Ööl vastu 6.–7. jaanuari peetakse õigeusu kirikutes jõulujumalateenistusi. Kuidas nad jõuludeks valmistuvad õigeusu kirik?
Minski peaingel Miikaeli koguduses kohtuvad korrespondentidega koguduse praost ülempreester Igor Galak ja diakon Dmitri.
Traditsiooniliselt tähistatakse õigeusklike seas jõuluõhtut ehk Kristuse sündimise õhtut 6. jaanuaril. Sel päeval, pärast hommikust jumalateenistust templis, hoiduvad usklikud söömast, kuni taevasse ilmub esimene täht, mis sümboliseerib tähte, mis tõusis üle Petlemma Kristuse sündimise ajal.
Üks peamisi kohti kirikus on kõnepult (kõrge kitsas laud, millele asetatakse ikoon, rist või evangeelium) kiriku keskel. Sellel on Kristuse sündimise püha hetk kujutav Kristuse sündimise ikoon.
Petlemma valgustatud tähe järgi suutsid maagid kindlaks teha, kus Kristus sündis. Juudid ootasid ilmaliku kuninga sündi, kes päästaks nad orjusest ja aitaks luua oma riiki. Kuid ei sündinud mitte maapealne, vaid taevane kuningas. Maagid tõid talle kingitusi viirukit, mürri ja hõbedat – rikkuse ja kuningavõimu sümboleid. Jumalaema Maarjat on kujutatud koos Jeesuslapsega hällis. Joosep ja Maarja läksid loendusele ja kuna nad pidid seda tegema pikamaa, ööbisid nad tallis koopas. Seetõttu on Kristuse sündimise hetke kujutatud tallis loomade keskel.
Jõuluikooniga kõnepult
Jeesus Kristus sündis öösel, mistõttu peetakse ööliturgiat 6.–7. Sünniikoon on kirikus 6. jaanuarist 13. jaanuarini ning enne õhtust jumalateenistust ehib see kuusepärja, igihalja elupuu sümboli.
Kristuse sündimise püha kestab kuni Issanda ümberlõikamiseni. Pärast seda saabub kolmekuningapäev. Kõik need pühad on seotud Issanda Jeesuse Kristuse eluga ja hõlmavad ajavahemikku 7. jaanuarist 18. jaanuarini. Kirikus kutsutakse neid jõuludeks. Preestrite riided perioodil kirikupühad erineb tavahoolduse ajal riietusest. Nii et näiteks lihavõttepühade ajal peaks see olema punane ning jõulujumalateenistuste, kolmekuningapäeva ja jõulupühade ajal asendatakse mustad rüüd valgete vastu.
Preestri rõivad jõulujumalateenistuseks: phelonion, traks, vöö ja epitrahheel
Saadaval aastal Õigeusu traditsioon ja carolers, kuid need erinevad tavalistest "paganlikest". Kirikus kutsutakse selliseid inimesi bogoslavideks. Nad ei riietu kostüümidesse nagu lauljad ja tulevad jõuluajal sõprade juurde ja laulavad kirikulaule.
Jõuludeks kaunistatud altari üldvaade templis sees
Mõnes kirikus on pühadeks üles seatud jõulusõime stseenid beebi, tallede ja tarkade kujudega, mis sümboliseerivad Kristuse sündi.
Õhtune jõulujumalateenistus kirikus algab 6. jaanuaril kell 6 hommikul. Seda teenust nimetatakse kuninglikeks tundideks. Jõululaupäeval serveeritakse erilist Püha Vassilius Suure liturgiat. Alates õhtusest jumalateenistusest algab püha sündimise püha, kuna muistses Jeruusalemmas usuti, et päev algas kell 18. Enne jõule järgivad usklikud 40-päevast paastu. 6. kuupäeval on kombeks juua vett ja mitte süüa. Õhtul on spetsiaalse õliga võidmine, leiva, hirsi ja veini valgustamine.
Altaris asuvad erinõud, armulauariistad ja prosphora (foto Peaingel Miikaeli koguduse arhiivist)
Traditsiooniliselt toimub jõulujumalateenistus avatud kuninglike ustega, et kõik saaksid näha, mis altaril toimub. Sel ajal pühitsetakse altaril Proskomediat, liturgia esimest osa, mille käigus valmistutakse jumalateenistuseks: asetatakse spetsiaalsed nõud, instrumendid, vein, prosphora ja loetakse palveid.
Liturgiline prosphora pitsati ja jõululeivaga
Tavaliselt kirikus kasutatavat leiba nimetatakse prosphoraks. Seda valmistatakse spetsiaalses prosforas, kasutades jahu, kolmekuningapäeva vett ja pärmi. Kõigepealt valmistatakse juuretis, sõtkutakse palvega tainas ja küpsetatakse spetsiaalseid leibasid. Üks prosforadest on spetsiaalselt ette valmistatud armulaua jaoks.
Jõulude ajal küpsetatakse kirikus erilist ümmargust jõululeiba. Selle erilise leiva küpsetamine on väga pikk ja vaevarikas protsess, mis võtab terve päeva. Nad valmistavad seda ette, nagu ütlevad õitsengu tegijad, Jumala tahte ja Jumala sõna järgi.
Jõulud on õigeusu maailma üks peamisi pühi. See on lihavõttepühade järel tähtsuselt teisel kohal.
Teadaolevalt peetakse kirikus 7. jaanuari eelõhtul jumalateenistust nimega Üleeine Vigilia. Õigeusklikud tulevad kirikusse, et kaitsta jumalateenistust, mille käigus saavad kõik koguduseliikmed armulauda saada. Esitatakse ka Litiat ehk minister valgustab leiba, veini ja inimesi, kes templisse tulid. Varem samastati jõule paastuajaga, mis kestis 40 päeva. See oli omamoodi katsumus enne Jeesuse Kristuse suurt sünnipüha ja loomulikult armulauda templis. Tänapäeval otsustab iga inimene ise, kas ta peab paastuma, kas ta tuleb kirikusse, kas peab pihti või teeb kogudusele annetusi. See kõik on vabatahtlik.
