Olga Iljinskaja on süüdi selles, et Oblomov pidi üle elama, enne kui sukeldus oma täielikku rahu Oblomovštšina (vt artiklit Olga ja Oblomov). Olgat esitletakse raamatus kui tahtejõu ja aktiivse meelega tüdrukut. Tal on Stolziga ühine iseseisvus ja armastus aktiivse elu vastu, täis liikumist ja tööd. Teda toob Oblomovile lähemale tema kiindumus kunsti vastu üldised probleemid elu, loodusearmastus. Olga uhke ja aktiivne, armastas ta endalt küsida raskeid ülesandeid elus ja saavutada nende elluviimine. Üks nendest ülesannetest oli Oblomovi taaselustamine uuele elule, päästa ta oblomovismist, tuua tema ellu aktiivsus ja elav liikumine. (Vaata Olga Iljinskaja monoloogi romaanis Oblomov.)
Gontšarov. Oblomov. Kokkuvõte
Alguses oli Olga katse edukas: tundnud selle targa ja andeka tüdruku võlu, näis Oblomov olevat ellu äratatud. Ta lahkub oma diivanist, oma tolmustest tubadest, on terve päeva jalul, rändab Olgaga, kuulab muusikat, teeb plaane helgeks tulevikuks. Aga kui tema eelmise elu harjumused lähevad sellest uuestisünnikatsest kõrgemale, osutub Olga ratsionaalsus tugevam kui armastus Oblomovile. Ta kirjutab talle kirja, milles ta on loogiliselt ja suurepäraselt kirjanduslik vorm tõestab, et ta vajab teistsugust elu kui Oblomoviga võimalik, ja läheb temast lahku. Asjaolu, et Olga abiellub Stolziga ja elab õnnelikult koos oma ratsionaalse ja kuiva praktilise abikaasaga, rõhutab ratsionaalsuse elementi tema olemuses.
/Dmitri Ivanovitš Pisarev (1840-1868). Oblomov. Roman I. A. Gontšarova /
Kolmas tähelepanuväärne isiksus, mida härra Gontšarovi romaanis kujutatakse, on Olga Sergejevna Ilinskaja- esindab tulevase naise tüüpi, kuidas teda hiljem kujundavad need ideed, mida meie ajal püütakse naiste haridusse juurutada. Selles isiksuses, mis köidab inimest väljendamatu sarmiga, kuid ei hämmasta ühegi teravalt silmapaistva voorusega, on eriti tähelepanuväärsed kaks omadust, mis annavad kõigile tema tegudele, sõnadele ja liigutustele originaalse maitse. Need kaks omadust on Eestis haruldased kaasaegsed naised ja seetõttu Olgal eriti kallis; need on härra Gontšarovi romaanis esitatud sellise kunstitruudusega, et neid on raske mitte uskuda, raske on aktsepteerida Olgat kui võimatut ideaali, mille on loonud poeedi loominguline kujutlusvõime. Loomulikkus ja teadvuse olemasolu eristab Olgat tavalistest naistest. Nendest kahest omadusest tuleneb tõepärasus sõnades ja tegudes, koketeerimise puudumine, soov areneda, oskus armastada lihtsalt ja tõsiselt, ilma nippide ja nippideta, oskus ohverdada end oma tunnetele nii palju, kui seda ei luba etiketiseadusi, vaid südametunnistuse ja mõistuse häälega. Esimesed kaks tegelast, mida me eespool mainisime, on esitatud juba väljakujunenud kujul ja härra Gontšarov ainult selgitab neid lugejale, see tähendab, et näitab tingimusi, mille mõjul nad kujunesid; Mis puutub Olga tegelaskujusse, siis see kujuneb lugeja silme all. Autor kujutab teda esmalt peaaegu lapsena, loomupärase mõistusega tüdrukuna, kes nautis oma kasvatuse ajal mõningast iseseisvust, kuid kes ei kogenud midagi. tugev tunne, pole põnevust, pole eluga kursis, pole harjunud ennast jälgima, oma hinge liigutusi analüüsima. Sel Olga eluperioodil näeme temas rikkalikku, kuid puutumatut loodust; teda ei hellita maailm, ta ei tea, kuidas teeselda, kuid tal polnud ka aega endas vaimset jõudu arendada, tal polnud aega enda jaoks veendumusi arendada; ta tegutseb impulsside järgi lahke hing, kuid tegutseb instinktiivselt; ta järgib arenenud inimese sõbralikke nõuandeid, kuid ei kritiseeri seda alati, on autoriteedist kantud ja mõnikord viitab mõttes oma internaatkooli sõpradele.<...>
