Nälg ei ole tädi
Nälg ei ole suurem asi – nälg on keeruline probleem, mis mõjutab oluliselt inimese iseloomu, käitumist ja heaolu.Aga miks “tädi”, mitte aga ema, vanaema, tüdruk, naine, tütar, abikaasa, õde, ristiisa, ämm, ristiema? Vastust pole. Kuigi kõlab täisütlus: "Nälg pole tädi, ta ei libise pirukat," jääb arusaamatuks, miks just tädilt, mitte kõigilt loetletud naissugulastelt, pirukat oodatakse. Lisaks külvab salakaval vene keel täielikult kahtlust: kes ei lase pirukat libistada, kas tädi või nälg ise?
Ütluste analoogid nälja kohta, mis pole tädi
- Nälg juhib maailma
- Nälg pole tädi, kõht pole korv
- Nälg ei ole tädi ja kõht pole korv
- Nälg ei ole tädi, hing pole naaber
- Nälg ei ole naaber: sellest ei pääse
- Nälg ei ole tädi, see paneb sind rääkima
- Nälg on pahur ristiisa: ta närib, kuni jõuab sinuni
- Nälg ei ole tädi, see paneb sind tööle
- Nälg ajab hundi metsast välja (külla).
- Nälg ei ole tädi, ta ei pane sulle palli peale
- Nälg ei jookse metsa
- Nälg ei aja kõhtu punni, kuid tühja kõhuga on lõbusam
- Nälg pole mu tädi, pakane pole mu vend
- Kõht ei lõhke näljast, vaid kahaneb
- Nad ei sure nälga, vaid paisuvad
"Nälg ei ole tädi," ütleb rahvas ja lisab: "Kasuema on äge, aga nälg on ägedam!" (E. A. Salias "Moskvast")
Vanasõnade rakendamine kirjanduses
- —
"Nad valvasid neid, kuid nälg polnud probleemiks – nad murdsid endale ja edaspidiseks kasutamiseks leivale koorikuid."(Daniil Granin “Piison”)
— "Varem arvasin, et nälg pole mu tädi, aga selgub, et mu tädil on nälg."(Vasili Grossman “Elu ja saatus”)
— "Ei midagi. Nälg ei ole asi. "Ma näen," ei öelnud naine kohe ja kõndis minema, näiliselt kaotades huvi nii kübaraga konnade kui ka mõlema mehe vastu.(Vasil Bykov “Hundi auk”)
— "Aga kui nälg pole teie tädi, pole külm ka teie onu, kas olete nõus?"(Vladimir Sanin "Ära jäta Arktikaga hüvasti")
— ""Aitab, kas pole," mõtlesin kuulates, "kas pole näiteks vanasõna järgi: "nälg ei aita"?"(I. A. Gontšarov "Frigatt "Pallada")
Mõnel inimesel läheb sugulastega õnneks, teistel aga mitte. Need, kellel veab, saavad aru populaarsest aforismist "nälg pole tädi". Inimesed, kes pole tuttavad head suhted sugulastega ei mõista nad ikka veel selle vanasõna täit sügavust, mida me kaalume. Igal juhul teeme mõlema kohta veidi uurimistööd. Selles paljastame heade sugulaste ja nälja vahelise seose tähenduse ja tähenduse.
Knut Hamsun, "Nälg"
Nälg on kohutav seisund, kui see vaevab inimest piisavalt kaua. Nälgimise vältimiseks inimesed varastavad ja mõnikord tapavad. Inimene peab sööma kolm korda päevas või vähemalt kaks korda. Mõned inimesed jõuavad süüa kord päevas, kuid see on ainult siis, kui asjaolud seda sunnivad.
Kirjandus pakub ilmekaid näiteid selle kohta, et nälg ei ole probleem. Esiteks on see Knut Hamsuni romaan “Nälg”. Romaani lõpp kustutatakse kiiresti mälust, kuid meisterlikud kirjeldused mehest, kes pole mitu päeva söönud, jäävad lugejale igaveseks.
