ETIKETI AJALUGU
Inimeste suhtluskultuur põhineb teatud reeglite järgimisel, mis on inimese poolt tuhandete aastate jooksul välja kujunenud. Hiliskeskajast on neid reegleid nimetatud etiketiks.
Etikett (prantsuse keelest tõlgitud - silt, silt) on käitumisreeglite kogum, mis on seotud inimese ja inimeste suhte välise ilminguga. See tähendab teiste kohtlemist, pöördumise ja tervitamise vorme, käitumist avalikes kohtades, kombeid ja riietust.
Mitmed uurijad omistavad antiikaja perioodile (Vana-Kreeka ja Vana-Rooma) etiketi käitumise väliseid vorme määravate reeglite teadliku viljelemise. Just sel ajal täheldati esimesi katseid spetsiaalselt inimestele ilusat käitumist õpetada. “Ilus käitumine” ise langes sel ajal praktiliselt kokku iidse inimese vooruste, tema arusaamadega moraalist ja kodakondsusest. Ilusa ja moraali kombinatsiooni tähistasid iidsed kreeklased mõistega "kolkagathia" (kreeka "kõrv" - ilus, "agathos" - hea). Kolokaatia aluseks oli nii kehalise kehaehituse kui ka vaimse ja moraalse ülesehituse täiuslikkus; koos ilu ja jõuga sisaldas see õiglust, puhtust, julgust ja ratsionaalsust. Selles mõttes puudus antiikajal etikett kui inimkultuuri tegelik väline avaldumisvorm, kuna välise ja sisemise (eetilise ja moraalse) vahel puudus vastandus.
Vanade kreeklaste jaoks oli peamine elada targalt, lihtsalt esivanemate käsu ja riigiseaduste järgi, vältides liialdusi ja äärmusi. Olulisemad käitumisstrateegiat määravad põhimõtted olid “mõistuse” ja “kuldse keskmise” põhimõtted.
Esimesed etiketireeglite trükitud koodid ilmusid 15. sajandil. Hispaanias, kust levis kiiresti teistesse Lääne-Euroopa riikidesse.
Mõiste “etikett” hakkas vene keelde jõudma 18. sajandi alguses. Tõsi, Ivan Julma ajastul ilmus Sylvesteri kirjutatud “Domostroy”, omamoodi reeglite koodeks, mis peaks suunama kodanikke nende käitumises ja suhtumises ilmalikesse võimudesse, kirikusse jne. Kuid kogu etikett taandus sõnakuulelikkusele kodudespootile, kelle tahe määras iga leibkonnaliikme konkreetsed käitumisreeglid. Perekonnapea piiramatu võim oli sama piiramatu võimu peegeldus tõusvas liinis - bojaar, kuberner, tsaar.
Petriini-eelse Venemaa etikett määras naistele väga tagasihoidliku rolli. Enne Peeter I ilmus naine meeste vahele harva ja siis vaid mõneks minutiks. Peeter I rahutu ajastu ajal muutus vene rahva eluviis dramaatiliselt. Noortele aadlikele loodi spetsiaalsed käsiraamatud: neis kirjeldati üksikasjalikult, kuidas ühiskonnas käituda. Nii ilmus 1717. aastal Peeter I tellimusel erinevatelt autoritelt kogutud raamat “Nooruse aus peegel ehk karistus igapäevase käitumise eest”. See raamat on koostatud paljudest Lääne-Euroopa üldise tsiviiletiketi koodeksitest. Sellest tulenevalt hakati õukonnas ja seejärel ka aadli seas üldiselt kasutama Lääne-Euroopa, peamiselt inglise keele etiketi elemente, eriti riietuses ja laste kasvatamisel.
Teatud perioodidel Tsaari-Venemaa ajaloos kombineeriti etiketi kuritarvitamist võõramaalaste orjaliku imetlusega, põlgusega rahvuslike traditsioonide ja rahvakommete vastu.
Aristokraatlikus Lääne-Euroopas viis õukonnaetiketi rangus mõnikord kurioossete olukordadeni. Ühel päeval tuli Prantsuse kuningas Louis XIII kardinal Richelieuga äriasjadest rääkima, kui too oli haige ega saanud voodist tõusta. Seejärel heitis Louis, kelle kuninglik väärikus ei võimaldanud tal istudes või seistes oma valetava subjektiga rääkida, temaga pikali. Ja Hispaania monarh Philip III eelistas end kamina ees põletada, mitte seda ise kustutada.
Paljudes riikides on õukonnaetikett viidud mõnes osas ilmse absurdini ja mõnikord muutub see lausa rumaluseks. Tänapäeval on naljakas lugeda näiteks, millisele kõrgusele sai naiste kleidi allääre läve ületades tõsta ja erinevas seisus daamidel oli erinevaid võimalusi jalgu näidata.
Eriti keeruline oli ballide, õhtusöökide ja kuningliku isiku tervituste tseremoonia. Vanadest kroonikatest võis sageli leida kirjeldusi tülidest ja isegi sõja puhkemisest mõne väiksema etiketireegli rikkumise tõttu.
