E. I. Zamyatina “Meie”. romaan. Paljude aastatuhandete jooksul on inimeste südames elanud naiivne usk, et on võimalik ehitada või leida maailm, milles kõik on võrdselt õnnelikud. Tegelikkus pole alati olnud nii täiuslik, et poleks olnud eluga rahulolematuid ning harmoonia ja täiuslikkuse ihast sai alguse utoopia žanr kirjanduses.
Jälgides noore Nõukogude riigi keerulist kujunemist, nähes ette selle paljude vigade julmi tagajärgi, mis kõik uue loomisel võib-olla vältimatud, lõi E. Zamjatin oma düstoopilise romaani “Meie”, milles ta tahtis juba 1919. aastal hoiatada inimesi ohud, mis ähvardavad inimkonda masinate ja riigi hüpertrofeerunud võimsuse eeldusel vaba indiviidi kahjuks. Miks düstoopia? Sest romaanis loodud maailm on harmooniline vaid vormilt, aga tegelikult on meile ette antud täiuslik pilt legaliseeritud orjusest, mil ka orjadelt nõutakse oma positsiooni üle uhkust.
E. Zamyatini romaan “Meie” on karm hoiatus kõigile, kes unistavad maailma mehaanilisest ümbertegemisest, ettenägelik tuleviku kataklüsmide ennustus üksmeelele püüdlevas ühiskonnas, mis surub alla isiksuse ja individuaalsed erinevused inimeste vahel.
Romaani lehekülgedel meie ees ilmuva Ameerika riigi varjus on lihtne ära tunda kahte tulevast suurt impeeriumi, mis tegid katse luua ideaalne riik - NSV Liit ja Kolmas Reich. Soov vägivaldse ümbertegemise järele kodanikest, nende teadvusest, moraalsest ja moraalsed väärtused, katse muuta inimesi vastavalt võimulolijate arusaamale, millised nad peaksid olema ja mida nad vajavad, et olla õnnelikud, kujunes paljude jaoks tõeliseks tragöödiaks.
Ameerika Ühendriikides on kõik kontrollitud: läbipaistvad majad, õlipõhine toit, mis lahendas näljaprobleemi, vormirõivad, rangelt reguleeritud igapäevane rutiin. Tundub, et siin pole kohta ebatäpsustel, õnnetustel ega möödalaskmistel. Kõiki pisiasju võetakse arvesse, kõik inimesed on võrdsed, sest nad on ühtviisi ebavabad. Jah, jah, selles olekus võrdsustatakse vabadus kuriteoga ja hinge kohalolek (st omaenda mõtted, tunded, soovid) võrdsustatakse haigusega. Nad võitlevad pingeliselt mõlema vastu, selgitades seda sooviga tagada universaalne õnn. Ameerika Ühendriikide Heategija ei küsi asjata: „Mille eest on inimesed hällist peale palvetanud, millest unistanud, mille pärast on kannatanud? Sellest, et keegi ütleb neile lõplikult, mis on õnn, ja seejärel aheldab nad selle õnne külge. Üksikisikuvastast vägivalda varjatakse inimestest hoolimise sildi alla.
Objektiivne elukogemus ja ajaloonäited, mis olid eriti rikkad tormilisel 20. sajandil, näitasid aga, et sellistel põhimõtetel üles ehitatud riigid on hukule määratud, sest mõtte-, valiku-, tegutsemisvabadus on igaks arenguks vajalik. Seal, kus vabaduse asemel on vaid piirangud, kus universaalse õnne tagamise soovis rõhutakse üksikute inimeste iseseisvust, ei saa tekkida midagi uut ja liikumise peatamine tähendab siin surma.
On veel üks teema, mida Zamjatin 20. sajandi alguses puudutas ja mis on eriti kooskõlas meie praeguste keskkonnaprobleemidega. Olukord romaanis “Meie” toob elu harmoonia surma, isoleerides inimese loodusest. Rohelise müüri kujutis, mis eraldab tihedalt "masina täiusliku maailma ebamõistlikust ...
puude, lindude, loomade maailm,” on teose üks masendavamaid ja kurjakuulutavamaid.
Nii õnnestus kirjanikul prohvetlikult hoiatada meid probleemide ja ohtude eest, mis inimkonda oma vigade ja pettekujutelmadega ähvardavad. Tänapäeval on inimeste maailm juba piisavalt kogenud, et oma tegude tagajärgi iseseisvalt hinnata, kuid me näeme, et tegelikkuses ei taha inimesed sageli mõelda tulevikule, ammutades olevikust maksimaalset kasu hirmul meie hoolimatusest ja lühinägelikkusest, mis viib katastroofini.
Jevgeni Zamjatin ja tema romaanihoiatus
(Kirjandustund E. Zamjatini romaani “Meie” ainetel)
Tunni eesmärgid:
Hariduslik:
Jätkata õpilaste tutvust 20. sajandi alguse kirjanike ja nende loominguga;
Edendada kognitiivse tegevuse ja mõtlemise arengut;
Õpetage õpilasi oma seisukohti kaitsma.
Hariduslik:
Aidake kaasa UUD (analüüs, võrdlus, loov mõtlemine);
Arendada oskust kasutada kirjanduslikke termineid (utoopia, düstoopia, portree, kunstiline detail);
Arendada õpilaste kriitilise mõtlemise oskusi.
Hariduslik:
Edendada teose kangelaste eeskujul õpilaste moraalsete väärtuste kasvatamist, arengut isikuomadused.
Utoopiate juures on kõige hullem
et need teoks saavad...
N.A. Berdjajev
I. Epigraafiga töötamine (2. slaid)
Loe katkendit V. Kirillovi luuletusest “Meie”.
Mis kellaajast me teie arvates räägime? Milliste märkide järgi te selle kindlaks tegite?
Õpetaja: Tänase tunni ülesandeks on analüüsida katkendeid (salvestusi) E. Zamyatini romaanist “Meie”, teha järeldus: mille eest tahtis autor oma teosega inimesi hoiatada.
II. Esitlusega töötamine (slaidid 3–17)
1. Slaidid 3-7. Biograafilised andmed, mis on seotud romaani “Meie” kirjutamise ajaga
"Ehitatav sotsialismiriik saaks ilma sellise kirjanikuta hakkama." Mida tähendab sõna "selline". Milline inimene oli E. Zamjatin?
Mida tähendab romaani “Meie” autori kirjaniku kreedo?
Vastuste kokkuvõte
2 . Slaidid 8-11. Töö kontseptsioonidega utoopia ja düstoopia
3. Slaidid 12-17. Arvustus E. Zamyatini romaani "Meie" kohta
Sihtmärk: Kuna õpilased ei ole romaani sisuga kursis, andke teosest üldine ettekujutus ja jätkake seejärel romaani rühmades analüüsimist.
III. Rühmatöö(6 kolme- kuni neljaliikmelist rühma)
1. Slaid 18
Ülesanne gruppidele:
1. Analüüsige romaani lõike 1. lisa.
2. Vasta küsimustele 2. lisa.
3. Proovige töö käigus sõnastada ja kirja panna romaani põhiideed.
2. Kokkuvõtlik vestlus
1. – Millise sõnaga saab kirjeldada sellist riigistruktuuri, nagu E. Zamjatin romaanis kujutab? (totalitaarne) ( slaid 19)
Kes või mis taga on peidus
Jumaldatud Heategija– Stalin, Hitler
Eestkostjad– poliitiline politsei (NKVD organid)
Roheline sein– raudne eesriie
Gaasikell – gaasikamber(kokkupuude inimestega piinamise kaudu) ( slaid 20)
2. Õpetaja: E. Zamyatin kujutab seisundit, kus kõik on õnnelikud. Aga esmapilgul õnnelik. ( slaid 21) Arvude mässu ja mõne kättemaksu stseen ei jäta lugejat ükskõikseks. Kuid mäss surutakse maha. I-330 satub Gaasikellasse, peategelane on läbi teinud Suure Operatsiooni ja jälgib rahulikult oma endise väljavalitu surma. Romaani lõpp on traagiline (kande viimane lõik 40). Kas see tähendab, et kirjanik ei jäta lugejatele lootust?
Vastuste kokkuvõte: Kõigele vaatamata ei anna I-330 alla, D-503, nagu ka teised, allutati sunniviisiliselt operatsioonile, O-90 läheb Rohelisest müürist kaugemale, et sünnitada laps, mitte aga USA number.
3. – Milliseid mõtteid soovis E. Zamjatin lugejatele edastada (romaani põhiideed) Slaidid 22-24
Õpetaja: Mõelge romaani teisele ideele - vabaduse ideele. Dostojevski räägib romaanis “Kuritöö ja karistus” VABADUSE hukatuslikest tagajärgedest ehk kõikelubavusest ning näitab seda Raskolnikovi unenäos ühisest maailmakatkust ja maailmalõpust. Zamyatin räägib VABADUMUSE hukatuslikest tagajärgedest, kui inimisiksus hävib.
IV. Kokkuvõtteid tehes
Miks nimetatakse E. Zamyatini romaani “Meie” hoiatusromaaniks?
Kokkuvõte: Zamjatin hoiatab oma romaaniga: võitlege oma individuaalsuse, isikliku vabaduse, tõekspidamiste eest, ärge laske end muuta Numeroviks, muidu suur tragöödia kogu inimkonna jaoks.
