– see on olemus, mis ei ole painduv ega painduv. Tal on kõrgelt arenenud isiksus, temas on palju jõudu ja energiat; tema rikas hing nõuab vabadust, laiust - ta ei taha elust rõõmu salaja “varastada”. See ei saa painduda, vaid puruneda. (Vt ka artiklit Katerina pilt näidendis “Äikesetorm” - lühidalt.)
A. N. Ostrovski. Torm. Mängi. 1. jagu
Katerina sai puhtalt rahvusliku kasvatuse, mille töötas välja iidne Domostroy vene pedagoogika. Ta elas lukustatuna kogu oma lapsepõlve ja nooruse, kuid õhkkond vanemlik armastus pehmendas seda elu – pealegi ei lasknud religiooni mõju tema hingel lämmatavas üksinduses tundetuks muutuda. Vastupidi, ta ei tundnud mingit sidet: "ta elas ega muretsenud millegi pärast, nagu lind looduses!" Katerina käis sageli kirikutes, kuulas palverändurite ja palverändurite lugusid, kuulas vaimulike luuletuste laulmist - ta elas muretult, ümbritsetuna armastusest ja kiindumusest... Ja ta kasvas üles kauni, õrna tüdrukuna, peene vaimuga. organisatsioon, suur unistaja... Kasvatatud religioossel viisil, elas ta eranditult religioossete ideede ringis; tema rikkalikku kujutlusvõimet toitis ainult need muljed, mida ta ammutas pühakute elust, legendidest, apokrüüfidest ja jumalateenistuse ajal kogetud meeleoludest...
“...surmani armastasin kirikus käia! - meenutas ta hiljem oma noorust vestluses abikaasa õe Varvaraga. - Täpselt, juhtus, et ma sisenen taevasse ... Ja ma ei näe kedagi, ma ei mäleta kellaaega ega kuule, millal jumalateenistus lõpeb. Ema ütles, et kõik vaatasid mind, mis minuga toimub! Ja teate, päikesepaistelisel päeval laskub kuplist alla selline valgussammas ja selles sambas liigub suits nagu pilved. Ja ma näen, et mõnikord ärkan tüdrukuna öösel üles - meil põlesid ka lambid igal pool - ja kuskil nurgas palvetan hommikuni. Või lähen varahommikul aeda, päike just tõuseb, ja ma kukun põlvili, palvetan ja nutan ja ma ise ei tea, mida ma palvetan ja mis ma olen. nutab!"
Sellest loost on selge, et Katerina polnud lihtsalt usklik inimene, - ta tundis religioosse "ekstaasi" hetki - seda entusiasmi, milles pühad askeedid olid rikkad ja mille näiteid leiame pühakute elus külluses... Nagu nemad, koges ka Katerina "nägemusi" ja imelisi unistused.
"Ja mis unenäod ma nägin, Varenka, millised unistused! Või kuldsed templid, või mingid erakordsed aiad... Ja kõik laulavad nähtamatuid hääli ja need lõhnavad küpressi järele... Ja mäed ja puud, nagu polekski samad, mis tavaliselt, vaid justkui piltidena kirjutatud!
Kõigist nendest Katerina lugudest on selge, et ta pole seda täielikult tavaline inimene... Tema muistsest elusüsteemist muserdatud hing otsib ruumi, ei leia seda enda ümber ja kantakse "leinasse", Jumala juurde ... Paljud sellised natuurid läksid vanasti "askeetlusesse" . ..
Kuid mõnikord murdis suhetes perega hingeenergia läbi - ta ei läinud "inimeste vastu" kuid nördinud ja protesteerides lahkus ta seejärel "rahva käest"...
"Ma sündisin nii kuumalt! - ütleb ta Varvarale. "Ma olin ainult kuueaastane, mitte enam, nii et ma tegin seda!" Nad solvasid mind millegagi kodus ja oli hilisõhtu, oli juba pime; Jooksin välja Volga äärde, istusin paati ja lükkasin selle kaldast eemale. Järgmisel hommikul leidsid nad selle umbes kümne miili kaugusel! ..
Eh, Varya, sa ei tunne mu iseloomu! Muidugi hoidku jumal seda juhtumast! Ja kui ma sellest siin väga väsin, ei hoia nad mind tagasi ühegi jõuga. Viskan end aknast välja, viskan Volgasse. Ma ei taha siin elada, ma ei tee seda, isegi kui sa mind lõikad!”
Nendest sõnadest on selge, et rahulik, unistav Katerina tunneb impulsse, millega on raske toime tulla.
