus valjemini. Kaja ei jäänud maha. Koer tormas õhku hammustades siia-sinna, ka tema peegeldused tormasid hambaid krigistades ringi.
Hommikul leidsid teenijad õnnetu koera elutuna, ümbritsetuna miljonitest surnud koerte peegeldustest. Ruumis polnud kedagi, kes oleks võinud talle kahju teha. Koer suri oma kujudega võideldes.
Nüüd näete," lõpetas õpetaja, "maailm ei too iseenesest ei head ega kurja." Ta on inimeste suhtes ükskõikne. Kõik, mis meie ümber toimub, on vaid meie enda mõtete, tunnete, soovide ja tegude peegeldus. Maailm on suur peegel.
See tähendab, et tänu inimestele peegeldab see peegel headust, armastust, vastastikust abi, osalust, ausust, õiglust, vastutust. - mõtles õpilane.
Maailm on täpselt selline, nagu me selle loome! - vastas Õpetaja"
Küsimused klassile:- Kuidas sa selle tähendamissõna tähendusest aru said? Mis on sellel pistmist meie tunni teemaga? Arva ära, millest me täna räägime? Millistele olulistele küsimustele peame vastama?
(Laste vastused)
Hästi tehtud! Pidagem seda meeles. Lõppude lõpuks sõltub palju inimesest tema suhetes teiste inimeste ja teda ümbritseva maailmaga!
3. Uue materjali õppimine .
Universaalsed väärtused.
Poisid, teie laudadel on lehed. Kirjuta neile, mis on sulle kõige kallim siin maailmas. See võib olla asja nimi, inimese nimi, inimese kvaliteet, loomad, mis iganes. Midagi, ilma milleta oma elu ette ei kujutaks.
Kas oled kirjutanud?
Ja kui nüüd palutaks visata paber põrandale, kõndida sellel määrdunud jalanõudega, teha sellest tükk või veel hullem, rebida see ära...
Kas sa saaksid seda teha?
Kuidas sa end tunneksid? Ja miks? (Kuna me väärtustame seda, on see kõik meie jaoks püha)
Kahe sõnaga, kuidas nimetaksite kõike, mida just loetlesite? (Vaimsed väärtused)
Nagu igaühel meist, on ka kogu rahval ühiselt oma väärtused. Vene Föderatsioon on rahvusvaheline riik, kus elab enam kui 180 erinevat religiooni tunnustava rahva esindajat, kes räägivad enam kui 230 keelt. See tähendab, et vene rahval on eri kategooriate vaimsed väärtused - universaalsed, maailma kogukonna poolt aktsepteeritud ja ajalooliselt päritud väärtused, mis peegeldavad inimeste rahvuslikku iseloomu. Sellega seoses ei saa jätta rääkimata sallivusest.
Projekt "Humaniseerige väike mees"
Poisid, teie töölaudadel on inimese paberkontuur ja värvilised pliiatsid. Rühmades töötades pole teie ülesanne mitte ainult väikesele mehele nime anda ja riidesse panna, vaid ka talle kindlustunnet anda inimlikud väärtused, andke talle hing. Ja mis kõige tähtsam, pidage meeles, et ükskõik mis rahvusest teie väike inimene ka poleks, on ta ennekõike venelane.
(Viis minutit esitleb iga rühm oma töid)
Niisiis, teie väikesed inimesed on täiesti erinevad. Nad viitavad erinevatest rahvustest, nagu nimedest näeme. (Muhammad, Nikita, John) Vaatamata sellele on nad kõik varustatud lahkete heade omadustega, nad teavad, kuidas olla sõbrad, üksteist aidata, kaasa tunda, jagada õnne, armastust. See on see, mida see kõik puudutab peamine väärtus Vene inimesed – olla rahvastevahelised sõbrad. Sallivus on meie suure jõu alus!
(Lapsed jagavad oma muljeid üksteisega)
Hästi tehtud!!! Puhkame natuke!
Kehalise kasvatuse minut (Kaasas multimeedia esitlus "Teddy Bear"
Esmane konsolideerimine.
Poisid, peate nõustuma, et ei piisa sellest, kui tead sallivusest, vaimsetest väärtustest... Neid tuleb hinnata! Rikkalik vene kirjandus sisaldab suurt hulka vanasõnu ja ütlusi meie elu kõige olulisemate väärtuste kohta. Pidagem neid meeles. Too näiteid...
(Lapsed toovad näiteid vanasõnadest ja ütlustest sõprusest, armastusest, ustavusest kodumaale jne.)
Paaris töötades peate tuvastama ja rääkima sellest, millist olulist eluväärtust teile pakutav vanasõna ütleb.
(Igal õpilaspaaril on vanasõnaga kaart. Seejärel räägivad lapsed kordamööda kaaslasega ühistööd korraldades vanasõnast, mille peale sattusid.)
Millisest elulisest väärtusest teie vanasõnades räägitakse? - Kas inimesel piisab elamiseks materiaalsest rikkusest - Miks? - Ilma milleta kaotab meie elu mõtte? - Sa tegid suurepärast tööd, hästi tehtud! - Täname üksteist, sest see on ka üks kõige olulisemad omadused, iseloomustades meid kui inimesi, kes austavad elu väärtusi!
5. Kokkuvõtete tegemine. Peegeldus.
(Jätkavad tööd paaris)
Kummel on meie lapsepõlve lill. Mida me kummelist teame? Millised karikakrad meie aias kasvavad?
