Venemaa ja Ukraina rahvakunstniku Viktor Gavrilovitš Zahhartšenko elulugu on sama ebatavaline kui Kuuba kasakakoori saatus. Kõik maailmas on loomulik, seetõttu pidi kaunite rahvalaulude, tantsude ja rituaalide poolest rikkal Kuuba pinnasel sündima sooja südamega ja puhta hingega mees, kes koguks need aarded kasakate küladest ja taludest. . Selgus, et see oli Viktor Gavrilovitš. Ta salvestas mitu tuhat Kubani laulu ja tagastas need Kubani kasakakoori kontsertidel originaalkujul publikule. Zahharchenko tõstis kasakate laulu globaalseks kõlaks. Ta ei taju kõiki oma võite mitte isiklike, vaid kogu koori saavutustena.
“LÄHME EMMI, LÄHME AHJU...”
Sündisin Dyadkovskaja külas 22. märtsil 1938. aastal. Kuni 17-aastaseks saamiseni ei kuulnud ma klaveri hääli. Sõjajärgsetel aastatel polnud raadiot ega televisiooni. Kuid nad kõlasid pidevalt rahvalaulud. Kuidas rahvas laulis! Kõik, mis oli hingelt valus, voolas laulus välja. Mõnikord põlvitasid nad nagu palvetades, nutsid ja laulsid. Ma ei unusta kunagi nende pisaraid.
Ma ei unusta oma ema kibedaid pisaraid, kui ta oma isa matuseid vastu võttis. Rindele läks ta augustis. Ja novembris teatasid nad: "Ta suri kangelaslikku surma." Pikka aega ei teadnud nad tema matmiskohta. Hiljuti leidsime Novocherkasski lähedal Krasnaja Balka külast haua. Lein valdas siis mu ema. Kui palju ta väljakannatamatust nuttis südamevalu! Kuid tema, kasakate ema, pidi üles kasvatama neli last. Üks vend suri nälga. Kuid ta leidis endas jõudu elada.
...Me kõik oleme pärit lapsepõlvest. Lapsepõlve muljed vilksavad mällu nagu välgusähvatused. Kas ma unustan, millise elevusega ma akordioni esimest korda puudutasin?! Ema rääkis, et tema isa unistas, et ühest oma pojast saaks tõeline muusik.
— Räägitakse, et sa kirjutasid viiendas klassis Stalinile kirja...
- Jah: “Tahan artistiks saada ja muusikat mängida, aga meil pole koolis nööbiga akordioni...” Tekkis lärm, saabus tellimus: lootsin mind ära viia õppima, aga ei. , ülevaatusega... Ja kui inspektorid lahkusid, sai ema õpetajatelt selle: “ Kasvatad oma poega halvasti. Kas te arvate, et seltsimees Stalinil pole tähtsamatki teha kui laste kritseldusi sorteerida?!" Ema vabandusi: "Kuidas ma saan laste eest hoolitseda, kui olen hommikust õhtuni tööl?" Kuidas ma tahtsin muusikat õppida! Eriti filmide “Hiilguse prelüüd”, “Tere, Moskva!” mulje all. Ta mängis mõnuga suupilli – kuhu iganes kutsuti, leivatüki pärast. Pulmades, pidudel. Koolis narriti mind kui kunstnikku.
TEED, MIDA ME VALIME...
Ja siis ühel päeval lugesin kuulutust muusikakooli sisseastumiseks. Põletatud. Võtsin akordioni ja seljakoti toiduga. Emal polnud raha, ta teenis oma tööpäevade eest sente. Läksin ilma rahata, autostopiga. Dyadkovskajast Korenovskajani. Sealt edasi Plastunovskajasse. Plastunovskajast Dinskajani. Ja seal on see Krasnodarist vaid kiviviske kaugusel. Tulin muusikakooli ja nad ei võtnud isegi mu dokumente vastu. Muusikaline ettevalmistus oli vajalik, kuid ma ei saanud muusikat silmaga lugeda. Milline šokk see oli! Ta läks tänavale, nagu hullus: "Mida ma peaksin tegema?..." Läksin jaama. Ronisin sillale, vaatasin sealt - pea käis ringi. Ma oleks peaaegu pikali visanud. Mõte tõi mulle mõistuse: "Aga ema ilma minuta?" Ja järsku tuli ta minu juurde võõras. Ta küsis: "Mis on lahti?" Me kohtusime. Selgus, et minuga rääkis muusikapedagoogikakooli õpetaja Aleksei Ivanovitš Manželevski. Ta soovitas mul tema kooli tulla.
Ma ei maganud öösel. Varahommikul läksin dokumente esitama. Ja ta tegigi. Vahel mõtlen: kuidas oleks mu elu kujunenud, kui Aleksei Ivanovitš oleks siis läinud teist teed?..
Sellest ajast peale pole ma palju maganud. Et programmiga kursis olla, tuli teha iseseisvat tööd. Nii ma siis istusin hiliste õhtutundideni õpikutega. Aga ma tahtsin saada muusikuks, dirigendiks. Tahtmine tähendab suutmist. Tahtsin seda ja saavutasin.
...Jumal saatis mulle alati häid õpetajaid. Kuulus folklorist Jevgeni Vladimirovitš Gippius veenis mind Novosibirski konservatooriumi astuma: “Mulle on suur au, kui sa minu juures õpid,” ütles mulle poisile 70-aastane vene folkloristika patriarh.
Konservatooriumis oli ka minu õpetaja Vladimir Nikolajevitš Minin. Ta köitis mind oma paatoslike sõnavõttudega: „Koor on elavad hääled ja tegelased. Inimhääl on kõige täiuslikum muusikainstrument." Mulle meeldis rahvakoori juhatada. Ja aega oli ka maleks. Mänginud turniiridel. Mõtlesin isegi suurmeistriks saamise peale. Kuid 1961. aastal kirjutas ta oma päevikusse: „Nüüd on aeg teha valik male ja muusika vahel. Sest male, nagu muusika, nõuab täielikku pühendumist. Valisin muusika. Ja muljet avaldas laulu- ja tantsuansambli kontsert Kuuba kasakad Muide, Viktor Malõševi juhtimisel töötas selles meeskonnas akordionimängija Kim Nikolajevitš Golovko - minu akordioniklassi õpetaja jättis oma päevikusse veel ühe saatusliku sissekande: “Lõpetan konservatooriumi ja loon Kubani. Kasakate koor" Unistuse täitumiseni oli jäänud kolmteist aastat.
Pärast konservatooriumi lõpetamist tekkisid mul teised ahvatlused. Minu õpetaja Vladimir Minin kolis Leningradi ja juhtis Glinka kabelit. Ta kutsus mind koorijuhiks: "Kui sa tuled, siis mul on hea meel." Kui sa ei saa, siis ma ei solvu. Kuula oma südant." Ja samal päeval, kui Mininiga rääkisin, kutsuti mind Siberi rahvakoori. Ma mõtlesin sellele kaks-kolm päeva. Armastus rahvalaulude vastu sai minust võimust. Ma oleksin Novosibirskisse jäänud, kui poleks olnud lojaalsust oma nooruslikule unistusele.
VIKTOR ZAHARTŠENKO JA TEMA VIIUL
Kui ma tulin Kuuba kasakakoori, polnud mul õrna aimugi, kui pikk ja keeruline on selle ajalugu. Ja algul tajus ta kollektiivi ühena paljudest teistest sarnastest rahvakooridest - Siberi, Uurali... Kuigi nendega võrreldes kaotasid kuubalased. Kuidas saab väikest kollektiivi kooriks nimetada? Vaja oli hääli. Ja teatasin avatud konkurss värbamiseks Kuuba kasakakoori. Peagi kahekordistus koosseis. Nüüd tundub, et isegi poolteist sada ei ole piisav. Avalikkuse nõudmiste rahuldamiseks on vaja kahte koosseisu. Isegi kolm. Üks meeskond töötab kodus, teine Venemaal ja kolmas välismaal. Sellistes tingimustes saab tagada kõrge kvaliteedi. Ja mina vastutan kvaliteedi eest.
Koor on elav organism. Keegi lahkub, keegi tuleb. Kõik on tasakaalus. Ma lihtsalt ei suuda leppida lauljanna pöördumatu kaotusega jumalast Marina Krapostinast. Ma palvetan ja palun: "Issand, saada mulle andekaid lauljaid, koorijuhte ja mänedžere." Palved jõuavad Jumalani. Marina Krapostina asemel kinkis ta mulle Marina Goltšenko. Ja Krapostina repertuaari valis koolilõpetaja rahvakunst Kubani kasakate koor Sofia Bovtun. Sellest tüdrukust õhkub Marina puhtust ja süütust.
Härra saatis noored solistid: Pavel Kravtšuk, Jevgenia Dževag, Aleksandr Dedov, Viktor Sorokin... Rahvakunstnik Anatoli Lizvinski aga käis hiljuti operatsioonil. Aga ta on tugev mees, ma usun, et ta saab oma haigusest jagu.
Praegu on meeskonnas palju noori. Kui aga läheduses on veteranid, siis side aegade ja põlvkondade vahel ei katke. Kuigi sellest esimesest koosseisust pole peaaegu ühtegi artisti järel. Nad pole lavalt lahkunud tänaseni. Nii et minu kooris töötamise kolmekümne kahe aasta jooksul järske pöördeid ei toimunud. Ja nad ei unustanud vanu laule ega muutnud oma viisi. Sisuliselt on koor sama, mis varem. Aga ikkagi teistmoodi. Peame vaatama tulevikku. Ja tulevik on noorus. Pidev konstant on kunstiline juht. Loominguline rida peab jääma muutumatuks.
— Lõite koori, paljude kollektiivide, keskuse baasil lastekooli rahvakultuur. Millal saite aru, et kasakate laulu tuleb mitte ainult esitada, vaid ka säilitada?