Lavastuse “Äikesetorm” (Ostrovski) tekstiga tehtud töödest tekitab essee erilisi raskusi. Tõenäoliselt on põhjuseks see, et koolilapsed ei mõista täielikult Katerina tegelaskuju omadusi, tema elamise aja ainulaadsust.
Proovime üheskoos probleemist aru saada ja tõlgendame teksti põhjal pilti nii, nagu autor seda näidata soovis.
A. N. Ostrovski. "Torm". Katerina omadused
Üheksateistkümnenda sajandi alguses. Esimene tutvus Katerinaga aitab mõista, millises keerulises keskkonnas ta elab. Tahtejõuetu abikaasa, kes kardab oma ema, türann Kabanikhat, kes armastab inimesi alandada, kägistada ja Katerinat rõhuda. Ta tunneb oma üksindust, kaitsetust, kuid koos suur armastus mäletab oma vanematemaja.
Katerina (“Äikesetorm”) iseloomustus algab linnamoraali pildiga ja jätkub mälestustega majast, kus ta oli armastatud ja vaba, kus ta tundis end linnuna. Aga kas kõik oli nii hea? Abielluti ju ta perekonna otsusega ja tema vanemad ei saanud jätta teadmata, kui tahtejõuetu oli tema mees, kui julm tema ämm.
Siiski suutis neiu isegi majaehituse umbses õhkkonnas säilitada võime armastada. Ta armub kaupmees Dikiy vennapoega. Kuid Katerina iseloom on nii tugev ja ta ise on nii puhas, et tüdruk kardab isegi mõelda oma mehe petmisele.
Katerina (“Äikesetorm”) iseloomustus paistab teiste kangelaste taustal ereda laiguna silma. Nõrk, tahtejõuetu, õnnelik, et pääses ema kontrolli alt, Tihhon, kes valetab olude tahtel, Varvara - igaüks neist võitleb omal moel väljakannatamatu ja ebainimliku moraaliga.
Ja ainult Katerina võitleb.
Kõigepealt iseendaga. Alguses ei taha ta Borisiga kohtingust kuulda. Püüdes end "kontrollida", anub ta Tikhonit endaga kaasa võtma. Siis mässab ta ebainimliku ühiskonna vastu.
Katerina (“Äikesetorm”) iseloomustuse aluseks on see, et tüdruk on vastandatud kõikidele tegelaskujudele. Ta ei jookse salaja pidudele, nagu teeb kaval Varvara, ega karda Kabanikhat, nagu tema poeg.
Katerina tegelaskuju tugevus ei seisne mitte selles, et ta armus, vaid selles, et ta julges seda teha. Ja asjaolu, et kuna ta ei suutnud säilitada oma puhtust Jumala ees, julges ta vastu võtta surma, mis on vastuolus inimlike ja jumalike seadustega.
Katerina ("Äikesetorm") iseloomustuse lõi Ostrovski mitte tema olemuse jooni kirjeldades, vaid tüdruku tegude järgi. Puhas ja aus, aga lõpmatult üksildane ja lõputult armastav Boris, tahtis ta tunnistada oma armastust kogu Kalinovsky ühiskonnale. Ta teadis, mis teda ees ootab, kuid ta ei kartnud ei inimlikke kuulujutte ega kiusamist, mis kindlasti järgneb tema ülestunnistusele.
Kuid kangelanna tragöödia seisneb selles, et kellelgi teisel pole seda tugev iseloom. Boris hülgab ta, eelistades lühiajalist pärandit. Varvara ei saa aru, miks ta tunnistas: ta oleks vaikselt jalutanud. Abikaasa saab surnukeha pärast ainult nutta, öeldes: "Sul vedas, Katya."
Ostrovski loodud Katerina kuvand on suurepärane näide ärkavast isiksusest, kes püüab välja murda patriarhaalse eluviisi kleepuvatest võrgustikest.
Kõik värske, noor ja andekas hukkub Kalinovi linna sünges õhkkonnas, mida Ostrovski on kujutanud filmis "Äikesetorm". See närbub vägivallast, vihast, selle elu surnud tühjusest. Nõrgadest saavad joodikud, tigedad ja väiklased võidavad despotismi kavaluse ja leidlikkusega. Sirge, särava natuuri jaoks, kellel on väsimatu soov teistsuguse elu järele, on selle maailma jõhkrate jõududega silmitsi seistes traagiline lõpp vältimatu.
A. N. Ostrovski. Torm. Mängi
See tulemus muutub “Äikesetormi” peategelase Katerina jaoks vältimatuks. Tolleaegsetes tingimustes isamajas üles kasvanud, oma tubadesse lukustatud koju, tüdruk kasvas üles armastusest ümbritsetuna oma väikeses omapärases maailmas. Loomult unistav, leidis ta usulistes mõtisklustes ja unenägudes väljundi lapsehinge ebamäärastele soovidele; ta armastas jumalateenistusi, pühakute elu ja palvetavate mantide lugusid pühadest paikadest.
