Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
nimeline kool nr 7. A.S. Puškin Kordai rajoon Kirjanduse projektitöö teemal: Rahvaluule motiivid N.V. lugudes. Gogoli "Öö enne jõule" mai õhtu, ehk uppunud naine", "Õhtu Ivan Kupala eelõhtul"
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Eesmärgid ja eesmärgid projektitöö: tutvuda rituaalse folkloori näidistega; võrrelda rahvaluule teosed kirjandusega, maalikunstiga; näidata, et rahvaluule on kirjanike ja kunstnike inspiratsiooniallikas; koostada esitlus kirjanduse tundides demonstreerimiseks; areneda loominguline tegevusõpilased; soodustada otsingu-, analüüsi-, üldistustegevuse oskuste arendamist; arendada oskust töötada rühmas; kasvatada õpilastes soovi laiendada oma teadmisi ja parandada oma intellektuaalset potentsiaali.
3 slaidi
Slaidi kirjeldus:
PROJEKTI kallal töötamise plaan: I Sissejuhatus. Rahvaluule. Rituaalne folkloor. 1. Rahvaluule definitsioon. 2. Folkloori temaatiline mitmekesisus. 3.Riitus. Mitmekesine rituaalne luule. II Põhiosa. Rahvaluule motiivid ja rituaalid N. V. Gogoli lugudes “Jõulude eel”, “Maiöö ehk uppunud naine”, “Õhtu Ivan Kupala eelõhtul”. 1.Talv rituaalsed pühad. jõulud. Talvine jõuluaeg. Kolyada. 2. Talvise rituaalse folkloori motiivid jutustuses “Öö enne jõule” 3. Folkloorielemendid jutustuses “Maiöö ehk uppunud naine” III Kokkuvõte. Rahvaluule kui põlisvenelaste teadmiste allikas kultuuritraditsioonid ja inimeste ajalooline minevik.
4 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Rahvaluule on inglise keelest "The Art of the People". Rahvas – rahvas ja pärimus – tarkus. Suuline rahvakunst, mida kehastavad rituaalsed laulud, tantsud, muinasjutud, legendid, traditsioonid ja muud teosed.
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Rituaal Kombe järgi loodud toimingute kogum, milles kehastuvad religioossed ideed ja tavad. Rituaalne folkloor Laulud, tantsud, erinevad toimingud, mida rituaalide käigus tehakse.
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Lugude “Õhtud talus Dikanka lähedal” loomise ajalugu N.V. Gogol alustas kogumiku kirjutamist 1829. aastal Peterburis. Rahvaluule allikaks olid kirjaniku ema kirjad tema emalt väike kodumaa. Ta kirjutas öösel, nii et tema teos teemal "Õhtud..." iseloomustab teda kui "öö luuletajat". Lood koosnevad kahest raamatust, esimene raamat ilmus 1831. aastal. A. S. Puškin: "Lugesin just "Õhtusid Dikanka lähedal", nad hämmastasid mind. See on tõeliselt lõbus, siiras, pingevaba. Ja kohati milline luule! Milline tundlikkus!
Slaid 9
Slaidi kirjeldus:
Jõululaulud – jõululaulud uusaasta pühad(24. detsembrist 6. jaanuarini) on seotud talvise pööripäevaga. Laululaulud algasid jõululaupäeval, 24. detsembril – jõululaupäeval kandsid jõululaupäeval tähte, mis sümboliseeris Jeesuse Kristuse sündimise hetkel taevasse ilmunud Petlemma tähte. «Meie maal tähendab laululaulmine jõulude eel akende all laulude laulmist, mida kutsutakse lauludeks. Perenaine või peremees või kes iganes koju jääb, viskab laululaulja kotti alati vorsti või leiba või vasekenni. Nad ütlevad, et kunagi elas loll Kolyada, keda peeti ekslikult jumalaks, ja seepärast hakati laulma. Kes teab? Mitte meie jaoks tavalised inimesed, räägi sellest. Kui aga tõtt rääkida, siis Kolyadast pole laululauludes sõnagi. N.V.Gogol.
10 slaidi
Slaidi kirjeldus:
"Öö enne jõule" Üks parimad teosed kogumik, mis räägib sellest, kuidas meie esivanemad tähistasid Kristuse sündi. Kasutatud folkloorielemendid: jõululaulud, Shchedrovki, poiste ja tüdrukute laulud, naljad, leiutised, peegli imetlemine, tantsimine, pidustused, pidulik jõulujumalateenistus Štšedryki kirikus, ämber! Andke mulle pelmeen, rind putru, ümmargune cowbaski! Kui pead põrgusse minema, siis mine põrgusse! Need, kellel on kurat õlgade taga, ei pea kaugele minema.