— Kogusin Siberis rahvaluulet: lindistasin seal kümme tuhat laulu, osa neist kanti kogumikusse “Ob-Irtõši vahelise jõelaule”. Kui oma kodumaal Dyadkovskajas kirjutasin üles vaimuliku salmi “Vaene lind istub puuris” (ema Natalja Aleksejevna sõnadest), siis kahetsesin üht: rahvaluulet kogudes möödusin vaimulikest lauludest ja palvetest. Teised naersid minu üle: "Mida saate vanadelt meestelt ja naistelt õppida?" Ja vastuseks tsiteerisin klassikat: “Rahvas loob muusikat. Meie, heliloojad, ainult korraldame seda. Muusika sünnib aga südamest. Tule kooriproovi ja saa teada, kuidas muusikalise kaadri vaikivatest konksudest saavad helid, mis meeli erutavad. Et see ime juhtuks, pean ühendama ühtseks tervikuks meeskonna täiesti erinevatest inimestest - nii vanuselt kui ka vaadetelt ja häälevõimetelt. Neist peaks saama minu viiul.
Mul on terav pettuse tunne. Saan aru, et artistid tulevad proovidesse ja kontsertidele oma murega. Kellegi sugulane on haige, kellegi laps sai halva hinde. Koori liige laulab, aga tekib tunne, et ta on muusikast kaugel. Ma lõpetan: "Sa ei usu, mida laulad." Kui tõeline artist laulma hakkab, ei eksisteeri tema jaoks midagi peale sõnades ja muusikas sisalduvate mõtete ja tunnete. Nii laulavad ööbikud.
Minu seisukoht: kunstis tuleb olla aus. Alati torkab silma, kui artistid kostüümide, kommete ja repertuaari üle spekuleerivad. Kaasaegsel laval on paljud inimesed selles nüüd süüdi. Meie koori kiituseks ütlen: meil pole ühtegi tühja laulu. — Milline luule teile meeldib mitte heliloojana, vaid lugejana?
— Juri Kuznetsov: ta oleks nagu taevas ja põrgus käinud ning neid siis kirjeldanud. Nikolai Zinovjev: kordasime Sarovi Serafimi 250. aastapäeval Diveevo publiku palvel tema luuletuse “Stepis” põhjal valminud laulu kolm korda. Ma hoolin Severjaninist, Deržavinist, Delvigist, Puškinist, Fetist, Tsvetajevast. Nende igaühe luule vastab küsimusele, mille ma endale esitasin, kui auto alla jäi ja mulle tehti üheksa operatsiooni. Kõik katsed on meile andnud Jumal, et hoiatada meid uhkusest ja oma geniaalsuse teadvusest. Iga päev palvetan kaks korda nende eest, kes lõid igavese kunsti enne mind – heliloojate, luuletajate, märtritest lauljate ja koorijuhtide eest. Lavale minnes saame aru, et meie kunstis on kõige tähtsam olla ülimalt siiras. Kõige rohkem hindab publik tõde, et nad tunnevad väga tugevalt valet ja võltsimist. Saate juhtida mitut inimest, kuid targad istuvad alati saalis, sügavad inimesed, just sellistele vaatajatele me oma töös keskendume. Moraal jääb muutumatuks. Peame hoidma kalliks meie vanaisade loodud traditsioone. Koori vaimse ja professionaalse taseme hoidmine on suur au.
— Millest Viktor Zahhartšenko unistab?
— Kuuba kasakakoor on minu rist, mu elu mõte, selle nimel tõusen iga päev hommikul kell kuus ja lähen magama pärast südaööd. Unistan, et tema saatus on heades kätes. Juhtub ju nii, et pärast helgeid etappe muutub meeskond kiiresti eimillekski. Seetõttu kasvatan järeltulijaid ja soovin, et nad saaksid vene laulule elu sisse puhuda nii, nagu mina oskan.
KUBANI VIITIKAART
Kuulsaim Kuban.
Täna ei saa keegi vaielda tõsiasjaga, et Kubani kasakate koor on kõige populaarsem professionaalne rahvusrühm. Mitte ainult piirkonna, vaid kogu Venemaa sümbol. Ta räägib G8 tippkohtumisel ja teistel tippkohtumistel. osariigi tasandil.
Värsked muljed G8 tippkohtumisel peetud kõnest. Bush tantsis oma toolil meie “Kalinka” saatel. Ja teised presidendid hoidsid talle seltsi.
Ka Vladimir Vladimirovitš Putin ei suutnud oma rõõmu tagasi hoida. Vaatan, ta viipab: "Suurepärane!"
Ainult üks kord, Moskva Kremli tahutud kambris, hirmutasime Clintonit. Niipea kui nad müristasid, kukkus kahvel tal käest. Ma ei oodanud sellist jõudu.
Ja Berlusconi ütles kord: "Sa vallutasid Itaalia mitte relvade, vaid lauludega." Esinesime ka Veneetsias.
Nüüd on minu laual terved artiklikogud Türgi ja Taani ajalehtedest. Saadud meie saatkondadest. Kõrgeimad hinded meie loovuse eest. Ankaras laulsid nad ooperi- ja balletiteatris. Näib, et saalis on teistsuguse kultuuri ja usuga inimesed. Meie vahel on varemgi olnud lahkarvamusi. Kõik on unustatud. Pärast kontserti tulid türklased pisarate ja kallistustega meie juurde. Aktsepteeritud ja armastatud.
Ja Gerhard Schröder valas ka pisaraid, kui kuulis meie esitust saksa keeles, Hannoveri murdes. Ja ta on pärit Hannoverist.
Presidendid - suured inimesed, kuid kõik kummardavad meie kunsti ees. IN kontserdisaalid nad on tavalised inimesed, kes plaksutavad peopesi säästmata.
Tõsi, kõik ei plaksutanud meile. Näiteks Vietnamis ja Koreas olime alguses segaduses. Iga numbri järel noogutas publik pead. Selgus, et nendel rahvastel pole kombeks plaksutada, et mitte artistide tähelepanu hajutada...
Lapsena unistasin saada ränduriks. Unistuse täitumine. Vaatas maailma. Ja ma olin veendunud: parem kui Venemaa ja Kubanile pole kohta. Vähemalt vene inimeste jaoks. Igatsus koju minna. Ma mõistan Yeseninit, kes kirjutas: "Kui püha armee hüüab: visake Rus minema, elage paradiisis. Ma ütlen: paradiisi pole vaja, andke mulle mu kodumaa.
Juhtus, et välismaal tulid meie juurde väljarändajad ja küsisid, kuidas meil Venemaal elatakse, kas nad võivad kodumaale tagasi pöörduda. Pärast meie kontserte tunnetavad nad oma venelikkust teravamalt. Mäletan Nikita Mihhalkovi sõnu: "Üldiselt aktsepteeritakse, et tunnete end tõeliselt vene inimesena alles aastal õigeusu kirik. Tahaksin lisada: "Ma tunnen end ka Kuban kasakakoori kontsertidel venelasena." See tähendab, et meie meeskond ajab korrektset kultuuripoliitikat. See tähendab, et ma ei sattunud oma koori juhuslikult, vaid Jumala ettenägelikkuse tõttu!
MITTE ÜKSI SÕDAJA VÄLJAL
KOOL NIME V.G. ZAHARCHENKO
Kuba kasakakoori piirkondlik laste eksperimentaalne rahvakunsti keskkool vastavalt piirkondliku administratsiooni juhi A.N. Tkatšov 16. jaanuaril 2007 “Ümbernimetamise kohta õppeasutus keskkooli ja nimetades selle V.G. Zahharchenko." omandatud uus staatus ja uus nimi.
Kuban kasakakoori kunstiline juht Viktor Gavrilovitš Zahharchenko seisab kooli loomise alguses. Ja ta tegi palju, et naine elaks ja täidaks oma saatuse. See avati rohkem kui 20 aastat tagasi eesmärgiga säilitada pärimuskultuur Kuban, kogu selle aja on kõrgelt professionaalne õpetajaskond koolitanud esinejaid loomingulistesse rahvakunstirühmadesse tööle. Täna viies filiaalis (rahva koorilaul, rahvatants, kunst ja käsitöö, puhkpillid, rahvapillid) Koolis õpib 576 inimest, sealhulgas andekad lapsed paljudest Krasnodari territooriumi linnadest ja piirkondadest, aga ka Adõgea Vabariigist ja Stavropoli territooriumilt. Ja lõpetajad moodustavad paljude Kubani professionaalsete kollektiivide au, ennekõike muidugi Kubani kasakakoor.
... Valmistan enda asemele ette terve meeskonna, kes saab minu tööd jätkata. Õnnelik oma lastelastega. Vanim on üheteistkuune, keskmine kuuekuune ja noorim üheteistkuune. Vanem ütleb: "Vanaisa, ma tahan olla nagu sina." Vastan: "Olgu, aga selleks peate õppima sirgete A-dega." Ta õpib koos vennaga laste rahvakunsti eksperimentaalkoolis.
Vanim tütar Victoria aitab palju. Ta on lõpetanud Krasnodari riigiülikool kultuur ja kunst. Kooris olnud ligi veerand sajandit. Teab kõiki laule. Aga peamine roll Ma ei anna seda veel oma lastele. Panen oma lootused neile, kes läbisid Kuuba kasakakoori kooli. Oma mõttekaaslastele.
Kui poleks koori, poleks ka sellist loomingulised meeskonnad, nagu “Kasakate hing”, “Kumovja”, “Kevade”... Neid juhivad kuulsad artistid, Kubani kasakakoori veteranid, Venemaa rahvakunstnikud Tatjana Bochtareva, Raisa Gontšarova. Ja Venemaa rahvakunstnik Veronika Žuravleva-Ponomarenko on ka meie oma, ta juhib nüüd Krasnodari filharmooniat ja tema ansamblit “Ivushka”. Koori endine koormeister, Venemaa rahvakunstnik Vjatšeslav Jakovlev lõi Filharmoonias suurepärase kammerkoori. Nii et Kuuba kasakate koor on ka juhtivtöötajate sepikoda.
Nagu öeldakse, on mul usaldusväärne tagaosa. Kubanil on tugevad juured. Kanevskaja külas elavad vend ja õde. Me lihtsalt ei saa nii tihti kokku. Igaühel on oma äri. Kuid Kuban kasakakoori pühadeks tulevad sugulased isegi ilma kutseta.
Tütar Nataša on lõpetanud Krasnodari Riikliku Kultuuri- ja Kunstiülikooli. Noorem Vera õpib Kubani osariigi ülikoolis. Kõik mu lapsed on kirikus käijad. Olen rahulik: ükskõik kus nad ka ei elaks, nad ei loobu oma usust, nad ei ütle lahti Venemaast.
