Tagurpidi lastikultus on keeldumine järgida põhimõtteid ja soovitusi teiste inimeste kogemuste ja tehnoloogiate laenamisel, mis on põhjendatud sellega, et eeskujuks võetud näited kalduvad mõnikord deklareeritud põhimõtetest kõrvale või ei järgi täielikult nende enda soovitusi.
See fraas ilmus esmakordselt lühikeses sissekandes, mis avaldati 2010. aasta jaanuaris Ekaterina Shulmani veebipäevikus, tunnustatud spetsialist seadusandlike küsimuste kohta. Sellel kirjel on järgmine määratlus:
"...See on selline tagurpidi lasti kultus- usk, et valgetel inimestel on ka õlgedest ja sõnnikust lennukid, aga nad teesklevad paremat. Aga meie, puhta südamega pärismaalased, ei ole nii andekad teesklemises ja selleski on omaette uhkus. See usk on eriti levinud juhtkonna seas – ollakse meelitatud ka küünilisusest ega usu lennukisse ja hautatud liha..."
See sissekanne mängib ajakirjanduses populaarseks muutunud "lastikultuse" metafooril, mis tähistab tegevust, mis seisneb teatud protsessi väliste atribuutide hoolikas reprodutseerimises, kuid sellest hoolimata sisutu. Nii kasutas Richard Feynman California Tehnoloogiainstituudi lõpetajate poole pöördudes seda metafoori, rääkides teadlastest, kes taastoodavad väliseid aspekte. teaduslik töö: avaldada artikleid teadusajakirjad ja osalevad teaduslikes aruteludes, kuid ei pööra tähelepanu laborikatsete tulemustele.
Algselt kasutasid antropoloogid ja etnograafid terminit "lastikultus" või "lastikultus", kirjeldamaks mõnede Vaikse ookeani saarte elanike kummalist käitumist, kuhu ilmusid jutlustajad, väites, et nende inimeste kauged esivanemad saatsid neile laevu ja lennukeid. varsti saabuvad toiduained ja kaubad. Kultuse järgijad lõpetasid kiire õitsengu ootuses maaharimise ja koduloomade eest hoolitsemise. Need uskumused levisid eriti pärast Teist maailmasõda, mõjul logistikaoperatsioonid Ameerika armee (sellest ka hautis Ekaterina Shulmani määratluses). Mõistel "lastikultus" oli halvustav tähendus, nii et antropoloogid lõpetasid selle kasutamise peagi aastal. teaduskirjandus, kuid tänu uhketele publitsistidele, nagu Richard Feynman, hakati seda sõna kasutama laiemas kontekstis. Näiteks programmeerimiskirjanduses viitab lastikultus programmeerimismustrite mõtlematule kasutamisele, kus need ei too kaasa probleemi lahendamisel kasu.
Nii et tagurpidi lasti kultus on kummaline käitumine inimesed, kes muutuvad apaatseks ja lõpetavad jälgimise kasulikke näpunäiteid, olles neis pettunud, õigustades end sellega, et ka teised inimesed ei järgi seda nõuannet, vaid varjavad seda paremini. Sageli kasutatakse seda metafoori ametnike kohta, kes vastutavad
avalike asutuste tööd, mille struktuur on kopeeritud teistes riikides tegutsevatelt vastavatelt asutustelt, kui koopiad näevad originaalnäidistest oluliselt kehvemad välja. Näiteks teaduses saab tagurpidi lasti kultuse metafoori rakendada olukorras, kus teatud teadusajakirja toimetaja, kus avaldatakse pseudoteaduslikke artikleid ja teaduslik vastastikuse eksperdihinnang asendub selle jäljendamisega, õigustab soovimatust kehtestada teadusajakirja. artiklite valimine selle järgi, et ka teistes teadusajakirjades võib artiklite valik olla kallutatud.
PS. Ingliskeelses kirjanduses kasutatakse sageli mõistet “whataboutism”, mis tähistab silmakirjalikku reaktsiooni kriitikale vaimus “aga sina ise...”. Kuulus näide Selline reaktsioon on Vitali Tšurkini kõne USA Kongressi ees 1986. aasta mais pärast Tšernobõli avariid, kus noor Nõukogude diplomaat ütles, et ei luba NSV Liidu suhtes "käskivat tooni" ja juhtis tähelepanu katastroofidele tuumaenergia rajatistes. esines ka USA-s . Võib-olla võiks öelda, et whataboutism on omane reverse cargo kultuse ilmingutele, kuid siiruse/silmakirjalikkuse tasemes võib märgata peeneid erinevusi.
Teise maailmasõja ajal tekkis mõnel Melaneesia saarel (Vaikse ookeani saarerühmade kogum). huvitavad kultused- nn kaubakultused (last - laeval veetav last), mis tekkisid kohalike põliselanike seas kokkupuutel tsiviliseeritud tulnukatega, peamiselt ameeriklastega.
Ameeriklased, kes sõdisid koos jaapanlastega, paigutasid oma sõjaväebaasid Vaikse ookeani saartele. Nad ehitasid sinna maandumisrajad lennukite maandumiseks. Mõnikord lennukid ei maandunud, vaid viskasid oma lasti lihtsalt maha ja lendasid tagasi. Üldiselt lendas või kukkus lasti taevast alla.