18. sajandil Meie missioon Hiinas ebaõnnestus seetõttu, et Vene saadik keeldus keisri ees põlvitamast Pekingi õukonna etiketi järgi. 1804. aastal Venemaa saatkonna laevadega Nagasakisse toimetanud Adam Krusenstern kirjeldas nördimusega hollandlaste käitumist. Kui ilmus kõrge auastmega jaapanlane, paindusid nad täisnurga all, käed külgedelt välja sirutatud. Pärast ebaõnnestunud katset venelasi samamoodi painutada ei seganud jaapanlased neid sellel skooril enam. Ja jällegi pidid meie esivanemad ilma millegita lahkuma, kuna nad ei tahtnud järgida nende arvates rumalaid etiketireegleid.
Iga rahvas on sajandite jooksul etiketi arengusse toonud oma eripära ja rahvusliku maitse. Enamik kombeid jäi vaid rahvuslikuks aardeks. Kuid mõned võtsid teised rahvad omaks.
Skandinaaviast tuli nüüdseks kogu maailmas omaks võetud komme, mille kohaselt antakse auväärseim koht lauas külalisele.
Rüütliajal peeti heaks vormiks daamide ja nende härrasmeeste istumist laua taga paarikaupa. Nad sõid samast taldrikust ja jõid samast klaasist. Sellest kombest on nüüdseks saanud vaid legend.
Peakatte eemaldamine etiketi žestina on levinud peamiselt Euroopas. Moslemid, juudid ja mõnede teiste rahvaste esindajad ei paljastanud etiketi eesmärkidel pead. Seda erinevust on pikka aega peetud Euroopa ja Ida rahvaste üheks kõige tähelepanuväärsemaks eripäraks. Üks keskaegses Euroopas levinud lugu jutustas, kuidas oma julmuse poolest tuntud suverääni Ivan Julma juurde jõudsid Türgi suursaadikud, kes oma kombe kohaselt tema ees mütsi maha ei võtnud. Keiser otsustas nende tava "tugevdada" ja käskis nende mütsid raudnaeltega pähe lüüa.
Ja ometi tekkis märkimisväärne osa normaalsest etiketist inimkonna universaalsete moraalsete ja esteetiliste vajaduste alusel. Seega oskus ennast kontrollida on etiketi kõige olulisem tunnus. Tõepoolest, tsivilisatsiooni arenedes muutub etikett üheks inimese loomulike instinktide ja kirgede ohjeldamise vormidest. Teised üldlevinud etiketinormid vastavad tungivale puhtuse, puhtuse, s.t. inimeste hügieenis. Eetika peegeldab osaliselt iidseid traditsioonilisi naiste ja esivanemate austamise vorme. Peaaegu kõikjal kingiti talle lilli, pärgi ja puuvilju kui ilu ja viljakuse sümbolit. Naise ees oma pead paljastada, tema juuresolekul seista, talle teed anda ja talle igasuguseid tähelepanu märke näidata – neid reegleid ei leiutatud rüütellikkuse ajastul, need on iidse kultuse ilmingud. naistest.
Alates inimeste olemasolust on nad püüdnud rahuldada mitte ainult oma lihtsamaid vajadusi - süüa, juua, riietuda, omada katust pea kohal. Inimesed püüdsid neid rahuldada vormis, mida peeti ilusaks ja meeldivaks. Inimene pole kunagi rahul olnud sellega, et riided annavad ainult sooja ja et iga majapidamise ese on ainult millekski vajalik. Ilu iha elus on inimese tungiv vajadus. Etiketireeglid on väga spetsiifilised ja suunatud välise suhtlusvormi reguleerimisele, annavad soovitusi käitumiseks eelnevalt kokkulepitud olukordades. Etiketireeglid määravad, kuidas inimene suhtleb teiste inimestega, milline on tema käitumine, žestid, teretamise viisid, käitumine lauas jne.
Sõna etikett ilmus Prantsusmaa kuninga Louis XIV ajal. Ühel kuninga suurejoonelisel vastuvõtul jagati kõikidele külalistele kaardid käitumisreeglitega, mida külalised peavad järgima. Neid kaarte nimetati "etikettideks". Siit pärineb mõiste “etikett” – head kombed, head kombed, oskus ühiskonnas käituda.
Kui Prantsusmaa kuninganna Marie Antoinette viidi 1793. aastal hukkamiseks giljotiini, astus ta timuka jalale. Vaatamata olukorra dramaatilisusele ütles ta: "Vabandust, see juhtus kogemata." Juba enne oma surma täitis kuninganna sündsusreeglid ja vabandas eksimuse pärast, nagu etikett nõuab. Pole juhus, et arvatakse, et etiketi tekkimise ajalugu on ühiskonna kui terviku ja iga selle esindaja kultuuri kujunemise protsess.
Mõningatel andmetel ilmus sõna "etikett" esmakordselt Prantsusmaal Louis XIV valitsusajal, kui vastuvõttudel jagati kõigile külalistele "sildid", mis ütlesid neile, kuidas käituda. Teatud käitumisreeglid eksisteerisid aga juba ammu enne seda üldise kultuuri osana. Nii oli näiteks juba varakeskaja pidusöökidel (hoolimata sellest, et söögiriistu ja salvrätikuid tavapärases mõttes polnud) oluline, kes istub peremehele kõige lähemal, keda serveeriti esimesena jne.
