ORPHEUS
- Traakia laulja, muusa Calliope ja jumal Apollo (või jõejumal Eageri) poeg. Linuse vend, kes õpetas talle muusikat, kuid Orpheus ületas hiljem oma õpetaja. Oma imelise lauluga võlus ta jumalaid ja inimesi ning taltsutas metsikuid loodusjõude. Orpheus osales argonautide sõjakäigul Kolchisele ja kuigi ta polnud suur sõdalane, juhtus, et just tema päästis oma lauludega oma kaaslased. Niisiis, kui Argo sireenide saarest mööda sõitis, laulis Orpheus veelgi kaunimalt kui sireenid ja argonaudid ei andnud nende loitsule järele. Mitte vähem kui oma kunsti tõttu sai Orpheus kuulsaks armastusega oma noore naise Eurydice vastu. Orpheus laskus Eurydice pärast Hadesesse ja võlus oma lauluga eestkostja Cerberuse. Hades ja Persephone nõustusid Eurydice lahti laskma, kuid tingimusel, et Orpheus läheb edasi ega vaata tagasi, et oma naist vaadata. Orpheus rikkus seda keeldu, pöördus talle otsa vaatama ja Eurydice kadus igaveseks. Maa peale tulles ei elanud Orpheus kaua ilma oma naiseta: Dionysose mõistatustes osalejad rebisid ta peagi tükkideks. Musey õpetaja või isa.
// Gustave MOREAU: Orpheus // Odilon REDON: Orpheuse juht // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Orpheus // Victor HUGO: Orpheus // Joseph BRODSKY: Orpheus ja Artemis // Valeri BRUSOV: Orpheus // Valeri BRUSOV: Orpheus ja Eurydice // Paul Valéry: Orpheus // LUCEBERTE: Orpheus // Rainer Maria RILKE: Orpheus. Eurydice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "Oo puu! Tõuse taeva poole!.." // Rainer Maria RILKE: "Nagu tüdruk peaaegu... Ta tõi ta..." // Rainer Maria RILKE: "Muidugi , kui ta on Jumal, aga kui ta... " // Rainer Maria RILKE: "Ära püstita hauakivi Ainult roosi..." // Rainer Maria RILKE: "Jah, ülistama..." //. Rainer Maria RILKE: "Aga sinust, ma tahan, sellest, keda ma teadsin..." // Rainer Maria RILKE: "Aga lõpuni sina, jumalik ja armsahäälne..." // Rainer Maria RILKE: "Sa lahkud, tule ja lõpetage tants..." // Yannis RITZOS: Orpheusele // Vladislav KHODASEVICH: Orpheuse tagasitulek / / Vladislav KHODASEVICH: Meie // Marina TSVETAEVA: Eurydice Orpheusele // Marina TSVETAEVA: " Nii nad hõljusid: pea ja lüüra...” // N.A. Kuhn: ORPHEUS MAA-ALUSES KUNINGRIIKIS // N.A. Kuhn: ORPHEUSE SURM
Müüdid Vana-Kreeka, sõnastik-teatmik. 2012
Vaata ka sõna tõlgendusi, sünonüüme, tähendusi ja seda, mis on ORPHEUS vene keeles sõnaraamatutes, entsüklopeediates ja teatmeteostes:
- ORPHEUS Kaunite kunstide terminite sõnastikus:
- (Kreeka müüt) müütiline Traakia laulja, jõejumal Eagri ja muusa Calliope poeg. Levinud müüdi järgi leiutas Orpheus muusika... - ORPHEUS V Lühisõnastik mütoloogia ja antiikesemed:
(Orpheus, "??????") Homerose-eelse aja luuletaja, legendi järgi müütiline isik, ta oli Eageri ja Calliope poeg, elas Traakias ja osales ... - ORPHEUS Märkide teatmeteoses ja kultuspaigad Kreeka mütoloogia:
Kreeka mütoloogias Traakia jõejumala Eagre poeg (variant: Apollo, Clem. Rom. Hom. V 15) ja muusa Calliope (Apollod. I ... - ORPHEUS sõnaraamat-teatmikus kes on kes muinasmaailmas:
Kreeklaste arvates on ta suurim laulja ja muusik, muusa Calliope ja Apollo (teise versiooni järgi Traakia kuninga) poeg. Orpheus... - ORPHEUS kirjandusentsüklopeedias:
(Prantsuse Orphee) - J. Cocteau tragöödia “Orpheus” (1928) kangelane. Cocteau kasutab iidset materjali, otsides igavest ja alati kaasaegset filosoofilist tähendust, ... - ORPHEUS Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
- ORPHEUS aastal Bolshoi Nõukogude entsüklopeedia, TSB:
müütiline Traakia laulja, muusa Calliope poeg. Müütide järgi võlus tema imeline laul jumalaid ja inimesi ning taltsutas metsikud loodusjõud. ... - ORPHEUS V Entsüklopeediline sõnaraamat Brockhaus ja Euphron:
(ўOrjeuV). - Nimi O. Seotud mõlemaga varajane ajalugu Kreeka kirjandus: kus tal on koht Traakia müütilise poeedina... - ORPHEUS
[kreeka] 1) tolli Vana-Kreeka mütoloogia laulja võlus oma lauluga mitte ainult inimesi, vaid ka puid, kive ja metsloomi; ... - ORPHEUS entsüklopeedilises sõnastikus:
I, m., hing., s suur täht Vana-Kreeka mütoloogias: laulja, kelle laulmine ei võlunud mitte ainult inimesi, vaid ka metsloomi, ... - ORPHEUS Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
ORPHEUS kreeka keeles. mütoloogia Traakia laulja, muusa Calliope poeg. Oma imelise lauluga võlus ta jumalaid ja inimesi ning taltsutas metsikuid loodusjõude. Müüdid... - ORPHEUS Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
(??????). ? O. nime seostatakse nii kreeka kirjanduse varase ajalooga; milles ta leiab aset müütilise Traakia poeedina... - ORPHEUS Vene keele populaarses seletavas entsüklopeedilises sõnaraamatus:
-i, m Kreeka mütoloogias: Homerose-eelse ajastu luuletaja, laulja ja muusik, kes on varustatud kunsti maagilise jõuga, millele ei allunud mitte ainult inimesed... - ORPHEUS skannitud sõnade lahendamise ja koostamise sõnastikus:
Abikaasa… - ORPHEUS uues võõrsõnade sõnastikus:
(gr. orpheus) Vana-Kreeka mütoloogias - laulja, kelle laulmine ei võlunud mitte ainult inimesi, vaid ka metsloomi, puid, kive, ... - ORPHEUS võõrväljendite sõnastikus:
[gr. orpheus] Vana-Kreeka mütoloogias - laulja, kelle laulmine ei võlunud mitte ainult inimesi, vaid ka metsloomi, puid, kive, ... - ORPHEUS vene keele sünonüümide sõnastikus.
- ORPHEUS Lopatini vene keele sõnaraamatus:
Orfee, ... - ORPHEUS õigekirjasõnaraamatus:
orfee, ... - ORPHEUS in Kaasaegne seletav sõnastik, TSB:
kreeka mütoloogias Traakia laulja, muusa Calliope poeg. Oma imelise lauluga võlus ta jumalaid ja inimesi ning taltsutas metsikuid loodusjõude. Müüdid selle kohta... - ORPHEUS Suures kaasaegses vene keele seletavas sõnaraamatus:
m 1. Muusika ja versifikatsiooni leiutaja, Traakia laulja, muusa Kaliope poeg, kes läks oma armastatu - Eurydice - pärast kuningriiki ... - EURYDICE Vana-Kreeka müütide sõnaraamatus-teatmikus:
1) nümf, Orpheuse naine. Trooja kuningalt Ilalt sünnitas ta Laomedoni (Trooja kuningas). // Valeri BRÜUSOV: Orpheus ja Eurydice // Rainer...