Kõige huvitavam on see, et Hamsuni tegelaskuju on ajakirjanik. Ta peab kirjutama, et süüa, kuid ta ei saa kirjutada ühtegi artiklit, sest ta on näljane. Tähed ühinevad. Kõhukrambid ja valu segavad tööd. Ega asjata kutsuta Hamsuni "Norra Dostojevskiks", sest ta kirjeldab kangelase katsumusi hämmastava psühholoogilise täpsusega, mis piirneb täpsusega. Klassikalise romaani mees nõustub, et ta ei arva, et nälg pole probleem.
Charles Bukowski
Looja autobiograafilised romaanid Charles Bukowski teadis ka omast käest, mis on nälg, sest enamiku tema romaanide kangelane tahab pidevalt süüa, kuid niipea, kui tal on raha, läheb ta kohe lähimasse baari. Sellegipoolest vaidleb Book (nagu ta sõbrad armastavalt “räpase realismi” rajajat nimetasid) oma kirjutistes kahe üldlevinud tõega: esiteks peab kunstnik olema kogu aeg näljane, et luua midagi ebatavalist; teiseks, "täis kõht on õppimisele kurt". Mõlemale argumendile korraga vastates järeldab ta: a) nälg ei ole probleem; b) ta isiklikult töötab paremini, kui ta sööb hea portsu keedukartulit liha või vorstidega.
Sergei Dovlatov
Hoiab sammu välismaa autorid ja Sergei Dovlatov. Kusagil tema mitte eriti muljetavaldava, kuid sädeleva proosa avarustesse on kadunud kujutluspilt näljasest ajakirjanikust, kes pargis istudes vaatab igatsevalt tiigis ujuvaid luiki ja juba proovib, kuidas neid kõige paremini tabada.
Kuid kõik lõpeb hästi: kangelane kohtub rikka keskealise daamiga, kes hoolitseb tema toiduvarude eest. Sa ütled: "Alfons!" Aga mis teha, vanasõna “nälg pole sinu tädi” räägib tõtt.
Muide, Dovlatov väidab oma vihikutes, et sellel lool oli tõeline prototüüp ja kõik oli täpselt nii, nagu kirjeldatud. Küll aga lubasime rääkida sugulastest ja näljast, seega tegeleme vahetu keelelise tõlgendamisega.
Sugulased ja nälg
Ütlus “nälg pole tädi” viitab sellele, et inimesel on head sugulased, kes teda kindlasti toidavad ja vajadusel kaisutavad. Sama ei saa öelda nälja kohta – see on halastamatu ja piinab inimest vääramatult, kuni ta kõhu täis saab. Selline õnnis pilt oli ilmselt see, kust see ütlus tuli. Olukord on meeldiv, sest inimesel on sugulased, kes ei lase tal niisama kaduda.
Nüüd, kui inimest haarab võistlusvaim ja kasumijanu, lähevad kõik peresuhted põrgusse. "Inimene on inimesele hunt," ütles Rooma tark ja tal oli täiesti õigus. Ilmselt sisse Vana-Rooma Inimestevahelised suhted ei olnud kuigi meeldivad.
Ehk siis meil on väga hea meel nende üle, kellel on kuhugi minna. Iga kapitalismi vooruga (eriti Venemaal) inimesed dehumaniseeritakse ja individualiseeritakse kiiresti. Inimestevahelised sidemed katkevad. Inimesed muutuvad eluookeanis saarteks, mis triivivad omapäi. Nii sünget pilti jälgides mõtled tahes-tahtmata: mis saab siis, kui tädid, onud ja vanemad äkki maailmast kaovad? Kelle juurde läheb nälginud hulkur?
Mõned tuntud vene vanasõnad ja ütlused, mis on paljudele lapsepõlvest tuttavad, osutuvad pikemaks ja mõned on täiesti erineva tähendusega, millega me kõik oleme harjunud oma algses tähenduses. Mõned neist vanasõnadest ja ütlustest, mis on meile teada juba aastaid, ei olnud originaalis päris samad, vaid neil oli oma jätk, õigemini lõpp. Suuline rahvakunst seda kirjutati varem väga harva üles ja ühelt põlvkonnalt teisele üle minnes võis see mõne osa kaotada või lisanduda, teiseneda. Mõnikord muutsid meie kaasaegsed nende tähendust sajandite jooksul.
