Vanemad on tuhandeid aastaid rääkinud oma lastele muinasjutte, sest nende lugudes peegeldub sajanditevanuse rahvatarkuse olemus, pärandi edasikandmine ja äratatakse lapses sügav, tõene maailmatunnetus.
Et info inimesteni jõuaks, andsid iidsed slaavi-aaria preestrid ehk nagu praegu pühalikult öeldakse – vedalikud teadmised rahvale muinasjuttude vormis, kus infot ümber paigutati kujundlikuks tajumiseks. Muinasjutte anti edasi sõna-sõnalt, nii et teave edastati moonutamata. Jutud, olid, eeposed, muinasjutud, kõnekäänud, vanasõnad jne. - see kõik on kõigi slaavi-aaria rahvaste iidne tarkus.
Muinasjutt on vale ja selles on vihje. Kes teab, võtke õppust!
Sõna "vale" tähendas slaavi traditsioonis pealiskaudset teavet, mis läks sügavamale. “Valet” loetakse vanas vene keeles kui “voodit”. Voodi on tasane pind, millel nad lamavad. Siit ka pilt: valed on pealiskaudne, puudulik, moonutatud info. Selles on (vihje) tõde, kuid mitte kogu tõde. Muinasjutu peale asetatakse vale – see suuline informatsioon, millest tuleb aru saada, et sukelduda inforuumi sügavustesse. Ja seal on teadmiste tuum.
Vene muinasjuttude moonutamata tekstide lugemine on väga hariv! Need sisaldavad nii palju huvitavat teavet, et võib vaid imetleda meie tarkade esivanemate võimet edastada oma järglastele teavet lihtsalt, lühikesed tekstid. Paljudes neist paljastab peaaegu iga fraas rohkem sügav tähendus kui esmapilgul tundub.
Autor Slaavi kalender alates 392 aastani 2012 inimkond elab rebaseajastul jumalanna Madderi (Mara) egiidi all, millega kaasneb valede õitseng, petmine ja väärtuste asendamine. Alates 2012. aastast algab jumal Velesi egiidi all Hundi ajastu, looduse korrapidaja. Need ajastud on kosmiline protsess ja on seotud liikumisega päikesesüsteem(Päikese Yarili) piki Linnuteed (Svarga kõige puhtam).
Rebase ajastul on kõige edukamad inimesed reeglina valetajad ja petjad, samas kui inimeste südametunnistus ja au läbivad kõige rängema jõuproovi. Vene rahvajutud kirjeldavad selgelt rebaseajastu energiat piltide ja allegooriate kujul. Muinasjuttudes toimib Rebane kavaluse, valede ja pettuse sümbolina. Rebaseajastul ei saa pidada usaldusväärseks ühtegi kirjalikku ega suulist allikat. Pange tähele, et inimestele ei näidata Piibli, Koraani, Mahabharata, Velesi raamatu ja slaavi-aaria veedade originaale – ainult koopiaid. Kõik tuleb isiklikult üle kontrollida, sest... kõik teadmised on moonutatud.
Venelaste salajane tähendus rahvajutud
Kõige rohkem kuulsad muinasjutud, mis kasvatas üles palju põlvkondi slaavlasi, on “Kolobok”, “Hunt ja rebane”, “Jäneseonn”, “Naeris”, “Ryaba kana”.
Kolobok
Lapsepõlvest saati kõigile tuttav muinasjutt saab hoopis teise tähenduse ja palju muudki sügav olemus kui avastame esivanemate tarkuse. Slaavlaste seas polnud kolobok kunagi pirukas ega kukkel. Inimeste mõte on palju kujundlikum ja püham, kui nad ette kujutavad. Kolobok on metafoor, nagu peaaegu kõik vene muinasjuttude kangelaste kujutised. Pole asjata, et vene rahvas oli kõikjal kuulus oma kujutlusvõimelise mõtlemise poolest.
Lugu kolobokist räägib meile, kuidas “rebane” vene rahvast eksitas. Kuklike sümboliseerib intellekti, inimmõistust - “koloboki keha”, kuldset säravat palli pea ümber, mida kõik nägid kirikutes ikoonidel. Igal inimesel on "Kolobok".
Kolobok kohtub oma teel jänese, hundi, karu ja rebasega, mis sümboliseerib Koloboki keha (intellekti) erinevaid katseid.
Kolobok on uhke oma intelligentsuse ja osavuse üle, uskudes, et saab kõigi katsetega hakkama. Kõigepealt kohtub ta Jänesega. Jänes esineb vene rahvajuttudes argpüksliku, kuid samas heasüdamliku loomana (muinasjutt “Jäneseonn”). Kohtumine Jänesega on arguse proovikivi, mille vene rahvas kergesti läbis ja näitas samal ajal end heasüdamliku ja rahuarmastajana.
Kohtumine metsaomaniku karuga paneb proovile võimujanu ja uhkuse. Ja meie inimesed läbisid ka selle testi. Vene rahva seas ei olnud keegi eriti võimuhimuline.
Kohtumine hundiga negatiivseid jooni kelle agressiivsus ja viha on iga orjuse vormi tagasilükkamise proovikivi. Ja meie inimesed läbisid ka selle testi vapralt – enamik sõdu, mida nad pidasid, olid kaitseotstarbelised.
Noh viimane kohtumine rebasega on tõe ja vale eristamise test, millest meie inimesed läbi ei läinud. Koloboki naiivsus ja uhkus ajasid ta rumala kõrkuseni ning rebane sõi ta ära – rebaseajastu vene rahva intellekt sai tõsiselt kannatada.
