"Ära mängi ringi, muidu annan selle mustlasele!" - Olen rohkem kui korra kuulnud, kuidas emad oma lapsi niimoodi hirmutavad. Aga kes on mustlased ja miks kõik neid nii kardavad? Kas nad tõesti hüpnotiseerivad inimesi ja petavad inimestelt raha välja? Kes on parun ja kuidas ta elab? Käisin mustlaslaagris nendele küsimustele vastuseid otsimas.
Ükspäev sõitsin linnast välja ja märkasin tee ääres kummalisi pappmaju. Kaardilt maja vaadates nägin, et tegemist on mustlaskülaga. Olin väga üllatunud – ma poleks kunagi arvanud, et see Tšeljabinskis tegelikult juhtub. Sellest ajast peale pole mõtet sinna külla minna. Ja nüüd oleme juhuslikult juba teel.
Mõlemad laagrid asuvad linnast väljapääsude juures, vastaskülgedel. Valime selle, milles, nagu selgub, on meie juhil tuttav. Teel teevad kõik nalja, meenutades tsitaate filmist " Suur jackpot”, oodates, et nad prooviksid meile “müüa” kaubiku ja “koera koormasse”...
Ja siin me oleme. Näen enda ees vineerplaatidest ühekorruselisi maju. Majad on hallid ja räpased, neid on ainult 25–30 ringis. Esimesena näeme mustlasnaist, kes ajab hanesid aedikusse. Mul on kiire kaamera järele, aga mul pole aega.
Meie auto peatub ja järsku ilmuvad kõikidest pragudest lapsed, kes jäävad auto ümber. See muutub rahutuks.
Punases T-särgis poiss lahkus just Priorast ning hoiab käes võtmeid ja mobiiltelefoni.
Mustlastel on ebatavaline oskus – nad ilmuvad ootamatult eikusagilt ja kaovad sama ootamatult. Mees tuleb meie juurde ja küsib, miks me siia jäime. Olles selgitanud, et tahame igapäevaelu pildistada, annavad nad meile loa. Huvitaval kombel pole see eriti oluline, sest nagu selgus, annab igaüks ise teistelt küsimata loa ja teised võivad olla vastu.
Hakkan pildistama ja mu ümber on hulk lapsi. Kõik karjuvad "Onu, tee minust pilti!" ja ronida raami sisse. Algab lihtsalt mingi õudus... Kõik jooksevad mulle järgi, puudutavad mu käsi, üritavad prille ära võtta. Tüdruk tema kõrval istub lompi ja hakkab tualetti minema...
Meie autojuht Seryoga on siin mitu korda käinud ja ütleb, et parem on neid pildistada või teeselda, et nad ei jäta sind nagunii maha. Hakkan lapsi pildistama ja iga kaadriga nad ei rahune, vaid vastupidi, karjuvad kõvemini ja paluvad end rohkem pildistada. Samal ajal nad kõik suruvad ja saavad esimesena kaadrisse.
Küla koosneb mitmest improviseeritud tänavast. Siin elab umbes 30 perekonda.
Varsti ilmub laagrisse ühe autoriteetse mehe poeg Valera (vasakul sinises T-särgis) ja teatab, et laagris on lein ja praegu on parem siin mitte pildistada. , aga tuleb nädala pärast. Arusaadavalt riputame kaamerad kaela.
Aga samas ta ise palub pildistada mõnda last, kes ei rahune... Olen täiesti segaduses ja pildistan edasi.
Täiskasvanud mehi tulvab aeglaselt tänavale. Algul näevad kõik väga karmid välja ja küsivad meie külaskäigu eesmärgi kohta ja justkui keelavad filmimise, aga siis poseerivad ise ja üritavad kaadrisse pääseda.
Ja üks mustlane istus isegi ilusti maha ja palus end pildistada.
Ja kõige aktiivsem poiss, kes Priorast lahkus
Liigun tasapisi auto poole, kartes oma taskute pärast, ka partnerid on juba sisenemas. Natuke rahunesin alles siis, kui istusin tagaistmele toonitud klaaside taha ja sulgesin ukse nupuga. Nüüd ronivad lapsed autosse, laskmata ust sulguda, ja karjuvad: "Onu, anna mulle peni!"
Võitledes paneme autoukse kinni ja sõidame minema. Palvetan, et auto katki ei läheks ja lahkuksime kiiresti. Mitmed mustlased jooksevad ikka veel meile järele...
Loomulikult ei ole me selle tulemusega rahul ja otsustame minna teise laagrisse, mis asub linna teises otsas. Kohale jõudes näeme täpselt samu maju. Aga kui esimeses laagris oli meil vähemalt tuttav, siis siin ei tea me üldse kedagi. Seetõttu istume kohale jõudnuna veel mõneks minutiks autosse, oodates, mis kohe algama hakkab...
Kuid siin hakkab kõik arenema veidi erineva stsenaariumi järgi. Naine märkab meid esimesena ja 30 sekundi jooksul pöördub ta lastega ühest mitme peale. Lapsed paluvad kaamerat nähes kohe pildistada, aga mitte nii jultunult kui esimeses laagris, vaid hoopis tsiviliseeritumalt. Naine tõmbab oma lapse eemale, tahtmata, et ta kaadrisse jääks.
Kuid see ei häiri teda (või teda). Kõik juba naeravad, ka ema.