Aitame karikakral oma klassiruumis kaunid kroonlehed õitseda. Kuidas me peaksime seda nimetama?(Lapsed pakuvad tunni teema alusel valikuid) Hästi tehtud!
Nüüd peame kummelit koguma! Joonistage või kirjutage kroonlehtedele vene rahva väärtustest, mida te tänases tunnis õppisite.. (Pärast töö lõpetamist koguvad lapsed magnetitega tahvlile kummeli kroonlehti)
6. Hindamine.
Vene rahvuslikud väärtused on vene kultuuri keskmes. Et mõista, mis on vene kultuur, peate kõigepealt mõistma vene rahva ajalooliselt väljakujunenud traditsioonilisi väärtusi ja mõistma vene inimese vaimset väärtussüsteemi. Vene kultuuri loovad ju vene inimesed oma maailmavaate ja vaimse eluviisiga: Ilma vene väärtuste kandja ja vene mentaliteedita on võimatu luua või reprodutseerige see omaenda kujul ja kõik katsed sellel teel on võlts.
Vene rahvuslikud väärtused on vene kultuuri keskmes.
Kõige olulisem roll vene rahva, Vene riigi ja vene maailma arengus oli põllumajanduslikul talurahvakogukonnal, st vene kultuuri põlvkonna päritolu. kinnistunud vene kogukonna väärtussüsteemi. Vene indiviidi olemasolu eelduseks on just see kogukond või, nagu vanasti öeldakse, "maailm". Tuleb arvestada, et olulise osa oma ajaloost moodustati Venemaa ühiskond ja riik sõjalise vastasseisu tingimustes, mis sundis alati üksikute inimeste huve vene rahva kui terviku säilitamise huvides tähelepanuta jätma. , iseseisva etnilise rühmana.
Venelaste jaoks on meeskonna eesmärgid ja huvid alati kõrgemad kui isiklikud huvid ja üksiku inimese eesmärgid – kõik individuaalne ohverdatakse kergesti üldisele. Vastuseks on vene inimesed harjunud arvestama ja lootma oma maailma, kogukonna toetusele. See omadus toob kaasa asjaolu, et vene inimene jätab oma isiklikud asjad kergesti kõrvale ja pühendub täielikult ühisele eesmärgile. Sellepärast on riigirahvas, ehk selline rahvas, kes oskab moodustada midagi ühist, suurt ja ulatuslikku. Isiklik kasu tuleb alati pärast avalikku kasu.
Venelased on riigirahvas, sest nad teavad, kuidas luua kõigile midagi ühist.
Tõeliselt vene inimene on kategooriliselt kindel, et kõigepealt on vaja korraldada ühised sotsiaalselt olulised asjad ja alles siis hakkab see ühtne tervik toimima kõigi kogukonna liikmete jaoks. Kollektivism vajadus oma ühiskonnaga koos eksisteerida on vene rahva üks eredamaid jooni. .
Teine vene rahvuslik põhiväärtus on õiglus, kuna ilma selle selge mõistmise ja rakendamiseta pole elu meeskonnas võimalik. Venelaste õiglusemõistmise olemus seisneb vene kogukonna moodustavate inimeste sotsiaalses võrdsuses. Selle lähenemise juured peituvad iidses vene meeste majanduslikus võrdsuses maa suhtes: algselt eraldati vene kogukonna liikmetele võrdsed põllumajanduslikud osad sellest, mida “maailm” omas. See on põhjus, miks sisemiselt Venelased püüdlevad selle pooleõigluse mõisted.
Vene rahva seas võidab õiglus alati vaidluse kategooriates tõde-tõde ja tõde-õiglus. Venelaste jaoks pole see nii oluline kui kunagi varem ja praegu, palju olulisem on see, mis ja kuidas see tulevikus olema peaks. Üksikute inimeste tegusid ja mõtteid on alati hinnatud läbi õigluse postulaati toetavate igaveste tõdede prisma. Sisemine soov nende järele on palju olulisem kui konkreetse tulemuse kasu.
Üksikisikute tegusid ja mõtteid on alati hinnatud läbi õigluse prisma.
Individualismi venelaste seas on väga raske rakendada. Selle põhjuseks on asjaolu, et iidsetest aegadest eraldati põllumajanduslikes kogukondades inimestele võrdsed maatükid, perioodiliselt tehti maa ümberjagamisi, see tähendab, et inimene ei olnud maa omanik, tal polnud õigust oma maatükki müüa. maa või selle viljeluskultuuri muutmine. Sellises olukorras oli individuaalseid oskusi on võimatu näidata, mida Venemaal ei hinnatud liiga kõrgelt.
Isikliku vabaduse peaaegu täielik puudumine on kujundanud venelastes harjumuse kiireks tööks kui tõhusaks kollektiivse tegevuse viisiks põllumajandusperioodidel. Sellistel perioodidel töö ja puhkus olid fenomenaalselt ühendatud, mis võimaldas teatud määral kompenseerida nii suurt füüsilist ja emotsionaalset pinget kui ka loobuda suurepärasest vabadusest majandustegevuses.
Võrdsuse ja õigluse ideedel põhinev ühiskond ei suutnud kehtestada rikkust kui väärtust: jõukuse piiramatu kasvu. Samal ajal teatud piirini jõukalt elada oli üsna austatud - vene külas, eriti põhjapoolsetes piirkondades, austasid tavalised inimesed kauplejaid, kes kunstlikult pidurdasid oma kaubakäivet.