Hunt ja rebane
Muinasjutt “Hunt ja rebane” näitab, kuidas kaval Rebane kõigepealt petab mehe ja saab endale terve vankritäie Kala. Siis petab Rebane Hundi (Hunt sümboliseerib rahva tahet), jättes ta pärast ebaõnnestunud kalaretke maha rebitud saba ja muljutud külgedega. Rebenenud Saba on katkenud side esivanematega. Ja peale seda ratsutab Rebane pekstud ja näljase Hundi seljas ja laulab laulu: "Pekstule veab löömata!!!" Ja Hunt on kindel, et teeb heateo - see on slaavi naiivsus!
Jänese onn
Muinasjutus “Jäneseonn” palus Rebane endale elama Jänese onni, kuna selle jäine oli kevadel ära sulanud, ja viskas siis omaniku välja. Jänes palus abi Hundilt, Karult ja Sõnnilt, kuid Rebane hirmutas nad surnuks oma lihtsa lauluga: "Niipea, kui ma välja hüppan, niipea kui välja hüppan, lähevad jäägid tagatänavatele!"
Nõnda ehmatas rebase võim (kuningad, oligarhid, pankurid jne) valju kisa ja nutmisega vene rahvast ning ei tahe, jõud ega uhkus ei aidanud tal ära visata petturite ja ahnuste jõudu, kuigi ta võiks need "ühe vasaku käega" lammutada, kuid "kukkel" on kahjustatud.
Ja ainult vaimset ärkamist sümboliseeriv Kukk suutis Rebase ebaausalt hõivatud onnist välja ajada: “Ku-ka-re-ku! Ma kõnnin kannul, kannan vikatit õlgadel, tahan rebast piitsutada, Aja pliidilt ära, rebane, tule välja, rebane! (ja rebane soojendas sooja söötja juures).
naeris
Igal kangelasel on oma peidetud pilt. Naeris sümboliseerib Perekonna pärandit, selle juuri. Tundub, et see ühendab maise, maa-aluse ja maapealse. Selle istutas esivanem, kõige iidsem ja targem. Ilma temata poleks kaalikat ega ühist rõõmustavat tööd Perekonna heaks. Vanaisa sümboliseerib iidset tarkust. Vanaema sümboliseerib maja traditsioone, majapidamist. Isa (kaasaegsest muinasjutust eemaldatud koos kujundliku tähendusega) sümboliseerib kaitset ja tuge. Ema (loost eemaldatud) sümboliseerib armastust ja hoolitsust. Lapselaps sümboliseerib järglasi. Viga sümboliseerib Perekonna õitsengut (koer aretati heaolu kaitsmiseks). Kass sümboliseerib õndsat keskkonda Peres (kassid on inimenergia harmoniseerijad). Hiir sümboliseerib pere heaolu (arvati, et hiir elab seal, kus on toidu ülejääk).
Kana Ryaba
Tundub, noh, milline rumalus: pekstakse ja pekstakse, ja siis hiir, plaks – ja muinasjutu lõpp. Miks see kõik? Tõepoolest, ainult lapsed, kellele on rumal rääkida... See muinasjutt räägib Kuldmunas sisalduvast universaalse tarkuse kujutisest. Kõigile ja mitte alati ei anta võimalust seda tarkust tunda. Kõik ei saa sellega hakkama. Mõnikord peate leppima selles sisalduva lihtsa tarkusega Lihtne muna. Kui räägite oma lapsele seda või teist muinasjuttu, teades selle varjatud tähendust, imendub selles muinasjutus sisalduv Iidne Tarkus "emapiimaga", peentasandil alateadvuse tasandil. Selline laps saab paljudest asjadest aru ilma tarbetute selgituste ja loogiliste kinnitusteta – piltlikult öeldes parema ajupoolkeraga, nagu ütlevad tänapäeva psühholoogid. Iga inimene ei ole võimeline mõistma Muistset Tarkust selle algses tõlgenduses, sest seda tuleb tajuda südamega, Hingega. See on hästi piltlikult öeldud muinasjutus kana Ryabast. Ta munes kuldmuna, mida vanaisa peksis, aga ei murdnud, vanaema peksis, aga ei murdnud, aga hiir jooksis, vehkis sabaga, muna kukkus ja purunes. Kui vanaisa ja vanaema hakkasid kurvastama, ütles kana neile, et ta ei mune neile kuldmuna, vaid lihtsa. Siin kannab kuldmuna peidetud esivanemate tarkuse kujutist, puudutades Hinge, mida sa ei saa ühe hoobiga vastu võtta, ükskõik kui palju sa lööd. Samal ajal võib selle süsteemi kogemata puudutamine hävitada, puruneda fragmentideks, hävitades selle terviklikkuse. Seega, kui inimesed pole jõudnud tasemele, mis võimaldaks pühast aru saada (kuldmuna), siis on neil esmalt vaja lihtsat infot (lihtmuna).
Võetud G. Levšunovi artiklitest
Selgub, et kõik Vanad slaavi mängud pisematele (näiteks harakas-vares, kolm kaevu, käekesed) - ja üldse mitte mängud, vaid nõelravil põhinevad raviprotseduurid.
Ladushki
Psühholoogid ja neuroloogid ütlevad seda ajutegevus korreleerub peenmotoorikat(väikesed sõrmeliigutused). Seega on tõenäoline, et kui peopesa õpib avama, siis hakkab pea aktiivsemalt tööle.