Jõululaupäeva omadused
Jõululaupäev on neljakümnepäevase paastu raskeim päev. Usklikud saavad süüa kompotti, tarretist ja lahjat putru. Sel hetkel peetakse jumalateenistust, mida nimetatakse Basiiliku Suure liturgiaks. Vaimulikud lugesid koguduseliikmetele Vana Testamendi lõike, osutades konkreetselt Kristuse kui meie Päästja tulekule maa peale. Pärast jumalateenistust tuuakse saali keskmesse sümboolne Petlemma tähe kujutis, mis tõusis taevasse Jumala Poja sünni ajal.
Puhkust tähistav kogu öö valvur koosneb Great Compline'ist ja Matins'ist. Esimene osa kestab üle 60 minuti ja on jagatud 3 osaks. Jumalateenistuse ajal lauldakse erilisi pidulikke laule. Seejärel läheb valvur sujuvalt üle Matinsiks.
Ajalooline taust
Jõululaupäeva piduliku jumalateenistuse läbiviimise reeglid kehtestati juba kaugel neljandal sajandil. Viiendal sajandil kirjutasid kuulsad vaimulikud laule, mida kasutatakse siiani kirikutes tseremoniaalsete jumalateenistuste ja liturgiate ajal. See tähendab, et kommete juured ulatuvad paljude sajandite taha.
Kas täna on vaja jõululaupäeva jumalateenistustel osaleda?
Ei, mitte tingimata. Ööl vastu 6. ja 7. jaanuari kirikus viibimine on iga õigeuskliku isiklik asi. Mõned pered tulevad templisse väikeste lastega, kogedes eriline põnevus ja austust iidse püha vastu. Keegi ei saa oma tervise tõttu lihtsalt jumalateenistusel osaleda ja vaatab kõike, mis telerist toimub. Õnneks on tänapäeval saateid kirikutest, mis lähevad elada. Seetõttu võime öelda, et kui soovite kõike toimuvat vaadata, saate seda teha mitte ainult isiklikult, vaid ka tagaselja, kasutades telesaadet.
Jumalateenistused või populaarsete sõnadega, kiriklikud jumalateenistused- peamised sündmused, mille jaoks templid on mõeldud. Õigeusu traditsiooni kohaselt viiakse seal igapäevaselt läbi päevased, hommikused ja õhtused rituaalid. Ja igaüks neist teenustest koosneb 3 tüüpi teenustest, mis on ühiselt ühendatud igapäevaseks ringiks:
- vesper - alates Vespers, Compline ja üheksas tund;
- hommik - Matinsist, esimene tund ja südaöö;
- päeval - alates jumalikust liturgiast ning kolmandast ja kuuendast tunnist.
Seega on päevaringis üheksa talitust.
Teenuse funktsioonid
Õigeusu jumalateenistustes on palju laenatud Vana Testamendi aegadest. Näiteks uue päeva alguseks loetakse mitte südaööd, vaid kella 18.00, mistõttu peetakse vesprit - päevaringi esimest jumalateenistust. See tuletab meelde põhisündmusi Püha ajalugu Vana Testament; me räägime maailma loomisest, esivanemate langemisest, prohvetite teenimisest ja Moosese seadusandlusest ning kristlased tänavad Issandat uue elatud päeva eest.
Pärast seda on kirikuharta kohaselt vaja teenida Compline'i - avalikke palveid eelseisva une eest, mis räägivad Kristuse laskumisest põrgusse ja õigete vabastamisest sellest.
Südaööl peaks toimuma 3. jumalateenistus - kesköö jumalateenistus. Seda jumalateenistust peetakse meeldetuletamiseks Viimane kohtuotsus ja Päästja teine tulemine.
Hommikune jumalateenistus õigeusu kirikus (Matins) on üks pikemaid jumalateenistusi. See on pühendatud Päästja maise elu sündmustele ja asjaoludele ning koosneb paljudest meeleparandus- ja tänupalvetest.
Esimene tund sooritatakse hommikul kella 7 paiku. See lühike teenindus Jeesuse kohalolekust ülempreester Kaifase kohtuprotsessil.
Kolmas tund toimub kell 9. Sel ajal meenutatakse Siioni ülemises toas aset leidnud sündmusi, mil Püha Vaim laskus apostlite peale ja Pilatuse pretooriumis sai Päästja surmaotsuse.
Kuues tund peetakse keskpäeval. See jumalateenistus on umbes Issanda ristilöömise aeg. Üheksandat tundi ei tohi sellega segi ajada – Tema ristisurma jumalateenistusega, mis toimub kell kolm päeval.
Selle igapäevase ringi peamiseks jumalateenistuseks ja omapäraseks keskuseks peetakse jumalikku liturgiat või missa, eristav omadus mis teistest talitustest annab võimaluse lisaks mälestustele Jumalast ja meie Päästja maisest elust Temaga reaalselt ühineda, osaledes armulauasakramendis. Selle liturgia aeg on kella 6–9 kuni lõunani enne lõunat, mistõttu sai see oma teise nime.
Muudatused teenuste osutamises
Kaasaegne jumalateenistuse praktika on harta juhistesse toonud mõningaid muudatusi. Ja täna peetakse Compline'i ainult paastu ajal ja keskööd - kord aastas, ülestõusmispühade eel. Veelgi harvemini möödub üheksas tund ja ülejäänud 6 päevaringi talitust liidetakse kaheks 3-liikmeliseks rühmaks.