Lugu "Orpheus ja Eurydice" peetakse üheks klassikaliseks jutustuseks igavene armastus. Armastajal ei jätkunud jõudu ja visadust, et tuua oma naine välja surnute kuningriigist, mis määras ta hukule ekslemise ja vaimne ahastus. Aga kui järele mõelda, siis see müüt ei puuduta ainult tunnet, mille üle aeg ei oma võimu, õpetab legend ka teistele, millest hellenid püüdsid rääkida.
Orpheus ja Eurydice – kes nad on?
Kes on Orpheus ja Eurydice? poolt Kreeka legend, see on armunud paar, kelle tunded olid nii tugevad, et mees riskis oma naise pärast laskuda surmariiki ja palus õigust lahkunu tagasi elavate sekka viia. Kuid ta ei täitnud Jumala nõuet allmaailm Aida ja kaotas igaveseks oma naise. See määras end vaimsetele rännakutele. Aga ma ei andnud alla haruldane kingitus pakkudes rõõmu oma muusikaga, millega ta vallutas surnute isanda, kerjades Eurydice elu.
Kes on Orpheus?
Kes oli Orpheus Vana-Kreekas? Ta oli oma aja kuulsaim muusik, kunsti võimsa jõu kehastaja, tema anne lüüra mängimisel vallutas maailma. Laulja päritolu kohta on 3 versiooni:
- Jõejumal Eagre ja muusa Calliope poeg.
- Eageri ja Clio pärija.
- Jumal Apollo ja Calliope laps.
Apollo kinkis noormehele kullast lüüra, mille muusika taltsutas loomad ning pani liikuma taimed ja mäed. Ebatavaline kingitus aitas Orpheusel võita Peliase matusemängudel citharat. Aitas argonautidel kuldvillaku leida. Tema kuulsate tegude hulgas:
- avastas jumal Dionysose salapärased tseremooniad;
- ehitas Spartasse Kore Sotera templi.
Kes on mütoloogias Orpheus? Legendid jäädvustasid teda kui ainsa hulljulge, kes julges oma armastatu nimel laskuda surnute kuningriiki ja suutis isegi tema elu kerjata. Surma kohta legendaarne laulja Säilinud on mitu versiooni:
- Traakia naised tapsid ta, kuna ta ei lubanud neil mõistatustes osaleda.
- Pikselöögist tabatud.
- Dionysos muutis selle põlvili tähtkujuks.
Kes on Eurydice?
Eurydice on Orpheuse armastatu, metsanümf, mõne versiooni järgi jumal Apolloni tütar. Kingituse poolest tuntud laulja armus temasse kirglikult ja neiu vastas. Nad abiellusid, kuid õnn ei kestnud kaua. Kaunitari surmast aastal kirjandusteosed Hellenid säilitasid 2 versiooni:
- Ta suri sõpradega ringides tantsides maohammustuse tagajärjel.
- Ta astus rästikule, kui ta põgenes teda jälitava jumala Aristease eest.
Vana-Kreeka müüdid – Orpheus ja Eurydice
Orpheuse ja Eurydice müüt räägib, et kui tema armastatud naine suri, otsustas laulja laskuda allmaailma ja paluda oma armastatu tagasi. Pärast keeldumist püüdis ta oma valu väljendada harfi mängides ning avaldas Hadesele ja Persephonele nii suurt muljet, et nad lubasid tal tüdruku enda juurde võtta. Kuid nad seadsid tingimuse: mitte pöörata enne, kui see pinnale tuleb. Orpheus ei suutnud kokkulepet täita, välja minnes vaatas ta oma naise poole ja naine vajus taas varjude maailma. Laulja igatses kogu oma maise elu oma armastatut ja pärast surma sai ta temaga uuesti kokku. Alles siis muutusid Orpheus ja Eurydike lahutamatuks.
Mida õpetab müüt "Orpheus ja Eurydice"?
Teadlased on kindlad, et Orpheuse ja Eurydice legendil on rohkem sügav tähendus kui lihtsalt liigutav lugu armastuse kohta. Laulja viga ja Hadese otsust tõlgendatakse järgmiselt:
- Inimese igavese süü ilming oma surnud lähedaste ees.
- Pilkav nali jumalatele, kes teadsid, et laulja ei täida tingimust.
- Väide, et elavate ja surnute vahel on barjäär, mida keegi ületada ei saa.
- Isegi armastuse ja kunsti jõud ei saa surmast jagu.
- Andekas inimene on alati üksindusele määratud.
Orpheuse ja Eurydice lool on ka filosoofiline tõlgendus:
- Laulja leiab oma naise tänu sellele, et ta on looduse, taeva ja universumi saladustele väga lähedal.
- Eurydice kadumine on sarnane välimusega juhttäht inimese elus, mis näitab teed ja kaob, kui eesmärk on peaaegu saavutatud.
- Isegi pärast lähedase surma aitab tunne luua uusi meistriteoseid, mida maailm vajab.
Orpheuse ja tema armastatud Eurydice müüt on üks tuntumaid armastuse müüte. See pole vähem huvitav salapärane laulja, mille kohta pole säilinud kuigi palju usaldusväärset teavet. Orpheuse müüt, millest me räägime, on vaid üks väheseid sellele tegelasele pühendatud legende. Orpheusest räägitakse ka palju legende ja muinasjutte.
Orpheuse ja Eurydice müüt: kokkuvõte
Põhja-Kreekas asuvas Traakias elas legendi järgi see suurepärane laulja. Tema nimi tähendab tõlkes "valgusega tervendamist". Tal oli imeline laulukingitus. Tema kuulsus levis üle kogu Kreeka maa. Eurydice, noor kaunitar, armus temasse oma kaunite laulude pärast ja sai tema naiseks. Orpheuse ja Eurydice müüt algab nende õnnelike sündmuste kirjeldusega.
Armastajate muretu õnn jäi aga üürikeseks. Orpheuse müüt jätkub sellega, et ühel päeval läks paar metsa. Orpheus laulis ja mängis seitsmekeelset citharat. Eurydice hakkas koguma lagendikel kasvavaid lilli.
Eurydice röövimine
Järsku tundis tüdruk, et keegi jookseb talle läbi metsa järgi. Ta kartis ja tormas lilli loopides Orpheuse juurde. Tüdruk jooksis läbi muru, ei paistnud teed, ja järsku kukkus ta ümber jala mähkunud madu ja nõelas Eurydicet. Tüdruk karjus valjult hirmust ja valust. Ta kukkus murule. Kuuldes oma naise kaeblikku nuttu, kiirustas Orpheus naisele appi. Kuid tal õnnestus vaid näha, kuidas puude vahel välgatasid suured mustad tiivad. Surm viis tüdruku allilma. Huvitav, kuidas Orpheuse ja Eurydice müüt jätkub, kas pole?
Orpheuse lein
Suure laulja lein oli väga suur. Olles lugenud müüti Orpheuse ja Eurydice kohta, saame teada, et noormees jättis inimesed maha ja veetis terved päevad üksinda mööda metsi rännates. Oma lauludes valas Orpheus välja oma igatsuse. Neil oli nii suur jõud, et oma kohalt langenud puud piirasid lauljat ümber. Loomad tulid oma aukudest välja, kivid liikusid aina lähemale ja linnud lahkusid pesadest. Kõik kuulasid, kuidas Orpheus igatses oma armastatud tüdrukut.