Lihaste toonust ja peopesa kiiret avanemist on kõige lihtsam saavutada, puudutades ümarat pinda... Sinu enda peopesa, pea või ema käsi. See on põhjus, miks slaavi võlurid pidid selle mängu leiutama okei.
"Olgu," ütlete sa, "okei." - Ja sirutage lapse sõrmed peopesas.
- Kus sa olid? Vanaema juures – ühenda ta käed peopesaga.
- Mida sa sõid? Puder! - plaksutasid nad käsi.
- Jõime jogurtit! - jälle.
- Shoo, nad lendasid ja maandusid pea peale! - see on kõige rohkem oluline punkt: Beebi puudutab pead, avades peopesa ümaral pinnal.
Kas saate nüüd aru, miks seda mängu nimetatakse ladushkiks? Jah, sest see parandab lapse keha talitlust. Vean kihla, et te pole kunagi mõelnud sõna palm päritolule? Seadistuskeskus!
Kolm kaevu
See on võib-olla kõige unustatud terapeutilised mängud. Sellegipoolest on see kõige olulisem (muidugi juhul, kui te ei kavatse hakata oma järeltulijaid antibiootikumidega toitma lapsepõlvest peale).
Mäng põhineb kopsumeridiaan- pöidlast kaenlaaluseni. Alustab pöidla silitamisega:
- Ivashka läks vett ja kohtus habemega vanaisaga. Ta näitas talle kaevu...
Järgmisena peaksite randmele, otse pulsipunktile, kergelt survet avaldama:
"Siinne vesi on külm," sellel punktil klõpsates aktiveerime immuunsüsteemi. Külmetushaiguste ennetamine.
Nüüd libistage sõrm mööda käe sisepinda küünarnukini, vajutage painutust:
- Siinne vesi on soe, - me reguleerime kopsude tööd.
Läheme edasi, käsi üles õlaliigeseni. Vajutage seda veidi (oleme kopsumassaažiga peaaegu valmis):
- Vesi on siin kuum...
- Ja siin on keev vesi! - kõditage väikest kaenla all. Ta hakkab naerma – ja see on iseenesest hea hingamisharjutus.
Harakas vares
Peopesadel ja jalgadel on kõigi siseorganite projektsioonid. Ja kõik need vananaiste jutud- ei midagi muud kui massaaž mängus.
Täiskasvanu sõrme ringikujulised liigutused lapse peopesal mängus Harakas-vares keetis putru ja andis lastele süüa stimuleerida tööd seedetrakt beebi juures.
Sees peopesa keskosa- peensoole projektsioon; Siit peaks massaaž algama. Seejärel suurendage ringe – spiraalselt peopesa väliskontuurideni: nii reguleerite jämesoolt (teksti tuleb hääldada aeglaselt, silpe eraldades). Peate pudru keetmise lõpetama tüüri juures, tõmmates lahtivolditud spiraalilt keskmise ja sõrmusesõrme vahele joone: siin on pärasoole joon (muide, regulaarne massaaž keskmise ja sõrmusesõrme padjandite vahel enda peopesa päästab teid kõhukinnisuse eest).
Järgmine - tähelepanu! See pole nii lihtne. Töö kirjeldamine harakas-varesed lastele just seda putru jagades ei tohi jamada, näidates kerge puudutusega sellele, andes sellele... Iga laps, st beebi iga sõrm, tuleb haarata otsast. ja kergelt pigistada. Esiteks väike sõrm: see vastutab südame töö eest. Siis nimetu – hea töö eest närvisüsteem ja suguelundite piirkonda. Massaažipadjad keskmine sõrm stimuleerib maksa; indeks - kõht. Pole juhus, et pöial (mida ma ei andnud, sest ma ei keetnud putru ega hakkinud puid - olgu siin!) ei ole juhus jäetud viimaseks: see vastutab pea eest ja ka nn kopsumeridiaan. tuleb siit välja. Seetõttu ei piisa ainult pöidla kergelt pigistamisest, vaid selleks tuleb ajutegevuse aktiveerimiseks ja hingamisteede haiguste ennetamiseks korralikult peksa.
Muide, see mäng pole täiskasvanutele üldse vastunäidustatud. Ainult teie saate ise otsustada, milline sõrm vajab kõige tõhusamat massaaži.
Alustage kohe. Sellised mängud väga kasulik: nii meelelahutus kui ka gripi ennetamine.
Kas soovite vaadata vene rahvajutte teise nurga alt?
Krüpteeritud muinasjutud.
Juba ammusest ajast on muinasjutumeistrid meie lemmikmuinasjuttude sümboolika kallal töötanud paremini kui ükski kõige tõsisema luureteenistuse krüpteerimisosakond. Muinasjutt on hiiglaslik iidse teabe allikas meie mineviku sündmuste kohta. Selles pole ainsatki juhuslikku pilti, sõna, nime, pealkirja, nagu meile vahel võib tunduda. Nagu vene pesanukul, on muinasjutu üks semantiline tasand harmooniliselt teise külge kinnitatud, luues tervikliku mitmekihilise eksistentsi. Muinasjutu iga tasand on sissepääs erilisse teabemaailma ruumi struktuuri, inimese, ühiskonna, kogu Universumi eluprotsesside aluste kohta.
Nende paljastamine võib võtta väga kaua aega... Osa tähendusi ilmneb selgemalt, osa on rohkem peidetud näiliselt lihtsate kujundite taha – ja paljudele meist jäävad need seitsme pitseri taga igaveseks saladuseks. Igaüks kuuleb ainult seda, milleks ta on valmis, kuid mitte enamaks! Ja mõnikord ulatub isegi muinasjuttude teave tänapäevaste ideede piiridest välja!