V. Kodutöö
Essee sisse Ühtne riigieksamivormingühe Zamyatini romaani probleemi kohta
1. lisa
1. sissekanne
Kokkuvõte: Teadaanne. Liinidest targem. Luuletus
Ma lihtsalt kopeerin sõna-sõnalt täna Riigilehes avaldatut:
“120 päeva pärast lõpeb INTEGRAALI ehitamine Suur, ajalooline tund, mil maailmaruumi lendab esimene INTEGRAL... Kui naabrid ei mõista, et toome neile matemaatiliselt eksimatut õnne, on see meie kohus. et nad oleksid õnnelikud, aga enne relvi paneme sõna proovile.
Heategija nimel teatatakse kõigile Ameerika Ühendriikide numbritele:
Igaüks, kes tunneb end olevat võimeline, on kohustatud koostama traktaate, luuletusi, manifeste, oode või muid kirjutisi Ameerika Ühendriikide ilust ja suurusest.
See on esimene koormus, mida INTEGRAL kannab.
Elagu USA, elagu numbrid, elagu Heategija!”…
Mina, D-503, Integrali ehitaja, olen ainult üks Ameerika Ühendriikide matemaatikutest. Minu numbritega harjunud pastakas ei suuda luua assonantsi- ja riimimuusikat. Püüan lihtsalt kirja panna, mida ma näen, mida ma mõtlen - täpsemalt, mida me arvame (see on õige: meie, ja olgu see "MEIE" minu märkmete pealkiri).
2. sissekanne
Kokkuvõte: Ballett. Ruudukujuline harmoonia. X
Kevad. Rohelise müüri tagant, metsikutelt nähtamatutelt tasandikelt kannab tuul mõne lille kollast meepuru. See magus tolm teeb huuled kuivaks – iga minut tekivad mingid mõtted. See muudab loogilise mõtlemise mõnevõrra keeruliseks.
Aga taevas! Sinine, mitte ainsagi pilvega rikutud (kui metsikud olid iidsete inimeste maitsed, kui nende luuletajad said inspiratsiooni nendest absurdsetest, hoolimatutest, rumalalt sahisevatest auruhunnikutest). Ma armastan – olen kindel, et ma ei eksi, kui ütlen: me armastame ainult seda, steriilset ja laitmatut taevast. Sellistel päevadel on kogu maailm valatud samast vankumatust, igavesest klaasist nagu Roheline müür, nagu kõik meie hooned. ...
Noh, vähemalt see. Täna hommikul olin paadikuuris, kus Integral ehitatakse, ja järsku nägin masinaid: koos silmad kinni, ennastsalgavalt, regulaatorite kuulid keerlesid; sädelevad vereussid, painutatud paremale ja vasakule; tasakaaluvihk raputas uhkelt õlgu; mänguautomaadi peitel kükitas kuuldamatu muusika taktis. Nägin järsku selle helesinises päikeses kümbleva suurejoonelise masinaballeti kogu ilu.
Ja siis iseendaga: miks see ilus on? Miks on tants ilus? Vastus: sest see on vaba liikumine, sest kogu tantsu sügav tähendus on absoluutses, esteetilises alluvuses, ideaalses vabadusetuses. Ja kui vastab tõele, et meie esivanemad andsid end tantsida oma elu kõige inspireerivamatel hetkedel (religioossed müsteeriumid, sõjaväeparaadid), siis tähendab see ainult üht: vabaduseinstinkt on inimesele iidsetest aegadest orgaaniliselt omane, ja oma praeguses elus teeme seda ainult teadlikult...
Peate hiljem lõpetama: numbrinupp klõpsas. Vaatan üles: O-90 muidugi. Ja poole minuti pärast on ta ise kohal: järgneb mulle jalutuskäigule.
Kallis Oh! - mulle on alati tundunud - et ta näeb välja nagu tema nimi: 10 sentimeetrit allpool emanormi - ja sellepärast on ta ümberringi ja tema roosa O - suu - on avatud, et kohtuda iga mu sõnaga. Ja veel üks asi: ümmargune lihav volt randmel – see juhtub lastel.
Alla. Puiestee on täis: sellise ilmaga veedame oma pärastlõunase privaatse tunni tavaliselt lisakõnnil. Nagu ikka, laulis Music Factory kõigi oma trompetitega Ameerika Ühendriikide marssi. Mõõdetud ridades, neli korraga, entusiastlikult aega lüües, olid numbrid - sadu, tuhandeid numbreid, sinakates unifides [*], kuldsete tahvlitega rinnal - iga ja kõigi osariigi number. Ja mina – meie neli – oleme üks lugematutest lainetest selles võimsas ojas. Minust vasakul on O-90, minust paremal on kaks võõrast numbrit, naine ja mees.
4. sissekanne
Kokkuvõte: Epilepsia. Kui
Siin on kõne. Tõusime püsti, laulsime Ameerika Ühendriikide hümni – ja laval oli kuldse valjuhääldi ja vaimukusega sädelev fonolekt.
…Ja mul oli raskusi tähelepanu pööramisega alles siis, kui fonolekteerija liikus põhiteemale: meie muusikale, matemaatilisele kompositsioonile (matemaatik on põhjus, muusika on tagajärg), hiljuti leiutatud muusikameetri kirjeldusele.
- "...Lihtsalt seda nuppu keerates toodab igaüks teist kuni kolm sonaati tunnis. Ja millise raskusega anti see teie esivanematele. Nad said luua ainult "inspiratsiooni" - tundmatu vormi - rünnakuid. Ja siin on kõige naljakam näide sellest, mida nad tegid – Skrjabini muusika – 20. sajand. See must kast (laval tõmbasid eesriide ette ja seal oli nende vanim instrument) – nad nimetasid seda kasti “klaveriks” või “kuninglikuks”. ", Mida veel kord tõestab, kui palju kogu nende muusika ... "...
Nagu ikka, väljusid kõik auditooriumist laiade uste kaudu järjestatud ridades, neli korraga. Mööda vilksatas tuttav topeltkõver kuju; Kummardasin lugupidavalt.
Kallis O pidi saabuma tunni pärast, tundsin end meeldivalt ja kasulikult elevil. Kodus andsin saatjale oma roosa pileti ja sain kardinaõiguse tunnistuse. Meil on see õigus ainult selleks teatud päevad. Ja nii elame oma läbipaistvate seinte vahel, justkui sädelevast õhust kootuna, alati silmapiiril, igavesti valgusest pestuna. Meil pole üksteise eest midagi varjata. Lisaks muudab see eestkostjate raske ja kõrge töö lihtsamaks. Muidu ei tea kunagi, mis juhtuda võis. Võimalik, et just iidsete inimeste kummalised, läbipaistmatud eluruumid tekitasid selle nende haletsusväärse rakupsühholoogia. "Minu kodu on minu kindlus" - oleksite pidanud sellele mõtlema!
Kell 21 tõmbasin kardinad alla – ja just sel hetkel astus O, pisut hingetuks, ulatas mulle oma roosa pileti….
Seejärel näitas ta talle oma "märkmeid" ja rääkis – see tundus väga hästi – ruudu, kuubi, sirgjoone ilust. Ta kuulas nii võluvalt ja roosakalt – ja äkki tuli tema sinistest silmadest pisar, teine, kolmas – otse avatud lehele (lk 7). Tint hägune. Noh, sa pead selle ümber kirjutama.
Kallis D, kui ainult sina, kui ainult...
No mis siis, kui? Mis siis, kui? Jälle tema vana laul: laps.
22.05. On aeg teed lahku minna. Magage kõigile. Sa ei tohi tänavale ilmuda. Muidu süüdistavad eestkostjad --- Sa ei saa isegi mõelda...
Öö oli valus. Voodi minu all tõusis, langes ja tõusis uuesti – see hõljus mööda sinusoidi. Inspireerisin ennast: “Öösel on see kohustus – sama, mis päeval on vaja töötada öösel mitte magamine on kriminaalne ei, ma ei saanud.
Sissepääs 9
Kokkuvõte: Liturgia. Jambikud ja trohheed. Malmist käsi
Kuuba piirkond. Kuuskümmend kuus võimsat kontsentrilist ringi: stendid. Pidulik liturgia Ameerika Ühendriikidele, kahesaja-aastase sõja rist-aastate päevade mälestus, majesteetlik tähistamine kõigi üle ühe, summa üle ühe...
Ja ülal, Kuubal, Masina lähedal, on liikumatu metallitaoline kuju, keda me kutsume Heategijaks. Altpoolt on nägu võimatu eristada: näete ainult, et seda piiravad ranged, majesteetlikud ruudukujulised piirjooned. Aga siis käed... Nii juhtub vahel fotofotodel: liiga lähedale, esiplaanile asetatud käed paistavad tohutult, tõmbavad pilku ja varjavad kõike. Need rasked käed, mis endiselt rahulikult põlvili lebavad, on selge: need on kivist ja põlved kannavad vaevu oma raskust...
Ja järsku tõusis üks neist tohututest kätest aeglaselt üles – aeglane malmist liigutus – ning püstitatud käele kuuletudes lähenes mõni number kuubikule. See oli üks riigiluuletajaid, kelle loos langes õnnelikule loosile - kroonida püha oma luuletustega. Ja üle tribüünide müristasid jumalikud messingist jambikud – selle klaasistunud silmadega hullu kohta, kes seal trepil seisis ja oma hulluse loogilist tagajärge ootas.
Jälle aeglane raske žest – ja Kuuba trepil on teine luuletaja. ...Tema huuled värisevad, hallid. Ma saan aru: Heategija ees, terve hulga eestkostjate silmis – aga siiski: muretseda nii palju...
Teravad, kiired – terava kirvega – trohheed. Senuulmatust kuriteost: jumalateotavatest salmidest, kus Heategija nimeks pandi... ei, kordamiseks ma kätt ei tõsta.
