Shukhov Ivan Denisovitš, kes on Vovochka. Ivan Denisovitš kui ideaalne kontoritöötaja. Mitu huvitavat esseed

Täna arutleme Solženitsõni lugude peategelase kuvandi üle. Shukhini pilt on meeldejääv ja tavaline. Nii näitab autor, et peategelase saatus võis neil aastatel tabada iga inimest. Ivan Denisovitš Šukhov - peategelane teosed "Üks päev Ivan Denissovitši elus". Šuhhov on üks neist, keda repressioonid allutati. Ta oli keskmine kodanik.

Meie eksperdid saavad kontrollida teie esseed ühtse riigieksami kriteeriumide järgi

Eksperdid saidilt Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.

Tema perekonna ja hariduse kohta pole tekstis midagi öeldud. Ta ei kaota lootust koju tuua (“...Ainus, mida ta tahaks Jumalalt paluda, on kojuminek.”).

Pärit Temgenevo külast Rjazani piirkond. Tal on pere: naine ja kaks tütart. Kõigepealt vaatame kangelase portreed. See on harv juhus, kui sisemine ilu nähtavam kui väline. See tähendab, et kangelase hing on lai ja avatud.

Ta on 40 aastat vana. Ta on taiplik ja töökas. Ta ei keeldu kunagi tööst, nähes selles rahu.

Julm ajastu ei juurinud temas sündsust välja, ei murdnud moraalne tuum kes lubas meil jääda inimlikuks ka rasketel aegadel eluolukord. Kangelane oli sõjas, tabati ja kui ta põgenes, arreteeriti ta "reetmise eest". Õiglus on Ivan Denisovitši eripära.

Tegelase välimust mõjutas laagris viibimine. Nii kukkusid kangelasel skorbuudi tõttu hambad välja. Raseeritud pea ja pikk habe. Kõigil vangidel olid ühesugused riided: kõik räbaldunud ja lapitud.

Kangelane usub, et töö õilistab inimest, nii et ta ei keeldu ühestki tööst.

Seega on peategelane kirjaniku enda mõtete peegel.

Uuendatud: 22.04.2018

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

A.I. Solženitsõni "Üks päev Ivan Denissovitši elust" kuulub eriline koht kirjanduses ja avalikku teadvust. 1959. aastal kirjutatud (ja 1950. aastal laagris eostatud) lugu kandis algselt pealkirja “Shch-854 (One Day of One Prisoner”). Solženitsõn kirjutas loo ideest: "See oli lihtsalt selline laagripäev, raske töö, kandsin kaaslasega kanderaami ja mõtlesin: kuidas ma peaksin seda tervikut kirjeldama laagrimaailm- ühe päevaga... piisab, kui koguda ühe päevaga justkui kildudest, piisab, kui kirjeldada hommikust õhtuni vaid ühe keskmise, tähelepanuta inimese ühe päeva. Ja kõik saab olema." Loo žanri määras kirjanik ise, rõhutades sellega teose väikevormi ja sügava sisu kontrasti. Lugu kandis A.T. nimeks “Üks päev...”. Tvardovski, mõistes Solženitsõni loomingu tähtsust.

Ivan Denisovitši kuvand kujunes tegelaskuju põhjal päris isik, sõdur Shukhov, kes võitles koos autoriga Nõukogude-Saksa sõjas (ja ei läinud kunagi vangi), üldine kogemus vangid ja isiklik kogemus autor Erilaagris müürseppa. Ülejäänud isikud on kõik laagrielust, oma autentsete elulugudega.

