Selles kogumikus oleme kirjeldanud vene keele ühtseks riigieksamiks valmistumise tekstide peamisi probleeme. Probleemiavalduse pealkirjade all olevad argumendid on võetud kuulsad teosed ja näidata iga probleemset aspekti. Kõik need näited saate kirjandusest alla laadida tabelivormingus (link artikli lõpus).
- Tema näidendis "Häda Wit'ist" A.S. Gribojedov näitas hingetut maailma, mis on takerdunud materiaalsed väärtused ja tühi meelelahutus. See on maailm Famusovi seltskond. Selle esindajad on hariduse, raamatute ja teaduste vastu. Famusov ise ütleb: "Nad võtaksid kõik raamatud ja põletaksid ära." Selles umbses, kultuurist ja tõest ära pööratud soos on Venemaa saatuse eest juurdleval valgustunud inimesel Tšatskil võimatu tema tulevikku.
- M. Kibe tema näidendis" Allosas"näitas vaimsuseta maailma. Varjupaigas valitsevad tülid, arusaamatused ja vaidlused. Kangelased on tõesti oma elu põhjas. Nende igapäevaelus pole kultuuril kohta: neid ei huvita raamatud, maalid, teatrid ja muuseumid. Varjupaigas loeb ainult noor tüdruk Nastja ja ta loeb armastusromaanid, mis sisse kunstiliselt kaotada palju. Näitleja tsiteerib sageli lugusid kuulsatest näidenditest, kuna ta ise esines varem laval ning see rõhutab veelgi lõhet näitleja enda ja tõelise kunsti vahel. Lavastuse tegelased on kultuurist ära lõigatud, mistõttu nende elu näeb välja kui hallide päevade jada, mis üksteist asendavad.
- D. Fonvizini näidendis “Minor” maaomanikud on harimatud tavalised inimesed, kes on kinnisideeks ahnusest ja ahnusest. Prostakova on oma mehe ja teenijate suhtes ebaviisakas, ebaviisakas ja rõhub kõiki, kes on temast sotsiaalselt madalamal tasemel. See üllas naine väldib kultuuri, kuid püüab seda oma pojale peale suruda vastavalt moesuundadele. Tal ei tule aga midagi välja, sest ta õpetab oma eeskujuga Mitrofani olema rumal, piiratud ja halvasti käituv inimene, kelle alandamine ei maksa midagi. Finaalis ütleb kangelane avalikult oma emale, et ta jätaks ta rahule, keeldudes tema lohutusest.
- Luuletuses" Surnud hinged» N. V. Gogol maaomanikud, Venemaa toetus, ilmuvad lugejate ees alatute ja tigedate inimestena, ilma vaimsuse ja valgustatuseta. Näiteks Manilov ainult teeskleb, et ta on kultuurne inimene aga raamat tema laual oli kaetud tolmuga. Korobotška pole oma kitsa ilmavaate pärast sugugi häbelik, demonstreerides avalikult täielikku rumalust. Sobakevitš keskendub ainult materiaalsetele väärtustele, tema jaoks pole olulised. Ja seesama Tšitšikov ei hooli oma valgustatusest, teda huvitab ainult rikastumine. Nii kujutas kirjanik maailma kõrgseltskond, inimeste maailm, kellele klassiõigusega anti võim. See on teose traagika.
Kunsti mõju inimesele
- Üks helgeid raamatuid, kus märkimisväärne koht võtab kunstiteose, on romaan Oscar Wilde'i "Dorian Gray pilt". Basil Hallwardi maalitud portree muudab tõeliselt mitte ainult kunstniku enda elu, kes armub oma loomingusse, vaid ka noore lapsehoidja Dorian Gray enda elu. Pilt muutub kangelase hinge peegelduseks: kõik toimingud, mida Dorian teeb, moonutavad kohe portree pilti. Finaalis, kui kangelane näeb selgelt, milliseks on saanud tema sisemine olemus, ei saa ta enam rahulikult edasi elada. IN see töö kunstist saab maagiline jõud, mis paljastab inimesele tema oma sisemaailm, vastates igavestele küsimustele.
- Essees "Sirgendatud" G.I. Uspenski puudutab teemat kunsti mõju inimesele. Teose narratiivi esimene osa on seotud Milo Veenusega, teine on seotud tagasihoidliku maaõpetaja Tjapuškiniga, tema elu keerdkäikudega ja temas pärast Veenuse mälestust aset leidnud radikaalse muutusega. Keskne pilt- Venus de Milo kujutis, kivist mõistatus. Selle pildi tähendus on inimese vaimse ilu personifikatsioon. See on kunsti igavese väärtuse kehastus, mis raputab isiksust ja teeb seda sirgu. Mälestus temast võimaldab kangelasel leida jõudu, et külas püsida ja võhiklike inimeste heaks palju ära teha.
