Kultuuri- ja ajalooprotsessi perioodilisus erinev ajalooline periodiseerimine palju suurem paindlikkus ja mitmekesisus. Kultuuriuuringutes võib üks kronoloogiline periood hõlmata palju kultuuri- ja ajalooperioode. Nii näiteks ajalugu Vana maailm moodustavad selliseid olemuslikult erinevaid kultuurilisi moodustisi nagu: Sumeri kultuur, kultuur Vana-Egiptus, kultuur Vana-Hiina, kultuur Vana-India jne. Kui läheneda kõigi nende moodustiste olemusele puht ajaloolisest vaatenurgast, võime leida palju ühist; nende kultuurilised parameetrid on täiesti erinevad.
Ajalooline periodiseerimine ei pööra reeglina tähelepanu inimese enesetundele, samuti ühiskonna vaimse seisundi piltide kaudu peegeldamise vormidele. kunstikultuur. Sellepärast asendub näiteks ajaloolises periodiseerimises keskaeg renessansist mööda minnes uusaega, mis, kuigi tegemist oli “ajaloo suurima revolutsiooniga”, oli inimese vaimse eneseväljenduse vallas. ja mitte poliitilis-majanduslik. Kultuuriajalooline periodiseering peegeldab kultuuri seisundit ja ajalooline periodiseering dünaamikat sotsiaalne arengüldiselt.
Kuna maailmakultuuri ajalugu on osa laiemast “kultuuriuuringute” distsipliinist, on soovitav käsitleda kultuurilugu kõige olulisemate kultuuriarengu filosoofiliste kontseptsioonide vaatenurgast. Mõned neist kehtivad võrdselt ajaloos ja neid kasutatakse analüüsis ajalooline areng. See on Spengleri tsükliline lähenemine ja Toynbee kohalike tsivilisatsioonide teooria ja Danilevski kultuuriloolised tüübid ja P. Sorokini kultuuriliste supersüsteemide teooria. See on ka Jaspersi pakutud periodiseering. Eelnimetatud teadlaste tööd räägivad ajaloost, kuid rõhk on pandud konkreetselt kultuuri arengule. Puuduvad kirjeldused sõdadest ja ülestõusudest, majanduskriisidest ja poliitilistest vandenõudest.
Ajalooline periodiseerimine ei võta “stiili” ajastuid arvesse. Klassitsismi ajastu, barokkajastu või romantismi ajastu, mis võtsid kronoloogilises mõttes ülilühikese aja (vaid paar aastakümmet!), on kultuurilisest seisukohast kõige olulisemad, kuna peegeldavad selgelt evolutsiooni. inimese eneseväljenduses. Võttes arvesse ülaltoodud kultuurilise ja ajaloolise arengu kontseptsioone, saab eristada järgmisi kultuuri- ja ajaloolise periodiseerimise lähenemisviise:
N. Danilevski: 10 omavahel mitteseotud kultuuri- ja ajalootüüpi, mis eksisteerisid ajaparameetrite seisukohalt nii järjestikku kui paralleelselt.
O. Spengler: iseseisvad, tundmatud organismid-tsivilisatsioonid, kronoloogilisest vaatepunktist, kaootiliselt esile kerkivad ja surevad.
A. Toynbee: 26 kohalikku tsivilisatsiooni, mille kujunemisel on jumalik ettemääratus.
P. Sorokin: 3 kultuurilist supersüsteemi, järjestikku (ajaloolise protsessi käigus), teineteist asendamas.
K. Jaspers: 4 perioodi, mis erinevad inimese arenguastmelt ja eneseteadlikkuselt, sujuvalt üksteisesse üleminekut.
Ilmselgelt ei paku kronoloogia iseenesest kultuuriuuringute jaoks huvi. Perioodid tehakse iga etapi sisemiste näitajate alusel. Lähtudes ülaltoodud kultuuri toimimise teooriate üldistusest, on kultuuriloolised etapid, mis on kõige olulisemad. vaimne areng inimkond. Nende kultuuride sisu uurimine moodustab tänapäevaste kultuuriuuringute tuumiku.
Järgmisena proovime kronoloogilist raamistikku kultuuriliselt esitada - ajaloolised etapid, kasutades mugavuse huvides Jaspersi pakutud jaotust neljaks perioodiks.
I. EELALG. KULTUURI MUINASUSE AEG(40 tuhat aastat eKr - 4 tuhat aastat eKr)
Vana kiviaeg (paleoliitikum) - 40 tuhat aastat eKr. - 12 tuhat aastat eKr
Keskmine kiviaeg (mesoliitikum) - 12 tuhat aastat eKr. - 7 tuhat aastat eKr
Uus kiviaeg (neoliitikum) - 7 tuhat aastat eKr. - 4 tuhat aastat eKr
II. SUURTE ARHAILISTE KULTUURIDE AEG(4 tuhat aastat eKr – 6. sajand eKr)
Esimeste kõrgkultuurikeskuste kujunemine Mesopotaamia territooriumil: Sumer - 4 tuhat aastat eKr; Sumeri Akadi kultuur - 3 tuhat eKr
Päritolu Vana-Egiptuse tsivilisatsioon- lõpp 4 - algus 3 tuhat eKr
Vana-India tsivilisatsiooni päritolu - 3 tuhande eKr lõpp.
Tsivilisatsiooni sünd Vana-Hiinas - 2 tuhat eKr
Babüloonia kultuuri õitseaeg - 2 tuhat eKr.
Kreeta (Minose) kultuuri õitseaeg – kesk. 2 tuhat eKr
Mükeene (Helladi) kultuuri õitseaeg - 2. - pool. 2 tuhat eKr
Vana-Kreeka:
Homerose periood – 9. – 7. sajand. eKr
Arhailine periood - 7. - 6. sajand. eKr Vana-Rooma:
Etruski ajastu -9-6 sajandit. eKr Kuninglik periood - 8. - 7. sajand. eKr
III.
AKSIAALSE AJA PERIOOD
Vana-Kreeka kultuuri klassikaline periood - 5. - 4. sajand. eKr
Hellenismi ajastu – 4. lõpp – 1. sajandi keskpaik eKr.