Lisaks oma harivale (igapäevasele) funktsioonile juhatab muinasjutt meid püha teadmiseni ja paljastab:
1. initsiatsiooniriitused, üleminek lapsepõlvest täiskasvanuikka - poisi initsiatsioon meheks, tüdruku naiseks;
2. looduse astronoomiline elutsükkel, looduskalender;
3. universumi sünd;
4. otsima vaimne tee inimlik, sisemine kasvamine, salateadmiste saamine;
5. oma suguvõsa ajaloo säilitamine, sidemed esivanematega.
Muinasjuttudes tulevad need jooned sageli lähemale, ristuvad ja sünkroniseeruvad. Kangelased toimivad sümbolitena, nende teod omandavad rituaalse tähenduse ning tee määrab eriteadmiste ja sisemise harmoonia omandamise. Muinasjutt sarnaneb olemuselt võluloitsudega, mida ei saa valesti teha, sest muidu kaotavad nad oma jõu.
Püüdsime mõned muinasjutud teie jaoks lahti mõtestada... Võtke need võtmed...
Haugi käsul, minu tahtel.
Nagu see on: Emelya istus pliidi peal ega pingutanud eriti. Ühel päeval jõkke vee järele minnes püüdis ta haugi. Haugi jutukus võimaldas tal oma elu päästa ja Emelya sai võimaluse täita ükskõik milline oma soov. Lõpuks osutusid Emelya soovid täiesti normaalseteks, inimlikeks: printsess ja palee. Ja temast sai ka ilus mees!
Nagu tegelikkuses: ahi on tema enda teadvuse valgus ja ruum, milles Emelya viibis ja ilmse vastumeelsusega sinna lahkus. Ta tegeles pideva enesemõtlemisega. Kuid ilma ühenduseta välise ja sisemaailm harmooniat pole, nii et tütretütred saatsid Emelya kas vee või küttepuude järele. Tänu haugile omandas ta teadliku soovi ja kavatsuse meetodi: „Pärast haugi käsk, vastavalt minu soovile." Haug on loodus, mille suhtes Emelya oli tähelepanelik ja mis andis talle haruldase võimaluse ennast ja oma võimeid realiseerida. See maagiline fraas tähendab hinge ja vaimu ühtsust, maailma animatsiooni aktsepteerimist. Haug - Shchur - esivanem - esivanem - Inimese vaim. Jõgi sisse antud juhul toimib teadvuse infokanalina, mis on ümbritsetud meie sisemiste dogmade jääga. Seega, olles vabastanud oma Vaimu, sai Emelya võimalused, mis talle tavapäraselt kättesaamatud olid inimese teadvus. Oma Vaimu jõul suudab inimene maailma muuta ja oma saatust juhtida! Muinasjutu lõpus saab Emelyast printsessi soovil nägus mees, see tähendab, et sisemaailma ilu ja võimalused ühtivad väline ilu. See transformatsioon lõpetab Emelya metamorfooside ahela vastavalt loodusseadustele, mis käsivad tal kasvada ja areneda, suurendada teadmisi ja oskusi ning olla maa peal kuningas ja peremees.
Naeris.
Kuidas süüa: Vanaisa istutas naeris. Aasta kujunes väga viljakaks ja kaalikas kasvas väga suureks. Vanaema, lapselaps, putukas, kass, hiir jooksid kordamööda vanaisale appi. Kuid ainult koos suudeti kaalikas välja tõmmata.
Kuidas see tegelikult on: Muinasjutu astroloogiline versioon räägib taevakehadest kuu kasvavas järjekorras kuni täiskuuni. IN esialgne versioon Muinasjutus oli osalejaid veel kaks - isa ja ema. Kokku oli muinasjutu järgi Svarogi ringis 8 saali. Igas palees tõusis Naeris-Kuu, kuni sellest sai täiskuu. Lapsed said vaadata taevasse ja kujutada kuud naerina. Loo filosoofiline versioon räägib perekonna esivanemate kogutud teadmistest. Kaalikas sümboliseerib suguvõsa juuri, selle on istutanud esivanem – vanaisa, kõige iidsem ja targem. Vanaema on maja traditsioonide sümbol. Isa on pere kaitse ja tugi. Ema on armastus ja hoolitsus. Lapselaps - järglane, pere jätk. Viga – rikkuse kaitse. Kass on majas õnnis keskkond. Hiir on maja heaolu. Need pildid on omavahel tihedalt seotud ja üks ilma teiseta on puudulik.
Koschey surematu.
Nagu see on: Koschey - kuri valitseja maa-alune kuningriik, kes varastab pidevalt ilusaid piigasid. Ta on väga rikas, tema maagilised aiad on koduks maagilistele loomadele ja lindudele. Madu Gorynych on tema teenistuses. Tal on palju salateadmisi ja seetõttu on ta võimas nõid. Tal on kombeks muutuda mustaks ronkaks. Surematu ja seda ei saa lüüa tavapäraseid meetodeid, kuid kl suur soov saate uurida, kus on tema surm, ja leida see. Selle saladuse räägib Baba Yaga tavaliselt muinasjuttudes prints Ivanile: “... Koštšeiga pole lihtne hakkama saada: tema surm on nõela otsas, see nõel on munas, muna on pardis, part on jäneses, see jänes on rinnas ja rind seisab kõrgel tammepuul ja see Koschey puu kaitseb oma silmi..."