Ivan Denisovitš Šuhhov on üks paljudest, kes langes stalinlikku hakklihamasinasse ja muutus näotuteks "numbriteks". 1941. aastal avastas ta, lihtne mees, ausalt võidelnud talupoeg, ümbritsetuna ja seejärel vangistatuna. Vangistusest põgenenud Ivan Denissovitš satub Nõukogude vastuluuresse. Ainus võimalus ellu jääda on allkirjastada ülestunnistus, et ta on spioon. Toimuva absurdsust rõhutab asjaolu, et isegi uurija ei suuda aru saada, mis ülesanne “spioonile” anti. See on see, mida nad kirjutasid, lihtsalt "ülesanne". "Vastuluure võitis Shukhovi palju. Ja Šuhhovi arvutus oli lihtne: kui sa alla ei kirjuta, on see puidust hernemantel, kui allkirjastad, siis vähemalt sa elad kauem natuke. Allkirjastatud." Ja Šuhov satub nõukogude laagrisse. “...Ja sammas läks steppi, otse vastu tuult ja vastu punetavat päikesetõusu. alasti valge lumi lamas servani, paremale ja vasakule ning kogu stepis polnud ainsatki puud. Algas uus aasta, viiekümne esimene ja selles oli Šuhhovil õigus kahele kirjale...” Nii see algabki – pärast ekspositsiooni, stseen vangide tõusmisest külmas kasarmus, tühja pudru kiire omastamine, laagrinumbri "Štš-854" uuendamine polsterdatud jopel - tööpäev vangistatud talupoeg, endine sõjaväelane Šuhhov. Seal on kolonn hernemantlitega inimesi, ümber keha mähitud kaltsud, see vilets kaitse jäise tuule eest - pestud jalamähised piludega, orjusmaskid näol. Kuidas seda siit leida? inimese nägu suletud numbrite hulgas, kõige sagedamini nullid? Tundub, et inimene selles on jäädavalt kadunud, et kõik isiklik upub depersonaliseerivasse elemendisse.

Kolonn ei kõnni lihtsalt palja valge lume vahel, vastu punetavat päikesetõusu. Ta kõnnib keset nälga. Sööklas kolonni toitmise kirjeldused pole juhuslikud: «Lauajuht ei kummarda kellegi ees ja kõik vangid kardavad teda. Ta hoiab ühes käes tuhandeid elusid...”; "Brigaadid on pressitud... ja nad marsivad kindluse poole"; "...rahvas kõigub, lämmatab ennast - et pudru kätte saada."

Laager on kuristik, kuhu on langenud Solženitsõni kangelaste õnnetu isamaa. See, mis siin toimub, on sünge, loomalik enesehävitusakt, hävitamise "lihtsus". Solženitsõni teose süüdistav jõud seisneb toimuva tavapärasuse, ebainimlike tingimuste harjumuse kujutamises.

Ivan Denisovitš on pärit “looduslike”, “loomulike” inimeste tõust. Ta meenutab Tolstoi Platon Karatajevit. Sellised inimesed hindavad eelkõige vahetut elu, olemasolu kui protsessi. Tundub, et Šukhovis on kõik keskendunud ühele – lihtsalt ellujäämisele. Kuidas aga ellu jääda ja inimeseks jääda? Ivan Denisovitšil õnnestub see. Ta ei alistunud dehumaniseerimise protsessile, osutas vastupanu ja säilitas oma moraalse aluse. “Peaaegu õnnelik” päev erilisi probleeme ei toonud, see on juba õnn. Õnn on ebaõnne puudumine tingimustes, mida te ei saa muuta. Nad ei pannud sind karistuskongi, sa ei jäänud läbiotsimisel vahele, sa ostsid tubakat, sa ei jäänud haigeks – mis veel? Kui selline päev on õnnelik, siis millised on õnnetud?

Šuhhov elab harmoonias iseendaga, ta on kaugel sisekaemusest, valusatest mõtetest, küsimustest: milleks? Miks? See teadvuse terviklikkus seletab suuresti selle vastupidavust ja kohanemisvõimet ebainimlike tingimustega. Ivan Denisovitši "loomulikkus" on seotud kangelase kõrge moraaliga. Nad usaldavad Šuhovit, sest teavad, et ta on aus, korralik ja elab oma südametunnistuse järgi. Šuhhovi kohanemisvõimel pole midagi pistmist oportunismi, alanduse, kaotusega inimväärikust. Šuhhov mäletab oma esimese töödejuhataja, vana laagrihundi Kuzemini sõnu: "See on see, kes laagris sureb: kes lakub kausse, kes loodab meditsiiniosakonda ja kes läheb ristiisale koputama." Šuhhov töötab kohusetundlikult laagris, nagu oleks ta vaba, oma kolhoosis. Tema jaoks sisaldab see töö oma käsitööd valdava meistri väärikust ja rõõmu. Töötades tunneb ta energia- ja jõutulva. Tal on praktiline talupojasäästlikkus: ta peidab oma kellu puudutava hoolega. Töö on Šukhovi jaoks elu. Ei rikkunud teda Nõukogude võim, ma ei saanud sundida teda lõdvestuma ja kõrvale hiilima. Eluviis talupojaelu, selle igivanad seadused osutusid tugevamaks. Terve mõistus ja kaine ellusuhtumine aitavad tal ellu jääda.

