Nagu nad ütlevad kuulus ütlus: “See, mis on loomulik, ei ole kole,” aga mõnda “loomulikust” asja kindlasti ei tohi reklaamida ja vahel on parem üldse mitte teada. Jaapanis Tokyos kõige kummalisem ja samas avatud loll muuseum maailmas nimega "Tualett!? Human Waste & Earth's Future" (WC!? Inimjäätmed ja Maa tulevik). sõitis tohutul tualettruumil poo-mütsiga.
Isegi kui sa ei tea Jaapani ja on selge, millele see muuseum on pühendatud
Muuseumis on isegi hiiglaslik WC liumägi, millelt saab alla sõita kakakujulise mütsiga.
Lastele ja täiskasvanud "lastele"
Vaatamata kogu absurdsusele on muuseum väga tõsiselt organiseeritud
Tundke end nagu kaka (arvate, et inimesed tunnevad end harva ;))
Muuseum hämmastab oma tehnika ja läbimõeldusega
Väärtuslik WC, vaadatuna ainult läbi klaasi
Seal on isegi eksponaate selle kohta, kuidas erinevate loomade väljaheited välja näevad.
Külastajaid julgustatakse looma ise oma kakaid
Sellelt stendilt saate lisateavet erinevat tüüpi kurat... inimese väljaheited
Sama plekist lähemale
Muuseumil on isegi oma maskott. Arva ära, millest tema ülikond tehtud on?
Muuseumi peamiseks vaatamisväärsuseks on laulukäimlad, mida saad kuulata allolevast videost.
Olen teid juba mitu korda veennud, et igas riigis on palju ebatavalisi ja kummalisi, kuid sellegipoolest huvitavaid kohti. Ja kui rääkida Koreast, siis tundub, et see riik on muutnud kõik kummalise ja imelise eriliseks kunstiks!
Korea näib olevat tualetiteemade kinnisidee ja lapsed kogu riigis joonistavad sageli väikseid eristavaid hunnikuid pruun oma sülearvutites ja kõikjal mujal, kus nad saavad. Millegipärast arvavad nad, et see on armas! Ja kogu selle hobi võis algatada kunagine Suwoni linnapea Sim Jae Duck.
1990. aastatel oli Suwoni tollane linnapea hästi tuntud oma sooviga populariseerida lõunakorealasi avaliku tualettruumi kultuuri teemal. Tema kirg tualettide vastu oli nii tugev, et 2007. aastal kujundas ta oma maja täielikult ümber, andes sellele 419 m² suuruse elamispinnaga hiiglasliku tualeti kuju ja nimetades seda "Mr.
Pärast tema surma 2009. aastal kingiti maja Suwoni linnale ning järgmisel aastal muudeti hoone endise linnapea auks kultuurimuuseumiks.
Suwoni tualettruumi muuseumist on saanud tõeline väljaheidete ja tualettide kummardamise koht, kus on traditsioonilistes tualettpoosides inimeste kujud, temaatiliste kujundustega seinamaalingud, tualettide ja kanalisatsiooni ajalugu, tualetitahvlid kogu maailmast, fotod avalikest tualettidest. , teave sanitaarseadmete tähtsuse kohta tualettruumides ja nii edasi. Ühesõnaga, seda on vaja oma silmaga näha!
Interaktiivne ekraan. Sellel saate jälgida kogu seedimise protsessi alates toidu suhu sisenemisest kuni pärakust väljumiseni.
Pühkimise osa. Milline roojamine on täielik ilma tagumikku pühkimata? Sellest räägib kogu näitus. Siin on igasuguseid relvi, mis erinevad ajad kasutati selleks otstarbeks.
Kakamuuseumi ajalooline osa. Siin on eksponeeritud tualettruumid ja tualetid, alates iidsetest kelladest kuni tänapäevani. Need on savinõud, puidust anumad, kivist tualetid ja paljud teised. jne. Seal on isegi "tark" rääkiv Jaapani tualett, mis pühib ja kuivatab tagumikku - see on kõige kaasaegsem eksponaat.