Saarlased polnud valgeid inimesi varem näinud, seega jälgisid nad neid huviga. Pealegi oli neil nii palju huvitavat: välgumihklid, taskulambid, ilusad moosipurgid, terasnoad, läikivate nööpidega riided, kingad, telgid, ilusaid pilte valgete naistega, tuleveepudelite ja nii edasi. Põliselanikud nägid, et kõik need esemed toodi kohale taevast lastina. See kõik oli nii hämmastav!
Pärast mõnda aega jälgimist avastasid põliselanikud, et ameeriklased ei töötanud kõigi nende vapustavate hüvede saamiseks. Nad ei jahvatanud uhmris teravilja, ei käinud jahil ega kogunud kookospähkleid. Selle asemel märgistasid nad maapinnale salapäraseid triipe, panid kõrvaklapid pähe ja karjusid ebaselged sõnad. Seejärel valgustasid nad taevasse tuld või prožektoreid, lehvitasid lippe – ja raudlinnud lendasid taevast ja tõid neile lasti – kõik need imelised asjad, mida ameeriklased kinkisid saarlastele vastutasuks kookospähklite, karpide ja noorte pärismaalaste soosingu eest. Vahel rivistusid kahvanägud ühtlastesse tulpadesse ja seisid millegipärast ridamisi ja karjusid erinevaid tundmatuid sõnu.
Siis lõppes sõda, ameeriklased panid telgid kokku, jätsid sõbralikult hüvasti ja lendasid lindudel minema. Ja laternaid, moosi, pilte ja eriti tulevett polnud mujalt saada.
Pärismaalased ei olnud laisad. Kuid hoolimata sellest, kui kõvasti nad töötasid, ei suutnud nad toota ei lõuenditelki ega ilusad riided pildiga, mitte purki hautist, mitte kolbi imelise joogiga. Ja see oli solvav ja ebaõiglane.
Ja siis imestati: miks langes taevast head kahvanägudele, aga neile mitte? Mida nad valesti teevad? Nad keerutasid päeval ja öösel veskikive ja kaevasid juurviljaaedu – ja nende jaoks ei kukkunud taevast midagi. Tõenäoliselt peate kõigi nende imeliste asjade saamiseks tegema sama, mida kahvanäolised. Nimelt panna kõrvaklapid pähe ja hõisata sõnu ning siis triibud maha panna, lõket teha ja oodata. Tõenäoliselt on need kõik maagilised rituaalid ja maagia, mida kahvanäod on valdanud. Oli ju täiesti ilmne, et kõik ilusad asjad ilmusid neile maagiliste tegude tulemusena ja keegi polnud kunagi näinud, kuidas ameeriklased ise neid teeksid.
Kui mõne aasta pärast saarele jõudsid antropoloogid, avastasid nad, et seal on tekkinud täiesti enneolematu religioosne kultus. Kõikjal olid sambad, mis olid omavahel kanepiköitega ühendatud. Mõned pärismaalased tegid džunglis lagedaid, ehitasid antennidega vitstest torne, lehvitasid maalitud mattidest lippe, teised, kookospähklipoolikutest kõrvaklapid peas, karjusid midagi bambusmikrofonidesse. Ja lagendikel olid põhulennukid. All olid maalitud aborigeenide tumedad kehad sõjaväe vormiriietus tähtedega USA ja ordenid. Nad marssisid püüdlikult, käes punutud vintpüssid.
Lennukid ei saabunud, kuid pärismaalased uskusid, et nad ilmselt ei palvetanud piisavalt, ning jätkasid bambusmikrofonidesse karjumist, maandumistulede süütamist ja ootamist, kuni jumalad viimaks neile väärtusliku lasti toovad. Ilmusid preestrid, kes teadsid teistest paremini, kuidas õigesti marssida, ja sõimasid raevukalt neid, kes hoidusid kõigist rituaalidest. Nende tegevustega polnud neil enam aega vilja jahvatada, jamssi kaevata ja kala püüda. Teadlased andsid häirekella: hõimud võivad nälga surra! Nad hakkasid saama humanitaarabi, mis lõpuks veenis põliselanikke nende seisukohtade õigsuses, sest imeline last hakkas lõpuks taas taevast alla kukkuma!
Cargo-kultuse järgijatel pole tavaliselt teadmisi tootmisest ega kaubandusest. Nende arusaamad lääne ühiskonnast, teadusest ja majandusest on väga ebamäärased. Nad usuvad kindlalt ilmselgesse dogmasse, et välismaalastel oli eriline side oma esivanematega, kes olid ainsad olendid, kes suutsid toota sellist rikkust, mida Maal ei ole võimalik toota. See tähendab, et peame järgima rituaale, palvetama ja uskuma.
Üksteisega sarnased kaubakultused tekkisid saartel, mis olid üksteisest kaugel mitte ainult geograafiliselt, vaid ka kultuuriliselt. Antropoloogid on registreerinud kaks erinevat juhtumit Uus-Kaledoonias, neli Saalomoni Saartel, neli Fidžil, seitse Uus-Hebriididel ja enam kui nelikümmend Uus-Guineas. Pealegi tekkisid need reeglina üksteisest täiesti sõltumatult. Enamik neist religioonidest väidavad, et apokalüpsise päeval saabub koos "lastiga" teatud messias.