Kui olen endast väljas, soojendab mind alati mõte oma vaiksest kodumaast. Ma mäletan oma isamaja lävesid. Dyadkovskajas on onn. Kaasmaalased hakkavad looma muuseumi. Ja tänav, kus ma sündisin, endine Sverdlova, kannab nüüd minu nime. Nii et ma pole ainus sõdalane sellel alal. Kuban ja kubalased on minuga! (Materjal koostatud Kubani kasakakoori kodulehelt)
Kaasmaalase aastapäev
Viktor Gavrilovitš Zahhartšenko!
Kallid kaasmaalased, kohtuge Venemaa ja Ukraina rahvakunstniku, Vene Föderatsiooni ja Adõgea Vabariigi austatud kunstniku, professori, Venemaa riikliku preemia laureaadi, helilooja, Kuuba töökangelase Viktor Gavrilovitš Zahhartšenkoga! - nii tervitasid pidupäeva võõrustajad meie kuulsat kaasmaalast, kes tähistas 24. märtsil koos väikese kodumaa elanikega oma 70. sünnipäeva. Samal ajal kui päevakangelane sammus pidulikult kaunistatud lavale mööda aukoridori, mille loovrühmade lapsed lillede ja õhupallidega käte vahel ehitasid, ning kasakate formatsiooni, mida juhtisid atamanid koos Naseksi ja Bänneritega, suhtusid Korenovski elanikud soojalt. tervitasid kaasmaalast, skandeerides "Palju õnne aastapäevaks!"
Muidugi saadeti Viktor Gavrilovitšile selle puhkuse puhul palju sooje ja südamlikke õnnitlusi. Peatükk vald V. N. Rudnik andis Zahharchenkole üle Korenovski rajooni aukodaniku tunnistuse ja medali, meeldejäävad kingitused ning tänas päevakangelast kõigi kaasmaalaste nimel võimaluse eest seda pidu temaga jagada ja taas kokku puutuda kuulsa Kuuba kasakakoori laulukultuuri elav kevad. Viktor Gavrilovitš ütles oma vastuses: "Mu kallid sõbrad, kujutage ette, millised tunded mul praegu hinges on, selline tähelepanu tohutult paljudelt inimestelt! ... Mul on isegi piinlik. Ma sündisin sellel viljakal maal, mu juured on siin, poisikesena kõndisin Dyadkovskajast Korenovskajasse! On isegi patt võtta kõik need õnnitlussõnad ainult enda peale, ma võtsin sinult kõik, see maa kasvatas mind... Aitäh, mu kaasmaalased, kallistan teid ja kummardan teile sügavalt!"
...Siis said V.G. Zahhartšenko nimelise I folkloorifestivali laureaadid Zahhartšenko käest isiklikult.
Selle päeva pidulike hetkede hulgas on koostöölepingu allkirjastamine Korenovski linnaosa, mida esindab selle juht V. N. Rudnik, ja tema esindatud riikliku teadus- ja loomeasutuse "Kubani kasakakoor". kunstiline juht V.G.Zahharchenko; "Korenovski rajooni aukodanike" allee avamine; ilutulestik, õhupallide taevasse laskmine, lillemeri ja loomulikult põhisündmus - Kuuba kasakakoori kontsert, otse kesklinna väljakul, lava koos artistidega ümbritsesid tihedates ridades inimesed, meie laulud, Kuban, emakeel, tõi inimestele rõõmupisaraid, see oli tõeline rahvapüha. Kaasmaalased tänasid soojalt Viktor Gavrilovitšit ja kooriartiste. Sellised kontserdid ei lase meie ürgvene vaimsetel väärtustel rahva elust ja mälust kaduda.
Sama päeva õhtul andsid Viktor Gavrilovitš ja Kuuba kasakakoor kontsertüritused Dyadkovskaja külas.
Kes ütles, et peate sõja ajal laulmisest loobuma?
Pärast lahingut palub süda topeltmuusikat!
filmist "Lahingusse lähevad ainult vanad mehed"
Laulu- ja muusikaarmastus on iga rahva hinge lahutamatu osa, kuid see on eriti märgatav seal, kus rahvaluule on rikkalikult arenenud. Selle suurepärane näide on Ukraina laulufolkloor, mille võtsid omaks Musta mere kasakad. Kogu rahva ajalugu väljendus elavalt mitmetes rahvalauludes, mõtetes ja eepostes. Mis tahes ajalooperiood, mis tahes oluline ajalooline sündmus, iga kuulsusrikas kasakate nimi on igaveseks jäädvustatud nendesse lauludesse ja mõtetesse ning kandub edasi meile, meie kuulsusrikaste ja kangelaslike esivanemate tänastele järglastele.
Kasakad armastasid alati kuulata oma nööpilõtspilli, pimedaid kobzamängijaid, neid armastatud inimeste tõelisi eestkostjaid. rahvalikud legendid ja "nende rüütlite vägitegude" maalijad. Kasakad, viibides Sichis, vabal ajal, talvel kurenides ja suvel vabas õhus, kogunesid väikestesse gruppidesse ja lõbutsesid omal moel: mõned mängisid kobzasid, viiulit, juudi harfi, lüürad, "rellid", bassid, taldrikud, kitsed, nad vilistasid nuuskadel ja kohe tantsisid, teised aga lihtsalt laulsid.
Iga rahva hing elab selle lauludes. Kaugemast minevikust, meie vanaisade ja vanavanaisade käest, tõid nad meieni muresid ja rõõme, unistusi ja ideaale. Argipäevadel ja pühadel, õnnes ja õnnetuses, oli laul alati kasaka kõrval, olenemata sellest, kes ta oli - viljakasvataja või isamaa kaitsja. Laul on side kodumaaga, maaga, millel sul oli õnn sündida.
Selle meie esivanemate tohutu vaimse pärandi säilitamiseks esitas Kubani kasvataja, peapreester Kirill Rossinsky 1810. aastal sõjaväekantseleile palve avada Jekaterinodari kirikus laulukabel "kõige suurejoonelisema jumalateenistuse jaoks". Aasta hiljem, 1811. aastal, otsustati luua kaks koori: laulukoor jumalateenistusteks pühakojas ja hiljem sümfooniakoor dirigeerimiseks. Kasakate pühad, paraadid ja muusikaline haridus Kubani elanikud. Ja kuna lauljad saatsid eestpalveteenistust esimest korda Püha Jumalaema- kasakate poolt eriti austatud püha, 14. oktoobrit hakati pidama sõjaväekoori sünnipäevaks ja seda hakati tähistama igal aastal.
Kuid mõlema koori asutamiskuupäevaga pole kõik nii lihtne. Ivan Ivanovitš Kiyashko, Kubani koduloolane ja Kubani arhivaar Kasakate armee, kirjutab oma sõjaväe laulu- ja muusikakooride 100. aastapäevale pühendatud teoses, et “sõjaväe laulukoor alustas oma esimest kiriklik jumalateenistus 14. oktoober 1810 Pühima Neitsi Maarja eestpalvel... Ja Muusikakoor alustas tegevust ligi poolteist aastat hiljem, 1. veebruaril 1812.” Nagu eelpool mainitud, peetakse aga millegipärast 14. oktoobrit 1811 mõlema koori ametlikuks asutamiskuupäevaks. Sõjaväeülemate sellise otsuse põhjust on raske hinnata. Kuid koori praeguse juhi Viktor Gavrilovitš Zahhartšenko sõnul on selle põhjuseks eelpool mainitud põhjuslik tegur - mõlemad koorid ei loodud korraga, vaid viidates ajavahele. Kooride 100. juubeliaasta otsustati pidada koos, et mitte tähistada kahte eraldi. Ja see on ilmselt põhjus, miks nad lühendasid ajavahet.
Tema teoses “Kubani kasakate armee sõjaväelised laulu- ja muusikakoorid (1811-1911): ajalooline essee nende olemasolu kujunemine" selgitab Ivan Ivanovitš Kiyashko muusikalise koori asutamist:
«Luutades 1810. aasta lõpul laulukoori, ei piirdunud sõjavägi sellega ja soovis juba 1811. aasta lõpus moodustada ka vaimulikku muusikat, et kasutada ära keisrinna Katariina poolt 1792. aastal sõjaväele antud kõige armulikumalt.IIhõbedased timpanid ja samad trompetid.
Musta mere sõjaväekantselei dekreedi sõnad selles küsimuses pole huvita...
Detsember 1811, 22 päeva, TEMA KEISERILIKU MAJESTEEDE, Musta mere sõjaväekantselei dekreediga, pidades silmas, et KEISINNINNA KATERIINA on selle armee ülimalt kinkinud õndsatele ja igavesti mälestust väärivatele.II- minevikus 1792 KÕRGEMA KREDIIDIGA, hõbedast keedutrumlite ja samade trompetite kasutamise eest, millest timpaneid on iidsetest aegadest kasutatud kõikidel vajalikel puhkudel, ja trompeteid, kuna sõjaväes ei olnud mängida oskavaid inimesi neid, jäävad kasutamata tänini, Kuna nende trompetite kaudu, kõige armulikumalt armeele antud, muidugi KÕRGEIM tahe vaimuliku muusika sisseseadmiseks sõjaväes, selleks määrati: vaimne muusika sobib trompetile selles. armee peaks koosnema kahekümne neljast inimesest..."
Aastal 1811 saadeti atamani kindral Bursaki loal esimene koorijuht Konstantin Grechinsky armee küladesse, et valida laulukabeli hääli, mille jaoks ta valis bassi jaoks - kasakas Pereyaslovsky kuren Mihhail Budarštšikov, kõrgete helide jaoks - noored: Štšerbinovski kuren - Onisim Lopata , Umanski - Filipp Manzhelievsky ja Kalnibolotsky - Semjon Dmitrenko ning vioolale - noored kurenid: Kanelovski - Pavel Sahno ja Škurinski - Andrei Kutšir.
29. oktoobril 1813 kinnitati sõjaväekantselei määrusega muusikute vormiriietus. Sellel oli järgmine välimus: jope ja püksid sinisest tehaseriidest ja krae peab olema, nagu praegu öeldakse, püstine ja jakk pidi olema haakekonksudega kinnitatud kraest vöökohani ja püksid tuli kanda traksidega; ümmargune musta ribaga müts, alla kolme ja poole tolli ja ülaosa oli punasest riidest, vöö punasest Hiina riidest, mantel oli hallist tavalisest riidest püstkraega.