Tema armastus looduse vastu ühines religioossete ideede ja unistustega; Tema hinges põleb mingisugune religioosne rõõm, nagu Jeanne of Arc lapsepõlves: öösiti tõuseb ja palvetab palavalt, koidikul armastab aias palvetada ja nutta ebamäärase, teadvustamata impulsiga Nad julgustavad ja kutsuvad teda mingisugustele ohvritele ja tegudele. Ta unistab imekaunitest maadest ning talle laulavad nähtamatud hääled.
Ja see tüdruk, täis sära vaimne tugevus, satub oma tahtejõuetu, allasurutud ja alandatud poja Tihhoni naise kaupmees Kabanova maja karmi õhkkonda. Alguses kiindus ta oma mehesse, kuid tema letargia, allasurutud olek ja igavene soov vanematekodust lahkuda ja purjuspäi vajuma tõrjusid Katerina mehest eemale. Majas hakkas türann Kabanova Katerinat üha harvemini külastama tema usuliste nägemuste pärast; ta hakkas virelema ja igavlema. Kohtumine kaupmees Dikiy vennapoja Borisiga otsustas tema saatuse: ta armus Borisesse tema loomusele omaselt - tugevalt ja sügavalt.
Katerina võitleb selle "patuse kirega" pikka aega, hoolimata Kabanova tütre Varvara palvetest. Kuid lõpuks on majas rõhuv üksindustunne, melanhoolia ja eksistentsi tühjus. Kabanova ja Katerina noore hinge kirglik elujanu lahendavad tema kõhklused. Oma võitluses otsib ta abi oma mehelt, kuid too lahkub oma vastikusest emakodust, kus ka naine pole tema vastu kena. Teadvus, et ta on rikkunud mõnda rikkumatut käsku, ei jäta Katerinat maha; ta ei saa rahulikult armastusele alistuda, nagu Varvara, kaval ja varjab. Katerina närib süüteadvust, tema elu on täiesti hägune; loomult puhas, ta ei saa elada pettuses, valedes ega kriminaalsetes rõõmudes.
Täis valusaid kahtlusi ja janu midagi ebapuhast maha visata, mõni plekk maha pesta, ühel päeval äikesetormis, äikese müristamise all, kahetseb ta avalikult oma patte, vabastades oma nördinud südametunnistuse. Elu Kabanova majas muutub pärast meeleparandust täiesti väljakannatamatuks. Aetuna meeleheitesse, nähes, et päästmist pole enam kusagilt oodata, tormab Katerina Volgasse ja sureb.
Draamas "Äikesetorm" lõi Ostrovski väga keerulise psühholoogiliselt pilt - Katerina Kabanova kujutis. See noor naine võlub vaatajat oma tohutu, puhta hinge, lapseliku siiruse ja lahkusega. Kuid ta elab "pimeda kuningriigi" kopitanud atmosfääris kaupmehe moraal. Ostrovskil õnnestus luua rahva seast särav ja poeetiline vene naise kuvand. Peamine süžee näidendid on traagiline konflikt Katerina elav, tundev hing ja “pimeda kuningriigi” surnud eluviis. Aus ja liigutav Katerina osutus julmade käskude jõuetuks ohvriks kaupmehe keskkond. Pole ime, et Dobrolyubov nimetas Katerinat "valguskiireks pimedas kuningriigis". Katerina ei nõustunud despotismi ja türanniaga; Ajendatuna meeleheitesse, esitab ta väljakutse "pimedale kuningriigile" ja sureb. Ainult nii saab ta teda päästa sisemaailm. Kriitikute sõnul pole Katerina jaoks „soovitav surm, vaid elu, mis on väljakannatamatu. Tema jaoks elamine tähendab olla sina ise. Mitte olla tema ise tähendab mitte elada tema jaoks.
Katerina kuvand on üles ehitatud rahvapoeetilisele alusele. Tema puhas hing on ühte sulanud loodusega. Ta esitleb end linnuna, kelle kujund folklooris on tihedalt seotud tahte mõistega. "Ma elasin, ei muretsenud millegi pärast, nagu lind looduses." Katerina, kes sattus Kabanova majja justkui kohutavasse vanglasse, mäletab sageli vanemate maja, kus teda koheldi armastuse ja mõistmisega. Varvaraga vesteldes küsib kangelanna: “... Miks inimesed ei lenda nagu linnud? Teate, mõnikord tunnen, et olen lind." Katerina vabaneb puurist, kuhu ta on sunnitud jääma oma päevade lõpuni.