Sellise hulga mitteseotud, kuid sarnaste kultuste iseseisev esilekerkimine viitab inimpsüühika kui terviku teatud tunnustele. Pime jäljendamine ja kummardamine – see on kaubakultuste – meie aja vastleitud religioonide – olemus.
Paljud kaubakultused on välja surnud, kuid mõned on endiselt olemas. Näiteks messia John Frumi kultus Tanna saarel.
John Frumi messiakultust kirjeldas Richard Dawkins raamatus The God Delusion:
«Üks tuntud kaubakultus Tanna saarel Uus-Hebriidide saarestikus (1980. aastast Vanuatuks) on siiani alles. Keskne figuur kultus – messias nimega John Frum. John Frumi esimene mainimine ametlikes dokumentides pärineb aastast 1940, kuid vaatamata selle müüdi noorusele ei tea keegi, kas John Frum oli tegelikult olemas. Üks legend kirjeldab teda kui kõhna hääle ja valkjate juustega lühikest meest, kes on riietatud läikivate nööpidega mantlisse. Ta esitas kummalisi ennustusi ja tegi kõik endast oleneva, et pöörata elanikkond misjonäride vastu. Lõpuks naasis ta oma esivanemate juurde, lubades oma võidukat teist tulekut, mida saadab ohtralt "lasti". Tema nägemus maailmalõpust hõlmas "suurt kataklüsmi": mäed langevad ja orud täituvad, vanad inimesed saavad nooruse tagasi, haigused kaovad, valged inimesed aetakse saarelt igaveseks minema ja "lasti". ” jõuaks kohale sellistes kogustes, et igaüks saaks võtta nii palju kui tahab.
Kuid kõige enam tegi saare valitsusele muret John Frumi ennustus, et teise tulemise ajal toob ta endaga kaasa uue raha kookospähkli kujutisega. Sellega seoses peaksid kõik valuutast lahti saama valge mees. 1941. aastal põhjustas see elanikkonna hulgas laialdase raha raiskamise; kõik lakkasid töötamast ja saare majandus sai tõsist kahju. Koloonia administratsioon arreteeris kihutajad, kuid ükski tegevus ei suutnud John Frumi kultust välja juurida. Kristlikud misjonikirikud ja koolid olid tühjad.
Veidi hiljem levis uus õpetus, et John Frum on Ameerika kuningas. Õnneks saabusid umbes sel ajal Uus-Hebriididele Ameerika väed ja - imede ime - sõdurite hulgas oli ka mustanahalisi, kes polnud vaesed nagu saarlased, vaid neil oli "lasti" sama palju kui valgetel sõduritel. . Rõõmsa elevuse laine uhtus Tannast üle. Apokalüpsis oli paratamatult saabumas. Kõik näisid valmistuvat John Frumi saabumiseks. Üks vanematest teatas, et John Frum saabub Ameerikast lennukiga ja sajad inimesed hakkasid saare keskel võsa puhastama, et tema lennukil oleks kuhugi maanduda.
Lennuväljale paigaldati bambusest lennujuhtimistorn, milles istusid “dispetšerid”, puidust kõrvaklapid peas. Lennukite mudeleid ehitati "rajale", et meelitada John Frumi lennuk maanduma.
Viiekümnendatel purjetas noor David Attenborough koos operaator Geoffrey Mulliganiga Tannasse, et uurida John Frumi kultust. Nad kogusid selle religiooni kohta palju fakte ja esitati lõpuks selle ülempreestrile, mehele nimega Nambas. Nambas kutsus oma messiat lihtsalt "Johniks" ja väitis, et ta rääkis temaga regulaarselt "raadios" ("Radio Host John"). Juhtus nii: vana naine, kelle juhtmed olid ümber vöökoha keeratud, langes transsi ja hakkas rääkima lolli juttu, mida Nambas siis tõlgendas John Frumi sõnadena. Nambas ütles, et teadis David Attenborough saabumisest ette, sest John Froom hoiatas teda raadioeetris. Attenborough küsis luba "raadiot" vaadata, kuid talle (arusaadavalt) keelduti. Seejärel küsis ta teemat vahetades, kas Nambas on John Frumi näinud.
Nambas noogutas kirglikult:
— Olen teda palju kordi näinud.
- Milline ta välja näeb?
Nambas osutas mulle sõrmega:
- Tundub nagu sinu oma. Tal on valge nägu. Ta pikk mees. Ta elab Lõuna-Ameerikas.
See kirjeldus on vastuolus ülalmainitud legendiga, et John Frum oli lühikest kasvu. Nii arenevad legendid.
Arvatakse, et John Froome naaseb 15. veebruaril, kuid tema tagasituleku aasta pole teada. Iga aasta 15. veebruaril kogunevad usklikud usutseremooniale, et teda tervitada. Tagasipöördumine pole veel toimunud, kuid nad ei kaota südant.
David Attenborough ütles kord Froome'i järgijale nimega Sam:
"Aga, Sam, on möödunud üheksateist aastat sellest, kui John Frum ütles, et "last" tuleb ja "last" ikka veel ei tule. Üheksateist aastat – kas pole liiga kaua oodata?