Raske, kivine, nagu saatus, kõndis Heategija ümber Masina, pani kangile tohutu käe... Ei kahinat ega hingetõmmet: kõigi pilgud olid sellel käel. Milline tuline ja põnev pööris peab olema, et olla relv, olla sadade tuhandete voltide tulemus. Milline suurepärane saatus!
Mõõtmatu sekund. Käsi, lülitades voolu sisse, langes. Talumatult terav tera sähvatas – nagu värisemine, vaevukuuldav praksumine Masina torudes. Kummardunud keha – kõik kerges, helendavas udus – ja meie silme all see sulab, sulab, lahustub hirmuäratava kiirusega. Ja - ei midagi: lihtsalt keemiline lomp puhas vesi, mis veel minut tagasi põksus mu südames metsikult ja punaselt...
Kõik oli lihtne, igaüks meist teadis seda kõike: jah, aine dissotsieerumine, jah, inimkeha aatomite lõhenemine. Ja ometi, iga kord, kui see oli nagu ime, oli see justkui märk Heategija ebainimlikust jõust.
Ülempreestri majesteetliku sammuga laskub Ta aeglaselt alla, kõnnib aeglaselt tribüünide vahel – ja Tema järel ülespoole tõstetud, õrnad valged naiste käteoksad ja miljonijõuline klõpsude torm. Ja siis need samad klõpsud kusagil siin, meie ridades, nähtamatult kohaloleva Guardiansi peremehe auks. Kes teab: võib-olla olid need need, valvurid, keda fantaasia ette nägi iidne mees, luues oma õrnad ja ähvardavad "peainglid", mis on igale inimesele sünnist saati määratud.
Sissepääs 16
Abstraktne: kollane. 2D vari. Ravimatu hing
Ma ei kirjutanud seda mitu päeva üles. Ma ei tea, kui palju: kõik päevad on üks. Kõik päevad on ühte värvi – kollane, nagu kuivanud, kuum liiv ja ei varju, ei tilkagi vett ja kollane liiv lõputult.
… - Ma... ma pean minema meditsiinibüroosse.
milles asi? Miks sa siin seisad?
Absurdselt kummuli, jalgadest rippudes, olin vait, põlesin häbist.
Jälgi mind,” ütles S karmilt.
… Kaks: üks - lühike, tükilise jalaga - silmadega nagu sarved, ta viskas patsiendid püsti ja teine - kõige peenimad, sädelevad käärhuuled, tera-nina ...
Tormasin tema juurde, nagu oleksin oma, otse teradel – midagi unetusest, unenägudest, varjudest, kollasest maailmast. Käärhuuled särasid ja naeratasid.
Teie äri on halb! Ilmselt olete moodustanud hinge.
Hing? See on kummaline, iidne, ammu unustatud sõna. Mõnikord ütlesime "hing hingele", "ükskõiksalt", "mõrvar", aga hing -
"See on... väga ohtlik," kogelesin.
Ravimatu, käärid lõikasid.
Aga... mis mõte sellel tegelikult on? Kuidagi ei suuda... ma ei kujuta ette.
Vaata... kuidas see sulle meeldiks... Lõppude lõpuks oled sa matemaatik?
Jah.
Niisiis – tasapind, pind, noh, see on peegel. Ja pealispinnal sina ja mina, näed, kissitame silmi päikese eest ja see sinine elektrisäde torus ja seal vilkus aero vari. Ainult pinnal, ainult sekundiks. Kuid kujutage ette – mingisugusest tulest see läbitungimatu pind äkki pehmenes ja sellel ei libise miski – kõik tungib sisse, sinna, sellesse peegelmaailma. ...Ja saate aru: külm peegel peegeldab, heidab eemale, aga see neelab ja kõigest jääb jälg igaveseks. Kui kellegi näole ilmub vaevumärgatav korts, on see sinus juba igavesti; Kord kuulsid: vaikides langes piisk – ja nüüd kuuled...
Jah, jah, täpselt... - haarasin tal käest. - Aga ikkagi, miks äkki hing? Ei olnud, ei olnud – ja järsku... Miks kellelgi seda pole, aga minul on...
…Ta vaatas mulle otsa ja naeris teravalt, lantseliselt.
Miks? Miks meil pole sulgi ega tiibu – ainult abaluu luud – tiibade alus? Jah, sest tiibu pole enam vaja - aero on olemas, tiivad jääksid ainult vahele. Tiivad lennata, aga meil pole kuhugi minna: jõudsime kohale, leidsime. kas pole?
Teine kuulis, trampis kabinetist välja, pilguga viskas mu parimale arstile sarvedele, viskas mind.
milles asi? Kuidas: hing? Hing, ütlete? Jumal teab mida! Nii jõuame varsti koolerani. Ma ütlesin teile (kõige peenem sarvede peal) - ma ütlesin teile: kõik vajavad - kõigil on fantaasia... Kustutage fantaasia. On ainult operatsioon, ainult üks operatsioon...
Ta pani ette tohutud röntgenprillid, kõndis tükk aega ringi ja piilus läbi koljuluude mu ajju, kirjutades midagi raamatusse.
Äärmiselt, ülimalt uudishimulik! Kuulake: kas te poleks nõus... ennast alkoholiseerima? See oleks USA jaoks ülimalt oluline... see aitaks meil epideemiat ära hoida... Kui teil pole muidugi erilisi põhjusi...
Sissepääs 31
Kokkuvõte: Suur operatsioon. Olen kõik andestanud. Rongi kokkupõrge
Salvestatud! Päris viimasel hetkel, kui tundus, et pole millestki haarata, tundus, et kõik on läbi...
Riiklik ajaleht: “Riigiteaduse sensatsiooniline avastus. See pole sinu süü – sa oled haige. Selle haiguse nimi: fantaasia.
See on uss, kes närib välja mustad kortsud otsaesiselt. See on palavik, mis sunnib sind jooksma aina kaugemale – isegi kui see “edasi” algab sealt, kus õnn lõpeb. See on viimane barrikaad teel õnne poole.
Ja rõõmustage: see on juba õhku lastud. Tee on selge. Tee tervenemiseni: fantaasia keskpunkt on armetu ajusõlme Varoljevi silla piirkonnas. Kooderdage seda sõlme kolm korda röntgenikiirgusega - ja olete fantaasiast terveks - igaveseks.
Sa oled täiuslik, sa oled masinaga võrdne, tee sajaprotsendilise õnneni on vaba. Kiirustage, kõik - vanad ja noored - kiirustage läbima Suurt Operatsiooni. Kiirusta auditooriumidesse, kus toimub Suur Operatsioon. Elagu Suur Operatsioon. Elagu USA, elagu Heategija!"
ma ütlesin I - 330:
Õnn... Mis siis? Lõppude lõpuks on soovid valusad, kas pole? Ja selge on see: õnn on see, kui pole enam soove, mitte ainsatki... Mis viga, milline absurdne eelarvamus, et ikka paneme plussmärgi õnne ette, absoluutse õnne ette - muidugi miinus - jumalik miinus.
… Tõusin püsti. Ta pani oma käed mu õlgadele. Vaatasin kaua, aeglaselt. Siis tõmbas ta teda enda poole.
Hüvasti!
Kuidas sa hüvasti jätad?
Sa oled haige, panid minu pärast toime kuritegusid – kas see polnud sulle valus? Ja nüüd operatsioon – ja sa saad minust terveks. Ja see on hüvastijätt.
Ei, karjusin.
Halastamatult terav, must kolmnurk valgel:
Kuidas? Kas sa ei taha õnne?
Pea peksles, kaks loogilist rongi põrkasid kokku, ronisid üksteise otsa, muljusid, lõhenesid...
No ma ootan – vali: Operatsioon ja sada protsenti õnne – või...
"Ma ei saa ilma sinuta elada, mul pole vaja ilma sinuta elada," ütlesin või lihtsalt mõtlesin – ma ei tea, aga ma kuulsin seda.
Jah, ma tean," vastas ta mulle. Ja siis - ikka hoides oma käsi mu õlgadel ega lasknud silmi lahti: - Siis - näeme homme. Homme kell kaksteist: kas sa mäletad?
Kõndisin üksi – mööda hämarat tänavat. Tuul keerutas, kandis, ajas mind - nagu paberitükk lendasid malmist taevast killud, lendasid - nad pidid lendama läbi lõpmatuse veel päeva, kaks... Mind puudutasid nende unifid vastutulev – aga kõndisin üksi. Mulle oli selge: kõik said päästetud, aga minu jaoks polnud päästet, ma ei tahtnud päästmist.
Sissepääs 40
Abstraktne: faktid. Kelluke. Ma olen kindel
päev. Selge. Baromeeter 760.
Kas mina, D-503, kirjutasin need kakssada kakskümmend lehekülge? Kas ma olen seda kunagi tundnud – või ette kujutanud, et tunnen – seda?
Käekiri on minu. Ja siis - sama käekiri, aga - õnneks ainult käekiri. Ei mingit jama, ei naeruväärseid metafoore ega tundeid: lihtsalt faktid. Sest ma olen terve, ma olen täiesti, täiesti terve. Ma naeratan - ma ei saa muud üle kui naeratada: nad tõmbasid mu peast mingi killu välja, mu pea tundub kerge, tühi. Täpsemalt: see pole tühi, kuid pole midagi kõrvalist, mis naeratamast ei lase (naeratus on normaalse inimese normaalne seisund).