Õhtune jumalateenistus kirikus toimub erilises järjekorras: kristlased serveerivad vesprit, matiini ja esimest tundi. Enne pühi ja pühapäevi ühendatakse need jumalateenistused üheks, mida nimetatakse ööseks valveks, see tähendab, et see hõlmab pikki öiseid palveid kuni koidikuni, mida viidi läbi iidsetel aegadel. See jumalateenistus kestab kihelkondades 2–4 tundi ja kloostrites 3–6 tundi.
Hommikune jumalateenistus kirikus erineb möödunud aegadest järjestikuste kolmanda, kuuenda tunni ja missaga.
Samuti on oluline märkida varajase ja hilise liturgia pidamist kirikutes, kus on suurem kristlaste kogudus. Tavaliselt osutatakse selliseid teenuseid pühad ja pühapäeval. Mõlemale liturgiale eelneb tundide lugemine.
On päevi, mil hommikust jumalateenistust ega liturgiat ei toimu. Näiteks reedel Püha nädal. Selle päeva hommikul esitatakse lühike kujutava kunsti jada. See jumalateenistus koosneb mitmest laulust ja näib kujutavat liturgiat; See teenus ei ole aga saanud iseseisva teenuse staatust.
Jumalateenistused hõlmavad ka erinevaid sakramente, rituaale, akatistide lugemist kirikutes, kogukondlikke õhtu- ja hommikused palved ja armulaua reeglid.
Lisaks peetakse jumalateenistusi kirikutes vastavalt koguduseliikmete vajadustele – nõudmistele. Näiteks: pulmad, ristimine, matusetalitused, palveteenistused ja muud.
Igas kirikus, katedraalis või pühakojas on jumalateenistuse ajad paika pandud erinevalt, seetõttu soovitavad vaimulikud iga jumalateenistuse toimumise kohta info saamiseks tutvuda konkreetse usuasutuse koostatud ajakavaga.
Ja neile kes teda ei tunneks, võite järgida järgmisi ajavahemikke:
- 6-8 ja 9-11 - vara- ja hilishommikused jumalateenistused;
- kella 16-18 - õhtused ja terve öö teenused;
- Päeval on pidulik jumalateenistus, kuid parem on kontrollida selle pidamise aega.
Kõik jumalateenistused toimuvad tavaliselt kirikus ja ainult vaimulike poolt ning usklikud koguduseliikmed osalevad neis lauldes ja palvetades.
Kristlikud pühad
Kristlikud pühad jagunevad kahte tüüpi: ülekantavad ja mitteüleminevad; Neid nimetatakse ka kaheteistkümneks pühaks. Nendega seotud teenuste puudumise vältimiseks on oluline teada kuupäevi.
Ei ole ülekantav
Rolling 2018. aastaks
- 1. aprill – palmipuudepüha.
- 8. aprill – lihavõtted.
- 17. mai – Issanda taevaminek.
- 27. mai – nelipüha ehk püha kolmainsus.
Jumalateenistuste kestus pühadel on üksteisest erinev. See sõltub peamiselt puhkusest endast, jumalateenistuse läbiviimisest, jutluse kestusest ning armulauapidajate ja ülestunnistajate arvust.
Kui jääte mingil põhjusel jumalateenistusele hiljaks või ei tule, siis keegi ei mõista teid hukka, sest pole nii tähtis, mis kell see algab ja kaua see kestab, palju olulisem on see, et teie kohalejõudmine ja osalemine siiras.
Pühapäevaseks rituaaliks valmistumine
Kui otsustate pühapäeval kirikusse tulla, peaksite selleks valmistuma. Pühapäeva hommikune jumalateenistus on tugevaim, seda peetakse armulaua eesmärgil. See juhtub nii: preester annab teile Kristuse ihu ja tema vere leivatükis ja lonksu veinis. Valmistuge selleks Üritus vajab vähemalt 2 päeva ette.
- Reedel ja laupäeval peaksite paastuma: eemaldage dieedist rasvased toidud ja alkohol, välistage abieluline intiimsus, ärge vanduge, ärge solvuge kedagi ja ärge solvuge ise.
- Päev enne armulauda lugege läbi 3 kaanonit, nimelt: kahetsev palve Jeesuse Kristuse poole, palveteenistus Kõigepühamale Theotokosele ja Kaitseinglile, samuti 35. armulaua järelpidu. Selleks kulub umbes tund.
- Lugege palvet tulevase une eest.
- Ärge sööge, ärge suitsetage ega jooge pärast südaööd.
Kuidas käituda armulaua ajal
Et pühapäevasest jumalateenistuse algusest mitte maha jääda, tuleb kirikusse tulla varakult, kella 7.30 paiku. Kuni selle ajani ei tohiks te süüa ega suitsetada. Külastamiseks on kehtestatud konkreetne kord.
Pärast armulauda ärge mingil juhul kiirustage seda saama, mida soovite. e, see tähendab, tõuse kõrgele ja nii edasi, ära rüveta sakramenti. Soovitatav on kõiges tunda mõõdukust ja lugeda mitu päeva armuga täidetud palveid, et seda teenistust mitte rüvetada.
Vajadus templit külastada
Jeesus Kristus, meie Issand ja Päästja, kes tuli maa peale meie pärast, rajas Kiriku, kus täna on olemas ja nähtamatu kõik, mida me vajame, mis on meile antud igavene elu. Seal, kus „nähtamatud taevased jõud teenivad meid”, öeldakse õigeusu lauludes: „Kus kaks või kolm on minu nimel kogunenud, seal olen mina nende seas”, on kirjas evangeeliumis (18. peatükk, 20. salm, Matteuse evangeelium ), – nõnda ütles Issand apostlitele ja kõigile, kes Temasse usuvad Kristuse nähtamatu kohalolu Jumalateenistuste ajal templis kaotavad inimesed, kui nad sinna ei tule.