Religioon tekitas temas kõrgeid tundeid, rõõmu ja aukartuse tõusu. Kangelanna hinge ilu ja täius väljendus palvetes Jumala poole. “Päikesepaistelisel päeval läheb kuplist alla selline valgussammas ja selles sambas liigub suits nagu pilved ja ma näen, nagu lendaks selles kolonnis inglid ja laulaksid. Ja siis, see juhtus... öösel ma tõusin... ja kuskil nurgas ja palvetasin hommikuni. Või lähen varahommikul aeda, päike veel tõuseb, kukun põlvili, palvetan ja nutan."
Katerina väljendab oma mõtteid ja tundeid poeetiliselt rahvakeelne. Kangelanna meloodilist kõnet värvib armastus maailma vastu, tema hinge iseloomustab paljude deminutiivivormide kasutamine. Ta ütleb "päikesepaiste", "voditsa", "haud", kasutab sageli kordusi, nagu lauludes: "heal kolmel", "ja inimesed on mulle vastikud ja maja on mulle vastik ja seinad on vastik." Katsudes endas keevaid tundeid välja visata, hüüatab Katerina: "Vägised tuuled, kandke temaga minu kurbust ja melanhoolia!"
Katerina tragöödia seisneb selles, et ta ei oska ega taha valetada. Ja “pimedas kuningriigis” on valed elu ja suhete aluseks. Boris ütleb talle: "Keegi ei saa meie armastusest teada...", mille peale Katerina vastab: "Andke kõigile teada, las kõik näevad, mida ma teen!" Need sõnad paljastavad selle naise julge ja tervikliku olemuse, kes riskib seada väljakutse tavalisele moraalile ja astuda vastu ühiskonnale üksinda.
Kuid armunud Borisesse, astub Katerina võitlusse iseendaga, oma tõekspidamistega. Ta, abielus naine, tunneb end suure patusena. Tema usk Jumalasse ei ole Kabanikha silmakirjalikkus, kes varjab oma viha ja misantroopiat Jumala ees. Teadlikkus oma patusest ja südametunnistuspiinad kummitavad Katerinat. Ta kaebab Varyale: "Oh, Varya, patt on mu meelest! Kui palju ma, vaeseke, nutsin, mida ma endale ei teinud! Ma ei pääse sellest patust. Ei saa kuhugi minna. Lõppude lõpuks pole see hea, see on kohutav patt, Varenka, miks ma armastan kedagi teist?" Katerina ei mõtle sellele, et teda rikkus abiellumine kellegagi, keda ta ei armastanud. Tema abikaasal Tihhonil on hea meel kodust lahkuda ega taha oma naist ämma eest kaitsta. Süda ütleb talle, et tema armastus on suurim õnn, milles pole midagi halba, kuid ühiskonna ja kiriku moraal ei andesta tunnete vaba väljendamist. Katerina võitleb lahendamatute küsimuste keskel.
Pinge näidendis kasvab, Katerina kardab äikesetormi, kuuleb kohutavaid ettekuulutusi hullust daamist, näeb seinal pilti, millel on kujutatud maailmalõpupäev. Pimedas meeleseisundis kahetseb ta oma pattu. Südamest lähtuv meeleparandus ususeaduste järgi nõuab tingimata andestust. Kuid inimesed on unustanud lahke, andestava ja armastava Jumala, kellele on jäetud karistav ja karistav Jumal. Katerina ei saa andestust. Ta ei taha elada ja kannatada, tal pole kuhugi minna, tema kallim osutus sama nõrgaks ja sõltuvaks kui tema abikaasa. Kõik reetsid ta. Kirik usub enesetappu kohutav patt, kuid Katerina jaoks on see meeleheide. Parem on sattuda põrgusse kui elada "pimedas kuningriigis". Kangelanna ei saa kedagi kahjustada, seetõttu otsustab ta ise surra. Viskudes kaljult alla Volgasse, ei mõtle Katerina viimasel hetkel mitte oma patule, vaid armastusele, mis valgustas tema elu suure õnnega. Viimased sõnad Katerina pöördub Borise poole: „Mu sõber! Minu rõõm! Hüvasti!" Jääb vaid loota, et Jumal on Katerinale halastavam kui inimesed.