Faktid on järgmised. Sel õhtul viidi lähimasse auditooriumi (auditooriumi number on millegipärast tuttav: 112) minu naaber, kes avastas Universumi lõplikkuse, mind ja kõiki, kes meiega koos olid. Siin seoti meid laudade külge ja allutati Suurele Operatsioonile.
Järgmisel päeval ilmusin mina, D-503, Heategijale ja rääkisin talle kõik, mida teadsin õnne vaenlaste kohta. Miks võis see mulle varem raske tunduda? Pole selge. Ainus selgitus: minu eelmine haigus (hing).
Sama päeva õhtul – Temaga ühes lauas, Heategijaga – istusin (esimest korda) kuulsas Gaasiruumis. Nad tõid selle naise. Ta pidi minu juuresolekul oma tunnistust andma. See naine jäi kangekaelselt vait ja naeratas. Märkasin, et ta hambad olid teravad ja väga valged ning see oli ilus.
Siis toodi ta kella alla. Ta nägu muutus väga valgeks ja kuna ta silmad olid tumedad ja suured, oli see väga ilus. Kui kella alt õhku välja pumbama hakati, viskas ta pea tahapoole, sulges silmad poolenisti, huuled olid kokku surutud – see meenutas mulle midagi. Ta vaatas mulle otsa, haarates tugevalt tooli kätest, ja vaatas, kuni ta silmad olid täielikult suletud. Siis tõmbasid nad ta välja, viisid ta kiiresti elektroodide abil mõistusele ja panid ta kellukese alla tagasi. Seda korrati kolm korda – ja ikkagi ei öelnud ta sõnagi. Teised selle naisega kaasavõetud osutusid ausateks: paljud neist hakkasid esimest korda rääkima. Homme tõusevad nad kõik Heategija masina trepist üles.
Seda on võimatu edasi lükata – sest läänekvartalites valitseb endiselt kaos, möirgamine, laibad, loomad ja – kahjuks – märkimisväärne hulk meelt muutnud.
Kuid ristisuunalisele 40. avenüüle oli võimalik ehitada ajutine kõrgepingelainete müür. Ja ma loodan, et me võidame. Veel: ma olen kindel, et me võidame. Sest mõistus peab võitma
2. lisa
Küsimused 1. salvestusele (1. rühm)
1. Kuidas iseloomustavad USA elanikud seda, et neid ei kutsuta inimesteks, vaid numbriteks?
2. Nimetage omadussõnu, mis nimetavad kõiki Ameerika Ühendriikides toimuvaid sündmusi
3. Lugege loosungeid. Mida need teile meelde tuletavad?
4. Miks on teie arvates asendatud sõnad "Ma olen ainult üks ühe riigi matemaatikutest" lõpus "MEIE"? Mida see annab numbrite olemuse mõistmiseks?
Küsimused sisenemiseks 2
1. Mis näitab, et D-503 inimene ei surnud?
2. Miks on masinate ballett D-503 järgi ilus?
3. Mis on teie arvates "pärastlõunase isikliku õnne" absurdsus?
Küsimused 4. salvestusele (2. rühm)
1. Millist teavet numbrite eluea kohta saab lugeja sellest sissekandest teada?
2. Kuidas loodi USA-s muusika (fonolektor)?
______________________________________________________________________________
Küsimused 9. salvestusele (3. rühm)
1. Millega sarnaneb kahesaja-aastase sõja auks tähistatav puhkus? Mis kombinatsiooni seda salvestisel nimetatakse?
2. Heategijast rääkides kasutab D-503 sõnu “Tema”, “Tema”. Keda Heategija portree teile meenutab?
3. Miks ja kuidas karistati teist luuletajat? Mis vahe on esimesel ja teisel luuletajal?
______________________________________________________________________________
Küsimused salvestamiseks 16 (grupp 40
1. Lugege meditsiinibüroo arstide kirjeldust. Millised assotsiatsioonid tekivad?
2. Millist haigust D-503 "tappis"? Kui ohtlik see haigus on? (Hinge võrdlemine peegliga)
3. Kas INTEGRAL-ehitajad vajavad hinge?
4. Kuidas reageeriti võimalikule hinge ilmumisele ravibüroo arsti tubadesse?
______________________________________________________________________________
Küsimused 31. salvestusele (5. rühm)
1. Kuidas Riigileht seletab hinge välimust?
2. Kommenteerige vestlust D-503 ja I - 330 vahel
3. Mida tähendavad sõnad D-5036: "kõik on päästetud, aga minu jaoks pole päästet, ma ei taha päästet"
______________________________________________________________________________
Küsimused salvestamiseks 40 (rühm 6)
1. Kuidas muutus D-503 pärast Suurt Operatsiooni?
2. Millisest naisest D-503 räägib?
Tunni eesmärgid: süvendada õpilaste arusaamist düstoopilise žanri kohta, mõista romaani probleeme ja tutvustada kirjaniku elulugu.
Metoodilised tehnikad:õpilaste teadmiste kontrollimine; mõistete selgitamine (kirjandusteooria); õpetaja jutt; loeng romaani tekstil põhineva vestluselementidega.
Utoopiad tunduvad palju teostatavamad, kui seni arvati. Ja nüüd seisame silmitsi küsimusega, mis meid piinab hoopis teistmoodi: kuidas vältida nende lõplikku rakendamist?
N. A. Berdjajev
Tunni edenemine.
I. Kontrollimine kodutöö(2-3 essee lugemine ja analüüs A. A. Fadejevi romaani "Hävitamine" ainetel).
II. Epigraafiga töötamine
Kirjutame epigraafi üles ja jätame meelde, mis see on Utoopia .
Utoopia (kreeka keelest U - "ei" ja topos - "koht") kirjanduses - üksikasjalik kirjeldus avaliku, riigi ja privaatsus väljamõeldud riik, mis vastab ühele või teisele sotsiaalse harmoonia ideaalile. Esimesed utoopilised kirjeldused on leitud Platonilt ja Sokrateselt. Mõiste “utoopia” pärineb T. More’i teose pealkirjast. Klassikalised näited utoopiatest on T. Campanella “Päikese linn”, F. Baconi “Uus Atlantis”.
Utoopia on unistus.
Miks hoiatab filosoof N. Berdjajev utoopia rakendamise eest? Küsimusele vastame tunni lõpus.
III. Õpetaja sõna
Roman Zamyatin "Meie" kirjutatud 1921-22 , avaldati esmakordselt inglise keeles 1924. aastal New Yorgis, esimest korda vene keeles - samas kohas, 1952.a . Romaan ilmus meie riigis alles 1988. aastal ajakirja Znamya 4-5 numbris . Romaani lugu on dramaatiline, nagu ka selle autori saatus.
Jevgeni Ivanovitš Zamjatin on üks eredamaid tegelasi kirjanike seas, kes tunnistasid revolutsiooni isamaa tõeliseks saatuseks, kuid jäid oma loovuses ja sündmuste kunstilises hinnangus vabaks.
Zamyatin sündis Tambovi provintsis Lebedyani linnas preestri peres. Sai laevaehitajaks. Oma erialavaliku kohta kirjutas ta: „Gümnaasiumis sain esseede eest A+ ega saanud matemaatikaga alati kergelt läbi. See on vist põhjus, miks ma (jonnakast) valisin kõige matemaatilisema asja: Peterburi polütehnikumi laevaehitusosakonna. Vastuolu vaim viis patriarhaalses peres kasvanud Zamjatini bolševike parteisse. Alates 1905. aastast on ta olnud seotud illegaalse tööga, ta on vahistatud ja veedab mitu kuud "üksikus vangistuses".
Esimese maailmasõja ajal läks Zamyatin Inglismaale Venemaa laevastiku jäämurdjate ehitamise eksperdina, eriti osales ta kuulsa Krasini (Arktika arendamine) ehitamisel. Kuid juba septembris 1917 naasis ta revolutsioonilisele Venemaale.
1922. aastal avaldas Zamyatin lugusid (“Koobas”, “Draakon” jne), milles revolutsioonilised sündmused esinevad metsiku jõuna, mis hävitab olemasolevat eksistentsi. Loos “Koobas” asendub endine eluviis, vaimsed huvid ja moraalsed ideed vaeste väärtushinnangutega metsiku eluga: “Selle universumi keskmes on Jumal. Lühikeste jalgadega, roostepunane, kükitav, ahne, koopajumal: malmpliit.
Zamjatin ei astunud opositsiooni ridadesse, vaid vaidles bolševismiga, ei suutnud leppida diktatuuri domineerimise, selle ohvrite ja kaotuste tõsidusega. Kirjanikuna oli ta alati aus: «Mul on väga ebamugav komme öelda valesti. hetkel kasumlik, kuid mis mulle tundub tõsi olevat. Loomulikult lõpetasid nad selle trükkimise. Kriitikud kiusasid kirjanikku isegi avaldamata teoste pärast. 1931. aasta oktoobris läks Zamjatin tänu Gorki vahendusele välismaale ja aastast 1932 elas ta Pariisis.
II. Esialgne vestlus romaani teemal
- Mis on Zamyatini kujutamise teema romaanis "Meie"?
Kauge tulevik, XXI sajand.
See näib olevat utoopiline seisund, kus kõik inimesed on rahul universaalse "matemaatiliselt eksimatu õnnega". Inimesed on alati unistanud harmooniast; inimesele on omane tulevikku vaadata. Kuni 20. sajandini peeti seda tulevikku tavaliselt imeliseks. Alates kirjanduse eelsest ajast on fantaasia töötanud peamiselt maailma “tehnilise täiustamise” suunas (lendavad vaibad, kuldsed õunad, jooksusaapad jne).
- Miks on kujutatud seda kauget tulevikku?(Arutelu.)