Vana-Rooma
Vabariiklik periood - 6. - 1. sajandi keskpaik. eKr
Impeeriumiperiood - 1. sajandi keskpaik. eKr - 5. sajand AD
Taevaimpeeriumi kultuur (Hiina impeerium) – 8. sajand.
eKr – 4. sajand pKr
Vana-India kultuuri kõrgaeg (aarialaste ajastu) - 7. sajand. eKr - 2. sajand pKr
Assüüria kultuuri õitseaeg – 7. – 6. sajand. eKr
Pärsia impeeriumi kujunemine – 6. sajand eKr Keskaeg - 5. sajand. AD - 13. - 14. sajandi vahetus.
Bütsantsi impeerium – 5. – 15. sajand.
Slaavi antiik.
Novgorodi Venemaa - 8-k. 9. sajandil
Kiievi Venemaa - 9. - 12. sajand.
Araabia kalifaat – 7. – 13. sajand.
Lääne-Euroopa keskaeg:
Karolingide renessanss 8. - 1. sajand.
Romaani periood - 10. - 12. sajand.
Gooti periood - 12-14 sajandit.
Renessanss:
Itaalia – 13. – 16. sajand.
13. sajandi algus – lõpp – 15. sajandi keskpaik.
Kõrge - hall 15. – 16. sajandi algus
Hiljem - varakult 16. - 16. sajand Hispaania – 15. – 17. sajand.
Inglismaa – 15. – 17. sajandi algus.
Saksamaa - 15-17 sajandit.
Holland (Flandria, Holland) – 15. – 17. sajandi algus.
Prantsusmaa – 16. sajand.
Muskuspuu - 14.-17. sajand.
Klassitsismi ajastu - 30ndad. 17. - 18. sajand
Baroki ajastu – 16. raamat – kesk. 18. sajandil
IV.
TEHNILINE VANUS
Valgustusajastu – 1689 – 1789
Romantismi ajastu - 18 - 30-40. 19. sajandil
Realismi periood on 40ndad. 19. sajandil - 20ndad 20. sajandil.
Naturalismi periood - 70-90ndad. 19. sajandil.
Sümboolika ja modernsuse periood - 90ndad. 19-10s
Nagu ülaltoodud mõnede kultuuriloolise protsessi nähtuste loetelust nähtub, annab kultuuriajalooline periodiseering üsna kirju ja mitmekesise pildi. Siin on ka tohutud ajaperioodid; ja kultuuriperioodid, mis mahuvad absoluutselt täpsetesse ajaraamidesse; ja ajastud, mis eksisteerisid paralleelselt väljaspool täpseid kronoloogilisi parameetreid. Kokkuvõttes võimaldab see esitada pildi maailmakultuuri olemasolust, kuigi muidugi kaugeltki mitte ammendaval kujul.
Vene kirjandus on kogu vene rahva suur pärand. Ilma selleta, alates 19. sajandist, on see mõeldamatu maailma kultuur. Ajalooline kultuuriline protsess ja vene kirjanduse periodiseerimisel on oma loogika ja iseloomulikud tunnused. Olles alguse saanud enam kui tuhat aastat tagasi, areneb selle nähtus meie päevade ajaraamides edasi. See on selle artikli teema. Vastame küsimusele, mis on vene kirjanduse periodiseering (RL).
Üldine teave
Kohe loo alguses tegime kokkuvõtte ja esitasime vene kirjanduse periodiseeringu. Tabel, mis näitab kompaktselt ja selgelt selle arengu peamisi etappe, illustreerib kultuuriprotsessi arengut Venemaal. Järgmisena vaatame teavet üksikasjalikult.
Järeldus
Vene kirjandus on tõesti võimeline tekitama "häid tundeid". Tema potentsiaal on põhjatu. Alates Puškini ja Balmonti päikeselisest muusikastiilist kuni meie virtuaalse sajandi intellektuaalselt sügava ja fantaasiarikka esituseni Pelevini poolt. Sentimentaalsete laulusõnade fännid naudivad Ahmatova loomingut. See sisaldab nii Tolstoile omast tarkust kui ka Dostojevski filigraanset psühhologismi, kelle ees Freud ise mütsi maha lõi. Isegi prosaistide seas on neid, kelle stiil on kunstiline väljendus tuletab mulle meelde luulet. Need on Turgenev ja Gogol. Peene huumori armastajad avastavad Ilfi ja Petrovi. Need, kes soovivad maitsta adrenaliini kuritegeliku maailma süžeedest, avavad Friedrich Neznansky romaanid. Fantaasiagurmaanid ei pea Vadim Panovi raamatutes pettuma.
Vene kirjandusest võib iga lugeja leida midagi, mis puudutab tema hinge. Head raamatud nagu sõbrad või reisikaaslased. Nad on võimelised lohutama, nõustama, lõbustama ja toetama.
Kultuuriloolise protsessi periodiseering erineb ajaloolisest periodiseeringust palju suurema paindlikkuse ja mitmekesisuse poolest. Kultuuriuuringutes võib üks kronoloogiline periood hõlmata palju kultuuri- ja ajalooperioode. Nii et näiteks iidse maailma ajaloo moodustavad sellised sisuliselt erinevad kultuurilised moodustised, nagu Sumeri kultuur, Vana-Egiptuse kultuur, Vana-Hiina kultuur, Vana-India kultuur jne. Kui läheneda kõigi nende moodustiste olemusele puhtajaloolisest vaatenurgast, leiate palju ühised, kuid nende kultuurilised parameetrid on täiesti erinevad.
Ajalooline periodiseerimine ei pööra reeglina tähelepanu inimese enesetundele, samuti ühiskonna vaimse seisundi kajastamise vormidele kunstikultuuri piltide kaudu. Sellepärast asendub näiteks ajaloolises periodiseerimises keskaeg renessansist mööda minnes uusaega, mis, kuigi tegemist oli “ajaloo suurima revolutsiooniga”, oli inimese vaimse eneseväljenduse vallas. ja mitte poliitilis-majanduslik. Kultuuriajalooline periodiseering peegeldab kultuuri seisundit ja ajalooline periodiseerimine ühiskonna arengu dünaamikat tervikuna.