Kogemus ja rahulik järelemõtlemine võiksid Olga sellest instinktiivsete ajendite ja tegude perioodist järk-järgult välja viia edasiarendus läbi lugemise ja tõsise õppimise; kuid autor valis tema jaoks teistsuguse, kiirendatud tee. Olga armus, hing oli elevil, liigutusi jälgides õppis ta elu tundma enda tundeid; vajadus mõista omaenda hingeseisundit sundis teda palju oma meelt muutma ning selle mõtiskluste ja psühholoogiliste vaatluste jada põhjal kujunes tal iseseisev nägemus oma isiksusest, suhetest teda ümbritsevate inimestega, tunnete ja tunnete vahelisest suhtest. kohustus – ühesõnaga elule kõige laiemas mõttes. Olga tegelaskuju kujutades ja tema arengut analüüsides näitas G. Gontšarov tunnete kasvatuslikku mõju täies jõus. Ta märkab selle esinemist, jälgib selle arengut ja peatub igal selle modifikatsioonil, et kujutada mõju, mida see avaldab mõlema mõtteviisile. tegelased. Olga armus kogemata, ilma eelneva ettevalmistuseta; ta ei loonud endale abstraktset ideaali, mida paljud noored daamid püüavad oma tuttavate meesteni viia, ta ei unistanud armastusest, kuigi loomulikult teadis ta selle tunde olemasolust.
Ta elas rahulikult, püüdmata endas kunstlikult armastust äratada, püüdmata näha oma tulevase romaani kangelast igas uues näos. Armastus tuli talle ootamatult, nagu iga tõeline tunne; see tunne hiilis märkamatult tema hinge ja tõmbas tema enda tähelepanu siis, kui see oli juba teatud arengut saanud. Kui ta teda märkas, hakkas ta sellele mõtlema ning võrdlema oma sõnu ja tegusid oma sisemiste mõtetega. See minut, mil ta sai teadlikuks omaenda hinge liigutustest, algab uus periood selle arengus. Iga naine kogeb seda hetke ja kogu tema olemuses aset leidvat revolutsiooni, mis hakkab temas paljastama vaoshoitud tunde ja kontsentreeritud mõtte olemasolu, seda revolutsiooni on eriti põhjalikult ja kunstiliselt kujutatud hr Gontšarovi romaanis. Olga-suguse naise jaoks ei saanud tunne kauaks jääda instinktiivse külgetõmbe tasemele; Erilise jõuga ärkas siin soov omaenda silmis mõista, endale kõike, millega ta elus kokku puutus, selgeks teha: tekkis tunde eesmärk ja arutlus tema armastatud isiksuse üle; See arutelu määras eesmärgi.
Olga sai sellest aru tugevam kui see inimene, keda ta armastab, ja otsustas teda ülendada, temasse energiat hingata, anda talle eluks jõudu. Mõtekas tunne sai tema silmis kohustuseks ja täie veendumusega hakkas ta sellele kohustusele ohverdama mõningaid väliseid sündsuseid, mille rikkumist kahtlane maailmakohus siiralt ja ebaõiglaselt vastutusele võtab. Olga kasvab koos oma tunnetega; Iga stseen, mis leiab aset tema ja armastatud inimese vahel, lisab iga stseeniga tema tegelaskujule uue joone, graatsiline neiu kuju saab lugejale tuttavamaks, joonistub eredamalt välja ja eristub tugevamalt tegelase üldisest taustast; pilt.
Oleme Olga iseloomu piisavalt määratlenud, et teada, et tema suhetes kallimaga ei saa olla koketeerimist: soov meest meelitada, temast oma austaja teha, ilma et tal oleks tema vastu mingeid tundeid, tundus talle andestamatu, vääritu. aus naine. Tema kohtlemises mehega, kellesse ta hiljem armus, domineeris algul pehme, loomulik graatsia, millel ei saanud olla tugevamat mõju kui see ehtne, kunstitult lihtne kohtlemine, kuid tõsiasi, et Olga poolt puudus soov; üht või teist muljet jätma . Naiselikkus ja graatsia, mida härra Gontšarov oskas oma sõnadesse ja liigutustesse panna, on tema olemuse lahutamatu osa ja mõjuvad seetõttu lugejale eriti võluvalt. See naiselikkus, see graatsia muutub tugevamaks ja võluvamaks, kui tunne areneb tüdruku rinnus; mängulisus ja lapselik hoolimatus asenduvad tema näojoontes vaikse, mõtliku, peaaegu pühaliku õnne väljendusega.