Ainuüksi rikkaks saamisega ei saa te teenida vene kogukonna austust.
Venelaste jaoks ei ole vägitegu isiklik kangelaslikkus - see peaks alati olema suunatud "inimesest väljapoole": surm oma isamaa ja kodumaa eest, vägitegu sõprade, maailma ja surm on hea. Surematu au pälvisid inimesed, kes ohverdasid end teiste nimel ja oma kogukonna ees. Vene sõjavägi, Vene sõduri pühendumus, on alati olnud surmapõlgus ja alles seejärel vaenlase vihkamine. See põlgus võimaluse suhtes surra millegi väga olulise nimel on juurdunud valmisolekus taluda ja kannatada.
Vene sõjavägi, Vene sõduri pühendumus, keskmes on põlgus surma vastu.
Tuntud venelaste komme haiget saada ei ole masohhism. Läbi isiklike kannatuste teostab vene inimene ennast ja võidab isikliku sisemise vabaduse. Vene mõistes- maailm eksisteerib stabiilselt ja liigub pidevalt edasi ainult läbi ohverduse, kannatlikkuse ja enese piiramise. Sellest tulenebki venelaste pikameelsus: kui õige teab, milleks seda vaja on...
- Venemaa väärisesemete nimekiri
- riiklus
- lepitus
- õiglus
- kannatust
- mitteagressiivsus
- valmisolek kannatada
- nõtkus
- mitteihnus
- pühendumust
- vähenõudlikkus
Ideoloogilise ja teoreetilise tegevuse kui ideoloogia tootmise protsessi üheks tunnuseks on see, et see on tegelikkuse tunnetuslik ja hindav peegeldus. Igas ideoloogilises teadmiste ja väärtuste süsteemis väärtusorientatsioonid on terviklik vaimne nähtus. Kui teadmised moodustavad teaduse tuuma ja teadvuse väärtusvormid on moraali, kunsti, religiooni, poliitika vaimne alus, siis teadmised ja väärtused iseloomustavad oma ühtsuses ideoloogia sotsiodünaamikat. Sotsiaalsetest väärtustest rahvusriikliku ideoloogia kontekstis keskendume esiteks Vene ühiskonna traditsioonilistele väärtustele, teiseks nõukogude ühiskonna pärandit esindavatele väärtustele ja kolmandaks postindustriaalse ühiskonna väärtused. Sisuliselt räägime kolmest ideoloogia arengu suunast, millest igaüks, olles suhteliselt sõltumatu, suhtleb tänapäeva Venemaal kõige otsesemalt üksteisega.
Rahvusliku riigiideoloogia üks juhtivaid väärtusi on patriotism, see tähendab armastus kodumaa, isamaa vastu, pühendumus ja soov teenida selle huve. Patriotism, märkis V. I. Lenin, on "üks sügavamaid tundeid, mida on kinnistanud sajandeid ja aastatuhandeid isoleeritud isamaad". 1 .
Mis on “patriotism” ja millist inimest võib nimetada patrioodiks? Vastus sellele küsimusele on üsna keeruline. Kuid nii või teisiti võime otsustamise lihtsuse huvides leppida sellega, et Vladimir Dahl on esimene, kes määratles enam-vähem selgelt mõiste "patriotism", kes tõlgendas seda kui "isamaa-armastust". "Patrioot" on Dahli sõnul "isamaa armastaja, selle hüvang, isamaa armastaja, patrioot või isamaa".
1 Lenin V.I kogumine cit., 37, lk. 190.
Nõukogude entsüklopeediline sõnastik ei lisa ülaltoodud mõistele midagi uut, tõlgendades "patriotismi" kui "armastust kodumaa vastu". Rohkem kaasaegsed kontseptsioonid"Patriotism" seob inimese teadvuse emotsioonidega väliskeskkonna mõjude ilmingutest antud indiviidi sünnikohas, tema kasvatusest, lapsepõlve- ja noorusmuljetest, inimeseks kujunemisest. Samal ajal on iga inimese keha, nagu ka tema kaasmaalaste organismid, sadade, kui mitte tuhandete niitide kaudu seotud tema elupaiga maastikuga, millele on omane taimestik ja loomastik, nende paikade tavade ja traditsioonidega, kohaliku elanikkonna elukorralduse, ajaloolise mineviku, esivanemate juurtega.
Emotsionaalne ettekujutus oma esimesest kodust, oma vanematest, oma õuest, tänavast, linnaosast (külast), lindude säutsudest, lehtede laperdamisest puudel, muru kõikumisest, aastaaegade vaheldumisest ja sellega kaasnevatest varjundite muutumisest. psüühika arengut mõjutab mets ja veehoidlate seisund, kohalike elanike laulud ja vestlused, nende rituaalid, kombed ja eluviis ning käitumiskultuur, iseloomud, moraal ja kõik muu, mida pole võimalik lugeda. iga inimese patriootilise teadvuse kujunemine, mis moodustab tema sisemise patriotismi kõige olulisemad osad, fikseeritud tema alateadvuse tasandil.
Seetõttu olidki Lenini välja pakutud Nõukogude valitsuse esimesed karmimad karistusmeetmed rahvavaenlaste vastu hukkamine või tagasipöördumise õiguseta riigist väljasaatmine. Need. Inimeselt kodumaa äravõtmine isegi bolševike poolt karistuse karmilt võrdsustati hukkamisega.
