1867 L. M. Tolstoi lõpetas töö oma teose "" epohhiloova romaani kallal. Autor märkis, et "Sõjas ja rahus" "armastas ta inimeste mõtteid", poetiseerides vene rahva lihtsust, lahkust ja moraali. Seda "populaarset mõtet" paljastab 1812. aasta Isamaasõja sündmuste kujutamine. Pole juhus, et L. Tolstoi kirjeldab 1812. aasta sõda ainult Venemaa territooriumil. Ajaloolane ja realistlik kunstnik L. Tolstoi näitas, et 1812. aasta Isamaasõda oli õiglane sõda. Kaitses tõstsid venelased teatepulka rahva sõda, mis karistas prantslasi kuni invasiooni peatamiseni." Sõda muutis radikaalselt kogu vene rahva elu.
Autor tutvustab Romaan sisaldab palju pilte meestest, sõduritest, kelle mõtted ja kaalutlused kokku moodustavad inimeste maailmapildi. Vene rahva vastupandamatu jõud on täielikult tunda Moskva elanike kangelaslikkuses ja patriotismis, kes olid sunnitud hülgama kodulinn, teie aare, kuid mitte vallutatud hinges; talupojad keelduvad müümast toitu ja heina vaenlastele, loovad partisanide üksused. L. Tolstoi näitas Tušini ja Timohhini piltidel tõelisi kangelasi, kes olid visad ja kindlad oma sõjaväekohustuste täitmisel. Rahvaliku elemendi temaatika avaldub kujundis ilmekamalt sissisõda. Tolstoi loob elava pildi partisanist Tihhon Štšerbatovist, kes liitus vabatahtlikult Denisovi salgaga ja oli "salga kõige kasulikum inimene". - üldistatud kuvand vene talupojast. Romaanis esineb ta neil lehekülgedel, kus on kujutatud Pierre’i vangistuses viibimist. Kohtumine Karatajeviga muudab Pierre'i ellusuhtumises palju asju. Sügav rahvatarkus justkui koondunud Platoni kujundisse. See on rahulik, mõistlik tarkus, ilma trikkide ja julmuseta. Temast muutub Pierre, hakkab elu uutmoodi kogema ja uueneb oma hinges.
Vihkamine vaenlase vastu Venemaa ühiskonna kõigi kihtide esindajad tundsid end võrdselt ning Tolstoi lemmikkangelastele kõige omane patriotism ja lähedus inimestega -,. Lihtne venelanna Vasilisa, kaupmees Feropontov ja krahv Rostovi perekond tunnevad ühtsust oma soovis riiki aidata. Vaimne tugevus, mida vene rahvas näitas Isamaasõda 1812, see on sama jõud, kes toetas andeka venelase ja komandöri tegevust. Ta valiti ülemjuhatajaks "vastu suverääni tahet ja kooskõlas rahva tahtega". Tolstoi usub, et seetõttu sai ta täita oma suure ajaloolise missiooni, sest iga inimene pole midagi väärt mitte üksi, vaid ainult siis, kui ta on osa oma rahvast. Tänu ühtsusele, kõrgele isamaalise entusiasmile ja moraalsele jõule võitis vene rahvas sõja.
"Inimeste mõtted" – peamine idee romaan "Sõda ja rahu". Tolstoi teadis seda lihtne elu inimesed koos oma "isiklike" saatuste, äparduste ja rõõmuga moodustavad riigi saatuse ja ajaloo. "Ma püüdsin kirjutada rahva ajalugu," ütles Tolstoi rahva kohta selle sõna laiemas tähenduses. Seetõttu mängib “rahvamõte” autori jaoks tohutut rolli, kinnitades rahva kui otsustava jõu kohta ajaloos.
