Sõda on kõige kohutavam proovikivi, mille inimene on enda jaoks välja mõelnud.
Suur Isamaasõda - kui palju kaitsetuid inimesi suri. Lapsed, vanad inimesed, naised, mehed, katkised saatused... Ja seda kõike võidu nimel, Isamaa, et maa ja koos sellega rahvas saaks vabaks.
Igal aastal tähistame võitu fašismi üle. Rahvas rõõmustab ja nutab, meenutades kohutavaid aastaid ja neid, kes ei elanud võiduka alguseni. Uue elu algus.
Loos “Ja koidikud on siin vaiksed” alustab Vassiljev romantikat ja paatost muutmata lugu põhjas teenivatest õhutõrjekahuritest tüdrukutest. Sõjas osaleb viis tüdrukut eesotsas seersantmajor Vaskoviga verises veresaunas. Sonya Gurvich, Galka Chetvertachok, Lisa Brichkina, Zhenya Kamelkova, Rita Osyanina - need erinevatest eesmärkidest ja unistustest juhitud tüdrukud täitsid oma sõjaväekohustust lõpuni.
Sonya Gurvich - haritud, intelligentne, sureb esimesena.
Järgmine ohver oli Jackdaw Chetvertachok. Autor kirjeldab teda kui veidi kaitsetut, hirmunud, tal polnud kedagi ega midagi peale unistus tõelisest, säravast ja puhtast armastusest.
Liza Brichkina, rahulik, mõistlik, tundlik ja mõistab seda keerulist ja kaunist maailma, sureb. Mulle tundub, et tema surm oli absurdne, kuid kohutav õnnetus. Ta imeti sohu. Ta suri looduse enda käe läbi, kuigi võib-olla oli see parem kui kuuli läbi.
Zhenya Komelkova on kaunitar. Näib, mida ilu ja naiselikkus sõjas teha suudavad. Et kätte maksta. Sõja ajal oli ta tunnistajaks oma perekonna hukkamisele. Tema kättemaksu- ja õiglusjanu saab teoks, kuid alles kolme aasta pärast. Ta tõmbas natside tähelepanu haavatud Ritalt viimase hetkeni kõrvale.
Viimasena suri tüdrukutest Rita Osyanina, kes hoidis saladust. Enne surma rääkis ta sellest Vaskovile. Rita oli ema.
Leitnant Vaskov tunneb end oma väikese salga surmas süüdi. Tema silme all lõppesid nii absurdselt viis elu, mis polnud veel päriselt alanud.
F.E.Vaskov on vanim, teab ja oskab palju. Ta ei ole paljusõnaline ja hindab ainult tegusid.
Vassiljev kirjeldab ainult ühte vähestest sõja episoodidest - oma olemuselt traagilist, kuid tõenäoliselt elus oli see veelgi karmim.
“Ja koidikud on vaiksed” on kirjutatud selleks, et me ei unustaks oma isade ja emade tegusid, ei sooviks kunagi selle õuduse kordumist ja säilitaks rahu...
Lugu “Pole nimekirjades” räägib sõja kõige esimestest dramaatilistest kuudest, kuid samal ajal kangelaslikust ajast, mis tõi esile parimad omadused Nõukogude inimene: sihikindlus, patriotism, kodutruudus, soov teenida kodumaad viimseni.
Leitnant Plužnikov - peategelane lugusid. Nikolai Plužnikov lõpetas enne sõda üldsõjakooli ja temast sai elukutseline sõjaväelane. Vaevalt jõudis ta kohale jõuda Bresti kindlus sõja eelõhtul. Öösel läbi kindluse kõndinud ei suuda ta end orienteeruda, kuid teab kindlalt, et raskuste ees ta alla ei anna, positsioonilt lahkumise põhjuseks võib olla vaid surm. Kuid paanikale alludes põgeneb leitnant kirikust, mida tal kästi käes hoida. Plužnikovi ei lasta maha ainult sellepärast, et padrunist on kahju. See oli Nikolai jaoks julm õppetund. Edaspidi mäletab ta hästi, et linnusest lahkumiseks käsku polnud. Nikolai ei lahku võimalusel Brestist, temast saab "Vene sõdur", kes kaitseb talle usaldatud rida. Kõik oli teel: hirm ja õudus esimese lahingu ees, hetkeline nõrkus, enesekindluse saavutamine ja oma kõrge kindluse kaitsja ülesanne. Siin, selles põrgus, armus Nikolai siiralt ja tugevalt. Armastus andis leitnandile jõudu elada ja võidelda ning tekitas suure vastutustunde oma armastatu ees. Nikolai ja Mirra pidid sündimata lapse nimel lahku minema, nad teevad seda.