Sam tõstis oma silmad maast üles ja vaatas mulle otsa:
– Kui te võite oodata Jeesust Kristust kaks tuhat aastat ja ta ei tule, siis mina võin oodata John Frumi rohkem kui üheksateist aastat.
1974. aastal külastasid saari kuninganna Elizabeth ja prints Philip ning seejärel jumaldati prints John Froome Take Two kultuse osana (pange tähele, kui kiiresti üksikasjad usulises evolutsioonis muutuvad). Prints oli imposantne mees, kes nägi oma valges mereväevormis ja sulekiivris kahtlemata muljetavaldav välja ning pole ehk üllatav, et tema, mitte kuninganna oli austamise objekt – kohalik kultuur ei võimaldanud saarlastel sellega leppida. naine kui jumalus .
Lõuna-Okeaania kaubakultused kujutavad endast ülimalt huvitavat kaasaegset mudelit religiooni tekkest peaaegu tühjalt kohalt. Eriti oluline on see, et need osutavad neljale religioonide tekkele üldiselt, mida ma siin lühidalt välja toon.
Esimene on hämmastav kiirus, millega uus kultus võib tekkida.
Teiseks lähevad hämmastava kiirusega kaduma üksikasjad kultuse päritolu kohta. John Frum, kui ta kunagi eksisteeris, elas väga hiljuti. Sellest hoolimata on raske kindlaks teha, kas ta üldse elas.
Kolmas tunnus on sarnaste kultuste iseseisev tekkimine erinevatel saartel. Nende sarnasuste süstemaatiline uurimine võib paljastada uusi teadmisi inimese psüühikast ja selle vastuvõtlikkusest usuliste veendumuste suhtes.
Neljandaks on kaubakultused sarnased mitte ainult üksteisega, vaid ka varasemate religioonidega. Võib oletada, et kristlus ja teised iidsed religioonid, mis on nüüdseks laialt levinud kogu maailmas, said alguse kohalike kultustena, nagu John Frumi kultus. Mõned teadlased, nagu Oxfordi ülikooli juudi kultuuri professor Geza Vermes, on oletanud, et Jeesus oli üks paljudest tulihingelistest jutlustajatest, kes ilmusid sel ajal Palestiinasse, ümbritsetuna sarnastest legendidest. Enamikust nendest kultustest pole jälgegi. Selle vaatenurga järgi on meil täna tegemist ühega neist, kes suutis ellu jääda. Sajandite jooksul muutus see edasise evolutsiooni tulemusena keerukaks süsteemiks – või isegi ulatuslikuks pärilike süsteemide kogumiks, mis praegu domineerib enamikus maailmas. maakera. Selliste põnevate moodsate tegelaste nagu Haile Selasse, Elvis Presley ja printsess Diana surm annab samuti võimaluse uurida kultuste kiiret esilekerkimist ja nende hilisemat memeetilist evolutsiooni.
Mis on kaubakultus?
Maailmas on tohutult erinevaid religioone ja jumalaid, mida inimesed kummardavad. Mõned inimesed lähevad kirikusse, teised mošeesse, sünagoogi või budistlikusse templisse. Kõigil neil religioonidel on tohutult järgijaid ja põhimõtteliselt on need meile hästi tuntud.
On ka eksootilisemaid ja isegi naljakamaid religioone. Võtke vähemalt usku, aga täna me räägime mitte tema kohta.
Kas olete mõelnud lennukite eest palvetamisele?
Ei, tõsiselt, ehitage prügist transpordilennuki koopia, ehitage suvilasse lennurada. Tõsta prügikastist välja radaritorn ja istu sellesse plekkpurkidest kõrvaklappidega ning oota parfüümist head-paremat ja head-paremat. Ma ei tea vaimude kohta, aga korrapidajad ilmuvad varem või hiljem.
Mis on lastikultus:
Kuid Melaneesias ( need on Vaikse ookeani saared) selles pole midagi üllatavat.
Kohalikud aborigeenid ehitavad vanaraua materjalidest ( Enamasti kasutatakse palmipuid, põhku ja leitud prügi) terved lennubaasid koos mudellennukite, raadiotornide, angaaride ja muude ehitistega. Pärast nn templi ehitamist peetakse seal kaubalennukite ligimeelitamiseks usuteenistusi. Pardal on mitmesuguseid kasulikke asju.
Teenused kaubakultuses toimuvad umbes järgmiselt:
- Mitmed aborigeenid teevad kookospähklitest midagi kõrvaklappide taolist ja panevad need endale pähe. Nad ronivad torni ja lennujuhte imiteerides vaatavad kaugusesse, askeldavad, üldiselt teesklevad tormilist tegevust.
- Mitte vähem sööte allpool huvitav tegevus. Ordenite ja sõjaväe sümboolikaga kaunistatud aborigeenid marsivad paraadiväljakul. Relvade asemel on neil loomulikult pulgad. Sellised harjutused toimuvad kadestamisväärse regulaarsusega.
Aga lastiga lennukid (CARGO) ikka ei lenda, aga ei lenda, ilmselt on vaimud vihased. Ma arvan, et olete juba arvanud, et need, kellel pole aimugi tootmisest, majandusest ja isegi sellest kaasaegne maailm põliselanikud lihtsalt jäljendavad seda, mida nad "valgete inimeste" lennuväebaasides nägid.