Andkem mõistetele "patriotism" ja "patrioot" selgemad määratlused:
1. Peamine neist on iga inimese elutervete põhiemotsioonide hulgas austus oma sünni- ja alalise elukoha kui kodumaa vastu, armastus ja hoolimine selle territoriaalse kujunemise vastu, austus kohalike traditsioonide vastu, pühendumine sellele territoriaalsele piirkonnale. ala kuni oma elu lõpuni. Olenevalt oma sünnikoha tajumise laiusest, mis sõltub antud indiviidi teadvuse sügavusest, võivad kodumaa piirid ulatuda oma kodu piirkonnast, õuest, tänavast, külast, linnani. piirkonna, piirkondliku ja piirkondliku skaalaga. Omanikele kõrgemad tasemed patriotismi, nende emotsioonide laius peab ühtima kogu antud riigiüksuse nimega Isamaa piiridega. Selle parameetri madalaimad astmed, mis piirnevad antipatriotismiga, on vilisti-filisti mõisted, mida peegeldab ütlus: "Minu maja on äärel, ma ei tea midagi."
2. Austus esivanemate vastu, armastus ja sallivus antud territooriumil elavate kaasmaalaste vastu, soov neid aidata, võõrutada kõigest halvast. Selle parameetri kõrgeim näitaja on heatahtlikkus kõigi kodanikest kaasmaalaste suhtes sellest olekust, st. teadlikkus sellest sotsiaalsest organismist, mida kogu maailmas nimetatakse kodakondsuse järgi rahvaks.
3. Tehke konkreetseid igapäevaseid asju oma kodukoha seisundi, selle kaunistamise ja korrastamise, kaasmaalaste ja kaasmaalaste abistamise ja vastastikuse abistamise parandamiseks (alates korra, korrasoleku ja naabritega sõbralike suhete tugevdamisest oma korteris, sissepääsus, majas, hoovis). kõige oma linna, linnaosa, piirkonna, isamaa kui terviku vääriliseks arenguks).
Seega oma kodumaa piiride mõistmise laius, kaasmaalaste ja kaasmaalaste armastuse määr, aga ka igapäevaste tegevuste loetelu, mille eesmärk on säilitada oma territooriumi ja sellel elavate elanike nõuetekohane seisund ja areng - kõik see määrab iga indiviidi patriotismi astme ja on tema tõeliselt patriootliku teadvuse taseme kriteeriumiks. Mida laiemaks territooriumiks patrioot oma kodumaaks peab (kuni oma riigi piirideni), kui rohkem armastust ja ta tunneb muret oma kaasmaalaste pärast, mida rohkem igapäevaseid tegusid ta selle territooriumi ja selle elanike hüvanguks järk-järgult teeb (oma maja, õu, tänav, linnaosa, linn, piirkond, piirkond jne), seda suurem on ta patrioot. mees, seda kõrgem on tema tõeline patriotism.
Patriootlikkuse tunne, individuaalse elu kaasamine igapäevastesse sündmustesse ja kangelasteod esivanemad on ajalooteadvuse asendamatu element, mis täidab inimeksistentsi tähendusega. Patriotism on oma olemuselt kokkusobimatu ei rahvusluse ega kosmopoliitsusega. Rahvuslusele on teatavasti iseloomulikud rahvusliku üleoleku ja rahvusliku eksklusiivsuse ideed, arusaam rahvustest kui ajaloolise korra kõrgeimast ebaajaloolisest ja klassiülesest vormist. Kosmopolitism on omakorda nn maailmakodaniku ideoloogia, see ideoloogia jutlustab selle tagasilükkamist
ajaloolised traditsioonid, rahvuskultuur, patriotism. Tuleb meeles pidada, et tõeline patriotism ei sobi kokku pimeda, alateadliku armastusega kodumaa vastu. Nagu märkis I. A. Iljin, taandub selline armastus järk-järgult ja märkamatult, alandab inimest, kuna kodumaa leidmine on vaimse enesemääramise akt, mis määrab inimese jaoks tema enda loomingulise aluse ja määrab seetõttu tema elu vaimse viljakuse. 1
Ent tänapäeval leidub autoreid, kelle teostes samastatakse patriotismi selle vene mõtleja õigest märkusest hoolimata vene rahvuse üleoleku ja isegi agressiooniga teiste rahvaste suhtes. Nii väidavad V. Kandyba ja P. Zolin, et kurjust Maal saab hävitada vaid jumalikult inspireeritud vene rahvas, Kosmose poolt programmeeritud altruistliku ja kollektivistliku psüühika kandja, mis on kehastatud vene idees. 2
Arvestada tuleb sellega, et praegu mõjub isamaaline idee iga kodaniku ühtsesse sotsiaal-kultuurilisse ruumi kuulumise teadvustamisena, põlvkondade järjepidevuse tunnetusena.
1 Vaata: Ilyin I.A. kollektsioon. Op. M., 1993, kd 4, lk. 120-121
2 Vt: Kandyba V., Zolin P. Tõeline lugu Venemaa. Vene vaimsuse päritolu kroonika. Peterburi, 1997, lk. 360.
Patriootlik idee on inimese isiksuse kujunemisel üks võtmetegureid.