11 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Rahvaluuletegelased jutust “Jõulude eel” “Kõhukas Patsjuk” - nõid Solokha - nõidkurat
12 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Puhkus "Ivan Kupala" Kupala rituaalide peamine eesmärk on kurjad vaimud minema ajada, et nad ei rikuks saaki enne koristamist. Vahendid selleks on tulekahjud ja tulekahjud. Inimeste rituaalne ettevalmistamine eelseisvaks saagiks, saagikoristuseks. Kupala näib olevat elusolend, kas mees või naine. Ta käib läbi külade, nagu lauludes öeldakse, ja toob inimestele rõõmu. Kupala rituaalide põhieesmärk on kurjad vaimud minema ajada, et nad ei rikuks saaki enne koristamist. Vahendid selleks on tulekahjud ja tulekahjud. Kupala rituaalid hõlmavad õitsevate sõnajalgade otsimist ja ennustamist pärgade järgi. Kupala õhtul koguvad nad ravimtaimi ja otsivad aardeid. Suplusööl ei saa magada, sest kõik kurjad vaimud ärkavad ellu ja muutuvad eriti aktiivseks - nõiad, libahundid, näkid, maod, pruunid, veeloomad, goblinid.
Slaid 13
Slaidi kirjeldus:
Gogol räägib loos veendumusest, et ööl enne Ivan Kupalat õitseb kord aastas sõnajalg ja kes ta suudab, vaatamata takistustele, noppida, leiab aarde. Loos kasutati järgmisi folkloorseid elemente: uskumusi sõnajalgadest, legend aardest, pulmast, nõiarohud, ravimtaimede kogu. Loo rahvaluuletegelased: kurat sisse inimese kuju– Basavryuk, nõid, ravitsejad, kuri.
Slaid 14
Slaidi kirjeldus:
Slaid 1
Ivan Kupala päev.
7. juulil on Jeesuse Ristija Johannese sünnipüha. Kristuse sündimine on talvine pööripäev, Johannese sünnipäev on suvine pööripäev. Järk-järgult ühines kristlik püha suvise pööripäeva auks peetud populaarse pidustusega.
Slaid 2
Kes on Kupala?
Kupala (Kupala) – slaavi jumal suvi, metsviljad ja suvelilled. Ta kuulus kõige õilsamate jumalate hulka. Lõppude lõpuks teenivad maa viljad inimest kõige rohkem ja moodustavad tema rikkuse.
Slaid 3
Kõige rohkem lühike öö aastas.
Just sel ööl juhtuvad kujuteldamatud imed ja kõik kurjad vaimud lähevad täiesti metsikuks ja püüavad inimestele kahju teha. Oma kodu kaitsmiseks kurjade vaimude sissetungi eest asetasid talupojad oma maja akendele kõrvenõgeseid.
Slaid 4
Enneolematu lill.
Autor rahvauskumused vaid kord aastas, jaanipäeva südaööl, õitseb sõnajalg tulise värviga. See, kes selle lille leiab ja korjab, saab ravitsejaks ja suudab leida igasuguse varanduse. Igaüks, kes julgeb võlulille hankida, peab üle saama paljudest katsumustest, sest kõik metsa kurjad vaimud hakkavad talle vastu. Vähesed elavad sellise katse üle. Kuid ilma maagilise lilleta ei saa te aardeid kätte.
Slaid 5
Kupala ennustamine.
1. Nad kogusid 12 sorti maitsetaimi ja panid need ööseks padja alla sõnadega: "Emme, tule minu aeda jalutama, et oma tulevast peigmeest unes näha!"
2. Nad keerutasid küünaldega pärjad ja lasid need jõkke. Kui pärg upub, lakkab kihlatu armastamast. See, kes hõljub kõige kauem, on kõige õnnelikum, see, kelle küünal põleb kõige kauem, elab kõige kauem.
Slaid 6
3. Südaööl läksid nad välja ja korjasid vaatamata rohtu ja hommikul lugesid kokku: kui taimi on 12 sorti, peaksid nad sel aastal abielluma.
4. Et peigmees und näeks, panid nad ööseks talle jahubanaani pea alla kirjaga: "Reisija on reisikaaslane," elad tee ääres, näed noori ja vanu, ütle mu kihlatu.