Arvatakse, et sõdu võidavad ja kaotavad kindralid ja keisrid, kuid igas sõjas on komandör ilma sõjaväeta nagu nõel ilma niidita. Lõppude lõpuks on sõdurid, ohvitserid, kindralid - sõjaväes teenivad ning lahingutes ja lahingutes osalevad inimesed - need, kes on see niit, millega ajalugu on tikitud. Kui proovite õmmelda ainult ühe nõelaga, torkab kangas läbi, võib-olla jäävad isegi jäljed, kuid töö tulemust pole. Niisamuti on komandör ilma rügementideta lihtsalt üksildane nõel, mis aja moodustatud heinakuhjadesse kergesti kaduma läheb, kui tema vägede jada selja taga pole. Võitlevad mitte suveräänid, vaid inimesed. Suveräänid ja kindralid on lihtsalt nõelad. Tolstoi näitab, et romaanis “Sõda ja rahu” on inimeste teema põhiteema kogu töö. Venemaa inimesed on erinevatest klassidest ja kõrgseltskond ja need, kes moodustavad keskklass ja tavalised inimesed. Nad kõik armastavad oma kodumaad ja on valmis selle eest oma elu andma.
Inimeste pilt romaanis
Kaks peamist süžeeliinid Romaan paljastab lugejatele, kuidas kujunevad tegelased ja kahe perekonna – Rostovide ja Bolkonskyde – saatused.
Tolstoi näitab nende näidete abil, kuidas arenes intelligents Venemaal 1825. aasta detsembri sündmusteni, mil toimus dekabristide ülestõus.
Vene rahvast sõjas ja rahus esindavad erinevad tegelased. Tolstoi näis olevat kogunud kokku omased omadused tavalised inimesed ja lõi mitu kollektiivset kujutist, kehastades neid konkreetsetes tegelastes.
Platon Karatajevis, kellega Pierre vangistuses kohtus, kehastusid nad iseloomulikud tunnused pärisorjad talupojad. Lahke, rahulik, töökas Platon, kes räägib elust, kuid ei mõtle sellele: "Ilmselt ei mõelnud ta kunagi sellele, mida ta ütles ja mida ta ütleks ...". Platon kehastab romaanis osa tollasest vene rahvast, kes on tark, saatusele ja tsaarile alistunud, armastab oma kodumaad, kuid läheb selle eest võitlema vaid sellepärast, et ta tabati ja "sõduriks kingiti". Tema loomupärane lahkus ja tarkus elustavad “isandat” Pierre’i, kes otsib pidevalt elu mõtet ega suuda seda leida ega mõista.
Kuid samal ajal: "Kui Pierre, olles mõnikord oma kõne tähendusest üllatunud, palus öeldut korrata, ei mäletanud Platon, mida ta minut tagasi ütles." Kõik need otsingud ja viskamised on Karatajevile võõrad ja arusaamatud, ta teab, kuidas võtta elu sellisena, nagu see just praegu on, ning ta võtab surma vastu alandlikult ja nurisemata.
Kaupmees Ferapontov, Alpatõchi tuttav, tüüpiline esindaja kaupmehed, ühelt poolt ihned ja kavalad, kuid samas põletavad oma vara, et see vaenlase kätte ei langeks. Ja ta ei taha uskuda, et Smolensk loovutatakse, ja ta isegi peksab oma naist selle eest, et naine palub linnast lahkuda.
Ja tõsiasi, et Ferapontov ja teised kaupmehed ise oma kauplused ja majad põlema süütasid, on patriotismi ja armastuse ilming Venemaa vastu ning juba saab selgeks, et Napoleon ei suuda võita inimesi, kes on valmis oma päästmiseks kõigeks. Kodumaa.
Romaanis “Sõda ja rahu” loovad inimeste kollektiivse kuvandi paljud tegelased. Need on partisanid nagu Tihhon Štšerbatõ, kes võitlesid prantslastega omal moel ja hävitasid justkui mänguliselt väikseid üksusi. Need on rändurid, alandlikud ja usklikud, näiteks Pelageyushka, kes kõndis pühadesse paikadesse. Lihtsatesse valgetesse särkidesse riietatud miilitsamehed "surmaks valmistumiseks", "valju rääkimise ja naeruga" kaevasid enne lahingut Borodino väljal kaevikuid.