Selles laagris toimub kõik palju rahulikumalt. Mustlannad hakkavad meile rääkima, et tahavad neilt küla ära võtta, ja kõik ütlevad nime Davõdov. Nad räägivad, et kaameratega inimesed on juba nende juurde tulnud ja midagi filminud. Nad suhtlevad rahulikult ja viisakalt, isegi korraks muutub nendega vestlemine huvitavaks ja meeldivaks. Erinevus esimese külaga on silmatorkav.
Meid saadetakse paruni juurde filmimiseks loa saamiseks ja me hakkame tema maja otsima. Teel jälgitakse meid igalt poolt ja uuritakse huviga. Aga lapsed käituvad väärikalt, ei karju ega jookse rahvamassi.
Paruni maja ei leitud kohe, proovige neid maju eristada...
Ja juba maja lähedal tuli meile vastu mitu täiskasvanud ja tugevat meest ning hakkasime küsima, nagu öeldakse, "ebamugavaid küsimusi". Siin hakkab ebamugav. Mustlastega seotud stereotüübid takistavad ajul tegelikkust adekvaatselt tajumast.
Olles neile kuidagi selgitanud, miks me tulime, näeme majale lähenemas autot. "Ja siin on parun poest saabunud!"
Kujutan kohe ette, et välja tuleb mingi terve mustajuukseline kuldkettides ja paljast keha katvas kasukas, meie juurde tuleb aga väga meeldiv ja sõbralik mees nimega Yura. Vähemalt nii ta end meile tutvustas. Ma räägin meie filmimisest.
Ta kutsub meid majja. Tunnen hirmu, kümmekond meest tulevad tagant ja kõik pakuvad tungivalt majja siseneda ja teed juua. Lõpuks lepime kokku ja suundume sisse. Peas keerlevad kõige kohutavamad pildid.
Väikesest esikust läbinud leiame end kohe köögist. Istume laua taha ja mehed seisavad mööda seinu, parun istub meiega laua taha. Kõik teised seisavad. Seda kõike vaadates tekib tugev assotsiatsioon stseeniga filmist “Snatch”. Üks parun räägib meiega samamoodi, aga kõik teised mehed täiendavad tema vastuseid.
Ahju ümber askeldab naine – paruni naine. Ja peagi ilmuvad lauale kolm alustassidel klaasi, millest igaühes on ploom. Vaatame kolleegidega üksteisele hämmeldunult otsa. Kuid peagi selgub, et see on traditsiooniline tee valmistamine. Samasse kruusi pannakse tavaline teepakk ja valatakse peale keedetud vesi.
Raami ülemises vasakus osas näete neid samu mustlasi, kes seisavad mööda seinu.
Alustame Juriga vestlust ja ma selgitan, et minu eesmärk on näidata oma reportaažis mustlasi tavalised inimesed. Näidata, et mustlased on inimesed nagu kõik teisedki ja inimlikkus pole neile võõras. Millegipärast on meil esimesed küsimused pulmade kohta.
Traditsiooniline pulm, mis see on?
- Abiellume 12-aastaste lastega...
Alguses arvame, et see on nali, kuid Yura naeratab ja hakkab seletama.
Kui poiss on juba 12-aastane, on aeg ta abielluda. Tema isa räägib mõne tüdruku isaga ja nad on nõus abielluma.
Keegi ei küsi poisilt, rääkimata tüdrukust. Nende eest on kõik juba otsustatud.
Miks lapsed nii vara abielluvad? See on vajalik selleks, et poiss tulevase mehena harjuks lapsepõlvest peale vastutustundega ja mõistaks, et tal on pere, mida tuleb toita ja kaitsta. Pulmad kestavad kolm päeva ja ei erine palju meie traditsioonilisest pulmast.
Selle vestluse ajal ilmub lauale mõni toit. Ma olen juba täiesti julgustatud ja unustan tõsiasja, et "nad üritavad mind mürgitada", ahmin võileiba. Ja mehed nagu täiesti lõdvestunult ajavad oma asju ja üks istub meiega laua taha.
Just meie saabumise päeval viibis laagris Mustlane Samarast, kes oli mitmeks päevaks külla tulnud. Ta tundus ka üsna sõbralik ja seltskondlik. Poiss kõnnib mööda maja ringi ilma püksteta, närib midagi ja tema kõrval on "koer".
Valin hetke ja esitan küsimuse, mis mind enim muret teeb: “Miks sa ei ela korterites, vaid ehitad omale majad” ja vastuse saades olen šokis.
Naised ei tohiks olla meestest kõrgemad. See on vale ja vastuvõetamatu.
Selgub, et mustlased kohutav kuritegu, kui naine on teisel korrusel, mehe pea kohal.
"Ta peaks teadma oma kohta ja olema alati madalam," näitab Yura meile käega.
Puudutame hierarhia teemat ja selgub, et see kehtib ka toidu kohta. Naised ei saa meestega ühes lauas süüa – nad söövad pärast. Aga kui naine on juba vana ja tark, siis vahel lastakse tal austust avaldades lauda istuda. Pealegi peetakse naise keha alumist osa oma olemuselt rüvetuks. Ja riided, mida naine vööst allapoole kannab. Mees ei puutu teda kunagi.
Traditsiooniliselt peaks naisel olema pikk seelik, mis ulatub põrandani. Meestel traditsioonilised riided- papakha. Sellest rääkinud, jookseb Juri tuppa kapist mütsi otsima. Ta riietab teda foto jaoks.