Mänguala lastele. Mida saab Koreas kakamuuseumis mängida? Muidugi väljaheitesse! Seinal on tagumikukujulised pesulõksud, mis hoiavad paberilehti. Laps võib tulla ja oma kaka joonistada. Lähedal on väga tavaline tualett ja kui laps äkki tahab kakada, saab ta seda protsessi filmida ja kohe vanematele saata.
See on kõik. Ma arvan, et teil on soov seda muuseumi külastada, miks mitte? ta on lahe :3
Hoiatan, et see postitus võib tundliku vaimse struktuuriga inimesi närvi ajada, nii et kui arvate, et baleriinid kakavad maikellukesi, siis ärge lugege edasi ja ärge vaadake fotosid.
Kuidas sinna jõuda: metroojaam Sungkyunkwani ülikool.(need on kaks peatust enne metroojaama jõudmist Suwon), väljuge 1. Kohe metroost väljudes näete väga huvitavat ristmikku, kus on diagonaalselt ülekäigurada. See on koht, kus peate selle diagonaalselt ületama. Siis teisel pool püüame takso või ootame bussi nr 2-1 (jah, need on Souli bussinumbrid). Koht on veidi kõrvaline, aga meil vedas ja tabasime takso. Nad näitasid taksojuhile kaarti, mille nad olid “muuseumi” veebisaidilt printinud. See talle probleeme ei valmistanud, sõitsime umbes 5 km ja maksime 4100 KRW. Siin on saidi kaart
Aga siin on Google'i kaart, see teeb selgemaks, kuidas sinna jõuda. 
Meil ei vedanud, et tagasi taksot tabada, kõndisime ( punktiirjoon kaardil umbes 10-15 minutit jalgsi) tihedama liiklusega teele ja sõitsin bussiga 2-1, mis viis meid kaks peatust (kaardil pidev joon) metrooni. Peatused on pikad, eriti esimene, nii et parem on sõita kui kõndida.
Lahtiolekuajad: 10-17
Veebisait: http://www.haewoojae.com
Kui kaua see aega võtab: Tegime selle poole tunniga, kui arvestada teekonda metroost ja tagasi – tund.
Väljalaske hind: tasuta
Isiklikud muljed: Selle maja ajalugu on järgmine: kunagi ammu elas Suwoni linnapea (see on Souli lähedal eeslinn). Ta on endiselt hea tervise juures, kuid tundub, et ta ei ole enam linnapea. Ja ilmselt oli tal nõrkus tualettide ja roojamisprotsessi suhtes. Ja nii ehitaski ta eelarverahaga (kes selles kahtleks) WC-kujulise maja. 
Graffiti maja ees hakkab juba “toimetama” 
Siin on ta linnapea isiklikult. Muidugi on see tualetis. 
Milles kõik eksponaadid on pühendatud ülalmainitud üsna intiimsele protsessile. 
Korealased suhtuvad aga roojamisse üsna tolerantselt ja häbenemata ning võtavad lapsi isegi ekskursioonidele kaasa. Need on laste loovuse viljad. 
Kõige huvitavam pole mitte hoone sees, vaid selle ümber olevas väikeses pargis. 
Siin on mõningane ekskursioon selle probleemi ajalukku. 
Kahtlustasin alati, et Rodini mõtlejaga pole asjad nii lihtsad 
Teema apoteoosiks on see pronksperekond. 
Mõnede minu vaatenurgast ebavajalike detailidega. 
Kas oskate arvata, miks poisil köit vaja on? 
Järeldus: Minu meelest on see atraktsioon väga lahe. See, kas vaadata või mitte vaadata, on teie otsustada.
Esimesel Korea-reisil vajasin elamiseks vaid mõnda fraasi – tean, kuidas öelda tere/hüvasti, öelda aitäh, küsida allahindlust ja küsida, kus on tualettruum.
Viimane korea keeles oleks 화장실 어디에요? ( hwajangshil ochieyo?) Tõsi, ma ei saanud vastusest aru, kuid kui olete probleemi tuvastanud, pole keelt tegelikult vaja – piisab viipekeelest. Ja täna tahan rääkida Korea tualettruumidest. No ja vannitoad samal ajal.