Kui sa loed täisversioonid selliste vanasõnade või ütluste korral võib nende tähendus täielikult muutuda. Esitame neile teie tähelepanu.
Vanaema imestas, kuid ütles kahel viisil: kas sajab vihma või lund või juhtub või ei tule.
Vaesus ei ole pahe, vaid palju hullem.
Terves kehas terve vaim- haruldane õnn.
Sul on vedanud nagu uppunuga laupäeval – sa ei pea kütma vanni.
Elage igavesti ja õppige elama.
Ronk varesesilma välja ei noki, vaid nokib selle välja ja ei tõmba välja.
See oli paberil sujuv, kuid nad unustasid kuristikud ja kõndisid neid mööda.
Värav on nagu pistrik ja terav nagu kirves.
Nälg ei ole tädi, ta ei too sulle pirukat.
Huul pole loll, keel pole labidas.
Kaks saapaid paaris, mõlemad vasakul.
Kanad ei noki raha ja koerad ei söö seda. (rikaste kohta)
Seadust ei kirjutata, kui on kirjutatud, siis ei loeta, kui aru saadakse;
Isegi kui lollile panus meeldib, paneb ta kaks oma.
Tüdruku häbi jõuab lävepakuni, ta ületab selle ja unustab.
Lusikas on teel õhtusöögile ja siis vähemalt pingile.
Pekstud inimese eest antakse kaks peksamatut, aga nad ei võta palju.
Kui ajad taga kahte jänest, ei saa sa ühtki metssiga.
Jänese jalad kannavad, hundihambad toidavad, rebase saba kaitseb.
On aeg äriks ja aeg lõbutsemiseks.
Sääsk ei löö hobust maha enne, kui karu aitab.
Kes mäletab vana, on silmist kadunud ja kes unustab, on mõlemad.
Kana nokib iga tera ja kogu õu on väljaheidetega kaetud.
Halb õnn on algus – auk on, tuleb auk.
Väike on kauge ja suur on õhuke.
Noored noomivad - nad lihtsalt lõbustavad iseennast, vanad aga noomivad - saavad vihaseks.
Ärge avage oma suud kellegi teise leiva peale, tõuske varakult üles ja alustage oma.
See pole veel kõik Maslenitsa, tuleb ka paast.
Rähn ei ole kurb, et ta ei saa laulda juba terve mets.
Ei kala, liha, ei kaftan ega sutan.
Uus luud pühib uutmoodi, aga purunedes lebab pingi all.
Üksi põllul pole sõdalane, vaid rändur.
Hobused surevad töö tõttu, aga inimesed muutuvad tugevamaks.
See on kahe teraga mõõk, see tabab siit ja sealt.
Kordamine on õppimise ema, lollide lohutus.
Vesi ei voola lamava kivi all ja veereva kivi all pole tal aega.
Joodiku jaoks on meri põlvini ja lomp kõrvuni.
Tolm on sammas, suits on jalas, aga onni ei köeta, ei pühita.
Töö pole hunt, ta ei jookse metsa, sellepärast tuleb seda teha, pagan.
Kasva suureks, aga ära ole nuudliks, venita miil, aga ära ole lihtne.
Käsi peseb käsi, aga mõlemad sügelevad.
Kalur näeb kalameest kaugelt, nii et ta väldib neid.
Kui saad läbi mesilasega, saad mett, kui saad läbi mardikaga, satud sõnnikusse.
Ei ole kallis süüdistada haige pea tervet.
Koer lamab heina sees, ise ei söö ega anna veistele.
Nad sõid koera ära ja lämbusid selle saba peale.
vana hobune See ei riku vagusid ega künda sügavalt.
Hirmul on suured silmad, kuid nad ei näe midagi.
Palat on hull, aga võti on kadunud.
Leib laual on nagu troon; ja mitte tükk leiba - nii et laud on laud.
Mis kurat ei tee nalja, kui jumal magab!
Imed sõelas - auke on palju, aga välja hüpata pole kuskilt.
Hea küll, aga sõlm on käes.