- See jäi mulle mu vanaisalt. Mehest on kahju, kui tal sellist peakatet pole, eriti kui sa oled parun,” ütleb Yura. Kuid tänapäeval on traditsioonid välja jäetud, sest me elame sisse kaasaegne maailm, ja mütsi kantakse ainult pühade ajal.
Paruni, muide, valib kogu leer. Tema ülesannete hulka kuuluvad korra jälgimine laagris, vaidluste lahendamine, raha kontrollimine jne. Baron on selline kohalik ja 100% lugupeetud “president”. On väga oluline, et laagris valitseks kord. Esiteks selleks, et teised teiste linnade mustlased ei saaks kunagi öelda, et meie laagris on midagi halba.
Igal õhtul kogunevad mustlased "viieminutilisele koosolekule". Siin arutatakse laagris, kuidas kõigil läheb, kes mida on teinud, kuidas tööl läheb jne. Muide, Tšeljabinski mustlased töötavad metalliga. Nad nimetavad end isegi "metallikaabitsateks". Sellepärast noored roma mehed pilte ei tee – nad kardavad.
Aga kas sa oled venelastega sõber? Kas juhtub, et nad tulevad laagrisse? - Ma küsin ja saan aru, mida ma küsin loll küsimus. Lõppude lõpuks istun, joon maitsvat teed ja luban end lihtsa toiduga.
- Muidugi külastavad meid sageli vene sõbrad ja me suhtleme naaberkülaga.
- Kas venelaste ja mustlaste vahel on abielu?
- Ei, mitte mingil juhul! See on vastuvõetamatu!
Juriga on väga huvitav suhelda. Ta räägib meile probleemidest.
Linnavalitsus ei taha anda maaomandit kinnitavaid pabereid, seega ei saa me normaalseid ehitada. kenad majad. Mis siis, kui nad meid välja viskavad? Nüüd pean Davõdoviga läbirääkimisi ja loodan, et varsti saab kõik meie jaoks korda ja saame oma maal seaduslikult elada.
Selgub, et mustlased, kes beebidega tänaval istuvad, on tõeliste mustlaste poolt sama vihatud kui sina ja mina. Neid nimetatakse "Lyuliks". Ljuli on mustlasperele häbi. Muide, nad on õigeusklikud. Kuid on ka moslemeid, neid kutsutakse "Kharohane". Yura suhtub negatiivselt ka mustlastesse, kes jaamas inimesi lahti riietavad. "See on lihtsalt röövimine!" ütleb Juri.
Maja läheb teest lämbuseks ja kuumaks ning läheme õue.
Esikus on kass kassipoegadega.
Ja teisest küljest - koer.
Tänaval keedavad naised vett. Muide, siinsed lapsed on kõik räpased ja räpased. Aga see näeb isegi naljakas välja. Aga kõik on täis ja õnnelikud.
Samal ajal kui me jalutame ja pildistame, saabub laagrisse takso. Algul arvasin, et mul on hallutsinatsioonid ja siis nägin, et just mustlased olid koju jõudnud.
Üks maja näeb siin üldiselt korralik välja ja sellel on isegi satelliitantenn, mis külas valitseva kaosega eriti ei sobi. Muide, selles laagris on ka umbes 30 maja ja 30–40 perekonda.
Ja teised majad näevad välja näiteks sellised:
Räägime Juriga ja meist astub mööda naine. "Pöörake ümber!" ta karjub. Vaatame Yurale hämmeldunult otsa ja ta naeratab ja räägib meile.
Rahvaloenduse tulemuste järgi elab Venemaal 204 958 romi. See iidsed inimesed kuulub mustlaste idapoolsesse harusse ja ajal, mil selle lääneharu keeli ja kombeid kaotab, püüavad idamustlased neid säilitada.
Mustlaste väljaränne Indiast toimus umbes tuhat aastat tagasi, kui mitmed aaria etnilised rühmad läksid põhja.
Eksperdid loevad kokku kolm mustlaste rände lainet – algul Indiast Aasiasse, siis 14. sajandil – Euroopasse ja a. XIX lõpus sajandil - Ameerikasse. Kõigi mustlaste keel pärineb sanskriti keelest, kuid igal etnilisel rühmal on oma dialekt. Etnograafid jagavad mustlased kolmeks suured rühmad- need on Domari (Lähis-Idas elavad mustlased), Euroopas elavad Lomari ja romid Ida-Euroopa ja Venemaa.
Mustlastest teadlane Nikolai Bessonov leiab artiklis “Mustlaste etnilised rühmad postsovetlikus ruumis” (ajakiri National Geographic), et Venemaa mustlaste etnilised rühmad on omanäolised, kuid erinevad keele, tavade, usu ja ametite poolest.
vene mustlased
Suurim mustlaste etniline rühm on vene romad. Etniliste rühmade esivanemad tulid Poolast välja 18. sajandil; Roma tegeles hobustega kauplemise, muusika ja ennustamisega. 19. sajandil olid nad kunstnikud, muusikud, kaupmehed ja mõned olid talupojad; Peamine usk oli õigeusk ja keeleks sai vene-mustlaste murre.
Vene valitsus kohtles mustlasi soosivalt, neile anti õigus saada valdustesse ja vene aristokraadid abiellusid mustlaslauljatega. Pärast revolutsiooni kadusid hobuturud, mustlaste kaupmehed hävitati, kuid natside okupatsioon andis mustlastele veelgi suurema hoobi – natsid lasid maha terveid mustlaste laagreid.