Idee indiviidi ja ühiskonna vaimsest ühtsusest, mis on esindatud kodumaa kuvandis (selle ajalooline minevik, olevik ja tulevik), võimaldab meil koondada ühiskonda Venemaa säilitamise ja arendamise ühise probleemi lahendamise ümber.
Patriotismi idee kui indiviidi ja Venemaa ühiskonna vaimse ühtsuse idee ei ühenda inimesi ega lahusta kollektiivses loovuses isiklikku põhimõtet, vastupidi, see aitab igal võimalikul viisil kaasa inimese arengule originaalne isiksus. Patriotismi idee kujuneb algselt patriotismitundena, mis väljendub armastuses oma pere, naabrite vastu, armastuses oma vastu.
väike kodumaa, mille piirid laienevad lõpuks kodumaale suured tähed, skaalal Vene impeerium, NSVL, Venemaa. Patriotismi idee, Vene idee Vene impeeriumi rahvuslik-riikliku ideoloogia raames, kehastus Uvarovi triaadis "Õigeusk, autokraatia, rahvus". Sotsialistlik patriotism oli orgaaniliselt seotud internatsionalismiga. Oluline element sotsialistlik patriotism oli rahvuslik uhkus Nõukogude inimene, nõukogude inimesed kui uus ajalooline kogukond.
Patriotismi idee heakskiitmine tänapäeva Venemaa tingimustes toimub uutel kontseptuaalsetel alustel ja seda reguleerivad mitmed õigusaktid. Nii näiteks 1996. aastal presidendi dekreediga Venemaa Föderatsioon Kinnitati "Vene Föderatsiooni riikliku rahvuspoliitika kontseptsioon". Eelkõige märgitakse, et meie riigi elu üleminekuetapi tingimustes avaldab rahvustevahelistele suhetele otsest mõju „soov säilitada ja arendada rahvuslikku ja kultuurilist identiteeti ning pühendumus rahvaste vaimsele kogukonnale. Venemaalt." Vene Föderatsiooni ajalooliselt väljakujunenud terviklikkuse säilitamist käsitletakse kontseptsioonis riikliku rahvuspoliitika ühe aluspõhimõttena ning selle peamiste eesmärkide ja eesmärkide hulgas on ülevenemaalise kodaniku- ja vaimse ning moraalse kogukonna tugevdamine. , samuti „Föderatsiooni moodustamine, mis vastaks kaasaegsele sotsiaalmajanduslikule ja poliitilisele tegelikkusele ning ajalooline kogemus Venemaa." Vaimse sfääri üks kiireloomulisi ülesandeid on "harmoonia kujundamine ja levitamine, vene patriotismitunde kasvatamine".
Niisiis, patriotism kui üks Vene ühiskonna traditsioonilisi väärtusi säilitab oma muutumatuse oma ajaloolise arengu kõigil etappidel, hoolimata erinevatest sotsiaalpoliitilistest metamorfoosidest. Patriotism võib muutuda elavaks loominguline ideeühiskonnaliikmete jaoks alles siis, kui igaüks neist, olles ühtses sotsiaalkultuurilises ruumis, hakkab tajuma oma sisemist vaimne maailm vaimse kultuuri koostisosana sellest ettevõttest. Patriotism hõlmab vastutustunnet enda, naabrite ja oma rahva saatuse ees. Teisisõnu, patriotismitunne kujuneb rahvusliku (ja mitmerahvuselise ühe riigi piires) kultuuri valdkonnas.
Kuid tänapäeva tingimustes on Venemaa ühiskonna traditsioonidel põhineva patriotismi kehtestamine vastuoluline ja kaugeltki mitte üheselt mõistetav protsess. Fakt on see, et üleeuroopalises mõistes ülevenemaalist rahvust veel pole. Seetõttu on vaevalt võimalik ühiskonda integreerida mõiste "venelased" kaudu, mis iseloomustab uut inimeste kogukonda, mis sarnaneb mõistega " nõukogude inimesed" Selle mõiste sage kasutamine meedias ja teaduskirjanduses on endiselt vaid rakendus uue ülevenemaalise rahvuse etnonüümi tähistamiseks, kui see üldse eksisteerib.
Õigem on rääkida venelastest kui superetnosest, järgides L. N. Gumiljovi mõttekäiku. Kuid see on sõltumatu teadusliku uurimistöö teema, mis põhineb tõdemusele, et Venemaa on palju asju. rahvusriik ja samal ajal vene rahva rahvusriik. See idee valitses näiteks 15. oktoobril 1996 toimunud parlamendi aruteludel teemal “Vene idee Venemaa seaduste keeles”. Istungil osalejad olid üksmeelel, et tegelikult ei kajastunud Vene Föderatsiooni põhiseaduses Vene idee, välja arvatud Art. 68, mis ütleb, et vene keel on riigikeel Venemaa Föderatsioon kogu oma territooriumil. See on kaudne kinnitus, et Venemaa on vene rahva riik ja see kaitseb riigi tasandil vene kultuuri. 1
Vene kultuur on ajalooline ja mitmetahuline mõiste. See sisaldab fakte, protsesse, suundumusi, mis viitavad pikaajalisele ja komplekssele arengule nii geograafilises ruumis kui ka ajaloolises ajas. Enamik Venemaa territoorium asustati hiljem kui need maailma piirkonnad, kus arenesid maailma kultuuri peamised keskused. Selles mõttes on vene kultuur suhteliselt noor nähtus. Ajaloolise nooruse tõttu seisis vene kultuur silmitsi intensiivse ajaloolise arengu vajadusega. Muidugi arenes vene kultuur selle mõju all erinevad kultuurid Lääs ja Ida, mis Venemaa ajalooliselt määratlesid. Aga tajumine ja assimileerimine kultuuripärand teised rahvad, vene kirjanikud ja kunstnikud, skulptorid ja arhitektid, teadlased ja filosoofid lahendasid oma probleeme, sõnastasid ja arendasid kodumaiseid traditsioone, piirdumata kunagi võõraste kujutiste kopeerimisega.