Olga ees avaneb elu, mõtete ja tunnete maailm, millest tal aimugi polnud, ning ta liigub edasi, vaadates usalduslikult oma kaaslast, kuid samal ajal piiludes argliku uudishimuga aistinguid, mis tema erutatud hinges tunglevad. Tunne kasvab; see muutub vajaduseks, eluks vajalikuks tingimuseks ja vahepeal ka siin, kui tunne jõuab paatosesse, härra Gontšarovi sõnade kohaselt "armastuse uneskõndimiseni" ja siin ei kaota Olga teadvust oma moraalsest kohusest. ja teab, kuidas säilitada rahulik, mõistlik, kriitiline vaade oma kohustuste, kallima isiksuse, positsiooni ja tegevuse kohta tulevikus. Tunnete tugevus annab talle asjadest selge ülevaate ja säilitab temas kindluse. Fakt on see, et tunne sellises puhtas ja ülevas olemuses ei lange kire tasemele, ei tumesta mõistust, ei vii selliste tegudeni, mis hiljem punastama paneks; selline tunne ei lakka teadvustamast, kuigi mõnikord on see nii tugev, et surub ja ähvardab keha hävitada. See imbub energiat tüdruku hinge, paneb teda rikkuma üht või teist etiketiseadust; kuid seesama tunne ei lase tal unustada oma tegelikku kohust, kaitseb teda armumise eest, sisendab temasse teadlikku austust omaenda isiksuse puhtuse vastu, mis kätkeb endas kahe inimese õnne tagatisi.
Olga on vahepeal mures uus faas areng: tema jaoks saabub kurb pettumuse hetk ja kogetud vaimsed kannatused arendavad lõpuks tema iseloomu, annavad mõtetele küpsuse ja elukogemuse. Pettumus on sageli selles, et inimene on pettunud. Inimene, kes loob endale fantaasiamaailma, põrkub kindlasti varem või hiljem päriseluga kokku ja teeb endale haiget, mida valusamalt, mida kõrgemale kõrgusele tema kapriisne unistus ta tõstis. See, kes nõuab elult võimatut, peab saama oma lootustes petta. Olga ei unistanud võimatust õnnest: tema tulevikulootused olid lihtsad, tema plaanid olid teostatavad. Ta armus ausasse, intelligentsesse ja arenenud mehesse, kuid nõrgasse, elama harjunud; Ta tundis ära tema head ja halvad küljed ning otsustas teha kõik endast oleneva, et soojendada teda energiaga, mida ta endas tundis. Ta arvas, et armastuse jõud äratab ta elule, sisendab temas tegutsemisiha ja annab võimaluse rakendada võimeid töös, mis olid pikast tegevusetusest uinunud.
Tema eesmärk oli ülimalt moraalne; see oli talle sisendatud tõeline tunne. Seda oli võimalik saavutada: polnud tõendeid selle edus kahelda. Olga pidas armastatud inimese hetkelist tundevälgatust tõeliseks energia ärkamiseks; ta nägi oma võimu tema üle ja lootis teda edasi viia enesetäiendamise teel. Kas teda ei võiks tema ilus eesmärk kaasa haarata, kas ta ei näeks enda ees vaikset, ratsionaalset õnne? Ja äkki märkab ta, et hetkeks erutunud energia on kustunud, ettevõetud võitlus on lootusetu, et unise rahu võluv jõud on tugevam kui selle eluandev mõju. Mida ta peaks sellisel juhul tegema? Arvamused lähevad tõenäoliselt lahku. Kes imetleb teadvustamata tunde hoogsat ilu, mõtlemata selle tagajärgedele, ütleb: ta oleks pidanud jääma truuks oma südame esimesele liigutusele ja andma oma elu sellele, keda ta kunagi armastas. Kes aga näeb tundes tulevase õnne tagatist, see vaatab asjale teisiti: lootusetul armastusel, kasutul enda ja armastatud objekti vastu, pole sellise inimese silmis mingit tähendust; sellise tunde ilu ei saa vabandada selle tähenduse puudumist.