IN rasked ajad, kui riiki ähvardas Napoleoni vallutamise oht, kerkis üks asi kõigi nende inimeste jaoks esile peamine eesmärk- Venemaa päästmine. Enne teda osutusid kõik muud asjad väikseks ja tähtsusetuks. Sellistel hetkedel näitavad inimesed vapustava selgusega oma tõelisi värve ning "Sõjas ja rahus" näitab Tolstoi erinevust tavaliste inimeste, kes on valmis oma riigi eest surema, ja teiste inimeste, karjeristide ja oportunistide vahel.
See ilmneb eriti selgelt Borodino väljal toimuva lahingu ettevalmistuste kirjelduses. Lihtsõdur sõnadega: “Terve rahvas tahab rünnata...”, mõned ohvitserid, kelle jaoks peaasi, et “homseks oleks tulnud suuri autasusid jaotada ja uusi inimesi kohale tuua,” palvetavad sõdurid ees. Smolenski ikoon Jumalaema, Dolokhov palub Pierre'ilt andestust – kõik need on pintslitõmbed suur pilt, kes seisis Pierre'i ees pärast vestlust Bolkonskyga. "Ta mõistis seda varjatud... patriotismi soojust, mis oli kõigis neis inimestes, keda ta nägi ja mis selgitas talle, miks kõik need inimesed rahulikult ja näiliselt kergemeelselt surmaks valmistusid" - nii kirjeldab Tolstoi inimeste üldist seisundit. enne Borodino lahingut.
Kuid autor ei idealiseeri sugugi vene rahvast episoodis, kus Bogucharovi mehed, püüdes säilitada oma omandatud rikkust, ei lase printsess Maryat Bogucharovist välja, näitab ta selgelt nende inimeste alatust ja alatust. Seda stseeni kirjeldades näitab Tolstoi talupoegade käitumist vene patriotismile võõrana.
Järeldus
Essees teemal “Vene rahvas romaanis “Sõda ja rahu”” tahtsin näidata Lev Nikolajevitš Tolstovi suhtumist vene rahvasse kui “terviklikku ja ühtsesse” organismi. Ja essee tahan lõpetada Tolstovi tsitaadiga: "... meie triumfi põhjus ei olnud juhuslik, vaid seisnes vene rahva ja vägede olemuses, ... seda iseloomu oleks pidanud väljendama veelgi selgemalt ebaõnnestumiste ja kaotuste ajastul...”
Inimeste teema romaanis “Sõda ja rahu” - essee vene rahva kuvandist |
Jutustaja romaanis "Sõda ja rahu" kirjutab inimestest, et nad "ootasid rahulikult oma saatust, tundes endas jõudu kohe raske hetk leida, mida tegema pidi. Ja niipea kui vaenlane lähenes, lahkusid elanikkonna rikkaimad elemendid, jättes oma vara; vaesemad jäid ja süütasid põlema ja hävitasid selle, mis järele jäi. See oli idee, mis on "rahvasõda". Ei jäänud ruumi omakasule, oma varale mõtlemisele, homsele mõtlemisele: ei tule. homme samas kui täna vaenlane tallab kodumaa. See, mis siin toimub, on väga lühike aeg- kogu rahva ühtsus: alates vaestest talupoegadest, kes süütavad põlema, kuni mahajäetud varadeni, mis ei tohiks vaenlasele minna, kuni keiser Aleksander I-ni, kes lükkab resoluutselt ja kategooriliselt tagasi rahuläbirääkimised ajal, mil Napoleon on Venemaal. Tolstoi näeb inimestes lihtsust, siirust, teadlikkust enesehinnang ja kohustus isamaa ees. Pole juhus, et Tolstoi kirjutas: "Minu jaoks on huvitavam teada, kuidas ja milliste tunnete mõjul üks sõdur teise tappis, kui vägede paigutus Austerlitzi või Borodino lahingus."