1861. aastal külastas keiser Aleksander I Kuuba piirkonda. Ta hindas koori tööd kõrgelt, nimetades selle ümber Kubani sõjaliseks laulukooriks. Sellest ajast peale hakkas rühm lisaks jumalateenistustele andma piirkonnas ilmalikke kontserte, esinedes rahvale koos vaimulike üritustega. klassikalisi teoseid ja rahvalaulud. Suurim kiitus suurepärase jõudluse eest muusikaprogrammid Koor pälvis auhinna ka 1888. aastal Kubanit külastades Aleksander III. Tsaarile meeldis meeskond nii väga, et ta andis sõjaväevalitsusele juhised selle laiendamiseks. Rikkad kodanikud kutsusid koori teatud tasu eest esitama nii vaimulikke laule kui ka ilmalikku muusikat, kasakate laule.
1901. aastal oli Sõjaväe Muusikakooris lisaks puhkpilliorkestrile ka sümfooniaorkester, mille arv ulatus kohati 80 muusikuni. Moskvast ja Peterburist kutsuti orkestrit juhatama kogenud itaalia ja vene bändimeistreid. Kaasaegsete sõnul kiirustasid Jekaterinodari elanikud nädalavahetustel katedraali, et kuulata "koori imelist palvelaulu esitust". Repertuaaris olid orkestrinumbrid M. I. Glinka, D. M. Bortnjanski, N. A. Rimski-Korsakovi, M. S. Berezovski, R. Wagneri, V.A. Mozarti, D. Verdi süidid ja Haydni ja Griegi oratooriumid, sümfooniad L-V. Beethoven ja teised kuulsad heliloojad. Eriti populaarsed olid Tšaikovski teosed, esitati isegi tema Esimene klaverikontsert ja Kuues sümfoonia.
1911. aasta tähistamine andis tunnistust sõjaväekooride mitmeaastase muusikalise ja professionaalse tegevuse tähtsusest Kubanile. Jekaterinodari kutsuti Kubani erinevatest küladest 336 endist sõjaväemuusikut ja lauljat. Ataman Mihhail Babych rõhutas oma Kuuba armee aastapäeva korralduses, märkides kasakate lauluteenistuse tähtsust, et paljude aastakümnete jooksul, tulles sõjaväekatedraali ja kuulates oma "imelise" kirikukoori imelisi meloodiaid, on Kasakas "loobus igapäevamuredest, justkui seesmiselt puhastatud ja võitmas vaimne tugevus taas kuude kaupa lahinguliinidel võidelda.
Säilinud dokumendid ja pealtnägijate ütlused näitavad, et sõjaväekooride sajandaks sünnipäevaks valmistuti juba ette, pandi kirja koori ajalugu, anti välja hõbedane mälestusmärk ning korraldati pidulik tseremoonia Jekaterinodari, Tamani jt väljakul. Kubani külad. Sisuliselt tähistati aastapäeva terve 1911. aasta sügise, kuid kesksed sündmused olid kolm päeva septembris - 25., 26. ja 27., vanasti. Talveteatris anti suur kontsert, mis lõppes Pidulik avamäng Tšaikovski "1812". Spetsiaalselt aastapäeva puhul lavastati E. D. Esposito ja G. V. Dobroskoki muusikaline etendus “Kasakate vanaisad” Zaporožje kasakate Kubani asustamise teemal.
1920. aasta kevadel, pärast bolševike võimu lõplikku kehtestamist Kubanis, muutus koori saatus kardinaalselt. See ilmneb seoses Kubani-Musta mere revolutsioonikomitee resolutsiooniga, milles väideti eelkõige:
„...Kõik endised sõjaväeorkestrid ja koorid, nüüdseks ümbernimetatud riigiorkestrid koos kogu personali, raamatukogude, muusikariistade, vara ja seadmetega, antakse üle obotnarobi kunstide allosakonna (piirkondlik rahvahariduse osakond) jurisdiktsiooni. Kõik dirigendid, lauljad ja teised, kellel on ametlikud pillid ja noodid, peavad need viivitamatult andma registreerimiseks üle orkestrite ja kooride juhtidele. Ülaltoodud vara varjavad isikud antakse üle revolutsioonilisele tribunalile.
See määras meeskonna saatuse. Nüüd hakati seda kutsuma Kubani-Musta mere Riiklikuks Laulukooriks ja jätkas oma tegevust ainult tänu osaliselt säilinud kollektiivi meeleheitlikele pingutustele (27 laulukoori inimest olid sunnitud emigreeruma Belgorodi). Selle endine regent ja praegune koorijuht Ya M. Taranenko töötas välja isegi programmi ansambli arendamiseks uutes tingimustes. Koor muutus segaseks, kuna nad hakkasid vastu võtma kooritüdrukuid, mille esimene vastuvõtt toimus 1918. aasta detsembris. Need olid Fjokla Ovtšarenko ja Maria Beljajeva. See programm nägi ette iganädalased kontserdid kesklinnas ühes teatri ruumides, üks kontsert nädalas "linna äärealades - Dubinkas, Pokrovkas ja nahatöökodades", üks kontsert kuus igale linna ametiühingule jms. . Repertuaari esimesse punkti pani ta “vene, ukraina ja kasaka rahvalaulud lihtsas seades”, seejärel ka “kunstilistes” seadetes, siis heliloojate “koorid” (vaba kompositsioon), ooperikoorid ja viienda punkti - revolutsioonilised laulud.
Plaani aga ellu viia ei suudetud. Nii on kirjas 7. juulil 1921 dateeritud kollektiivi koosoleku viimases protokollis:
“Arvestades, et... paljud orkestrantidest on täiesti alasti, paljajalu ja poolnäljas, korduvad alatoitumusest tingitud haigestumised väga sageli; paljud orkestrantid, olles sunnitud oma viimased asjad maha müüma ja elades eranditult laenuga, on jõudnud absoluutsesse ummikusse... ja tulevikus pole kindlat garantiid... et paljud orkestrantidest on viljad. kasvatajatel, on talud külades, kuid lakkamatuid teravilja koristamiseks loataotlusi lükati süstemaatiliselt tagasi, OTSUSTAS: nõuda tegevuse lõpetamist. sümfooniaorkester alates selle aasta 10. juulist.”
Kulus 15 pikka aastat, enne kui koor taaselustati. See juhtus 25. juulil 1936, pärast Aasovi-Musta mere piirkonna täitevkomitee presiidiumi otsust, loodi Kubani kasakate koor. 800 aktivistist osavõtjast amatööride etendused kes konkursile tulid, valis komisjon välja 40 inimest. Äsja taaselustatud koori juhatasid Grigori Mitrofanovitš Kontsevitš ja Jakov Taranenko, kes olid pikka aega Kubani sõjaväelaulukoori regendid. Grigori Mitrofanovitš reisis spetsiaalselt küladesse, kuulas muusikaliselt andekaid külaelanikke, noori ja lapsi. Nendel reisidel tegeles ta rahvalaulude kogumisega - avaldas mitmeid tšerkesside rahvalaulude ja tantsumeloodiate kogumikke.
1937. aasta veebruaris alustas rühm muusikakooli ruumides tööd kontserdi kava. 30. juunil 1937 toimus Kubani Põllumajandusinstituudi (praegune Kubani Riiklik Põllumajandusülikool) saalis koori esimene kontsert. Kontserdi kavas olid revolutsioonilised ja iidsed kasakate laulud, “Talurahvakoor” P. Tšaikovski ooperist “Jevgeni Onegin”, refrään “Ärast servani” I. Dzeržinski ooperist “Vaikne Don” ja muud teosed. Eriti soojalt võtsid kuulajad vastu A. Gedike “Au nõukogude lenduritele”, A. Arenski “Anchar” ning Kuuba rahvalaulud “Sina, Kuban, sa oled meie kodumaa” ja “Štšedrik-Vedryk”. 30. juulist 10. augustini 1937 külastas koor kontsertidega Dinskaja, Plastunovskaja, Vasjurinskaja ja Ust-Labinskaja külasid, samuti Anapa, Sotši, Novorossiiski, Gelendžiki, Maikopi, Armaviri, Tihhoretski ja Rostov-oni linna. - Don. Pärast iga esinemist arutati kohalike elanikega kavasid ja kontsertetendusi.
Kahekümnenda sajandi 30. aastate traagilised sündmused ei läinud hiilgavast meeskonnast mööda. 1937. aastal represseeriti bändi tuuril Moskvas Grigori Mitrofanovitš Kontsevitš valede denonsseerimise alusel väidetava Stalini elukatse ettevalmistamise eest. Siin on väljavõtted sellest absurdsest ja traagilisest juhtumist, mis on koostatud kolm kuud pärast vahistamist, esitatud raamatus “Jekaterinodar - Krasnodar”:
"Kontsevitši juhtum. Kuulus Kuba folklorist Grigori Mitrofanovitš Kontsevitš elas Karasuni künkal Dmitrievskaja tammi lähedal. Nad tulid talle järele 30. augusti öösel 1937. aastal. Kontsevitšit süüdistati ... "kõigi rahvaste juhi" Stalini elukatses.
Arreteeritu profiilist: Kontsevitš Grigori Mitrofanovitš, venelane, sünd 17. novembril 1863. aastal. kasakate käest Staronižesteblievskaja külas. Mu isa teenis kirikus sekstonina. Lõpetanud õpetajate seminari. Ei olnud parteide liige. Vanuse tõttu eemaldatud sõjaväelisest registrist. Kinnipidamiskohaks on Krasnodari vangla erihoone.
Veerus "teenistus valgetes ja muudes kontrrevolutsioonilistes armeedes, osalemine jõukudes ja ülestõusudes nõukogude võimu vastu (millal ja kellena)" on kirjutatud: "Kubani kasakakoori regent". Erilised välised tunnused - "kurnatud vanamehe välimus ..."
Siis - esimesel ja viimane kord- Grigori Mitrofanovitši kuulas üle riigi julgeoleku nooremleitnant Kogan. Protokolli järgi otsustades mõistis uurija ise suurepäraselt süüdistuse absurdsust ja salvestas seetõttu oma ütlused moonutamata. "Teie vahistamine," Kontševitš ütles talle: Ma näen seda mingi arusaamatusena. Olen sügavalt veendunud, et uurimine ise jõuab sellele järeldusele..