"I" on tähestiku viimane täht ja "Az" on esimene täht. ("az" on vene kirikuslaavi tähestiku esimene täht)
Minu keel on mu vaenlane, ta uitab mõistuse ees, otsides häda.
N ja sellel lehel: mõne kuulsa vene lühendatud vanasõna ja ütluse täisversioonid (jätkud, lõpud), s.o. lugege need täielikult läbi.
Mitte igaüks ei tea, et me mäletame ja ütleme lühendatud kujul paljusid meile lapsepõlvest tuttavaid ütlusi ja vanasõnu: a täistekst Mõnikord võtab see hoopis teise tähenduse ära. Näiteks:
* Kaks saapaid paaris, mõlemad ühes jalas
* Ta sõi sel juhul koera ära ja lämbus saba
* Kõik inimesed on vennad, nagu Kain ja Aabel
* Kana nokitseb vilja... aga terve õu on risustatud.
* Vana hobune ei riku vagu ... aga ta ei künd sügavale ka!
* Peres on friik ja veidriku pärast pole kõik rõõmustav.
* Hobused surevad töö tõttu, aga inimesed muutuvad tugevamaks
* Tolm kolonnis, suits jalas, aga onni ei köeta, ei pühi
* Värav nagu pistrik, aga terav nagu habemenuga
* Teadke meie oma – viimane sent on serv-on
* Noored noomivad - neil on lõbus, vanad noomivad - vihastavad
* Kantakse jänese jalgu, toidetakse hundi hambaid, kaitstakse rebase saba
* Tehke kõik, mis saate ja tulge, mis tuleb
* Terves kehas on harva terve vaim
* Joodikule on meri põlvini ja lomp kõrvuni
* Kes mäletab vana, sellel on silm väljas, ja kes unustab, sellel on mõlemad silmad
* Nälg ei ole tädi, vaid kallis ema
* Hirmul on suured silmad, aga nad ei näe midagi.
* Imed sõelas, aga auke on palju, aga välja hüpata pole kuskilt.
* Lusikas on teel õhtusöögile ja siis vähemalt pingile.
* Meistri töö kardab, aga teine on töö meister.
* Mu keel on mu vaenlane! Enne kui mõistus räägib!
* Uus luud pühib uutmoodi, aga purunedes lebab pingi all
* Kui keegi lööb sind vastu paremat põske, pööra vasakut külge, kuid ära lase tal end lüüa
*Naela vesi uhmrisse ja vesi tuleb!
* Nälg ei ole tädi – ta ei libista sulle pirukat.
* Koer lamab heina sees, ise ei söö ega anna veistele.
* Kõik kassid ei saa Maslenitsat ja paastu
* Kahe teraga kepp, mis lööb siia-sinna
* Joodikule on meri põlvini ja lomp kõrvuni
* Toetame end teie palvetega nagu postid.
* See on noor ja roheline – mul kästakse jalutada
* Ärge avage oma suud kellegi teise leiva peale – tõuske esimesena püsti ja alustage oma.
* Mu keel, mu vaenlane, otsib mu mõistust ja otsib häda.
* Käsi peseb käsi, aga mõlemad sügelevad.
* Ei kala, liha, kaftaan ega sutan.
* Huul ei ole loll, keel pole labidas
* Suu on häda täis, aga näksida pole midagi.
* Koera elu: valetada on vaja, aga süüa pole midagi.
* Halb õnn on algus: on auk, tuleb auk.
* Uma kamber ja võti on kadunud.
* Kanad ei noki raha pärast – pole raha ega kanu.
* Raha pole kuhugi panna – rahakotti pole millegagi osta.
* Sa ei saa peita kotti ja tüdrukut ei saa peita luku ja võtme alla
* Varesesilma ronk välja ei noki, vaid nokib selle surnuks
* Õun ei kuku puust kaugele, aga veereb kaugele!
* Ma võtan kellegi teise õnnetuse oma kätega ära, ma ei rakenda oma meelt enda peale
* Kus see on õhuke, seal see puruneb ja kus see on õhuke, seal see puruneb
* Hobused ei tiirle toidu järele, nad ei otsi head head
* Hädas sõpra tuntakse nagu kulda tules
* Vedas kui uppunul – ta ujus, ujus ja uppus kaldale!