Üksikud söögiriistad tekkisid Euroopas 15. sajandil ning 16. sajandil muutus söömisel kohustuslikuks kahvli ja noa kasutamine, mis oli euroopaliku etiketi kujunemise alguseks. Keeruline õukonnarituaal avaldas märgatavat mõju käitumisreeglite kujundamisele, mis oli kohati nii keerukas, et nõudis tseremooniameistri ametikoha sisseviimist, kes jälgis kõigi juhiste täitmist. Näiteks oli reguleeritud isikute nimekiri, kes võisid kohal olla monarhi riietamisel, jalutuskäikudel saatmisel jne. .
Valgustusajastu tulekuga ei levinud etiketireeglid mitte ainult kõikjale, vaid muutusid erinevalt õukonnatseremooniatest ka demokraatlikumaks. Paljud neist on säilinud tänapäevani. Niisiis võtsid rüütlid sõprade seltskonnas kiivrid peast ja näitasid sellega usaldust ja kiindumust. Seejärel hakkasid aadlikud tervituse märgiks mütse eemaldama või kergitama - see reegel kehtib ka tänapäeval.
Etiketinõue, mille kohaselt ei peaks positsioonilt või vanuselt juunior kõigepealt kätt sirutama, pärineb ka tänapäeva Euroopast, mil oli kombeks suruda kätt ainult võrdsega, ülemus võis aga ainult suudelda. Paljud Euroopas kujunenud etiketireeglid moodustasid hiljem diplomaatilise protokolli aluse, mille järgimine on kohustuslik ka tänapäeval.
Komme kinkida aukülalistele linna sümboolseid võtmeid pärineb aegadest, mil Euroopa linnades lukustati öösiti linnaväravad. Ja kõrgeim tunnus austusest ja usaldusest külalise vastu oli anda talle nende väravate võtmed.
Oletame, et vähesed teavad, miks mees peaks kõndima mööda tänavat naisest vasakul. Veel kaks-kolmsada aastat tagasi kandsid mehed relva vasakul küljel – mõõka, mõõka või pistoda. Ja et relv naist ei tabaks, kui naine oli läheduses, seisid nad temast vasakul. Nüüd kannavad relvi ainult sõjaväelased, kuid komme on sellest hoolimata säilinud.
Esialgu olid etiketireeglid ühtsed ja reguleeriti üheaegselt õiguslikke, majanduslikke, perekondlikke, usulisi, moraalseid ja eetilisi suhteid. Kõik kogukonna liikmed kuuletusid neile. Seega ei toiminud etikett muinasajal iseseisvalt, eraldi teistest ürgkogukonna ühiskondlikku elu reguleerivatest reeglitest, vaid esindas osa neist reeglitest. Loomulikult olid kõik need reeglid kirjutamata.
Aja jooksul ei tekkinud mitte ainult majapidamise etikett, vaid ka poliitiline etikett. See reguleeris ühiskonna elu: suhteid teiste riikidega. Egiptuse vaaraod, eriti Ramses ja Tettia kuningas Hattushil Kolmas, sõlmisid 1273. aastal hõbeplaadile graveeritud kirjaliku rahulepingu. Võimalik, et poliitiline kirjutamise etikett tekkis teistest varem.
Vana-Egiptus omistas riikidevahelistele asjadele suurt tähtsust. Läbirääkimised peeti pidulikus õhkkonnas, järgides tohutul hulgal reegleid ja keerulisi rituaale. Aja jooksul ilmusid suursaadikud osariikide esindajatena. Vana-Kreekas kandsid suursaadikud spetsiaalseid vardaid, mis andsid tunnistust nende esinduslikust missioonist - "Hermese vardad". Loorberiga põimitud saua ülaossa olid kinnitatud linnutiivad ja kaks omavahel põimunud sõlme. Sõlmed sümboliseerisid tõhusust ja kavalust ning tiivad manööverdusvõimet ja liikuvust.
Vana-Roomas oli poliitiline etikett veelgi arenenum. Välissaadikute auks peeti pidustusi. .
Keskajal, mis oli rikas kõikvõimalike traktaatide poolest, ei saanud nad hakkama ka käitumist käsitleva traktaadita, mida nõuti igalt haritud inimeselt. Hiljem ilmus õukonnaetikett, mille kirjutas hispaanlane Petrous Alforonsi.
Pärast Prantsuse revolutsiooni kujundati õukonnaetikett oluliselt ümber, näiteks kaotati varem aktsepteeritud pöördumine “teie” poole, kõik peaksid ütlema vaid “sina”.
Saksamaal kirjutas Rotterdami Erasmus lastele reeglid “Laste tavade kodakondsus”.
Etikett kui sotsiaalne nähtus tekkis kuningas Louis XIV ajal. Siin pakuti esimest korda vastuvõtul “sildi” kaarte, mis sisaldasid käitumisreegleid kuninga vastuvõtul. Kaartidel oli märgitud: vastuvõtuaeg, koht laua taga, riietumisstiil, samuti käitumine ametlikus osas.
Etiketireeglid olid nii karmid, et isegi monarhil endal polnud õigust neid rikkuda. Siin on ajalooliselt usaldusväärne fakt. Hispaania kuningas Philip III istus kamina lähedal. Osa hõivatud küttepuid kukkus põrandale. Kaminavaatluse eest vastutavat õukondlast seal polnud. Kuningas ei lubanud ühelgi õukondlasel siibrit paigaldada. Kuninga enda jaoks tähendas see etiketireeglite ja oma kuningliku au rikkumist. Leegid haarasid riided endasse. Kuningas Philip III suri peagi põletushaavadesse.