Orpheus läheb surnute kuningriiki
Möödusid päevad, kuid laulja ei suutnud end lohutada. Tema kurbus kasvas iga tunniga. Mõistes, et ta ei saa enam ilma oma naiseta elada, otsustas ta naise leidmiseks minna Hadese allilma. Orpheus otsis sinna sissepääsu kaua. Lõpuks leidis ta Tenara sügavast koopast oja. See voolas maa all asuvasse Styxi jõkke. Orpheus laskus mööda ojasängi alla ja jõudis Styxi kaldale. Talle tehti see ilmsiks surnute kuningriik, mis sai alguse selle jõe tagant. Styxi veed olid sügavad ja mustad. Elusolendil oli hirmus neisse astuda.
Hades annab Eurydice
Orpheus elas selles kohutavas kohas läbi palju katsumusi. Armastus aitas tal kõigega toime tulla. Lõpuks jõudis Orpheus valitseja Hadese paleesse maa-alune kuningriik. Ta pöördus tema poole palvega tagastada Eurydice, nii noor ja tema poolt armastatud tüdruk. Hades halastas laulja peale ja nõustus talle oma naise kinkima. Siiski tuli täita üks tingimus: Eurydicet oli võimatu vaadata enne, kui ta tõi ta elavate kuningriiki. Orpheus lubas, et kogu teekonna jooksul ei pööra ta ümber ega vaata oma armastatut. Kui keeldu rikuti, riskis laulja oma naise igaveseks kaotamisega.
Tee tagasi
Orpheus suundus kiiresti allilma väljapääsu poole. Ta läbis Hadese valduse vaimu kujul ja Eurydice vari järgnes talle. Armunud astusid Charoni paati, kes paari vaikselt elu kaldale kandis. Maapinnale viis järsk kivine tee. Orpheus ronis aeglaselt üles. Ümberringi oli vaikne ja pime. Tundus, et keegi ei jälita teda.
Keelu rikkumine ja selle tagajärjed
Kuid ees hakkas heledamaks minema ja väljapääs maapinnale oli juba lähedal. Ja mida lühem on vahemaa väljapääsuni, seda heledamaks see läks. Lõpuks sai kõik mu ümber selgelt nähtavaks. Orpheuse süda oli täis ärevust. Ta hakkas kahtlema, kas Eurydice järgib teda. Unustades oma lubaduse, pöördus laulja ümber. Hetkeks, väga lähedal, nägi ta ilusat nägu, armsat varju... Orpheuse ja Eurydice müüt räägib, et see vari lendas kohe minema ja kadus pimedusse. Orpheus hakkas meeleheitliku nutuga teed tagasi minema. Ta tuli jälle Styxi kaldale ja hakkas praamimeest kutsuma. Orpheus palvetas asjata: keegi ei vastanud. Laulja istus tükk aega üksinda Styxi kaldal ja ootas. Siiski ei oodanud ta kunagi kedagi. Ta pidi maa peale tagasi pöörduma ja edasi elama. Ta ei suutnud kunagi unustada Eurydicet, oma ainsat armastust. Mälestus temast elas tema lauludes ja südames. Eurydice on Orpheuse jumalik hing. Ta ühineb temaga alles pärast surma.
See lõpetab müüdi Orpheusest. Kokkuvõte Täiendame seda selles esitatud peamiste piltide analüüsiga.
Orpheuse pilt
Orpheus on salapärane kujutis, mida leidub paljudes Kreeka müüdid. See on muusiku sümbol, kes vallutab maailma helide jõuga. Ta suudab liigutada taimi, loomi ja isegi kive ning tekitada allilma (allilma) jumalates ka neile ebatüüpilist kaastunnet. Orpheuse kujund sümboliseerib ka võõrandumise ületamist.
Seda lauljat võib vaadelda kui kunsti jõu kehastust, mis aitab kaasa kaose muutumisele kosmosesse. Tänu kunstile luuakse harmoonia ja põhjuslikkuse, kujundite ja vormide maailm ehk “inimmaailm”.
Orpheus, kes ei suutnud oma armastust kinni hoida, sai samuti sümboliks inimlik nõrkus. Tema tõttu ei suutnud ta ületada saatuslikku läve ja ebaõnnestus katsel Eurydicet tagasi saata. See tuletab meelde, et elul on traagiline külg.
Orpheuse kujutist peetakse ka ühe salaõpetuse müütiliseks personifikatsiooniks, mille kohaselt planeedid liiguvad ümber Universumi keskmes asuva Päikese. Universaalse harmoonia ja ühenduse allikas on selle külgetõmbejõud. Ja sellest lähtuvad kiired on põhjus, miks osakesed universumis liiguvad.
Eurydice pilt
Orpheuse müüt on legend, milles Eurydice kujutis on unustuse ja vaikiva teadmise sümbol. See on eraldatuse ja vaikiva kõiketeadmise idee. Lisaks on see korrelatsioonis muusika kuvandiga, mida otsib Orpheus.
Hadese kuningriik ja Lüüra pilt
Müüdis kujutatud Hadese kuningriik on surnute kuningriik, mis algab kaugelt läänest, kus päike sukeldub meresügavustesse. Nii ilmub idee talvest, pimedusest, surmast, ööst. Hadese element on maa, mis taas võtab oma lapsed enda juurde. Tema kõhus varitsevad aga uue elu võrsed.
Lyra kujutis esindab maagilist elementi. Tema abiga puudutab Orpheus nii inimeste kui jumalate südameid.
Müüdi peegeldus kirjanduses, maalis ja muusikas
Seda müüti mainiti esmakordselt Publius Ovid Naso kirjutistes, peamises "Metamorfoosides" - raamatus, mis on tema põhiteos. Selles selgitab Ovidius umbes 250 müüti Vana-Kreeka kangelaste ja jumalate muutumise kohta.
Selle autori visandatud müüt Orpheusest on köitnud luuletajaid, heliloojaid ja kunstnikke kõigil ajastutel ja aegadel. Peaaegu kõik tema teemad on esindatud Tiepolo, Rubensi, Coroti jt maalidel. Selle süžee põhjal on loodud palju oopereid: "Orpheus" (1607, autor - C. Monteverdi), "Orpheus põrgus" (1858. aasta operett, autor J. Offenbach), "Orpheus" (1762, autor - K. V. Glitch). ).
Mis puutub kirjandusse, siis 20. sajandi 20.-40. aastate Euroopas arendasid seda teemat J. Anouilh, R. M. Rilke, P. Zhuve, I. Gol, A. Gide jt. 20. sajandi alguse vene luules kajastusid müüdi motiivid M. Tsvetajeva (“Phaedra”) ja O. Mandelstami loomingus.
Orpheus oli üks suurtest hingedest, kes tõi inimestele teadmisi.
Orpheuse enda kohta on meieni jõudnud väga vähe teavet, mida võib nimetada usaldusväärseks, enamasti müüdid, muinasjutud ja legendid.
Kuid raamatust Living Ethics loeme: „Mõtleja mäletas pidevalt Orpheuse müüti ja meenutas, et Orpheus oli mees. Orpheus on tõeline inimene, initsiatiiv (hierarhia kehastunud liige), kes tõi inimestele Teadmised. (Maapeal. 658; 664)
Orpheus - Vana-Kreeka suur valgustaja. Tema kuvand esineb märkimisväärsel hulgal kunstiteostel.
Orpheus. Raadio saadete sarjast "Elu tuled"
Orpheuse tulek Maale ei olnud juhuslik . Selleks ajaks, kui ta kohale jõudis vaimne teadvus Hellase rahvad, keda kasvatati müütidega Olümpia jumalatest, kannatasid allakäigu all. Kunagised helged ja puhtad Hellase jumalad omandasid aja jooksul kõik inimestele iseloomulikud puudused. Moonutused iidne usk võttis erinevate kultuste inetuid vorme, mille teenijad pidasid ägedat võimuvõitlust inimeste hingede üle.