Meil on võimalus hinnata 1812. aasta sõda 21. sajandi vaatenurgast ja näeme, milline pühendumus oli Vene sõduritel, astudes lahingusse Napoleoni armeega, kes oli varem suutnud vallutada peaaegu kogu maailma. Iga haav selles sõjas võis ju saatuslikuks saada: sõdureid ei kaitsnud miski, arstiabi oli väga piiratud. Isegi kui haav oli kerge, võib sõdur peagi veremürgitusse surra. Romaanis “Sõda ja rahu” mõtlevad sõdurid ise surmale vähe: nad lihtsalt täidavad oma patriootlikku kohust, ilma oma vägitegu mõtetega keerulisemaks muutmata. Tolstoi arvates peitub suurus selles lihtsuses. rahvuslik saavutus.
Prints Andrei vaatab suplevaid sõdureid ja mõistab, et need on kahuriliha. Ta on üks väheseid, kes mõtleb nende hukatuse peale ja mõistab nende kangelaslikkuse jõudu. Seetõttu on ta sõdurite jaoks "meie prints".
Kahes esimeses köites näeme, kuidas oht Venemaale läheneb, kuidas see kasvab. Romaani “Sõda ja rahu” kolmandas ja neljandas köites on laialdaselt välja töötatud pilt inimeste saavutustest, mis päästsid Venemaa Napoleoni vangistamise eest.
Üks Tolstoi suuri kirjanduslikke avastusi on tema kirjeldus rahvahulga psühholoogiast. Inimeste kirjeldus ei koosne mitte ainult üksikutest kangelaste portreedest rahvast, vaid esitatakse ka kui kollektiivne pilt inimesed. Me näeme inimesi palveteenistuse stseenis enne lahingut, Moskva väljakul enne Moskva põletamist, enne Moskva alistumist Napoleoni vägedele, kuuleme häälte nimetusi. Sellised kollektiivne pilt vene “peenkirjanduses” ilmus see esmakordselt Tolstois. Lisaks on romaani suurepärane algus - õhtu Anna Pavlovna Shereris - tegelikult ka rahvahulga kirjeldus, ainult "kõrgseltskonna rahvahulk".
Kaasaegsed lugejad pöörasid erilist tähelepanu Bogucharovi talupoegade mässule. Bogucharovo oli Bolkonsky nn "silmatagune valdus". Juba sellest nimepanekust on selge, et ta ei puutunud Bogucharovoga sageli kokku. Ja üldiselt oli selle valduse ümbruses vähe maaomanikke. Maaomanikud olid muuhulgas ka uudiste edastajad (mida, muide, mõnikord juhtus päris elu ei kasutatud päris kohusetundlikult: talupojad ei tellinud ajalehti ja muid “massivahendeid” veel polnud). Seetõttu on arusaadav, et bogutšarovlaste seas "oli alati olnud ebamääraseid kuulujutte, kas nende kõigi üleandmise kohta kasakate kätte, seejärel uue usu kohta, millesse nad pöördutakse, või mingite kuninglike lehtede kohta. .”.
Vanale vürst Bolkonskyle ei meeldinud bogutšarovlased "nende metsikuse pärast". Oma reegli kohaselt tegi prints Andrei bogutšarovlaste elu nii hästi kui suutis. Lühikese seal elatud aja jooksul alandas Andrei Bolkonski talupoegadele üüri. Mõisnike "reformid" algasid ja lõppesid tavaliselt sellega, kuid prints läks kaugemale ja ehitas haiglaid ja koole. Talupojad selle üle aga eriti ei rõõmustanud. Pärast Napoleoni sissetungi otsustasid nad jääda Bogucharovosse, lootes prantslaste abiga vabaneda maaomanikest, "kindlusest". Napoleonil polnud aga plaani vene talupoegi vabastada: nende "juhitavus" nende kaudu, kes rääkisid vabalt. prantsuse keel Maaomanikud olid temaga üsna rahul. Talupoegade ja printsess Marya konflikt algas tema jaoks ootamatult. Piisas aga julge ohvitser Nikolai Rostov ilmumisest, häälekalt käsu andmisest ja talupojad ise sidusid selle ebaõnnestunud mässu õhutajad kinni. Selle ootamatult alanud ja sama ootamatult lõppenud intsidendi lõppu mõjutas loomulikult kirjaniku enda suhtumine talupoegade ülestõusudesse. XIX algus sajandid: Tolstoi sõnul olid need lihtsalt võimatud. Seetõttu peab tema kangelasest saama dekabrist, salaühingu liige, kes püüab kauaoodatud põhiseaduse kaudu talupoegi “ülevalt” vabastada.