Eelmises peatükis käsitleti kultuuriarengu kultuurilisi ja filosoofilisi kontseptsioone. Mõned neist kehtivad võrdselt ajaloo kohta ja neid kasutatakse ajaloolise arengu analüüsimisel. Siia kuuluvad Spengleri tsükliline lähenemine, Toynbee kohalike tsivilisatsioonide teooria, Danilevski kultuurilised ja ajaloolised tüübid, P. Sorokini supersüsteemid ja Jaspersi pakutud periodiseering. Loetletud teadlaste tööd räägivad ajaloost, kuid palju suuremal määral on rõhk pandud kultuuri arengule. Mitte siin
kirjeldused sõdadest ja ülestõusudest, majanduskriisidest ja poliitilistest vandenõudest.
Ajalooline periodiseerimine ei võta “stiili” ajastuid arvesse. Kultuuri evolutsiooni seisukohalt on kõige tähendusrikkamad klassitsismiajastu, barokkajastu või romantismi ajastu, mis hõivasid kronoloogiliselt ülilühikese aja (vaid paar aastakümmet!). Stiili kui konkreetse kultuuri vaimu kujundliku fikseerimise süsteemi probleem on elulise tähtsusega kultuuriuuringute jaoks, aga mitte ajaloo jaoks.
Seega saame eelmise peatüki materjali põhjal loetleda järgmised kultuuri- ja ajaloolise periodiseerimise käsitlused:
N. Danilevski: 10 omavahel mitteseotud kultuuri- ja ajalootüüpi, mis eksisteerisid ajaparameetrite poolest nii järjestikku kui paralleelselt;
O. Spengler: iseseisvad, tundmatud organismid-tsivilisatsioonid, kronoloogilisest vaatepunktist, kaootiliselt esile kerkivad ja surevad;
P. Sorokin: 3 kultuurilist supersüsteemi, mis ajaloolise protsessi käigus järgemööda asendavad;
K. Jaspers: 4 perioodi, mis erinevad inimese arenguastmelt ja eneseteadlikkuselt, sujuvalt üksteisesse üleminekut.
Ilmselgelt ei paku kronoloogia iseenesest kultuuriuuringute jaoks huvi. Perioodid tehakse iga etapi sisemiste näitajate alusel. Eeltoodud kultuuri toimimise teooriate üldistusele tuginedes on välja valitud inimkonna vaimse arengu seisukohalt kõige olulisemad kultuuri- ja ajalooetapid. Nende kultuuride sisu uurimine moodustab tänapäevaste kultuuriuuringute tuumiku.
Püüame esitada nende kultuuriliste ja ajalooliste etappide kronoloogilisi parameetreid, mida järgnevates peatükkides üksikasjalikult arutatakse, kasutades mugavuse huvides Jaspersi pakutud jaotust neljaks perioodiks.
1. EELALG. KULTUURI MUINASUSE AEG
Vana kiviaeg (paleoliitikum) - 40 tuhat aastat eKr. e. - 12 tuhat aastat eKr e.
Keskmine kiviaeg (mesoliitikum) -12 tuhat aastat eKr. e. - 7 tuhat aastat eKr e.
Uus kiviaeg (neoliitikum) - 7 tuhat aastat eKr. - 4 tuhat aastat eKr e.
2. SUURTE ARHAILISTE KULTUURIDE AEG
Vana-Egiptuse tsivilisatsiooni päritolu - 4. aastatuhande lõpp eKr. e.
Vana-India tsivilisatsiooni päritolu - 3. aastatuhande lõpp eKr. e.
Tsivilisatsiooni sünd Vana-Hiinas – II aastatuhandel eKr. e.
Babüloonia kultuuri õitseaeg - II aastatuhat eKr. e.
Kreeta (Minose) kultuuri õitseaeg – kesk. II aastatuhandel eKr
Mükeene (Helladi) kultuuri õitseaeg - 2. pool. II aastatuhandel eKr e.
Homerose periood - IX - VII sajand. eKr e.
Arhailine periood - VII - VI sajand. eKr e.
Etruski ajastu - IX - VI sajand. eKr e.
Tsaariaeg - VIII - VII sajand. eKr e.
3. AKSIAALNE AJAPERIOOD
Klassikaline kultuuriperiood Vana-Kreeka- V - IV sajandil. eKr e.
Vabariiklik periood - VI - keskpaik. 1. sajand eKr e.
Impeeriumiperiood – keskpaik. I sajand eKr e. - V sajand n. e.
Teised maailma kultuurikeskused:
Vana-Hiina kultuuri õitseng - VIII - IV sajand. eKr e.
Vana-India kultuuri õitseng - VII - II sajand. eKr e.
Assüüria kultuuri õitseaeg - VII - VI sajand. eKr e.
Pärsia impeeriumi kujunemine - VI sajand. eKr e.
Euroopa keskaeg - V sajand. n. e. - XIII-XIV sajandi vahetus.
Bütsantsi impeerium - V - XV sajand.
Slaavi antiik - V - sajand IX sajand.
Kiievi-Vene - IX-XII sajand.
Araabia kalifaat - VII - XIII sajand.
Renessanss:
Itaalia - XIII - XVI sajand.
Vene kirjanduse ajaloo- ja kultuuriprotsess ning periodiseerimine. Kirjanduse kui kunstiliigi eripära. Vene ja Lääne-Euroopa kirjanduse koostoime 19. sajandil. Vene kirjanduse originaalsus (varem uuritud materjali üldistamisega).
Kõigepealt vene kirjandus 19. sajandi pool sajandil
Kultuuri ülevaade. Kirjanduslik võitlus. Romantism on 19. sajandi 1. poole vene kirjanduse juhtiv suund. Vene romantismi originaalsus.
A.S. Puškin. Elulised ja loominguline tee.
A.S.-i laulusõnade põhiteemad ja motiivid Puškin.