Peamisteks domineerivateks kultusteks olid kuu- või kolmekordne Hecate kultus - kohutavalt verine austamine pimedate loodusjõudude ja ohtlike kirgede vastu ning meheliku printsiibi päikesekultus, taevane isa oma kahekordse ilminguga: vaimse valgusega ja nähtava päikesega.
Kuukultuse preestrinnad võrgutasid rahvast vägivaldsete, ahvatlevate rituaalidega, mis äratasid alatuid kirgi ning äratasid aukartust ja kuulekust halastamatute kättemaksudega teiste kultuste järgijate vastu.
Inimesed sukeldusid poolmetsikusse olekusse, valitses füüsilise jõu kultus, Bacchuse kultus kõige alatumates ja tooremates ilmingutes. See oli umbes 5 tuhat aastat tagasi (3 tuhat aastat eKr)
Orpheus tuli maa peale; juurde
- puhastada religioonid nende toorest ja maisest antropomorfismist;
- ta tühistas inimohvrid;
- loodud mõistatused, mis moodustati usuline hing tema kodumaa;
- rajas puhtal vaimsusel põhineva müstilise teoloogia.
Tema mõju tungis kõikidesse Kreeka pühapaikadesse. Tema õpetustes said initsiatiivid puhas valgus vaimsed tõed ja seesama valgus jõudis massidesse, Aga karastatud ja kaetud luuletekk ja lummavad pidustused.
Orpheuse õpetused
Orfismi filosoofia järgi koosnevad inimesed kahest vastandlikust põhimõttest – heast ja kurjast.
Maal ja taeval, kõigil Olümpia jumalatel ja seejärel inimesel on üks jumalik põhimõte, mis on killustatud paljudeks asjadeks, kuid kipub ühinema.
Tema õpetus oli praktiline moraal mitmete reeglitega. Eetiline õpetus idee põhjal hinge vabastamine mateeriast.
Inimene loomu poolest kombineerib kiiresti riknev keha- kurja kalduvus, "hinge vangla" ja surematu hing - hea algus, tükike Jumalikust.
Iga inimene peab naasma oma jumalikku seisundisse.
Et pääseda keha orjusest, peab hing sellest läbi minema pikk puhastusring , liigub ühest kehast teise ja ajutise puhkuse leidmine Varjude Kuningriigis, et lõpuks naasta Jumala juurde, kelle osa Temast elab.
See moraalse paranemise tee.
Orphic õpetused on antud hinge abistamiseks tema teel Jumalate kuningriiki terve seeria reeglid ja juhised.
Niisiis, Orfiühingud juhtisid ranget ja karmi elustiili . Puhastumine koosnes askeesist, abstinentsusest, test saladustes, elu vägitegudes
Initsiatiivid hoidusid lihalikest naudingutest ja kandsid valget lina, mis sümboliseeris puhtust. Neil keelati liha söömine, vereohvrid jäeti kultusest välja. Usulistel tseremooniatel juhtiv koht anti luule ja muusika .
Legendi järgi oli Orpheus suurepärane laulja ja muusik. Ta oli varustatud kunsti maagilise jõuga, millele allusid mitte ainult inimesed, vaid ka jumalad ja isegi loodus.
Jumalatele esitati palveid kaunite hümnide kujul, mille oli spetsiaalselt kirjutanud Orpheus.
Orpheuse õpetustes, aga ka kõigi maailma religioonide alustes on väide hinge surematusest ja selle läbimisest paljudest. materiaalsed vormid selle lõputu täiustamise protsessis.
Orphic õpetuse järgi:
- inimese hing on surematu;
- surematu inimese hing elab surelikus kehas;
Keha on hinge ajutise vangistamise koht.
Pärast surma hing lahkub allilma puhastamiseks;
Pärast hing liigub teise kesta;
- järjestikuste reinkarnatsioonide käigus rikastub hing kogemustega.
Reinkarnatsioon- vajalik on hinge üleminek ühest kehast teise parandada, saavutades surematuse ja ümberasumise jumalate kuningriiki, mida Orpheus kujutas ette teiste planeetide ja tähtedena.
Iga inimene on loodud kuri printsiip (mateeria) ja hinge omamine - jumalik elu säde, - peab tagasi pöörduma Jumalikkutingimus.
Puhastumine koosnes askeesist, abstinentsusest, test saladustes, elu vägitegudes- need on Jumala juurde viiva tee lahutamatud elemendid.
Inimese hing kogeb kehas viibides orjust; ta on vanglas ja sellest välja pääsemiseks peab ta läbima pika vabanemistee. Loomulik surm, hinge ajutine üleviimine elu kuningriigist allmaailma ( surmajärgne elu), vabastab ta vaid mõneks ajaks. Hing peab ikka veel läbima pika “vajaduse ringi”, liikudes teistesse kehadesse, et lõpuks “ringist vabaneda ja kurjast hinge tõmmata”.
Niisiis, Orfiõpetus, räägib peamiselt puhastust otsiva inimese kohustustest, eesmärkidest ja saatusest.
Kui hing lõpuks puhtaks saab, siis see lahkub maise olemasolu ahelast- ja see vastavalt orfide õpetustele, kogu inimelu eesmärk.
“...Reinkarnatsiooni seadus oli igas asjas nurgakivi iidne religioon Ida...” kirjutab E.I. "Reinkarnatsiooni seadus on kõigi tõeliste õpetuste aluseks. Kui me selle ära viskame, kaob automaatselt kogu meie maise olemasolu mõte. (Helena Roerichi kirjad. T. 1. 3.12.1937).
"On ainult igavene liikumine või muutumine. Piiramatu paranemise tee on imeline! "Hea seaduse ratas", eluratas budismis on individuaalsuse läbimine läbi arvukate eksistentside ja "kõik need vormide või eksistentsi muutused viivad ühe eesmärgini - nirvaana saavutamiseni, see tähendab kõigi täieliku arenguni. inimkehale omased võimalused. (Helena Roerichi kirjad. T. 1. 11.06.1935)
Seda ütleb budism, seda ütleb Elava Eetika Õpetus, nii ütleb Orpheus.
Orfide õpetus ja religioon tõi kauneimad kirikulaulud, mille kaudu preestrid edastasid Orpheuse tarkuseterad, õpetuse muusade kohta, kes aitavad inimestel läbi sakramentide avastada endas uusi jõude.
Katkend raamatust Orphic Hymns
"Ma avaldan teile maailmade saladuse, looduse hinge, Jumala olemuse.
Kõigepealt õppige ära suur mõistatus: üksainus olemus domineerib nii taeva sügavuses kui ka maa sügavuses..."
„Jumal on üks originaal; Tema üksi on kõik loodud, Ta elab kõiges ja ükski surelik ei näe Teda..."
Aeg möödus ja tõeline Orpheus samastus lootusetult oma õpetustega ja temast sai Kreeka tarkusekooli sümbol. Nii hakati Orpheust pidama jumal Apolloni, jumaliku ja täiusliku tõe pojaks ning Calliopet harmoonia ja rütmi muusaks.
Kreeklaste suur valgustaja ja sai austatud jumalus, keda legend nimetas oma füüsilise ja vaimse iluga silmipimestava Apollo pojaks.
Orpheusest sai vaimse prohveti prototüüp, kunstide, teaduste, kirjutamise, muusika ja astronoomia leiutaja – jumal-mees, kes paljastas inimestele salateadmisi ja kõrgkultuur, tõestades sellega, et jumalik on mõnikord inimesele kättesaadav.
Homeros, Hesiodos ja Herakleitos toetusid Orpheuse õpetustele, Pythagorasest sai orfi religiooni järgija, kellest sai Pythagorase koolkonna rajaja orfi religiooni taaselustamiseks.