Õpetaja kommentaar:
Vaevalt annab Zamjatin oma inseneri- ja tehnilisele kujutlusvõimele vaba voli. Ta ei ennusta mitte niivõrd tehnoloogia arenguteed, looduse vallutamist ja ümberkujundamist, vaid inimkonna arenguteed, inimühiskond. Ta on huvitatud indiviidi ja riigi, indiviidi ja kollektiivi vaheliste suhete probleemid. Teadmiste, teaduse, tehnoloogia areng ei ole veel inimkonna progress. "Meie" pole unistus, vaid unenägude kontroll , mitte utoopia, aga düstoopia .
Düstoopia kujutab endast ettekujutust mitmesuguste sotsiaalsete eksperimentide ohtlikest, kahjulikest tagajärgedest, mis on seotud ühele või teisele sotsiaalsele ideaalile vastava ühiskonna ülesehitamisega. Düstoopiline žanr hakkas aktiivselt arenema kahekümnendal sajandil ja omandas futuroloogilise prognoosi, "hoiatusromaani" staatuse.
V. Praktiline töö
Harjutus.
Zamyatin kasutab aktiivselt oksümorone (vastandite kombinatsioon).
- Otsige need tekstist üles.
Metsik vabaduse seisund
mõistuse kasulik ike,
matemaatiliselt eksimatu õnn,
meie kohus on teha nad õnnelikuks,
näod, mis pole hullust hägused,
kõige raskem ja kõrge armastus- see on julmus
inspiratsioon on epilepsia tundmatu vorm,
hing on raske haigus.
- Milleks oksümoroone kasutatakse?
Oksümoronid rõhutavad inimestevaheliste suhete ning riigi ja rahva vaheliste suhete kunstlikkust ja ebaloomulikkust; ettekujutused inimlikest väärtustest pöördusid pahupidi.
VI. Lõppsõnaõpetajad
Düstoopiline žanr koges 20. sajandil tõelist õitsengut. Parimate düstoopiate hulka kuuluvad Huxley Brave New World (1932), Orwelli loomafarm (1945) ja 1984 (1949) ning Bradbury Fahrenheit 451 (1953). “Meie” on esimene düstoopiline romaan, hoiatus ohtude eest utoopilise idee elluviimise teel.
Inimkonna ajalooline tee ei ole lineaarne, see on sageli kaootiline liikumine, mille tegelikku suunda on raske tabada. Meenutagem L. N. Tolstoi ideid ajaloo liikumapanevate jõudude kohta romaanis “Sõda ja rahu”.
Pärast 1917. aastat püüti seda sassis ajaloolõnga “sirgeks ajada”. Ja Zamyatin jälgis selle sirgjoone loogilist teed, mis viib Ameerika Ühendriikidesse. Ja ideaalse, õiglase, humaanse ja õnneliku ühiskonna asemel, millest unistasid romantiliste sotsialistide põlvkonnad, leiab ta hingetu kasarmusüsteem, milles umbisikulised "numbrid" on "integreeritud" kuulekaks ja passiivseks "meiks", hästi koordineeritud elutuks mehhanismiks.
VII. Kodutöö
Vasta küsimustele:
Kuidas toimib “õnnelik” tulevikuühiskond?
- Mille eest Zamyatin oma looga hoiatab?
- Kui asjakohane on see hoiatus täna?
- Mõelge tunni epigraafile.
- Mis on romaani peategelase D-503 hellitatud unistus?
(D-503 hinnaline unistus - "integreerige suurejooneline universaalne võrrand", "painutage metsikut kõverat", sest ühe riigi joon on sirge - joontest targem.
Õnne valem matemaatiliselt täpne: „Riik (inimkond) keelas ühe surnuks tapmise ja ei keelanud tappa miljoneid poole võrra . Ühe tapmine ehk inimelude summa vähendamine 50 aasta võrra on kuritegelik, kuid summa vähendamine 50 miljoni aasta võrra ei ole kuritegelik. Noh, kas pole naljakas?" (Rekord 3).
Õpetaja kommentaar:
Jätame meelde Dostojevski , "Kuritöö ja karistus", vestlus ohvitseri ja õpilase vahel: üks tähtsusetu vana naine - ja tuhanded noored elud: "Jah, on aritmeetika!" . Anonüümne tegelane Dostojevski Märkmetest Undergroundist mässab teda alandava matemaatika vastu inimväärikust ja jättes ta tahtest ilma : “Eh, härrased, mis tahe tuleb tahvelarvuti ja aritmeetika osas, kui kasutuses ainult kaks korda kaks teeb neli? Kaks korda on kaks ja ilma minu tahtmiseta saab sellest neli. Kas on olemas sellist asja nagu inimese enda tahe?”
- Mis on sellises seisundis inimese, indiviidi koht? Kuidas inimene käitub?
Inimene Ameerika Ühendriikides on lihtsalt hammasratas hästi õlitatud mehhanismis. Ideaalne elukäitumine- "mõistlik mehaanilisus" Kõik, mis ületab selle piire, on "metsik fantaasia" ja "inspiratsioonihood" on epilepsia tundmatu vorm. Fantaasiatest kõige valusam – vabadus A. Vabaduse mõiste on moonutatud, pahupidi pööratud: „Kust tuli riigiloogika, kui inimesed elasid vabaduse seisundis ehk siis loomad, ahvid, karjad” (3. sissekanne).
- Mida peetakse "kurja juureks", mis takistab universaalset õnne?
"Kurjuse juur" on inimese kujutlusvõime, see tähendab vaba mõte. See juur tuleb välja tõmmata – ja probleemid on lahendatud. Valmis Fantaasiakeskuse kauteriseerimise suurepärane operatsioon (Kanne 40): "Ei mingit jama, ei naeruväärseid metafoore ega tundeid: lihtsalt faktid." Hing on "haigus" .
- Kas inimesed on Ameerika Ühendriikides tõesti õnnelikud?
(Arutelu.)
- Mis vastandub romaanis vaimsusele ja inimlikkusele?
Teadus osutub paradoksaalselt vaimsuse ja inimlikkuse vastandumiseks. Teaduseetika süsteem põhineb "lahutamisel, liitmisel, jagamisel, korrutamisel"; "Ühtne riiklik teadus ei saa teha vigu" (kanne 3).
Zamjatini kangelane D-503, matemaatik, kes jumaldab "ruudukujulist harmooniat", läheb absoluutsest usaldusest "targemate joonte" õigsuses läbi kahtluste usuni "mõistuse" võidukäiku: "Mõistus peab võitma." Tõsi, see romaani viimane fraas on kirjutatud pärast tema aju suurt operatsiooni, fantaasia eest vastutava “haletsusväärse ajusõlme” kauteriseerimist (mis muutis ta inimeseks).
- Kui aktuaalne on teaduse vastutuse probleem meie ajal?
Teaduse ja teadlaste vastutuse probleem ühiskonna ees, individuaalne muutus teravaks juba 20. sajandi keskel. Meenutagem näiteks keskkonnaprobleeme, aatomienergia kasutamise probleemi (ja akadeemik Sahharovit) ja kloonimise probleemi.
Riik sekkub isiksuse struktuuri, selle kulgu loominguline tegevus, alistab emotsionaalne sfäär. “Mina” lakkab sellisena eksisteerimast – sellest saab vaid “meie” orgaaniline rakk, rahvahulga komponendiks.
- Mis on romaanis inimese depersonaliseerimise vastu?
Armastus. Tundmatu D-503, tema alateadlik armastus I-330 vastu äratab järk-järgult kangelase isiksuse, tema "mina". O-90 armastus tema vastu annab lootust tulevikuks – O-90 ja D-503 laps satub Rohelise Müüri taha ja kasvab vabaks.
- Mis on teie arvates Zamyatini romaani pealkirja tähendus?
Romaani pealkiri peegeldab peamine probleem, põnev Zamyatin, mis saab inimesest ja inimkonnast, kui ta vägisi “õnnelikku tulevikku” aetakse.
"Meie" all võib mõista "mina" ja "teisi". Või võib see olla nagu näotu, tahke, homogeenne miski: mass, rahvahulk, kari. Küsimus "Mis me oleme?" läheb rekordilt plaadile: “me oleme nii sarnased” (Rekord 1), “Oleme kõige õnnelikum aritmeetiline keskmine” (Rekord 8), “Me võidame” (Rekord 40).
Kangelase individuaalne teadvus lahustub " kollektiivne meel» mass)
III. Romaan "Meie" sisse kirjanduslik kontekst aega
Õpetaja kommentaar:
Nende aastate jooksul, mil Zamyatin romaani kirjutas, oli üksikisiku ja kollektiivi küsimus väga terav . Proletaarlane luuletaja V. Kirillovil on samanimeline luuletus "Meie" :
Oleme lugematud tohutud tööjõu leegionid.
Oleme merede, ookeanide ja maismaa ruumi võitjad...
Kõik oleme meie, kõiges, mis me oleme, me oleme leek ja vallutav valgus,
Nad on iseenda jumal, kohtunik ja seadus.
Jätame meelde Blokovi oma : "Tühistame koha terasmasinate lahinguks, kus integraal hingab, Mongoolia metsiku hordiga!" ( "Sküüdid" ).
1920. aastal Majakovski kirjutas luuletuse "150 000 000" . Tema nimi on kaanelt silmatorkavalt puudu - ta on üks neist miljonitest : “Partei on miljonisõrmeline käsi, mis on kokku surutud üheks kõuevaks rusikasse”; "Üksus! Kellele seda vaja on?!.. Üks on jama, üks null...”, “Olen õnnelik, et olen osa sellest jõust, et isegi pisarad silmast on tavalised.”