Autor kirjutab kaastundega nendest, kes "võtvad löögi vastu". See on Senka Klevshin, lätlane Kildigis, kapten Buinovski, abimeister Pavlo ja töödejuhataja Tjurin. Nad ei kaota tuju ega raiska sõnu, nagu ka Ivan Denisovitš. Brigadir Tyurin on kõigi jaoks "isa". Brigaadi eluiga sõltub sellest, kuidas “huvi” suletakse. Tyurin teab, kuidas ise elada ja mõtleb teiste eest. "Ebapraktiline" Buinovski üritab oma õiguste eest võidelda ja saab "kümme päeva ranget kinnipidamist". Šuhhov ei kiida Buinovski tegevust heaks: “Oiga ja mäda. Aga kui sa vastu hakkad, siis murdud." Terve mõistusega Šuhhovile ja "elamisvõimetusele" Buinovskile vastanduvad need, kes "ei võta lööki vastu", "kes väldivad seda". Esiteks on see filmirežissöör Cesar Markovich. Tal on karvane müts väljast saadetud: "Caesar määris kellegi võiga ja nad lubasid tal kanda puhast linnamütsi." Kõik töötavad külmas, aga Caesar istub soojalt kontoris. Šuhov ei mõista Caesari hukka: kõik tahavad ellu jääda. Üks neist eristavad tunnused Caesari elu - "haritud vestlused". Kino, millega Caesar tegeles, oli mäng, st. väljamõeldud, ebareaalne elu vangi seisukohalt. Reaalsus jääb Caesarile varjatuks. Šuhovil on temast isegi kahju: "Ta mõtleb ilmselt palju enda peale, kuid ei saa elust üldse aru."

Solženitsõn toob esile veel ühe kangelase, kelle nime ei ole - "pikk, vaikne vanamees". Ta veetis lugematu arv aastaid vanglates ja laagrites ning ükski amnestia ei puudutanud teda. Aga ma ei kaotanud ennast. „Tema nägu oli kurnatud, kuid mitte puudega tahti, vaid tahutud tumeda kivini. Ja tema kätest, mis olid suured, mõranenud ja mustad, oli selge, et tal polnud kõigi debiilikuks oldud aastate jooksul kuigi palju õnne olnud. "Sitad" - laagri "aristokraadid" - lakid: kasarmukorrapidajad, töödejuhataja Dair, "vaatleja" Shkuropatenko, juuksur, raamatupidaja, üks KVCH-dest - "esimesed pätid, kes tsoonis istusid, pidasid need kõvad töötajad neid inimesi jamadest madalamaks .”

Solženitsõn lõi "lahke" patsiendi Ivan Denissovitši kehastuses taas kuvandi vene rahvast, kes suudab taluda enneolematuid kannatusi, puudust, kiusamist ja samal ajal säilitada lahkust inimeste vastu, inimlikkust, kaastunnet. inimlikud nõrkused ja sallimatus moraalsete pahede suhtes. Filmi “Üks päev...” finaalis hindab Šuhhov tõeotsija baptist Aleškat pilkamata tema kutset: “Kõigist maistest ja surelikest asjadest käskis Issand meil palvetada ainult igapäevase leiva eest: “Anna meile täna meie igapäevane leib." „Ratsioonile siis? - küsis Shukhov.

Ivan Denissovitši üks päev kasvab terviku piirini inimelu, inimeste saatuse mastaabis, terve ajastu sümboliks Venemaa ajaloos.