Orpheuse sõnad:
"Sukelduge oma sügavustesse, enne kui tõusete kõigi asjade algusesse, suuresse triaadisse,
mis põleb laitmatus eetris.
Põletage oma liha oma mõtete tulega;
lahus mateeriast, nii nagu leek eraldub puust, kui see seda põletab. Siis tormab teie vaim ürgpõhjuste puhtasse eetrisse nagu kotkas, kes lendab noolena Jupiteri troonile.
Ma avaldan teile maailmade saladuse, looduse hinge, Jumala olemuse.
Kõigepealt teadke suurt saladust:
üks olemus domineerib isegi taeva sügavustes,
ja maa sügavuses on Zeus äikest, Zeus on taevalik. See sisaldab ühtaegu nii juhiste sügavust kui ka võimsat vihkamist ja armastuse naudingut.
Kõigi asjade hing on kustumatu tuli,
mees- ja naissoost päritolu;
Ta on kuningas ja Jumal ja suur Õpetaja.
Targana mõistis ta ja lauljana väljendas ta inspireeritult seda talle ilmutatud olemise kõrgeimat ja täiuslikumat harmooniat ja ilu, mille poole inimhing teadlikult või alateadlikult püüdleb.
"Alates Orpheusest, esimesest initsiatiivist adepdist, kellest ajalugu näeb mõningase pilgu kristluse-eelse ajastu pimeduses, ja edasi, sealhulgas Pythagoras, Konfutsius, Buddha, Jeesus, Apollonius Tyanast kuni Ammonius Saccani, kellel pole meistrit ega initsiaatorit kunagi kirjutanud midagi, mis on mõeldud avalikuks kasutamiseks. Igaüks eraldi ja nad kõik soovitasid alati vaikida ja salatseda teatud faktide ja tegude suhtes». (Blavatsky E.P. “The Secret Doctrine.vol.III.k.5.p.42”).
Pärast Orpheuse surma põletasid Traakia türannid tema raamatud, hävitasid templid ja saatsid tema jüngrid välja.
Mälestus Orpheusest hävitati nii põhjalikult, et Kreeka kahtles mitu sajandit pärast tema surma isegi tema olemasolus.
Tõeline Orpheus samastus lootusetult tema õpetustega ja temast sai kreeka tarkusekooli sümbol. Teda hakati pidama jumal Apolloni, jumaliku ja täiusliku tõe pojaks ning Calliope’iks, harmoonia ja rütmi muusaks.
Kreeklaste suur valgustaja, lakkas olemast isiksusena ja sai austatud jumalus , mis pimestab oma füüsilise ja vaimse iluga.
Kuid tõeliste initsiatiivide jaoks, kes valvasid hoolikalt oma puhast õpetust rohkem kui tuhat aastat, jäi ta igavesti päästjaks ja prohvetiks.
Homeros, Hesiodos ja Herakleitos toetusid Orpheuse õpetustele. Tema surematuse ja hinge reinkarnatsiooni õpetus pani aluse Pythagorase õpetustele, kellest sai Pythagorase koolkonna rajaja orfi religiooni taaselustamiseks uues kvaliteedis ja Platon ning hiljem tungis kristlusse.
***
Müsteeriumid
Orpheus käis mööda maailma, õpetas inimestele tarkust ja teadust ning asutas mõistatused .
Müsteeriumid(kreeka keelest "sakrament, salajane rituaal") - jumalateenistus, jumalustele pühendatud salajaste religioossete ürituste kogum, milles lubati osaleda ainult initsiatiivil.
IN mõistatused hing puhastatakse ja tutvustatakse heale algusele.
Esimesed olid Samothrace müsteeriumid Balkanil ja esimene initsiatiiv oli Orpheus. Läbitud saladustest Mooses, Jeesus, Saalomon, Sokrates, Pythagoras, Konfutsius, Buddha. Teadmised, mis nad peenmaailma läbimise ajal said, on universaalsed, seetõttu nimetatakse gnoosist universaalseks teadmiseks ja see oli kõigi antiikaja filosoofiliste ja religioossete liikumiste aluseks.
Saladused jagunesid välised Ja sisemine.
Välised viidi läbi lai valik inimesed sümboolses keeles etenduse näol jumalate elust, ja seetõttu varjatud tähendus valgustamata massid ei mõistnud tegusid sageli ja tegid need usust lähtuvalt.
Sisemistes saladustes said osaleda vaid vähesed väljavalitud, need, kes suutsid oma hinge ette valmistada tõeliste teadmiste vastuvõtmiseks.
Neid mõistatusi sooritasid hierofandid, kõrgeimad initsiatiivid.
Meie ajal on teada ainult rituaali järjekord, kuid selliste initsiatsioonide salajane tähendus on kadunud. On vaid teada, et sel juhul liikus õpilase teadvus peenmaailma, kus ta omandas ainulaadse kogemuse.
Pärast müsteeriumi sai õpilasest initsiatiiv, vilunud, vahendaja Jumala ja inimese vahel. Suurim adept omandas hierofandi staatuse. Hierofantid sooritasid müsteeriume eesmärgiga innustada kandidaate salajaste filosoofiliste doktriinidega. Müsteeriumides läbiviidud rituaalid säilisid ka hilisemates sajandites. Näiteks üks neist – veini ja leiva vastuvõtmine kandidaadi poolt – kolis sisse kristlik kirik
armulauariitusena – Kristuse Ihu ja Vere vastuvõtmine. Initsiatiivid lõid oma koolid, mis õitsesid alates 3. sajandist eKr. e. kuni 3. sajandini pKr e.
Sõna "teosoofia" sündis Aleksandria koolis 193. aastal.
Aleksandria oli sel ajal maailma kultuuripealinn, mis tõi kokku parimad filosoofid, teadlased, ravitsejad, kabalistid, neoplatonistid, gnostikud ja kristlased. See oli koht, kus sündis uus religioon, mille aluseks oli gnoos ja mille arendasid Pythagoras, Sokrates, Platon.
Lisaks puudus arvukates gnostilistes koolkondades ühtne maailmavaade, uskumuse olemust tõlgendati erinevalt. Ja kristlus kui organiseeritum religioon hakkas tasapisi gnostitsismi üle ülekaalu saama.
Orpheuse õpetused- see on õpetus valgusest, puhtusest ja suurest piiritust armastusest, kogu inimkond sai selle vastu ja iga inimene päris osa Orpheuse valgusest. See on kingitus jumalatelt, mis elab meist igaühe hinges. Ja tema kaudu saate aru kõigest: sees peituvatest hingejõududest, Apollost ja Dionysosest, jumalik harmoonia imelised muusad Võib-olla annab see inimesele tunde päris elu täis inspiratsiooni ja armastuse valgust.
Orpheus tõi puhtuse, kauni askeesi, kõrge eetika ja moraali religiooni, mis oli vastukaaluks ebaviisakate domineerimisele. füüsiline jõud valitses sel ajal.
Ta jättis endast maha võimsa vaimse impulsi, mis avaldus 6. sajandil tekkinud orfismi usuliikumises. eKr
Orpheus ohverdas ennast, ta täitis töö, mis tal tuli täita: ta tõi inimestele valgust, tõi tõuke uuele religioonile ja uuele kultuurile.
Orpheus oli üks paljudest surematutest, kes ohverdas end, et inimesed saaksid jumalate tarkust.
Jelena Ivanovna Roerich kirjas 18.11.35. kirjutab:
"Muidugi olid kõik iidsed okultistlikud koolkonnad Suure Vennaskonna osakonnad.