Just see rahvas, kes nii kergesti oma plaanidest loobus, niipea kui tundmatu ohvitser karjus, osutus Napoleoni kuulsusrikkaks võitjaks. See oli rahvuslik vastupanu, "rahvasõja klubi".
Allikas (lühendatult): Lanin B.A. Vene keel ja kirjandus. Kirjandus: 10. klass / B.A. Lanin, L. Yu. Ustinova, V.M. Šamtšikova. - M.: Ventana-Graf, 2016
“Sõda ja rahu” on maailmakirjanduse eredamaid teoseid, mis paljastab erakordse rikkuse inimsaatused, tegelased, enneolematu lai elunähtuste kajastamine, sügavaim pilt suuremad sündmused vene rahva ajaloos. Nagu L. N. Tolstoi tunnistas, on romaani aluseks "rahvamõte". "Ma püüdsin kirjutada rahva ajalugu," ütles Tolstoi. Inimesed romaanis ei ole mitte ainult talupojad ja talupojasõdurid, vaid ka Rostovide õuerahvas ja kaupmees Ferapontov ning armee ohvitserid Tušin ja Timohhin ning privilegeeritud klassi esindajad - Bolkonskyd, Pierre Bezukhov, Rostovid ja Vassili Denisov ning feldmarssal Kutuzov ehk need vene inimesed, kelle jaoks polnud Venemaa saatus ükskõikne. Rahvale vastandub kamp õukonnaaristokraate ja “suure näoga” kaupmees, kes muretseb oma kauba pärast enne, kui prantslased Moskva vallutavad, ehk need inimesed, kes on riigi saatuse suhtes täiesti ükskõiksed.
Eepilises romaanis on rohkem kui viissada tegelast, antakse kirjeldus kahest sõjast, sündmused arenevad Euroopas ja Venemaal, kuid nagu tsementi hoiavad romaani kõiki elemente koos “rahvamõte” ja “originaal. moraalne hoiak teema autor." L. N. Tolstoi sõnul. individuaalne on väärtuslik ainult siis, kui lahutamatu osa suur tervik, selle inimesed. "Tema kangelane on kogu riik"Võitlus vaenlase sissetungi vastu," kirjutas V. G. Korolenko. Romaan algab 1805. aasta kampaania kirjeldusega, mis ei puudutanud rahva südant. Tolstoi ei varja, et sõdurid mitte ainult ei mõistnud selle sõja eesmärke, vaid isegi kujutasid ähmaselt ette, kes on Venemaa liitlane. Tolstoid ei huvita välispoliitika Aleksander I, tema tähelepanu köidavad vene rahva eluarmastus, tagasihoidlikkus, julgus, vastupidavus ja pühendumus. Tolstoi peamine ülesanne on näidata masside otsustavat rolli selles ajaloolised sündmused, näidata vene rahva vägiteo suurust ja ilu surmaohu tingimustes, kui psühholoogiliselt ilmutab inimene end kõige täielikumalt.