IVAN DENISOVITŠ

IVAN DENISOVITŠ on A. I. Solženitsõni loo “Üks päev Ivan Denissovitši elus” (1959-1962) kangelane. Pilt I.D. nagu oleks autor kokku pandud kahest tõelised inimesed. Üks neist on juba keskealine suurtükipatarei sõdur Ivan Šuhhov, mida sõja ajal juhtis Solženitsõn. Teine on Solženitsõn ise, kes teenis aastatel 1950–1952 kurikuulsa artikli 58 alusel. laagris Ekibastuzis ja töötas seal ka müürseppa. 1959. aastal hakkas Solženitsõn kirjutama lugu “Štš-854” (vangi Šuhhovi laagrinumber). Siis nimetati lugu "Ühe vangi päev". Ajakirja toimetuses " Uus maailm", milles see lugu esmakordselt avaldati (nr 11, 1962), sai see A.T. Tvardovi ettepanekul nimeks "Üks päev Ivan Denissovitši elus".

Pilt I.D. on eriti oluline 60ndate vene kirjanduse jaoks. koos Živago kujutisega enne ja Anna Ahmatova luuletusega “Reekviem”. Pärast loo avaldamist ajastul nn. Hruštšovi sula, kui Stalini "isiksusekultus" esmakordselt hukka mõisteti, I.D. sai kogu tolleaegse NSV Liidu jaoks üldistatud kuvandi Nõukogude vangist - Nõukogude sunnitöölaagrite vangist. Paljud endised artikli 58 alusel süüdimõistetud tunnistasid I.D. ennast ja oma saatust.

peab alla minema (mitte süüa mütsiga, ärge sööge tangus ujuvaid kalasilmi) - muidu surm, esmalt vaimne ja siis füüsiline. Laagris, selles pidevate valede ja pettuste kuningriigis surevad need, kes reedavad iseennast (lakuvad kausse), reedavad oma keha (haiglatoas ringi hängivad), reedavad omasid (sunnivad) - valed ja reetmine hävitavad kõigepealt kõik need, kes neile kuuletuvad.

» Dante (üleminek põrgu alumisest ringist puhastustule). Selles töös töö pärast, loovus loovuse pärast, I.D. ta ei ehita enam kurikuulsat soojuselektrijaama, ta ehitab iseennast, ta mäletab end vabana - ta tõuseb kõrgemale laagriorja olematusest, kogeb katarsist, puhastust, saab isegi füüsiliselt oma haigusest jagu. Vahetult pärast filmi One Day in Solženitsõn ilmumist nägid paljud uut Lev Tolstoid ja I.D. - Platon Karatajev, kuigi ta "ei ole ümmargune, pole alandlik, ei ole rahulik, ei lahustu kollektiivses teadvuses" (A. Arhangelski). Sisuliselt I.D. kuvandi loomisel. Solženitsõn lähtus Tolstoi ideest, et talupojapäevast võib saada nii mahukas köide kui mitme sajandi pikkune ajalugu.

Teatud määral vastandab Solženitsõn oma I.D. “Nõukogude intelligents”, “haritud inimesed”, “kohustuslike ideoloogiliste valede toetuseks maksude maksmine”. Caesari ja kavtorangi vahelised vaidlused I.D. filmi “Ivan Julm” üle. on arusaamatud, pöördub ta neist eemale nii kaugetest, "isandlikest" vestlustest kui igavast rituaalist. Fenomen I.D. seostub vene kirjanduse naasmisega populismi (aga mitte rahvusluse) juurde, mil kirjanik ei näe rahvas enam “tõde”, mitte “tõde”, vaid “haridusega” võrreldes suhteliselt väiksemat “vale puudutust”.