- I. S. Turgenevi teoses “Faust” kangelanna pole kunagi lugenud ilukirjandus, kuigi ta oli juba täiskasvanueas. Saanud sellest teada, otsustas sõbranna talle ette lugeda Goethe kuulsa näidendi sellest, kuidas keskaegne arst eksistentsi mõtet otsis. Kuuldu mõjul muutus naine palju. Ta mõistis, et oli elanud valesti, leidis armastuse ja andis järele tunnetele, mida ta varem ei mõistnud. Nii võib kunstiteos inimese unest äratada.
- F. M. Dostojevski romaanis "Vaesed inimesed" peategelane Terve elu vegeteeris ta teadmatuses, kuni kohtus Varenka Dobroselovaga, kes hakkas teda raamatuid saates arendama. Enne seda oli Makar lugenud ainult madala kvaliteediga teoseid ilma sügav tähendus, mistõttu tema isiksus ei arenenud. Ta talus oma eksistentsi tühist ja tühja rutiini. Kuid Puškini ja Gogoli kirjandus muutis teda: ta hakkas aktiivselt tegutsema mõtlev inimene, kes selliste sõnameistrite mõjul isegi tähti paremini kirjutama õppis.
- Richard Aldington romaanis "Kangelase surm" trendiloojate Shobbi, Bobbi ja Tobbi piltidel kirjandusteooriad modernism, näitas valekultuuri probleemi. Need inimesed on hõivatud ainult tühja jutuga, mitte tõelise kunstiga. Igaüks neist tuleb välja oma vaatenurgaga, peab end ainulaadseks, kuid sisuliselt on kõik nende teooriad üks ja sama tühi jutt. Pole juhus, et nende kangelaste nimed on sarnased, nagu kaksikvennad.
- Romaanis" Meister ja Margarita" M.A. Bulgakov näitas 30. aastate kirjandusliku Moskva elukäiku. MASSOLITA peatoimetaja Berlioz on mehe kameeleon, ta kohaneb igasuguste välistingimustega, mis tahes jõu, süsteemiga. Tema kirjandusmaja töötab valitsejate käsul, seal pole ammu olnud muusasid ega kunsti, ehtne ja siiras. Seetõttu lükkavad toimetajad tagasi tõeliselt andeka romaani ja lugejad ei tunnusta seda. Võimud ütlesid, et jumalat pole olemas, mis tähendab, et ka kirjandus ütleb sama. Tellimuse peale tembeldatud kultuur on aga vaid propaganda, millel pole kunstiga mingit pistmist.
- N. V. Gogoli jutustuses “Portree” kunstnik vahetas tõelise oskuse rahvahulga tunnustuse vastu. Chartkov leidis ostetud maalil peidus raha, kuid see ainult paisutas tema ambitsioonikust ja ahnust ning aja jooksul tema vajadused ainult kasvasid. Ta hakkas töötama ainult tellimuse peale, temast sai moekas maalikunstnik, kuid ta pidi unustama tõelise kunsti, tema hinges polnud enam ruumi inspiratsioonile. Ta mõistis oma armetust alles siis, kui nägi oma käsitöömeistri tööd, milleks ta kunagi võis saada. Sellest ajast peale on ta ehtsaid meistriteoseid kokku ostnud ja hävitanud, kaotades lõpuks mõistuse ja loomisvõime. Paraku on piir tõelise ja vale kunsti vahel väga õhuke ja sellest on kerge mööda vaadata.
- Ta näitas oma romaanis sõjajärgse aja vaimsest kultuurist võõrandumise probleemi "Kolm seltsimeest", autor E.M. Remarque. Sellele teemale ei omistata keskset kohta, kuid üks episood paljastab materiaalsetesse muredesse uppunud ja vaimsuse unustamise ühiskonna probleemi. Niisiis, kui Robert ja Patricia mööda linna tänavaid jalutavad, satuvad nad kokku kunstigalerii. Ja autor räägib Roberti suu läbi, et inimesed ei tulnud siia kunsti nautima juba ammu. Siin on need, kes varjuvad vihma või kuumuse eest. Vaimne kultuur on vajunud tagaplaanile maailmas, kus valitsevad nälg, töötus ja surm. Sõjajärgse aja inimesed üritavad ellu jääda ja nende maailmas on kultuur kaotanud väärtuse, nagu ka inimelu. Olles kaotanud eksistentsi vaimsete aspektide väärtuse, muutusid nad jõhkraks. Eelkõige sureb peategelase sõber Lenz raevuka rahvahulga veidruste tõttu. Ühiskonnas, kus pole moraalseid ja kultuurilisi juhtnööre, pole rahu jaoks kohta, seega tekib seal kergesti sõda.