Olga pidi end vallutama, selle tunde murdma, kui veel aega oli: tal polnud õigust oma elu rikkuda, asjatut ohverdust tuua. Armastus muutub ebaseaduslikuks, kui mõistus seda heaks ei kiida; mõistuse häält summutada tähendab anda vabad käed kirele, loomalikule instinktile. Olga ei saanud seda teha ja ta pidi kannatama, kuni tema hinges petetud tunne valutas. Teda päästis sel juhul teadvuse olemasolu, millest me juba eespool osutasime. Mõttevõitlus tundejäänustega, mida tugevdasid värsked mälestused mineviku õnnest, karastus vaimne tugevus Olga. IN lühike aeg ta tundis ja muutis oma meelt nii palju, kui ei juhtu, et muuta oma meelt ja meelt paljude aastate jooksul vaikse eksisteerimise ajal. Ta oli lõpuks eluks valmis ning mineviku tunded ja kogetud kannatused andsid talle võime mõista ja hinnata inimese tõelisi teeneid; need andsid talle jõudu armastada nii, nagu ta varem armastada ei osanud. Vaid märkimisväärne isiksus suutis temasse tunde sisendada ja selles tundes ei olnud ruumi pettumusele; Kirgede aeg, uneskõndimise aeg on pöördumatult möödas. Armastus ei saanud enam hinge sisse hiilida, vältides mõnda aega mõistuse analüüsist. Olga uues tundes oli kõik kindel, selge ja kindel. Olga elas varem oma mõistusega ja tema mõistus allutas kõike oma analüüsile, esitas iga päev uusi vajadusi, otsis rahuldust ja toitu kõigest, mis teda ümbritses.
Siis astus Olga areng vaid ühe sammu edasi. Sellest sammust on hr Gontšarovi romaanis vaid pealiskaudne viide. Olukord, milleni see viis uus samm, piiritlemata. Fakt on see, et Olga ei saanud täielikult rahule jääda ei vaikse pereõnne ega vaimsete ja esteetiliste naudingutega. Naudingud ei rahulda kunagi tugevat, rikast loomust, kes ei suuda uinuda ega kaotada energiat: selline loomus nõuab aktiivsust, tööd mõistliku eesmärgiga ja ainult loovus suudab mingil määral vaigistada seda melanhoolset iha millegi kõrgema, harjumatu järele – soovi, mis seda teeb. ei rahulda igapäevaelu õnnelikku keskkonda. Olga saavutas selle kõrgeima arengutaseme. Kuidas ta rahuldas temas tärganud vajadused, autor meile ei räägi. Kuid tunnistades naises nende võimalikkust ja legitiimsust kõrgeimad püüdlused, väljendab ta ilmselgelt oma seisukohta selle eesmärgi ja selle kohta, mida kogukonnas nimetatakse naiste emantsipatsiooniks. Olga kogu elu ja isiksus kujutavad endast elavat protesti naise sõltuvuse vastu. Seda protesti muidugi ei olnud peamine eesmärk autor, sest tõeline loovus ei sea endale praktilisi eesmärke; kuid mida loomulikumalt see protest tekkis, seda vähem oli see ette valmistatud, mida rohkem see kunstitõde sisaldas, seda tugevam oli selle mõju avalikkuse teadvusele.