Romaani süžee aluseks on 1812. aasta Isamaasõda. Sõda tõi kogu vene rahva ellu otsustavaid muutusi. Kõik tavapärased elamistingimused olid nihkunud, kõike hinnati nüüd Venemaa kohal valitseva ohu valguses. Nikolai Rostov naaseb armeesse, Petja läheb sõjaks vabatahtlikuks, vana prints Bolkonsky moodustab oma talupoegadest miilitsaüksuse, Andrei Bolkonsky otsustab teenida mitte staabis, vaid juhtida otse rügementi. Pierre Bezukhov andis osa oma rahast miilitsa varustamiseks. Smolenski kaupmees Ferapontov, kelle peas tekkis linna loovutamisest teada saades murettekitav mõte Venemaa "hävitamisest", ei püüa vara päästa, vaid kutsub sõdureid üles kõik poest tirima, et midagi ei jääks. läheb "kuradite juurde".
1812. aasta sõda esindavad rohkem rahvastseenid. Inimesed hakkavad ohtu mõistma, kui vaenlane läheneb Smolenskile. Smolenski tulekahju ja alistumine, vana vürsti Bolkonski surm talupoegade miilitsa ülevaatamise ajal, saagi kadumine, Vene armee taandumine - kõik see suurendab sündmuste traagikat. Samas näitab Tolstoi, et selles keerulises olukorras sündis midagi uut, mis pidi prantslased hävitama. Süvenevas meelekindluses ja kibestumises vaenlase vastu näeb Tolstoi läheneva pöördepunkti allikat sõjakäigus. Sõja tulemuse määras ammu enne selle lõppu armee ja rahva "vaim". See määrav “vaim” oli vene rahva patriotism, mis avaldus lihtsalt ja loomulikult: rahvas hülgas prantslaste vallutatud linnad ja külad; keeldus müümast toitu ja heina vaenlastele; partisanide salgad moodustati vaenlase liinide taha.
Borodino lahing on romaani haripunkt. Pierre Bezukhov kogeb sõdureid jälgides surma ja kannatuste õudust, mida sõda toob, teisalt teadvuse „eelseisva minuti pidulikkusest ja olulisusest”, mida rahvas temas inspireerib. Pierre veendus, kui sügavalt ja kogu südamest mõistavad vene inimesed toimuva tähendust. Sõdur, kes kutsus teda "maameheks", ütleb talle konfidentsiaalselt: "Nad tahavad rünnata kogu rahvast; üks sõna - Moskva. Nad tahavad teha ühe otsa." Äsja Venemaa sügavustest saabunud miilitsad panid kombe kohaselt selga puhtad särgid, mõistes, et nad peavad surema. Vanad sõdurid keelduvad viina joomast - "pole selline päev, ütlevad nad."
Nendes lihtsates vormides, mis on seotud rahvamõistete ja tavadega, avaldus vene rahva kõrge moraalne tugevus. Rahva kõrge isamaaline vaim ja moraalne tugevus tõi Venemaale võidu 1812. aasta sõjas.
1867 L. M. Tolstoi lõpetas töö oma teose "Sõda ja rahu" epohhiloova romaani kallal. Autor märkis, et "Sõjas ja rahus" "armastas ta inimeste mõtteid", poetiseerides vene rahva lihtsust, lahkust ja moraali. L. Tolstoi paljastab selle “rahvamõtte” 1812. aasta Isamaasõja sündmusi kujutades. Pole juhus, et L. Tolstoi kirjeldab 1812. aasta sõda ainult Venemaa territooriumil. Ajaloolane ja realistlik kunstnik L. Tolstoi näitas, et 1812. aasta Isamaasõda oli õiglane sõda. Venelased tõstsid kaitseks "rahvasõja klubi, mis karistaks prantslasi, kuni pealetung peatatakse". Sõda muutis radikaalselt kogu vene rahva elu.