Kuidas see tegelikult on: Panteonis slaavi jumalad Koschey on Tšernobogi üks ilmsemaid nägusid - Navi, Pimeduse ja Pekeli kuningriigi valitseja. Koschey kehastab aasta pimedat ja külma osa ning tüdrukud, kelle ta enda valdusse võtab, esindavad kevadet, looduse elustavat jõudu. Kangelasprints on nagu päikesevalguse, kevadise äikese ja vihma sümbol (jumal Perun), keda kõik loodusjõud aitavad raskel Koštšei otsimise teel. Tema võit on võit surma, igavese pimeduse ja külma üle. Koštšei surm on peidus munas, mis sümboliseerib taassündi ja kõike, mis võib sündida Maal. Seega on Koschey kogu elu alguse ja lõpu algul – tema surm võrdub maailma tekkimisega. Koštšei surmaga nõel lõpus on maailmapuu motiiv, maailma telg, mis ühendab taeva, maa ja allmaailm, suvised ja talvised pööripäevad. Koschey kui talve tipp - "talvine pööripäev", Ivan Tsarevitš kui suve tipp - "suvine pööripäev". Nende vahel käib pidev võitlus, ühe surm on teise elu ja talv asendub suvega ja siis vastupidi. Ja üleüldse, milline surematu ta on, isegi kui tema nimi ütleb – SURELIKUD DEEMONID!
Puškin oli tõe eest võitleja, sh. ja Venemaa ajaloos. Võltsimise avastamine on tõe eest võitleja jaoks surmavalt ohtlik, kuna see võib põhjustada võimu kaotuse. Esitatud hüpoteesi raames muutub rahva mälus visalt palgamõrvana tõlgendatud poeedi surm arusaadavaks ja loogiliseks...
Lukomorye juures...
29. jaanuaril vanastiilis, 10. veebruaril uues stiilis möödub 180 aastat maailma ühe suurima tegelase surmast ja vene kultuurid- Aleksander Sergejevitš Puškin. Paljud tema eluloo uurijad on kindlaks teinud, et tegemist oli palgamõrvaga. Aga siin on klient ja selle motiivid suurim kuritegu on endiselt küsimärgi all. Sõnastagem uus ja ootamatu hüpotees, mis paneb paljusid teadaolevad faktid. Alustame ootamatust ja tundmatust.
Lukomorye lähedal on roheline tamm;
Kuldne kett tammepuul:
Päeval ja öösel on kass teadlane
Kõik käib ahelas ringi ja ringi;
Ta läheb paremale - laul algab,
Vasakul - ta räägib muinasjuttu.
Mis on siin ootamatut ja tundmatut? Selle küsimuse esitaksid alandlikult kõik, kellel on korralik hinne Nõukogude kool. Ma ei saa garanteerida tänapäeva kooliõpilaste teadmisi, kuulates omaaegsete mainekate ülikoolide tudengite vastuseid kõige lihtsamatele küsimustele. Seega pole tegelikult midagi ootamatut selles, et need on luuletuse “Ruslan ja Ljudmilla” avaread. Aga see, et Lukomorye on tõeline geograafiline tunnus ja märgitud välismaa kaardid ja keskaegsed gloobused?
Noh, et mitte paaritamisega lugevate päid kurnata võõrsõnad iidsetel atlastel ja gloobustel seome “Lukomorye” ka tänapäeva geograafiaga.
Muide, kuldset ketti, nagu luuletus ütleb, iidsetel kaartidel pole. Kuid teatud "kuldne naine" on kohal. Ja see ei ole "tundmatu" artefakti, kuulsa legendaarse iidoli nimi, mitte ainult Loode-Siberi elanike kummardamise objekt, täpselt kooskõlas kaartidel näidatud objektiga, vaid ka Kirde-Siberis. Euroopas. Põhjamaade kuldse ebajumala esmamainimine sisaldub Skandinaavia "Püha Olavi saagas" (XIII sajand). Huvitav on see, et Siberis kutsutakse Kuldset Naist muidu "Siberi vaaraoks". Üldjoontes on süžee väärt seiklusfilmi, millest selle intrigeeriva materjali põhjal nägin isiklikult kahte sarnast stsenaariumi: üks „iidolile” sarnase pealkirjaga ja teine – üks „iidoli” seikluste sarjast. "Piranha".
Aga see on teema, mis nõuab eraldi käsitlemist ja analüüsi, kuna meieni jõudnud info on ulatuslik ja äärmiselt vastuoluline. Tuleme tagasi oma uurimise juurde.
Ajastatud suure poeedi järgmise surma-aastapäevaga, näidati mitu aastat tagasi teleekraanidel talle pühendatud sarja. pereelu. Selles abielupaar võistleb haruliste sarvede üksteise külge kinnitamises. Seda versiooni duelli päritolu kohta on aga pikka aega peetud ametlikuks.
Keegi ei saa eitada, et see oli tõepoolest duelliks maskeeritud mõrva PÕHJUS. Sellest annavad tunnistust versioonid, miks poeedi vastus TÄPNE lask isegi Dantest ei haavanud (üleriiete all kantud kirass, mitte täislaeng püstoliid), kuna ametlik versioon nupuga, mis kuuli kõrvale lükkas – naeruväärne. Selle mõrva ettevalmistamises osalemise faktid: välisdiplomaat; karmide sanktsioonide puudumine, mida rakendati kahevõitluses osaleja suhtes saatuslikuks ametiasutustelt; kiire karjäärikasv ja Dantese kiire rikastumise põhjused.