Plužnikovile ei antud võimalust läbida järjekordset testi – näha oma armastatu surma. Ta uskus lõpuni, et Mirra on elus ja kasvatab nende lapse üles. Mida lugu edasi, seda raskem on mõista ja uskuda, et ebainimlikes tingimustes, täielikult ümbritsetuna ja üksi oli võimalik mitte ainult eksisteerida, vaid ka pidada "oma sõda".
Tänu sellistele ennastsalgavalt pühendunud ja vapratele inimestele jäi Venemaa ellu ja võitis fašismi.
Boriss Vassiljev aitab noortel mõista oma kohta elus, leida tee selles tohutus ja imeline maailm, mille Suure sõdurid tagasi vallutasid Isamaasõda.
Sõda on kõige kohutavam proovikivi, mille inimene on enda jaoks välja mõelnud.
Suur Isamaasõda - kui palju kaitsetuid inimesi suri. Lapsed, vanad inimesed, naised, mehed, katkised saatused... Ja seda kõike võidu nimel, Isamaa, et maa ja koos sellega rahvas saaks vabaks.
Igal aastal tähistame võitu fašismi üle. Rahvas rõõmustab ja nutab, meenutades kohutavaid aastaid ja neid, kes ei elanud võiduka alguseni. Uue elu algus.
Loos “Ja koidikud on siin vaiksed” alustab Vassiljev romantikat ja paatost muutmata lugu põhjas teenivatest õhutõrjekahuritest tüdrukutest. Sõjas osaleb viis tüdrukut eesotsas seersantmajor Vaskoviga verises veresaunas. Sonya Gurvich, Galka Chetvertachok, Lisa Brichkina, Zhenya Kamelkova, Rita Osyanina - need erinevatest eesmärkidest ja unistustest juhitud tüdrukud täitsid oma sõjaväekohustust lõpuni.
Sonya Gurvich - haritud, intelligentne, sureb esimesena.
Järgmine ohver oli Jackdaw Chetvertachok. Autor kirjeldab teda kui veidi kaitsetut, hirmunud, tal polnud kedagi ega midagi peale unistus tõelisest, säravast ja puhtast armastusest.
Liza Brichkina, rahulik, mõistlik, tundlik ja mõistab seda keerulist ja kaunist maailma, sureb. Mulle tundub, et tema surm oli absurdne, kuid kohutav õnnetus. Ta imeti sohu. Ta suri looduse enda käe läbi, kuigi võib-olla oli see parem kui kuuli läbi.
Zhenya Komelkova on kaunitar. Näib, mida ilu ja naiselikkus sõjas teha suudavad. Et kätte maksta. Sõja ajal oli ta tunnistajaks oma perekonna hukkamisele. Tema kättemaksu- ja õiglusjanu saab teoks, kuid alles kolme aasta pärast. Ta tõmbas natside tähelepanu haavatud Ritalt viimase hetkeni kõrvale.
Viimasena suri tüdrukutest Rita Osyanina, kes hoidis saladust. Enne surma rääkis ta sellest Vaskovile. Rita oli ema.
Leitnant Vaskov tunneb end oma väikese salga surmas süüdi. Tema silme all lõppesid nii absurdselt viis elu, mis polnud veel päriselt alanud.
F.E.Vaskov on vanim, teab ja oskab palju. Ta ei ole paljusõnaline ja hindab ainult tegusid.
Vassiljev kirjeldab ainult ühte vähestest sõja episoodidest - oma olemuselt traagilist, kuid tõenäoliselt elus oli see veelgi karmim.
“Ja koidikud on vaiksed” on kirjutatud selleks, et me ei unustaks oma isade ja emade tegusid, ei sooviks kunagi selle õuduse kordumist ja säilitaks rahu...
Lugu “Pole nimekirjades” räägib sõja kõige esimestest dramaatilistest kuudest, aga samas kangelaslikust ajast, mis tõi esile nõukogude inimese parimad omadused: visadus, patriotism, kodutruudus, teenimishimu. kodumaa viimseni.