Luuletused: “Päevatäht on kustunud”, “Mahajäetud vabaduse külvaja...”, “Koraani jäljendid” (“Ja väsinud rändur nurises jumala peale...”), “Eleegia” (“The hullude aastate tuhmunud rõõm...), “... käisin jälle...”, “Mere äärde”, “Lendav pilvehari hõreneb”, “Vabadus”, “Küla”, “Prohvet” , “Pindemontist”, “Luuletajale”, “On aeg, mu sõber, on aeg! süda palub rahu...", " Põlenud kiri», « Ma armastasin sind», « Ööpimedus peitub Gruusia küngastel», « Hullud aastad luitunud lõbu», « Talv. Mida ma peaksin külas tegema?», « Kõik on ohverdatud teie mälestusele...», « Soov kuulsuse järele»,« mu sõbrad,meie liit on imeline!»,« Luule,koostatud öösel unetuse ajal»,« Sügis»,« Deemonid»,« Kui ma mõtlikult mööda tänavaid ekslen...» .
Filosoofiline algus varajastes laulusõnades. Puškini lõunamaiste luuletuste kangelaste vabaduse motiivid, orjus, petetud armastus, lahendamatud vastuolud. Evolutsioon romantiline kangelane. Autor ja kangelane.
Puškini laulusõnade tsiviil-, poliitilised ja patriootilised motiivid: usk seadustesse, fanatismi tagasilükkamine, müstika, kangelaslikkuse iha.
Vabadust armastavate meeleolude korrelatsioon poeedi enda maailmavaate, kutsumusega. Filosoofiline arusaam isiklik vabadus.
Puškini arusaam Venemaast kui võimsast suurriigist.
Luuletaja ja luule teema. Puškini uuendus, mis ühendab luule kõrgeima eesmärgi ja isikliku kogemuse teema.
Armastuse ja sõpruse laulusõnad. Luuletaja tähelepanu on suunatud indiviidi sisemaailmale. Inimlike tunnete harmoonia Puškini tekstides.
Filosoofilised laulusõnad. Luuletaja mõtisklused igavesed küsimused olemasolu, universumi saladuste mõistmine.
luuletus" Pronksist ratsanik" Isiksuse ja oleku probleem luuletuses. Elementide pilt. Eugene'i kuvand ja individuaalse mässu probleem. Peetri pilt. Teose žanri ja kompositsiooni originaalsus. Realismi areng Puškini loomingus.
Puškini luule elujaatav paatos.
Kriitikud A.S. Puškin. V. G. Belinski Puškinist.
Kirjandusteooria: Eleegia.
M.Yu. Lermontov. Teave eluloost. Loovuse tunnused. Loovuse etapid.
Laulusõnade peamised motiivid.
Luuletused: “Luuletaja” (“Mu pistoda särab kuldse viimistlusega...”), “Palve” (“Mina, Jumalaema, nüüd palvega...”), “Duuma”, “Kui sageli a. kirju rahvamass...”, “Valerik”, “Ma lähen üksi teele...”, “Unenägu” (“Keskpäeval, Dagestani orus...”), “Emamaa”, “ Prohvet»,« Ta ei ole ilu üle uhke»,« Portree juurde»,« Siluett"," "Minu deemon", "Ma ei alanda end teie ees...", "Ei, ma ei ole Byron, ma olen teistsugune...", " A. I. Odojevski mälestuseks»,« Soovi» .
Poeetiline maailm M. Yu Lermontov. Üksinduse motiivid. Lermontovi laulusõnade läbivaks teemaks on indiviidi kõrge eesmärk ja tema tegelik jõuetus. Inimese hukatus. Kangelasliku isiksusetüübi kinnitus. Armastus kodumaa, inimeste, looduse vastu. Intiimsed laulusõnad. Luuletaja ja ühiskond.
Luuletus« Deemon» .* « Deemon» nagu romantiline luuletus. Vaidlused keskne pilt töötab. Maapealne ja kosmiline luuletuses. Luuletuse lõpu tähendus,selle filosoofiline kõla.
Kriitikud M.Yu kohta. Lermontov. V.G. Belinsky Lermontovi kohta.
Kirjandusteooria: romantismi mõiste arendamine.
Iseseisvaks lugemiseks:« Maskeraad» .
N.V. Gogol. Teave eluloost.
"Peterburi lood": "Portree". Koosseis. Krunt. Kangelased. Ideoloogiline idee. Isikliku ja sotsiaalse pettumuse motiivid. Koomiksi tehnikad loos. Autori positsioon.
N.V loovuse tähtsus Gogol vene kirjanduses.
Kriitika Gogoli kohta(V. Belinski, A. Grigorjev).
Kirjandusteooria: Romantism ja realism.
19. sajandi teise poole vene kirjandus
Venemaa kultuuriline ja ajalooline areng 19. keskpaik sajandil, selle peegeldus aastal kirjanduslik protsess. Vene kirjanduse fenomen. Erinevate stiilide ja suundade koosmõju. Elujaatav ja kriitiline realism. Moraalne otsimine kangelased.
Kirjanduskriitika. Esteetiline vaidlus. Ajakirjade vaidlused.
A.N. Ostrovski. Teave eluloost.
Dramaturgia sotsiaalne ja kultuuriline uudsus, A.N. Ostrovski.
"Torm" . Idee originaalsus, peategelase originaalsus, traagilise tulemuse jõud draama kangelaste saatuses.
Katerina pilt on kehastus parimad omadused naiselik olemus.
Romantilise isiksuse konflikt rahvapärase eluviisiga moraaliprintsiibid. Ahvatluste motiivid, tahte ja vabaduse motiivid draamas.
N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev, A.P. Grigorjev draamast “Äikesetorm”.
« Mets» .* Konflikti originaalsus ja kujundisüsteem komöödias. Sümboolne tähendus pealkirjad. Satiiriline pilt reformijärgse Venemaa elu. Omakasupüüdmatuse ja omakasu teema lavastuses. Kunstiteema ja näitlejakujundid. Teemaarendus« soe süda» näidendis. Rahvamoraali ideaalid Ostrovski dramaturgias.
« Kaasavarata» .* Nime traagiline tähendus. Ilu hukatusliku olemuse teema arendamine põrkumisel omakasu maailmaga. Kiusatuse motiivid,inimene-asi,särama,üksindus draamas. Paratovi pilt. Evolutsioon naise pilt Ostrovskis (Katerina-Larissa). Tegelased« elu meistrid» . A. Ostrovski draama ekraniseering« Kaasavarata» .