- “Äikesetormis” näitab Ostrovski vene kaupmehepere elu ja naiste positsiooni selles. Katerina tegelaskuju kujunes lihtsas kaupmeheperes, kus valitses armastus ja tütrele anti täielik vabadus. Ta omandas ja säilitas kõik vene iseloomu imelised jooned. See on puhas, avatud hing, kes ei tea, kuidas valetada. “Ma ei tea, kuidas petta; Ma ei saa midagi varjata," ütleb ta Varvarale. Religioonis leidis Katerina kõrgeim tõde ja ilu. Tema soov ilusa ja hea järele väljendus palvetes. Ilmub […]
- Terve, aus, siiras, ta on valeks ja valeks võimetu, mistõttu kujuneb julmas maailmas, kus valitsevad metssead ja metssead, tema elu nii traagiliselt. Katerina protest Kabanikha despotismi vastu on helgete, puhaste, inimlike võitlus "pimeda kuningriigi" pimeduse, valede ja julmusega. Pole ime, Ostrovski, kes on väga suurt tähelepanu pööras tähelepanu nimede ja perekonnanimede valikule tegelased, andis selle nime "Äikesetormide" kangelannale: kreeka keelest tõlgituna tähendab "Ekaterina" "igavesti puhas". Katerina on poeetiline inimene. IN […]
- Katerina Varvara Iseloom Siiras, seltskondlik, lahke, aus, vaga, kuid ebausklik. Õrn, pehme ja samal ajal otsustav. Karm, rõõmsameelne, kuid vaikiv: "... Mulle ei meeldi palju rääkida." Otsustav, suudab vastu lüüa. Temperament Kirglik, vabadust armastav, julge, tormakas ja ettearvamatu. Ta ütleb enda kohta: "Ma sündisin nii kuumalt!" Vabadust armastav, intelligentne, ettenägelik, julge ja mässumeelne, ta ei karda ei vanemlikku ega taevast karistust. Kasvatus, […]
- "Äikesetorm" ilmus 1859. aastal (õhtul revolutsiooniline olukord Venemaal "tormieelsel" ajastul). Selle historitsism seisneb konfliktis endas, lavastuses peegelduvates lepitamatutes vastuoludes. See vastab aja vaimule. "The Thunderstorm" esindab "pimeda kuningriigi" idülli. Türannia ja vaikus on temas viidud äärmuseni. Lavastuses astub üles tõeline kangelanna inimeste keskkonnast, kelle tegelase kirjeldus pälvib põhitähelepanu, Kalinovi linna väike maailm ja konflikt ise on aga üldisemalt kirjeldatud. "Nende elu […]
- Tugev ja sügav mulje A. N. Ostrovski "Äikesetorm" mõjutas tema kaasaegseid. Paljud kriitikud said sellest teosest inspiratsiooni. Kuid isegi meie ajal pole see lakanud olemast huvitav ja aktuaalne. Klassikalise draama kategooriasse tõstetud tekitab siiani huvi. “Vanema” põlvkonna türannia kestab aastaid, kuid peab juhtuma mõni sündmus, mis võib patriarhaalse türannia murda. Selliseks sündmuseks osutub Katerina protest ja surm, mis äratas teised […]
- Aleksander Nikolajevitš Ostrovski näidend “Äikesetorm” on meie jaoks ajalooline, sest see näitab vilisti elu. "Äikesetorm" on kirjutatud 1859. aastal. See on ainus teos sarjast “Ööd Volgal”, mille kirjanik on välja mõelnud, kuid realiseerimata. Teose peateemaks on kahe põlvkonna vahel tekkinud konflikti kirjeldus. Kabanikha perekond on tüüpiline. Kaupmehed hoiavad kinni oma vanast moraalist, tahtmata mõista nooremat põlvkonda. Ja kuna noored ei taha traditsioone järgida, surutakse nad alla. Olen kindel, […]
- Väikese arvu tegelastega opereerival Ostrovskil õnnestus filmis The Thunderstorm paljastada mitu probleemi korraga. Esiteks on see muidugi sotsiaalne konflikt, “isade” ja “laste” kokkupõrge, nende seisukohad (ja kui kasutada üldistust, siis kaks ajaloolised ajastud). Kabanova ja Dikoy kuuluvad vanemasse põlvkonda, kes avaldavad aktiivselt oma arvamust, ning Katerina, Tihhon, Varvara, Kudryash ja Boris nooremasse põlvkonda. Kabanova on kindel, et võti on kord majas ja kontroll kõige selle üle, mis seal toimub õige elu. Õige […]
- Alustame Katerinast. Lavastuses "Äikesetorm" see daam - peategelane. Milles on probleem? sellest tööst? Probleem on selles põhiküsimus, mille autor oma loomingus seab. Seega on küsimus selles, kes võidab? Tume kuningriik, mida esindavad provintsilinna bürokraadid, või helge algus, mida esindab meie kangelanna. Katerina on hingelt puhas, tal on õrn, tundlik, armastav süda. Kangelanna ise suhtub sellesse pimedasse sohu sügavalt vaenulikult, kuid pole sellest täielikult teadlik. Katerina sündis […]
- Kriitiline ajalugu"Äikesetormid" algavad juba enne tema ilmumist. „Valguskiirest pimedas kuningriigis” vaidlemiseks oli vaja avada „Pimeduse kuningriik”. Selle pealkirja all ilmus artikkel Sovremenniku 1859. aasta juuli ja septembri numbrites. See oli allkirjastatud tavalise N. A. Dobrolyubova pseudonüümiga - N. - bov. Selle töö põhjus oli äärmiselt oluline. 1859. aastal võtab Ostrovski vahetulemused kokku kirjanduslik tegevus: ilmuvad tema kaheköitelised koguteosed. "Peame seda kõige [...]