Aeg määras etiketireeglid. Etikett muutub peagi rüütellikkuse sünonüümiks. Tema vajadustega lahkuse, taktitunde, sündsuse, külalislahkuse, naise jumaldamise järele. Keskaja rüütelkonna fenomen hõivab etiketi ajaloos erilise lehekülje. Rüütlid on Lääne- ja Kesk-Euroopa riikides privilegeeritud ühiskonnakiht.
Kõrged moraalsed ideaalid väljendusid rüütellikkuse tegudes: mure orbude, nõrkade leskede pärast, naise imetlus ja tema au kaitsmine. Rüütli jaoks on suurim väärtus tema au hoidmine. Klassikalist rüütli kuvandit kehastab kirjanduslik kangelane Don Quijote.
Venemaal on etiketi ohjad pärit iidsetest aegadest. Kohandatud, seeria, st. Etikett ise, prantsuse keeles rääkides, eksisteeris sõjaväeasjades, jahil ja artellikunstis, perekoldes, kõikvõimalikel ohverdamisel, pidustustel, perekondlikel õhtusöökidel, pidusöökidel... Preester, nõid, mustkunstnik – sõnad on sünonüümid. Paganlike preestrite nimetamiseks valiti sõna preester, kuna see viitas ohvrite põletamisele selgemini kui teised. Pealegi on tuli, kolle, slaavlaste seas jumal, neelab puid, õgib pidevalt. Seetõttu on see, kes toob Jumalale erilise ohverduse, preester.
Käitumisreeglite, rituaalide jms järgijad. Iidsetel aegadel olid kõigis riikides vanemad, preestrid, Venemaal - rituaalid, mustkunstnikud või majahoidja - tuletõrjuja.
Vene impeeriumi vene aadlisühiskonnas koosnes etikett Euroopa riikide kuninglike õukondade reeglitest ja oli oma olemuselt matkiv. See, mis juhtus Pariisis Champs Elysees'l, juhtus Peterburis Neeva avenüül ja Moskvas Tverskoi puiesteel. Etiketis domineeris väline, demonstratiivne pool.
Noore vene aadliku karjääri tagas oskus käituda ilmalikus ühiskonnas, mille kunsti ta valdas kadetikorpuses. Naised on õilsate tüdrukute instituudis. Ilmalik inimene oli kohustatud oma aust kadedalt kinni pidama ja andma otsustava tagasilöögi katsetele tema väärikust alandada. Küll aga kohustati aadlikest aukoodeksis alandlikku kohtlemist alamkihi inimestesse – neiudesse, kokkadesse, peigmeestesse.
Taluperedes kujunesid välja ka etiketireeglid. Tavainimese põhiline elu- ja käitumisreegel maal on aus, tulemuslik töö sünnimaal. .
Üle kahe sajandi juhtis Tsaari-Venemaa ja Ukraina privilegeeritud ühiskonda käitumisreeglid, mis on kogutud raamatusse mahuka pealkirja all - "Domostroy". Raamatu kirjutas preester Siliverst Ivan IV ajastul (XVI sajand). "Domostroy" aitas kaasa etiketireeglite väljatöötamisele Vene ja Ukraina aadli seas. Keiserlik õukond oli aadlike jaoks eeskujuks ilmalikust käitumisest. Hiilgus, muljetavaldavus ja rikkus isikustasid aadliku õilsust.
Domostroy reeglid sisaldasid nõuandeid käitumise kohta perekonnas, külas, linnas ja osariigis tervikuna. Samuti käsitleti laste kasvatamist, majapidamist, toiduvalmistamist, külaliste vastuvõtmist ja pulmarituaale.
Domostroy määratles ka vanemate rolli. Ainuvõim perekonnas kuulub isale. Ta on selle omanik, tal on piiramatud õigused: ta võib oma õelat naist piitsaga maha lüüa; Karista oma poega tema vigade eest karmilt. Nagu näete, hõlmab osa elureeglitest rutiini. Domostroy ilmus aga 11.–18. sajandil Venemaal jõukate perede koduse elu entsüklopeediana.
Etiketi hakati kirjalikult jäädvustama Rooma käsikirjadesse, näiteks Homerose Odüsseias. Ovidius kirjutas oma poeemis “Armastamise kunst” suurepäraselt ühiskonna käitumiskultuurist, laua taga, riietumisest, rääkimisest, joomisest ja naistega kohtumisest. Aja jooksul tekkis poliitiline etikett. Kiriku mõju etiketile on alati olnud märgatav. Itaaliat peetakse ilmaliku etiketi sünnikohaks. Kuni 16. sajandini oli Venemaa põhimõtteliselt isoleeritud, kuigi lääneriikidest jõudsid mõned etiketiuuendused selleni.
Venekeelsed kirjalikud käitumisreeglid avaldati 1204. aastal raamatus "Käitumisreeglid". Prints Vladimir Monomakh rääkis oma poegadele, kuidas elus käituda (“Vladimir Monomakhi õpetused”).