- Ray Bradbury romaanis "Fahrenheit 451" näitas inimeste maailma, kes hülgasid raamatud. Igaüks, kes püüab säilitada neid inimkultuuri väärtuslikemaid aardeid, saab karmi karistuse. Ja selles tulevikumaailmas on palju inimesi, kes on vastu võtnud või isegi toetanud üldine trend raamatute hävitamine. Seega distantseerusid nad ise kultuurist. Autor näitab oma kangelasi kui tühje, mõttetuid tavainimesi, kes on fikseerunud teleekraanile. Nad ei räägi millestki, ei tee midagi. Nad lihtsalt eksisteerivad isegi tundmata või mõtlemata. Seetõttu on kunsti ja kultuuri roll selles väga oluline kaasaegne maailm. Ilma nendeta vaesub ta ja kaotab kõik, mida me nii väga hindame: individuaalsuse, vabaduse, armastuse ja muud immateriaalsed isiklikud väärtused.
- Komöödias Alaealine" D.I. Fonvizin näitab asjatundmatute aadlike maailma. See on Prostakova ja tema vend Skotinin ja peamine võhik Mitrofani perekond. Need inimesed näitavad kultuuri puudumist igas liigutuses ja sõnas. Prostakova ja Skotinini sõnavara on ebaviisakas. Mitrofan on tõeline laisk inimene, harjunud sellega, et kõik jooksevad talle järele ja täidavad iga tema kapriisi. Inimesi, kes üritavad Mitrofanile midagi õpetada, pole vaja ei Prostakovale ega noorukile endale. Kuid selline ellusuhtumine ei vii kangelasi millegi hea juurde: Starodumi kehastuses saabub neile kättemaks, mis paneb kõik oma kohale. Nii et teadmatus langeb varem või hiljem ikkagi oma raskuse alla.
- M.E. Saltõkov-Štšedrin muinasjutus « Metsik maaomanik» näitas kõige kõrgemat kultuuripuuduse astet, kui inimest ei ole enam võimalik loomast eristada. Varem elas mõisnik tänu talupoegadele kõigest valmis. Ta ise ei vaevanud end ei töö ega haridusega. Aga aeg on läinud. Reform. Talupojad lahkusid. Nii eemaldati aadliku väline läige. Tema tõeline loomaloomus hakkab esile kerkima. Ta kasvatab juukseid, hakkab neljakäpukil käima ja lõpetab artikuleeritud rääkimise. Nii muutus inimene ilma tööjõu, kultuuri ja valgustuseta loomataoliseks olendiks.
Tõeline ja vale kunst
Kultuuri roll ühiskonnas
Käitumise kultuur
1. G. I. Uspenskil on imeline lugu “Sirgendatud”. See puudutab Louvre'is eksponeeritud Venuse de Milo imelise skulptuuri mõju jutustajale. Kangelast hämmastas suur moraalne jõud, mis iidsest kujust õhkus. “Kivimõistatus”, nagu autor seda nimetab, tegi inimese paremaks: ta hakkas laitmatult käituma ja tundis inimeseks olemise õnne.
2. Erinevad inimesed tajuvad kunstiteoseid erinevalt. Üks tardub vaimustusest meistri lõuendi ees, teine aga möödub ükskõikselt. D.S. Lihhatšov käsitleb selliste erinevate lähenemisviiside põhjuseid raamatus "Kirjad heast ja ilusast". Ta usub, et mõne inimese esteetiline passiivsus tuleneb sellest, et lapsepõlves pole kunstiga korralikult kokku puututud. Alles siis kasvab tõeline vaataja, lugeja, maalitundja, kui ta lapsepõlves näeb ja kuuleb kõike, mis kunstiteostes eksponeeritakse, ning kantakse kujutlusvõime jõul piltidega riietatud maailma.
Ülesandmise probleem tõeline kunst(Millist kunsti ühiskond vajab?)
Kas kunst võib muuta inimese elu? Näitleja Vera Alentova meenutab sellist juhtumit. Ühel päeval sai ta kirja tundmatu naine, mis rääkis sellest, kuidas ta jäi üksi ega tahtnud elada. Kuid pärast filmi “Moskva pisaraid ei usu” vaatamist muutus naine hoopis teiseks inimeseks: “Te ei usu, järsku nägin, et inimesed naeratasid ja nad polegi nii halvad, kui ma arvasin kõik need aastad. . Ja muru, tuleb välja, on roheline, Ja päike paistab... Ma taastusin, mille eest tänan teid väga."