Veelgi suurema patu panevad toime vanemad, kes ei hooli sellest, et nende lapsed Issandat teeniksid. Pidagem meeles meie Päästja sõnu Pühakirjast: "Laske oma lapsed minna ja ärge takistage neid minu juurde tulemast, sest nende jaoks on taevariik." Issand ütleb meile ka: "Inimene ei ela leivast, vaid igast sõnast, mis lähtub Jumala suust" (4. peatükk, 4. peatükk ja 19. peatüki salm 14, sama Matteuse evangeelium).
Vajalik on ka vaimne toit inimese hing, kui ka kehalise jõu säilitamiseks. Ja kus saab inimene Jumala sõna kuulda, kui mitte templis? Lõppude lõpuks, seal, nende seas, kes temasse usuvad, elab Issand ise. Lõppude lõpuks kuulutatakse seal apostlite ja prohvetite õpetusi, kes rääkisid ja ennustasid Püha Vaimu inspireerimisel, on Kristuse enda õpetus, kes on tõeline Elu, Tarkus, Tee ja Valgus, mis valgustab iga maailma tuleva koguduseliikme. Tempel on taevas meie maa peal.
Jumalateenistused, mis seal toimuvad, on Issanda sõnul inglite tööd. Kirikus, templis või katedraalis õpetades saavad kristlased Jumala õnnistuse, mis aitab neil edu saavutada. head teod ja algused.
„Te kuulete kirikukella helinat, mis kutsub palvele, ja teie südametunnistus ütleb teile, et peate minema Issanda majja. Mine ja pane kõik oma ärid kõrvale, kui saad, ja kiirusta Jumala kirik“- annab õigeusu pühak Theophan Eraku nõu: „Tea, et sinu kaitseingel kutsub sind Issanda koja katuse alla; just tema, teie taevane olend, tuletab teile meelde maist taevast, et saaksite seal oma hinge pühitseda sinu Kristuse armust ja rõõmusta oma südant taevase lohutusega; ja - kes teab, mis saab? „Võib-olla kutsub ta sind sinna ka selleks, et tõrjuda sinust kiusatusi, millest ei saa kuidagi mööda, sest kui sa jääd koju, siis ei ole sulle isanda koja varikatuse all suure ohu eest peavarju. ...”
Kristlane kirikus õpib taevast tarkust, mille Jumala Poeg maa peale toob. Ta õpib tundma oma Päästja elu üksikasju ja tutvub Jumala pühakute õpetuste ja eludega ning võtab osa kirikupalvusest. Ja koguduse palve - suur jõud! Ja selle kohta on ajaloos näiteid. Kui apostlid ootasid Püha Vaimu tulekut, jäid nad üksmeelsesse palvesse. Seetõttu ootame kirikus oma hinge sügavuses, et Püha Vaim tuleks meie juurde. See juhtub, kuid ainult siis, kui me ei loo selleks takistusi. Näiteks võib südame ebapiisav avatus takistada koguduseliikmetel palveid lugedes usklikke ühendamast.
Meie ajal juhtub seda kahjuks üsna sageli, kuna usklikud käituvad valesti, sealhulgas kirikus, ja selle põhjuseks on Issanda tõe teadmatus. Issand teab meie mõtteid ja tundeid. Ta ei jäta neid, kes temasse siiralt usuvad, samuti osadust ja meeleparandust vajava inimese jaoks, nii et Jumala koja uksed on koguduseliikmetele alati avatud.
Kristuse sündimise jumalateenistus: traditsioonid, liturgia järjekord, aga ka jõulupühade ajalugu. Loe lähemalt Pravmiri portaalist.
Jõulutraditsioonid: Kristuse Sündimise jumalateenistus
Κοντάκιον. Ποίημα Ῥωμανοῦ τοῦ Μελῳδοῦ.
Ἡ Παρθένος σήμερον, τὸν ὑπερούσιον τίκτει, καὶ ἡ γῆ τὸ Σπήλαιον, τῷ ἀπροσίτω προσάγει. Ἄγγελοι μετὰ Ποιμένων δοξολογοῦσι. Μάγοι δὲ μετὰ ἀστέρος ὁδοιποροῦσι. Δι´ ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη, Παιδίον νέον, ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.
(E parfenos semeron ton uperousion tiktei, kai e ge to spelaion tw aprositw prosagei. Angeloi meta Poimenon doxologousi. Magoi de meta asteros oidoporousi. Di emas gar egennete Paidion neon, O pros aiwnwn Teos.)
Täna sünnitab Neitsi üli-eksistentsi ja maa toob ligipääsmatusse koopa; Inglid laulavad oma kiitust koos karjastega, targad aga rändavad tähe taga, sest meie pärast sündis Laps, igavene Jumal.
Kontakion, Roman the Sweet Singeri looming
Jõulud on pühad, mida naudivad inimesed üle kogu maailma. Miks nad on õnnelikud? Ainult sellepärast, et see päev algas uus ajastu"Kristuse sünnist", sest puu on ehitud, sest me saame kingitusi? Aga mis on sellel 2000 aastat tagasi toimunud sündmusel pistmist tänapäeval elavate inimestega? Millised on jõulude tähistamise traditsioonid?
Kristus on Päästja, aga kas meid on tõesti vaja millestki päästa, kas meid on ohus? Ja kas me saame tõesti Jumalaga kohtuda? Kuidas Kiriku liturgiline traditsioon neile küsimustele vastab, räägib Nikolai DERŽAVIN, kes on 20 aastat pühade jumalateenistuste telesaateid kommenteerinud.