1717. aastal ilmus Peeter I tellimusel raamat “Aus nooruse peegel ehk erinevatelt autoritelt kogutud teejuht igapäevaellu”. Peeter I dekreediga trükiti see kolm korda kordustrükki.
20. sajandi 20. aastatel kehtestati nõukogude riigis järjekindel etiketi nihilism sündsuse ja sotsiaalse suhtluse reeglite suhtes. Raamat "Domostroy" kui kodanliku moraali raamat visati kõrvale. Meeste galantsus naiste suhtes mõisteti hukka; kriitiline suhtumine moodsatesse riietesse, lipsu, mütsi, ehete kandmisse. Lisaks kaotati kätlemine kui tervitusvorm.
Suhtlemisnormide ja heade kommete reeglite juurde naasmine võttis aastaid. Ühiskonna etikett hakkas täitma sotsiaal-kultuurilist funktsiooni ja sisaldas rahvuskultuuri tunnuseid.
Kõik arvukad heade kommete reeglid ja käitumisreeglid peegeldavad omal moel erinevaid ajastuid, valitsevate klasside moraalseid vaateid ja minevikku jäänud sotsiaalseid moodustisi.
Etiketi levik Venemaal algab Peeter I ajastul. Enne seda juhtisid privilegeeritud klassid eranditult “Domostroi” – reeglistikku, mille preester Sylvester kirjutas 16. sajandi keskel. Nad käskisid tingimusteta järgida perepea volitusi, kes pidi lapsi ja naist rangelt karistama solvumiste ja sõnakuulmatuse eest. .
Peeter pööras erilist tähelepanu ühiskondlikule elule - eriti ballide korraldamisele (18. sajandi alguses nimetati neid kogudeks). Keiser koostas isiklikult nende käitumise eeskirjad. Niisiis algasid need talvel suverääni palees ja lõppesid politseiülema majas ning suvel toimusid suveaias. Samal ajal oli suurim ruum reserveeritud tantsimiseks ning naaberruumid kabe mängimiseks ja piipu tõmbamiseks. Majaomaniku ülesanne oli üsna lihtne - ruumide varustamine ja jookidega varustamine. Euroopa traditsioonid käitumisreeglite kujundamisel tugevnesid 18. ja 19. sajandil. Igale klassile määrati kindel riietumisstiil, prantsuse keel muutus kohustuslikuks, nagu ka kummardused ja sildid. Üheks oluliseks etapiks naise elus oli esinemine keiserliku õukonna ees. See au pälvis riiginõunike ja kindralite abikaasad. Pealegi ei allkirjastatud mitte ainult esinemiskord, vaid ka naiste tualett. Niisiis, kleit pidi olema siidist ja kui tseremoonia toimus õhtul, siis pidi see olema lühikeste varrukatega ja kaelusega. Paljud etiketireeglid unustati nõukogude ajal, osa jäid alles, kuid muutusid demokraatlikumaks. Igasugune inimestevaheline suhtlemine eeldab aga teatud kokkulepete täitmist, mille teadmata on võimatu end viisakaks ja kombekaks inimeseks pidada. .
sõna" etikett"ilmus Prantsusmaal kuningas Louis XIV ajal.
Ühel kuninga suurejoonelisel vastuvõtul anti kõigile külalistele kaardid käitumisreeglitega mida külalised peavad järgima.
Siin see juhtus "etiketi" mõiste - head kombed, head kombed, võime ühiskonnas käituda.
Neid kaarte kutsuti " sildid».
Keskaja etikett
Paljud reeglid tekkisid Keskajal. Näiteks, tervitades eemalda müts või kinnas.
Keskaegne rüütel, kes soovib näidata, et ta on sõprade keskel ja tal pole midagi karta, võttis kiivri peast või tõstis visiiri üles.
Hiljem, kui kiiver andis teed teistele peakatetele, aadlik eemaldas või tõstis mütsi samal eesmärgil, et näidata, et ta on sõprade seas.
Veel hiljem hakati kõrgemalseisva inimese ees mütsi maha võtma ja võrdset tervitades ainult puudutati. Naisi tervitati alati peakatte eemaldamisega.
Ja sellisel kujul säilis see rituaal 19. sajandil, ilma sajandite jooksul muutumata. Isegi Prantsusmaa kuningad, kes kunagi kellegi ees mütsi maha ei võtnud, puudutasid teda, kui daam välja ilmus.
Käepigistus kohandatud
Kätlemise komme on iidsema ajalooga. Mees sirutas oma relvastamata peopesa välja sirutatud parema käe sõrmedega, mis märgiks vaenulike kavatsuste puudumisest. Tänaseni on säilinud traditsioon, mille kohaselt vanuselt või positsioonilt noorim ei ulata kunagi esimesena kätt, sest seda ei pruugita lihtsalt aktsepteerida.
Etikett Egiptuses
Alates iidsetest aegadest on kroonikud, filosoofid, kirjanikud ja luuletajad andnud arvukalt soovitusi inimeste käitumise kohta laua taga.
Vana-Egiptuses 3. aastatuhandel eKr. e. üks populaarsemaid käsikirju oli heade nõuannete kogumik “Nomadi õpetused”.
Juba siis pidasid egiptlased vajalikuks söögiriistade kasutamist, aga ka oskust ilusti ja hääletult süüa. Sellist käitumist peeti suureks vooruseks ja kultuuri vajalikuks komponendiks.