Kaubakultuse tekkimine:
Kõik see algas 19. sajandi lõpus ja sai rohkem laialt levinud 20. sajandil, eriti pärast II maailmasõda.
Ameeriklased võitlesid jaapanlastega. Vastavalt sellele rajati saartele lennubaasid, kuhu saabusid lennukid proviandi ja muu vajalikuga. Varud olid nii suurepärased, et Ameerika sõdurid jagasid nii-öelda "ülejääki" kohalike elanikega. Toit, riided, telgid, tööriistad ja muud veidrused.
Aborigeenid avastasid loogiline ahel kui kõik need head asjad tekkisid, viis ta nad lennukiteni.
Nii sündis "lennukite kummardamine".
Transpordilennukeid, mis lasti maha või toimetasid maandumisel kohale, hakati pidama suurvaimudeks. Lennubaasi töötajad on preestrid, kes teavad, kuidas vaime rahustada.
Üliõpilane tõi artikli, kus teine esoteerikaguru kirjutab, et selleks, et oma ellu palju raha meelitada, tuleb käituda nii, nagu käituvad rikkad inimesed. Ärge piirake end millegagi ja siis tunneb raha, et olete just see inimene, keda nad vajavad.
See on lastikultus,” kehitasin lihtsalt õlgu, pidades vestlust lõppenuks.
Mis on lastikultus?! - küsis tüdruk.
Pole sellest kunagi kuulnud? Ausalt öeldes arvasin, et see on väga tuntud psühholoogiline ja kultuuriline nähtus. Olgu, ma kirjutan selle kunagi.
Ma pean oma lubadust.
Kujutage ette seda pilti: olete tavaline paapua, kes elab Vaikse ookeani saarel tuttavat, mõõdetud eluviisi. Olete kuulnud midagi kahvatu nahaga inimestest, kes mõnikord teie naabrite juurde ilmuvad, kuid te pole neid kunagi näinud. Ja kui nägite, siis lühidalt. Elu läheb edasi nagu ikka, pilved hõljuvad laisalt üle sooja sinise taeva, vahel puhkedes välku ja vihma, päikest ja soojust vahel segab jahedus ja tugev tuul... Kõik on nagu alati, nagu sada aastat tagasi, kolmsada, tuhat...
Ja siis, ühel hämmastaval päeval, hakkavad raudlinnud teie saare kohal tiiru tegema. Need samad kahvatud inimesed hüppasid mõnelt maha ja asusid osa džunglist puhastama, luues võluriistade abil tihedasse metsa terveid lagedaid. Nad ehitasid torne, piirasid ala raudköiega ja need lagedad hakkasid lendama hallid linnud. Nende üsast langesid tohutud kastid täis imelisi asju, mis iga auväärse paapua majapidamises kasulikud oleksid: toit raudkõrvitsates, maitsev vesi, raudnaelad, kirved, saed... Riided, mis olid selgelt vaimude loodud, sest selline kangas. ei saa tavalistest taimsetest kiududest... Ja palju muud.
Kahvatu inimesed jagavad teiega mõnda asja. Abi saamiseks (näiteks juhendina) annavad nad heldelt kaste. Elu on muutunud palju lihtsamaks ja sa tänad vaime, et nad need valged inimesed sulle appi saatsid.
Kuid mõne aja pärast kadusid kahvatud inimesed, võttes kõik endaga kaasa. Ja hallid linnud ei tiirle enam meie saarte kohal ja neid imelisi riideid pole enam, naelu pole, raudkõrvitsates pole toitu... Mis see oli? Ja kuidas ma selle tagasi saan?
Mis see oli? See oli II maailmasõda. Vaiksel ookeanil jaapanlastega võideldes lõid ameeriklased oma lennukitele baasid ja maandumisrajad paljudel Melaneesia ja Uus-Guinea saartel. Väikeste garnisonide varustamiseks loobuti mitmesugustest sõjaväe- ja tsiviilvarudest, millest osa läks lõpuks kohalikele elanikele, melaneesialastele ja paapualastele, mõne teenuse saamiseks või lihtsalt humanitaarabiks. Üsna kiiresti avaldas kõrgelt arenenud tsivilisatsiooni objektide ilmumine arhailiste hõimude hulka nende kultuurile laastavat mõju. Mõned tööriistade valmistamise oskused kadusid, ürgne põllumajandus langes allakäigule, kaotades konservidele ja kuivratsioonile. Seetõttu seisid saarte hõimud sõja lõppedes ja ameeriklaste lahkudes silmitsi tõelise psühho-kultuurilise kriisiga: kuldsed aastad, mida peeti esivanemate tasuks, lõppesid ja nüüd pole selge, kuidas neid tagasi saata.