Avalikud tualetid Lõuna-Koreas
Neid võib leida kõikjalt! Kõigis metroojaamades on tasuta avalikud tualetid ühiskondlikud hooned, muuseumid, kohvikud ja restoranid, rongides (bussid peatuvad puhkejaamades, kus on ka tualetid). Tualettruumid leiate ka parkidest, mägiradadelt, jõe kaldalt ja metsast. Ja nii harjuge sellega, et koju naastes kannatate tõeliselt, kannatate ja kannatate.
Samal ajal sisse avalikud tualetid tavaliselt on tualettpaber, seep, need on väga heas korras, lõhnatud ja neid puhastatakse pidevalt. Ja mõnesse tualetti paigaldavad nad isegi erinevaid installatsioone ja tundub, et koristajad võistlevad, kelle tualett on ilusam.
Lõuna-Korea tualettide omadused
Esiteks on kahte tüüpi tualette: meile täiesti tuttavad tualettruumid ja Genova kausi kujul olevad tualetid on juba väga vähesed tuttavad. Need on põrandal seisvad tualetid, mille kasutamisel tuleb kükitada.
Meil olid sellised rongijaamades ja suvistes lastelaagrites! Minu lapsepõlves oli see hirm ja haisev õudus, psühholoogilise trauma põhjustaja, kuid tegelikult on sellised tualetid hügieenilisemad kui tavalised ja Briti teadlaste hiljutised uuringud on tõestanud, et need on ka tervislikumad. Sarnased tualetid on Koreas kasutusel olnud iidsetest aegadest - sellise kausi näidet nägin ühes ajaloomuuseumis.
Teiseks, Korea tualettruumide seep ei valeta ja ei leota seebialuses, vaid on kinnitatud tihvti külge.
Kolmandaks on Korea häbelike tualettruumides nn etiketikell – vajutad nuppu ja kergendad end samal ajal kui vesi vuliseb. Ükskord vajutasin WC-s sellist kellukest puhtalt eksperimendi korras ja jäin “mulisemisest” lihtsalt kurdiks. Muide, kabiinides on ka hädaabikõnede nupud neile, kellel äkki hakkab halb. Kui katsetate nagu mina, ärge sattuge segadusse!
Vannitoad Lõuna-Koreas
Tavaliselt on need kombineeritud tualetiga ja ainult korra nägin selles vanni, mitte dušši. Samal ajal puudub dušikabiin kui selline ja vesi voolab otse põrandale ja läheb põrandas olevasse auku. See funktsioon ei ole ainult Koreas, esimest korda kohtasin seda Itaalias. Põrand on täiesti üle ujutatud, kuid kavalad korealased on leidnud olukorrast väljapääsu - tavaliselt on sissepääsu juures kummisussid, jätad omad uksest välja, kasutad neid vannitoas ja siis vahetad jälle väljas oma kuivade vastu. .
Täna räägib Anya väga tundlikul teemal, mis siiski Lõuna-Korea peetakse täiesti normaalseks ja korralikuks põhjuseks toetada väike jutt- "WC-teema" kohta. Lugege, miks Koreas arutatakse avalikult tualetis käimist, käiakse tualettmuuseumis, armastatakse käia kohvikutes, kus serveeritakse tualetikujulistes tassides jooke (nad ehitasid isegi “tualeti” maja!), maitsta kuklitega. "kaka" kujul õpetage lapsi eristama erinevate loomade väljaheiteid ja tunnevad uhkust tavalise "kuldse kaka" üle.
Anna Lee 25-aastane, ajakirja Distortion Magazine ajakirjanik, reisija, kellel pole "ilusaid fotosid" teha.
2015. aastal lõpetasin ülikooli, saatsin oma CV välja kontoriplanktoni ülematele lootuses unustada sõna vabakutseline tähendus ja unistasin suvest Barcelonas. Ja siis ma armusin. Korea keeles. Olles läbinud kõik eitamise etapid ja leppinud sellega, et nii on suurim armastus Maal kolisin Lõuna-Koreasse. Nüüd elan Soulis ja õpin korea keel ja ma üritan väga, et mitte minna pankrotti poodides, kus on reetlikult mööda linna laiali.