I.D. kujutise teine tunnusjoon. on see, et ta ei vasta küsimustele, vaid pigem küsib neid. Selles mõttes on vaidlus I.D. koos Ristija Aljoškaga vangistuse kui kannatuse kohta Kristuse nimel. (See vaidlus on otseses korrelatsioonis Aljoša ja Ivan Karamazovi vaidlustega – isegi kangelaste nimed on samad.) I.D. ei nõustu selle lähenemisviisiga, kuid lepitab nende "küpsised", mida I.D. annab selle Aljošale. Teo lihtne inimlikkus varjutab nii Aljoška meeletult kõrgendatud "ohvri" kui ka I. D. etteheited Jumalale "vangistuse pärast". I.D. kuvand, nagu ka Solženitsõni lugu ise, kuulub vene kirjanduse selliste nähtuste hulka nagu " Kaukaasia vang "A.S. Puškin, "Märkmed alates"ja F. M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus", "Sõda ja rahu" (Pierre Bezukhoe Prantsuse vangistuses) ja L. N. Tolstoi "Ülestõusmine". Sellest teosest sai omamoodi eelmäng raamatule “Gulagi arhipelaag”. Pärast raamatu "Üks päev Ivan Denissovitši elus" avaldamist sai Solženitsõn lugejatelt tohutul hulgal kirju, millest ta koostas hiljem antoloogia "Ivan Denissovitši lugemine".

Kirjand: Niva Zh. M., 1992; Chalmaev V.A. Aleksander Solženitsõn: elu ja töö. M., 1994; Curtis J.M. Solženitsõn Ateena, 1984. V. Solženitsõn ja Dostojevski.

A.L. Tsukanov

Kirjanduslikud kangelased. - Akadeemik. 2009 .

Vaadake, mis on "IVAN DENISOVITŠ" teistes sõnaraamatutes:

Ivan Denisovitš Tsybulsky Sünniaeg 1771 (1771) Surmaaeg 1837 (1837) Seotus ... Wikipedia

Kindralmajor siis salanõunik, arhitekt ja Peterburi Kunstiakadeemia professor. Sündis 1811. aastal Jekaterinodaris ja kuulus kasakate klassi. Sain väga kasina alghariduse ja viimased 12 aastat olen planeerinud...

Yasnygin Ivan Denisovitš Sünniaeg: 1745 (1745) Surmaaeg: 13. september 1824 (1824 09 13) ... Wikipedia

Yasnygin, Ivan Denisovitš (1745, 13. (25.) september 1824, Kaluga) arhitekt, Kaluga linna linnaarengu kava autor. Sündis Permi rügemendi sõduri perekonnas. Yasnygin Ivan Denisovitš Sünniaeg: 1745 Surmaaeg: 13. september 1824 Koht... ... Wikipedia

Sofronov Ivan Denisovitš matemaatik ... Wikipedia

Gene. major; † 1872 Lisa: Geshtovt, Ivan Denisovitš, kindral. Major 1870 (?) †. (Polovtsov) ... Suur biograafiline entsüklopeedia

Üks korraldajatest partisaniliikumine Valgevenes Suure Isamaasõja ajal 1941–45. NLKP liige aastast 1927. Sündis taluperes. IN…… Suur Nõukogude entsüklopeedia

Stolnik aastal 1692 ja kindral Peeter I (Polovtsovi) juhtimisel ... Suur biograafiline entsüklopeedia

- (sünd. 09.09.1923) püssimees raadiosaatja, au ordeni täieõiguslik omanik, kapten. Suure Isamaasõja osaline märtsist 1943. Võitles 953. kaptenis. Ta sooritas 75 rünnakulööki ja tulistas õhulahingutes alla 2 vaenlase hävitajat. Pärast…… Suur biograafiline entsüklopeedia

Raamatud

"Kallis Ivan Denissovitš!..." Lugejate kirjad 1962-1964, . Juubelikogu aluse moodustasid seni avaldamata kirjad ja lugejate vastused Aleksandr Solženitsõni loo “Üks päev Ivan Denissovitši elus” esmaavaldamisele ajakirjas “Uus Maailm” 1962. aastal...

Lugu “Üks päev Ivan Denisovitši elus” tõi kirjanikule populaarsuse. Teosest sai autori esimene avaldatud teos. Selle avaldas ajakiri Uus Maailm 1962. aastal. Lugu kirjeldas stalinliku režiimi ajal laagrivangi üht tavalist päeva.

Loomise ajalugu

Algselt kandis teos nime “Shch-854. Üks päev ühele vangile,” kuid nimemuutust mõjutasid tsensuur ning palju kirjastajate ja võimude takistusi. Peamine näitleja Kirjeldatud lugu oli Ivan Denisovitš Šuhov.