Mis on jõulude tähendus
Suur universaalne õpetaja nimetab Kristuse sündi "kõikide pühade alguseks". “Kes seda püha nimetab kõigi pühade emaks, see ei tee pattu... Sellel pühal on kolmekuningapäeval, pühal ja kolmekuningapäeval oma algus ja alus. Kui Kristus poleks sündinud liha järgi, poleks teda ristitud ja see on kolmekuningapäeva püha; ja poleks kannatanud, ja käes on lihavõtted; ja poleks saatnud Püha Vaimu, ja see on nelipüha. Niisiis algasid meie pühad Kristuse sündimise pühast, nagu erinevad voolud allikast.
Kristuse – Messia – Võitu sündi, kes päästab maailma, ennustasid Vana Testamendi prohvetid ja seda oodati sajandeid. See rõõmus sündmus leidis aset rohkem kui 2000 aastat tagasi: Jeesus Kristus sündis Juudamaa Petlemmas. Meie, kristlased, kogeme igal aastal ikka ja jälle seda rõõmu, mida inglid kuulutavad karjastele: "Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis saab osaks kõigile inimestele, sest täna on teile Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus," ütleb püha evangeelium.
Jumal saab inimeseks, nii et inimene saab Jumalaks armust. Kuid samal ajal on Looja, kes nõustub Tema loodu kujuga, "alandatud". Toimub see, mida kreeka keeles nimetatakse "kenoosiks" ja slaavi keeles "Jumala Poja kurnatuseks". Ja see saavutab oma kõrgeima punkti ristil. Ja siiski, me rõõmustame jõulude ajal, sest teame, millise rikkaliku vilja see kurnatus on toonud. Me rõõmustame, sest meie päästmise, patust ja surmast pääsemise alguspäev on koitnud. Ja päästmine surmast ja kohtumine Jumalaga, elu allikaga, on suurim tänu ja rõõmu põhjus.
Jõulud ja maagid
Kiriku õpetuse järgi on tõsiasi, et „meie pärast sündis laps, igavene Jumal”, rõõmu neile, kes Jumalat armastavad. Kuna Jumal tahtis sündida inimese kujul, vabastas Ta riknemisest ja surmast, "ravis Eeva haavad", "andis patud andeks", "andis surematuse", "täitis ettekuulutused", "meelitas langenud ürgset Aadamat". ”, „asendas valed usuga” tõesse, „viis kõik eluandva valguse juurde”, nagu öeldakse jõulujumalateenistusel.
Niisiis, mis on sellel sündmusel pistmist kõigi elavate inimestega? Kirik räägib sellest oma poeetide suu läbi kirikuhümnograafias. Peamised ja kõige sagedamini lauldud laulud on. Troparions - lühikesed laulud, mis ülistavad puhkust, kuuluvad väga iidsed liigid kirikulaulud, millest kristlik hümnograafia iidsetel aegadel oma arengut alustas. Sündimise troparion võis olla loodud juba 4. sajandil. Vene keeles kõlab selle laulu tekst järgmiselt: “ Sinu sünd, Kristus, meie Jumal, valgustas maailma teadmisi: sest tähti teeninuid õpetas täht kummardama Su, Tõe Päikese, ees ja tundma Sind, Ida, kõrgest. Issand, au sulle".
Kontakioni “Neitsi täna” kirjutas armas laulja Püha Roman ja seda peetakse kirikuluule üheks tipuks. Iidsetel aegadel nimetati kontakia pikki teoloogilisi luuletusi, mis olid osa kristlikust jumalateenistusest. Kuid aja jooksul asendati need teise kirikuhümnograafia žanriga - kaanoniga. Kontakiat säilitati kummardamisel eelmiste luuletuste algstanzade kujul (ja tekitas ka – hümn, mille ajal te ei peaks istuma, "mitteistuv laulmine").
Tutvume kontakioni tekstiga : “Täna sünnitab Neitsi üliolemasolevat ja maa toob ligipääsmatusse koopa; Inglid laulavad koos karjastega kiitust, targad aga rändavad tähe taga, sest meie pärast sündis laps, igavene Jumal. Nähtamatu Jumal kehastus ja sai Inimeseks – seda kuulutab Kristuse sündimise püha, lihakssaamise püha.
Kui pöörame tähelepanu laulude tekstidele, märkame üht iseloomulik tunnus: sõnade "täna" ja "nüüd" sagedane kordamine. Täna, nüüd, "Kõige olulisema neitsi sünnitab". Sündmus leidis aset rohkem kui 2000 aastat tagasi, kuid toona toimunu on otseselt seotud meie tänase eluga. Seetõttu juhatab kirik oma hümnide ja kõigi oma teenistustega meid erilisse reaalsusesse. Meist saavad meie vaimusilma ees toimuvate sündmuste vaimsed osalejad ja tunnistajad.
Kristuse sünnipäev
Kristlased on Kristuse sündi tähistanud iidsetest aegadest peale. Kuidas nad seda varem tegid? Kaasaegsed liturgid usuvad, et Kristuse sündimine on üks vanimaid kristlikke pühi koos kuulutamise ja ülestõusmispühadega. Seda tähistatakse täpselt 9 kuud pärast kuulutamist, 25. detsembril vanas stiilis. Esialgu oli see seotud 3. sajandil ilmunud kolmekuningapäevaga ja see üldine puhkus Teine nimi oli valguse festival. Jõulud eraldusid läänest. Vana-Rooma kalendris, mis pärineb aastast 354, on 25. detsembri (või 8. jaanuari kalendri) all kirjas: “ Kristuse sünnipäev Petlemmas».
Kiriku harta nimetab jõule "teiseks ülestõusmispühaks" ja määrab selle erakordne koht liturgilise aasta päevade hulgas. See on puhkus kaheteistkümnes, mis kuulub 12 kõige olulisema kristliku püha kategooriasse. Tavaliselt on enne neid pühi üks päev ja enne jõule viis sellist päeva. Kristuse Sündimise nimel jäetakse paastumine ära, isegi kui puhkus langeb iganädalasele perioodile. kiired päevad– kolmapäeval ja reedel. Pärast pühi tuleb “”, mis kestab kolmekuningapäeva jõululaupäevani (18. jaanuar). Liturgia reeglistiku seisukohalt on jõuluaeg nagu üks päev, rõõmus ja juubeldav. Jõulupühal aga, nagu igal muul ajal ja eriti just nendel pühadel, kutsutakse inimesi “pühitsema”, pühitsema heade tegudega.