III. Õpetaja lõpusõnad
Üks Zamyatini peamisi ettekujutus sellest, mis juhtub inimese, riigi, ühiskonna, tsivilisatsiooniga, kui nad abstraktset ratsionaalset ideed kummardades loobuvad vabatahtlikult vabadusest ja võrdsustavad vabadusetuse kollektiivse õnnega. Inimesed muutuvad masina lisandiks, hammasratasteks.
Zamyatin näitas inimlikust ülesaamise traagika inimeses, nime kadumine kui omaenda “mina” kaotamine.
Kirjanik hoiatab selle eest. Sellest, kuidas vältida utoopiate “lõplikku teostumist”, hoiatab Berdjajev.
Selle eest hoiatavad kõik 20. sajandi düstoopilised romaanid ja eriti romaan “Meie”.
Kodutöö
1. Lisaküsimused E. Zamyatini romaani “Meie” kohta:
- Milline kirjanduslikud traditsioonid jätkab ja arendab Zamyatiini?
- Mida Zamyatin romaanis "arvas"? Otsige sümboolseid pilte.
- Miks valis Zamyatin oma romaani jaoks kangelase päeviku vormi?
- Miks muutus düstoopiline žanr 20. sajandil populaarseks?
Zamjatin kasutas sageli kirjavahetuses sugulaste ja sõpradega Štšedrini teoste pilte ja sümboleid. Zamjatini ajakirjanduslikes ja kirjanduskriitilistes teostes, mis loodi nõukogude võimu esimestel aastatel, on sageli viiteid Štšedrini piltidele.
Artiklis “Teenusekunstist” (1918) räägib ta viha ja sarkasmiga valitsevatest tegelastest, kes hävitavad muinasmälestisi: “Molestiste lammutamine ei toimu meie elu kaunistamise nimel – kas see on nii? - aga selle nimel, et kaunistada meie tuhmuvad pompaduurid uute loorberitega. Kas võime uskuda, et need, kes Kremlist, ilu tsitadelist, on teinud Punase kaardiväe linnuse, hoolivad elu kaunistamisest? Millest hoolivad põhimõttelised jõehobud ilust ja mida ilu nendest?”
II. Vestlus
- Avame peatüki “Meeleparanduse kinnitus. Järeldus" Saltõkov-Štšedrini "Linna ajaloost". Millest see peatükk räägib?
(Peatükis "Meeleparanduse kinnitus. Järeldus" Štšedrin kirjeldab linna üht kohutavamat linnapead Glupov Ugryum-Burcheevit, kes asus muutma linna fantastiliseks kasarmuks.)
- Milline ühiseid jooni kas sa võiksid märkida kaks valitsejat?
(Juba mõnes välimuse ja käitumise tunnuses on näha linnapea Štšedrini ja Ameerika Ühendriikide juhi – Heategija – piltide vahel Zamjatinis on palju ühist .)
Harjutus.
Otsige raamatutest nende kangelaste kirjeldusi. Lugesime lõigud ette.
Süngele-Burcheevile on omistatud "omamoodi puidust nägu, mida kunagi ei valgusta naeratus", pilk on särav nagu teras, mis on kättesaamatu "varjundite või kõhkluste jaoks". Tal on "alasti sihikindlus" ja toimib "kõige selgema mehhanismi korrapäraselt" . Štšedrini sõnul "kaotas" ta lõpuks endas kogu "looduse" ja see omakorda viis "kivistumiseni".
Isegi kõikvõimalike valitsejatega harjunud fooloviidid nägid tema jõhkralt mehaanilises käitumises saatanlikke ilminguid. "Nad osutasid vaikselt oma venitatud majadele, nende majade ette rajatud eesaedadele, ühtsetele kasakatele, kus kõik elanikud olid ühtlaselt mundris - ja nende värisevad huuled sosistasid: Saatan! ”
IN Zamjatini Heategija välimuses
Valitsevad samad omadused, mis Ugryum-Burcheevis: paindumatus, julmus, sihikindlus, automatism
.
Zamjatin tõstab USA ideoloogi portrees korduvalt esile "rasked kivikäed", "aeglane malmžesti". puudub igasugune vihje inimlikkusele
. Piisab, kui meenutada sõnakuulmatu poeedi hukkamise stseeni nn õigluse festivali ajal: „Üleval korrusel, Kuubal, Masina lähedal on liikumatu metallitaoline kuju sellest, keda me nimetame Heategijaks. Altpoolt on nägu võimatu eristada: näete ainult, et seda piiravad ranged, majesteetlikud, kandilised piirjooned. Aga siis käed... Seda juhtub vahel fotofotodel: liiga lähedale, esiplaanile asetatud käed tunduvad tohutud, tõmbavad pilku – varjavad kõike. Need rasked käed, mis endiselt rahulikult põlvili lebavad, on selged: need on kivist ja põlved kannavad vaevu oma raskust...”
- Kuidas võiksite iseloomustada Gloomy-Burchejevi ja Heategija valitsemisaega?
(Mõlemad valitsejad valitse paindumatuse ja julmusega n. Sünge-Burcheev üritab kogu elu mitmekesisust taandada elementaarseks "sirgeks": "Olles sirgjoone tõmmanud, kavatses ta sellesse suruda kõik nähtava ja nähtamatu maailm, ja pealegi sellise hädavajaliku arvutusega, et ei olnud võimalik pöörata ei tagasi ega edasi, ei paremale ega vasakule, kavatses ta saada inimkonna heategijaks? "Sellele küsimusele on raske jaatavalt vastata."
Ugryum-Burchejevi kirg sirgjoone vastu oli seotud sooviga lihtsustada inimestevahelisi suhteid, jätta inimene ilma vabadusest, rõõmust ja kogemuste mitmemõõtmelisusest. See kirg on tingitud tema olemusest, olemusest. Ta püüab oma idiootsuse tõttu tasandada tohutut ja heterogeenset elavat maailma.
- Kuidas need pildid on seotud?
(Zamjatin, olles loonud Heategija kuvandi, loobus Gloomy-Burchejevi grotesksusest ja primitiivsusest. Aga kirjanik justkui kandis tulevikku Štšedrini linnapea armastuse sirgjoone vastu, ühendades selle universaalse õnne ideega .
Zamjatiin realiseeriti romaanis Štšedrini idee süngete burtšejevite ilmumisest uutesse ajastutesse, kellel on janu inimkonda õnnelikuks teha st geneetiliselt läheb Zamyatini heategija tagasi Štšedrini linnapeale.
"Tol ajal ei teatud usaldusväärselt midagi ei "kommunistidest", sotsialistidest ega nn tasameestest üldiselt," märgib Štšedrini jutustaja irooniaga. -Sellegipoolest oli nivelleerimine olemas ja seda kõige ulatuslikumas ulatuses. Olid “järjekorras käimise” tasandusmasinad, “oinasarve” tasandusmasinad, “siilikindad” jne. ja nii edasi. Kuid keegi ei näinud selles midagi ühiskonda ohustavat või selle aluseid õõnestavat... Tasandajad ise ei kahtlustanud, et nad on nivelleerijad, vaid nimetasid end lahketeks ja hoolivateks organiseerijateks, kes hoolitsevad oma võimete piires alluvate õnne nimel. neile. Alles hilisematel aegadel (peaaegu meie silme all) tõsteti otsekohesuse idee ja üldise õnne idee ühendamise idee üsna keeruliseks, ideoloogilistest nippidest vabaks haldusteooriaks...")
- Mis on "tõde" Heategija jaoks romaanist "Meie"?
(Zamiatini heategija on Ameerika Ühendriikide kõrgeim olend, kes valvab oma normide ja reeglite järgi. Tema nivelleerimine on olemuselt keerukas ning sellel on filosoofiline ja ideoloogiline põhjendus.
Heategija jaoks oli ainult haletsusväärne inimkari, kes ei vajanud ei vabadust ega tõde, vaid ainult õnne, mis põhineb hästi toidetud rahulolul ja heaolul.. Ta kuulutab julma "tõde", et tee õnneni kulgeb inimeste haletsemise ja meievastase vägivalla ületamise kaudu. Heategija võtab endale timuka rolli ja on kindel oma võimes viia inimesed maisesse paradiisi.
Süüdistades Integrali ehitajat riigivastases kuriteos, teatab Heategija juhi arrogantsusega: “Küsin: millest inimesed räägivad – juba hällist – palvetas, unistas, kannatas? Sellest, et keegi ütleb neile lõplikult, mis on õnn, ja seejärel aheldab nad selle õnne külge. Mida muud me praegu teeme, kui mitte seda?”)
- Mis on Gloomy-Burchejevi ja Heategija peamine sarnasus?
(Peamine, mis ühendab Gloomy-Burcheevit ja Heategijat, on nende soov elu universaalse reguleerimise järele. )
- Otsige vasteid riigi struktuur Foolovi linn ja USA.
(Ugryum-Burchejevi plaan Gloopovi linna rekonstrueerimine sisaldab palju Zamjatini ühtse riigi struktuurielemente. Plaani kohaselt ilmub linnapea palavikusse kujutlusvõimesse teatav “absursiteater”, näitlejad mis ei ole inimesed oma individuaalsete joontega, vaid haletsusväärsed marssivad varjud: „Salapärased varjud kõndisid üksainus, üksteise järel, kinni nööbitud, kärbitud, üksluise sammuga, monotoonsetes riietes, kõik kõndisid... Nad kõik olid varustatud samad füsiognoomiad, kõik olid ühtmoodi vait ja kõik kadusid ühtemoodi kuhugi...”