Peategelase kuvand loodi prototüüpide põhjal. Esimesena teenis Solženitsõni sõber, kes võitles koos temaga Suure Isamaasõja ajal rindel. Isamaasõda, kuid laagrisse ei sattunud. Teine on kirjanik ise, kes teadis laagrivangide saatust. Solženitsõn mõisteti süüdi artikli 58 alusel ja veetis mitu aastat laagris, töötades müürseppana. Lugu toimub 1951. aasta talvekuul Siberis raskel tööl.

20. sajandi vene kirjanduses eristub Ivan Denissovitši kuvand. Kui toimus võimuvahetus ja stalinistlikust režiimist kõva häälega rääkimine sai lubatud, sai sellest tegelaskujust Nõukogude sunnitöölaagri vangi kehastus. Loos kirjeldatud pildid olid tuttavad neile, kes kannatasid sarnase kurva kogemuse all. Lugu oli ennetus suurele teosele, milleks osutus romaan “Gulagi saarestik”.

"Üks päev Ivan Denissovitši elus"

Lugu kirjeldab Ivan Denissovitši elulugu, välimust ja igapäevast rutiini laagris. Mees on 40-aastane. Ta on Temgenevo küla põliselanik. Kui ta 1941. aasta suvel sõtta läks, jättis ta koju abikaasa ja kaks tütart. Saatuse tahtel sattus kangelane Siberis laagrisse ja suutis kaheksa aastat teenida. Üheksas aasta hakkab läbi saama, pärast mida saab ta taas vaba elu elada.

Autor ametlik versioon mees sai karistuse riigireetmise eest. Usuti, et sakslaste vangistuses viibides naasis Ivan Denisovitš sakslaste juhiste järgi kodumaale. Ma pidin end süüdi tunnistama, et ellu jääda. Kuigi tegelikkuses oli olukord teine. Lahingus sattus üksus ilma toidu ja mürskudeta hukatuslikku olukorda. Olles jõudnud oma teele, tervitati võitlejaid kui vaenlasi. Sõdurid ei uskunud põgenike juttu ja andsid nad kohtu alla, mis määras karistuseks raske töö.

Esiteks sattus Ivan Denissovitš koos laagrisse range režiim Ust-Ižmenis ja seejärel viidi ta üle Siberisse, kus piiranguid nii rangelt ei järgitud. Kangelane kaotas pooled hambad, kasvatas habe ja ajas pea kiilaks. Talle omistati number Shch-854 ning laagririided teevad temast tüüpilise väikese mehe, kelle saatuse üle otsustavad kõrgemad võimud ja võimukandjad.

Kaheksa-aastase vangistuse jooksul õppis mees laagris ellujäämise seadusi. Tema sõpradel ja vaenlastel vangide hulgast oli võrdselt kurb saatus. Suhteprobleemid olid vangistuse peamiseks puuduseks. Just nende tõttu oli võimudel vangide üle suur võim.

Ivan Denisovitš eelistas olla rahulik, käituda väärikalt ja säilitada alluvust. Taibuka mehena sai ta kiiresti aru, kuidas tagada oma ellujäämine ja vääriline maine. Ta sai hakkama töö ja puhkusega, planeeris oma päeva ja toitu õigesti, leidis oskuslikult ühine keel kellega vaja. Tema oskuste omadused räägivad geneetilisele tasemele omasest tarkusest. Sarnaseid omadusi demonstreerisid pärisorjad. Tema oskused ja kogemused aitasid tal saada meeskonna parimaks meistriks, pälvides austuse ja staatuse.

Illustratsioon loole "Üks päev Ivan Denissovitši elus"

Ivan Denisovitš oli oma saatuse täieõiguslik juht. Ta teadis, mida teha, et mugavalt elada, ei põlganud tööd, kuid ei pingutanud ka üle, suutis korrapidaja üle kavaldada ning vältis kergesti teravaid nurki nii vangide kui ka ülemustega suheldes. Ivan Šuhhovi õnnelik päev oli päev, mil teda ei pandud karistuskambrisse ja tema brigaadi ei määratud Sotsgorodoki, kui töö sai õigeks ajaks tehtud ja toiduratsioon päevaks välja venitatud, kui ta peitis rauasae ja see oli ei leitud ja Tsezar Markovitš andis talle tubaka eest lisaraha.