Sarnaseid psühho-kultuurilisi kriise on juhtunud varemgi, kus primitiivsed hõimud puutusid kokku lääne tsivilisatsiooni esindajatega, kes olid materiaalses arengus palju paremad. Eriti laialt levis see nähtus aga pärast Teist maailmasõda. Hämmastavad inimesed oma lastiga (inglise keeles “cargo”) kadusid ja endine eluviis oli tugevasti häiritud. Kuidas tagastada see, mis oli? Siin tuleb mängu müüdiloogika. Sageli omistavad kaasaegsed (reeglina teadusega mitteseotud) kommentaatorid, kirjeldades seda, mida paapualased ja melaneeslased hakkasid tegema, mõtlemise primitivismi, võimetuse luua põhjuse-tagajärje seost ja janu tasuta kingituste järele. Juhtunus oli aga täiesti selge ja arusaadav loogika. Ainult paapua (mütoloogilise) loogika lähtekohad olid postindustriaalse maailma esindajate omadest täiesti erinevad.
Loogika oli selline 
A. Tähelepanelikud saarlased märkasid, et kahvatu rahvas ei valmistanud ise midagi. Kõik, absoluutselt kõik, tõid neile teraslinnud ja lasti oli nii palju, et see läks ka kohalikele. Ja kui valged lahkusid, targad inimesed mõtlesin sellele, kuidas lahkujad oma lasti said. Ja vastus oli pinnal: nad viisid läbi maagilisi rituaale, kutsudes appi oma esivanemaid, kes seda tegid. maagilised esemed. Lihtne ja suurepärane maagiline põhimõte: tehke näiteks spetsiaalne rituaal erilised sõnad, kasutage spetsiaalseid esemeid ja looduse elemendid (ja esivanemate vaimud on nendega konkreetselt seotud) kuuletuvad. Valged teadsid suurepäraseid rituaale ja mis siis takistab meil neid lihtsalt täpselt korrata?
Mängu tuleb veel üks maagia põhimõte: sarnane tõmbab sarnast. Jäljendage kellegi teise rituaali 
täpselt - ja siis saab see ehtsaks... Kõik, mida valged vabas õhus tegid, sai nüüd maagilise tähenduse. Ja saarlased hakkasid matkima. Hommikuti toimus vastvalminud lipumastide juures lipuheiskamine. Improviseeritud sõdurid marssisid paraadiväljakul – rivis, mannekeenid õlal. Must kindral, halli habe ja maalitud medalikandurid, vaatas vägesid üle. Poolalasti vahimehed ronisid taasloodud vaatetornidesse. Nad vaatasid taevasse – täpselt nagu need valged – ja otsisid sealt lendavaid raudlinde koos esivanemate lastiga.
Kuid nad kõik ei lennanud... Mütoloogiline loogika hakkab otsima võimalusi, kuidas seletada, mis juhtus, miks see ei tööta... Esimene versioon seletusest: me ei reprodutseeri rituaale piisavalt täpselt. Veelgi rohkem on vaja täpsust... Ja “sõdurite” kehad on maalitud vormirõivasteks, millel on kiri “U.S.A.”, meenutavad pealtnägijad valgete rituaalidest veelgi detaile. “Raudlindude” mudelid on ehitatud puidust ja pilliroost. Need on paigaldatud vanadele lennuradadele ja taevasse vaadates kutsusid nad oma vendi, kes olid lennanud kuhugi, paludes neil tagasi pöörduda. Õhtuti imiteeriti tulesid, mis kunagi mööda lennuraja kontuuri põlesid. Ja kõik vaatasid ja ootasid, kas mootorihäält kostab, kas õhtupäikese käes sädelevad tiivad.
Asjata, mis toimub, kontrollitud 
Need meetodid ei tööta!? Parimad pead on selle teemaga maadelnud ja esitatud on erinevaid oletusi. Tollaste paapualaste ja melaneeslaste jaoks oli kogu maailm nende küla, metsased mäed ja rannikuriba. Eemal on veel saari ja siis ei midagi. Lennukid ei lennanud teiselt, tundmatult maalt. Mütoloogiline teadvus ei talu tühjust, see seletab kõik lahti, seega ei tule pähegi oletus, et midagi on meile veel teadmata. Seetõttu oli üks versioone selline: raudlinnud lendavad suursaartel asuvatesse linnadesse, kus valged veel elavad ( me räägime Uus-Guinea koloniaalasunduste kohta, nagu Port Moresby). See tähendab, et rituaalid toimivad, lihtsalt kahvatud inimesed võtavad vahele selle, mis pole neile mõeldud. Ja tegelikult isegi need lastid, mille tõid linnud ja millel oli kiri "U.S.A." aastaid tagasi kodusaartele, olid mõeldud ka saarlastele. Valged inimesed on lihtsalt anastajad ja kaabakad, valetajad ja kaabakad.
Tulemuseks on kodanikuallumatuse, rahutuste ja agressiooni kampaaniad. Humanitaarabi, mida aeg-ajalt sellesse maailma serva tarniti, kinnitas mässuliste õigsust.
Oli ka inimesi, kes polnud nii agressiivsed. Nad olid lihtsalt valmis ootama, kuni esivanemad leiaksid viise, kuidas valgetest mööda pääseda. Mõnikord kehastus see raudlinnu ootus konkreetse inimese, Päästja analoogi ootuses, kes alustab kuldajastu, ajab valged minema ja siis toovad esivanemad hinnalise kauba vabalt kaasa. Päästjal olid erinevad nimed, kõige populaarsem neist oli teatud John Frum Ja paljud olid valmis (ja on nüüd valmis) ootama John Frumi väga kaua. R. Dawkins tsiteerib järgmist dialoogi David Attenborough (kuulsa teadlase ja ajakirjaniku) vahel selle kaubakultuse ühe järgijaga:
David Attenborough ütles kord Froome'i järgijale nimega Sam:
„Aga, Sam, on möödunud üheksateist aastat sellest, kui John Frum ütles, et „lasti” tuleb. Ta lubas ja lubas, aga “last” ikka ei jõudnud. Üheksateist aastat – kas sa ei oota liiga kaua?