Siin on väljavõte süüdistusaktist:
«… Kontsevitš Grigori Mitrofanovitš, kes oli aktiivne osaline Kubanis tegutsevas kontrrevolutsioonilises kasakate mässuliste organisatsioonis, kelle korraldusel kuulus ta terrorirühmitusse, mis valmistus korraldama terrorirünnakut Nõukogude valitsuse liikmete vastu ja esmalt kõik, seltsimehe vastu. Stalin.
Olles Kuuba kasakakoori kunstiline juht, saatis ta 1936. aasta sügisel kontrrevolutsioonilise organisatsiooni poolt spetsiaalselt Moskvasse terroriakti toime panema, mis oli ajastatud koori esinemise ajal pidulikul galaõhtul kl. Riiklik Akadeemiline Akadeemia Bolshoi teater, mis on pühendatud Suure Oktoobrirevolutsiooni aastapäevale..."
Süüdistuses, millele on alla kirjutanud NKVD Krasnodari territooriumi direktoraadi juhataja asetäitja kapten G. M. Serbinov, on punase pliiatsiga alla joonitud Kontsevitši seisukoht enne revolutsiooni: endine Kubani kasakakoori regent . See oli "kuritegu", mis andeka inimese elu katkestas.
Kontsevitš Grigori Mitrofanovitš arreteeriti 30. augustil 1937 ja “...mõistetud surmanuhtlusele – täitmine, karistus viidi täide 26. detsembril. 1937. aastal» . Grigori Mitrofanovitši täpne matmiskoht pole teada, kuigi on oletusi, et ta maeti Krasnodari kõigi pühakute kalmistule. 18. augustil 1989 rehabiliteeriti Grigori Mitrofanovitš Kontsevitš presiidiumi määrusega täielikult (postuumselt) Ülemnõukogu NSVL 16. jaanuaril 1989. a.
1939. aastal arvati koori koosseisu tantsurühm ja rühm ise nimetati ümber Kuuba kasakate laulu- ja tantsuansambliks, mis 1961. aasta veebruaris N. S. Hruštšovi eestvõttel koos teistega laiali saadeti. riigikoorid ja NSVL ansamblid. Sel ajal, olles oma sünnimaalt Kubanist mitme kilomeetri kaugusel, kirjutas muusik V. G. Zahharchenko oma päevikusse: "Eesmärk on minu jaoks nüüd selge ja määratletud - Kubani kasakakoor taaselustada. Eesolev tee on pikk. Jumalaga!
4. jaanuaril 1969 otsustas Krasnodari oblasti täitevkomitee luua Kubani rahvakoori. RSFSRi austatud kunstnik S. Tšernobai, kes töötas 15 aastat riiklikus põhjarahvakooris, kutsuti kunstilise juhi kohale, Stavropoli territooriumilt pärit Sergei Aleksejevitš on tundnud lõunavene dialekti ja stiili. lapsepõlvest peale laulmist, lõpetas Moskva Muusika-pedagoogikakooli dirigeerimis- ja kooriteaduskonna. Tantsurühm juhtis Kabardi-Balkari autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi austatud kunstnik G. Galperin, riigi kuulsa rahvatantsuansambli "Kabardinka" endine juht.
Kooriesinemised on alati säravad ja originaalsed muusikalised numbrid. Tantsunumbrid “Kasakate tants”, “Sepp sepistas kasakamõõga”, “Masuurid tulevad tagantpoolt mägesid”, “Tiib” (Nekrassovi kasakate tants), “Hutorskaja polka” ja paljud teised väikesed tantsuetendused. muutuda tõeliseks ekstravagantseks. Kasakad õppisid mõõgaga vehkimise kunsti juba varases lapsepõlves. Ilmselt seetõttu panevad publikut neid numbreid lausa aplausiga tervitama eredad soolopartiid, mis demonstreerivad virtuoosset mõõgajuhtimist.
1967. aastal ilmus riigi ekraanidele Andrei Tutõškini muusikaline komöödia “Pulmad Malinovkas”, mis põhineb Boriss Aleksandrovi samanimelisel operetil, millest sai kassade liider. Aasta jooksul vaatas seda 74,6 miljonit vaatajat. Selles kõlas Nikolai Slitšenko esituses ukraina rahvalaul “Rakmed, poisid, hobused”, mis on olnud koori visiitkaardiks juba aastaid.
Ja aastast 1974 kuni tänapäevani on selle alaline juht Viktor Gavrilovitš Zahharchenko.
Viktor Zahharchenko – ammendamatu loominguline isiksus: muusik, helilooja, õpetaja, dirigent, folklorist, avaliku elu tegelane. Tema auhindade ja tiitlite loetlemine on aja raiskamine. Ta on lihtsalt inimene, kes toob meie hinge tagasi.
Viktor Gavrilovitš sündis 22. märtsil 1938 Dyadkovskaja külas Natalja Andreevna (sünd. Noskova) ja Gavriil Ivanovitš Zahhartšenko peres.
Natalja Andreevna vanemad surid tüüfusesse ja seetõttu jäi ta kaheksa-aastaselt orvuks. Nataša elas Voroneži oblastis Liski jaamas kohaliku preestri isa Tihhoni peres. Ta tõi ta majja ja ütles: "Ta saab meie lapsehoidjaks." Ema ütles käsi kokku lüües: “Mis lapsehoidja ta on? Ta vajab seda ise.» Kuid kartuses, et omanikud ta minema ajavad, püüdis tüdruk neile meeldida, nii et nad, olles teda lähemalt vaadanud, märkasid väikese Nataša osavust ja toimekust, hoidsid teda. Seetõttu olid isa Tikhon ja ema tema vastu nii lahked Kodusõda Isa Tihhon viidi majast välja ja aeti paljajalu läbi lume, ta nuttis koos tema lastega.
Ja siis jõudis Natalja rongi katusele Kubani. Tänavalapsi püüdnud ja katuselt katusele hüppanud politseinike eest põgenedes oli 12-aastane tüdruk rohkem kui korra surma äärel. Kuid saatus kaitses teda. Või äkki mitte ainult saatus? Ühel päeval, lihavõttepühade eel, kui Natalja valmistus lihavõttekooke õnnistama, juhtus temaga järgmine lugu. Mõistes, et aeg pole veel käes, istus ta lävele pingile ja tegi uinaku. Ja tüdruk nägi taevast ja Ristija Johannest ning kuulis siis häält, mis küsis: "Kas te nüüd usute, et Jumal on olemas?"
Tšernigovi või Poltava provintsist pärit Viktor Gavrilovitši isa, nagu ka tema ema, elas orvuna. Ta oli kasakas. Ta valdas viinapuude lõikamise kunsti, osales ja saavutas võistlustel esikohti. Tõsi, ta oli vaene kasakas, hobuseta. Gavriil Ivanovitš oli elukutselt kingsepp ja tema juurde tuldi mitte ainult vanu kingi parandama, vaid ka uusi tellima. Dyadkovskajas kohtus ta Natalja Noskovaga, koos loodi pere, ehitati onn ja elati koos... Ja siis algas sõda.
Viktor Gavrilovitš mäletab siiani, kuidas maja juurde sõitis šarabank, kuidas isa sinna sattus ja kuidas ema viiekuune Boriss süles meeleheitlikult nuttis. Kui lapsed olid väikesed, kartis ema üht – surra. Kellele nad siis jäävad? 1941. aasta novembris tulid ju kõigepealt matused ja siis teatati, et isa on kadunud. Temast on suveniirina jäänud Kubanka, fotod ja paar kirja, milles ta toetas oma perekonda ja kirjutas: “Meil on siin lõbus...” "Kui ma need esimest korda leidsin, oli üks kodus.",” meenutas Zahharchenko hiljem.
Viktor Gavrilovitši memuaaridest selle kohta, kuidas ta sai teada oma isa matmispaiga:
“Ema ootas oma isa terve elu. Otsustasin, et ta võeti kinni ja läksin välismaale. Ta ütles mulle, kui ma ringreisile läksin: "Te küsite seal, mis siis, kui isa Twiy...?" Ema tahtis väga isale rääkida kogu oma elust ilma temata. Ja ma sain teada oma isa surmast... Nägin mäluraamatus sissekannet: “Gavriil Ivanovitš Zahhartšenko... Reamees... Suri... Krasnaja Balka küla Rostovi piirkond" Nüüd ma tean, kuhu mu isa on maetud.
Kuid Natalja Aleksejevna ootas ja lootis endiselt oma abikaasa tagasitulekut. Ja ta uskus nii palju, et kui ta ahju süütas, kutsus ta lapsed kokku. Nad karjusid ahju ja kutsusid isa: "Issi, tule!" Märk oli järgmine: suits levitab kurbust kogu maailmas, inimene, keda nad ootavad, kuuleb ja naaseb. Sõjajärgsed aastad olid näljased. Eriti 1947. Zahharchenko perre on jäänud neli last: Nikolai (sünd. 1927), Zoja (1935), Victor (1938), Boriss (1941). Vanimad Vera ja Galina surid imikueas. Natalja Aleksejevna pidi vanad asjad toidu vastu vahetama, kuid sellest jäi väheks. Kõik pereliikmed arvasid, et Victor sureb kindlasti. Ema andis talle peeti, mida ta enam süüa ei saanud. Boriss ütles just nii: "Vitka on surnud, ta ei raisanud midagi." Kuid surm valis noorima.
Ellujäämiseks pidid Zoya ja Victor taludes ringi käima (mis tundus nende külas häbiväärne) ja leiba kerjama. Juhtus, et koerad ründasid ja väsinuna, üle kilomeetri kõndinud, naasid lapsed ilma liiga palju söömata. Mõnikord toitusid nad piimalillest.
Lapsena tundis Vitya huvi tuvide ja male vastu. Kuid tal oli üks kirg, mis jäi talle kogu eluks. Selle kire nimi on muusika. Kuidas saakski teisiti olla, sest ta omas seda täies mõttes koos emapiimaga. Natalja Aleksejevna laulis kaunilt esimesel häälel. Gabriel Ivanovitš võis kedagi jäljendada puhkpill. Isa õde Jelena ja tema abikaasa Vassili laulsid hästi. Ema vend Roman Aleksejevitš mängis balalaikat, mille ta valmistas naise eest Kubanisse põgenedes, ning laulis kirikukooris kooris ja suures kooris. Kui ta Dyadkovskajasse tuli, kogunes kogu küla teda kuulama. Ja kui ta laulis "Volgal on kalju", siis nutsid kõik.