- Dramaatilised sündmused näidendis A.N. Ostrovski "Äikesetorm" tegevus toimub Kalinovi linnas. See linnake asub maalilisel Volga kaldal, mille kõrgelt kaljult avanevad silmale Venemaa laiad avarused ja piiritud vahemaad. “Vaade on erakordne! Ilu! Hing rõõmustab,” vaimustab kohalik iseõppinud mehaanik Kuligin. Pilte lõpututest kaugustest, kajas lüürilises laulus. Lamedate orgude seas”, mida ta ümiseb suur väärtus anda edasi tunnetust vene keele tohututest võimalustest […]
- Katerina - peategelane Ostrovski draama "Äike", Tihhoni naine, Kabanikha minia. Teose põhiidee on selle tüdruku konflikt " tume kuningriik", türannide, despootide ja võhikute kuningriik. Saate teada, miks see konflikt tekkis ja miks draama lõpp nii traagiline on, kui mõistate Katerina ideid elust. Autor näitas kangelanna tegelaskuju päritolu. Katerina sõnadest saame teada tema lapsepõlvest ja noorukieast. Siin on ideaalne versioon patriarhaalsetest suhetest ja patriarhaalne maailmüldiselt: "Ma elasin, mitte umbes [...]
- Konflikt on kokkupõrge kahe või enama osapoole vahel, kelle vaated ja maailmavaated ei kattu. Ostrovski näidendis “Äikesetorm” on mitu konflikti, kuid kuidas otsustada, milline neist on peamine? Kirjanduskriitika sotsioloogia ajastul arvati, et sotsiaalne konflikt on näidendis kõige olulisem. Muidugi, kui näete Katerina pildil peegeldust spontaanne protest rahvamassid “pimeda kuningriigi” piiravate tingimuste vastu ja tajumaks Katerina surma tema kokkupõrkest oma türannist ämmaga, tuleks […]
- Üldiselt on näidendi “Äikesetorm” loomise ajalugu ja kontseptsioon väga huvitav. Mõnda aega spekuleeriti, et see töö põhineb tõelised sündmused mis leidis aset Venemaa linnas Kostromas 1859. aastal. “1859. aasta 10. novembri varahommikul kadus oma kodust Kostroma kodanlane Alexandra Pavlovna Klykova, kes kas tormas ise Volgasse või kägistati ja visati sinna. Uurimine paljastas vaikiva draama, mis leidis aset ebaseltskondlikus perekonnas, kes elas kitsalt ärihuvidega: […]
- Aleksander Nikolajevitš Ostrovski oli dramaturgina suure andekusega. Teda peetakse teenitult vene keele rajajaks rahvuslik teater. Tema eriteemalised näidendid ülistasid vene kirjandust. Ostrovski loovus oli demokraatliku iseloomuga. Ta lõi näidendeid, mis näitasid vihkamist autokraatliku pärisorjuse režiimi vastu. Kirjanik kutsus üles kaitsma Venemaa rõhutud ja alandatud kodanikke ning ihkas sotsiaalseid muutusi. Ostrovski tohutu teene seisneb selles, et ta avas valgustatud [...]