Siin on kolm Oblomovi peategelast. Ülejäänud isiksuste rühmad, mis moodustavad pildi tausta ja seisavad taustal, on välja toodud hämmastava selgusega. On selge, et autor ei jätnud peamise süžee jaoks tähelepanuta pisiasju ja elas vene elust pilti maalides kohusetundliku armastusega iga detaili juurde. Lesk Pshenitsyna, Zakhar, Tarantjev, Mukhoyarov, Anisya - kõik need on elavad inimesed, kõik need on tüübid, keda igaüks meist on oma elu jooksul kohanud.<...>
"Oblomov" moodustab suure tõenäosusega ajastu vene kirjanduse ajaloos, mis kajastab vene ühiskonna elu kuulus periood selle areng. Oblomovi, Stolzi, Olga nimedest saavad kodunimed. Ühesõnaga, ükskõik kuidas Oblomovit vaadata, kas tervikuna või eraldi osadena, kas suhtes kaasaegne elu või selle absoluutse tähtsuse poolest kunstiväljal, nii või teisiti, tuleb alati öelda, et tegemist on üdini elegantse, rangelt läbimõeldud ja poeetiliselt kauni teosega.<...>Puhta, teadliku tunde kujutamine, selle mõju määramine inimese isiksusele ja tegudele, meie aja domineeriva haiguse oblomovismi taastootmine on romaani peamised motiivid. Kui mäletame, et igal elegantsel tööl on hariv mõju, kui me peame meeles, et tõeliselt elegantne töö on alati moraalne, sest see joonistab õigesti ja lihtsalt päris elu, siis tuleb tunnistada, et raamatuid lugeda nagu Oblomov peaks olema vajalik tingimus igasugune ratsionaalne haridus. Lisaks võib selle romaani lugemine olla eriti kasulik tüdrukutele 3. See lugemine, mis on võrreldamatult parem kui abstraktne traktaat naiste vooruste kohta, selgitab neile naise elu ja ülesandeid. Tuleb vaid mõelda Olga isiksusele, jälgida tema tegusid ja ilmselt tuleb pähe rohkem kui üks viljakas mõte, tema südamesse istutatakse rohkem kui üks soe tunne. Niisiis, me arvame, et iga haritud vene naine või tüdruk peaks lugema Oblomovit, nagu ta peaks lugema kõiki meie kirjanduse peamisi teoseid.
Üks neist naiste portreed romaanis on Olga Sergeevna Iljinskaja tegelane, Stolzi tuttav ja Oblomovi armastatu. Ilja Iljitš ei suuda seda naist kaua unustada, maalis ta oma mälestuseks tema portree. "Olga ranges mõttes ei olnud kaunitar, see tähendab, et temas polnud valget, põskede ja huulte heledat värvi ning ta silmad ei põlenud sisemise tule kiirtega; ei olnud korallid huultel, ei pärleid suus, ei miniatuurseid käsi, nagu viieaastasel lapsel, viinamarjakujuliste sõrmedega...” Gontšarov, I.A. Oblomov. Romaan neljas osas. -M.: Ilukirjandus, 1984. - 493 lk. - lk 202. Selline naine ei saanud ükskõikseks jätta peategelast, keda polnud ammu avalikkuse ees nähtud.
Lisaks võib jälgida I. A. Gontšarovi enda vaadet Olga kuvandile: „Kes teda kohtas, isegi hajameelselt, peatus hetkeks selle nii rangelt ja tahtlikult, kunstiliselt loodud olendi ees... nina moodustas märgatavalt kumera. , graatsiline joon; huuled on õhukesed ja enamasti kokku surutud... kulmud andsid silmadele erilise ilu... need olid kaks helepruuni kohevat, peaaegu sirget triipu, mis harva asetsesid sümmeetriliselt...” Ibid. - lk 202.
Siin on näha ka kuju motiiv. Oblomov ise võrdleb Olgat “armu ja harmoonia” kujuga. Ta on mõnevõrra pikk Pea suurus vastas rangelt pea suurusele, näo ovaalile ja suurusele; kõik see oli omakorda kooskõlas õlgadega ja õlad kehaga...” Kuid teadlased märkavad, et Olga pole kuju. Selle jaoks on veel üks analoogia - masin.
Kujuna on Iljinskaja kindlasti ilus, masinana aga funktsionaalne. Tundub, nagu oleks Oblomovi armastus kangelase lõpetanud, kuid siis saab taim otsa ja kangelane ise tardub. Kangelase silmad ei sära enam ega täitu enam pisaratega "sõnadest, helidest, sellest puhtast, tugevast tütarlapselikust häälest", millest süda enne nii palju peksis.
I.A. Gontšarov annab kangelannast portree tema elu erinevatel hetkedel. Siin ta laulab “Tema põsed ja kõrvad olid erutusest punased; mõnikord sädeles tema värskel näol ootamatult südamevälgumäng, lahvatas nii küpse kire kiir, nagu kogeks ta oma südames kauget tulevast eluaega, ja äkki kustus see hetkekiir uuesti, jälle kõlas tema hääl. värske ja hõbedane,” kirjeldab autor “kangelanna hinge ärkamist “Kui ta mõistab Oblomovi tundeid: “... tema nägu täitus tasapisi teadvusega; igasse näojoontesse hiilis mõtte- ja oletuskiir ning ühtäkki valgustati kogu nägu teadvusest... Ka päike valgustab vahel pilve tagant välja tulles vähehaaval üht põõsast, teist, katust ja vannitab äkki kogu maastik valguses...” Kuid täiesti teistsugune Olga, pärast hüvastijätuvestlust Oblomoviga, „muutus näos: kaks roosat laiku kadusid ja silmad läksid tuhmi... ta tõmbas möödaminnes tugevalt puult oksa, rebis selle huultega maha. ..”. See näitab kogu kangelanna pettumust, põnevust ja isegi tüütust.