Inimese muusikataju probleem
1. Mitmetes vene kirjanike teostes kogevad kangelased tugevaid emotsioone harmoonilise muusika mõjul. Lev Tolstoi eepilise romaani “Sõda ja rahu” üks tegelasi Nikolai Rostov, kes on kaartidel kaotanud suur summa raha, on segaduses, kuid kuuldes oma õe Nataša aaria suurepärast esitust, ärkas ta üles. õnnetu juhtum ei olnud tema jaoks enam nii traagiline.
2. A. I. loos “ Granaatkäevõru“Beethoveni sonaadi saatel kogeb kangelanna Vera Sheina pärast oma elu raskeid hetki vaimset puhastust. Klaveri maagilised helid aitasid tal leida sisemist tasakaalu, leida jõudu ja leida mõtet edasisele elule.
INIMESE SUHE LOODUSMAAILMAGA
Inimese hingetu, tarbijaliku, halastamatu suhtumise probleem loodusmaailma
Ilmekas näide barbaarsest suhtumisest loodusesse on read M. Dudini luuletusest:
Me ei teinud seda surve all,
Ja omaenda leina innuga,
Puhastest ookeanidest – prügilad,
Mered on ümber tehtud.
Minu arust ei saakski paremini öelda!
35.inimese tundlikkuse või tundetuse probleem looduse ilu suhtes
L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” kangelannad suhtuvad loodusesse erinevalt. Nataša Rostova hinges on midagi ainulaadset venelikku. Ta tajub peenelt Venemaa maastiku ilu. Helen Bezukhovat on Nataša asemel raske ette kujutada. Helenis pole tunnet, luulet ega patriotismi. Ta ei laula, ei mõista muusikat, ei märka loodust. Nataša laulab hingega, hingega, unustades kõik. Ja kui inspireerituna ta suve ilu imetleb kuuvalge öö!
Probleem looduse ilu mõjust inimese meeleolule ja mõtteviisile
Vassili Makarovitš Šukshini loos “Vanamees, päike ja tüdruk” näeme hämmastavat näidet suhtumisest põline loodus meid ümbritsev. Vanamees, teose kangelane, tuleb igal õhtul samasse kohta ja vaatab päikeseloojangut. Ta kommenteerib päikeseloojangu värvide muutumist lähedalasuvale tüdrukkunstnikule. Kui ootamatu saab olema avastus meile, lugejatele ja kangelannale, et vanaisa, selgub, on pime! Juba rohkem kui 10 aastat! Kuidas armastada kodumaa mäletada tema ilu aastakümneid!!!
Teadusliku ja tehnoloogilise protsessi negatiivse mõju probleem inimese ja looduse suhetele (Milline on negatiivset mõju tsivilisatsioon inimelule, tema suhetele loodusega?)
Internetist lugesin ajalehe "Crimean News" artiklit kuulsa Saki järve saatusest, mille sügavustest ammutatakse ainulaadset muda, mis võib püsti tõsta tuhandeid haigeid inimesi. Kuid 1980. aastal jagati imeline veehoidla tammide ja paisudega kaheks osaks: üks “ravis” inimesi, teine “tootis” soodat... 3 aasta pärast muutus järve soodaosa tujukaks veepinnaks, tappes. kõik selle ümber... Aastaid hiljem tahan hüüatada: "Kas tõesti ei olnud NSVL-i nimelises tohutus riigis veel üks vähem oluline järv, mille kaldale saaks soodatehase rajada?!" Kas me ei saa sellise julmuse eest nimetada inimest barbariks, arvestades tema sünnipära?!
38.kodutute loomade probleem (kas isik on kohustatud kodutuid loomi aitama?)
Konstantin Paustovski lugu “Pärakas varblane” näitab, et inimesed ei ole meie väikevendade probleemide suhtes ükskõiksed. Esmalt päästab politseinik boksi katuselt alla kukkunud väikese varblase Paška, seejärel annab ta lahkele tüdrukule Mašale “kasvatada”, kes linnu koju toob, hooldab ja toidab. Pärast linnu taastumist laseb Masha selle loodusesse. Tüdrukul on hea meel, et ta varblast aitas.
Tere pärastlõunast
Ühtne riigieksam on peagi tulemas. Kõige loetu korrastamiseks täitke mitu ülesannet.
- Tõstke markeriga esile need "universaalsed" teosed, milles "vabalt navigeerite".
- L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"
- M.A. Šolohhov "Vaikne Don"
- F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus"
- N.A. Ostrovski "Äikesetorm"
- A.S. Puškin "Kapteni tütar"
- A.S. Puškin "Jevgeni Onegin"
- M.A. Bulgakov "Meister ja Margarita"
- A.P. Tšehhov "Kirsiaed"
- A.S. Gribojedov "Häda nutikusest"
- N.V. Gogol "Taras Bulba"
- N.V. Gogol "Surnud hinged"
- I.S. Turgenev "Isad ja pojad"
- I.A. Gontšarov "Oblomov"
- M.Yu. Lermontov "Meie aja kangelane"
*kui oled esile tõstnud alla 3 teose, siis lehitse KOHE läbi loetud teosed!