Minu Souli korterist üle tänava on väike veterinaarkliinik. Neid on siin palju, kuna korealased armastavad vastupidiselt koerte söömise stereotüüpidele (sellest rääkisin aastal) omada väikseid koeri - ja kohtlevad neid austusega. erilist tähelepanu ja aukartust. Niisiis, kliiniku nurgal on kolmemõõtmeline skulptuur multifilmi lõvikutsikast. Funktsionaalselt on see kilekottide hoidja, et koera omanik saaks oma lemmiku jäätmed ära viia. Selle eksponaadi ilu seisneb selles, et koera kaka kott tuleb lõvi tagumikust välja tõmmata. Kakakott kaka puhastamiseks. Kontseptuaalselt.
@THIN_ICE
Ja siis juhtus minuga Baader-Meinhofi fenomen ja ma nägin, mida mu ettevalmistamata psüühika aktsepteeris alles pärast pooleaastast Koreas elamist: kaka meie keskel!
WC-s käimine ei ole põhjus piinlikuks, vaid aruteluks
Lõuna-Koreas pole tualetiteema kuidagi tabu ega tekita kellelegi häbi: kolleegid arutlevad juhuslikult oma väljaheidete või hemorroidide üle, tüdrukud käivad tualetis mitte “nina puuderdamas”, aga konkreetselt sel teemal teavad lapsed sama hästi, zooloogid, kuidas loomad roojavad.
Lõuna-Koreas arutlevad kolleegid juhuslikult oma väljaheidete või hemorroidide üle, tüdrukud käivad tualetis mitte selleks, et “nina puuderdada”, vaid spetsiaalselt selleks, lapsed teavad zooloogidest sugugi halvemini, mida ja kuidas loomad roojavad.
Ida ja lääne inimeste mentaliteedi erinevuse mõistmiseks, sh kehalisusega seotud tundlikesse teemadesse suhtumise kontekstis, poleks vale pöörduda nende maailmavaatelist kujunemist oluliselt mõjutanud religioonide poole. Kristlus asetab oma õpetuses hinge kehast kõrgemale. Keskaeg oli eriti sobimatu kehalisusega. Inimese keha ja kõik sellega seonduv tunnistati patuseks: tekkisid vanglad, mis piirasid ja piirasid keha nii palju kui võimalik, inkvisitsioon hämmastab piinamise keerukust, ka sensuaalsed ihad on keelatud. Samal ajal oli veel üks äärmus: sisse keskaegne Euroopa karnevalid õitsevad, täis hullust, ahnust ja juhuslikke seksuaalseid kohtumisi- aga ainult erandkorras, põgusa vabaduse ja lubavuse hetkena lõputute lihasurmade vaheajal.Pole üllatav, et patuse keha jääkainetel polnud vähimatki võimalust taluda.
(2).png)
Mitmete märatsevate päevade karnevali ekstravagantsus ning Euroopa keskaja rohujuuretasandid, karneval, “naerukultuur” kajastus satiirilises romaanis “Garganua ja Pantagruel”. prantsuse kirjanik XVI sajandil Francois Rabelais, kes puudutas “tualeti” teemat viisil, mida läänemaailmas ei julgenud keegi teha ei enne ega pärast teda. Muidugi ei saanud sellised mured karistamata jääda.- Rabelais'd süüdistati ketserluses ja tema raamatud keelati perioodiliselt. Pole raske arvata, miks. Siin on näiteks lühike katkend romaanist:"Kord pühkisin end ühe teie teeskleja, see tähendab õukondlase, daami, sametise poolmaskiga ja leidsin, et see pole halb - pehme materjali puudutamine pärakuga pakkus mulle seletamatut naudingut. Teine kord - ühe mainitud daami mütsiga - oli tunne sama. Siis kaelarätiga. Siis satiinist kõrvaklapid, aga tuleb välja, et nende küljes oli palju neid vastikuid kuldseid kuule ja need rebisid kogu mu istme küljest lahti. Antonov tuli tagumikku, see juveliir, kes need tegi, ja samal ajal õukonnadaam, kes neid kandis! Valu kadus alles pärast seda, kui pühkisin end Šveitsi stiilis sulgedega kaunistatud lehepoisi mütsiga.