Vene kultuuri pika arenguperioodi määras kristlik õigeusk. Samas pole kristluse mõju vene kultuurile kaugeltki selgepiiriline protsess. Venemaa võttis kasutusele ainult kristliku religiooni välise vormi, rituaali, mitte aga vaimu ja olemuse. Vene kultuur on tekkinud religioossete dogmade mõjust ja kasvanud välja õigeusu piiridest.
1 Vene idee Venemaa seaduste keeles // Parlamendi istungite materjalid. M., 1997, lk 7.
Vene kultuuri eripära määrab suurel määral see, mida uurijad on nimetanud "vene rahva iseloomuks". Sellest kirjutasid kõik “Vene idee” uurijad. Peamine omadus seda tegelast nimetati usuks. Alternatiivne "usk-teadmine", "usk-põhjus" otsustati Venemaal konkreetselt ajaloolised perioodid erinevalt. Vene kultuur annab tunnistust: vene hinge ja vene iseloomu erinevate tõlgenduste juures on raske mitte nõustuda F. Tjutševi kuulsate ridadega: „Venemaa ei saa mõistusega aru ega ka ühise mõõdupuuga mõõta. : sellest on saanud midagi erilist – uskuda võib ainult Venemaasse.
Pole vaja tõestada, et ükski rahvas, mis tahes rahvus saab osaleda ja areneda ainult siis, kui nad säilitavad oma rahvusliku ja kultuurilise identiteedi, kui nad on pidevas suhtluses teiste rahvaste ja rahvustega, vahetades nendega kultuuriväärtusi, kuid ei kaota oma kultuuri ainulaadsust. Ajaloost võib leida hulgaliselt näiteid, kuidas kadusid riigid, mille rahvas unustas oma keele ja kultuuri. Kui aga kultuur säilis, tõusis rahvas kõigist raskustest ja lüüasaamistest hoolimata põlvili, leides end uues kvaliteedis ja võttes oma õiguspärase koha teiste rahvaste seas.
Samasugune oht varitseb täna ka vene rahvust, et lääne tehnoloogia hind võib osutuda liiga kõrgeks. See mitte ainult ei suurene järsult sotsiaalne ebavõrdsus meie ühiskonna sees koos kõigi negatiivsete tagajärgedega, aga ka süvenev sotsiaalne ebavõrdsus vene rahva ja niinimetatud lääne etniliste rühmade vahel. Maailmakultuuris kaotatud positsioone tagasi võita on üliraske ning kaotusega leppimine tähendab kultuuri- ja ajaloolises arengus kuristiku äärel leidmist.
Vene kultuur on kogunud suuri väärtusi. Praeguste põlvkondade ülesanne on neid säilitada ja suurendada.
Keele abil, nagu J. Herder veel 18. sajandil ütles, „kollektiiv kultuuriline identiteet" Vene keel pole ainult vahend inimestevaheline suhtlus, vaid ka universaalselt oluline vaimne väärtus, mis integreerib Venemaa ühiskonda. Vene kultuuri ja vaimsuse taaselustamiseks kirjutas A. Iljin, et „ühiskonnas tuleb kehtestada emakeele kultus, kuna vene keel osutus vaimseks instrumendiks, mis kandis edasi kristluse, õigusteadvuse ja teaduse algeid. kõik meie territoriaalpiirkonna rahvad. 1 .
Vene ühiskonna üldiselt oluline väärtus on Venemaa ajalooline minevik. Tuleb märkida, et Vene Föderatsiooni põhiseadus (sissejuhatavas osas) kuulutab vajadust säilitada ajalooliselt väljakujunenud riigi ühtsus ja nende esivanemate mälestus, kes "andsid meile edasi armastuse ja austuse isamaa vastu". Viimastel aastatel on avaldatud tohutul hulgal teaduslikke traktaate, populaarseid väljaandeid ja ilukirjandust, mis tõstavad esile meie ajaloolise mineviku teatud sündmusi. Tegelikult on renessanss ajalooline mälu vene rahvast, kinnitades meie esivanemate kadumatuid väärtusi. See kehtib võrdselt ka vaimsete moraalsed väärtused Vene õigeusk. Nagu I. Andreeva õigesti märgib, on vene rahvas terve mõistuse tasemel - omas igapäevaelu ja oma püüdlustes järgib ta ühemõtteliselt rahvusliku kogukonna ideed, riigi huvisid, lahutamatu osa mis on riigi ühtsus ja selle julgeoleku kaitse, orvuks jäänud ja vähekindlustatud inimeste toetamine, üksikisiku julgeoleku tugevdamine, seadus ja kord, moraal ja õiglus, rahu rahvaste vahel. Need püüdlused on tihedalt seotud ajaloo ja saatuse ühtsuse teadvustamisega õigeusu eneseteadvuses 2 .