Slaid 7
Hommikust Ivani kastet peeti parimaks kosmeetikatooteks. Nad võtsid puhta laudlina, läksid heinamaale, tirisid laudlina üle märja muru ja pigistasid anumasse. Kes end selle kastega peseb, on nahk pehmem kui kroonleht.
Slaid 8
Kupala ürtidel olid tervendavad ja imelised omadused: nad kaitsesid aastaringselt kariloomi, maja ja kõiki pereliikmeid kurjad vaimud. Ivan - jah - maja nurkadesse paigutatud Marya kaitseb seda vaenlaste eest.
Slaid 9
Kupala lõkked süütasid sel päeval enamik Euroopa rahvaid. Kes hüppab üle Kupala lõkke leekide, on terve aasta. Üle Kupala lõkete hüppamine vabaneb neljakümnest kurjast vaimust.
Slaid 10
Ivan on puhas.
Hommikul võtsid poisid ämbrid ja läksid jõe äärde, kus täitsid need vedela mudaga ja naastes kallasid tüdrukud selle mudaga üle. Ja tüdrukud jooksid ka muda järele ja määrisid sellega poisse. Ja siis algas rõõmsameelne võitlus, mis oli täis kisa ja naeru. Seejärel kogunesid räpased noored jõe äärde, et üheskoos supelda.
Slaid 11
Ivan Kupala päeva õhtu.
Ja õhtul läksid kõik riides, pärjad peas, jõe äärde, kus süüdati lõket, tantsiti ringe, lauldi, ennustati ja loomulikult koguti ravimtaimi. Selle puhkuse hingematvate imede kohta saate veelgi rohkem teada, lugedes N. V. Gogoli lugu "Ivan Kupala õhtu".
"Lugu "Portree"" - hüperlink. Huvi. Portree. Oksjon. Rahalaenuandjad. Gerard Dou. Ebaõnnestunud katse. Valiku probleem. Nõuanded kunstniku isalt. Kunstniku isa. Raha. Sõna "kunst" etümoloogia. Seltsimees Chartkov. Sõnaraamatu kanne. Tõelise kunsti probleem. Cabal. Kristuse ilmumine rahvale. Laenuhai välimuse kirjeldus.
“Gogol Viy” - Mõtisklused daami fenomenist (N. V. Gogoli loo “Viy” põhjal). Uurimisprobleem. Ameerika arst S.O. Muge. Küla servas seisis nukralt mustaks tõmbunud, rohelise samblaga kaetud, kolme koonusekujulise kupliga puukirik. N.V. Gogol. Kas analüüsida kirjanduslik töö saada teabeallikaks, et äratada huvi teiste teaduste uurimise vastu.
“Gogoli jutud mantlist” - ja iga lugu esindas vene kirjanduses uut nähtust. Töö lõpetas: Samorodov. Bašmatškinit ei koorma tema vaesus, sest ta ei tunne muud elu. Lugu "Mantel" ei kirjelda mitte ainult juhtumit kangelase elust. "Peterburi juttudes" ilmnes tohutu jõuga Gogoli loomingu süüdistav suunitlus.
“Gogoli Peterburi lugude tsükkel” – Kristuse sündimine. Lugu "Portree". Krundi plaan ja kompositsioon. Valminud novellid. Pädevuse kujunemine. Tööplaani arutelu. Isiksus ühiskonnaga. Antitees. Peterburis ja Moskvas. Peeter Suure moor. Pompei viimane päev. Loomingulised ülesanded. Peterburi lood. Maal ja ikonograafia loos.
“Gogoli nina” – absurdsus seisneb sama dramaatilises muutuses nina suuruses. Grotesk loos N.V. Gogoli "Nina". Loo grotesk peitub ka üllatuses ja, võib öelda, absurdis. Gogol näitab, et see pole mitte ainult võimalik, vaid ka üsna soovitatav. Ja seega peegeldavad kunstivormid lõpuks elu vorme.
"Komöödia "Kindralinspektor" loomine - N. V. Gogol ja A. S. Puškin. Näidendi ajalugu. Artemy Filippovitš maasikas. Anton Antonovitš Skvoznik-Dmukhanovski. Lühike teave N. V. Gogoli kohta. Teater. Lava ajalugu komöödiad. Nikolai Vasiljevitš Gogol. Kunstnik F. Moller. Plakat. inspektor. Kuningas komöödiaetendusel. Epigraaf komöödiale. Ammos Fedorovitš Lyapkin-Lyapkin.