Samas on meie kaasaegne (euroopalik, läänelik) suhtumine kehalisusesse suuresti vormitud puritaanlikuks ja pühaduslikuks. Victoria ajastu, mis taasavastas keskaja, olles eelnevalt kinni katnud ja puhastanud kõik, mis 19. sajandi kodanliku moraali raamidesse ei mahtunud. Näitena võib tuua tõsiasja, et sõna “püksid” hääldamist peeti ühiskonnas väärituks, kuna need on otseselt seotud keha põhjaga. Seega, hästi kasvatatud härrased- ja eriti daam - pükse ja pükse nimetati lihtsalt "kirjeldamatuks" ja klaveri jalad olid "riietatud" spetsiaalselt õmmeldud katetesse, nii et need ei sarnanenud alasti naiste säärtega.
Buddha õpetas, et iga tegevus peaks olema tähendusrikas – olenemata sellest, kas see on mõtlemine, rääkimine, söömine või roojamine.
Ida kultuuris, mis kuulab budismi, kus üks peamisi mõisteid on "kesktee" - kuldne kesktee füüsilise ja vaimse, naudingute ja askeesi, "kõrge" ja "madal" vahel, eemaldudes äärmustest otsides “õige” eeldab neutraalset suhtumist kõigesse, ka kehasse. Te ei tohiks oma füüsilist seisundit tähelepanuta jätta, kuid te ei tohiks selle eest liiga palju hoolt kanda ega langeda nartsissismi. Samuti ei olnud inimese väljaheidetel negatiivset ega positiivset varjundit. Buddha õpetas, et iga tegevus peaks olema tähendusrikas― pole vahet, kas see mõtleb, räägib, sööb või roojab. Buddha jättis oma järgijatele isegi "tualettetiketi": tualetti lähenedes peaksite köhima. Kui ta on hõivatud, peab sees olev munk vastuseks köhima. Ja enne tualetti minekut peate eemaldama ülemise katte; ära oiga ega sülita põrandale, peale tühjendamist pese enda järel maha ja täida kauss veega järgmisele külastajale.
KOHTA eriteema:toit ja tualett Koreas
.jpg)
Korea poolsaare mägisus ei tähenda mullaviljakust, vaid sellegipoolest visadust, rasket tööd ja - jah, jah! - väljaheited, aitas omal ajal arengule kaasa põllumajandus. Korealased olid inimkonna ajaloos ühed esimesed, kes hakkasid tualette ehitama. Need olid väikesed ruumid, mis asusid kodust eemal, väga sarnased meie vanaemade maakäimlatega. Prügivannide sisu kasutati põldude väetisena, suurendades hea saagi tõenäosust.
Korealased olid inimkonna ajaloos esimeste seas, kes ehitasid tualette.
Kui Euroopas toimisid potid ja põõsad tualettidena ning samad pariislased kallasid möödakäijatele väljaheiteid pähe, siis korealased korjasid põldude väetamiseks hoolikalt oma väljaheiteid kokku. Loomakasvatus oli vähearenenud, seetõttu polnud sõnnikut lihtsalt piisavalt ja kompost koos inimjäätmetega on ekspertide sõnul tõhusam kui veised. Korea toitumine oli valdavalt taimetoitlane: sojaubadest valmistatud tybi, tuntud ka kui tofu, asendas loomset valku. Seetõttu on tänapäeval Korea köögis tohutul hulgal köögiviljadel, lehtedel ja juurviljadel põhinevaid roogasid ja suupisteid ning vürtsikas kääritatud kapsas - kimchi - on üldiselt rahva omand.