Meie ajalugu teab palju näiteid tõeliselt kristlikust jõulupühade tähistamisest. Petriini-eelses Venemaal külastasid vagad suveräänid Kristuse sündimise ööl vanglaid ja vabastasid kahetsevaid kurjategijaid, jagasid oma kätega almust, kuid tegid seda kõike nii, et kuninglikku halastust ei avalikustatud. Nendel päevadel nimetati suverääni lossist väljumisi "salajasteks".
Kristuse sündimise püha, mis võib-olla mitte ükski teine, äratas paljud ellu rahvakombed. Sündimine, Imiku Jumala ülistamine, jõulusõimede paigutus - Petlemma koopa sarnasused ja kujutised - kõik need on puhkuse asendamatud märgid ja on suurepärane, et paljud neist tavadest on tänapäeval taaselustatud.
Petlemma tähe peegeldus valgustas ka meie ilmalikku kultuuri. Ja täna on eriti paslik meenutada meie imelise kirjaniku ridu, kes oma raamatus “Issanda suvi” läbi lapse silmade näitas jõuluhommikut vanas Moskvas: “Jõulud... Selles sõnas võib ette kujutada. tugev pakaseline õhk, jäine puhtus ja lumine. Sõna ise tundub mulle sinakas. Isegi kirikulaulus - Kristus on sündinud – kiitus! Kristus taevast – visake maha!– kostab härmatist krõbinat. Sinakas koit läheb valgeks. Puude lumine pits on kerge kui õhk. Kiriku kohin hõljub ja selles härmas mürinas tõuseb päike kerana. See on tuline, paks, rohkem kui tavaliselt: päike jõuluajal. Hõljub aia taga välja nagu tuli. Aed on kaetud sügava lumega, helendab ja muutub siniseks. Vaata, see jooksis mööda latvu, härmatis läks roosaks, puugijäljed läksid roosaks, ärkasid üles; roosaka tolmuga puistatud kased muutusid kuldseks ja peale langesid tulised kuldsed laigud valge lumi. Siin see on, pühade – jõulude hommik."
Slaavi ja vene keelte kohta jumalateenistusel
Sina ja mina pöördume korduvalt Kristuse sündimisele pühendatud liturgiliste tekstide poole, nii kirikuslaavi kui ka venekeelsetes versioonides. Ja sellega seoses tahaksin öelda paar sõna meie omast. Kogu maailm teab õigeusu ikoonimaali ilu, seda "teoloogiat värvides" ja meie kirikud on muutunud rahvuslikud sümbolid harmoonia ja täiuslikkus.
Neid meistriteoseid täiendab tohutu poeetiline pärand – hümnograafia ja Vana-Vene. Bütsantsi religioosse luule teosed eristuvad nende erilise teoloogilise sügavuse ja keele väljendusrikkuse poolest: kaanonid, stichera, troparia ja kontakia. Tõepoolest, nende tajumine on sageli keeruline keelebarjäär. Ja seoses nende raskustega tekib mõnel inimesel küsimus: "Miks kirik ei loobu kirikuslaavi keelest, miks ta ei lähe üle vene keelele?" Kuid kõige lihtsam tee ei ole alati kõige õigem. Slaavi tekstid olid ise kreeka keelest tõlkinud pühad apostlitega võrdsed vennad Cyril ja Methodius, kuid neid pühitses slaavi raamatute tuhandeaastane traditsioon.
Et sama lahendada keeleprobleem Pole vaja istuda laua taga, piisab regulaarselt templi külastamisest ja jumalateenistustel osalemisest. Lõppude lõpuks on paljud tekstid, mida me täna kuulsime, pidevalt meie jumalateenistustel. Tasapisi muutuvad need tekstid meile äratuntavaks. Seejärel saate selguse saamiseks viidata tõlgetele ebaselged sõnad ja väljendeid. Ka pühadeteenistuste tekstid on tänapäeval üsna kättesaadavad. Need ilmuvad eraldi väljaannetena koos venekeelse paralleeltekstiga. Oleks kasulik ja õige, kui meie pühaks valmistumine (ja enamik inimesi käib pühade ajal kirikus) hõlmaks eeltutvust liturgiliste tekstide ja nende sügava teoloogilise sisuga. Ja võite alustada nende palvetega, mida loetakse iga päev: hommikuste ja õhtuste reeglitega.
Terve öö valve
Kuidas toimub patriarhaalne jõulujumalateenistus?
Ütleme paar sõna selle tähistamise järjekorra ja järjestuse kohta jõulupühal, kasutades Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirilli peamise jõulujumalateenistuse näidet Moskvas. Patriarhaalne jumalateenistus erineb vormilt pisut tavapärasest koguduseteenistusest, kuid sisuliselt on see sama jumalateenistus, nii et meie lugu on rakendatav ka koguduse jumalateenistusele. Nendest erinevustest räägime nendes kohtades, kus need ilmnevad.
Õigeusu kiriku jumalateenistus koosneb igapäevastest jumalateenistustest: Matiin, vesper, kompline, keskööbüroo, lahtiolekuajad Ja Liturgiad. Enne pühi ühendatakse hommikused ja õhtused jumalateenistused nn “”, see tähendab palveks, mis kestab kogu öö. Praktikas toimub selline palve ainult kaks korda aastas, suurimatel pühadel - jõuludel ja ülestõusmispühadel. Öine Vigilia on liturgiline jumalateenistus, mis koosneb vesprist ja matinist. Need jumalateenistused said oma nime nende toimumise ajast. Kuid täna on Üle-öise Vigilia koosseis muutumas: vesper asendatakse Suurepärane kompliin– jumalateenistus, mis toimub pärast vesprit, sellest ka selle nimi.