Olga Iljinskaja muutub ka kogu oma tutvumise ajal Ilja Oblomoviga. Kui algul, enne Ilja Iljitši ülestunnistust, on ta kergemeelne, alati rõõmsameelne, elav, avatud ja usaldav Stolzist (ta on tema õpetaja) "sõltuv", siis pärast ülestunnistust ja sellele järgnevat peategelasest lahkuminekut on ta mõtlik. , vaoshoitud, visa, kindel, enesekindel, vaoshoitud. Ta pole enam lihtsalt lennukas tüdruk, vaid naine.
Kirjanik toob Olga Iljinskajas välja kaks tema arvates olulist isiksuseomadust, mis tänapäeva naistel nii puudu on ja seetõttu eriti väärtuslikud. Need on sõnad ja liigutused. Need on romaanis üsna veenvalt esitatud. See on I.A. talent. Gontšarova.
Sissejuhatus
Olga Iljinskaja Gontšarovi romaanis "Oblomov" on kõige silmatorkavam ja keerulisem naiselik tegelane. Õppides teda tundma noore, alles areneva tüdrukuna, näeb lugeja tema järkjärgulist küpsemist ja ilmutamist naise, ema ja iseseisva inimesena. Samal ajal täielikud omadused Olga pilt romaanis “Oblomov” on võimalik ainult siis, kui töötate romaani tsitaatidega, mis annavad kõige lakoonilisemalt edasi kangelanna välimust ja isiksust:
"Kui ta muudetaks kujuks, oleks ta armu ja harmoonia kuju. Pea suurus vastas rangelt mõnevõrra kõrgele kasvule, pea suurus vastas näo ovaalile ja suurusele; kõik see oli omakorda kooskõlas õlgadega ja õlad kehaga...”
Olgaga kohtudes jäid inimesed alati hetkeks seisma “enne seda nii rangelt ja läbimõeldult, kunstiliselt loodud olendit”.
Olga võttis vastu hea kasvatus ja haridust, mõistab teadust ja kunsti, loeb palju ja on pidevas arengus, õppimises, uute ja uute eesmärkide saavutamises. Need tema omadused peegeldusid tüdruku välimuses: "Huuled on õhukesed ja enamjaolt kokkusurutud: märk pidevalt millelegi suunatud mõttest. Sama kohalolu kõnelev mõte särasid tumedate, hallikassiniste silmade valvas, alati rõõmsas, iial kadumatus pilgus” ja ebaühtlaselt asetsevad õhukesed kulmud tekitasid otsmikul väikese voldi, „milles näis midagi ütlevat, nagu oleks seal puhkas mõte”.
Kõik temaga seotud rääkis tema enda väärikusest, sisemine jõud ja ilu: „Olga kõndis veidi ettepoole kallutatud peaga, toetudes nii peenikeselt ja üllalt oma kõhnale uhkele kaelale; ta liigutas kogu oma keha ühtlaselt, kõndides kergelt, peaaegu märkamatult.
Armastus Oblomovi vastu
Olga Iljinskaja pilt filmis “Oblomov” ilmub romaani alguses väga noore tüdrukuna, kes teab vähe ja kellel on palju erinevaid asju. avatud silmadega vaadates meid ümbritsev maailm ja püüdes seda kõigis selle ilmingutes ära tunda. Pöördepunktiks, mis sai Olga jaoks üleminekuks lapsepõlve häbelikkusest ja teatud piinlikkusest (nagu Stolziga suheldes), oli tema armastus Oblomovi vastu. Armastajate vahel välkkiirelt lahvatanud imeline, tugev, inspireeriv tunne oli määratud lahku minema, kuna Olga ja Oblomov ei tahtnud teineteist aktsepteerida sellisena, nagu nad tegelikult on, kasvatades endas tunnet tõeliste kangelaste poolideaalsete prototüüpide vastu. .