Alates varasest lapsepõlvest oli ta ümbritsetud rahvamuusika. Kuna kõik majapidamistööd tehti kollektiivselt, elasid inimesed ühtsena suur perekond. Koos sõtkuti Adobe, koos ehitati maja. Ja laul kõlas pidevalt, mis oli töös vaimne vajadus. Need ei olnud ainult töölaulud, vaid ka kibedad leselaulud emadest ja külakaaslastest, kelle abikaasad rindelt tagasi ei tulnud. Aga need olid kindlasti rahvalaulud, mis pakkusid väikesele Vitale, kes lapsepõlvest saati oli unistanud saada muusikuks, elukutse. Esimese akordioni ostsime siis, kui Victor koolis käis. Sellest ajast sai temast külapuhkuse kõige oodatud külaline. Tulevane kuulus muusik hakkas mängima mis tahes muusikat - valsse, polkasid, krokawiaki, fokstrotte. Mängisin kõike kõrva järgi, kuna ma ei teadnud, kuidas muusikat lugeda.
Muusika meelitas Viktorit. Tema lapsepõlveunistus oli akordioni mängida. 1942. aastal, kui Kuban okupeeriti, elasid Zahhartšenko majas sakslased. Ühel päeval tõid nad onni kinni püütud akordioni. Nelja-aastane Vitya astus tema juurde ja... hakkas mängima. Kuulnud ema, ütles ta: "See on ilmselt suremas." Ta oli nii üllatunud, et otsustas: sellised võimed on ebanormaalne nähtus, mis tähendab, et tema poeg on määratud surema.
Teises või kolmandas klassis õppides kuulis Victor esimest korda elus puhkpilliorkestrit. Poiss oli stepis ja külast kostis muusikat. Külla joostes nägi ta, et küla keskel, klubi lähedal, oli ennesõjaaegne veoauto, selles istusid muusikud ja mängisid marssi “Slaavi hüvastijätt”. Victor jäljendas ja laulis pärast seda marssi pikka aega ning kogu aeg unistas akordionist. Sellest unistusest sai poisi esimene eesmärk elus. Seetõttu otsustas ema: kasvatame pulli, müüme maha ja ostame akordioni. Vitya aitas pulli eest hoolitseda ja hoolitses selle eest. Ja ta jääb alati poisiks. Tal oli soov selle pulliga ratsutada. Ta hakkas teda treenima: pani liivakoti selga ja õpetas olema raske. Kandsin neid kotte, kuni Vitya ühel päeval otsustas: piisab. Ta hüppas härjale peale ja see sööstis mööda okkalist akaatsiapuud. Õnnetu ratsanik kukkus kildudega kaetud pullilt maha. Seejärel müüsid nad pulli ja ostsid akordioni. Õnn oli uskumatu. Victor proovis kohe kuulata kogu muusikat, mida ta kuulis. Ja kui sellest ei piisanud, hakkas ta end kokku võtma. Ja talle oli alguses imeline, et inimesed tema muusika järgi tantsisid.
1945. aastal ilmus NSV Liidus film “Tere, Moskva” ja 1950. aastal Prantsusmaal Viti eakaaslaste muusikalistest saavutustest rääkiv “Hiilguse prelüüd”. Ta vaatas neid filme ja kirjutas Stalinile kirja. Vitya rääkis oma õpilase vihiku lehtedel siiralt, nagu laps, sellest, kuidas ta tahtis saada kunstnikuks, kuid koolis polnud kedagi. muusikaklubi, pole muusikariistu. Möödus kolm kuud - ja äkki laskus suur komisjon Dyadkovskajale ja otse Zahharchenko majja. Ja ema isegi ei teadnud, et tema poeg kirjutas Stalinile kirja: ta kadus terve päeva tööl. Külaelanikele jäi see juhtum kauaks meelde. Pärast teda saatis ta kooli uue direktori Ivan Petrovitš Rybalko, kes jättis noore Viktori hinge ereda jälje. Ta oli tõeline õpetaja, kes suutis oma õpilases ande ära tunda. Ivan Petrovitš ostis kooli jaoks nööbiga akordioni ja lubas tal selle koju kaasa võtta, kuni Vitya enda oma ostis.
1956. aastal lugesin kuulutust muusikakooli astumise kohta. Põletatud. Ta võttis kerge kohvri ja akordioni, seljakoti toiduga ja läks Krasnodari muusikakooli registreeruma. Emal polnud raha, ta teenis oma tööpäevade eest sente. Läksin ilma rahata, autostopiga. Dyadkovskajast Korenovskajani. Sealt edasi Plastunovskajasse. Plastunovskajast Dinskajani. Ja seal on see Krasnodarist vaid kiviviske kaugusel.
Sisseastumisel arvas noor suupillimängija, et eksami ajal palutakse tal mängida naljakaid lugusid - nii saab ta seda hõlpsalt esitada. Ilma tema akordionita polnud külas ühtegi pidu. Ta oskas kuulmise järgi välja valida mis tahes meloodia, häid luuletusi Leidsin kohe muusika ja koostasin selle ise. Aga nad andsid talle märkmeid. Tüüp ei teadnud, kuidas neid paberilehelt lugeda või mille suhtes olla ebaviisakas. Tal polnud õpetajaid, kes teaksid noodikiri. Kuid seal oli kasakate kangekaelsust. Ja nii proovis ta pärast ebaõnne muusikakoolis õnne muusikapedagoogilises koolis, samuti Krasnodaris. Ega asjata öeldakse selliste inimeste kohta nagu Viktor Zahharchenko: "Inimene võib teha kõike, kui ta tahab, kui kogu tema tahe on suunatud eesmärgile. Siis ta suudab, tahab, võita." Pärast muusikahariduse lõpetamist lahkus ta Siberisse, kus ta lõpetas Novosibirski Riikliku Konservatooriumi ja tema mentoriks oli V. N. Novosibirskis õppides saab Viktor Gavrilovitš teada Kubani koori sulgemisest 1961. aastal ja kirjutab siis oma päevikusse: “Nüüd on mu eesmärk selgelt määratletud: pean looma Kuuba rahvakoori. Noh, jumalaga!" Siis oli kümme aastat tööd Riiklikus Siberi Vene Rahvakooris. Väärib märkimist, et sel ajal sai Viktor Gavrilovitš pakkumise asuda juhtima peakoor riigid - nimeline Riiklik Akadeemiline Vene Rahvakoor. M. E. Pjatnitski. Kuid ta lükkas need tagasi, kuna ta oli paigal varases lapsepõlves unistus võrsus rohelise võsuna ja sai aastatega üha tugevamaks seoses Riikliku Kuba kasakakoori taaselustamisega, mida 1974. aastal juhatas Viktor Gavrilovitš ja on sellest ajast peale selle alaline juht.
Uudishimulik, aga tõsi. 1975. aastal Moskvas toimunud esimesele ülevenemaalisele vene rahvakooride ülevaate-võistlusele pääsemiseks pidi toonane Kuba kasakakoori noor direktor Viktor Gavrilovitš veidi petma. Enne pealinna sõitu vaatas kõned läbi erikomisjon,kuhu kuulusid parteitöötajad. Ja kuna 70ndatel ei saanud isegi mõelda kuhugi minekule ja esinemisele ilma nõukogude ideoloogiat propageerimata, lülitas Zahhartšenko kavasse teoseid Leninist. Partei ametnikud kinnitasid repertuaari ja kui koor oli juba Moskvasse jõudnud, näitas see hoopis teistsugust kava, esitades kasakate laule. Žürii oli šokeeritud, kuid andis siiski esikoha Kubani artistidele, nimetades grupi esinemist revolutsiooniliseks. ”
Kahekümnenda sajandi 90ndate keskel oli Kubani kasakate koor ringreisil Samaras. Viktor Gavrilovitš ei saanud koos kooriga Venemaa linnades ringreisile minna, kuna viibis pärast järjekordset operatsiooni Regionaalhaiglas. Kuid saatus on Viktor Zahhartšenkole alati soodne. Pärast kontserti Samaras astus orkestri direktori F. Karazhovi juurde lühike vanamees ja küsis kunstilise juhi kohta. Ja kuna Viktor Gavrilovitšit seal polnud, käskis ta talle anda kasakate laulude kogu, nagu hiljem selgus, et see oli G. M. Kontsevitši käsikiri. Kahjuks ei küsinud kooriartistid selle vanamehe perekonnanime, eesnime, isanime ega aadressi, kuna tal võis olla muid materjale Grigori Mitrofanovitšilt.
Viktor Gavrilovitš ise meenutab seda nii: «Kui ma ehmatusega üle antud raamatu kätte võtsin, selgus, et see on G. M. Kontsevitši suureformaadiline käsikiri paksul paberil. Ma ei uskunud oma silmi. Ime ja ei midagi enamat! Loen: “Kuuba kasakate laulud. Selle kogus Kuuba sõjaväe laulukoori lauluõpetaja ja Kuuba kasakalaulude koguja G. M. Kontsevich. Ajavahemikul 15. jaanuarist 17. veebruarini 1911.” Mind rabas Grigori Mitrofanovitši kalligraafilise käekirja hämmastav ilu. Iga täht on kirjutatud tindiga armastusega, justkui kunstniku käega. Paremal ülemine nurk omakäeliselt lilla tindiga kirjutatud käsikiri: “Kubanile Teadusmuuseum kingituseks G. M. Kontsevitšilt. 1927 3/VII. Autogrammi käsikiri." See on minu jaoks tõesti Jumala kingitus.
Esimene asi, mis mulle silma hakkas, kui hakkasin käsikirja hoolikalt läbi vaatama, oli see põhimõtteline erinevus G. M. Kontsevitši käsitsi kirjutatud kasakate laulude kogu kõigist tema avaldatud kogudest. Seal avaldati kõik laulud kolme- ja neljahäälsetes seadetes sõjaväe laulukoorile. Käsikirjalises kogumikus, mis sisaldab 56 kasakalaulu, on peaaegu kõik laulud esitatud monofoonilises esitluses. Kolm laulu – kahehäälselt. Ja ainult üks Sergievskaja külas lindistatud nr 18 “Oh, dudu, oh dudu” on antud neljahäälse seadena laulukoorile.