Vaidlused draama lõpu ümber« Kaasavarata» teatris ja kinos (iseseisvaks lugemiseks).
Ostrovski komöödiad« Meie inimesed – loeme»,« Lihtsusest piisab igale targale mehele»,« Hullu raha"* (üks õpetaja ja õpilaste valitud komöödiatest).
A. N. Ostrovski teatri- ja lavaavamine. A. N. Ostrovski - vene keele looja teater XIX sajandil. Ostrovski poeetika uudsus. Äriinimeste tüübid A. N. Ostrovski näidendites. Koomiksi olemus. Keele omadused. Autori suhtumine kangelastele. Näitekirjaniku loodud tegelaste püsiv tähendus.
Kirjandusteooria: draama mõiste.
I.A. Gontšarov. Teave eluloost.
"Oblomov." Loominguline ajalugu romaan. Ilja Iljitši unistus kuidas kunstiline ja filosoofiline romaani keskpunkt. Oblomov. Vastuoluline iseloom. Stolz ja Oblomov. Venemaa minevik ja tulevik. Autori lahendus armastuse probleemile romaanis. Armastusega on kõik korras inimsuhted. (Olga Iljinskaja - Agafya Pshenitsyna). Arusaam autori ideaalist üleminekuajastul elavast inimesest.
Romaan« Oblomov» kriitikute hinnangul(N. Dobroljubov, D. Pisarev, I. Annenski jt).
Kirjandusteooria: sotsiaalpsühholoogiline romaan.
I.S. Turgenev. Teave eluloost.
"Isad ja pojad". Pealkirja ajutine ja universaalne tähendus ning romaani põhikonflikt. Romaani kompositsiooni tunnused. Bazarov piltide süsteemis. Bazarovi nihilism ja nihilismi paroodia romaanis (Sitnikov ja Kukshina). Moraaliprobleemid romaan ja selle universaalne tähendus. Armastuse teema romaanis. Bazarovi pilt. Turgenevi poeetika tunnused. Maastiku roll kirjaniku ideoloogilise ja kunstilise kavatsuse paljastamisel.
Tähendus viimased stseenid romaan. Romaanikirjaniku Turgenevi kunstistiili originaalsus. Autori positsioon romaanis.
Poleemika romaani ümber. (D. Pisarev, N. Strahhov, M. Antonovitš).
Kirjandusteooria: Kirjanduse tüüpide ja žanrite mõiste arendamine (romaan). Kirjaniku kavatsus ja kunstiteose objektiivne tähendus.
Iseseisvaks lugemiseks: "Rudin", "Esimene armastus", " Noble pesa", Luuletused proosas.
N.G. Tšernõševski.* Teave eluloost.
Romaan "Mida teha?" (ülevaade).
Esteetilised vaated Tšernõševski ja nende peegeldus romaanis. Žanri ja kompositsiooni tunnused. pilt " veevee eelne maailm” romaanis. "Uute inimeste" pildid. "Mõistliku egoismi" teooria. pilt " eriline inimene"Rakhmetova. Unenägude roll romaanis. Vera Pavlovna neljas unistus sotsiaalse utoopiana. Romaani lõpu tähendus.
F.I. Tjutšev. Teave eluloost.
Luuletused: " Lagendist tõusis tuulelohe...»,« Keskpäeval""Silentium"," Visioon»,« Hallid varjud segunesid...", "Mitte see, mida sa arvad, loodus...", " 29. jaanuar 1837»,« Olen luterlane ja armastan jumalateenistust."," "Sa ei saa Venemaast oma mõistusega aru...", "Oh, kui mõrvarlikult me armastame", "Viimane armastus", " Ma tundsin silmi,- O,need silmad»,« Loodus on sfinks. Ja mida ustavam ta on..."," Me ei tohi ennustada...", "K. B." ("Ma kohtasin sind - ja kogu minevik ..."), "Päev ja öö", "Need vaesed külad ..." jne.
Filosoofia on luuletaja laulusõnade aluseks. Tjutševi luule piltide sümboolika. Sotsiaalpoliitilised laulusõnad. F. I. Tjutšev, tema nägemus Venemaast ja selle tulevikust. Armastuse laulusõnad. See paljastab poeedi dramaatilisi kogemusi.
A.A. Fet. Teave eluloost.
Luuletused: " Laineline pilv...»,« Sügis»,« Vabandust - ja unusta kõik", "Sosin, arglik hingamine...", " Milline õnn on öö,ja me oleme üksi...","Öö oli särav. Aed oli kuud täis...", "Oli veel maikuu...", "Ühe tõukega aja elupaat minema...", " Ära ärata teda koidikul...", "Täna hommikul, see rõõm...", "Veel üks unustatav sõna", "Õhtu" jne.
Feti loomingu seos saksa poeetide koolkonna traditsioonidega. Luule kui ideaali ja ilu väljendus. Väliste ja sisemaailm tema luules. Feti laulusõnade harmoonia ja meloodia. Lüüriline kangelane A.A. luules. Feta.
A.K. Tolstoi. Teave eluloost.
Luuletused: “Mina pimeduses ja tolmus...”, “Mitte kahe leeri võitleja, vaid ainult suvaline külaline...”, “Pisar väriseb su kadedas pilgus...”, “ Vastuvoolu»,« Ära usalda mind,sõber,kui leina on liigne...”, “Minu kellad...”, “ Kui loodus väriseb ja särab...»,« Kõik armastavad sind nii väga; lihtsalt su vaikne pilk...»,« Kirg on möödas,ja tema ärev õhin...»,« Ära küsi,ära küsi...» .
N.A. Nekrassov. Teave eluloost.
Luuletused: “Emamaa”, “ Dobroljubovi mälestuseks“,” “Eleegia” (“Räägigu meid muutuv mood...”), “Eile, kella kuue paiku...”, “Teel”, “Sina ja mina oleme rumalad inimesed”, “ Troika", "Luuletaja ja kodanik", " Lapsed nutmas", "Oh muusa, ma olen haua ukse taga..", "Mulle ei meeldi sinu iroonia...", "Õnnistatud on õrn luuletaja...", "Kuulen sõjakoledusi.. .”. Luuletus "Kes elab hästi Venemaal".