Sam tõstis oma silmad maast üles ja vaatas mulle otsa:
- Kui te võite oodata Jeesust Kristust kaks tuhat aastat ja ta ei tule, siis võin John Frumi oodata rohkem kui üheksateist aastat.
Aja jooksul hakkas kaubakultuste levimus vähenema. Paapualased ja melaneeslased mõistsid järk-järgult, et maailm on palju suurem, kui nad arvasid. Et raudlinnud ei tule taevast, vaid on loodud maa peale. Mõned külastasid isegi mitte koloniaalasulaid, vaid suuremad linnad. Mõned töötasid tehastes ja tehastes ning mõistsid, kust kogu see “lasti” tuli. Muinasjutt on läbi. Maailm muutus tohutuks ja hirmuäratavaks ning imesid jäi selles järjest vähemaks. Kuid endiselt on pooldajaid, kes usuvad, et maagia, esivanemad ja päästja tulevad kunagi appi. See tabav video jäädvustab inimkonna kurba imeootust, ime, mida kunagi ei juhtu... Kui inimlik...
P.S. Praegu on sõna "lastikultus" omandanud allegoorilise tähenduse: mis tahes tegevuse või eluviisi jäljendamine ilma seda jäljendamist sisuga täitmata. Ja ma arvan, et Steve Jobsist ei saanud asjata uus iidol - kes ei loonud uut lasti. Kuid ta andis neile lihtsalt ilusa kuju. Ja ta tõi need inimesteni, kes janunesid uue lasti järele. Aamen.
Kohati veel isolatsioonis elavatele põliselanikele avaldavad kohtumised tsiviliseeritud maailma esindajatega alati suurt muljet. Pole üllatav, et põliselanikel on palju küsimusi ja juhtudel, kui nende loogika ei tööta, kasutavad nad oma kujutlusvõimet. Teise maailmasõja ajal Vaikse ookeani saarte elanike suhtlemine Ameerika sõdurid viis lastikultuse tekkeni – mõne jaoks uus religioon ja teistele huvitav metafoor.
Fraasi "kaubakultus" võib kuulda, kui rääkida inimesest, kes püüdleb luksuse poole, on kinnisideeks ostlemisest või väärisesemete õhutranspordist. Aga see oleks viga. Tegelikult on Vaikse ookeani põliselanikud, Ameerika sõjaväelased ja üks hiilgav füüsik süüdi selles, et väljend "lastikultus" ilmub ajakirjanduses sageli ja jõuab meie igapäevasuhtlusesse.
Kaubad (Hispaania lastist - laadimine, laadimine) - merelaevaga veetav last. Väliskaubandustoimingutes nimetatakse seda iga lasti jaoks, millel pole täpset nimetust.
Lastikultus ehk lennukikummardajate kultus on seotud primitiivsete hõimude seas levinud uskumusega lennukite ja nende poolt tarnitava lasti maagilisse olemusse. See nähtus tekkis üle-eelmisel sajandil mõnel Vaikse ookeani saarel, mis ei olnud omavahel kuidagi seotud. Unikaalse religiooni õitseaeg toimus teisel ajal maailmasõda. Jaapanlased ja seejärel liitlased olid aktiivsed võitlevad selles piirkonnas ehitasid nad sõjaväebaase ja pommitasid saari sõna otseses mõttes kaubaga, mis laskus taevast valgete langevarjudega ja vapustas põliselanikke, kes polnud kunagi midagi sellist näinud. Sõdurid üllatasid kohalikke elanikke Zippo välgumihklid, tehase riided, relvad, ravimid, alkohol. Muidugi oli aborigeenidel üsna ähmane ettekujutus tänapäevasest tootmisest, nii et neil oli üks seletus: taevas olevad konteinerid on jumalate ja vaimude kingitused, sest loomulikult pole ühelgi inimesel võimu selliseid imesid luua. . Valged inimesed õppisid metslaste sõnul lihtsalt meelitama ja pealt kuulama sõnumeid, mis olid tegelikult mõeldud kohalikele elanikele. Nad tegid seda spetsiaalsete rituaalide abil: inimesed kõndisid üksteise järel, karjusid midagi arusaamatut, lehvitasid heledaid lippe ja süütasid laternad. pikad teed, mida mööda metalllinnud õhku tõusid ja maandusid.