Sest Iljinskaja armastus Oblomovit ei seostanud mitte see naiselik hellus, pehmus, aktsepteerimine ja hoolivus, mida Oblomov temalt ootas, vaid kohusetunne, vajadus muutuda. sisemaailma armastatud, tee temast täiesti erinev inimene:
"Ta unistas, kuidas ta "käskis tal lugeda raamatuid", mille Stolz lahkus, siis loeb iga päev ajalehti ja räägib talle uudiseid, kirjutab külale kirju, täidab pärandi korrastamise plaani, valmistub välismaale minekuks - ühesõnaga ta ei magaks temaga; ta näitab talle eesmärki, paneb ta uuesti armastama kõike, mida ta on lakanud armastamast.
"Ja ta teeb kogu selle ime, nii arglik, vaikne, keda keegi pole seni kuulanud, kes pole veel elama hakanud!"
Olga armastus Oblomovi vastu põhines kangelanna isekusel ja ambitsioonidel. Pealegi on tema tundeid Ilja Iljitši vastu raske nimetada tõeline armastus- see oli põgus armastus, inspiratsiooni seisund ja tõus enne uut tippu, mida ta soovis saavutada. Iljinskaja jaoks polnud Oblomovi tunded tegelikult olulised, ta tahtis temast teha oma ideaali, et ta saaks siis oma töö viljade üle uhke olla ja võib-olla talle hiljem meelde tuletada, et ta oli Olgale võlgu.
Olga ja Stolz
Olga ja Stolzi suhe arenes õrnast, aupaklikust sõprusest, kui Andrei Ivanovitš oli tüdruku jaoks õpetaja, mentor, inspireeriv kuju, omal moel kauge ja kättesaamatu: "Kui tema pähe tekkis küsimus või hämmeldus, ei otsustanud teda järsku uskuda: ta oli temast liiga kaugel ees, temast liiga pikem, nii et tema uhkus kannatas mõnikord selle ebaküpsuse käes, nende mõtete ja aastate kaugusel."
Abielu Stolziga, kes aitas tal pärast Ilja Iljitšist lahkuminekut taastuda, oli loogiline, kuna tegelased on iseloomu, elujuhiste ja eesmärkide poolest väga sarnased. Olga nägi endas vaikset, rahulikku, lõputut õnne elu koos koos Stolziga:
"Ta koges õnne ega suutnud kindlaks teha, kus on piirid, mis see oli."
"Ka tema kõndis üksi mööda märkamatut rada ja ta kohtas teda ka ristteel, andis talle käe ja viis ta välja mitte pimestavate kiirte särasse, vaid justkui laia jõe tulvasse, et avarad põllud ja sõbralikult naeratavad künkad.
Olles mitu aastat koos elanud pilvetus, lõputus õnnes, nähes üksteises neid ideaale, millest nad olid alati unistanud, ja neid inimesi, kes nende unistustesse ilmusid, hakkasid kangelased üksteisest eemalduma. Stolzil oli raske pidevalt edasipürgiva uudishimuliku Olga poole ulatada ja naine "hakkas ennast rangelt märkama ja mõistis, et tal on piinlik see eluvaikus, selle peatumine õnnehetkedel", esitades küsimusi: " Kas tõesti on ikka vaja ja võimalik midagi soovida? Kuhu me peaksime minema? Mitte kuhugi! Edasi pole teed... Tõesti-tõesti, kas oled eluringi läbi teinud? Kas tõesti on siin kõik... kõik...” Kangelanna hakkab pettuma pereelu, V naiselik eesmärk ja saatusesse, mis oli talle sünnist saati määratud, kuid usub jätkuvalt oma kahtlevasse abikaasasse ja sellesse, et nende armastus hoiab neid koos ka kõige raskemal tunnil:
"See kustumatu ja surematu armastus lamas võimsalt nagu elujõud nende nägudel - sõbraliku kurbuse ajal säras see kollektiivse kannatuse aeglaselt ja vaikselt vahelduvas pilgus, kuuldus lõputus vastastikuses kannatlikkuses elupiinamise vastu, vaoshoitud pisarad ja summutatud nutt.