Laulusõnade kodanikupaatos. Originaalsus lüüriline kangelane 40.–50. ja 60.–70. Žanri originaalsus sõnad Nekrasov. Rahvaluule kui Nekrasovi luule originaalsuse allikas. Intonatsioonide mitmekesisus. Keele luule. Intiimsed laulusõnad.
Luuletus "Kes elab hästi Venemaal" - luuletuse idee. Žanr. Koosseis. Krunt. Luuletuse moraaliküsimused, autoripositsioon. Talupojatüüpide mitmekesisus. Õnneprobleem. Elu “meistrite” satiiriline kujutamine. Naise kujund luuletuses. Luuletuse moraaliküsimused, autoripositsioon. pilt " rahvakaitsja» Griša Dobrosklonov luuletuse ideoloogilise kontseptsiooni paljastamisel. Stiili tunnused. Rahvaluulelugude kombinatsioon koos realistlikud pildid. Keele originaalsus. Nekrasovi luuletus on entsüklopeedia talupoegade elust 19. sajandi keskpaigas.
Kriitikud Nekrasovi kohta (Yu Aikhenvald,K. Tšukovski,Yu Lotman).
Kirjandusteooria: kirjanduse rahvuse mõiste arendamine. Stiili kontseptsioon.
Luuletunnid.*
A.N. Maikov. « Ja siin on jälle linn! Pall särab jälle...»,« Kalapüük»,« Sügis»,« Maastik»,« Marmori mere ääres»,« Pääsukesed» .
A.A. Grigorjev. « Sa sündisid mind piinama...»,« mustlane ungarlane»,« Ma ei armasta teda,mulle ei meeldi...», Tsükkel« Volgast üles» .
Jah.P. Polonsky. « Päike ja Kuu»,« talvine teekond»,« Erakond»,« Kelluke»,« Vang»,« Mustlase laul» .
K. Khetagurov.Elu ja loovus (ülevaade). Luuletused kogumikust« Osseetia liir» .
N.S. Leskov. Teave eluloost .
Lugu "Nõiutud rännumees".
Loo süžee tunnused. Teeteema ja lavapilt vaimne tee isiksus (peategelase eksirännakute tähendus). Kontseptsioon rahvalik tegelane. Ivan Flyagini pilt. Teema traagiline saatus andekas vene inimene. Loo pealkirja tähendus. Iseärasused jutustamisstiil N.S. Leskova.
M.E. Saltõkov-Štšedrin. Teave eluloost.
« Ühe linna lugu» (ülevaade). (Peatükid:« Pöördumine lugeja poole»,« Inventuur linnapeadele»,« Organ»,« Mammona kummardamine ja meeleparandus»,« Meeleparanduse kinnitus»,« Järeldus» .) Töö teema ja probleemid. Inimese südametunnistuse ja moraalse taassünni probleem.
Saltõkov-Štšedrini tüpaaži originaalsus. Objektid satiiri ja satiirilised seadmed. Hüperbool ja grotesk kui reaalsuse kujutamise viisid. Kirjastiili originaalsus. Saltõkov-Štšedrini roll vene kirjanduse ajaloos.
Kirjandusteooria: satiiri mõiste arendamine, konventsiooni mõiste kunstis (grotesk, “Esoopia keel”).
F.M. Dostojevski. Teave eluloost.
“Kuritöö ja karistus” Žanri originaalsus. Vene tegelikkuse kujutamine romaanis. Romaani sotsiaalsed ja moraalifilosoofilised küsimused. teooria" tugev isiksus"ja selle ümberlükkamine romaanis. Inimese sisemaailma saladused: valmisolek patuks, kõrgete tõdede jalge alla tallamine ja moraalsed väärtused. Rodion Raskolnikovi dramaatiline tegelane ja saatus. Raskolnikovi unistused oma iseloomu paljastamisel ja sisse üldine koostis romaan. "Dualismi" idee areng. Kannatus ja puhastus romaanis. Sümboolsed pildid romaanis. Maastiku roll. Teostuse originaalsus autori positsioon romaanis.
Kriitika Dostojevski romaanide ümber (N. Strahhov*, D. Pisarev, V. Rozanov* jne).
Kirjandusteooria: vastuolude probleemid kirjaniku maailmapildis ja loomingus. F.M. romaanide polüfoonia. Dostojevski.
L.N. Tolstoi. Elu ja loominguline tee. Kirjaniku vaimne otsimine.
« Sevastopoli lood » .* Peegeldus pöördepunktist kirjaniku eluvaadetes Sevastopoli perioodil. Tõelise ja vale patriotismi probleem lugudes. Vaimse printsiibi kinnitamine inimeses. Sõja julmuse paljastamine. Tolstoi poeetika tunnused. Tähendus« Sevastopoli lood» L. N. Tolstoi teostes.
Eepiline romaan "Sõda ja rahu". Romaani žanriline originaalsus. Iseärasused kompositsiooniline struktuur romaan. Kunstilised põhimõtted Tolstoi vene tegelikkuse kujutamisel: tõe järgimine, psühholoogia, "hinge dialektika". Romaan ühendab isikliku ja universaalse ideed. Sümboolne tähendus"sõda" ja "rahu". Andrei Bolkonski, Pierre Bezukhovi, Nataša Rostova vaimsed otsingud. Autori pereideaal. Platon Karatajevi kujutise tähendus. "Inimeste mõte" romaanis. Inimeste ja üksikisiku probleem. Pildid 1812. aasta sõjast. Kutuzov ja Napoleon. Sõja julmuse hukkamõist romaanis.
"Napoleonismi" idee ümberlükkamine. Patriotism kirjaniku arusaamises. Ilmalik ühiskond Tolstoi kujutamisel. Tema vaimsuse puudumise ja võltspatriotismi hukkamõist.
Ideoloogiline otsimine Tolstoi.
Loovuse ülevaade hiline periood: “Anna Karenina”, “Kreutzeri sonaat”, “Hadji Murad”.