Etiketireeglite järgimine jõudis absurdini. Oli isegi ütlus:
"Etikett teeb kuningad õukonna orjadeks."
Juhtumid ajaloost, kui soov järgida etiketti võib inimestele elu maksma minna
Hispaania kuningas Philip III ohverdas oma elu etiketi nimel. Istudes kamina ääres, milles tuli põles liiga kuumalt, ei lubanud kuningas ühelgi õukondlasel siibrit peale panna ega liikunud ise eemale. Õukondlane, kes pidi kaminatuld vaatama, puudus. Kuningas otsustas end mitte liigutada, kuigi leegid põletasid juba tema nägu ja riietel süttis pits. Saanud raskeid põletushaavu, suri ta mõne päeva pärast.
A Philip II Hispaania õukonnas Kuninganna kukkus kord oma hobuse seljast, jäädes jala jalusse kinni. Hobune tiris kuningannat kaasa, kuid keegi ei julgenud teda aidata, et mitte Tema Majesteeti jala puudutamisega solvata. Kui kaks õukondlast siiski otsustasid poolsurnud kuninganna päästa, kiirustasid nad etiketireeglite jämeda rikkumise eest viivitamatult kuninga viha eest peitu pugema.
Etiketi areng Venemaal
Sõna vene keeles etikett sisenes 17. sajandi alguses. Alguses kasutati etiketti kohtutseremooniana. Trükkimise tulekuga esimesed etiketi juhendid.
Esimene etiketiraamat kandis nime "Domostroy". See kirjeldas inimeste käitumisreeglid igapäevaelus.
Peeter I, kes reisis palju mööda Euroopat, tahtis väga, et tema alamad oleksid nagu eurooplased. Ta tahtis omaks võtta nende kombeid ja moraali.
Peeter I juhtimisel 1717. aastal see avaldati raamat headest kommetest "Nooruse aus peegel" või " Näidustused igapäevaeluks". See raamat oli suunatud noortele ja sellest räägiti käitumisreeglid ühiskonnas.
Hästikasvatatud aadlik pidi näiteks olema alati viisakas ja viisakas, oskama võõrkeeli, suutma kõnekalt rääkida ja kohtlema vanemaid lugupidavalt.
Etikett on ajalooline nähtus . Inimeste käitumisreeglid muutusid koos ühiskonna elutingimuste ja spetsiifilise sotsiaalse keskkonna muutumisega. Etikett tekkis absoluutsete monarhiate sünni ajal.
Teatud käitumis- ja tseremooniareeglitest kinnipidamine oli vajalik kuningriigi (vaaraod, keisrid, khaanid, kuningad, kuningad, vürstid, printsid, hertsogid jne) ülendamiseks, samuti hierarhia kindlustamiseks. Käitumisreeglite järgimisest ei sõltunud sageli mitte ainult inimese karjäär, vaid ka tema elu. See oli nii Vana-Egiptuses, Hiinas, Roomas ja Kuldhordis. Etiketi rikkumine tõi kaasa vaenu hõimude, rahvaste vahel ja isegi sõdu.
Venemaal alguses XVIII V. Üha enam hakati juurutama läänelikku etiketti. Riietus, kombed ja välised käitumisvormid kandusid Venemaa pinnale. Nende reeglite järgimist bojaaride ja aadliklassi poolt (eriti pealinnades) jälgis pidevalt ja visalt, mõnikord julmalt tsaar Peeter ise. I . Nende rikkumiste eest karistati karmilt. Hiljem, Elizabethi ja Katariina valitsusajal II valiti etiketireeglid, mis vastasid Venemaa rahvuskultuuri nõuetele ja tunnustele, mis Euraasia riigina ühendas paljuski Euroopa ja Aasia vastandid. Ja neid vastandeid oli palju mitte ainult XVIII aastal, aga ka praegu. Inglise kirjanik Rudyard Kipling ütles, et lääs on lääs, ida on ida ja nad ei kohtu kunagi. Isegi Vene impeeriumi piirides erinesid erinevate rahvaste käitumisreeglid oluliselt. Need on ikka erinevad. Muidugi aitas sotsiaalne progress ka käitumisreeglite läbipõimumisele ja kultuuride rikastumisele kaasa. Maailm muutus väiksemaks. Käitumisreeglite vastastikuse rikastamise protsess võimaldas välja töötada vastastikku vastuvõetava etiketi, mis on tunnustatud selle põhijoontes ning mis on kinnistatud tavadest ja traditsioonidest. Etikett hakkas ette kirjutama käitumisnorme tööl, tänaval, peol, äri- ja diplomaatilistel vastuvõttudel, teatris, ühistranspordis jne.
Etikett on alati täitnud ja täidab teatud funktsioone . Näiteks jagunemine auastme, pärandvara, perekonna aadli, tiitlite, varalise seisundi järgi. Eriti rangelt järgiti ja järgitakse etiketireegleid Kaug- ja Lähis-Ida riikides.
Loomulikult sünnitasid suveräänide käitumisnormid kohtumiste ajal diplomaatilise etiketi, kuna diplomaadid väljendasid läbirääkimistel riiklikku seisukohta.