- Veenduge, et saate järgmiste probleemide jaoks kiiresti argumendid välja valida (kasutage nii "universaalseid" kui ka muid näiteid kirjandusest ja tegelikust elust).
- Isade ja laste vahelised suhted.
· Erinevas vanuses põlvkondade inimeste vastastikuse mõistmise viiside leidmise probleem (Mis mõjutab isade ja laste vahelisi suhteid, erinevuste tekkimist nende maailmapildis? Kuidas õppida esindama erinevad põlvkonnad austavad üksteise seisukohti?)
· Omakasupüüdmatu ja andestava vanemliku armastuse probleem.
· Oma vanemaid reetvate laste probleem. - Lapsepõlve roll inimese isiksuse ja moraalsete juhiste kujunemisel.
· Lapsepõlve mõju kujunemisele probleem elupositsioon isik, samuti tema moraalsete juhiste kujundamisel.
· Hooliva täiskasvanu rolli probleem teismelise isiksuse kujunemisel (Kuidas saavad täiskasvanud teismelise elu mõjutada?).
· Lapsepõlvesündmuste, lapsepõlve- ja nooruskogemuste mõju probleem inimese iseloomu kujunemisele, tema iseloomule tulevane saatus(Milline mõju on lapsepõlves aset leidnud sündmustel inimese iseloomu kujunemisele?). - Roll klassikaline kirjandus V vaimne areng kaasaegne ühiskond.
· Raamatute rolli probleem kaasaegse ühiskonna intellektuaalses, vaimses, moraalses arengus.
· Lugemisaktiivsuse vähendamise probleem kaasaegses ühiskonnas (Miks kaasaegne noorus hakkasid vähem lugema? Kas ühiskonna suhtumine raamatutesse on muutunud? Kas televisioon võib saada alternatiiviks raamatutele?).
· Kirjanduse õppimise tähtsuse ja vajalikkuse mõistmise probleem koolis (Kas tänapäeva koolinoored peavad kirjandust õppima?). - Inimtegevuse keerukus ja ebajärjekindlus.
· Reetmise probleem, mis põhjustas sõbralike suhete hävimise (Kas pärast reetmist on võimalik sõprust jätkata?).
· Inimese moraalse valiku probleem äärmuslikus elusituatsioonis.
Erinevuste probleem tõeline kangelaslikkus valest kangelaslikkusest, mis on seotud inimese enda elu mõttetu riskiga. - Inimese aadel.
· Probleem au kui üks peamisi mõjutajaid moraalne valik inimene.
· Probleem südametunnistus Ja vastutus inimene oma tegude eest (mida võib hooletus, ükskõikne suhtumine inimene oma ärisse?).
Inimese probleem sihikindlus seatud eesmärkide saavutamisel.
Inimese probleem aadel(Mis on inimese tõeline suurus?). - Au ja inimväärikust.
· Moraalsete väärtuste kaotamise probleem (milleni moraalsete väärtuste kaotamine viib?).
· Au ja eneseväärikuse kaitsmise probleem.
· Probleem tõesed ja valed eluväärtused. - Inimese suhted teiste inimestega.
· Ületamise probleem isekus suhetes teiste inimestega.
· Pühendumise probleem suhetes inimesega, keda pead oma sõbraks.
· Probleem tõeline sõprus.
Manifestatsiooni probleem ebaviisakus inimesed üksteise suhtes (Kuidas ebaviisakuse ilmingud inimestele mõjuvad? Kas selle avaldumisele on võimalik vastu seista?).
· Probleem suhted vanemate inimestega(Mida on vaja teha vanamees tundis end oma lähedastele vajalikuna ja oli õnnelik?).
· Probleem aidates meeleheitel inimene saavutab usu endasse. - Inimese ettekujutus ümbritsevast maailmast.
· Kaotuse probleem kaasaegne inimene võime elu nautida, sest väike majapidamisprobleemid.
· Rõõmsa maailmavaate omandamise probleem (Miks on vaja õppida rõõmukultuuri?). - Inimese üksindus.
· Inimese üksinduse probleem (Millal ja miks tunneb inimene end üksikuna? Kuidas aidata tal sellest tundest vabaneda?).
· Probleem lapse üksindus täiskasvanute maailmas (Miks on lubamatu, et laps tunneb end üksikuna?).
· Probleem üksildane vanadus. - Inimene ja kunst.
· Kunsti mitmetähendusliku tajumise probleem erinevad inimesed(Miks mõned inimesed sukelduvad kunstniku loodud maailma, teised aga jäävad ilule kurdiks?).