Štšedrin määras igale kodanikerühmale komandöri ja spiooni. Linn peab muutuma kasarmuks, kus inimestel „pole kirgi, hobisid ega kiindumusi. Kõik elavad iga minut koos ja kõik tunnevad end üksikuna.
See, mis Štšedrinil oli Gloomy-Burchejevi "süstemaatiline pettekujutelm" ja tema kadumisega jäi foolovlastele meelde õudusunenägu, Zamjatini jaoks sai sellest USA reaalsus..
Kõik selle olemasolu sfäärid on rangelt reguleeritud tundide tabeliga. See on peamine normide ja piirangute kogum, mis kirjeldab iga elaniku või “numbri” elu kuni minutini. Igaühe isiklik aeg neelab peaaegu täielikult riigi standardiseeritud aja ja moodustab vaid 2 tundi päevas. Hoidjad ja vabatahtlikud teavitajad jälgivad hoolikalt ajanormide täitmist. Standardiseeritud aeg määratleb ka piiratud, isoleeritud ruumi. “Numbrid” elavad klaasis, läbipaistvates puurides, külastavad ühiselt saale kohustuslike Taylori harjutuste jaoks, kuulavad üks kord ja kõik klassiruumides väljakujunenud loenguid.)
- Kuidas on ühiskonna ja looduse suhted Foolovi linnas ja USA-s?
(Ühendab Ugryum-Burcheevi linna Ameerika Ühendriikidega ja selle valitsejate soov hävitada kõik loomulik.
Kuid kui Gloomy-Burcheevil ei õnnestu kunagi loodust vallutada, jõe voolu peatada ega muuta, siis Heategija olekus vabanesid nad täielikult kõigest loomulikust. “Masinaga võrdne” inimene mitte ainult ei pea suhtlema loodusega, vaid peab oma tehismaailma ka kõige intelligentsemaks ja ainsaks eluvormiks.. Sellest ka Roheline müür, õlitoit ja muud klaassteriilse maailma naudingud. Zamjatin, nagu ka Štšedrin, mõistis suurepäraselt, mis võib juhtuda inimkonnaga, kui ta hakkaks praktikas rakendama pööraseid looduse muutmise utoopiaid.)
III. Õpetaja sõna
IN kiri kunstnik Juri Annenkovile
, mida ta nimetas väga tabavalt ja täpselt - "romaani "Meie" lühim koomiline kokkuvõte
, märkis Zamjatin jäljendamatu huumoriga: “mu kallis Juri Annenkov! Sul on õigus. Tehnoloogia on kõikvõimas, kõiketeadja, kõiketeadja. Tuleb aeg, mil kõik – ainult organisatsioon, kui inimene ja loodus – muutub valemiks, klaviatuuriks.
Ja nüüd – ma näen, see on õnnis aeg. Kõik on lihtsustatud. Arhitektuuris on lubatud ainult üks kujund – kuubik. Lilled? Need on kasutud, nad on ilu – kasutud: neid pole olemas. Puud ka. Muusika on muidugi vaid Pythagorase pükste hääl. Töödest iidne ajastu Antoloogiasse oli lisatud ainult Raudtee sõiduplaan.
Rahvas on õlitatud, poleeritud ja täpne, nagu kuuerattaline graafikukangelane. Normidest kõrvalekaldumist nimetatakse hulluks. Ja seetõttu seotakse normidest kõrvale kalduvad Shakespeare, Dostojevski ja Skrjabin hullusärgidesse ja pannakse korgist isolaatoritesse. Lapsi toodetakse tehastes – sadade kaupa, originaalpakendis, patenteeritud toodetena; Varem räägitakse, et seda tehti mingil käsitöölisel viisil... Mu kallis sõber! Selles otstarbekas, organiseeritud ja täpses universumis jääksite poole tunniga merehaigeks
».
IV. Tunni kokkuvõte
- Mis on romaani “Meie” ja käsitletava lõigu “Ühe linna lugu” žanr? Mida tahtsid autorid oma teostega öelda?
Arvustatud peatükk Štšedrini "Ajaloost" ja romaanist "Meie" omal moel žanri tunnused on düstoopiad, st nad näitavad satiiriliselt soovimatu negatiivse ühiskonna mudeleid, mis suruvad alla üksikisiku vabaduse, inimese loomulikud tunded..
Zamjatin, järgides Saltõkov-Štšedrinit, hoiatas meid, kuidas Iga süsteem, mis toodab massiliselt inimroboteid ja muudab oma poliitika peamiseks vahendiks vägivalla kõigis selle vormides, on kohutav.. Need teosed võimaldavad täielikult mõista kirjanike muret Venemaa tuleviku pärast.
Küsin: millest inimesed hällist peale räägivad?
palvetas, unistas, kannatas?
E. Zamjatin.
Eesmärgid:
- Laiendage õpilaste teadmisi ja ideid düstoopilise žanri ja selle tunnuste kohta.
- Arendada oskust kunstiteoseid analüüsida ja võrrelda.
- Sisestage armastust kunstiline väljendus, arendada enesehinnangut.
Kirjutage tahvlile:
- "Mõistluse kasulik ike";
- "kõige raskem ja kõrgeim armastus on julmus";
- "matemaatiliselt eksimatu õnn";
- "mõtteid, mida hullumeelsuse pitsa ei hägusta";
- "hing on raske haigus";
- "Me oleme kõige õnnelikum aritmeetiline keskmine";
- "Sa pead halastamatult armastama."
Tunni edenemine
Õpetaja sõna.
Ja Jumal lõi inimese maa tolmust ja pani ta Eedeni aeda seda harima ja hoidma. Ja Issand Jumal käskis inimest, öeldes: Sa sööd kõigist aia puudest, aga mitte hea ja kurja tundmise puust, sest päeval, mil sa sööd selle vilja, sa sured kindlasti.
Mees ei kuuletunud. Seetõttu sisenes patt meie maailma.
Pöördumine epigraafi poole: "Ma küsin: mille pärast on inimesed juba hällist peale palvetanud, unistanud, piinanud?"
Ja me unistasime, kuidas tagasi tulla paradiis kadunud, taaselustada kuldajastut, soovides kui mitte praktikas, siis vähemalt kujutluses luua ideaalset, korrastatud inimeste kooselu mudelit. Ideaalse riigi projekte on maailma ajaloos ja muidugi ka kirjanduses piisavalt (Thomas More, Tommaso Campanela, N. Tšernõševski). Ja kui utopistid nägid oma ülesannet "uue vapra maailma" loomises, siis revolutsiooniliste elementide pealtnägija, kunstniku Zamyatini jaoks oli oluline hoiatada ohtude eest paradiisi teel, selle liiga kõrge hinna eest.
Jevgeni Zamjatin loob juba romaani esimestel lehekülgedel mudeli ideaalist, utopistide vaatepunktist, riigist, kus leitakse kauaoodatud avaliku ja isikliku harmoonia. Peategelane D-503, matemaatik, integraali ehitaja, peab oma päevikukirjetes dialoogi oma esivanematega. Ta on hämmingus oma kaugete esivanemate teadmatusest ja imetleb õiget elu Ameerika Ühendriikides, kus "metsik vabadusseisund" asendub "matemaatiliselt eksimatu õnnega".
Rollimäng.
Mina olen iidne esivanem, kellele D-503 pöördub, ja teie olete "numbrid" (I-330, D-503, O-90), teie olete "kõige õnnelikum aritmeetiline keskmine".
Mis on teie õnn, Ameerika Ühendriikide kodanikud? Millistel hetkedel oma elus tunned end kõige õnnelikumana? (Õpilaste vastused).
Üks tarkadest meestest ütles: "Maailma valitsevad armastus ja nälg." Sa võitsid nälja õlitoiduga, aga kuidas on lood armastusega? (Õpilaste vastused).
Kunst eeldab ennekõike loovuse vabadust. Kas tõesti ei ole loomingulised inimesed või pole teisitimõtlejaid? (Õpilaste vastused.)
"Ainus viis päästa inimest kuritegevusest on päästa ta vabadusest," ütlete te. Kuidas vabastada inimene vabadusest? (Õpilaste vastused).
Vestlus klassiga.
Rääkisite nii veenvalt "matemaatiliselt eksimatust õnnest" ja kriitikutest Nõukogude Venemaa kirjanikku süüdistati just seetõttu, et ta kujutas “kommunismi mingisuguse superkasarmu kujul” ja moonutas sotsialistliku tuleviku. Aleksander Voronski vaidles Zamjatiniga eriti kirglikult, öeldes: "Bromflett jätab märgist mööda."
Kui täielikult läksid täide Zamjatini ennustused ja hoiatused?
(Meie riigi tegelikkus ületas ajutiselt isegi Zamyatini halvimad hirmud.30ndatel ja 40ndatel muudeti miljonid inimesed "numbriteks", kuid numbreid ei kirjutatud mitte kuldtahvlitele, vaid laagri hernemantlitele. Ja A. Voronski oli nende seas, kes ühe nimetu numbri all maha lasti.)
Zamjatini keel on ebatavaline, romaan on kuhjatud oksümoroniliste väljenditega ("mõistuse kasulik ike", "kõige raskem ja kõrgeim armastus on julmus" jne).
Lugege ette kodus välja kirjutatud oksüümoronid.
Kuidas me saame seletada sellist oksümorooniliste väljendite kogumit?