Samal ajal arenes välja sõjaväeetikett, mis säilitas sõjaväes käitumisreeglite harmoonia ja ranguse, ilma milleta oleks kord lihtsalt võimatu. Ilmusid ka muud tüüpi etiketid - ilmalikud, mida mõnikord nimetatakse ka üldiseks tsiviilotstarbeks. Neist “noorim” on ärietikett.
Ärietikett- see on inimese sisemise moraali ja kultuuri väline väljendus, äriinimese, ettevõtja professionaalse käitumise kõige olulisem aspekt. Etiketi tundmine on vajalik erialane kvaliteet, mida tuleb omandada ja pidevalt täiendada.
Ühiskonnas olles ei saa me vaid alluda teatud reeglitele ja alustele, sest see on teistega mugava kooseksisteerimise võti. Peaaegu iga kaasaegse maailma elanik on tuttav sõnaga "etikett". Mida see tähendab?
Etiketi esimesed alged
Etikett (prantsuse keelest Etiquette - silt, silt) on ühiskonnas aktsepteeritud käitumisnormid, mida tuleks järgida, et vältida ebamugavaid olukordi ja konflikte.
Arvatakse, et "heade kommete" mõiste tekkis iidsetel aegadel, kui meie esivanemad hakkasid kogukondadeks ühinema ja rühmades elama. Siis tekkis vajadus välja töötada teatud reeglistik, mis aitaks inimestel oma käitumist kontrollida ning solvumise ja erimeelsusteta omavahel läbi saada.
Naised austasid oma toitjast abikaasat, nooremat põlvkonda kasvatasid kogukonna kogenumad liikmed, inimesed kummardasid šamaanide, ravitsejate, jumalate ees - kõik need olid esimesed ajaloolised juured, mis panid paika tänapäevase etiketi tähenduse ja põhimõtted. Enne tema ilmumist ja kujunemist kohtlesid inimesed üksteist lugupidamatult.
Etikett Vana-Egiptuses
Juba enne meie ajastut püüdsid paljud kuulsad inimesed välja pakkuda oma laia valikut soovitusi, kuidas inimene peaks laua taga käituma.
Üks populaarsemaid ja kuulsaid käsikirju III aastatuhandel eKr, mis jõudis meile egiptlastelt, oli erinõuannete kogumik "Nomadi õpetused", kirjutatud selleks, et õpetada inimestele häid kombeid.
Selles kogumikus koguti ja kirjeldati nõuandeid isadele, kes soovitasid poegadele õpetada sündsuse ja heade kommete reegleid, et nad ühiskonnas käituksid sobivalt ja ei määriks perekonna au.
Juba tol ajal pidasid egiptlased vajalikuks lõuna ajal söögiriistu kasutada. Süüa oli vaja ilusti, suuga, ilma ebameeldivaid hääli tegemata. Sellist käitumist peeti inimese üheks peamiseks eeliseks ja vooruseks ning see oli ka kultuurilise komponendi oluline komponent.
Kohati jõudsid sündsusreeglite järgimise nõuded aga absurdini. Oli isegi ütlus: "Head kombed teevad kuningast orja."
Etikett Vana-Kreekas
Kreeklased uskusid, et tuleb kanda ilusaid riideid ning käituda vaoshoitult ja rahulikult pere, sõprade ja tuttavatega. Oli tavaks õhtustada lähedaste inimestega. Võitle ainult raevukalt – ära tagane sammugi ja ära anu halastust. Siin tekkisid esmakordselt laua- ja ärietikett ning ilmusid erilised inimesed - suursaadikud. Neile anti dokumendid kahel kokkuvolditud kaardil, mida nimetati “diplomiks”. Siin levis mõiste "diplomaatia".
Spartas oli seevastu hea vormi märgiks oma keha ilu demonstreerimine, nii et elanikel lubati alasti kõndida. Laitmatu maine nõudis väljas söömist.
keskaeg
Sel Euroopa pimedal ajal algas ühiskonnas arengu langus, kuid siiski peeti heade kommete reeglitest kinni.
10. sajandil pKr e. Bütsants õitses. Vastavalt etiketireeglitele peeti siinsed tseremooniad väga kaunilt, pidulikult ja suurejooneliselt. Sellise elegantse ürituse eesmärk oli pimestada teiste riikide suursaadikuid ning demonstreerida Bütsantsi impeeriumi jõudu ja suurimat jõudu.
Esimene populaarne õpetus käitumisreeglite kohta oli töö "Clericalis" avaldati alles 1204. aastal. Selle autor oli P. Alfonso. Õpetus oli mõeldud spetsiaalselt vaimulikele. Võttes selle raamatu aluseks, avaldasid inimesed teistest riikidest – Inglismaalt, Hollandist, Prantsusmaalt, Saksamaalt ja Itaaliast – oma etiketijuhendid. Enamik neist reeglitest olid söögi ajal lauas käitumisreeglid. Käsitleti ka küsimusi small talki läbiviimise, külaliste vastuvõtmise ja ürituste korraldamise kohta.
Veidi hiljem tekkis sõna “etikett” ise. Selle võttis pidevalt kasutusele tuntud Prantsusmaa kuningas Louis XIV. Ta kutsus külalised oma ballile ja andis kõigile spetsiaalsed kaardid - "sildid", millele olid kirjutatud puhkuse käitumisreeglid.