Globaalne tähtsus L. Tolstoi loovus. L. Tolstoi ja 20. sajandi kultuur.
Kirjandusteooria: eepilise romaani kontseptsioon.
A.P. Tšehhov. Teave eluloost.
"Õpilane"," Kodus» * , "Ionühš", "Mees vutlaris", "Karusmari", "Armastusest", " Daam koeraga» * ,« Jaoskond nr 6»,« Maja poolkorrusel» . Komöödia" Kirsiaed" Originaalsus ja kõikeläbiv jõud Tšehhovi teosed. Kunstiline täiuslikkus A. P. Tšehhovi lood. Tšehhovi uuendus. Tšehhovi loovuse periodiseerimine. Töö ajakirjades. Tšehhov on reporter. Humoorikad lood. Paroodia varased lood. Tšehhovi uuendus žanrivormide otsimisel. Uus tüüp lugu. Tšehhovi lugude kangelased.
Komöödia "Kirsiaed". Tšehhovi dramaturgia. Tšehhovi teater on kriisi kehastus kaasaegne ühiskond. “Kirsiaed” on Tšehhovi dramaturgia tipp. Žanri originaalsus. Näidendi tegelaste eluline abitus. Ajaloolise aja piiride avardamine näidendis. Lavastuse sümboolika. Tšehhov ja Moskva Kunstiteater. A. P. Tšehhovi roll teatri maailmadraamas.
Kriitika Tšehhovi kohta (I. Annensky,V. Pietsukh).
Kirjandusteooria: dramaturgia mõiste arendamine (sise- ja välistegevus; alltekst; autori märkuste roll; pausid, märkuste nimetused jne). Näitekirjaniku Tšehhovi originaalsus.
Väliskirjandus (arvustus)
W. Shakespeare« Hamlet» .
O. Balzac« Gobsek» .
G. Flaubert« Salammbo» .
Impressionistlikud luuletajad (Charles Baudelaire,A. Rimbaud O. Renoir,P. Mallarmé ja teised).
XX SAJANDI KIRJANDUS
vene keel kirjandus XIX sajandid on meile palju andnud silmapaistvad kirjanikud ja nende teosed - sellised nimed nagu Puškin, Lermontov, Gogol, Gontšarov, Ostrovski jt on kõigi huulil. Aasta-aastalt ilmub üha rohkem uusi uurijaid, nii üksikute autorite loomingut kui ka kogu XIX sajandi kirjandust tervikuna. Teadlaste üheks põhiprobleemiks on olnud ja jääb vene kirjanduse periodiseerimine.
19. sajandi vene ilukirjanduse tähendus
19. sajandi kirjanduse tähtsust kogu meie riigi järgneva kirjanduse jaoks on raske vähendada. Seda nimetatakse meie luule “kuldajastuks”. Sel perioodil kujunes lõpuks välja ka vene kirjanduskeel, mis omandas satiirilise, ajakirjandusliku ja psühholoogilise suunitluse. Kogu sajandi kirjandusele oli tüüpiline inimeste pahede kujutamine.
Samuti tuleb märkida, kui tihedalt oli vene kirjandus seotud ühiskondlik-poliitilise eluga. Kõik muudatused ja muudatused kajastusid selles. Luuletajaid kutsuti prohvetiteks ja nende sõnu oli kombeks kuulata. Täpselt nii 19. sajandil me võlgneme vene romantismi ja vene realismi esilekerkimise.
19. sajandi vene kirjanduse periodiseerimise põhimõtted
Erinevatel teadlastel on erinevad seisukohad selle kohta, kuidas täpselt liigitada XIX sajandi kirjandusteoseid. Põhiprintsiibid, milles kõik teadlased ühel või teisel viisil nõustuvad, hõlmavad kolme: esimene - kronoloogia järgi, teine - konkreetse autori järgi ja kolmas - segatud.
Kronoloogiline põhimõte
Selle kriteeriumi järgi otsustades (muide, seda põhimõtet peetakse peamiseks), on 19. sajandi vene kirjanduses seitse perioodi:
- XIX sajandi esimene veerand (enne 1825. aastat).
- 30ndad (1842. aastani).
- 40ndad ja 50ndad (kuni 1855. aastani).
- 60ndad (kuni 1868).
- 70ndad (kuni 1881. aastani).
- 80ndad (kuni 1895. aastani).
- 90ndad ja sajandivahetus (kuni 1904).
Selle vene kirjanduse periodiseeringu järgi iseloomustab iga perioodi eriline žanriline orientatsioon. Näiteks 20ndatel valitses romantism, 40ndatel idealism, 60ndatel praktilisus jms. Kokkuvõtlikud andmed on näha vene kirjanduse perioodilisuse tabelis (allpool).
Autori põhimõte
Esimesena pakkus välja sellise vene kirjanduse periodiseerimise põhimõtte kuulus kriitik V.G. Belinsky ja teised teadlased jõudsid talle järele. Belinsky toetus kolmele autorile – Lomonosovile, Karamzinile ja Puškinile.
Mõned lisavad neile Žukovski ja Gogoli, hõlmates sellega kõiki üheksateistkümnenda sajandi olulisemaid autoreid. Selle lähenemise miinuseks on see, et piirid ühe ja teise kirjaniku loomingu vahel on alati ebamäärased ning pole võimalik täpselt öelda, millal Puškini periood lõppes ja Gogoli “ajastu” algas.
Segatud põhimõte
See lähenemine vene kirjanduse periodiseerimise probleemile võttis arvesse mitmeid määravaid tegureid: selle suhtumist reaalsusesse, suhtumist vaimsesse ellu ja konkreetse autori positsiooni selle kõige suhtes. See põhimõte oli populaarne peamiselt üheksateistkümnenda sajandi alguses.
Erinevus 19. sajandi esimese poole ja teise kirjanduse vahel
Suhteliselt võib 19. sajandi kirjanduse jagada kahte ossa – esimese poole kirjanduseks ja teise poole kirjanduseks. Ja kuigi see oli vaid üks sajand, on teoste vahel palju erinevusi. Nii panid sajandi esimesel poolel töötanud autorid aluse vene klassikale, lõid universaalseid kunstikujundeid, millest paljud said kodunimedeks, ja teoseid endid tsiteeriti laialdaselt, paljusid neist pärit fraase hakati aktiivselt kasutama. kõne (tänini). Sel ajal toimub moodustumine kirjakeel, on sätestatud kunstilise kujundamise põhimõtted. Selle perioodi teosed eristuvad suurepärase kujundi poolest.