Viimase 20 aasta jooksul välja kujunenud traditsiooni kohaselt pöördub altaril asuv patriarh enne jumalateenistuse algust telepubliku poole jõulutervitsatega.
Nüüd avanevad eesriie ja pühad väravad, näeme, kuidas vaimulikkond eesotsas patriarhiga altarilt templi keskele väljub. Peadiakon väljub küünalde juurest kantslisse ja kuulutab " Õnnistage isand" Piiskop õnnistab kokkutulnuid ja hüüab: Kiidetud olgu meie Jumal alati nüüd ja igavesti ja igavesti"Algab kogu öö kestev valve.
Primaat, kellele eelneb küünlaga arhidiakon või protodiakon, suitsutab pühadeikooni, mis asub templi keskel kõnepuldis. Kõlab palve "Taevane kuningas", mis on adresseeritud. Paljud õigeusu kiriku liturgilised talitused algavad selle palvega. Patriarh suitsutab trooni ja altari. See on iidne jumalateenistuse vorm, mis eksisteeris Vanas Testamendis, enne kui Päästja tuli maailma. Vaimne tähendus viiruk paljastab meile salmid Psalterist: " Saagu mu palve õigeks nagu viiruk teie ees"- tõusku minu palve nagu viirukisuits taeva poole ja palvelik käte tõstmine olgu nagu õhtune ohver.
Pärast hüüatust järgneb litaania ja kuulus hümn " Jumal on meiega" See laul põhineb Jesaja ennustusel. See prohvet, kes elas 700 aastat enne Kristuse sündi, kuulutas Päästja tulevast sündi Neitsist, kuulutas prohvetlikult nii Tema maise elu sündmustest kui ka kannatustest, mida Jumala Poeg pidi vastu võtma. inimkonna päästmine. Püha Vaimu poolt valgustatud prohvet nägi Uue Testamendi tulevasi sündmusi vaimse nägemusega nii selgelt, et teda kutsutakse sageli "Vana Testamendi evangelistiks". Kompliini lõpus lauldakse Kristuse sündimise troparioni ja kontakioni.
Kirikus kõlab laul, mis lõpetab Compline'i jumalateenistuse. See on püha õige Siimeoni, Jumala-vastuvõtja laul, mida ta laulab Jeesuslapse juuresolekul ja mille tõi Neitsi Maarja ja õige Joosep neljakümnendal päeval pärast tema sündi Jeruusalemma templisse Jumalale pühendamiseks. komme nõuab. Õiglane Siimeon ja prohvet Anna on näide Vana Testamendi ajastu viimastest õigetest inimestest, kes elasid lootuses Messia Kristuse tulekule maailma ja nägid oma elupäevade lõpus seda lootust saabumas. tõsi. Laulu tekst on võetud evangeeliumist. Venekeelses tõlkes kõlab see nii: "Nüüd lase oma sulane minna, Issand, rahus oma sõna järgi, sest mu silmad on näinud sinu päästet, mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees, valguseks paganate valgustamiseks ja oma rahva auhiilguse Iisrael." Seda episoodi evangeeliumi narratiivist – imiku Jumala kohtumist Jeruusalemma templis tähistab kirik selle erilise tähtsuse tõttu suure pühana. Uue stiili järgi tähistatakse seda 15. veebruaril. Ja sündmus ise toimus evangeeliumi kronoloogia järgi pärast seda, kui karjased kummardasid Jumala sündinut, kuid enne seda, kui idapoolsed targad tulid kaugest riigist Teda kummardama.
Hea tahtega inimesed
Vahepeal alustab Matins kirikus. Loomulikult peaks see toimuma hommikul, kuid kuna jõulude ajal palvetab kirik öösel Jumala poole, algab see südaöö paiku. Kuue psalmi alguses laulavad nad kuulsad sõnad Inglilaulud, mida kuuleme täna mitmel korral mitmesugustes hümnides, nii evangeeliumis kui ka jutluses: Au Jumalale kõrgustes, rahu maa peal, hea tahe inimestele.
12. sajandil elanud kirikuisa Bulgaaria õnnis teofülakt tõlgendab seda Luuka evangeeliumi lõiku nii: „Mida tähendab inglilaul? Kahtlemata on kõrgemate auastmete tänu ja rõõm, et meid, maa peal elades, on õnnistatud. Sest nad ütlevad: jumal tänatud, nüüd on maa peal rahu. Varem oli inimloomus Jumalaga vaenulik, kuid nüüd on see niivõrd lepitatud, et on saanud ühendusse Jumalaga ja ühinenud Temaga kehastuses. Niisiis, kas sa näed Jumala rahu inimesega? Seda võib mõista erinevalt. Jumala Poeg ise on rahu, nagu Ta enda kohta ütleb. Niisiis, maailm ise, Jumala Poeg, ilmus maa peale. Ja "hea tahe inimeste vastu", see tähendab Jumala rahu. Sest nüüd on Jumal puhanud ja leidnud, et ta on inimestes Jumalale meelepärane, samas kui varem ei tundnud ta inimestes meelepärast ega leidnud end meelepäraseks.
Need inglilaulu sõnad on kõige huvitavam saatus inimkonna ajaloos. Asi on selles, et erinevates kristlikud traditsioonid nende evangeeliumi salmide salvestistel kasutati sõna "teene" - hea tahe - kahel kujul - nimetavas käändes ja siis tähendasid need sõnad, et Jumala soosing on inimestes, nagu me just lugesime. Kuid see sõna võib olla genitiivis ja siis tähendus muutub veidi, selgub "hea tahtega inimestes" või muul viisil, hea tahtega inimestes on rahu. See väljend "inimestes" hea tahe"muutus tiivuliseks. Seda kasutavad kristlased ja mittekristlased ning isegi religioonikauged inimesed.