Kriitikud võrdlesid Shukhovi pilti kangelasega - kangelasega tavalised inimesed, hullumeelsest riigikorrast murtud, sattus laagrimasina veskikivide vahele, lõhkudes inimesi, alandades nende vaimu ja inimlikku eneseteadvust.

Šuhov seadis endale lati, millest allapoole kukkumine oli lubamatu. Seetõttu võtab ta lauda istudes mütsi maha ja jätab kalasilmad pudrus unarusse. Nii säilitab ta oma vaimu ega reeda oma au. See tõstab mehe vangidest kõrgemale, kes lakub kausse, vegeteerib haiglas ja koputab ülemusele. Seetõttu jääb Shukhov vabaks vaimuks.

Omapäraselt kirjeldatakse töös suhtumist töösse. Müüri ladumine tekitab enneolematut segadust ja mehed, unustades, et nad on laagrivangid, panid kõik oma jõupingutused selle kiiresse ehitusse. Sarnase sõnumiga täidetud industriaalromaanid toetasid sotsialistliku realismi vaimu, kuid Solženitsõni loos on see pigem "Jumaliku komöödia" allegooria.

Inimene ei kaota ennast, kui tal on eesmärk, seega muutub soojuselektrijaama ehitamine sümboolseks. Laagri eksistentsi katkestab rahulolu tehtud tööst. Puhastumine, mille toob kaasa viljaka töö nauding, võimaldab isegi haigused unustada.

Teatrilaval peategelased loost "Üks päev Ivan Denissovitši elust".

Ivan Denisovitši kuvandi eripära räägib kirjanduse naasmisest populismi idee juurde. Lugu tõstatab vestluses Aljošaga Issanda nimel kannatamise teema. Ka süüdimõistetud Matryona toetab seda teemat. Jumal ja vangistus ei mahu tavalisse usu mõõtmise süsteemi, kuid vaidlus kõlab kui parafraas Karamazovide arutlusest.

Lavastused ja filmitöötlused

Solženitsõni loo esimene avalik visualiseerimine toimus 1963. aastal. Briti kanal NBC avaldas telemängu koos Jason Rabards Jr. juhtiv roll. Soome režissöör Caspar Reed filmis 1970. aastal filmi “Üks päev Ivan Denissovitši elus”, kutsudes kunstnik Tom Courtenay koostööle.

Tom Courtenay filmis "Üks päev Ivan Denisovitši elus"

Loole on vähe nõudlust filmi kohandamise järele, kuid 2000. aastatel leidis see teise elu teatrilava. Lavastajate tehtud töö sügav analüüs tõestas, et lool on suur dramaatiline potentsiaal, kirjeldatakse riigi minevikku, mida ei tohiks unustada, ning rõhutatakse igaveste väärtuste tähtsust.

2003. aastal lavastas Andriy Žoldak Harkovis loo ainetel näidendi draamateater neid. Solženitsõnile lavastus ei meeldinud.

Näitleja Alexander Filippenko lõi koostöös ühemehe-show'ga teatrikunstnik David Borovsky 2006. aastal. 2009. aastal Permis akadeemiline teater ooper ja ballett Georgi Isaakjan lavastas Tšaikovski muusika järgi ooperi loo “Üks päev Ivan Denissovitši elus” põhjal. 2013. aastal esitles Arhangelski Draamateater Aleksander Gorbani lavastust.

Ivan Denisovitš

IVAN DENISOVITŠ on A. I. Solženitsõni loo “Üks päev Ivan Denissovitši elus” (1959-1962) kangelane. Pilt I.D. justkui koosneks autor kahest pärisinimesest. Üks neist on juba keskealine suurtükipatarei sõdur Ivan Šuhhov, mida sõja ajal juhtis Solženitsõn. Teine on Solženitsõn ise, kes teenis aastatel 1950–1952 kurikuulsa artikli 58 alusel. laagris Ekibastuzis ja töötas seal ka müürseppa. 1959. aastal hakkas Solženitsõn kirjutama lugu “Štš-854” (vangi Šuhhovi laagrinumber). Siis nimetati lugu "Ühe vangi päev". Ajakirja “Uus maailm”, milles see lugu esmakordselt avaldati (nr 11, 1962), toimetajad andsid A. T. Tvardovsugo ettepanekul sellele nime “Üks päev Ivan Denisovitši elus”.