Jäljendusreligioonist kantuna lõpetasid metslased praktiliselt põlluharimise ja jahipidamise. Uus kultus viis nad äärmisesse ahastusse
Pärast vaenutegevuse lõppu jätsid uustulnukad aborigeenidega hüvasti ja lahkusid saartelt. Samal ajal lakkasid ka sõnumid taevast. Hämmastavate asjade varude tagastamiseks hakkasid põliselanikud jäljendama tsiviliseeritud maailma esindajate käitumist ja välimust: maalima oma kehale USA armee sümboolikat, panema haudadele riste, marssima pulgad õlal, ehitama elusuuruses. okstest ja palmilehtedest lennukid ning panevad neisse oma hõimukaaslased kookosepoolikutest. Uuest matkimisreligioonist lummatud metslased uskusid, et see aitab neil väärtuslikku lasti tagastada, ning nad lõpetasid praktiliselt põlluharimise ja jahipidamise.
Mõne aja pärast avastasid antropoloogid, et uus kultus oli toonud põliselanikud äärmuslikku ahastust. Teadlased püüdsid neid veenda, et selline käitumine ei tööta, kuid tulutult. Otsustati toetada metsikuid hõime humanitaarabiga. Kui taevast hakkasid langevarjudega taas alla laskuma konteinerid, rõõmustasid pärismaalased ja uskusid lõpuks, et nende imitatsioonid toimivad, loobusid oma igapäevasest tegevusest ja hakkasid kogu oma aja pühendama raja ääres trellide ja tõrvikute süütamise rituaalidele. Antropoloogid lahkusid saartelt, otsustades, et parem on mitte sekkuda; enam lasti ei toodud. Viimase 75 aasta jooksul on sellised religioonid peaaegu täielikult vananenud, kuigi seletamatute, kuid käegakatsutavate imede kummardamisest loobumine polnud metslastele kerge.
Kaubakultuse oluline komponent oli psühholoogiline taust. Melaneesia aborigeenide seas teeniti autoriteeti kingituste vahetamisega: see, kelle kingitus oli kallim, sai rohkem lugupidamist. Kui mõni hõimu liige ei suutnud asjakohaselt "tagastada", oli ta kaotaja. Nii tõusid metslasi heldelt hautisega kostitanud sõdurid aborigeenide sotsiaalse hierarhia tippu ja kohalikel elanikel polnud midagi vastu anda ning see alandas neid. Kõik lastikultused olid üles ehitatud karismaatilise hõimlase või juhi isiksuse ümber, kes veenis teisi, et taevast saadud kingitused on sõnumid nende esivanemate vaimudelt ja et hõim saaks tänu sellele väärtusliku kauba kätte ega tunneks end enam alandatuna. , oli vaja võimalikult täpselt korrata kõiki valgete inimeste tegusid. Cargo-kultuse olemus on usk, et välised atribuudid toimivad sisust sõltumata.
Cargo kultuse võib liigitada poliitiline olukord, milles atribuudid on nominaalselt olemas teatud süsteem, kuid tema põhimõtted ei tööta
Mõiste "lastikultus" sai pärast kuulsa Ameerika füüsiku ja laureaadi kõnet teise, metafoorse ja lõpuks levinuma tähenduse. Nobeli preemia Richard Feynmanilt Caltechi lõpetajatele 1974. aastal. Ta tõi analoogia primitiivsete tsivilisatsioonide uskumuse imiteerimise efektiivsusesse ja pseudoteaduslike tööde vahel, mis igati meenutavad täisväärtuslikku uurimistööd, kuid ei tähenda teaduse arengu jaoks midagi. Lastiteadlased jäljendavad tööd, mis ei too tulemusi. Feynman nimetas nende uurimistööd "lennukikummardajate teaduseks".
Pärast seda hakkas tekkima mõiste "lastikultus". erinevad valdkonnad. Näiteks nimetatakse seda arvutitarkvarale, mis sisaldab komponenti, mis on mittevajalik, kuid mida kasutatakse edukalt teistes programmides. Mõistet võib kasutada ka seoses subkultuuriga, kui väliste gruppi kuulumise sümbolitega inimene väldib selle ideoloogilist komponenti või sellele vastavat elustiili. Kaubakultus viitab poliitilisele olukorrale, kus teatud süsteemi atribuudid on nominaalselt olemas, kuid selle põhimõtted ei tööta.
2010. aastal sai pärast politoloog Ekaterina Shulmani ajaveebipostitust RuNetis laialt levinud termin "tagurpidi lasti kultus". Nii nimetas ta olukorda, kus riiki ehitatakse ebaefektiivseid riiklikke kaubaveoasutusi ja samas püsitakse aktiivselt veendumuses, et probleeme on igal pool, sest originaal ise on ebaefektiivne. Tavapäraselt on kookoskoorega aborigeen peas kindel, et ka Jaapani sõdurid kasutavad võltsi ja kõik lennukid on tegelikult õlgedest, lihtsalt keegi kujutab neid veidi paremini, nii et nad mõnikord lendavad.
Kuidas rääkida
Vale: "Kui ta reisib välismaale, ostab ta endale tonnide kaupa riideid, tema jaoks on see lihtsalt kaubakultus." Õige: fetišism
Õige: "Fjodori jaoks on haiglas töötamine kaubakultus: ta on alati triigitud rüüs, kannab kaelas stetoskoopi, on uhke oma arsti staatuse üle, kuid ei saa meditsiinist midagi aru."
Täpselt nii: "Meie kontoris on cargo-kultus aktiivsed töötegevus: kõik istuvad arvuti taga asjalik, nihutavad nad pabereid laualt lauale, kuid selle tulemus on null.