IN kaasaegne Venemaa 100% vene mustlastest elab istuvat eluviisi, neil on head majad, sageli suurepärane haridus, paljud tegelevad kaubanduse, põllumajandusega, neist saavad muusikud ja kunstnikud.
Ukraina mustlased
Servad tulid Rumeeniast, peamine usund on õigeusk. Venemaal elavad nad Rostovis, Samaras ja Voronežis. Enne revolutsiooni oli Serovide seas häid seppasid. Pärast revolutsiooni asusid linnadesse ja küladesse sulased, lapsed läksid õppima; sõja ajal said nende meestest Punaarmee ohvitserid ja nad võitlesid natside vastu. Nüüd on neil inimestel suurepärane haridus; nende hulgas on palju teadlasi, ärimehi ja muusikuid. Keeleteadlased märgivad, et teenijad kaotavad oma keele ja assimileeruvad.
Ukraina mustlaste hulgas on vlahhid – Valahhiast pärit immigrandid. Need on õigeusklikud kristlased, kes on kuulsad ka oma sepatöö poolest, millega nad tegelevad tänaseni. Venemaal elavad vlahhid lõunaosas, enamus tegeleb väikekaubanduse ja osalise tööajaga, kuid vlahhid on säilitanud oma kultuuri ja elulaadi.
Krimmi mustlased põlvnesid Moldaavia mustlastest, kes tulid Krimmi ja olid mõju all. krimmitatarlased said moslemiteks. Krimm tuli Venemaale 1930. aastatel. Nüüd tegelevad inimesed äriga, paljud elavad Moskvas, kuid jäävad siiski moslemiteks - maksavad oma naise eest pruuthinda ja lähevad mošeesse. See on väga muusikalised inimesed, põhja hulgas on palju häid sportlasi.
Poola mustlased
Poola romad elavad Smolenski piirkond, keeles ja traditsioonides on lähedased vene mustlastele. Nad ei lõpetanud ekslemist ka talvel, vahetades vaguneid saanide vastu ja paludes ööbida külade vene majades. Kui neile keelduti, telkisid nad lähimas metsas, süüdates tohutu lõkke. Pealtnägijad meenutasid, et sellest rahvusest naised jäid kõige sügavamas pakases paljajalu. Kuni 20. sajandi keskpaigani tegeles etniline rühm hobuste ja ennustamisega. nüüd elavad nad majades ja neil on mainekad elukutsed.
Rumeenia mustlased
Neid nimetatakse kelderarideks või kotlyarideks. Õigeusklikud kristlased, neil on oma "meeldivus": nende rõivastest on saanud mustlasmoe eeskuju. Enne revolutsiooni tegid ja jootsid katelde mehed ja nende naised imestasid, nüüd elavad katlad edasi müües või metalli üle andes. Kotljarkid ja vlashkid ennustavad tänavatel Venemaa linnad. Rahvas elab kogukondades ja järgib kombeid: säilitatakse etnograafidele vähetuntud keelt ja folkloori. Kotljarite vanade kommete kohaselt annavad nad tüdruku eest lunaraha.
Ungari mustlased
Lovarid on Kotljarite sugulased, varem töötasid nad hobustega, elasid sageli naissoost ennustajatest, said NSV Liidu ajal popartistideks ja on nüüdseks selle äri selgeks saanud. Mustlaste seas peetakse neid rikasteks, kuid üleolevateks inimesteks. Nad järgivad traditsioone, kuid riietuvad moodsatesse riietesse.
Magyarlased – need mustlased tegelesid alati muusikaga, kudusid korve ja valmistasid Adobest telliseid. Ungari naised ei ennustanud kunagi. NSV Liidu ajal töötasid madjarid maal ja ettevõtetes, kuid pärast riigi kokkuvarisemist otsustasid paljud lahkuda. Vene mustlased peavad madjareid mitte mustlasteks, mis on väga solvav.
Karpaatide mustlased
Seda väikest rahvast kutsutakse Plaschunideks. Enne revolutsiooni olid plashunide naised vargad ja nüüd on nende hulgas vähe kirjaoskajaid. Vaatamata oma vaesusele peavad surilinad kinni traditsioonidest ega kiirusta assimileerumisega.
Lisaks nendele etnilistele rühmadele elavad inimesed Venemaal eraldi pered Moldova mustlased: Kishinevtsy, Ursars, Chocenari, Lingurars; Maal on ka Lotvad - Läti mustlased.
Kesk-Aasia mustlased
Neid mustlasi kutsutakse Mugatideks, nad on moslemid ja võtsid omaks Kesk-Aasia rahvaste rõivad ja traditsioonid. Kui näete Moskva tänavatel naist lapsega almust küsimas, on ta tõenäoliselt Mugat, sest kerjamine on traditsioon, millega Mugat on sajandeid elatist teeninud, lisaks on Mugat tegelenud varandusega. jutustamine ja nõidus. NSV Liidus töötasid põllumajandus, ja siis jäid tööta; Vene mustlased ei pea Mugati mustlasteks.