Arvukate “puškinistide” analüüs ei selgita Vene võimude nii radikaalset suhtumist luuletajasse, et mõrva toime panna. Jah, nooruses oli luuletaja, nagu enamik noori mehi, nakatunud liberalismi ideega. Kuid küpseks saades ei hakanud ta mitte ainult võimudest lugu pidama, vaid ka võimud vastasid tema tundele, mis väljendus isegi tema õukonna staatuses ja seega ka rahalises olukorras.
Kinnituseks ülaltoodule. Puškinil on laastav äge omadus Ameerika, keda peetakse endiselt liberalismi eeskujuks, valitsuse struktuur oma hilises teoses "John Turner": „Nägime hämmastusega demokraatiat selle vastiku küünilisuse, julmade eelarvamuste ja sallimatu türanniaga. Kõik üllas, omakasupüüdmatu, kõik, mis tõstab inimhinge – allasurutud vääramatu egoismi ja mugavuse vastu...” Kas tema sõnad ei vasta tänapäeva tegelikkusele?
Mis oli siis Mõrva TEGELIK PÕHJUS? Vaatamata sellele, et tema tegevust on uuritud, näib olevat kaugeltki, püüame taas kord leida toimunu juured tema loomingulisest pärandist.
Loomulikult ei saanud neid välja öelda selges tekstis, muidu oleksid arvukad poeedi pärandi uurijad juba ammu kõik ära närinud ja meile suhu pistnud. Tavaliselt on "esoopia" keel muinasjuttude sümboolikas traditsiooniline. Kuid Puškin, olles proovinud oma talenti kõigis kirjanduslikud žanrid(epigramm, luuletus, näidend, luuletus, lugu, lugu, romaan), kummalisel kombel EI KIRJUTANUD MA ÜHTEGI FABALLE. Seetõttu sobib varjamiseks kõige paremini luuletaja arvukas muinasjutuline pärand. "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje, head sellid- õppetund".
Proovime nende teoste olemust esile tuua. Näiteks filmis “Lugu kalamehest ja kalast”, mille süžee on väga lihtne ja meile lapsepõlvest saati tuttav. Püütud Kuldkala lubas ja täitis perepaari soovid: küna, onn, sammasaadel, kuninglik troon. Ja ainult viimane soov, kui ise öelda Kuldkala kasutuselevõtt, viib selleni, et liigsete ambitsioonide käes kannatajad jäävad purustatud küna" Esmapilgul ei midagi erilist. Kui sa laialt ei tea kuulsad tegelased sellest ajast.
Kalad on kristluse märk. Jeesust Kristust kutsuti "Kuldseks Talleks". Arusaamatuste täielikuks kõrvaldamiseks kordab Puškin mitu korda valemit “kolmkümmend aastat ja kolm aastat”. Täpselt nii anti pärimuse järgi Kristuse vanus. Kolmkümmend aastat enne teenistuse algust ja kolm aastat teenistust enne ristilöömist. Kes siis maksis soovi eest Vera nende teenistusse panna? Muinasjutus antud Jumala poolt täidetavate soovide algoritm sarnaneb vägagi Romanovide troonile minekuga, kuna nende esivanemad olid pärit “madala sündinud” taustaga. Ja Romanovide läbiviidud kirikureform sobib väga hästi katsega "seista kõrgemal Jumalast", nagu ka "Jumala antud ajaloo" moonutamine nende endi huvides.
Luuletuses "Ruslan ja Ljudmila" meenutab süžee väga ristimise legendi Kiievi Venemaa, ainult "tuhke". Huvitav, kas meie riigis enne selle luuletuse ilmumist selliseid oli pärisnimed? “Mõrsja” (Ljudmila, Kallid inimesed, s.o rahvas) valib “peigmehe” mitmest religioonist (Ruslan, Ratmir, Rogdai, Tšernomor). Nii ka loo algses Romanovi versioonis. Muinasjutus varastab välismaine õpetlane selle rahva traditsioonilistest vene religioonidest ja lööb nende vahele vaenuliku kiilu. Et sümboolika peensustega vähe kursis olev lugeja vahele ei jääks, on selgelt antud link sündmuste ajastu valitseja Vladimiri juurde. Kaksteist neitsit sümboliseerivad kristluse alguse 12 apostlit.
"Tsaar Saltani loo" analüüs võimaldab muinasjutu süžee seostada reaalse tegeliku geograafiaga. ajaloolised sündmused. Juba pealkirjas endas on äratundmine ühele narratiivi kohale. Tsaar, kes on ka sultan, on tsaarilinn-Konstatinoopol-Istanbul.
Tõlgides muinasjutu süžeed igapäevaseks, avastame, et palee intriigide tulemusena (rivaalide olemasolu järgi otsustades võis see olla haaremis olevate naiste vastasseis – kes on kõige armastatum VANEM) tsaari/sultani naine oli sunnitud põgenema, sest abikaasa äraolekul sattus tema ja ta laps ohtu. Tünn on põgenemisvahend, see on allegooria (hermeetiliselt suletud ruumis ei pruugi inimene kaua elada). Samal ajal on ema ja laps ühtses SULETUD ruumis, oma kõhus.
Selgub, et merereisil oli ta siiski rase. Ja ta sündis juba maal:
Toetasin pea põhja,
Pingutasin veidi:
"See on nagu aken, mis vaatab õue
Kas me peaksime seda tegema? - ütles ta,
Lõikas põhja välja ja kõndis välja.