IN iidsed ajad Selliste koolkondade algatajate seas võis kohata seitsme Kumara ehk Mõistuse Poja või Valguse Poega suuri kehastusi. Niisiis, Orpheus, Zoroaster, Krishna (Suur õpetaja M.), Jeesus ja Gotama Buddha ja Platon – Ta on ka Konfutsius (eelmine Shambhala isand), Pythagoras (Õpetaja K. H.) ja Jamblichus, Ta on ka Jacob Boehme ( Õpetaja Hilarion), Lao Tzu või Saint Germain (meister Rakoczy) jne olid need suured kehastused.
Seega võlgneme inimkonna teadvuse edenemise kogu meie Maa evolutsiooni jooksul nendele suurtele vaimudele, kes kehastusid kõigis rassides ja rahvustes iga uue teadvuse nihke ja ajaloo iga uue pöörde lävel. Suurimad pildid iidseid aegu seostatakse nende Valguse Poegadega.
Luciferi langemine algas Atlantise ajast. Teda võib ära tunda Ravanas, eepose Mahabharata kangelase Rama vaenlases.
Seega võtsid suured Vaimud väsimatult enda peale kõige raskema elu ekspluatatsioonid, kuid vähesed nende kaasaegsed mõistsid vähemalt osaliselt nende jumalameeste suurust. Peaaegu keegi ei suutnud mõista oma loovuse täit tähtsust maisel tasandil ja üleilmalistes maailmades. Kosmoses on palju ilusaid saladusi ja kui vaim neid puudutab, täitub süda rõõmu ja lõputu tänutundega nende Vaimude, meie teadvuse tõeliste loojate vastu. Lõputuid aastatuhandeid, omakasupüüdmatul teenimisel ühist hüve, keeldusid nad tulise maailma kõrgeimatest rõõmudest ja seisid verise higiga valves, võttes vastu okaskroone ja joonud mürgitopse inimkonna käest, keda nad olid õnnistanud! Kui saladuseloor kergitatakse, värisevad paljud südamed selle ees, mida nad on nende Lunastajate vastu teinud.
Orpheuse ja Eurydice müüt on hästi tuntud.
Kreeka põhjaosas, Traakias, elas laulja Orpheus. Tal oli imeline lauluanne ja tema kuulsus levis üle kogu kreeklaste maa. Kaunis Eurydice armus temasse tema laulude pärast. Orpheus armus nooresse driaadi Eurydice, ja selle armastuse jõud oli võrratu. Ta sai tema naiseks. Kuid nende õnn oli lühiajaline.
Ühel päeval olid Orpheus ja Eurydice metsas. Orpheus mängis oma seitsmekeelset citharat ja laulis. Eurydice korjas niitudel lilli. Märkamatult kolis ta oma mehest kaugele, metsa kõrbe. Äkki tundus talle, et keegi jookseb läbi metsa, murrab oksi, ajab teda taga, ta ehmus ja lilli loopinud jooksis tagasi Orpheuse juurde.
Ta jooksis teed teadmata läbi paksu rohu ja astus kiires jooksus ussipesasse. Madu keeras end ümber tema jala ja hammustas teda. Eurydice karjus valust ja hirmust valjult ning kukkus murule. Orpheus kuulis eemalt oma naise kaeblikku hüüet ja kiirustas naise juurde. Kuid ta nägi puude vahel välkumas suuri musti tiibu – see oli surm, mis viis Eurydice allilma.
Suur oli Orpheuse lein. Ta jättis inimesed maha ja veetis terved päevad üksi, rännates mööda metsi, valades oma melanhoolia lauludesse. Ja neis melanhoolsetes lauludes oli selline jõud, et puud liikusid oma kohalt ja piirasid laulja ümber. Loomad tulid oma aukudest välja, linnud lahkusid pesadest, kivid liikusid lähemale. Ja kõik kuulasid, kuidas ta igatses oma armastatut.
Ööd ja päevad möödusid, kuid Orpheus ei suutnud end lohutada; Ei, ma ei saa elada ilma Eurydiceta! - ütles ta. - Ilma temata pole maa mulle kallis. Las Surm võtab mind ka, las ma olen vähemalt allilmas koos oma armastatuga!
Kuid Surm ei tulnud. Ja Orpheus otsustas reisile minna.
Ta külastas Egiptust ja nägi selle imesid, ühines argonautidega ja jõudis koos nendega Colchisesse, aidates neil oma muusikaga ületada palju takistusi. Tema lüüra helid rahustasid laineid Argo rajal ja kergendasid sõudjate tööd; nad on rohkem kui korra hoidnud ära reisijatevahelised tülid kogu maailmas pikk teekond. Kui argonaudid Sireenide saarest mööda sõitsid, ei lasknud Orpheus nende surmavate emaslindude joovastaval laulul oma kaaslasi köita, uputades ta veelgi kaunima mänguga lüüral.
Kuid teda ei lohutanud Eurydice pilt halastamatult kõikjale, valades pisaraid. Seejärel otsustas Orpheus minna surnute kuningriiki.
Pikka aega otsis ta sissepääsu maa-alusesse kuningriiki ja lõpuks leidis ta Tenara sügavast koopast oja, mis suubus maa-alusesse Styxi jõkke. Mööda selle oja sängi laskus Orpheus sügavale maa alla ja jõudis Styxi kaldale. Selle jõe taga algas surnute kuningriik.
Styxi veed on mustad ja sügavad ning elavatel on hirmutav neisse astuda. Orpheus kuulis enda selja taga ohkeid ja vaikset nutmist – need olid surnute varjud, nagu temagi, kes ootasid ülepääsu maale, kust keegi tagasi ei saa. Siin on vastaskaldast eraldatud paat: surnute kandja, Charon, purjetas uutele tulijatele järele. Charon sildus vaikselt kaldale ja varjud täitsid kuulekalt paadi.
Orpheus hakkas Charonilt küsima:
Vii mind ka teisele poole!
Kuid Charon keeldus.
Ma teisaldan ainult surnuid teisele poole. Kui sa sured, tulen ma sulle järele!
Kahetsege! - Orpheus palvetas, - Ma ei taha enam elada! Mul on raske üksi maa peale jääda! Ma tahan oma Eurydicet näha!
Ahter praamimees tõukas ta eemale ja oli kaldalt purjetamas, kuid tsithara keeled helisesid kaeblikult ja Orpheus hakkas laulma.
Kurvad ja õrnad helid kajasid Hadese süngete võlvide all. Styxi külmad lained lakkasid ja Charon ise, aerule toetudes, kuulas laulu. Orpheus sisenes paati ja Charon viis ta kuulekalt teisele poole.
Kuuldes elavate kuuma laulu surematust armastusest, lendasid surnute varjud igalt poolt.
Orpheus kõndis julgelt läbi vaikse surnute kuningriigi ja keegi ei peatanud teda. Nii jõudis ta allilma valitseja Hadese paleesse ja sisenes avarasse ja süngesse saali.
Kõrgel kuldsel troonil istus hirmuäratav Hades ja tema kõrval tema kaunis kuninganna Persephone.
Sädelev mõõk käes, mustas mantlis, tohutute mustade tiibadega, seisis surmajumal Hadese taga ja tema ümber tunglesid tema teenijad Kera, kes lendavad lahinguväljal ja võtavad sõdalastelt elusid. Allilma karmid kohtunikud istusid trooni kõrval ja mõistsid surnute üle kohut nende maiste tegude pärast. Saali pimedatesse nurkadesse, sammaste taha, olid peidus Mälestused. Nende käes olid elusatest madudest tehtud nuhtlused ja nad nõelasid kohtu ees seisjaid valusalt.
Orpheus nägi surnute kuningriigis mitmesuguseid koletisi: Lamiat, kes varastab öösiti emadelt väikseid lapsi, ja kohutavat eeslijalgadega Empusat, kes joob inimeste verd, ja metsikuid Stüügia koeri.