Praegu on tuju suurepärane :)Mustlased ilmusid Venemaale kolmsada aastat tagasi. Esimesed laagrid tulid Poolast ja said peaaegu kohe Venemaa kodakondsuse. Senati 1733. aasta dekreediga lubati neil "hobustega elada ja nendega kaubelda" ning samuti lubati neid määrata mis tahes klassi. Nii ilmusid mustlastalupoegade kõrvale mustlasburgerid ja kaupmehed ning 19. sajandit iseloomustasid arvukad abielud vene aadlike ja mustlaskooride solistide vahel.
Romade olukord aastal Vene impeerium seda võib isegi nimetada privilegeerituks. Näiteks saadeti hulkurseaduse alusel lavale iga “lapimata tramp” – mitte mustlased. Seadust muidugi ümber ei kirjutatud, lihtsalt otsustati, et vabalaagrite kohta pole kirjutatud.
Kuni revolutsioonini olid vene mustlaste põhitegevused vahetuskaup ja hobuste edasimüük, tuli aga uus valitsus, kes pidas kaubandust äärmiselt kahtlaseks tegevuseks. Kuid roma aktivistid esitasid teesi "kaltsukas rahvas". See muutis bolševike südamed ajutiselt pehmemaks ja just siis korraldati Rooma teater emotsioonilainel. Kuid idüll ei kestnud kaua. Peagi algasid hukkamised, haarangud ja massiküüditamine Siberisse.
Vaatamata kõigile kannatustele Suure ajal Isamaasõda mustlased läksid vabatahtlikult partisanide üksused ja võitles Punaarmee ridades, sealhulgas suurtükiväes, tankis ja lendavates vägedes. Paljud neist pälvisid sõjalised autasud. Nii on Alexander Blanki kuulsa filmi rindesõduril Budulail palju tõelisi prototüüpe.
Umbes veerand Nõukogude romidest suri genotsiidi käigus. Kahjud oleksid olnud suuremad, kui mitte slaavi elanikkonna abi poleks olnud. Mustlasi hoiatati karistusjõudude ilmumise eest ja nad peideti eluga riskides. Seda seletati muuhulgas sellega, et mustlased tõid siinsetele talupoegadele käegakatsutavat kasu: ühed varustasid talupoegi odavate käsitöötoodetega, teised tegid lepinguid juurviljaaedade kaevamiseks, küttepuude ja turba vedamiseks.
Pärast sõda ei üritatud mustlastele istuvat eluviisi peale suruda kuni 1956. aastani, mil anti välja käskkirjaga hulkumine.
1990. aastate alguses muutus romade elu taas. Neist said perestroika ajal esimesed "süstikud". Paraku on tänapäeval paljud pered takerdunud kuritegelikku ärisse – narkoärisse. Aga ikka on mustlasintellektuaale, kunstnikke ja muusikuid; paljud romad töötavad tootmises ja ehituses.
Ametlikel andmetel on Venemaa romide arv 183 tuhat inimest. Kuid sõna "mustlased" viitab paljudele erinevatele etnilised rühmad, millest Venemaal on esindatud üle kahekümne; oleme mõnda neist kirjeldanud.
Ruska Roma
Tegevused: hobustega kauplemine, ennustamine, muusika.
Ajalugu: tuli Venemaale aastal XVIII alguses sajandil. Juba 19. sajandil polnud vene mustlased mitte ainult nomaadid, vaid ka kunstnikud, kaupmehed ja talupojad. Tänapäeval on seda enamusel hea haridus ja omab erinevaid ameteid Omadused: suurim grupp. Vene-mustlaste murre on rühmadevahelise suhtluse keel. Väga külalislahke; Nad loovad kergesti kontakti teiste rahvuste esindajatega.
Tegevused: Hobuste vahetus, sepatöö, ennustamine, muusika (esitatakse vene mustlaste laule).
Ajalugu: Ukraina mustlased. Nad olid pärit Rumeenia maadest ja elasid alates 17. sajandi algusest Ukrainas.
Omadused: Üks haritumaid etnilisi rühmi. Paljud Venemaa kuulsad mustlaskunstnikud (Slitšenko, Erdenko dünastia) on teenijad.
Tegevused: Muusika ja meisterdamine (telliskivi meisterdamine, korvipunumine).
Ajalugu: nad elasid mitu sajandit istuva eluviisiga ja olid allutatud tugevale assimilatsioonile. Need ilmusid NSV Liidu piiridesse 20. sajandi keskel pärast Taga-Karpaatia annekteerimist. IN nõukogude aastad töötas tehastes ja põllumajanduses. Pärast 1990. aastat kaotasid paljud töö ja hakkasid lahkuma Venemaale.
Omadused: räägi ungari keelt. Usu järgi katoliiklased ja protestandid.
Ametid: Kaubandus, sepatöö, ennustamine.
Ajalugu: Olles rännanud Krimmi poolsaarele, võtsid nad omaks palju laene krimmitatarlaste keelest. 1930. aastate näljahäda sundis osa krimmlasi kolima Taga-Kaukaasiasse, Ukrainasse ja Venemaale.
Omadused: peetakse parimateks tantsijateks. konservatiivne. Teised mustlased eelistavad nendega mitte konflikte tekitada.
Chişinău elanikud
Ametid: kaubandus, ennustamine.
Ajalugu: Pärast pärisorjuse kaotamist rändasid nad Moldovast Ukrainasse ja Venemaale. Enne revolutsiooni toimus kaupmeeste klassi kujunemise protsess. Enne 1956. aasta dekreeti olid nad teeninud kriminaaltulu, kuid asusid paigale üleminekuga legaalsele ärile.