Kirjanduse tund 5. klassis. N. V. Gogol.
- “Õhtud talus Dikanka lähedal...” Vene keele ja kirjanduse õpetaja Revenko N.V.
- GBOU keskkool nr 2031 Moskva Nikolai Vassiljevitš Gogol ja tema “Õhtud talus Dikanka lähedal” 1809 - 1852 Sõna Gogolist
Sündis Ukrainas
1. aprillil Poltava kubermangus Mirgorodi rajoonis Bolšie Sorotintsõ külas vaeste Ukraina mõisnike peres. Maja, kus N.V. Gogol sündis Perekond armastas kirjandust, iidseid legende,
- rahvalaulud
, muinasjutud, teater.
Perekond armastas kirjandust, iidseid muistendeid, rahvalaule, muinasjutte ja teatrit.
Isa
Vassili Afanasjevitš
, muinasjutud, teater.Ema
uuele aadlile, tundis huvi kirjanduse vastu ja kirjutas isegi mitu komöödiat
ukraina keeles.
teenindati Väike-Vene postkontoris.
Isa
Ema Marya Ivanovna, kes pärines Kosjarovski maaomaniku perekonnast, jõuka mõisniku tütar, abiellus
14-aastaselt.
Kaasaegsete sõnul oli ta erakordselt kena.
oli Poltava piirkonna esimene kaunitar Perre sündis lisaks Nikolaile veel viis last.
Vanemad andsid talle kodus alghariduse, seejärel õppis ta Poltava gümnaasiumis.
- Vanemad andsid talle kodus alghariduse, seejärel õppis ta Poltava gümnaasiumis.
- 1821. aastal astus ta 12-aastaselt Nižõni gümnaasiumi. Kõige enam paelus teda Venemaa ajalugu ja kirjandus. Eriti armastas ta Puškini ja dekabristi poeedi K.F. Ryleeva. Teiseks hobiks sai teater.
G. Nežin. Kõrgkoolide Gümnaasium.
- Gogol elas mitu kuud Saksamaal. Saabunud välismaalt, asus ta uuesti õppima kirjanduslik töö, kohtus V.A. Žukovski ja P.A. Pletnev, kes korraldas Gogoli töö instituudis ajalooõpetajana.
Pärast keskkooli lõpetamist - Peterburi, avalik teenistus.
Ukraina on suure kirjaniku häll. “Väikevene” legendid ja laulud – Gogoli lapsepõlvemaailm.
- Ukraina on suure kirjaniku häll. “Väikevene” legendid ja laulud – Gogoli lapsepõlvemaailm.
- Gogol kirjutas palju, töötas kogumiku “Õhtud...” kallal. Pealegi töötas ta ainult tööst ja muudest asjadest vabal ajal, hilja, kui keegi teda ei seganud. Õhtu on inspiratsiooni aeg, mis soodustab mõtlemist ja unistamist, ühtsust meid ümbritseva maailmaga. Õhtu on salapärase, imelise, irratsionaalse aeg. Sellele tähendusele viitab Gogoli raamatu eessõna: „Mu jumal! Mida nad sulle ei ütle! Kuhu ei kaevata vanavara üles! Milliseid hirme nad ei tekita!” Õhtu voolab ohjeldamatult öösse ja see on juba salapärase ja imelise tipp. Öö on kõrgeimate filosoofiliste ilmutuste aeg, kuid samal ajal ka irratsionaalse haripunkt, mil iidne kaos ise kohtub meie hingega.
- Niisiis, Gogol töötas õhtuti, öösiti, vabal ajal “Õhtute...” kallal. Võib-olla sellepärast on nende unistused nii inspireeritud. Gogol on öö luuletaja: “Öö enne jõule”, “Maiöö ehk uppunud naine”.
Fantastilised sündmused langevad öösel” Sorotšinskaja mess”, öösel pannakse toime mõrv filmis “Õhtu Ivan Kupala eelõhtul”, kättemaks filmis “Kohutav kättemaks”. Öösel narrivad kuradid kangelasi filmides "Kadunud kiri" ja "Nõiutud koht".
A.Kuindzhi. Öö Dnepril.
Töö "Õhtud..."
Kirjades emale palub ta end kursis hoida väikevenelaste rituaalide ja kommetega, kirjeldada talutüdrukute kleite, samuti teavet laulude, näkide, Ivan Kupala, kangete alkohoolsete jookide ja pruunide kohta. Need on esimesed vihjed eelseisvale “Õhtud talus Dikanka lähedal”.