@THIN_ICE
Korealased kogesid aga sageli näljaaegu ja kui pole midagi süüa, pole ka raiskamist. Kui sul on midagi, millega tualetti minna, siis vastupidist loogikat järgides tähendab see, et sul on midagi süüa! Ja see on suurepärane. No see on tõsi, et need, kes hästi söövad, kakavad hästi! Ja sellest vaatenurgast on jäätmetel positiivne taust, mis on tihedalt seotud Korea toidukultuuriga. Ei, isegi toidukultus: puudust ja nälga kogenud korealaste jaoks on toit püha, toidukorra vahelejätmine on midagi ebatavalist. Selle asemel, et öelda "Kuidas läheb?", küsivad hoolivad korealased: "Kas olete söönud?" Seetõttu pole üllatav, et peo loomulik tulemus korealasi üldse ei häiri. Vastupidi, hea tool on põhjus uhkuseks. See on suurepärase tervise näitaja, mida korealased jälgivad hoolikalt, tehes iga kuue kuu tagant uuringuid. Loomulikud vajadused arutatakse rahulikult läbi isegi intelligentsetes ringkondades. Nii teatab mu sõbra ülikooli lugupeetud professor rutiinselt, et tal on vaja kakada, ja läheb välja end kergendama ning ajab vahetundide ajal õpilased ettevaatlikult tualetti, et ka nemad kakaksid/pissiksid, ja mitte mingil juhul ei talu. see - see on kahjulik. Ja korealased söövad tõesti palju, eriti on see märgatav puhvetite lugematul hulgal, mille põhiomadus on süüa nii palju kui jaksad! Käime abikaasaga sageli Korea grillpuhvetis, kus lisaks standardsele lihakomplektile (umbes 800 grammi kahele) pakutakse doenjang jigge suppi (üks levinumaid suppe Koreas), chaubi, palju. salatitest ja rohelistest. Iga kord, kui me vaevu esimese lihakomplekti lõpetame (tulised vaidlused selle üle, kes peaks viimase tüki ära sööma), on valus isegi rohkema peale mõelda, kuid samas jõuavad naaberlaudade korealased kaks-kolm sellist ära süüa. komplektid. Ja tüdrukud ei söö vähem kui mehed. Minu tähelepanekute järgi sööb keskmine Korea naine kolm korda rohkem kui mina. Ja üldiselt on igas asutuses portsjonid lihtsalt suured, kaks inimest saavad ühe roa süüa. Üldiselt tagab hea laud sissepääsu juures hea tooli väljapääsu juures.
Korealaste jaoks, kes on kogenud raskusi ja nälga, on toidukorra vahelejätmine midagi ebatavalist. Seetõttu pole üllatav, et pidusöögi loomulik tulemus neid üldse ei häiri.
Koreas on iga piirkond kuulus oma konkreetse roa poolest: Jeonjus on see bibimbap (segu köögiviljadest, riisist, lihast ja toorest munast), Sokchos on see verine kalmaar ja Jeju saar on kuulus oma kõige õrnema musta poolest. sealiha. Jeju asub 150 km kaugusel Korea poolsaare lõunarannikust ning sellel on oma dialekt ja traditsioonid. Tualettruumid sisse iidsed ajad Ka siin olid nad teistsugused: saarlased kergendasid end sealaudades. Sinna mindi pulgaga minema ajama eriti kannatamatuid ja näljaseid musti sigu, kes ei jõudnud ära oodata, millal saavad hommikust süüa koos sellega, mis inimestelt nendesse sigalatesse maha jäi. Mõnes Põhja-Jeolla piirkonnas, Namwoni linna lähedal (vaatamata sellele, et see on juba Mandri-Korea), on sellised tualett-sigalad endiselt säilinud. Väljaheidete tsükkel kirjeldatud piirkondades on järgmine: väljaheited - sea - sea väljaheited - muld - köögiviljad/teravili - inimesed - väljaheited. Peaasi on keskkonnasõbralik.
T WC revolutsioon
Souli äärelinnas Suwonis asub tualettruumi kujuline hoone - selle ehitas endine linnapea, kes oli äärmiselt tundlik kõige väljaheidetega seonduva suhtes. Sim Jae Duk tegeles oma linnapea ametiajal kõige enam tualettide parandamise ja ehitamisega, mille tõttu sai ta hüüdnimeks Härra WC. Kuid endine linnapea ei piirdunud Suwoni ümberkujundamisega ja lõi Maailma Tualettruumi Assotsiatsiooni, mis võitleb kõikjal maailmas kõigile kättesaadavate, puhaste, tasuta, lastele/eakatele/puuetega inimestele sobivate tualettide eest. (Ukraina muidugi ei ole ühingu liige). WTA ehitab tualette ka kolmanda maailma riikidesse ning konverentside, näituste ja õppekavad levitab teadlikkust nende tähtsusest ülemaailmse tualetikultuuri standardi loomisel.
Mõnes metroojaamas on isegi spetsiaalsed suurte peeglitega meigiruumid, hea valgus, laud ja toolid.