- Aleksander Nikolajevitš Ostrovskit kutsuti "Zamoskvorechye Kolumbuks" - Moskva piirkond, kus elasid kaupmeeste klassist pärit inimesed. Ta näitas, milline äge, dramaatiline elu käib kõrgete tarade taga, millised Shakespeare’likud kired keevad vahel nn “lihtklassi” esindajate – kaupmeeste, poepidajate, väiketöötajate – hinges. Minevikuks muutuva maailma patriarhaalsed seadused tunduvad kõigutamatud, kuid soe süda elab oma seaduste järgi – armastuse ja headuse seaduste järgi. Näidendi “Vaesus pole pahe” tegelased […]
- Ametnik Mitya ja Ljuba Tortsova armastuslugu rullub lahti kaupmehemaja elu taustal. Ostrovski rõõmustas taas oma fänne oma tähelepanuväärse maailma tundmise ja hämmastavalt elava keelega. Erinevalt varasematest näidenditest on selles komöödias mitte ainult hingetu vabrik Koršunov ja oma jõukuse ja jõuga uhkeldav Gordei Tortsov. Neile vastanduvad mullarahva südamele kallid, lihtsad ja siirad inimesed- lahke ja armastav Mitya ja raisatud joodik Ljubim Tortsov, kes jäid hoolimata kukkumisest […]
- 19. sajandi kirjanike fookuses on rikka vaimse elu ja muutliku sisemaailmaga inimene inimpsüühika arendamine välise materiaalse keskkonna poolt Vene kirjanduse kangelaste maailma kujutamise põhijooneks on psühhologism, see tähendab võime näidata kangelase hinge muutumist keskmes. erinevad teosed me näeme "lisa […]
- Draama tegevus toimub Volga linnas Brjahimovis. Ja selles, nagu igal pool mujal, valitsevad julmad käsud. Seltskond on siin samasugune nagu teistes linnades. Näidendi peategelane Larisa Ogudalova on kodutu naine. Ogudalovi perekond pole rikas, kuid tänu Kharita Ignatievna visadusele saavad nad tuttavaks maailma vägimehed see. Ema inspireerib Larisat, et kuigi tal kaasavara pole, peaks ta abielluma rikka peigmehega. Ja Larisa nõustub esialgu nende mängureeglitega, lootes naiivselt, et armastus ja rikkus […]
- Eriline kangelane Ostrovski maailmas kõrvuti tundega vaese ametniku tüübiga enesehinnang, – Karandõšev Julija Kapitonovitš. Samal ajal on tema uhkus nii hüpertrofeerunud, et see muutub teiste tunnete aseaineks. Larisa pole tema jaoks lihtsalt tema armastatud tüdruk, ta on ka "auhind", mis annab talle võimaluse triumfeerida šiki ja rikka rivaali Paratovi üle. Samal ajal tunneb Karandõšev end heategijana, võttes oma naiseks kaasavaravaba naise, keda suhted osaliselt ohustavad […]
- Luuletust "Mtsyri" nimetati romantiliseks eeposeks kirjanduskriitikud. Ja see on tõsi, sest poeetilise narratiivi keskmes on peategelase vabadust armastav isiksus. Mtsyri – romantiline kangelane, mida ümbritseb "eksklusiivsuse ja eksklusiivsuse halo". Tal on erakordne sisemine jõud ja vaimu mässumeelsus. See erakordne isiksus on loomult vankumatu ja uhke. Lapsena piinas Mtsyrit "valulik haigus", mis muutis ta "nõrgaks ja painduvaks nagu pilliroog". Kuid see on ainult väline külg. Tema sees [...]
"Torm". Tegemist on noore naisega, kellel veel lapsi pole ja ta elab oma ämma majas, kus lisaks temale ja ta abikaasale Tihhonile elab ka Tihhoni vallaline õde Varvara. Katerina on juba mõnda aega armunud Borisesse, kes elab oma orvuks jäänud vennapoja Dikiy majas.
Abikaasa läheduses viibides unistab ta salaja Borisest, kuid pärast tema lahkumist hakkab Katerina käima noormehega ja astub temaga armusuhtesse oma tütre kaasosalusel, kes saab isegi Katerina sidemetest kasu.
Romaani peamine konflikt on Katerina ja tema ämma, Tikhoni ema Kabanikha vastasseis. Elu Kalinovi linnas on sügav soo, mis imeb üha sügavamale. "Vanad kontseptsioonid" domineerivad kõiges. Mida iganes “vanemad” teevad, peaks minema, vabamõtlemist siin ei sallita, siinne “metsik isand” tunneb end nagu kala vees.
Ämm on oma noore, atraktiivse minia peale armukade, tundes, et poja abiellumisega toetub tema võim tema üle vaid pidevatele etteheidetele ja moraalsele survele. Kabanikha tunneb end hoolimata oma ülalpeetavast positsioonist tütrena tugev vastane, lahutamatu olemus, mis ei allu oma türanni rõhumisele.
Katerina ei tunne tema vastu nõuetekohast austust, ei värise ega vaata Kabanikha suhu, püüdes tema iga sõna. Ta ei käitu mehe lahkudes kurvalt, ei püüa soodsa noogutuse pälvimiseks ämmale kasulik olla - ta on teistsugune, tema olemus peab survele vastu.