Pilt I.D. on eriti oluline 60ndate vene kirjanduse jaoks. koos Živago kujutisega enne ja Anna Ahmatova luuletusega “Reekviem”. Pärast loo avaldamist ajastul nn. Hruštšovi sula, kui Stalini "isiksusekultus" esimest korda hukka mõisteti, I.D. sai kogu tolleaegse NSV Liidu jaoks üldistatud kuvandi Nõukogude vangist - Nõukogude sunnitöölaagrite vangist. Paljud endised artikli 58 alusel süüdimõistetud tunnistasid „Shv.D. ennast ja oma saatust.

I. D. Shukhov on kangelane rahvast, talupoegadest, kelle saatust murrab halastamatu riigikord. Leides end laagri põrgumasinast, lihvides ja hävitades füüsiliselt ja vaimselt, püüab Šuhhov ellu jääda, kuid samal ajal jääda inimeseks. Seetõttu seab ta laagri olematuse kaootilises keerises endale piiri, millest allapoole ei tohi langeda (mitte süüa mütsis, mitte süüa kalasilmasid, mis ujuvad tangus) - muidu surm, esmalt vaimne ja siis füüsiline. Laagris, selles pidevate valede ja pettuste kuningriigis surevad need, kes reedavad iseennast (lakuvad kausse), reedavad oma keha (haiglatoas ringi hängivad), reedavad omasid (sunnivad) - valed ja reetmine hävitavad kõigepealt kõik need, kes neile kuuletuvad.

Eriti vastuoluline oli "šokitöö" episood - kui kangelane ja kogu tema meeskond hakkasid ootamatult, justkui unustades, et nad on orjad, mingi rõõmsa entusiasmiga müüri laduma. L. Kopelev nimetas teost koguni “tüüpiliseks sotsialistliku realismi vaimus tootmislooks”. Kuid sellel episoodil on peamiselt sümboolne tähendus, mis on korrelatsioonis Dante "Jumaliku komöödiaga" (üleminek põrgu alumiselt ringilt puhastustulele). Selles töös töö pärast, loovus loovuse pärast, I.D. ta ei ehita enam kurikuulsat soojuselektrijaama, ta ehitab iseennast, ta mäletab end vabana - ta tõuseb kõrgemale laagriorja olematusest, kogeb katarsist, puhastust, saab isegi füüsiliselt oma haigusest jagu. Vahetult pärast filmi “Üks päev” ilmumist Solženitsõnis nägid paljud uut Lev Tolstoid,” ütles Shv.D. - Platon Karatajev, kuigi ta "ei ole ümmargune, pole alandlik, ei ole rahulik, ei lahustu kollektiivses teadvuses" (A. Arhangelski). Sisuliselt I.D. kuvandi loomisel. Solženitsõn lähtus Tolstoi ideest, et talupojapäevast võib saada nii mahukas köide kui mitme sajandi pikkune ajalugu.

I. D. kujund, nagu ka Solženitsõni lugu, kuulub selliste vene kirjanduse nähtuste hulka nagu A. S. Puškini "Kaukaasia vang", F. M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". Rahu" (Pierre Bezukhoe prantsuse vangistuses) ja Lev Tolstoi "Ülestõusmine". Sellest teosest sai omamoodi eelmäng raamatule “Gulagi arhipelaag”. Pärast raamatu "Üks päev Ivan Denissovitši elus" avaldamist sai Solženitsõn lugejatelt tohutul hulgal kirju, millest ta koostas hiljem antoloogia "Ivan Denissovitši lugemine".

Kirjand: Niva Zh. M., 1992; Chalmaev V.A. Aleksander Solženitsõn: elu ja töö. M., 1994; Curtis J.M. Solženitsõni traditsiooniline kujutlusvõime. Ateena, 1984; Krasnov V. Solženitsõn ja Dostojevski. Ateena, 1980.