Ilmusid rüütlid oma aukoodeksiga, loodi tohutul hulgal uusi rituaale ja tseremooniaid, kus toimusid initsiatsioonid, võeti vastu vasallaažid ja sõlmiti leping isanda teenimiseks. Samal ajal tekkis Euroopas kaunite daamide kummardamise kultus. Hakati korraldama rüütliturniire, kus mehed võitlesid oma valitud eest, isegi kui naine nende tundeid ei vastanud.
Ka keskajal tekkisid ja kehtivad tänapäevalgi järgmised reeglid: kohtumisel kätlemine, tervituse märgiks peakatte eemaldamine. Nii näitasid inimesed, et neil pole käes relvi ja nad on pühendunud rahumeelsetele läbirääkimistele.
Tõusva päikese maa
Näiteks veekruusi keeldumine või kõrvalpilk võib viia terve klannide sõjani, mis võib kesta aastaid kuni ühe neist täieliku hävimiseni.
Hiina etiketil on rohkem kui kolmkümmend tuhat erinevat tseremooniat, alates teejoomise reeglitest kuni abiellumiseni.
Renessansi ajastu
Seda aega iseloomustab riikide areng: nende omavaheline suhtlus paraneb, kultuur õitseb, maalikunst areneb, tehniline protsess liigub edasi. Samuti on esile kerkimas mõiste kehapuhtuse mõjust tervisele: enne söömist hakatakse käsi pesema.
16. sajandil astus edasi lauaetikett: inimesed hakkasid kasutama kahvleid ja nuge. Pompsus ja pidulikkus asenduvad tagasihoidlikkuse ja alandlikkusega. Etiketireeglite ja -normide tundmisest saab elegantsi ja ekstravagantsuse tunnus.
Etiketi arengu ajalugu Vene riigis
Alates keskajast kuni Peeter I valitsusajani õppisid vene inimesed etiketti munk Sylvester raamatust “Domostroy”, mis ilmus tsaar Ivan IV käe all. Vastavalt selle hartale meest peeti perepeaks, kellele keegi vastu vaielda ei julgenud. Ta võis otsustada, mis on tema lähedastele hea ja mis halb, tal oli õigus karistada oma naist sõnakuulmatuse eest ja peksa oma lapsi kasvatusmeetodina.
Euroopa etikett tuli Vene riiki keiser Peeter I valitsemisajal. Algselt valitseja loodud suurtükiväe- ja mereväeharidus asendati erikooliga, kus õpetati ilmalikke kombeid. Üks kuulsamaid oli 1717. aastal kirjutatud etiketti käsitlev teos “Nooruse aus peegel ehk Näidustused igapäevaseks käitumiseks”, mis kirjutati mitu korda ümber.
Lubatud olid ebavõrdsed abielud eri klassidesse kuuluvate inimeste vahel. Inimestel oli nüüd õigus abielluda nendega, kes olid lahutatud, riietatud munkade ja vaimulikega. Varem ei saanud seda teha.
Kõige keerulisemad olid naiste ja tüdrukute käitumisreeglid ja -normid. Keelud on naissugu kummitanud juba hällist peale. Noortel tüdrukutel oli rangelt keelatud peol einestada, ilma loata vestelda või oma keeleoskusi näidata või mis tahes muus valdkonnas. Küll aga pidid nad suutma teatud hetkel häbelikult punastada, ühtäkki minestada ja võluvalt naeratada. Preilil oli keelatud üksi välja minna või paariks minutiks mehega kahekesi olla, sõltumata sellest, kas mees võis olla tema hea sõber või kihlatu.
Reeglid kohustasid tüdrukut kandma tagasihoidlikke riideid ning rääkima ja naerma ainult vaikse häälega. Vanemad olid kohustatud jälgima, mida nende tütar loeb, milliseid tutvusi ta sõlmis ja millist meelelahutust eelistab. Pärast abiellumist pehmenesid noore naise etiketireeglid veidi. Ent nagu varemgi, polnud tal õigust abikaasa äraolekul vastu võtta meeskülalisi ega käia üksi seltskonnaüritustel. Pärast abiellumist püüdis naine väga hoolikalt jälgida oma kõne ja kommete ilu.
Üritused kõrgseltskonnale juba 19. sajandi alguseks hõlmasid nii avalikke kui perekondlikke kutseid. Talve kolme kuu jooksul tuli pidada erinevaid balle ja maskeraadi, sest see oli peamine koht potentsiaalsete abikaasade ja abikaasade vahel tutvuste sõlmimiseks. Teatrite ja näituste külastamine, lõbusad jalutuskäigud parkides ja aedades, liumäega sõitmine pühade ajal – kõik need erinevad meelelahutused on muutunud üha tavalisemaks.
Nõukogude Liidus kaotati väljend "kõrge elu". Kõrgemasse klassi kuuluvad inimesed hävitati, nende aluseid ja kombeid naeruvääristati ja moonutati absurdini. Erilist ebaviisakust inimeste kohtlemisel hakati pidama proletariaadi märgiks. Samal ajal kolisid oma alluvatest eemale mitmesugused ülemused. Teadmisi ja häid kombeid nõuti nüüd ainult diplomaatias. Pidulikke üritusi ja balle hakati korraldama üha vähem. Pidustused said parimaks vaba aja veetmise vormiks.