Omadused: nad säilitavad oma murde, mis sisaldab palju moldaavia sõnu, ja austavad iidseid kombeid. Nad on jõukad ja ehitavad avaraid ja ilusaid maju - näiteid "mustlaste maitsest".
Ametid: hobustega kauplemine, ennustamine.
Ajalugu: Esimesed laagrid kolisid 70ndatel Ungarist Venemaale aasta XIX sajandil. Nad ei suutnud taluda konkurentsi vene mustlastega - hobukaupmeestega, kes tundsid turgu paremini ja elasid pikka aega naissoost ennustajate sissetulekust.
Omadused: üleminek katoliikluselt õigeusku on nüüd lõppemas. Mustlaste seas on neil rikaste ja mõneti üleolevate inimeste maine.
Keeleline
Tunnid: valmistamine puidust lusikad, künad ja muud riistad.
Ajalugu: osa lingurareid rändasid 20. sajandi keskel Balkani riikidest Moldovasse.
Omadused: õigeusu kristlased. Mustlaste keele on linguurlased kaotanud – nad räägivad moldaavia keelt. Assimilatsiooni all. Lusikaid müüvaid naisi võib endiselt leida, sealhulgas väljaspool Moldovat.
Kotlyary (kelderary)
Ametid: Nõude plekk, padade valmistamine, ennustamine, metalli edasimüük.
Lugu: Rumeenia päritolu, õigeusklikud. Nad kolisid Venemaale 19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses, elades suurtes suletud kogukondades.
Omadused: neil on rikkalik folkloor, nad järgivad ranget koodi moraalinormid, mis põhineb mõistel "rüvetamine" - pekalimos. Naised jätkavad ennustamist.
Ametid: sepatöö ja ennustamine.
Ajalugu: esivanemad elasid Doonau vürstiriigis Valahhias juba 17. sajandil. Kõige rohkem on neid Ukrainas ja Venemaa lõunapoolsetes piirkondades.
Omadused: Naised kannavad endiselt rahvariided. Nad säilitavad oma roma keele dialekti. Enamik tegeleb väikekaubanduse ja madala kvalifikatsiooniga tööjõuga. Motikad, hobuseraudad, kettid jne tehakse veel tänapäevalgi.
Lyuli (mugat)
Tegevused: käsitöö, loomavahetuskaubandus, muusika, ennustamine.
Ajalugu: Indiast pärit inimeste otsesed järeltulijad asusid elama Kesk-Aasiasse enne Bütsantsi jõudmist. Suur osa kommetest ja riietusest laenati põlisrahvastelt (kuigi näiteks Kesk-Aasia mustlased ei kandnud kunagi burkat).
Omadused: moslemid. Emakeeled on tadžiki ja usbeki keel. Pärast 1992. aastat olid nad sunnitud minema tööle Venemaale ja Ukrainasse. Mehi palgati põllutööle ja ehitusele, kuid sageli oli ainsaks sissetulekuallikaks almuse kogumine.
Tegevused: Varem - esinemised treenitud karudega.
Ajalugu: Moldaavia mustlased, õigeusklikud. 19. sajandil kujunes meeste peamiseks käsitööks sepatöö; naised sisse nõukogude aeg võeti põllumajandustöödele kolhoosi ja sovhoosi.
Omadused: jätkake elamist ja töötamist Moldovas, reisides harva väljaspool selle piire; mitmed pered esinevad siiani koos karudega.
Mustlased on salapärased inimesed, keda eristab organiseeritus ja ühtekuuluvus. Ja nad ei ole seotud ühegi konkreetse valdkonnaga. Ütlematagi selge, kui mustlaslipul on kujutatud ratas. Ja teised nende poolt tunnustatud sümbolid ei räägi stabiilsusest ja istuvusest: vagunid, kaardipakid, hobuserauad.
Hoolimata asjaolust, et selle rahvuse esindajad juhivad valdavalt rändavat eluviisi, on endiselt neid, kes on valinud istuva elu. Kuid isegi ühes kohas viibimine ei aita sugugi kaasa romade assimileerumisele. Reeglina jäävad nad isoleeritud rühma, olles pidevalt teistega konfliktis. 
Paljud inimesed suhtuvad mustlastesse üsna vastuoluliselt. Nende eluviis tekitab naaberrahvaste esindajates üllatust ja arusaamatust. Hüvasti mustlasparunid luksuslikult elades, rikkusesse uppudes on tavalised mustlased ja nende lapsed sunnitud elama kerjamisest ja vargustest. 
Mustlased ei armasta haridust väga, nii et kirjaoskamatuid või isegi kirjaoskamatuid on nende hulgas kümmekond peenraha. Seda võib pidada üheks peamiseks assimilatsiooniraskuseks, sest ilma põhihariduseta on väga raske tööd leida. 
Pole üllatav, et ilma sissetulekuta elab tohutu hulk romasid vaesuses. Ning spontaansed turud, kus kauplevad nii naised kui mehed, on üks toiduraha teenimise viise. 
Sellistes tingimustes pole lastel tõesti õppimiseks aega ja nad püüavad endale ja oma perele toiduraha hankida. Seega juba sisse varases eas nad rikuvad seadust. 
Üks vaeste mustlaste rahateenimise viise on kerjamine. Kuid nad on sunnitud petma mitte hea elu ja mitte meelelahutuse pärast. Neid sunnib seda tegema rahapuudus, töö-, eluaseme- ja nälg. 