19. (20.) mail 1831 kohtus Gogol Puškiniga. Suhtlemine Puškiniga oli suur tähtsus Sest loominguline areng noor Gogol. Puškin jälgis tähelepanelikult Gogoli tööd, süvenes tema plaanidesse, oli nõudlik, kuid tundlik mentor ja oma noorte juht. kirjanduslik sõber. Paljuski oli Puškin see, kes aitas Gogolil saada suureks kirjanikuks.
- 19. (20.) mail 1831 kohtus Gogol Puškiniga. Suhtlemine Puškiniga oli noore Gogoli loomingulise arengu jaoks väga oluline. Puškin jälgis tähelepanelikult Gogoli loomingut, süvenes tema plaanidesse ning oli oma noore kirjandussõbra nõudlik, kuid tundlik mentor ja juht. Paljuski oli Puškin see, kes aitas Gogolil saada suureks kirjanikuks.
- 1831. aastal ilmus esimene raamat “Õhtud”. Tervitasin rõõmuga A.S. kollektsiooni ilmumist. Puškin: "Lugesin just "Õhtuid Dikanka lähedal". Nad hämmastasid mind. See on tõeliselt lõbus, siiras, pingevaba. Ja kohati milline luule! Milline tundlikkus!” Aasta hiljem (1832) ilmus teine raamat “Õhtud”.
- 1. Eessõna
- 2. Sorotšinskaja laat.
- 3. Õhtu enne Ivan Kupalat.
- 4. Maiöö ehk uppunud naine.
- 5. Tunnistus puudub.
- 1. Eessõna
- 2. Ööl enne jõule.
- 3. Kohutav kättemaks.
- 4. Ivan Fedorovitš Shponka ja tema tädi.
- 5. Võlutud koht.
- 1835. aastal avaldas suur kriitik V.G. Belinsky andis Gogoli lugudele järgmise ülevaate: „Need olid poeetilised esseed Väikesest Venemaast, esseed täis elu ja võlu. Kõik, mis ilu olemusel võib olla, kõik, mis võib olla originaalsel, tüüpilisel inimesel, kõik see särab vikerkaarevärvides neis härra Gogoli esimestes poeetilistes unistustes. See oli nooruslik, värske, lõhnav, luksuslik, joovastav luule...”
V. G. Belinsky
Loo pealkirja tähendus.
- Kogumiku nime “Õhtud” pakkus välja P.A. Pletnev: "Mesiniku Rudy Panko avaldatud lood", kes väidetavalt elas Dikanka lähedal. Mis te arvate, kas selline küla oli ka tegelikkuses?
- Kuidas sa selle küla nimest aru saad?
- Miks Rudy Panko?
- Mida siis pasitšnik oma teoseid avaldades kartis?
Gogol osutus ainsaks vene klassikuks, kes suutis oma loomingus orgaaniliselt ühendada kaks vennalikku slaavi kultuurid- vene ja ukraina keel. “Õhtud talus Dikanka lähedal” kujutas endast värsket ülemeelikut vaadet ülevenemaalisesse kultuuri kuulunud kirjanikule, suure riigi kodanikule.
"Õhtude..." 1. osa
- Eessõna.
- Lugu "Sorotšinskaja laat"
- Lugu “Õhtu Ivan Kupala eelõhtul”
- Lugu "Maiöö ehk uppunud naine"
- Lugu "Kadunud kiri"
- Lugu "Jõulude eel"
- Lugu "Kohutav kättemaks"
- Lugu “Ivan Fedorovitš Shponka ja tema tädi”
- Lugu "Nõiutud koht"
- Lugege "Kadunud kirja".
- http://1ua.com.ua/manage/foto/20118/b7361839.jpg
- http://900igr.net/datas/literatura/Gogol-5/0004-004-Dom-v-Vasilevke.jpg
- http://1ua.com.ua/manage/foto/20118/b7310388.jpg
- http://urf.podelise.ru/tw_files2/urls_21/77/d-76352/img5.jpg
- V.G. Belinski. Pilk vene kirjandusele. M., Sovremennik, 1988
- http://tvov.ru/tw_files2/urls_1/11/d-10965/img20.jpg
- http://www.idiismotri.ru/upload/event/3/10144/images/Cherevichki.jpg
- http://i52.fastpic.ru/big/2012/1210/e3/b663a9c791048e870d84de9024ae4de3.jpeg
- http://i060.radikal.ru/1301/9e/5d0584f1e5b6.jpg
- http://il.rsl.ru/images/116_gogol_sidorov_jpg/ill03970.jpg
- Tunni arengud kirjanduses, 5. klass N.V. Egorova
- Õpiku tunniplaanid - V.Ya antoloogia. Korovina, V.P. Žuravleva, V.I. Korovina.