Autor toob romaanis sisse palju kujundeid meestest, sõduritest, kelle mõtted ja kaalutlused koos moodustavad inimeste maailmapildi. Vene rahva vastupandamatu jõud on täielikult tunda Moskva elanike kangelaslikkuses ja patriotismis, kes on sunnitud hülgama oma kodulinna, oma varanduse, kuid mitte vallutatud hinges; talupojad keelduvad müümast toitu ja heina vaenlastele ning loovad partisanide üksusi. L. Tolstoi näitas Tušini ja Timohhini piltidel tõelisi kangelasi, kes olid visad ja kindlad oma sõjaväekohustuste täitmisel. Rahvaelemendi temaatika avaldub ilmekamalt partisanisõja kujutamisel. Tolstoi loob elava pildi partisanist Tihhon Štšerbatovist, kes liitus vabatahtlikult Denisovi salgaga ja oli "salga kõige kasulikum inimene". Platon Karatajev on vene talupoja üldistatud kuvand. Romaanis esineb ta neil lehekülgedel, kus on kujutatud Pierre’i vangistuses viibimist. Kohtumine Karatajeviga muudab Pierre'i ellusuhtumises palju asju. Sügav rahvatarkus näib olevat koondunud Platoni kujusse. See on rahulik, mõistlik tarkus, ilma trikkide ja julmuseta. Temast muutub Pierre, hakkab elu uutmoodi kogema ja uueneb oma hinges.
Vaenlase vihkamist tundsid võrdselt Venemaa ühiskonna kõigi kihtide esindajad ning patriotism ja rahvalähedus olid kõige omased Tolstoi lemmikkangelastele - Pierre Bezukhovile, Andrei Bolkonskile, Nataša Rostovale. Lihtne venelanna Vasilisa, kaupmees Feropontov ja krahv Rostovi perekond tunnevad ühtsust oma soovis riiki aidata. Vaimne jõud, mida vene rahvas näitas 1812. aasta Isamaasõjas, on sama, mis toetas Kutuzovi tegevust andeka venelase ja komandörina. Ta valiti ülemjuhatajaks "vastu suverääni tahet ja kooskõlas rahva tahtega". Sellepärast suutis Kutuzov Tolstoi arvates täita oma suure ajaloolise missiooni, kuna iga inimene on midagi väärt mitte üksi, vaid ainult siis, kui ta on osa oma rahvast. Tänu ühtsusele, kõrgele isamaalise entusiasmile ja moraalsele jõule võitis vene rahvas sõja.
“Inimeste mõte” on romaani “Sõda ja rahu” põhiidee. Tolstoi teadis, et inimeste lihtne elu koos oma “isiklike” saatuste, äparduste, rõõmuga moodustab riigi saatuse ja ajaloo. "Ma püüdsin kirjutada rahva ajalugu," ütles Tolstoi rahva kohta selle sõna laiemas tähenduses. Seetõttu mängib “rahvamõte” autori jaoks tohutut rolli, kinnitades rahva kui otsustava jõu kohta ajaloos.
Kas teile meeldis essee? Lisage sait järjehoidjatesse, see tuleb kasuks - » Pilt tavalised inimesed romaanis "Sõda ja rahu"
- Uus!
Sõda ja rahu on inimelus kõik, selle universaalne ulatus ja samal ajal sügavaim vastuolu. S. G. Botšarov L. N. Tolstoi, olles otsustanud kirjutada suure eepilise lõuendi, kavatses selle pealkirjastada järgmiselt: "Kõik on hea, et ...
L. N. Tolstoi eepos "Sõda ja rahu" on saanud üheks enim märkimisväärseid teoseid maailmakirjandus, mõjutamine moraalsed probleemid ja vastuseid sellistele olulistele ajaloolistele ja filosoofilistele küsimustele, mis on seotud inimese elu mõttega...
"Sügavad teadmised psühholoogilise elu salakäikudest ja moraalse tunnetuse vahetu puhtus, mis nüüd annavad krahv Tolstoi teostele erilise füsiognoomia, jäävad alati tema ande olulisteks joonteks" (N.G. Tšernõševski) Kaunis...
Nataša Rostova - keskne naiselik tegelane romaan “Sõda ja rahu” ja võib-olla ka autori lemmik. Tolstoi tutvustab meile oma kangelanna arengut tema viieteistkümneaastase eluperioodi jooksul, aastatel 1805–1820, ja enam kui pooleteise tuhande...