Olulised küsimused külades otsustavad parunid. Veelgi enam, sõna "parun" tähendab suurt ja mitte mingil juhul aadlitiitel. Parunitest saavad täiskasvanud, rikkad ja mõjukad mehed, kellest oma ringkondades lugu peetakse. Nad annavad heakskiidu abieludele ja aitavad lahendada probleeme õiguskaitseorganitega. 
Tüdruku sünd pole eriti õnnelik. Ju siis mustlasnaised raske saatus. Kõik õigused perekonnas kuuluvad meestele, kõik kohustused kuuluvad naistele. 
Muide, pere otsustab, kuidas naine raha teenib. Mõnikord teeb selliseid otsuseid ainult abikaasa. Mustlast võidakse sundida ilma tema nõusolekuta varastama, ennustama või kerjama. Igasugune sõnakuulmatus abikaasale toob kaasa peksmise. Tema sõna on seadus. 
Inimese põhiülesanne mustlaste kogukond(välja arvatud muidugi rahateenimine), et olla riietatud ja külalisi vastu võtta. Kusjuures naine on kohustatud enne kõiki üles tõusma, kõigile süüa tegema ja kõigi järelt koristama. Pealegi on mustlased selleks lapsepõlvest peale koolitatud, nii et nad teevad kõike ilma kaebusteta. 
Mustlaste seas on siiani kombeks pruut varastada. Nii et kui peigmees saadab kosjasobitajad, kuid talle keeldutakse, võib ta pruudi röövida ja tema süütuse ilma jätta. Siis on vanemad sunnitud tüdruku abielluma, sest ta ei saa enam korralikku perekonda. 
Kui tüdruku vanemate nõusolek saadakse, hakkavad pered pulmadeks valmistuma. Mõnikord võivad mustlased pompoosse pulma jaoks majale hüpoteegi panna ja siis aastateks võlgu maksta. Lisaks saab abielluda ainult mustlastega. Sõlme sidumine “gajo” (mittemustlasega) tähendab perekonna viha tekitamist ja pärandi kaotamist. 
Kuigi lääne trendid mõjutavad endiselt perekondlikud traditsioonid. Nii et isegi samasooliste abielud on järk-järgult sisenemas nende ellu. Tõsi, sellised pulmad kulgevad harva ilma skandaalide ja kaklusteta. Mis räägib mustlaste tõsisest vastupanust kõigele uuele. 
Mustlased on oma kultuuri poolest hämmastavad. Muidugi kaotasid nad teiste rahvastega kõrvuti elades osa oma vaimsest pärandist. Kuid mustlaste levik üle maailma ei aita kaasa mitte ainult nende endi kultuuri rikastamisele, vaid maailm võtab palju ka nende muusika ja tantsude ilust, iseloomu tugevusest, vabadusihast ja lõpuks.
Kuidas suhtute mustlastesse? Kas jagate kogu negatiivsust, mida nende suunas pidevalt kuuldakse?
Originaal võetud plaatina raamatus Kuidas tänapäeva mustlased elavad
Reeglina on mustlasi näinud kõik maailma rahvused. See rändrahvas on asunud elama peaaegu kõikjale, ühinedes ja omaks võtnud palju neid, kellega ta kõrvuti naabruses on. Teise maailmasõja ajal oli romide genotsiid sama õudne kui "juutide küsimuse lahendamine", kuid siiani puuduvad usaldusväärsed andmed, kuna romidel ei olnud passe ega muid isikut tõendavaid dokumente.
Ajaloolased annavad vaid ligikaudsed arvud umbes 200 tuhande inimese kohta. Nüüd on mustlased tänu oma tohutule viljakusele taastanud oma maailma rahvaarvu ja suurendavad seda aasta-aastalt. Neil olid oma arenenud ja valgustatud parunid, nad valdasid viimased saavutused tehnikutest jäi suurem osa siiski truuks oma keskaegsele kultuurile.
Niisiis, mida me teame tänapäeva mustlastest?
Keel
Enamik mustlasrahvaid on ammu kaotanud oma emakeel, vaid 20% mustlastest üle kogu maailma jäid truuks oma emakeelele, ülejäänud võtsid omaks selle riigi keeled, kus nad viibisid. Ainult Venemaal räägivad mustlased romi keelt ja siin on sama keele kõnelejate arv ebatavaliselt suur. Ka mustlastel pole tähestikku, kuid nad kirjutavad kõikjal maailmas olenevalt sünnikohast kas vene, rumeenia või ungari tähtedega. Samuti peavad romad neid kolme ülalloetletud riiki millekski “kodumaaks”.
Toll
Kuigi mustlased on hobuste tööstusliku varastamise lõpetanud, on hobuseraud peamine sümbol Palju õnne. Teelt hobuseraua leidmine, mis edenedes on muutunud uskumatult keeruliseks, on mustlase elu põhisündmus, kuid kui ta leiab selle otstega tema poole, siis peetakse seda rikutuks - õnn voolab sellest välja. . Kui hobuseraud on kumera küljega mustlase poole, tähendab see, et see tuleb kiiresti üles korjata ja siis ei jäta õnn kunagi mustlast.
Igal mustlasel on kasutusel kaks või kolm nime. Üks passiks, teine, lühike, igapäevaseks laagris kasutamiseks. Kolmas nimi on õnnelik, kõlab ehte või lillega sarnaselt: liilia, roos, rubiin, valuuta.