Pärast "Jumal on Issand ja ilmu meile" pidulikku kuulutamist ja laulmist, polüeleos(tõlkes "palju halastust"). See Matinsi osa sai oma nime psalmide 134 ja 135 sisu järgi, ülistades Jumala halastust. Nende psalmide salme laulab koor polüeleose ajal: Kiitke Issanda nime, kiitke Issanda teenijaid. Halleluuja. Kiidetud olgu Siioni Issand, kes elab Jeruusalemmas! Halleluuja.
Templi võlvide all kõlab suurendus - lühike laul, mis ülistab tähistatavat sündmust: "Me ülistame, ülistame Sind, Eluandja Kristus, meie pärast, kes on nüüd sündinud Õndsama ja Puhtama Neitsi Maarja lihas."
Patriarh Kirill laskub pühade ikooni suitsutamiseks kantslist, erilisest kõrgendusest kiriku keskel, kus ta on olnud jumalateenistuse algusest peale.
Nüüd kõnepuldis olev Kristuse sündimise pilt on eriline. Kristuse sündimise 2000. aastapäeva juubeliaastal tõi selle Tema Pühadus patriarh Aleksius Teine Petlemmast, linnast, kus Kristus sündis. See ikoon tähistab täpne koopia pilt, mis asub Kristuse Sündimise koopas.
Näeme diakonit altari ette astumas ja evangeeliumi troonilt võtmas. Esineb koor rahulikult Ja rahustav antifoon. Need laulud on osa pidulikust matinist. Need on koostatud imiteerides nn. “rasked psalmid” (Ps. 119-133), mida Vana Testamendi ajal laulsid palverändurid Jeruusalemma templi trepil. Antifoonid- vaheldumisi esitatavad laulud, jäljendades lakkamatut inglikoori, mis ülistab Loojat, nimi, mis näitab laulu esitamise viisi (kreeka keelest - "laulge vaheldumisi, vaheldumisi kaheks kooriks").
Forever ehk jõululaupäev on viimane päev enne jõule, mil tuleb korralikult valmistuda saabuvaks pühaks. See on tähtis aeg iga inimese elus, sest 6. jaanuaril algab palvete ja soovide täitumise periood.
Jõululaupäev on aeg, mil lõpeb pikk ja range karskus, mis on tähtsuselt teisel kohal pärast paastu. Jõululaupäeval ei ole traditsiooni kohaselt kombeks süüa enne, kui öist taevast valgustab Petlemma täht, mis sümboliseerib Päästja sündi. See on eriline puhkus: vaimne, pidulik ja rõõmus.
Puhkuse ajalugu
Puhkuse päritolu on sügavas minevikus. Vanasti tähistati jõululaupäeva ja kolmekuningapäeva samal päeval. Nende vahel võib tõesti seos tekkida, sest need kaks festivali on otseselt seotud vaimse puhastuse, taassünni ja uue eluga. Advendiga Juliuse kalender need kaks püha olid lahutatud. Kuid tänapäevani võib kolmekuningapäevale ja jõululaupäevale pühendatud kirikuliturgiates leida sarnaseid jõulusõnumeid, kuigi neid tähistatakse erinevatel aegadel.
Iidsetest aegadest on inimesed proovinud jõululaupäeval. 6. jaanuari tulekuga kogus jõudu jõuluennustus, mida tänaseni peetakse kõige täpsemaks. Jõululaupäev on maagiline aeg, mil igal inimesel on võimalus luua temaga lähedane side Kõrgemate jõudude poolt. Usutakse, et sel päeval täituvad mitte ainult ennustused, vaid ka soovid. Jõululaupäeva ja kolmekuningapäeva saabudes on inimestel kaks nädalat, mis erinevad kõigist teistest pühapäevadest tugev energia. Ümbritsev atmosfäär on sõna otseses mõttes valgusest, õnnest ja armastusest küllastunud. Ja see pole juhus, sest maa peale sündis Jumala Poeg, kelle ilmumist tundsid kõik.
Traditsioonid ja jõululaupäeva paastumine
Jõulueelset päeva peetakse kõigi paastujate jaoks kõige rangemaks. Kuigi jõulupaast hakkab lõppema 6. jaanuaril, on see usklike jaoks veel üks võimalus näidata oma armastust ja pühendumust Issandale. Pärast esimese tähe ilmumist taevasse on kõigil lubatud proovida spetsiaalset rooga, mis sisaldab nisu- või riisivett, millele on lisatud puuvilju ja mett. Inimesed kutsuvad seda rooga sochivomiks, millest päev enne jõule - jõululaupäev - sai oma nime.
Kell 22 algavad kirikud õhtune jumalateenistus, mis viib usklikud sujuvalt jõuludeni. Forever aitab inimestel oma elu ümber mõelda ja end vaimselt puhastada. See on Issandaga ühtsuse päev, mis tuleb veeta palves ja meeleparanduses. Meie esivanemad andsid suur väärtus sel päeval ja hakkas seda tähistama ammu enne päikesetõusu.
Kristuse sündimise eelõhtul on tavaks lugeda tänupalveid Jumalale ja kõigile pühakutele. Just palvesõnad aitavad teil luua ühenduse teie ja taevaste patroonide vahel ning kõik palved, mida te taevalt palute, ei jää vastuseta. Soovime teile rahu hinges. Hoolitse enda eest ja ärge unustage vajutada nuppe ja
05.01.2018 06:34
Õigeusu kristlased hakkavad õhtuse jumalateenistusega tähistama paljusid kirikupühasid. Seetõttu on peaaegu igal suuremal pühal...