Ainult surmajumala noorem vend, unejumal, noor Hypnos, ilus ja rõõmus, lendas oma heledatel tiibadel mööda saali ringi, segades oma hõbesarves unisest jooki, millele ei suuda keegi maa peal vastu panna, isegi ise suurepärane. Äike Zeus jääb magama, kui Hypnos oma jooki talle peale pritsib.
Hades vaatas ähvardavalt Orpheusele otsa ja kõik tema ümber hakkasid värisema. Kuid laulja lähenes sünge valitseja troonile ja laulis veelgi inspireeritumalt: ta laulis oma armastusest Eurydice vastu.
Persephone kuulas laulu hingamata ja tema kaunitest silmadest voolasid pisarad. Kohutav Hades langetas pea rinnale ja mõtles. Surmajumal langetas oma sädeleva mõõga. Laulja vaikis ja vaikus kestis kaua.
Siis tõstis Hades pea ja küsis:
Mida sa otsid, laulja, surnute kuningriigist? Öelge mulle, mida soovite, ja ma luban, et täidan teie taotluse.
Orpheus ütles Hadesele:
Issand! Meie elu maa peal on lühike ja Surm saab ühel päeval meid kõiki ja viib meid teie kuningriiki. Aga mina, elus, tulin ise surnute kuningriiki paluma teilt: andke mulle tagasi mu Eurydice! Ta oli nii vähe maa peal elanud, nii vähe aega rõõmustamiseks, nii põgusalt armastanud... Lase tal minna, issand, maa peale! Las ta elab veidi kauem maailmas, las ta naudib päikest, soojust ja valgust ning põldude rohelust, metsade kevadist võlu ja minu armastust. Lõppude lõpuks naaseb ta teie juurde!
Nii rääkis Orpheus ja küsis Persephonelt:
Palu minu eest, kaunis kuninganna! Teate, kui hea elu maa peal on! Aidake mul oma Eurydice tagasi saada!
Las see olla nii, nagu sa palud! - ütles Hades Orpheusele.
Ma annan Eurydice teile tagasi. Sa võid ta endaga helgele maale kaasa võtta. Aga sa pead lubama...
Mida iganes sa tahad! - hüüdis Orpheus.
Olen valmis tegema kõike, et oma Eurydicet jälle näha!
"Te ei tohiks teda näha enne, kui tulete valguse kätte," ütles Hades.
Naaske maa peale ja saage teada: Eurydice järgneb teile. Kuid ärge vaadake tagasi ja proovige teda vaadata. Kui vaatate tagasi, kaotate ta igaveseks!
Ja Hades käskis Eurydiceel Orpheusele järgneda.
Orpheus suundus kiiresti surnute kuningriigi väljapääsu poole. Nagu vaim, läks ta läbi Surmamaa ja Eurydice vari järgnes talle. Nad sisenesid Charoni paati ja ta toimetas nad vaikselt elu kaldale tagasi. Järsk kivine tee viis üles maapinnale. Orpheus ronis aeglaselt mäele. Ümberringi oli pime ja vaikne ning tema selja taga vaikne, nagu ei jälgiks teda keegi. Ainult süda peksis: “Eurydice! Eurydice!
Lõpuks hakkas ees kergemaks minema ja väljapääs maapinnale oli lähedal. Ja mida lähemale väljapääs oli, seda heledamaks see ees läks ja nüüd oli kõik ümberringi selgelt näha. Ärevus pigistas Orpheuse südant: „Kas Eurydice on siin? Kas ta järgib teda?
Unustades kõik maailmas, peatus Orpheus ja vaatas ringi.
Kus sa oled, Eurydice? Las ma vaatan sind! Hetkeks, väga lähedal, nägi ta armsat varju, kallist, ilusat nägu... Aga ainult hetkeks. Eurydice vari lendas kohe minema, kadus, sulas pimedusse.
Eurydice?!
Meeleheitliku nutuga hakkas Orpheus mööda rada tagasi minema ja jõudis taas musta Stüxi kaldale ja kutsus praamimehe järele. Kuid asjata ta palvetas ja kutsus: keegi ei vastanud tema palvetele. Pikka aega istus Orpheus üksinda Styxi kaldal ja ootas. Ta ei oodanud kedagi. Ta pidi maa peale tagasi pöörduma.
Inimeste maailm sai Orpheuse vastu vastikuks. Ta läks metsikutesse Rhodope mägedesse ja laulis seal ainult lindudele ja loomadele. Tema laulud täitusid sellise vägevusega, et isegi puid ja kive eemaldati oma kohalt, et lauljale lähemal olla. Rohkem kui korra pakkusid kuningad noormehele oma tütreid naiseks, kuid lohutamatult lükkas ta kõik tagasi. Aeg-ajalt laskus Orpheus mägedest Apolloni austust avaldama.
Orpheuse surm
Tema surmast on mitu versiooni. Ühe järgi tappis ta välguga, teise järgi sooritas ta enesetapu, kolmanda järgi tappis Zeusi välk inimestele pühade saladuste paljastamise eest.
Üldtunnustatud versioon on, et ta rebisid lõhki naised, kelle väited ta tagasi lükkas.
Kui Dionysos Traakiasse jõudis, keeldus Orpheus talle au andmisest, jäädes Apollonile truuks, ja kättemaksuhimuline jumal saatis Orpheuse poolt kord tagasi lükatud bakhaadid teda ründama.
Metsikus hullus rebisid nad Orpheuse tükkideks, rebides ta tükkideks. Orpheuse keha küljest eraldatud pea visati koos lüüraga Gebri jõkke. Ta viidi merre. Lõpuks uhtus endiselt laulev Orpheuse pea Lesbose saarele, kust metsanümfid selle avastasid. Luuletaja pea koos lüüraga maeti koopasse Antissa lähedal, kus Dionysost austati. Koopas ennustas pea ööd ja päevad, kuni Apollon, avastades, et seda Orpheuse koobast eelistati tema oraaklitele, sealhulgas pühas Delfis, ilmus ja vaigistas pea. Pea oli aastaid oraakel ja see oli üks iidsemaid oraakleid Kreekas.
Lüüra või õigemini selle killud korjasid jumalad üles ja muutsid tähtkujuks.
Orpheuse säilmed Traakias, pisarsilmil, korjasid muusad kokku ja maeti Libetra linna lähedale Olümpose mäe jalamile – sellest ajast on ööbikud seal laulnud magusamalt kui mujal maailmas.
Bacchae, kes oli neile saadetud hullumeelsusest toibunud, püüdsid Helikoni jões endalt poeedi verd maha pesta, kuid jõgi läks sügavale maa alla, et vältida mõrvaga seotust.
Olümpose jumalad (välja arvatud Dionysos ja Aphrodite) mõistsid Orpheuse mõrva hukka ja Dionysosel õnnestus Bacchante elusid päästa vaid tammepuudeks muutes; tugevalt maasse juurdunud.
Orpheuse hing laskus vaikselt varjude kuningriiki. Ja jälle, nagu palju aastaid tagasi, transportis Charon ta Hadese kuningriiki. Siin kohtas Orpheus taas oma Eurydicet ja võttis ta omaks. Sellest ajast alates on nad olnud lahutamatud. Armastajate varjud rändavad läbi õitsvatest asfoodellitest võsastunud heinamaadel ja Orpheus ei karda tagasi vaadata, kas Eurydice järgib teda.
Üks Platoni raamatutest ütleb, et tänu kurb surm naiste käe all valis hing, kes oli Orpheus, kui tema kord selles maailmas uuesti sündis, olla pigem luik kui sündida naisest.
Orpheuse kohta käivad müüdid on sümboolsed. Seega on Orpheuse ja Eurydice müüt sümboliks katsele päästa maailm ilu abil.