Pole raske aru saada, kus asub vapustav "Buyani saar". Siin ei räägi teile mitte ainult tsaar Gradi geograafia, vaid ka "Onu Tšernomor" ei lase teil mööda minna. Kus on Mustas meres selline saar, millest ei saa märkamatult mööda sõita? See on Krimm, kuigi see on poolsaar, kuid seda ühendab mandriga nii kitsas, meremeestele täiesti nähtamatu maakits, et pole üllatav seda saareks pidada.
Siin on veel see, mis on hämmastav. KOGEMUSED KAPTENID VÄIDAVAD, ET KUI LAHKUTE ISTANBULIST JA PURJATE RAJA POOLATÄHE JUURDE, SAAB LAEV RANGELT KRIMI FIOLENTI neemele. Ja varem kõlas ja kirjutati Fiolent Petlemmina, kus nii koobas kui ka Sündimise kirik on eksisteerinud iidsetest aegadest.
Siin on jätk evangeeliumi sündmuste üksikasjadega. Jällegi on 33 kangelast Kristuse ajastu elav sümbol. Kuid need pole ainult autori oletused, Krimmi ajalugu sisaldab endiselt palju lahendamata saladusi. Isegi sisse ametlik ajalugu Kristlust Venemaal peetakse poolsaarel TEMA HÄLLiks. Seda kinnitab siiani sealne ristija ristimine iidne Venemaa- Vladimir. Siin on 12 apostlist ühe Andrease Esmakutsutud tee unustatud algus, mida kinnitavad mitte ainult kodumaised, vaid ka VÄLISMAAD ajalooürikud.
Kristuse ristilöömistel olev ja isegi evangeeliumides mainitud kiri: "Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas." Kuidas seletada teadlaste pimedust, sest siin näete oma silmaga tõelist KHASARIAT, mitte müütilist Naatsareti linna. Piisab, kui lugeda vene N, as Ladina täht. Ja kui võtta arvesse, et väga vanad tekstid on kirjutatud ainult kaashäälikutega ja täishäälikuid EI TOHI USALDADA, siis info, et Jeesuse ema oli pärit TVViRiDiyast, ütleb, et ta oli pärit TAURIDAst – territooriumilt, mis hõlmas tänapäeva Krimmi tagasi. Romanovite ajastu Venemaal. Ja iidsetel aegadel oli see osa Khazariast.
ESIMENE Krimmi pealinn oli iidne linn Chufut-Kale, tõlgitud türgi keelest – JUUDI KINDLUS. Ta on Bahtšisaraist palju vanem ja teda on alati ümbritsenud suur austus. See on iidne püha koht, mida austatakse TEINE PÄRAST JERUSALEMMA. Seda varjavad arvukad "legendid".
Selle kohta piibli lood Krimmis nad alles algavad. SÕNNID KUMMERDAID JUMALIKKU NEITSI. Strabo kirjutas, et Ayudagi lähedal Partheniti neemel oli Neitsi tempel. Neitsi Sõnni pühamud avastati Tšaikovskoje küla lähedal asuvast Jeni-Sala II koopast Kizil-Koba koobastest, Jalta lähedal Selim-Beki traktist. Neitsi kultus oli laialt levinud ka poolsaare Kreeka koloniaallinnades. Praegu arvatakse, et see kultus kuulub paganluse alla.
Miks asus Ayudagi lähedal asuv Neitsi tempel PARTHENIT-nimelisel neemel? Neitsi Maarjat kutsuti PARTHENOSEKS, see tähendab Immakulaadiks. Näeme, et "iidsed" nimed säilitasid otsese viite sellele, et Krimmi tauro-sküüdid kummardasid Pärispatuta Neitsit, see tähendab Neitsi Maarjat.
Sellest vaatenurgast saab selgeks, miks Õigeusu keskus Gooti piiskopkond (Krimmis) asus algul PARTHENITES ja hiljem sai sellest UNEMISE KLOOSTER, mis oli pühendatud Jumalaema Maarja uinumisele ehk Pärispatuta Neitsi Uinumise pühale = PARTHENOS.
Kui see kõik on väljamõeldis, siis kuidas saame seletada, et Krimmi khaaniriigi pealinna Chufut-Kale lähedal ASUB MAARIA KURI, MAARIA LINN, KRISTILINE NEKROPOL JA KRISTLIKU TEMPLI JÄLGED?
Kas Venemaa keisrid ja nende pereliikmed tulid Tšufut-Kalesse, Taevaminemise kloostrisse ja Bahtšisarais jumalateenistusele? Siin on olnud ka välismaa valitsejad. Nüüd hakkame aru saama, mis toimub. Kõige uhkemad inimesed tulid siia austama kohti, kus elas ja puhkas Jumalaema Maarja. Samal ajal ei käinud ükski Venemaa kroonikandjatest Palestiina Jeruusalemmas jumalateenistusel. Küllap said nad hästi aru, et seal polnud midagi kummardada.
Cape Fiolent oli ka paljude kuninglike ja aadlike inimeste palverännakute koht. Püha Jüri kloostri sissepääsu mõlemal küljel on marmortahvlid tekstidega, kus on loetletud kloostrit külastanud autoritasud.
Samuti on püsiv legend ühe kindla pühamu - KULDSE HÜLI - pikaajalisest viibimisest Krimmis. Ja raamatus “Krimmi karaiitide legendid ja traditsioonid” on otse öeldud, et Maailma Päästja kasvas üles selles hällis. See on Kristus. Pole ju karaiidid (türgi keelt kõnelevad inimesed, kes tunnistasid judaismi) oma vaimset sidet Jeruusalemmaga iidsetest aegadest saati kaotanud. Mõned õpetlased on pikka aega kinni pidanud hüpoteesist Neitsi Maarja karaiitide päritolu kohta.