Muide, Lõuna-Korea tualetid vastavad kõigile WTA nõuetele. Avarad, puhtad ja tasuta tualetid asuvad kogu linnas, muldkehadel, parkides ja isegi metroos. iga tualettruum Metroo on ainulaadse disainiga ja tavaliselt kaunistatud lillede, mosaiikide või maalidega. Seal on invakajutid, mähkimislaudadega tualetid, lastele väikesed tualetid (tavaliselt kabiin suure ja väikese WC-ga emale ja lapsele, kummalgi “SOS” nupp). Tualettruumid ise jagunevad kolme tüüpi: tavalised Euroopa, põrandal seisvad “Genoa” tualetid ja kaasaegsed elektroonilise bidee kaane ja juhtpaneeliga tualetid. Mis ma oskan öelda – kõiki eelistusi võetakse arvesse. Meeste vesiklosettides on lisaks putkadele automaatse loputusega pissuaarid. Loomulikult on kõikides tualettruumides paber ja seep (s kaubanduskeskused ka suuvesi), külma/kuuma veega kraanikausid, peeglid. Reeglina on kõikides naiste tualettruumides eraldi peegelsein koos lauaga, et tüdrukud saaksid meiki teha, segamata käsi pesevaid või hambaid pesevaid inimesi. Ja mõnes jaamas on isegi spetsiaalsed ruumid meigi jaoks tohutute peeglite, hea valguse, laua ja toolidega. Kaubanduskeskustes näevad sellised ruumid kohati välja nagu luksuslik buduaar: peeglid on kaunistatud kuldsete monogrammidega, laudadel on laiad nahast tugitoolid.
MEIGIPUU SOULI SUBWAY TUALETIS, @THIN_ICE
Sellist hoolimist inimeste ja nende vajaduste vastu võib vaid imetleda ning külastatud maade tualette meenutades võin öelda, et need peegeldavad elanike kultuuri ja tõekspidamisi. Näiteks Itaalia tualettruumides on salendavad peeglid, nii et ükski itaallanna ei kahtle, et ta on "bella" (ilu), ja Saksamaa naiste tualettides koristavad mehed rahulikult. Samas häiris mind alati Kiievi südames Maidanil asuva Globuse kaubanduskeskuse tasuliste tualettide olukord, kus tasu koguvad vanaemad ei jälginud pingsalt selle “kullakaevanduse” puhtust. aga kui palju sentimentaalseid paberitükke sa sissepääsul ühest rullist rebisid.
Nende riikide tualetid, mida olen külastanud, peegeldavad elanike kultuuri ja tõekspidamisi. Näiteks Itaalia tualettruumides on salendavad peeglid, nii et ükski itaallanna ei kahtle, et ta on "bella" (ilu), ja Saksamaa naiste tualettides koristavad mehed rahulikult.
Niisiis, tagasi Sim Jae Duki juurde. Pärast tema surma muudeti tema kahekorruseline elumaja muuseumiks ja anti riigi omandisse. Tualettmaja ümber oli park skulptuuride ja vastavateemaliste näitustega: siin on mõtleja valgel hobusel ja ema, kes aitab last kergendada, ja keset tegevust kükitav mees ja need samad. mustad sead suunduvad kalli kaka poole. Muuseum ise pole vähem meelelahutuslik ja mõnes mõttes isegi hariv. Lapsi võetakse sageli siia ekskursioonidele ja nad on nähtu üle rõõmsad. Lõppude lõpuks saab just sellises kohas tutvuda tualettide ajalooga, millise väljaheitega loomad roojavad, milline kaka kuju, värvus ja konsistents viitab tervisele (märkus: tavaline kaka on kuldne, mis näitab õige toitumine), kuidas see, mida sa sööd ja mis sinust välja tuleb, on omavahel seotud (muuseumist ammutatud teadmised: kui sul on toidu- või alkoholimürgitus, siis oota rohekat, lahtist kakat; kui toidus on vedeliku- ja kiudainetepuudus, siis vihane. , kõhukinnisus kaka). Ja jälle saab muuseumis meenutada, kui raske elu on mustadel sigadel, mängides interaktiivset videomängu “Kakan – siga sööb”. Erinevalt tualettmajast on Koreas rohkem kui üks selline muuseum. Kaugel ei jää maha ka kohvikud.