Loo peategelane on leitnant Plužnikov. Nikolai Plužnikov lõpetas enne sõda üldsõjakooli ja temast sai elukutseline sõjaväelane. Vaevalt jõudis ta sõja eelõhtul Bresti kindlusesse. Öösel läbi kindluse kõndinud ei suuda ta end orienteeruda, kuid teab kindlalt, et raskuste ees ta alla ei anna, positsioonilt lahkumise põhjuseks võib olla vaid surm. Kuid paanikale alludes põgeneb leitnant kirikust, mida tal kästi käes hoida. Plužnikovi ei lasta maha ainult sellepärast, et padrunist on kahju. See oli Nikolai jaoks julm õppetund. Edaspidi mäletab ta hästi, et linnusest lahkumiseks käsku polnud. Nikolai ei lahku võimalusel Brestist, temast saab "Vene sõdur", kes kaitseb talle usaldatud rida. Kõik oli teel: hirm ja õudus esimese lahingu ees, hetkeline nõrkus, enesekindluse saavutamine ja oma kõrge kindluse kaitsja ülesanne. Siin, selles põrgus, armus Nikolai siiralt ja tugevalt. Armastus andis leitnandile jõudu elada ja võidelda ning tekitas suure vastutustunde oma armastatu ees. Nikolai ja Mirra pidid sündimata lapse nimel lahku minema, nad teevad seda.
Plužnikovile ei antud võimalust läbida järjekordset testi – näha oma armastatu surma. Ta uskus lõpuni, et Mirra on elus ja kasvatab nende lapse üles. Mida lugu edasi, seda raskem on mõista ja uskuda, et ebainimlikes tingimustes, täielikult ümbritsetuna ja üksi oli võimalik mitte ainult eksisteerida, vaid ka pidada "oma sõda".
Tänu sellistele ennastsalgavalt pühendunud ja vapratele inimestele jäi Venemaa ellu ja võitis fašismi.
Boriss Vassiljev aitab noortel mõista oma kohta elus, leida tee selles tohutus ja kaunis maailmas, mille vallutasid Suure Isamaasõja sõdurid.
Dudintsevi romaan "Valged riided" käsitleb traagilist episoodi meie ühiskonna ajaloos. See on umbes verisest stalinismi ajastust, mille üks ohvreid oli geneetika ja seda truult teeninud inimesed. Nemad on raamatu peategelased. Autor ise väljendas oma raamatu ideed järgmiselt: "Võimatu on rahulikult näha neid, kes teavad, kuidas suurest ärist kinnisideeks inimeselt säravad riided lahti võtta, kes ise nendesse ronivad ja teisi pettes uhkeldavad. oma laenatud atraktiivsuse ja kõlavate sõnadega Siin kogu maailm raskusi. Romaanis "Valged rüüd" tahan maha rebida maskid, mille all kurjus peidab. Löö teda kõige tundlikumasse kohta. Tahaks relvastada hea mees eksimatud kriteeriumid hea ja kurja äratundmiseks. Või, nagu üks mu lugejatest ütles, looge tööriistakomplekt heaks.
Romaan "Valged riided" on kirjaniku julge samm paranemise teel ajalooline tõde. Kirjaniku antud karm hinnang Stalini terrorile võimaldab meil, lugejatel, tunnetada mitte ainult teaduslike, majanduslike, vaid ka inimkaotuste ulatust. Dudintsevi lähivaade meie minevikku paneb meid tõsiselt oleviku üle mõtlema. "Te ei saa õnne otsida, need, kes otsivad, proovivad ise.
...Maailm on meile antud sellisena, nagu ta on. Ei liita ega lahuta. Kuid selles pole õnne. Ärge eksige ja ärge otsige asjata ringi. Ja ära mõtle ja ära mõtle. Õnn on sinus. Kui paned oma liha maha, et toita oma naabreid... Sa valad verd, ujud üle kannatuste mere... Sa roomad vaevu elusana kaldale... Siit leiab õnn ise sind, sellele mõtlematagi. See hiilib teie ees. Ja igav ei hakka kunagi... Õnn valib ikka vabalt väärilisi." Need sõnad kuuluvad ühele romaani kangelasele Vassili Stepanovitš Tsvjahhile. Need sisaldavad orientatsiooni kompromissitu moraalsele valikule – vajadusele võidelda kurjuse vastu Hea nimi Kirjanik usub triumfi kõrge tõde ja tõeline õnn, mis on raskelt teenitud kalli hinnaga.