Paljude sajandite jooksul oli Venemaal kaks peamist rikast inimest - riik ja kirik ning kirik suutis enamikul juhtudel targemini.
käsutada oma varandust kui riik. Vene rügemendid läksid lahingusse
õigeusu plakatite all Püha Päästja kujutisega. Palvemeelselt
1 Ilyin I. A. koll. cit., M. 1993, 1. kd, lk 203.
2 Vt: Andreeva I. Mida ütleb meile tänapäeval vene filosoofia?
nad ärkasid unest, töötasid, istusid laua taha ja isegi surid, Jumala nimi huulil. Venemaa ajalugu on olemas ja ei saagi olla ilma Vene õigeusu kiriku ajaloota.
Õigeusu kirik on sajandeid täitnud suurt missiooni, arendades isamaalist suhtumist minevikku, hoides ära sotsiaalse tasakaalu lõhkumise rahva tuleviku nimel. Seetõttu elavnes vene kultuur iga kord pärast sotsiaalset murrangut, paljastades selle vaimsete aluste puutumatuse.
Kirik ja riigi ajalugu on väga läbi põimunud. Seda saab kinnitada mitmete faktidega. Näiteks võime öelda, et suverään kontrollib oma alamate tegevust ja otsuseid ning kirik nende mõtteid ja püüdlusi. Tatari-mongoli sissetungi ajal, kui kogu võim Venemaal allus mongoli khaanile ega suutnud vastu panna ning vene rahvas oli nagu ori, taastas kirik kristlastes usu võidusse ja juhtis “ püha sõda" Selgus, et kui riigil polnud võimalust, tuli kirik talle appi mõõkadest ja nooltest tugevamate relvadega. Seda jõudu nähes püüdsid paljud muuta kirikut võimudest sõltuvaks. Kuid ennekõike õnnestus Peeter Suurel, kes läks kaugemale, sundides teda tasuma oma sissemakseid riigikassasse.
Veel vene keele eripäradest õigeusu kirik Selle põhjuseks võib olla asjaolu, et see suutis sajandite jooksul säilitada peaaegu muutumatuna kõik Bütsantsi kiriku traditsioonid. Vene kirikust sai puhta õigeusu saar, kuna Kreeka kirik tegi Ottomani impeeriumi kahesaja-aastase ikke all läbi mõningaid muutusi.
Meie ajal alustab kirik oma "teist" elu, taastatakse hävitatud templid - maapealse vaimse elu asupaigad. Pole leidnud oma kohta selles elus, pöördub üha rohkem inimesi kirikuelu poole, sealhulgas noored. Kirik on taastamas oma positsiooni tagakiusamise ajal kaotatud inimeste südametes.
Kõige olulisem osa Õigeusu kultuur see aitas kaasa vene rahva ühtsusele. Parimad inimesed Vene kirik valvas kristliku moraali üle. Nad rääkisid avalikult omavoli vastu " maailma võimsad see,” mõistis nende julmused julgelt hukka.
Vene õigeusu kiriku ajalugu on veel üks vene rahva kindluse, usu ja patriotismi ilming.
Viimastel aastatel on Vene õigeusu kirik asunud võtma aktiivset kodaniku-, patriootlikku positsiooni, nautides samal ajal autoriteeti erinevate ühiskondlik-poliitiliste jõudude, peamiselt vasakpoolsete jõudude seas. Õigeusk omandab kultuuri kujundava religiooni staatuse. Juba perestroika aastatel alustasid Vene õigeusu kiriku esindajad aktiivset kampaaniat avaliku harmoonia ja kodanikurahu saavutamiseks ning olid tegelikult esimesed, kes propageerisid integreeriva ideoloogia kujundamist. 1
Idee, mis on osa Venemaa ühiskonda sajandeid ühendanud väärtussüsteemist, on idee suveräänsusest, tugevast riigist ja tugevast tsentraliseeritud võimust ühel võõrandamatul territooriumil. Omal ajal tõi P. N. Savitsky Venemaa ajaloo mõistmisega seoses teadusringlusse mõiste "kultuuri arengu koht". "Venemaa," kirjutas ta, "omab Euraasia maade põhiruumi." Järeldusel, et selle maad ei lagune kahe kontinendi vahel, vaid moodustavad kolmanda ja iseseisva kontinendi, ei oma mitte ainult geograafilist tähtsust. Kuna me omistame mõistetele “Euroopa” ja “Aasia” ka mõningast kultuurilist ja ajaloolist sisu, peame seda millekski konkreetseks, “Euroopa” ja “Aasia-Aasia” kultuuride ringiks, saab tähistus “Euraasia” kokkusurutud kultuurilise ja ajaloolise tunnuse tähendus.
See nimetus näitab, et Venemaa kultuurilises eksistentsis on see proportsionaalne
1 Vt: Moskva Patriarhaadi ajakiri, 1989, nr 2, lk. 63.
jagab omavahel, sisaldas erinevate kultuuride elemente" 1 . Järgides seda P. N. Savitski mõtet, tuleb märkida, et traditsiooniliste väärtuste süsteemis on suur tähtsus Venemaa suurte ruumide ajaloolisel ja kultuurilisel pärandil, mida esindavad paljud etnilised rühmad.