Teiseks: G. M. Kontsevitš märkis selles kogumikus esimest korda iga laulu salvestuskoha, nende esitajate perekonnanime, eesnime ja isanime ning salvestamise aja: päev, kuu ja aasta. Nii näitas koguja end selles käsikirjas mitte niivõrd regendina ja andeka sõjaväelise laulukoori helilooja-arranžeerijana, mille jaoks ta laule kogus ja arranžeeris, vaid tõelise folkloristi-etnograafina, kes salvestas hoolikalt autentse kõla. lauludest.
Noh, kolmas asi, mis mulle käsitsi kirjutatud kogumikus silma hakkas, oli see, et esimene muusik-folklorist ja helilooja, kes salvestas rahvalaule minu sünni- ja kasvukohas Korenovski rajoonis Dyadkovskajas, osutus ei kelleks muuks kui Riikliku Kuba kasakakoori esimene kunstiline juht Grigori Mitrofanovitš Kontsevitš! Seda hämmastavat kokkusattumust ei saa seletada ühegi muu loogikaga peale käitumise.
Ja veel üks hämmastav fakt. Dyadkovskaja G. M. Kontsevitši külas salvestatud viie laulu esitaja oli kasakate arhip Ivanovitš Misko. Ja kui küsisin emalt, kas ta teab seda kasakat ja kas ta teab onni, kus ta elas, vastas ta: “No jah. Ma ise olin veel väike tüdruk, kuid olin juba Arkhip Ivanovitši lapse lapsehoidja. Kuna ma olen härg, olen üleni niiske, aga ma ei saa nii elada. Pärast seda sai Grigori Mitrofanovitši nimi mulle mitte ainult veelgi armsamaks, vaid ka palju kallimaks. Mu ema teadis ka Arkhip Ivanovitši salvestatud laule. Ja ma salvestasin sellesse kogusse oma nooruses Dyadkovskaja külas palju muid laule, eriti oma ema lemmiklaulu “Minu vennad, mu vennad, ööbikuvennad”. Sinu teod on tõesti imelised, Issand.”.
Kuidas helilooja Viktor Gavrilovitš kirjutab peamiselt klassikalisest luulest. Maestrol on juba mitusada originaallaulu. Samas ei karda Zahharchenko exp katsetada. Mitte kaua aega tagasi salvestas koor ühise singli Ameerika rokkbändiga Ring Star. Bändi kontserdil osalenud grupi solist puhkes nutma ning pöördus seejärel Viktor Gavrilovitši poole ja pakkus koostööd.
Nüüd on kõik Viktor Gavrilovitši unistused ja mõtted suunatud sõjalise lauluorkestri koosseisu kuulunud kahe orkestri – vaskpuhkpilli ja sümfoonia – taaselustamisele. See võimaldaks esitada klassikalist repertuaari, nii maailma- kui ka kodumaist muusikat.
Viktor Zahhartšenkost rääkides tahaksin öelda, et ta on õnnelik inimene, sest teeb seda, mida armastab. Viktor Gavrilovitš ise räägib sellest järgmiselt:
- Ma pean ennast õnnelik mees, sest olen terve elu teinud seda, mida ma ütlematult armastan. Minu õnn on see, et töötan Kubani kasakakoori direktorina, mitte kellegi teisena. Ma ei tahaks olla ei valitsuse esimees, president ega minister. Mind ei huvita ametikohad. Elan ainult rahvalaulude järgi.
Ega asjata öeldakse, et rahvalaul on rahva hing ja hing, nagu teate, "... kägistada ei saa, tappa ei saa." Nii ka Kubani kasakate koor, kes koos Kubani elanikega elas läbi kõik ajad ja katsumused. Ta jäi ellu ja annab meile kõige rikkama kultuuripärand meie kangelaslikud esivanemad.
Viktor Gavrilovitš ja Kuuba kasakakoor pole mitte ainult Kubani, vaid kogu Venemaa uhkus. See on sama kehastus rahvuslik idee, mida Venemaa parimad meeled viimasel ajal nii valusalt otsinud on. Ja Viktor Gavrilovitš koos kooriga pakub meile selle idee, sest nad teevad vajalikku ja tähtsat tööd: nad pöörduvad meie juurde tagasi. Nad üritavad takistada meist muutumast Ivanideks, kes ei mäleta meie sugulust. Nad kaitsevad ja tagastavad meile rahvakultuuri, ilma milleta on see võimatu suur Venemaa. Suur aitäh selle imelise kingituse eest ja pikki aastaid teile.
Tahan oma loo lõpetada luuletusega, mis ilmus 19. mail 1913 Kuuba kasakate nimekirjas. Selle autor O. Aspidov pühendas selle G. M. Kontsevitšile. See luuletus peegeldab minu arvates kõige paremini laulu rolli kasakate elus:
Kasakalaul, kallis laul,
Mida veel teiega võrrelda!
Sa oled ilusam kui ööbiku trill,
Kuidas ma ei saa sind kogu hingest armastada!
Sa hajutad kohe raske leina,
Su silmad täituvad kohe pisaratega,
Või teete müra nagu mürisev meri,
Või oigate nagu raskelt haige inimene.
Sinu sõnades on palju kibedat kurbust,
Neis on rohkem kasakate osavust:
Siis panid teie esivanemad teid vangi,
Siis kurensis sündisite sugulasteks.
Meie esivanemate elu, lahinguelu,
Sina, nagu kunstnik, maalid iseendaga,
Kasakate vaprus, tormiline uljus
Sina, nagu kobzar, laulad hingega.
Artikli koostas Sofia Apetyan
eriti projekti "Virtual Korenovsk" jaoks
(foto Internetist)
Selle artikli kirjutamisel kasutati järgmisi materjale:
1. http://www.kkx.ru
2. Pokladova E. V. Kubani muusika. - Krasnodar: traditsioon, 2011. - lk. 49-54.
3. “Vaimse valgustaja palvel... [tekst] // Vaba Kuban. - 2011. - 14. oktoober. - Koos. 3.
4. Zahharchenko V. G. Plastilisus, kirg, tuli... [tekst] // Vaba Kuban. - 2011. - 14. oktoober. - Koos. 6
5. Voronovitš A. Südamekasvatus [test] // Vaba Kuban. - 2011. - 14. oktoober. - Koos. 8.
6. Kuuba kasakakoori ajaloost: Materjalid ja esseed / Koost. ja üldine toim. prof. V. G. Zahhartšenko. - Krasnodar: Diapazon-V, 2006. - 312 lk.: ill.
7. Tovancheva N. “Ma olen sinu poeg, kallis Kuban...”//Vaba Kuban. - 1998. - 21. märts. - Koos. 2
8. korenovsk.ru/?page_id=3957
9. N. Kravtšenko. Hing püüdles muusika poole // Kubani uudised. - 1998.
10. V. Tšaika. Et tema artistid 1975. aastal esimesele koorikonkursile pääseksid, kavalas Viktor Zahhartšenko piirkonna parteijuhtkonna üle [tekst] //Komsomolskaja Pravda. — 2013. — 1. veebruar. - Koos. 6.
Viktor Zahhartšenko on oma sünnipäeva laval tähistanud juba mitukümmend aastat järjest. Noh, Viktor Gavrilovitš pole harjunud tihedas pereringis küünlaid kustutama. Ja täna, oma aastapäeval - Viktor Zahharchenko sai 22. märtsil 80-aastaseks, tuleb avalikkuse ette legend Kuuba kasakakoorist. Krasnodaris algavad kuulsa koori kontserdid.
Viktor Zahhartšenko aastapäeval kogunes Komsomolskaja Pravda viis vähetuntud faktid Kuuba kasakakoori kunstilise juhi eluloost.
Zahharchenko kaitses oma meeskonda
Legendaarse koori ajalugu algab 1811. aastast. Tegemist on meie riigi vanima ja ainsa folkloorirühmaga, mille ajalugu pole sellest ajast peale katkenud XIX algus sajandil. Viktor Zahharchenko on Kuuba kasakakoori juhatanud 44 aastat. Tüüri asudes oli ta 36-aastane.
1975. aastal Moskvas toimunud esimesele ülevenemaalisele vene rahvakooride konkursile pääsemiseks pettis Viktor Gavrilovitš partei juhtkonda. Sel ajal ennekuulmatu jultumus! Enne kontserti ennast Moskvas näitasid kõik tollased kollektiivid oma etteasteid spetsiaalsele komisjonile. Ja kuna tol ajal ei saanud esineda ilma nõukogude ideoloogiat propageerimata, lülitas koori kunstiline juht kavasse teoseid Leninist. Partei ametnikud kinnitasid repertuaari. Ja juba Moskvas, laval, näitas Zahharchenko täiesti erinevaid laule - kasakate laule. Ja kuigi žürii oli šokeeritud, anti Kuuba kunstnikele ikkagi esikoht. Ja seda etendust nimetati "revolutsiooniliseks".
Nad tahtsid avada Kuuba kasakakoori baasil muusikasaali
Ajal, mil Viktor Zahhartšenko tuli Kuuba kasakakoori, rippus folgirühma saatus kaalul. Krasnodari filharmoonia kavatses kollektiivi reformida. Koori iga kontsert maksis eelarvele korraliku summa, mistõttu otsustati vähendada koosseisu ja nimetada koor ümber – teha sellest ansambel. Kuid Viktor Gavrilovitš ei andnud seda. Ta reisis Kubani küladesse ja küladesse, salvestas üle tuhande rahvalaulu, mida artistid uue kunstilise juhi eestvedamisel esitama asusid. Zahhartšenko, kes ise on sündinud ja elanud Kubani külas, oli lapsepõlvest saati kuulnud kasakate laule, ta teadis, kuidas küla elas, millist muusikat külaelanikud vajavad.
Meie kunstnikest on saanud mannekeenid: naised on kõik ühesugustes kleitides, samade roosade nägude ja võltsnaeratusega. Need rahulikud beibed – sädelevad luiged – hõljuvad üle lava, üle lava hõljub mingi lehtlik kasinus. Kas ta on päriselus selline, venelanna! Te ei tunne teda ära – ta on nii kommistunud! Ja mehed... näotud, ilmetud, kõik nagu üks satiinsärkides, vöödega vööga, - ütles Viktor Zahhartšenko siis ja "katki" tegi koori ümber. Tänapäeval on Kubani rühmitus vene rahvakunsti pärl.