Hea ja Kurjus on elu igavesed vastandlikud jõud. Inimese kõrge moraali näitajaks peab Strigalev võimet endasse vaadata, mõelda, mis on hea ja mis. Fjodor Ivanovitš ütleb õhinal polkovnik Svešnikovile: „Näe, need on imed, mis on naabrile meeldivad, aga kuri, vastupidi, tahab, et ta kannataks! , ja kurjus tahab kedagi kaitsta naudingute eest motiivid ja kurjus on omade pärast piinlik. suurim hüve..." Fjodor Ivanovitš usub, et vabade õigus moraalne valik peaks jääma inimese juurde. Kuid inimese "mina" ei tohiks väliste asjaolude survel deformeeruda, vastasel juhul reedab inimene deformatsiooniprotsessis oma kõrget. moraalsed ideaalid ja kurjus võidab hea üle.
Kurjuse jõude esindavad Dudintsevi romaanis kangelased, kes võitlevad selle nimel, et omada elu õnnistusi üksi. Neid on palju. “Rahvaakadeemiku” Ryadno kuju kehastab eriti ohjeldamatut teadmatust ja pretensiooni absoluutsele võimule. Alatuse seaduste järgi elades on ta kohutav, sest tema julmus ja teadmatus on haavamatud. Autor uurib selle haavamatuse põhjuseid: "Teie Kasjani ei saatnud meile tsaar," ütleb kolonel Svešnikov, "mitte Ameerikast, ta lendas alguses endasse, unistades liigub siis teele, et uurida, mida kõik karjuvad. Nii et ta tuli oma lõpmatusest...”
Autor seletab alatuse, kurjuse ja teadmatuse püsimist “populaarse spontaansusega”, mis tol ajal oli “mugav ekraan karjääri tegemiseks” ja türannia. Selle taga ei peitu mitte ainult Ryadno. Pole asjata, et kolonel Svešnikov seab kindral Assikritovi samale tasemele Rjadnoga: „Nii Kasjan kui ka minu Kolja lendasid meie juurde omast kosmosest, täitus kadedusest ja võimuunistusest... Ametikoht, autoriteet, ametikoht. .. kaptenikabiin, komandosild... Neil inimestel on alati õigus." Ryadno lähima abilise Saul Bruzjaki kuju on joonistatud satiirilistes värvides. Iseloomult kiskja, paneb ta selga naiivsuse maski.
Teataja Krasnov varjab sarnaselt Sauliga oma kurjust heade kavatsustega. "Ja see pahatahtlikkus ja nii kulgeb see muutumatult sajandist sajandisse, seadusest seadusesse. See on tõsiasi, mis tõestab kurjuse ajaloolist muutumatust. Valikuvõimaluste puudumine." Kirjanik ei saa rahus elada, nähes, kuidas inimestele meeldivad tema kangelased: Rjadno, Bruzzhak, Assikripov, Krasnov - "eputage, pettes teisi oma laenatud atraktiivsuse ja valjude sõnadega." Dudintsev rebib neilt maskid ja õpetab sellega lugejat kurjust ära tundma, sellega võitlema. Lõssenkoism andis hoobi mitte ainult põllumajandusele, loomakasvatusele ja riigi majandusele hirm viis meie ühiskonna moraalse allakäiguni.
Elu peremeesteks said inimesed, kes külvasid enda ümber valede, teadmatuse, konsumerismi ja omakasu seemne. Need, kes elasid tõelise eesmärgi järgi, kas hävitati või aeti välja. V. Dudintsev, pöördudes meie ajaloo kriitiliste hetkede poole, sunnib lugejat välja võtma moraaliõpetused, aidates kaasa iga inimese kodanikuväärikuse äratamisele. Dudintsevi lemmikkangelasi iseloomustab oskus säilitada endas kõrge vaimsus, hoolimata sellest, millistest löökidest saatus neile annab. Strigalevi ja Dežkini, Tsvjahi ja Lena Blažko jaoks areneb elu nii, et kannatused muutuvad nende jaoks vajalik tingimus hea olemasolu. Nad kannatasid teaduslik avastus uus külmakindel kartulisort, jäädes omale truuks moraaliprintsiibid. Nad kinnitavad headust – kannatuste hinda: „Toit ei ole lihtne elamuse maitse! Kurjus on endiselt iseseisev substants ja seetõttu on kannatused, kuni kurjus eksisteerib, alati hea omaduseks. Filosoofilistes üldistustes heast ja kurjast koorub välja “Valgete rüüde” autori tõeline inimlikkus.