Suveräänsuse idee on viimase saja aasta jooksul vähemalt kahel korral avaldanud otsustavat mõju meie riigi majandusliku ja kaitsejõu tugevdamisele. Veel 19. sajandi lõpus töötas krahv S. Yu rahandusministrina välja Venemaa reformimise ja moderniseerimise programmi. Põhitähelepanu pöörati tööstuse arendamisele, mille esmaseks eesmärgiks oli riigi kaitsevõime tugevdamine. Witte kehtestas riikliku veinimonopoli, viis läbi rahareformi ja tema alluvuses
tohutu raudteeehitus. Witte lähtus selgest arusaamast, et lääne tsivilisatsioon on alati olnud objektiivselt huvitatud Venemaa nõrgenemisest ning seetõttu peab Venemaa Läänest tööstusliku mahajäämuse kindlakstegemiseks võimalikult lühikese aja jooksul mobiliseerima oma jõud ja ressursid. Suveräänsuse idee mängis mobiliseerivat rolli siis, sajandi alguses, kuid J. V. Stalin realiseeris selle täielikult sõjaeelsetel aastatel mobilisatsioonimajandust luues. Suveräänsuse idee on orgaaniliselt seotud tugeva valitsuse ja tugeva armee ideega.
Kaasaegse Venemaa teine sotsioloogiline väärtus on tugev perekond. Inimkonna ajalugu ja seega ka ühiskonna areng on teadlaste sõnul juba vähemalt neli tuhat aastat vana. Inimese süda ei väsinud kogu oma pikkuses rikastamast inimsuhted ja neid parandada. Üks suurimaid inimväärtusi on armastus. Just selles avaldub inimisiksuse lõpmatu väärtus, rõõm enda alandamisest selle nimel, keda armastad, rõõm iseendaga jätkamisest. Kõik see väljendus sellises sotsiaalses institutsioonis nagu perekond.
1 Savitsky P.N. Euraasia // Venemaa Euroopa ja Aasia vahel. M., 1993, lk 101.
Ideaalne perekond on mõeldamatu ilma armastuseta. Armastus on soojus, hellus, rõõm. See on inimkonna arengu peamine liikumapanev jõud, milleks me kõik eksisteerime, mis sunnib inimest hoolimatult kangelaslikele tegudele. "Ma armastan ja see tähendab, et ma elan..." (V. Võssotski)
Rohkem kui korra on filosoofid ja sotsioloogid tõstatanud küsimuse perekonnainstitutsiooni kriisist ja ennustanud isegi selle kadumist tulevikus. Perekonna kui väikese sotsiaalse grupi struktuur on muutunud: pered on kahanenud, juurde on tekkinud palju pärast uuesti abiellumist tekkinud perekondi ja üksikemasid. Kuid abielul on endiselt kõrged omadused prestiiž, inimesed ei taha üksi elada. Perekonna hariv funktsioon jääb siiski oluliseks suur roll eraldatud riigile ja ühiskonnale: lapsi kasvatatakse sõimes, lasteaias, koolis, oluline mõju on ka meedial. Oluline on ka pere rekreatiivne funktsioon, s.t. vastastikune abistamine, tervise hoidmine, puhkuse ja vaba aja veetmise korraldamine. IN kaasaegne maailm oma kõrge sotsiaalse tempoga muutub perekond väljundiks, kus inimene taastab oma vaimse ja füüsiline jõud. Perekonna üks põhifunktsioone, sigimine, ei muutu, s.t. sigimise funktsioon. Seega ei saa miski ega keegi asendada perekonna funktsioone.
Kui abikaasad armastavad üksteist, tundke sügavat kaastunnet, kuid ei leia ühine keel, on neil suuri raskusi. Armastus viib teid kokku; kuid perekond on vähemalt kaks erinevat inimest, kellel on oma suhted erinevate eluvaldkondadega. Perekonnas on arvamuste, ideede, huvide ja vajaduste kokkupõrked vältimatud. Täielik kokkulepe ei ole alati võimalik isegi soovi korral. Üks sellise orientatsiooniga abikaasadest peaks loobuma oma püüdlustest, huvidest jne. Kuidas parem suhe abikaasade vahel, seda lihtsam on neil lapsi kasvatada. Vanemate haridus on ennekõike suur töö, et luua püsiv ja kestev psühholoogiline kontakt lapsega igas vanuses.
Perekond on sotsiaalse süsteemi produkt, see muutub selle süsteemi muutudes. Kuid vaatamata sellele on lahutus terav sotsiaalne probleem.
Abielulahutus on tugev emotsionaalne ja vaimne šokk, mis ei möödu abikaasade jaoks jäljetult. Kuidas massinähtus Lahutustel on valdavalt negatiivne roll nii sündimuse muutmisel kui ka laste kasvatamisel.
Lahutust hinnatakse heaks ainult siis, kui see petab paremad tingimused lapse isiksuse kujunemine, teeb lõpu abieluliste konfliktide negatiivsele mõjule lapse psüühikale. Perekond saab elada, kui ta toimib halvasti või ei täida ühtegi oma ülesannet peale vanemliku funktsiooni. Perekond sureb, kui ta lõpetab selle, milleks ta on loodud – laste kasvatamise.
Niisiis sisaldab Venemaa jaoks traditsiooniline rahvuslik idee järgmisi väärtusi:
· Traditsiooniline kultuur ja keel
· Moraaliideaalid, õigeusu eetika
· Rahvusliku ajaloo austamine
· Suveräänsuse idee
· Kollektivism, kogukond, tugev perekond