Huvitav on see, et Lukomorye lähedal asuvatel kaartidel märgitud Kuldset Babat kirjeldasid kaasaegsed skulptuurina rasedast või naisest, kellel on laps süles. See religioosse kultuse objekt oli laialt levinud mitte ainult Siberis, vaid kogu Venemaa põhjaosas. Kas teine variant ei korda neitsi Maarja süžeed ikoonidel? Miks peab ametlik teadus seda kangekaelselt paganlikuks iidoliks, mitte aga katoliikluses nii levinud Neitsi Maarja skulptuuriks?
Puškin annab ka selle religiooni saladuse sümboli kurja nõia poolt nõiutud luigetüdruku kujutisel:
Kuu paistab vikati all,
Ja otsmikul täht põleb ...
Tähega poolkuu on Tsar-Gradi vana sümbol – Konstantinoopol. Seda teavad Bütsantsi ajaloolased. Alles hiljem sai sellest islami sümbol. Ja tänapäeval tajutakse seda AINULT moslemite sümbolina, LEVITATUD EUROOPA USI- JA RIIGISÜMBOLIDES. Seda seletatakse asjaoluga, et eurooplased võitsid kunagi Osmanid. Võidu mälestuseks lisasid nad oma vappidesse poolkuu ja riigi sümbolid. Mis võidud need on? Viin, vähemalt kahel korral, SUUNIS TÜRKLASTE PIIRMISELE VASTUPIDATA. Muide, kuni XVII lõpp sajandeid, poolkuu koos tähega, mitte rist, kaunistas näiteks Viinis asuvat hiigelsuurt KRISTLIKU KATEDRALI. Poolkuu eemaldati katedraali tornikiivrist AINULT AASTAL 1685. Tänapäeval eksponeeritakse seda reliikviana Viini linnamuuseumis.
Ja katedraal ise, nagu teisedki Viini kirikud, kuni 18. sajandi keskpaigani. ehitati kahe torniga, mis olid varustatud ümmarguste rõdudega kõige tipus, nagu ikka tehakse MINARETSidega.
Isegi niisugune pealiskaudne suure poeedi loomingulise pärandi analüüs näitab, et tal oli ajaloolist teavet, mille sai ta ilmselt Pugatšovi ülestõusu käsitleva raamatu kallal töötades.
Paljud teised muinasjutud näitavad Aleksander Sergejevitši huvi Venemaa ajaloo vastu. Tema suhtumine selle ametlikku versiooni oli puhtalt negatiivne, mis on tema omaks võetud sümboolikast üsna kergesti välja loetav. Tuntud duellile, nagu selgub luuletaja pärandist, eelnes tema duell teise kuulsa kirjaniku, asutajaga. naiste romaan, ja osalise tööajaga – ametlik õukonnahistoriograaf Karamzin. Ja see duell avaldatud raamatute lehtedel jääb vähetuntuks. Kuid see on omaette uurimisteema.
Selles tõlgenduses on huvi selle vastu loominguline pärand Puškin, mis pole kaks sajandit nõrgenenud. Iga mõtlik lugeja otsib ja leiab selles varjatud tähendus. Sageli pole see süžee tasandil ilmne. Kuid see selgub pärast luuletaja kasutatud sümbolite süsteemi mõistmist. Võib-olla tekitas just see asjaolu nii mõneski kaasaegses, eriti kõrges ja võõras, poeedi suhtes avatud vaenulikkust.
Lõppude lõpuks tõlgendab luuletaja esitletud ajalugu vene kultuuri ja riikluse panust maailma tsivilisatsiooni hoopis teistmoodi. Hakkate Kroonlinna JOHNI tajuma uuel viisil: "Vene rahvas on lakanud mõistmast, mis on Rus: see on Issanda trooni jalg."
"Kuid tsaar pole tõeline," - kummalisel kombel määratleb see kuulsa filmi kangelase fraas maailma ja Venemaa ajaloo võltsimise kogu tähenduse. Selles komöödias asendatakse Ivan Julm tema duplikaadiga tänapäevast. Päris ajaloos põhjustab ehtsate ajalooliste tegelaste asendamine fantoomidega tragöödiat kogu vene rahva jaoks.
Võltsimise avastamine on tõe eest võitleja jaoks surmavalt ohtlik, kuna see võib põhjustada võimu kaotuse. Esitatud hüpoteesi raames muutub rahva mälus visalt tõlgendatud poeedi surm palgamõrvana arusaadavaks ja loogiliseks.
Sergei OCHKIVSKI– Majanduskomisjoni ekspert. poliitika, investeeringud areng ja ettevõtlus riik. Vene Föderatsiooni duuma. Loode föderaalringkonna ettevõtluse (investeeringute) edendamise ja konkurentsi arendamise nõukogu liige
ESITLUS –
Sergei Ochkivsky artiklid Midgard-EDENi veebisaidil
MUINASJUTUDE SALANE TÄHENDUS. Lukomorye juures... Tõeline lugu Rus või miks Puškin tapeti–
VANA MAAILMA LÕPP. Teine tulemine ja uus lepingulaegas –
MAAILMA SUURED SALADUSED. “Seal on Vene vaim...” ehk Euroopa, mille ajalugu on läbi imbunud Venemaast –
Ühiskonna ja inimese ökoloogia sõltub hinge ökoloogiast –