Dudintsev on tähendamissõnade ja metafooride meister. Neis leiavad väljenduse tema filosoofilised üldistused. Metafoorid “magav neer”, “aus pioneer”, “langevarjur”, “liivakell” aitavad ära tunda head ja kurja. "Liivakell" kehastab romaani ideed "see graafiline pilt meie teadvus – kuidas see on seotud meid ümbritseva maailmaga. Ülemine koonus, mis läheb lõpmatusse, laieneb kogu aeg, see on universum, maailm, mis sisaldab kõike... ja alumine koonus, mis läheb samuti lõpmatusse, millel pole põhja, olen mina...
Kuni me õpime oma mõtteid ja tundeid kirja panema... kuni selle ajani saab tundmatu elada ja tegutseda lahke inimene, varjudes peituv, valmis võitlema kurjuse trikkide vastu... Kurja inimest ei huvita enesevaatlus. Tema elu on muu hulgas välimises koonuses. Ta jahib neid. Ta peab olema kogu aeg välisruumis, krabama inimeste nina alt kaupa ja näitama kõigile, et ta on heasüdamlik inimene, üllas annetaja. Ja kogu see maskeering võib olla selgelt nähtav heale, kes on õppinud nägema. Hea, kes seda erinevust mõistab, on soodsas olukorras. See on ülivõimas jõud." Nii määratleb olemise viisi Fjodor Ivanovitš Dežkin. Ta on veendunud, et kui inimene reedab oma südametunnistust, elu põhimõtted väliste asjaolude survel ei suuda ta säilitada moraalset puhtust ja siis võidab inimeses peituv kurjus. Kuidas oma hinge päästa? Kuidas saame jätta hämardamata tema valguse, mis näitab teed tõe ja headuse juurde?
Dudintsev tõestab, et rüvetamata südametunnistust ja puhast hinge, usku, headust ja õiglust on võimalik säilitada vaatamata traagilised asjaolud välismaailma oleneb ainult inimesest endast. Need inimesed, kes ei kohane välised asjaolud, elage alati tõe seaduste järgi. "Valged rüüd" on nende puhta hinge valgus. Argpüksid ja oportunistid varjavad eluõnnistusi jahtides oma tähtsusetust kellegi teise õlalt tulevate “valgete rüüdega”. Ja seetõttu on nad äratuntavad. Dudintsevi kangelaste tee analüüs tõeni varustab meid hea vahenditega. Sellisteks tööriistadeks võivad olla mõistuse energia, rahulik südametunnistus, rahulolematus iseendaga, oskus aktsepteerida teiste inimeste valu ja kaastunnet. Autor veenab lugejaid: inimene peab teadma, mis on hea ja mis kuri; õpetab uskuma hea võidusse ja võitlema kurjaga. Ja igaüks meist peab kõndima headuse ja tõe teed.
1. Julia Drunina – sõjapoeet.
2. Drunina luuletus “Zinka”.
3. Julia Drunina traagiline saatus.
Poetess Julia Drunina saatust võib nimetada nii õnnelikuks kui ka traagiliseks. Traagiline – sest algusaastad sõda oli musta triibuga läbi kriipsutatud, õnnelik - sest tal õnnestus ellu jääda ja isegi saada kuulus poetess, mille luuletused tõeliselt „aja plahvatavad“ ja näitavad meile, Suure Isamaasõja sündmustest täiesti kaugel olevale põlvkonnale, raskete sõjaaegade raskusi. Julia Drunina oli sõja tunnistajaks selle esimestest päevadest peale. See on see, mida ta kirjutas:
Lahkusin koolist niiskete kaikate pärast,
Kaunist leedist "emaks" ja "tagasi kerimiseks",
Sest nimi on lähemal kui "Venemaa"
Ma ei leidnud...