T-särgi teema Lõuna-Korea popkultuuris
Ühel päeval jalutasin Insandongis, piirkonnas, kust saab osta traditsioonilisi suveniire ja eksida ühele alleele, otsides kõige aromaatsemat kohvi, ning sattusin müügiletile, kus müüdi kohvi ja kakulikujulisi pannkooke. Ma nägin seda ja tardusin, silmitsedes teismeliste tüdrukute ja armastavate paaride rida. Kiosk oli kaetud koreakeelsete sõnadega "tton", see tähendab "turd", ja selle allosas oli pilt konveierilindil olevast mehest, kes toodab just seda "tton". Inglise keeles kirjutasid nad palju vaoshoitumalt: "Korea panncakes". Nad kaitsevad turistide psüühikat. Olen tavalise turisti jaoks juba liiga palju näinud ja pealegi on uues riigis elades hea jagada selle elanike väärtusi.
Järgmine kord oli mul Insandongis konkreetne eesmärk ja tugirühm: te ei otsusta iga päev tualetist juua. Tulime sõpradega õhtul “kaka” kohvikusse. Õhkkond oli rahulik, tüdrukute seltskonnad istusid mitme laua taga ja sissepääsu juures jõid kaks serbali vanaema lattet, ümberringi mängukaka-naeratused ja väikesed portselanist tualetid - tassid. Tellisin roosimaitselise cappuccino (oli ka mentooli maitsega) - need on kaks sorti, mida serveeritakse “WC-kruusides”. Arvan, et cappuccino maitse kordab tualettruumide õhuvärskendaja aroomi. "Genoa" kauss, mida tuntakse ka kui põrandal seisvat tualetti, mille kaka mannekeenid otse meie laua taga aitas saavutada vau-efekti. See tunduks kohviku jaoks vastik teema, kuid lõppkokkuvõttes osutus asutus kuidagi naljakaks ja isegi armsaks: kohvikus lõhnab ootuspäraselt jahvatatud kohvi järele, kuid sisekujundus tekitas soovi pigem naerda kui “ persse."
“WC” teema on korealaste jaoks igapäevane ega sisalda negatiivsust – isegi jumalalaadsed iidolid populaarsetes jutusaadetes räägivad seedehäiretest ja liigsest gaaside moodustumisest.
Mäletan, et paar aastat tagasi vaatasin Korea draama(seebiooper) “Alla vahekäiku ilma kuupäevadeta”, kus peategelane Mul oli lõbus ühe üleoleva, nägusa tüübiga – rikka mehega, loomulikult. Ja kuskil nende arengu keskel armastuslugu Tüdruk sai mürgituse ja, suutmata end tagasi hoida, lõi end tänaval otse mehe silme all. Olin kindel, et sel hetkel lämmatasid kõik õrnad tunded õudusega, kuid minu ja Korea stsenaristide arvamus ei langenud kokku: armastus ei talu midagi sellist! Ja et keegi ei kahtleks, lõppes lummav armastuslugu pulmadega.
Vaadake võrguvideot
Vaata videolõiku sellest Korea sari"Peerev naine" 315 560 https://www.youtube.com/embed/kcGtjSFR0Wk 2017-03-23T22:36:51+02:00 https://site/images/articles/74464_0.jpg T0H1M10S
“WC-teema” on korealaste jaoks igapäevane ega sisalda negatiivsust – isegi jumalalaadsetIidolid räägivad populaarsetes jutusaadetes naljakatest peerudest . Isegi oli komöödiasari Peeretav naine!Korea lastele ei öelda, et väljaheide on vastik ja häbiväärne, nad ütlevad viisakas ühiskonnas "sellest mitte sõnagi". Iga Korea beebi teab, et kaka on keha loomulik tulemus ja isegi mitte kõige kasutum. Vanemad loevad lastele raamatuid tähendusrikkad nimed: “Kutsikakaka”, “Kes kakas muti pähe”, “Detektiiv tagumik” ja seega ära keela teemat, mis on osa iga inimese elust, ega tekita asjatuid komplekse. Korealased lihtsalt teavad, et isegi kutsikakaka olemasolul on oma tähendus – see aitab kaasa kaunile võilille õitsengule.