Iga proov algab palvega
Kunstiline juht nimetab oma kunstnikke lasteks ja maja, kus folgirühm asub, on "kasakate koori maja". Ja 44 aastat järjest alustavad artistid igat proovi palvega.
Jah, aga kust mujalt alustada? - Viktor Zahharchenko naeratab ja lisab: "Oleme kõik üks suur perekond, usklikud armastavad meid." Ja kuidas laulda vaimulikke laule ilma usuta?
Kunstnikud loevad "Meie Isa" ja paluvad Jumalal kaitsta neid probleemide eest ja aidata neil neid saavutada.
Hakkas pärast õnnetust kepiga kõndima
Viktor Zahharchenko on kepiga kõndinud 22 aastat. Probleemid põlvega tekkisid pärast õnnetust, millesse sattus Kuuba kasakakoori kunstiline juht.
Kuni teadvuse kaotamiseni palus ta Kõigevägevamalt armu,” rääkis Viktor Gavrilovitš Komsomolskaja Pravdale. - Ja juba haiglas, kui hakkasin mõistusele tulema, kuulsin ma laulu. Arvasin, et olen kirikus ja hakkasin tuima pilguga seintelt ikoone otsima. Kohtasin vaid oma tütre pisaratega määrdunud pilku ja küsisin, kus on pühapildid ja mis juhtus? Ta ei osanud seletada, mis viga oli. Siis mõistsin, et koos preestriga lugesid nad tervisepalvet. Hiljem avastasin, et ma ei tunne üht jalga ning see oli kokku pandud ja tugevalt teise vastu surutud. Siis pidin läbima kõige ebameeldivama protseduuri, mille käigus hapnikku põlve sisse viia. Palvetasin pidevalt Jumalalt abi. Nüüd tean kindlalt, et sellised kohtuprotsessid saadeti mulle põhjusega. Nagu näete, olen nüüd jalul ja teen isegi sporti. Mul on jõudu koori juhatada.
Vaatamata raskele vigastusele teeb Viktor Zahharchenko treeneriga trenni ja suudab joosta 4 kilomeetrit. Ja tõrvikuga jooksis ta isegi 2014. aastal Krasnodari olümpiatule teatejooksus.
"Koor elab nii minuga kui ka ilma minuta, sest Jumal on meiega"
Viis aastat tagasi, oma 75. sünnipäeval, tunnistas Viktor Zahhartšenko intervjuus ajalehele Komsomolskaja Pravda:
Lugesin, et inimesel on elada keskmiselt kaheksakümmend aastat. Ja ma saan aru, et aega on jäänud vähe, aga võin julgelt öelda, et koor elab nii minuga kui ka ilma, sest Jumal on meiega!
Victor Gavrilovitš, elagu koor teiega kaua!
Viktor Zahharchenko - riikliku akadeemilise Kuba kasakakoori kunstiline juht, muusikateadlane-folklorist, dirigent ja helilooja - sündis 22. märtsil 1938 Krasnodari territooriumil Korenovski rajoonis Djadkovskaja külas. (foto: Viktor Zahharchenko).
1960. aastal lõpetas Viktor Gavrilovitš Krasnodari muusikalise pedagoogilise kooli ja 1967. aastal Novosibirski. Riiklik Konservatoorium nime saanud Mihhail Glinka järgi.
Viktor Zahharchenko alustas oma karjääri Kuibõševi linna pedagoogilises koolis õpetajana. Aastatel 1964–1974 töötas ta Riikliku Siberi Vene Rahvakoori peakoormeistrina. 1974. aastal juhtis Viktor Gavrilovitš Riiklikku Kubani kasakakoori. Alates 1990. aastast - Kubani Rahvakultuuri Keskuse ja Riikliku Akadeemilise Kuba Kasakate koori kunstiline juht.
Viktor Zahhartšenko juhitav Kuban kasakakoor on korduvalt saanud ülevenemaalise ja rahvusvahelised võistlused ja festivalid; pälvis aunimetuse Akadeemik, Ukraina Vabariigi Tarass Ševtšenko nimelise riikliku preemia ja Rahvaste Sõpruse Ordeni.
Viktor Gavrilovitš Zakharchenko on väsimatu folkloori - Venemaa laulupärandi - koguja ja populariseerija, teaduslike muusikateaduslike uuringute ja arvukate ajakirjanduses ilmunud väljaannete autor, sealhulgas: “Balmani küla laulud”, “Kaukaasia küla laulud” , “Mõttega ei saa Venemaast aru”, “Laulab” Kuuba kasakate koor”, “Kubani rahvalaulud”... Kuuba kasakakoori ja selle solistide repertuaaris ei ole mitte ainult traditsioonilist kasakate folkloori, vaid rahvalaulude seadeid. Viktor Zahharchenko, aga ka helilooja Zahharchenko originaalteosed.
IN erinevad aastad Viktor Gavrilovitš juhtis pärimuskultuuri teaduskonda ja lavakunsti osakonda rahvaansambel Krasnodari Kultuuri- ja Kunstiülikoolis; Krasnodari traditsioonilise kultuuri teaduskonna dekaan Riiklik Akadeemia kultuur; kunstiajaloo doktor, professor, Rahvusvahelise Infoakadeemia akadeemik, Venemaa Humanitaarakadeemia akadeemik; volikogu esimees heategevusfond Kuuba rahvakultuuri taaselustamine "Päritolu"; Venemaa Heliloojate Liidu liige; Ülevenemaalise Kooriühingu ja Ülevenemaalise Kooriühingu presiidiumi liige muusikaline seltskond; Üle-Kuuba kasakate armee kolonel; Venemaa riiklike auhindade komisjoni liige Venemaa presidendi ajal.
Victor Zahharchenko - Vene Föderatsiooni austatud kunstnik, Adõgea Vabariigi austatud kunstnik, Venemaa rahvakunstnik, Ukraina rahvakunstnik, Venemaa riikliku preemia laureaat, laureaat Rahvusvaheline auhind Kiidetud apostel Andreas Esmakutsutud, Dyadkovskaja küla auelaniku ja Krasnodari linna aukodaniku sihtasutus “Aasta inimene” Venemaa Biograafilise Instituudi nominatsioonis (foto 1980. aastate algusest: Viktor Zahharchenko Kuban kasakakoori kontserdil).
Victor Zahharchenko autasude hulka kuuluvad Tööpunalipu orden, aumärk, sõprus, medal "Vahva töö eest", Venemaa kasakate liidu orden "Usu, tahte ja isamaa eest" ja rist. Kasakate taaselustamise eest", aga ka Vietnami Vabariigi sõpruse ordeni ja mitmeid teisi rahvusvahelisi auhindu.
Viktor Gavrilovitš Zahharchenko ütleb oma elueesmärgi kohta: «Olen sünnilt ja kasvatuse poolest kasakas. Kuulsin lapsepõlvest saadik rahvalikke ja vaimulikke laule, sisseelatuna Kasakate traditsioonid... Mul on alati olnud uskumatult suur soov saada muusikuks. Kuid minus elas mingi absoluutne sisemine kindlustunne, et ma olen kindlasti üks..
Biograafiline sketš Riikliku Akadeemilise Kubani Kasakate koori ja Kubani Rahvakultuuri Keskuse kunstilise juhi loomingulisest teest, peadirektor Riikliku Teadus- ja Loomeinstituudi (GNTU) "Kubani kasakakoor", kunstiajaloo doktor, professor, helilooja ja folklorist, Venemaa presidendi Viktor Gavrilovitš Zahhartšenko alluvuse kultuuri- ja kunstinõukogu liige, avaldatud ametlikul veebisaidil
Slaid 2
Viktor Gavrilovitš Zahhartšenko
Slaid 3
Tutvumine V.G Zakharchenko loominguga.
Viktor Gavrilovitš Zahhartšenko (1938) (12. slaid). Tulevane helilooja sündis Korenovski rajoonis Dyadkovskaja külas kasakate perekonnas. Minu isa suri sõja esimesel aastal. Ema laulis hästi. Neljast lapsest muusikaline kingitus läks üksi Viktori juurde. 17-aastaselt, teadmata, kuidas noodit lugeda, komponeeris ta muusikat. V.G. Zahharchenko on särav, originaalne helilooja, paljude rahva poolt armastatud laulude autor. Ta on pälvinud mitmeid riiklikke ja rahvusvahelisi auhindu. Tema algatusel avati Krasnodaris Kubani Rahvakultuuri Keskus. Ta kogus üle 30 tuhande rahvalaulu.
Riiklikku Akadeemilist Kubani kasakakoori teatakse ja armastatakse nii Venemaal kui ka välismaal, aga loomulikult eriti siin Kubanis.
Kodumaa hindas kõrgelt V.G. Zahharchenko, tema panus Kuuba kultuuri arengusse. Teda autasustati paljude ordenite ja medalitega. Viktor Gavrilovitš Zahharchenko on Venemaa ja Ukraina rahvakunstnik, Venemaa riikliku preemia laureaat, Dyadkovskaja küla ja Krasnodari linna aukodanik.
Slaid 4
V. Zahharchenko perega, õde Vera.
Slaid 5
«Olen sünnilt ja kasvatuse poolest kasakas. Kuulsin lapsepõlvest saadik rahvalikke ja vaimulikke laule ning võtsin endasse kasakate traditsioone. Mul on alati olnud uskumatult suur soov saada muusikuks. Kuid minus elas mingi absoluutne sisemine kindlustunne, et ma olen kindlasti üks.
V.G. Zahhartšenko
Slaid 6
Victor Zahharchenko – Krasnodari muusika- ja pedagoogikakooli õpilane
Slaid 7
Kuuba kasakate koor
Professionaalne muusikaline tegevus Kubanis asutati 14. oktoobril 1811. aastal. Neil kaugetel aastatel kutsuti seda rühma Musta mere armee laulukooriks. Slaid 8 Slaid 9
"Olen Viktor Gavrilovitš Zahhartšenko ande suur austaja, ta on oma käsitöö hiilgav meister ja suurepärane oma kodumaa kodanik. Tänu temale
Vaadake kõiki slaide