· Ehtsa kunsti eesmärgi probleem (Millist kunsti ühiskond vajab?).
· Inimese muusikataju probleem. - Inimese suhe loodusmaailmaga.
· Inimese hingetu, tarbijaliku, halastamatu suhtumise probleem loodusmaailma.
· Inimese tundlikkuse või tundetuse probleem looduse ilu suhtes.
· Probleem looduse ilu mõjust inimese meeleolule ja mõtteviisile.
· Teadusliku ja tehnoloogilise protsessi negatiivse mõju probleem inimese ja looduse suhetele (Milline on tsivilisatsiooni negatiivne mõju inimese elule, tema suhtele loodusega?).
· Probleem kodutud loomad(Kas inimene on kohustatud kodutuid loomi aitama?). - Hooliv suhtumine inimeselt keelele.
· Keeleökoloogia probleem (Millised muutused toimuvad praegu vene keeles? Kuidas kaasaegsed venelased teie kõnekultuurile? Miks on vaja võtta erakorralisi meetmeid vene keele kõne puhtuse ja õigsuse säilitamiseks ja säilitamiseks?). - Mees ja jõud, millega ta on varustatud.
· Võimu mõju probleem sellega õnnistatud isiku iseloomule ja tegevusele (Kuidas peaksid erivolitused ja privileegid saanud inimesed käituma teiste suhtes? Miks muudab isegi minimaalne võim mõne inimese julmaks ja ebaviisaks?). - Kaastunne teiste vastu.
· Inimese kaastundevõime olemasolu või puudumise probleem (Kuidas mõjutab kaastundevõime või selle puudumine inimese elu? Kas inimeses on vaja kasvatada kaastunnet?).
· Tõhusa kaastunde probleem.
· Empaatia ja inimese aktiivse abistamise probleem. - Inimese suhtumine sõtta.
· Inimese suhtumise probleem sõtta (Miks inimese teadvus ei suuda tunnistada sõja tõsiasja?).
· Inimese vaimse seisundi probleem sõjatingimustes (Kuidas kulgevad sõjalised sündmused ja sellega seotud inimlikud tragöödiad inimeste meeleseisundile, nende kaastundevõimele?).
· Inimkäitumise probleem sõjas (Kuidas sundis sõda inimesi käituma? Mis aitas inimestel sõja ajal kangelaslikult käituda? Mis viis nõukogude inimesed võidule?).
· Kangelaslikkuse ja vastupidavuse probleem raskete sõjaliste katsumuste ees (Mis teeb tavalised inimesed julge ja visa sõja ajal? Miks olid inimesed valmis end sõja ajal ohverdama? Mida saab teha tavalisele inimeseleäärmuslikes olukordades?).
· Humanismi demonstreerimise probleem rasketes sõjalistes tingimustes.
- Kui teil on aega, lugege järgmisi raamatuid (vähemalt tutvuge sisuga):
- "Sees Lääne rinne muutmata", autor Erich Maria Remarque
- Francis Scott Fitzgeraldi "Suur Gatsby".
- «Vene keel on äärel närvivapustus» Maxim Anisimovitš Krongauz (!!!)
- Dmitri Sergejevitš Lihhatšovi “Kirjad heast ja ilusast”.
- Koostage nimekiri teostest, mida peate enne ühtset riigieksamit lugema/kordama:
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Ja siin on allalaadimiseks PDF-fail: https://yadi.sk/i/sGxx37Um3GQjKm
Iga inimene mõistab, et meditsiinil ja haridusel on meile võimas mõju. Oleme nendest eluvaldkondadest otseselt sõltuvad. Kuid vähesed tunnistavad, et kunstil on sama oluline mõju. Sellest hoolimata on see nii. Kunsti tähtsust meie elus on raske üle hinnata.
Mis on kunst?
Erinevates sõnaraamatutes on palju definitsioone. Kuskil kirjutatakse, et kunst on pilt (või selle loomise protsess), mis väljendab kunstniku maailmavaadet. Mõnikord ei suuda inimene sõnadega väljendada, mida ta joonistada oskab.
Teises tõlgenduses on see loovuse protsess, millegi loomine. Mõistmine vajadusest muuta maailm veidi ilusamaks.
Kunst on ka maailma mõistmise viis. Näiteks lapsele, kes laule joonistades või lauldes jätab meelde uued sõnad.
Teisest küljest on see sotsiaalne protsess inimeste suhtlemisest ühiskonna ja iseendaga. See mõiste on nii polüsemantiline, et on võimatu öelda, millises meie elu osas see esineb ja millises mitte. Mõelgem argumentidele: kunsti mõju inimesele on märgatav meie elu vaimses sfääris. Lõppude lõpuks kujuneb selle mõju all see, mida me nimetame moraaliks ja hariduseks.