Eurydice esindab inimkonda, kes on saanud valeteadmiste ja on vangistatud teadmatuse maa-aluses kuningriigis. Selles allegoorias Orpheus tähendab teoloogiat, mis toob inimkonna välja pimedusest, kuid ei suuda selle taaselustada, sest ta mõistab hinge sisemisi impulsse valesti ega usalda neid.
Orpheuse keha lõhki rebivad naised sümboliseerivad teatud teoloogiarühmitusi, kes hävitavad tõe keha. Nad ei saa seda teha enne, kui nende vastuolulised hüüded summutavad Orpheuse lüüra harmoonilised akordid.
Orpheuse pea sümboliseerib tema kultuse esoteerilist tähendust.
Need doktriinid elavad ja räägivad edasi ka pärast Orpheuse surma, kui tema keha (kultus) hävib.
Lüüra on Orpheuse salaõpetus, seitse keelpilli on seitse jumalikku tõde, mis on universaalse tõe võtmed.
Esitatakse erinevaid versioone tema surmast erinevaid viise tema õpetuste hävitamine: tarkus võib korraga surra erineval viisil.
Orpheuse luigeks muutumise allegooria tähendab, et tema kuulutatud vaimsed tõed elavad edasi ka tulevikus ja uued pöördunuid õpivad neid tundma.
Luik on Müsteeriumi initsieeritute sümbol, samuti jumaliku jõu sümbol, mis on maailma eelkäija.
Orpheuse muusika sümboliseerib head algust, maailmaideed. Oma muusika sümboolika kaudu edastas ta inimestele jumalikke saladusi ja paljud autorid uskusid, et jumalad, kuigi nad teda armastasid, kartsid, et ta kukutab nad, ja nõustusid seetõttu vastumeelselt tema hävitamisega.
Kasutatud materjalid:
Spirina N.D. “Orpheus”, raadiosaadete sarjast “Elu tuled”
Iseloom Vana-Kreeka müüdid. Kuulus laulja ja muusik, kunsti kõikevõitva mõju kehastaja.
Päritolulugu
Orpheuse isa on Traakia jõejumal Eagr ja ema Calliope, luule, filosoofia ja teaduse muusa. See on kõige levinum versioon Orpheuse päritolust, kuigi kangelase emaks nimetatakse ka teisi muusasid ja isa on kunsti patroon, jumal. Esimesed säilinud mainimised Orpheuse kohta on leitud Vana-Kreeka poeetidelt Ibycus ja Alcaeus.
Müüdid
Orpheus elas külas Olümpose mäe – jumalate kodu – lähedal. Jumal Apollo pidas Orpheust oma lemmikuks ja kinkis kangelasele kuldse lüüra – maagilise instrumendi, millega Orpheus sai liigutada kive ja puid ning taltsutada metsloomi. Orpheuse hääl rõõmustas kõiki, kes seda kuulsid. Peliase matuste ajal peeti matusemänge, kus Orpheus võitis cithara mängu.
Orpheusest sai üks Kuldvillaku kampaanias osaleja, Argonauti meeskonna liige. Hiljem suundus Orpheus oma teadmiste täiendamiseks Egiptusesse, kus õppis muusikat, luulet, rituaale ja teoloogiat, olles selles kõiges esimene. Orpheus oli "taimetoitlane" ja keelas verevalamise.
Kõige kuulsam müüt räägib sellest, kuidas Orpheus laskus oma naise, nümfi, järgi. Madu hammustas Eurydicet ja nümf suri. Lohutamatu Orpheus laskus surnute kuningriiki ja jõudis allilma valitseja Hadese ja tema naise juurde. Orpheus laulis neile ja mängis lüürat. Allilma valitsejad tundsid kangelase vastu kaastunnet ja andsid talle võimaluse tuua Eurydice tagasi maa pinnale, elavate maailma.
Hades seadis aga tingimuse, mille kohaselt ei tohi Orpheus Eurydicet vaadata enne, kui mõlemad on pinnal. Kangelane rikkus seda keeldu mitte kaugel allilmast väljapääsust ja vaatas tagasi. Nümf vajus tagasi pimedusse ja Orpheus laskus taas maa-aluste jumalate juurde, kutsudes abi. Kuid nad ei kohanud teda teist korda poolel teel ja Eurydice jäi surnute hulka.
Surm
Orpheuse surma Vana-Kreekas kirjeldatakse mitmes versioonis, kuid need kõik taanduvad tõsiasjale, et hullunud naised rebisid kangelase elusalt tükkideks. Ovidiuse sõnul "kinnitusid" Dionysose kaaslased maenaadid Orpheusega, kuid ta lükkas naised tagasi, mille pärast nad teda lahutasid. Teise versiooni kohaselt oli Orpheus kogemata Dionysose saladuste tunnistajaks ja tapeti selle eest. Kolmanda järgi jäi kangelasel see nimi kahe silma vahele, kui ta laulus jumalaid kiitis.
Orpheuse surma leinasid muusad, kes kogusid kangelase rebenenud keha tükke matmiseks ja äikest muutis Orpheuse kuldse lüüra Lüüra tähtkujuks. Samuti levib müüt ühest Lesbose saare pühapaigast, kus Orpheuse maharaiutud pea kuulutas ettekuulutusi.
Filmi adaptatsioonid
1950. aastal tegi prantsuse režissöör sürrealistliku filmi "Orpheus". Filmi stsenaarium põhineb Cocteau enda näidendil, mis omakorda põhines Orpheuse müüdil.
Filmi sündmused leiavad aset aastal kaasaegne maailm. Paljude fännidega kuulus poeet Orpheus on tunnistajaks, kuidas teatud mustas printsess elustab surnukeha ühe puudutusega. Printsess – Surma enda kuju – armub Orpheusesse ja ilmub kangelase voodisse, kui too magab. Ja Surma teispoolsuskaaslane Ertebise armub Orpheuse nooresse naisesse Eurydicesse. Filmis on kangelase eksirännakud teispoolses maailmas läbi vaateklaasi, otsides oma surnud naist, ning kanooniline keeld vaadata Eurydicet, mida rikutakse. Lõpp on siiski optimistlik.
Orpheuse rolli selles filmis mängis kultusnäitleja. Näitleja pidi hiljem mängima tegelaste rolli iidne mütoloogia. 1985. aastal mängis Mare filmis "Parkla" allilma isand Hadese rolli ning filmis "Sabiini naiste vägistamine" (1961) kehastas Mare jumalat.
1960. aastal tegi sama Jean Cocteau veel ühe filmi - “Orpheuse testament”, kus Cocteau ise esineb poeedi (Orpheuse) rollis. Mõlemad filmid on osa Orphic Triloogiast ja Orpheuse testamendis on osa eelmise filmi tegelastest. Ja ka teine mütoloogiline tegelane – mängis Jean Marais.
1959. aastal ilmus Prantsuse-Itaalia-Brasiilia ühisfilm "Must Orpheus". Sündmused arenevad taas tänapäeva maailmas. Orpheus on noor muusik, kes mängib kitarri ja töötab osalise tööajaga trammijuhina. Orpheusel on pruut – eksootiline daam, kelle elu on nagu karneval. Stsenaariumis on ka Eurydice, tüdruk, keda jälitab salapärane võõras. Sündmused toimuvad Rio de Janeiros iga-aastase karnevali ajal. Orpheuse rolli mängis filmis näitleja Breno Mello.
1998. aastal ilmus fantastiline melodraama “What Dreams May Come”, mis on üles ehitatud Orpheuse müüdi kaanonile, kuigi müüdi tegelased ja sündmused pole süžeega otseselt seotud. Filmi kangelane kaotab oma lapsed ja hukkub seejärel ise autoõnnetuses. Kangelase naine sooritab enesetapu ja surnud kangelane, kelle hing on läinud taevasse, läheb põrgusse, et leida sealt oma naine ja ta päästa.