19. sajandi teisel poolel oli kirjandus otseselt seotud aastal toimuvate muutustega poliitiline elu, nimelt Aleksander Esimese troonile tõusmisega. Olukord riigis on muutunud, mis on pidevalt kaasa toonud muutusi kirjanduses. Ta on analüütilisem.
Jaotus Puškini järgi
Mõned uurijad (muidugi puškinistid) pakuvad 19. sajandi vene kirjanduse periodiseerimiseks välja teistsuguse põhimõtte: enne Aleksandr Sergejevitš Puškinit ja pärast teda.
Vähendamata mingilgi moel Puškini tähtsust vene kirjanduse kui terviku jaoks, ei saa me selle variandiga siiski nõustuda - lõppude lõpuks on sel viisil Puškini õpetajate - Vassili Žukovski, Konstantini - vene kirjanduse arengus tohutu roll. Batjuškov, Ivan - on oluliselt minimeeritud ja isegi praktiliselt kaob Krylov ja teised.
Ja seetõttu tundub kõige mõistlikum põhimõte vene kirjanduse periodiseerimine, mida kirjeldati kõige esimesena ja mis on uurijate seas peamine - see tähendab kronoloogiline.
Eespool esitatud tabel “19. sajandi vene kirjanduse periodiseerimine” aitab meil selles küsimuses orienteeruda.
Esimene periood
Sajandi alguses, kirjandusseltsid, mille eesmärk on ühendada autoreid "žanri otsimisel". Neid aastaid iseloomustavad pidev võitlus uus ja vana ning see väljendub selgelt kirjanduses - kogu perioodi jooksul nad võitlevad erinevad stiilid ja suunad - sentimentalismist (mis jäi alguses juhtivaks) romantismi, klassitsismi, realismi ja naturalismini. Perioodi lõpuks saavutas domineeriva positsiooni romantism, mille välimus on õigustatult seotud V. Žukovski loominguga. Kõige populaarsemad žanrid on ballaadid ja eleegiad.
Samal ajal, umbes 20ndatel, kujunes välja kriitilise realismi meetod. Elunähtusi peegeldav kirjandus on tulvil õilsa revolutsiooni ideedega. Seega on selgelt näha seos ajaloo- ja kultuuriprotsessi ning vene kirjanduse periodiseerimise vahel.
Teine periood
Revolutsiooni-dekabristide ideed kajastuvad A. Puškini ja M. Lermontovi töödes. Romantism annab tasapisi teed realismile, mis väljendub selgelt N. Gogoli loomingu õitsengus (kuigi paljud jätkavad tööd romantilises suunas). Üha vähem on luulet, üha rohkem proosat. Selline žanr nagu lugu hakkab aktiivselt tippu jõudma. Levitatud ajaloolised romaanid, dramaturgia, laulusõnad.
Kolmas periood
Demokraatlikud tendentsid kirjanduses, mis alles teisel perioodil hakkasid esile kerkima, muutusid neil aastail üha tugevamaks. Samal ajal käib võitlus “läänlaste” ja “slavofiilide” vahel, hoogu saabub ajakirjandus, millel on edaspidi tohutu mõju kogu ajaloolisele ja kultuurilisele protsessile. Selle etapi vene kirjanduse periodiseerimist iseloomustab jätkumine revolutsioonilised ideed, utoopiline sotsialism ja teema esilekerkimine " väike mees" Kirjanikud töötavad sotsiaalsete lugude, sotsiaalpsühholoogiliste romaanide ja füsioloogiliste esseede žanrites.
Neljas periood
Demokraatlikud protsessid koguvad aina enam jõudu. Demokraatia ajakirjanduses, demokraatlik liikumine, demokraatide võitlus liberaalidega – selle perioodi kirjandus kajastab kõiki elunähtusi. Samal ajal hakati aktiivselt propageerima talurahvarevolutsiooni ideid nagu L. Tolstoi, N. Leskov, F. Dostojevski;
Demokraatlik lugu, romaan on tugev, kirjanduskriitikat. Vene kirjanduse periodiseerimise tabel (ülal) näitab, et sel perioodil töötasid ka romantilised luuletajad. Nende nimede hulgas on A. Maikov, A. Fet, F. Tjutšev jt.
Viies periood
Nendel aastatel iseloomustab 19. sajandi vene kirjandust populistlike ideede esilekerkimine. Talupoja elu tundub omamoodi ideaalina. Kirjanikud töötavad kooskõlas realismiga. Mitmed salajased revolutsioonilised seltsid "tõstavad pead". Sel ajal olid populaarsed essee- ja novelližanrid.
Kuues periood
Ilmub suundumus, mida nimetatakse "kriitiliseks realismiks". Seal töötavad M. Saltõkov-Štšedrin ja V. Korolenko. Proletariaadi tähtsus kasvab ja marksismi ideid propageeritakse aktiivselt. Kirjanikud püüdlevad noomituse poole sotsiaalne ebavõrdsus tema teostes. Kirjanduses ilmub "väikese inimese" asemel "keskmine mees", teisisõnu intellektuaal. Jätkuvalt ilmuvad ka teosed novelli, romaanide ja romaanide žanrites.
Seitsmes periood
Peamine, mis sel ajal juhtub, on tänu proletariaadi kirjanduse esilekerkimine kerge käsi Maksim Gorki. Marksismi ideed levivad järjest laiemalt, samuti on aktiivne kriitiline realism. Samas on realistlik kirjandus dekadentsi vastu. Žanrid jäävad samaks ja neile lisandub ajakirjandus.
Seega jääb 19. sajandi vene kirjanduse periodiseering endiselt üheks jooksvad küsimused kirjandusteadus. Võite kinni pidada erinevad punktid seisukohti selles küsimuses, kuid üks on kindel - see on Venemaa ja maailma kunsti ajaloo kõige olulisem verstapost.