17-aastane ühe Moskva kooli lõpetanud noormees, nagu paljud tema eakaaslased, läks 1941. aastal meditsiinirühma sõdurina rindele. Luuletaja Nikolai Staršinov meenutas: „Tema tegelaskujus olid kõige silmatorkavamad jooned sihikindlus ja kindlus. Kui ta on juba otsustanud, ei saa miski teda peatada. Ei mingit jõudu. See oli ilmselt eriti ilmne, kui ta vabatahtlikult rindele läks. Seejärel evakueeriti nende perekond Moskvast Tjumeni oblastisse Zavodoukovkasse, neil õnnestus vaevu kuidagi sinna elama asuda ja nende vanemad - kooli õpetajad— olid sellele sammule kategooriliselt vastu. Pealegi on ta peres ainuke laps ja seejuures väga hilja...” Lapsepõlvest sõjaõuduse pärast lahkumise motiiv kõlab poetessi hilisemates luuletustes, nagu poleks ta isegi aastakümneid hiljem “veristelt põldudelt” naasnud. Drunina oli õde mitte kuskil tagahaiglas, vaid eesliinil, selle umbsus. Paljud haavatud sõdurid viidi tule alt habraste tüdrukute õlgadele. Ta oli surmaohus ja haavatud mehe kandmine oli raske töö: veerand ettevõttest oli juba niidetud...
Lumes välja sirutatud,
Tüdruk nutab jõuetusest,
Ahhetab: "Ma ei saa!"
Mees jäi raskelt vahele,
Mul pole enam jõudu teda tirida...
(Sellele väsinud õele
Kaheksateist võrdub aastat).
Elu kõige kibedamad hetked rindel polnud ehk isegi haavad - Drunina sai kaks korda haavata ja taastununa tormas taas rindejoonele -, vaid lähedaste sõprade ja kaassõdurite kaotus. Drunina luuletus “Zinka” on pühendatud tema kaassõduri - kangelase - mälestusele Nõukogude Liit Zinaida Samsonova. Luuletus sai kiiresti populaarseks sõja lõpus ja vahetult pärast seda ning paljud teadsid seda peast. Lüürilise narratiivi keskmes traagiline saatus väga noor tüdruk Zina, kes sattus sõjaväe hakklihamasinasse. Luuletus algab autori ja Zina vahelise vestluse kirjeldusega. Tüdrukud ootavad koitu metsas "murdunud kuuse lähedal", ühe mantli all, sest on soojem "jahtunud, niiske maa" Ilmselt on Zinkal särtsakas, rõõmsameelne iseloom: “... olen kurbuse vastu,” aga sisse hetkel teda valdab igatsus kodumaa, Ryazani piirkonna "õunataguses", kus elab tema "ema". Ta on ainuke kaasas ja tütar teab, et iga minut ootab ema teda koju:
Tundub vana: iga põõsas
Rahutu tütar ootab...
Sõpradevahelise vestluse katkestab “ootamatu käsk: “Edasi!”
Pataljon, kus tüdrukud võitlesid, elas üle raske aja, iga päevaga olukord halvenes, "muutus kibedamaks". Orsha lähedal avastavad nad end ümbritsetuna ja Zinka juhtis rünnakut "üle surelike liinide". "Blond sõdur", kes ei oodanud "postuumset hiilgust", sureb. Autori lein on suur, kaotusvalu on talumatu:
Tema keha koos mantliga
Katsin selle kokku surutud huultega...
Juhtuva traagikat suurendab asjaolu, et jutustajal on kohutav ja raske kohustus - teavitada Zina vana ema tema ainsa lapse surmast:
Ja lillelises kleidis vanaproua
Ta süütas ikooni juures küünla.
...ma ei tea, kuidas talle kirjutada,
Nii et ta ei ootaks sind?
Sõjalaulud näivad taasloovat meile, lugejatele, neid traagilisi päevi meie rahva elus. Tunneme kaasa, leiname, kogeme valu pärast lüürilised kangelased. Ja ilmselt pole meil rohkem kahju isegi mitte surnutest, vaid nende lähedastest, neist, kes jäid selle vaibumatu valuga elama. Poetess ise ei tulnud piltlikult öeldes sõjast tagasi. Juba rahuajal jätkas ta “võitlust”, kuid tunnistas 1991. aastal oma jõuetust: “... Minu arust saab nii ebatäiuslik olend nagu mina jääda ainult sellesse kohutavasse, raudsete küünarnukkidega ärimeestele loodud tülitsevasse maailma.” millel on tugev isiklik toetus... Veelgi parem - lahkuda füüsiliselt hävitamata, vaimselt vananemata, omal soovil...”
Poetess Julia Drunina suri omal vabal tahtel - sõjakoledused üle elades ei suutnud ta vaadata, "kuidas Venemaa läheb allamäge". Jäävad tema luuletused – lüürilised read, mis viivad meid tagasi traagilisse ja samas kangelaslikku aega.