Ja kuigi Gontšarov ei kirjelda romaanis, kuidas Olga ja Stolzi edasine suhe arenes, võib lühidalt oletada, et mõne aja pärast naine kas lahkus oma mehest või elas oma ülejäänud elu õnnetuna, sukeldudes üha enam pettumusse, mis oli tingitud tema kättesaamatusest. need kõrged eesmärgid, millest ma nooruses unistasin.
Järeldus
Olga Iljinskaja kuvand Gontšarovi romaanis “Oblomov” on uus, teatud määral feministlik vene naise tüüp, kes ei taha end maailmast sulgeda, piirdudes majapidamise ja perega. Lühikirjeldus Olga romaanis on naiseotsija, naisuuendaja, kelle jaoks “rutiin” perekondlik õnn ja "Oblomovism" olid tõesti kõige kohutavamad ja hirmutavamad asjad, mis võisid viia tema tulevikku suunatud, tunnetusliku isiksuse allakäigu ja stagnatsioonini. Kangelanna jaoks oli armastus midagi teisejärgulist, mis tuleneb sõprusest või inspiratsioonist, kuid mitte originaalne, juhtiv tunne ja kindlasti mitte elu mõte, nagu Agafya Pshenitsyna puhul.
Olga kuvandi traagika seisneb selles, et 19. sajandi ühiskond ei olnud veel valmis tugevate naissoost isiksuste tekkeks, kes oleksid võimelised meestega võrdselt maailma muutma, nii et teda oleks oodanud ikka sama uinutav. , üksluine pereõnn, mida tüdruk nii kartis.
Tööproov
Olga Iljinskaja pilt on suurepärane, meisterlik teos I.A. Gontšarov, mis oli tema jaoks suur edu. Just selle naise kujundis paljastab autor venelanna peamised iseloomujooned ja välimus.
Gontšarov esitleb Olgat kui tavalist naist. Ta ei olnud suure iluga, tal polnud šikki ja sära. Kuid samal ajal ühinesid tema näojooned ja lõid harmooniat ja graatsiat. Selliseid naisi oli tol ajal harva.
Lihtsus ja loomulikkus olid Olga tipphetked. Ta oli ümbritsevale ühiskonnale võõras. Ta tundus kohatu. Õnneks võimaldas tema intelligentsus, intelligentsus ja sihikindlus tal võtta teiste inimeste seas vääriline positsioon ja leida ennast elus.
Ta köidab oma isikuga ja on Ilja Iljitši vastu imbunud tähelepanust. Olga ja Oblomovi kujutise korrelatsioon ja kombinatsioon võimaldab autoril paljastada peategelase sisemaailma ja paljastada lugejale kõik tema nõrkused. Just see naine suutis Ilja Iljitši elus muudatusi teha. Just tema äratas temas vähemalt väikese soovi elada ja edasi liikuda.
Olgat köidab Oblomovi juures tema lihtsus, kergeusklikkus. Ta pole ära hellitatud seltsielu. Ta ei ole ärahellitatud, mitte küüniline. Aga selline erinevad isiksused ei saa koos õnne luua. Oblomovi tegevusetus ja laiskus hirmutavad teda. Ta mõistab, et pere nimel on vaja liikuda, olla aktiivne, midagi ette võtta, millegi nimel pingutada. Seetõttu ei julgeta kunagi ennast muuta.
Olga tunneb Oblomovile mitmeti kaasa. Võib-olla on see kõige olulisem tunne, mis teda juhtis. Ta peab suhet Iljaga oma missiooniks. Kohusetunne täitis ta hinge. Mingil määral üritas ta kõigile tõestada, kui palju ta on vaevarikas töö ja Oblomovi kallal töötamine on raske. Ta polnud valmis temaga üksi seisma elutee. Mõlemad kangelased ootavad võimatut. Oblomov soovib saada naiselt piirituid armastuse emotsioone ning Olga püüab Oblomovit sisse lülitada ja inspireerida. Ei juhtu ei üht ega teist. Olga avaldab Iljale oma mõtteid, et tema elus on kõik kadunud ja midagi muud ei saa muuta. Ta otsustab abieluettepaneku teha ja abiellub. Ta on õnnelik, kuid mõnikord on tema süda täis igatsust ja kurbust. Olgas sureb osa hingest, kes Oblomovit armastas.
Olga pilt on elav pilt, eluline ja tõeline. See on üks kuulsamaid naiste kujutised sellest ajast, nendest teostest.