Katerina on usklik naine ja tema patt on kuritegu, mida ta ei suuda varjata. Vanematemajas elas ta nii, nagu tahtis ja tegi seda, mis talle meeldis: istutas lilli, palvetas tulihingeliselt kirikus, kogedes valgustatuse tunnet, ja kuulas uudishimuga rändurite lugusid. Teda armastati alati ning ta arendas välja tugeva, tahtejõulise iseloomu, ta ei talunud ebaõiglust ega osanud valetada ega manööverdada.
Ämma poolt ootavad teda aga pidevad ebaõiglased etteheited. Ta on süüdi selles, et Tikhon ei näita oma ema vastu üles austust, nagu varem, ega nõua seda oma naiselt. Kabanikha heidab oma pojale ette, et ta ei hinda oma ema kannatusi tema nimel. Türanni jõud libiseb tema käest otse meie silme all.
Tema tütre reetmine, mida muljetavaldav Katerina avalikult tunnistas, on Kabanikha jaoks põhjust rõõmustada ja korrata:
„Ma ütlesin sulle nii! Aga keegi ei kuulanud mind!"
Kõik patud ja üleastumised on tingitud sellest, et uusi suundumusi tajudes ei kuula nad oma vanemaid. Maailm, milles vanim Kabanova elab, sobib talle üsna hästi: võim perekonna ja linnas, rikkus, range moraalne surve perekonna üle. See on Kabanikha elu, nii elasid tema vanemad ja nende vanemad - ja see pole muutunud.
Kui tüdruk on noor, teeb ta, mida tahab, kuid abielludes näib ta maailmale surevat, ilmudes koos perega ainult turule ja kirikusse ning aeg-ajalt rahvarohketesse kohtadesse. Nii et Katerina, kes tuli pärast vaba ja õnnelikku noorust oma mehe majja, pidi sümboolselt surema, kuid ta ei saanud seda teha.
Seesama peagi saabuva ime tunne, tundmatu ootus, soov sisse lennata ja õhku tõusta, mis teda saatis vabast noorusest saati, polnud kuhugi kadunud ja plahvatus oleks juhtunud niikuinii. Isegi kui mitte seoses Borisiga, oleks Katerina ikkagi proovinud maailma, kuhu ta pärast abiellumist sattus.
Katerinal oleks olnud lihtsam, kui ta oleks oma meest armastanud. Kuid vaadates iga päev, kuidas Tihhonit tema ämm halastamatult alla surus, kadusid tal nii tunded kui ka austuse jäänused tema vastu. Tal oli temast kahju, teda aeg-ajalt julgustades ega olnud isegi väga solvunud, kui Tihhon ema poolt alandatuna tema peale oma pahameele välja võttis.
Boris tundub talle teistsugune, kuigi oma õe tõttu on ta Tihhoniga samas alandatud olukorras. Kuna Katerina näeb teda ainult pilguheit, ei oska ta teda hinnata vaimsed omadused. Ja kui abikaasa saabumisega kaob kaks nädalat armastuse narkootikume, on ta liiga hõivatud vaimse ahastuse ja süütundega, et mõista, et mehe olukord pole Tihhoni omast parem. Boriss, kes klammerdub endiselt nõrga lootuse külge, et ta saab midagi vanaema varandusest, on sunnitud lahkuma. Ta ei kutsu Katerinat endaga kaasa, tema vaimsest jõust selleks ei piisa ja ta lahkub pisaratega:
"Oh, kui vaid jõudu oleks!"
Katerinal pole valikut. Tütar on põgenenud, mees on murtud, armuke lahkub. Ta jääb Kabanikha võimu alla ja mõistab, et ei lase nüüd oma süüdlasel tütrel midagi teha... kui ta oleks teda varem millegi pärast noominud. Järgneb aeglane surm, mitte päev ilma etteheideteta, nõrk abikaasa ja võimalus Borissi näha. Ja uskudes Katerina eelistab sellele kõigele kohutavat surmapattu – enesetappu – kui vabanemist maisest piinast.
Ta mõistab, et tema impulss on kohutav, kuid tema jaoks on patu eest karistamine isegi eelistatavam kui elu enne surma Kabanikhaga samas majas. füüsiline surm– vaimne on juba juhtunud.
Terviklik ja vabadust armastav loomus ei suuda kunagi survele ja mõnitamisele vastu seista.
Katerina oleks võinud põgeneda, kuid temaga polnud kedagi. Seega – enesetapp, kiire surm aeglase asemel. Sellegipoolest õnnestus tal põgeneda "Vene elu türannite" kuningriigist.