Kunstiliigid ja selle mõju inimelule
Mis on esimene asi, mis pähe tuleb? Maalimine? Muusika? Ballett? Kõik see on kunst, nagu fotograafia, tsirkus, dekoratiivkunst, skulptuur, arhitektuur, pop ja teater. Nimekirja saab veel täiendada. Iga kümnendiga arenevad žanrid ja lisandub uusi, kuna inimkond ei seisa paigal.
Siin on üks argumente: kunsti mõju inimese elule väljendub armastuses muinasjuttude vastu. Üks mõjukamaid vorme on kirjandus. Lugemine ümbritseb meid lapsepõlvest peale. Kui oleme väga väikesed, loeb ema meile muinasjutte. Tüdrukutele ja poistele õpetatakse käitumisreegleid ja mõtlemistüüpi muinasjutukangelaste ja -kangelaste eeskujul. Muinasjuttudes õpime, mis on hea ja mis halb. Selliste tööde lõpus on moraal, mis õpetab meile, mida teha.
Koolis ja ülikoolis loeme klassikaliste autorite kohustuslikke teoseid, mis sisaldavad keerulisemaid mõtteid. Siin panevad tegelased meid mõtlema ja endale küsimusi esitama. Iga suund kunstis taotleb oma eesmärke, need on väga mitmekesised.
Kunsti funktsioonid: lisaargumendid
Kunsti mõju inimesele on suur, sellel on mitmesuguseid funktsioone ja eesmärke. Üks peamisi eesmärke on haridus.Sama moraal muinasjutu lõpus. Ilmselge esteetiline funktsioon: kunstiteosed on ilusad ja arendavad maitset. Sellele lähedane on hedooniline funktsioon – naudingut tuua. Mõned kirjandusteosed neil on sageli prognostiline funktsioon, pidage meeles vendasid Strugatskit ja nende ulmeromaane. Teine väga oluline funktsioon on kompenseeriv. Sõnast “kompensatsioon”, kui kunstiline tegelikkus asendab meie jaoks peamise. Siin sageli me räägime vaimsete traumade või eluraskuste kohta. Kui lülitame sisse oma lemmikmuusika, et end unustada, või läheme kinno, et põgeneda ebameeldivate mõtete eest.
Või veel üks argument – kunsti mõju inimesele muusika kaudu. Enda jaoks sümboolset laulu kuuldes võib keegi otsustada mõne olulise toimingu ette võtta. Kui kolid eemale akadeemiline tähtsus, siis on kunsti mõju inimelule väga suur. See annab inspiratsiooni. Kui inimene näitusel nägi ilus pilt, tuli koju ja hakkas joonistama.
Mõelgem veel ühele argumendile: kunsti mõju inimesele on näha selles, kuidas käsitsi valmistatud kaubad aktiivselt arenevad. Inimesed ei ole mitte ainult läbi imbunud ilumeelest, vaid on valmis ka oma kätega meistriteoseid looma. Erinevad kehakunsti ja tätoveeringute valdkonnad – soov luua oma nahale kunstiteos.
Kunst meie ümber
Kas keegi on oma korterit sisustades ja kujundust läbi mõeldes mõelnud, et sisse hetkel kas sa märkad kunsti mõju sulle? Mööbli või aksessuaaride valmistamine on osa kunstist ja käsitööst. Värvivalik, harmoonilised kujundid ja ruumi ergonoomika – just seda uurivad disainerid. Või teine näide: poes kleiti valides eelistasite seda, mis oli moekunstniku poolt õigesti lõigatud ja välja mõeldud. Samal ajal moemajad Nad ei ole tagasihoidlikud, püüdes teie valikut eredate reklaamidega mõjutada.Ka video on osa kunstist. Ehk siis reklaami vaadates oleme ka selle mõju all. See on ka argument, tõelise kunsti mõju inimesele avaldub siiski kõrgemates sfäärides. Mõelgem ka neile.
Kunsti mõju inimestele: argumendid kirjandusest
Kirjandus mõjutab meid lõpmatult. Meenutagem, kuidas Lev Tolstoi hiilgavas teoses “Sõda ja rahu” laulis Nataša Rostova oma vennale ja ravis ta meeleheitest.
Veel ühte elegantset näidet selle kohta, kuidas maalimine võib päästa elu, kirjeldas O. Henry loos "Viimane leht". Haige tüdruk otsustas, et sureb kukkudes viimane leht luuderohi akna taga. Ta ei oodanud teda viimane päev, kuna lehe joonistas talle seinale kunstnik.
Teine näide kunsti mõjust inimesele (kirjanduse argumendid on väga paljastavad) on Ray Bradbury teose “Naeratus” peategelane, kes salvestab maali koos Mona Lisaga, uskudes selle suurde tähtsusesse. Bradbury kirjutas palju loovuse jõust, ta väitis, et ainult raamatuid lugedes saab inimene haritud.