Pulmad pole vähem oluline rituaalne sündmus
Tavaliselt abiellutakse 16-18-aastaselt, kuigi vanemate nõusolekul on see võimalik ka varem. Kõigepealt toimuvad kosjasobitused, seejärel hindavad pruudi vanemad, kas peigmees on hea või mitte, kui kõik sujub, korraldavad nad uhked pulmad, mis toimuvad üha enam kohvikus või restoranis. DJ-de, toastmasterite ja muude pulmategelaste kutsumist peetakse halvaks vormiks.
Vanim või mõjuvõimsam sugulane võtab endale mänedžeri kohustused ja teatab, et selline ja selline pere tantsib ning tantsima on kohustatud kõik, nii noored kui vanad. Hommikul saadetakse pruut ja peigmees magamistuppa ja sugulased valvavad ust, nad peavad neile näitama lehte tõenditega, et pulmad olid "ausad".
Pulmad salvestatakse alati videole ja see videomaterjal on mustlaste jaoks rikkus ja omamoodi valuuta. Kauglaagrid tulevad spetsiaalselt "ostma" pulmavideo”, koosviibimised, kus vaadatakse ja vaadatakse „teie pulmad, kellegi teise pulmad ja sugulaste pulmad” asendavad meie tavalisi telesarju ja kinos käimist.
Välimus
Värvilistes laiades seelikutes mustlasnaised pole mitte ainult austusavaldus minevikule, vaid ka austusavaldus mustlasmoele, mis on sajandist sajandisse püsinud muutumatuna - mida laiem, läikiv ja rikkalikum seelik välja näeb, seda kaunim on mustlane. Pükse ei saa kanda, sest püksid tõstavad liiga palju esile kõike, mis on vööst allpool. Samal põhjusel mustlane naine sa pead saama oma laia seelikuga osavalt hakkama, ta ei tohiks sellega mehi puudutada - see on solvang.
Kaasaegsed mustlased seletavad lihtsalt suure koguse kulla kandmist
Esiteks on need perekonna juveelid, vanemate mälestus. Teiseks on pidevat rännuelu elades raske omandatud vara kaasa võtta ja transportida ning kui kõik ümber teha kuldehteks, on ülesanne lihtsam. Igale lapsele ostetakse alates sünnist käevõrusid, kette ja kõrvarõngaid. Pruudile tuleb anda kaalukas kuldne kaasavara ning mustlasparunid kannavad sageli suurt kuldristi oma kõrge positsiooni sümbolina.
Tulud
Mustlastele ei meeldi töötada – see on üldtunnustatud fakt. Peamiselt kaarte mängides ja sõbralikel koosviibimistel aega veedavad mehed on aga näljased, nii et mustlased teenivad raha järgmiselt. Kõige pisemad käivad ühe-kahe “ema” järelvalve all kerjamas, vanemad noored on jäetud omapäi - korjavad vanarauda, pudeleid, aga nii või teisiti tuleb ka raha varustada.
Vanemad tegelevad reeglina kaubandusega. Mustlased müüvad peamiselt riideid või majapidamistarbeid (vaibad, joped, sussid) või müüvad ajastu trendidele järele andes edasi Hiina mobiiltelefone ja tahvelarvuteid. Sel juhul tagavad mehed turvalisuse ja järelevalve.
Vastupidiselt levinud arvamusele on uimastite vargus või müük romade seas haruldane. Keskmises laagris visatakse sellisesse olukorda sattunud sugulane kogukonnast välja, inimest enam ei aitata ega kutsuta külla. Teise linna kolimine ei tee midagi - mustlaste postkontor töötab nagu kellavärk ja uudised “halvast romantikast” levivad väga kaugele.
Väga kitsas segment, need samad valgustatud ja kultuursed mustlaspered, tegelevad kinnisvaraga - rendivad ruume või peavad oma kohvikuid ja restorane. Neid kutsutakse paruniteks ja just nemad on ehitanud suuri häärbereid, mille kõrval on uusimate mudelite maasturid.
Haridus ja meditsiin
Siin on mustlased lootusetult maha jäänud ega ihka sugugi vahet vähendada. Nad ei taha oma lapsi kooli panna, kuna õppimine segab rahateenimist. Isegi mustlane, kes sinna siseneb, ei saa tõenäoliselt seda täielikult täita, kuna mustlased suhtuvad dokumentide, tõendite, passide jms vastuvõtmisse vaenulikult.
Sünnitunnistus- isegi seda dokumenti peetakse romade seas täiesti vabatahtlikuks ja selle puudumine on esimene takistus kooli sisenemisel. Ainult siis, kui algab vääramatu progress, kui selleks sotsiaaltoetused, elamine ja piiride ületamine, muutus pass kohustuslikuks, romad hakkasid seda saama, pannes sageli esimesena ettejuhtuva linna veergu "registreerimine".
Mustlasi ravitakse eranditult ürtide ja loitsuga
Apteekides pole nende arvates muud kui keemia ning ürtide, marjade tinktuurid ja tõestatud salajane vandenõu - parim ravim haigusest. Kui mustlane ikkagi sureb, tähendab see, et ta just tuli elutee lõpuks peate kindlasti ära viskama kõik tema asjad peale kulla ja võimalusel tema maja hävitama.