- Tunniplaanid programmi järgi A.G. Kutuzova 5. klass.
- http://static4.read.ru/images/illustrations/13120115943469605214.jpeg
Slaid 2
Kes on Kupala?
Kupala (Kupalo) on slaavi suvejumal, metsviljade ja suvelillede jumal. Ta kuulus kõige õilsamate jumalate hulka. Lõppude lõpuks teenivad maa viljad inimest kõige rohkem ja moodustavad tema rikkuse.
Slaid 3
Aasta lühim öö.
Just sel ööl juhtuvad kujuteldamatud imed ja kõik kurjad vaimud lähevad täiesti metsikuks ja püüavad inimestele kahju teha. Oma kodu kaitsmiseks kurjade vaimude sissetungi eest asetasid talupojad oma maja akendele kõrvenõgeseid.
Slaid 4
Enneolematu lill.
Levinud arusaama järgi õitseb sõnajalg tulise värviga vaid kord aastas, jaanipäeva südaööl. See, kes selle lille leiab ja korjab, saab ravitsejaks ja suudab leida igasuguse varanduse. Igaüks, kes julgeb võlulille hankida, peab ületama palju katsumusi, sest kõik metsa kurjad vaimud hakkavad talle vastu. Vähesed elavad sellise proovikivi üle. Kuid ilma maagilise lilleta ei saa te aardeid kätte.
Slaid 5
Kupala ennustamine.
1. Nad kogusid 12 sorti maitsetaimi ja panid need ööseks padja alla sõnadega: "Emme, tule minu aeda jalutama, et oma tulevast peigmeest unes näha!"
2. Nad keerutasid küünaldega pärjad ja lasid need jõkke. Kui pärg upub, lakkab kihlatu armastamast. See, kes hõljub kõige kauem, on kõige õnnelikum, see, kelle küünal põleb kõige kauem, elab kõige kauem.
Slaid 6
3. Südaööl läksid nad välja ja korjasid vaatamata rohtu ja hommikul lugesid kokku: kui taimi on 12 sorti, peaksid nad sel aastal abielluma.
4. Et peigmees und näeks, panid nad ööseks talle jahubanaani pea alla kirjaga: "Reisija on reisikaaslane," elad tee ääres, näed noori ja vanu, ütle mu kihlatu.
Slaid 7
Uskumused.
Hommikust Ivani kastet peeti parimaks kosmeetikatooteks. Nad võtsid puhta laudlina, läksid heinamaale, tirisid laudlina üle märja muru ja pigistasid anumasse. Kes end selle kastega peseb, on nahk pehmem kui kroonleht.
Slaid 8
Kupala ürtidel olid tervendavad ja imelised omadused: nad kaitsesid aastaringselt kariloomi, maja ja kõiki pereliikmeid kurjade vaimude eest. Ivan - jah - maja nurkadesse paigutatud Marya kaitseb seda vaenlaste eest.
Slaid 9
Kupala lõkked süütasid sel päeval enamik Euroopa rahvaid. Kes hüppab üle Kupala lõkke leekide, on terve aasta. Üle Kupala lõkete hüppamine vabaneb neljakümnest kurjast vaimust.
Slaid 10
Ivan on puhas.
Hommikul võtsid poisid ämbrid ja läksid jõe äärde, kus täitsid need vedela mudaga ja naastes kallasid tüdrukud selle mudaga üle. Ja tüdrukud jooksid ka muda järele ja määrisid sellega poisse. Ja siis algas rõõmsameelne võitlus, mis oli täis kisa ja naeru. Seejärel kogunesid räpased noored jõe äärde, et üheskoos supelda.
Slaid 11
Ivan Kupala päeva õhtu.
Ja õhtul läksid kõik riides, pärjad peas, jõe äärde, kus süüdati lõket, tantsiti ringe, lauldi, ennustati ja loomulikult koguti ravimtaimi.
Selle puhkuse hingematvate imede kohta saate veelgi rohkem teada, lugedes N. V. Gogoli lugu "Ivan Kupala õhtu".
Vaadake kõiki slaide