Pilt lapsest, kellel on raamat, kummitab paljusid kunstnikke, eriti on mitu imelist maali, millel on sama pealkiri “Poiss raamatuga”.
Õige mõju
Nagu iga mõju, võib ka kunst olla negatiivne ja positiivne. Mõned kaasaegsed teosed Need on masendavad ja ei anna palju esteetilisust. Kõik filmid ei õpeta häid asju. Peame olema eriti ettevaatlikud sisu suhtes, mis mõjutab meie lapsi. Õige valik asju meie ümber, muusika, filmid ja isegi riided pakuvad meile hea tuju ja sisendage õiget maitset.
Meie tähelepanu keskmes on tekst silmapaistva nõukogude ja vene kirjanik Viktor Petrovitš Astafjev, mis kirjeldab moraalne probleem kunsti hooletussejätmine, mis on tänapäeva ühiskonna üks peamisi tragöödiaid.
Selle probleemi asjakohasus on väga oluline, sest kaasaegse ühiskonna väärtused on tõeliselt hirmutavad. Teadlikkuse puudumine, kiirustamine, isiklike kogemuste ringkäik ja igapäevane püüdlus millegi väärtuslikuma poole on muutnud enamiku meist “pimedate” inimeste ühiskonnaks. Aga tõesti, kui sisse viimane kord kas sa olid peal teatrilavastus, sümfooniakontsert või ballett? Võib-olla peatusite töölt koju minnes mõnel meeldival tänavakontserdil ja tõstsite sellega oma tuju? Kas igaüks meist suudaks neile küsimustele positiivselt vastata? Ma arvan, et vastus on ilmne.
Autori seisukoht on selge: noored on kaotanud sideme kunstiga ja muutunud egoistideks. Nii näiteks sümfoonia kontsert Essentukis jutustab Viktor Petrovitš: „... juba kontserdi esimese osa keskpaigast tunglesid kuulajad saali. muusikaline üritus lihtsalt kuna see oli tasuta, hakkasid nad saalist lahkuma.
Jah, kui nad vaid tema juurest lahkuksid, vaikselt, ettevaatlikult, ei, nördimuse, karjumise, kuritarvitamise saatel, justkui oleks neid oma parimates himudes ja unistustes petetud. Seda lõiku lugedes tundsin häbi ja piinlikkust kõigi ees, kes lubasid endal nii väljakutsuvalt lahkuda.
Mõistan ja jagan autori seisukohta, sest igaühel meist on oma hobi, töö ja me suhtume sellesse hoolikalt ja armastusega. Kes ei oleks solvunud sellise suhtumise peale töösse, millesse nii palju vaeva ja hinge panustati. Jah, klassikaline muusika pole kõigile arusaadav, see on osa eliitkultuur ja see nõuab teatud intellektuaalset ettevalmistust. Kuid ei tohi unustada haridust, austust ja kõike seda, mis oleks pidanud need pealtvaatajad õigel ajal peatama.
Selle probleemi asjakohasus oli ilmne ka Anton Pavlovitš Tšehhovile, kes oli alati nende eluelanike vastu, kes tahavad kogu maailmast pensionile jääda ega ole millestki huvitatud. Belikovi ja Himaalaja teoste “Mees juhtumis” ja “Karusmari” kangelaste abiga näitab autor meile, kui igav ja tühi on inimene, keda ei huvita teda ümbritseva maailma ilu, kogu selle ilu. inimese ja looduse loodud naudingud.
Ema rääkis mulle, et beebina jäin ainult magama klassikaline muusika, ja esimeses klassis käisin esimest korda Filharmoonia kontserdil ja olin nii entusiasmi täis, et juba järgmisel päeval pandi mind kirja klaveriklubisse. Õppisin seal kaheksanda klassini ning praegu mängin sageli muusikat ja kuulan klassikateoseid. Võib-olla teeb see mind vanamoodsaks, aga minu jaoks on kunst, olgu selleks muusika, arhitektuur või maalikunst, eelkõige vaimne toit, milles võib hoolikal uurimisel näha peegeldust autorist või erilise õnne korral ka iseendast. ...
Seega ei tohi kaotada endas seda peenikest niiti, mis päästab sind paljudest raskustest. Ma arvan, et igasugune vaimne organisatsioon on peen asi, millel on oma nõrkused, mistõttu peame enda sees hoidma selliseid mõisteid nagu kokkuhoidlikkus, austus teiste inimeste töö vastu ning valmisolek mõtiskleda ja luua. Ainult vaimselt arenedes ja tõustes saame pidada end täisväärtuslikeks isiksusteks.
Uuendatud: 2017-03-18
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.