(Romaanis kujutatud maailm on ümberpööratud eetika maailm, mis moonutab sõnade tõelist traditsioonilist tähendust.Ja millised sõnad! Peamised vaimses universumis! Tahvlile kirjutades tõmbame alla sõnad: vabadus, õnn, armastus, hing).
Iga utoopia keskne idee – universaalne võrdsus – muutub Zamyatini düstoopias universaalseks keskmiseks, et olla originaalne, on võrdsuse rikkumine. Väiksematki vabaduse ilmingut peetakse kuriteoks. "Õnn peitub vabaduses," ütlevad romaani kangelased.
Inimloomus ei talu aga sellist ebaisikulist olemasolu. Niipea, kui inimene puutub silmitsi loodusmaailmaga, kasvõi hetkeks, annavad elavad inimlikud emotsioonid ja kired kohe tunda. Peategelane D-503, entusiastlikult Ameerika Ühendriikide mõistust imetledes, armub. "Teie äri on halb," ütleb arst, "ilmselt olete loonud hinge."
Ebamäärased püüdlused avalduvad tuhandetes “numbrites”. USA-d ümbritsev kõrgepingemüür on kokku varisemas. Mäss... Ja siis toimub vestlus peategelase ja Heategija vahel.
Zamjatinski Heategija on Kristust kiusanud kuradi viimane laps ja suurinkvisiitor Dostojevski otsene järeltulija ning vestlus Heategija ja D-503 vahel on jätk mõtisklustele igaveste ja valusate küsimuste üle:
- mis on vabadus?
- Miks inimesel seda vaja on?
Lugege uuesti läbi Suure Heategija ja kangelase D-503 vahelise vestluse stseenid (kanne 36). Seejärel pöörduge Dostojevski romaani "Vennad Karamazovid" poole, lugege uuesti "Legend suurinkvisiitorist". Võrrelge Zamjatini romaani ideedega suurinkvisiitor Dostojevski ütlusi Jeesusele. Näidake, kuidas Zamjatini romaanis rakendati suurinkvisiitori avastatud maise paradiisi realiseerimise "seadust"?
("Uskudes minu sõna," ütles Kristus, "te tunnete tõde ja tõde teeb teid vabaks."Nii Dostojevski inkvisiitor kui ka Zamjatini heategija eitavad talle looduse enda poolt omast jumalikku vabadust. Järelikult vaatlevad nad inimest kui materjali impersonaali jaoks totalitaarne riik. "Hea", mida nad inimestele lubavad, on vabatahtlike orjade, moraalsete ja sotsiaalsete ülalpeetavate "hea".
Järeldus.
Mille eest hoiatab E. Zamjatin oma kaasaegseid ja järeltulijaid ning miks on romaan “Meie” liigitatud düstoopilise žanri alla?
(Ei ole õnne ilma vabaduseta ja head ilma heata!Jevgeni Zamyatin näitas romaanis “Meie” utoopilise maailma absurdsust, sest utoopilised ideed kriipsutage maha küsimus selle kohta inimese isiksus, individualismist).
Koosseis
E. Zamyatini loomingulisus on äärmiselt mitmekesine. See on neile kirjutatud suur hulk lood ja romaanid, mille hulgas on meil eriline koht. Läbi aegade on olnud kirjanikke, kes püüdsid luua ideaalset tulevikuühiskonna mudelit. Tänu nendele hullunud geeniustele unistas inimkond ideaalsest maailmast T. More'i "Utoopias", T. Campanella "Päikeselinnas" ja ideaalsest valitsussüsteemist, mida kirjeldas N. G. Tšernõševski romaanis Mida teha.
E. Zamyatin loob romaani „Meie“ ühe õnneliku päeviku sissekannete vormis. Tuleviku linnriik on täidetud õrna päikese eredate kiirtega. Universaalset võrdsust kinnitab korduvalt kangelane-jutustaja ise. Ta tuletab matemaatilise valemi, tõestades endale ja meile, lugejatele, et vabadus ja kuritegevus on sama lahutamatult seotud kui liikumine ja kiirus... Ta näeb õnne vabaduse piiramises.
Järk-järgult tekib kangelase fragmentaarsetest emotsionaalsetest nootidest ideaalis pilt organiseeritud maailm. Inimeste elud on planeeritud tundide ja minutite kaupa. Erandeid pole kellegi jaoks. Kõik elavad identsetes läbipaistvates ruumides, tõusevad kella helisemisel püsti, söövad kohevat õlist toitu (täpselt 50 närimisliigutust tüki kohta), laulavad hümne, kõnnivad formatsioonis. vaba aeg, isegi intiimne elu reguleeritud. Aga alati leidub ketserlikke hullusid, kes pole rahul kehtiva korraga.
Zamyatin uskus, et ketserid liigutavad progressi. Nende vaadetega on kirjanik lähedal Gorki seisukohale: Julgete hullus on elutarkus! Elagu hullud! Vastupidiselt kõigele: loogikale, tervele mõistusele, enesealalhoiuinstinktile, nad liiguvad edasi, surevad, kuid pööravad planeeti. Nad ei ole rahul üldise õnne ja mõistuse ühiskonnaga, nad eelistavad surra kui vegeteerida selles üldise heaolu ühiskonnas. Mõtlemine, indiviidiks olemine on juba ketserlus, mille eest karistatakse surmaga. Üksmeelsus ei salli üksikisikuid. Ta vajab kuulekaid esinejaid, mitte loojaid.
Linnriik, mida Zamjatin on kirjeldanud romaanis Meie, triumfeerib ajutiselt üksikute mässuliste üle, kes julgesid vastu seista universaalsele õnnele. Need purustab halastamatu summutusmasin. Tundub, et kurjus on võidutsenud. See läheb hirmutavaks. Aga just seda tulemust kirjanik saavutada tahtis. Ebatäiuslik ühiskond on ühiskond, mis hävitab eriarvamused, kustutades inimestest koos individuaalsuse võime arutleda, mõelda ja unistada. Kaugel 20ndatel näis kirjanik ette nägevat Saksa Reichi loomist koos selle uue korraga, NSV Liidus loodi sotsialistliku paradiisiga. Düstoopia puhul on kõik mõnevõrra liialdatud ja sarkastiliselt terav. Kirjanik ei tahtnud oma lugejaid hirmutada, vaid hoiatada sellise paradiisi eest ja päris tõsiselt seadis ta selle ikkagi oma ülesandeks
Romaanis “Meie” ilmub fantastilises ja groteskses vormis võimalik versioon tulevikuühiskonnast. Meie ette ilmub kummaline, tundmatu ja kohutav maailm, mis on tarastatud kõigist elusolenditest tühja klaasseinaga. Ühtse riigi maailm, vabaduse, ühetaolisuse maailm, ilma armastuseta, muusikata, luuleta, ilma isiksuseta ja loomulikult ilma hingeta. Isegi inimeste isikunimed on asendatud numbritega. D-503 on peategelase number. See on numbrite maailm, kes usuvad ühte riiki ja pimesi kuuletuvad sellele ning sisuliselt ühele inimesele, Heategijale. Hingeta tehnoloogia koos despootliku jõuga muutis inimese masina lisandiks, võttis talt vabaduse ja kasvatas orjusesse. Numbrimees sai inspiratsiooni, et meie vabaduse puudumine on meie õnn ja see õnn seisneb iseendast loobumises. Soovitatakse, et kunstiline loovus mitte enam häbematu ööbiku vile, kui igaüks kirjutas mida tahtis, vaid avalik teenistus. Ja intiimelu peetakse ka riiklikuks kohustuseks, mida täidetakse seksuaalpäevade tabeli järgi.
Hilisemad sündmused meie ajaloos näitasid, et kirjaniku hirmud ei olnud asjatud. Meie inimesed on kogenud kollektiviseerimise, stalinismi, repressioonide, hirmu ja stagnatsiooni kibedaid õppetunde. Paljud stseenid romaanis panevad meenutama lähiminevikku: meeleavaldus Heategija auks, üksmeelsed valimised.
Kuid E. Zamjatin näitab, et ühiskonnas, kus kõik on suunatud indiviidi allasurumisele, kus ignoreeritakse iga inimese mina, kus individuaalne võim on piiramatu, on mäss võimalik. Võime ja soov tunda, armastada ja olla mõtetes ja tegudes vaba, sunnib inimesi võitlema. Kuid võimud leiavad väljapääsu: operatsiooni abil eemaldatakse inimese fantaasia, viimane asi, mis pani ta uhkelt pead tõstma, end mõistliku ja tugevana tundma. Veel on lootust, et inimväärikus ei sure ühegi riigikorra all. Seda lootust väljendab naine, kes oma iluga julgustab teda võitlema.
Kirjanik kinnitab, et ei ole ideaalne ühiskond, elu on ideaali taotlemine. Ja kui see soov puudub, kordame stagnatsiooniaega. Romaanis on veel üks teema, mis on kaashäälikuga täna. See keskkonnateema. Raamatus kujutatud ühiskonnavastasus toob elu olemusse hävingu, isoleerides inimkonna loodusest. Autor unistab numbritega võsastunud inimesi metsa ajada, et nad saaksid õppida lindudelt, lilledelt ja päikeselt. Ainult see võib autori sõnul taastada inimese olemuse.
Romaani "Meie" autor kuulub suurte kunstnike hulka, kes keskendusid intensiivselt suurtele väärtustele. Unustusest meieni jõudnud teosed nagu romaan «Meie» võimaldavad heita värske pilgu ajaloosündmustele ja mõista inimese rolli selles.
Kas teile meeldis essee? Lisage sait järjehoidjatesse, see tuleb kasuks - » "Meie" romaani hoiatus kohutavad tagajärjed enesest loobumine.