* Läks läbi tule, vee ja vasktorud- jah, löö kuradile hambusse
* Haud parandab küüraka, klubi aga kangekaelse
* Elage igavesti ja õppige, aga ikkagi surete lolliks
On isegi muudetud sõnadega vanasõnu, näiteks: Sinust, jumal, pole mulle kasu. Selle asemel: Sinu peal, vaeseke, mis on minu jaoks väärtusetu.
Sõna "armetu" - kerjus - läks keelest välja ja sõna asendati ja sellega ka tähendus /
Ja veel: jäin vahele nagu kanad kapsasupis. Selle asemel: jäin vahele nagu kanu kitkutakse.
Sest nad teevad kanadest puljongit, aga mitte kapsasuppi.
Fraseologism "Nälg pole tädi" tähendab:
Paljudele tundub fraasoloogia “nälg pole tädi” väga kummaline. Pole päris selge, mis võiks tädil ja näljal ühist olla ning miks just see sugulane ütluses esineb. Seletus on üsna lihtne. Selgub, et väljend "nälg pole tädi" on vaid vanasõna esimene osa, mis kõlab täielikult järgmiselt: "Nälg pole tädi, see ei too sulle pirukat." See vanasõna on tuntud üsna pikka aega - seda võib leida umbes kaks sajandit tagasi ilmunud sõnaraamatutest. Selliseid "kärbitud" väljendeid leidub kõikjal. Nende tähendust on aga ilma puuduva osata äärmiselt raske mõista. Nende fraaside hulka kuulub ka tuntud "koer sõimes", mille täisversioon on: "Koer lamab sõimes, ei söö ennast ega anna seda veistele." Paljudele tundub fraasoloogia „nälg pole asi” väga kummaline. Pole päris selge, mis võiks tädil ja näljal ühist olla ning miks just see sugulane ütluses esineb. Seletus on üsna lihtne. Selgub, et väljend "nälg pole tädi" on vaid vanasõna esimene osa, mis kõlab täielikult järgmiselt: "Nälg pole tädi, see ei too sulle pirukat." See vanasõna on tuntud üsna pikka aega - seda võib leida umbes kaks sajandit tagasi ilmunud sõnaraamatutest. Selliseid "kärbitud" väljendeid leidub kõikjal. Nende tähendust on aga ilma puuduva osata äärmiselt raske mõista. Nende fraaside hulka kuulub ka tuntud "koer sõimes", mille täisversioon on: "Koer lamab sõimes, ei söö ennast ega anna seda veistele."
Vanasõnadel, mida me sageli sobivalt ja sobimatult kasutame, ei ole sageli päris seda tähendust, mida me neile omistame. Mõnikord on see tähendus isegi otse vastupidine algsele. Mis minusse puutub, siis ma olin alati kindel, et vana hobune, kuigi ta vagusid ei riku, ei künda sügavalt. Õunapuu lähedale kukkunud õunal on alati nullist erinev tõenäosus puust eemale veereda. Ja kangekaelset inimest, erinevalt küürakast, saab alati aidata korralikult kasutatud kange nui.
Nälg ei ole tädi – see ei toida sind pirukaga
Ma pühin kellegi teise õnnetuse oma kätega minema, ma ei rakenda oma meelt enda peale
Suu on häda täis, aga süüa pole midagi
Õun ei kuku puust kaugele, vaid veereb kaugele
Käsi peseb käsi, aga mõlemad sügelevad (kuulsin positiivsemat varianti “ja mõlemad on puhtad”)
Ei kala ega liha, ei kaftan ega sutan
Sa ei saa peita kotti täppi, sa ei saa peita tüdrukut luku ja võtme alla
Minu keel – mu vaenlane – uitab mu mõistuse ees, otsides häda
Kanad ei nokitse raha pärast – pole raha ega kana
Hirmul on suured silmad, aga nad ei näe midagi.
Lusikas on teel õhtusöögile ja siis on isegi pink
Terves kehas on terve vaim haruldane
Meri on joodikule põlvini ja lomp kõrvuni
Imed sõela sees: auke on palju, aga välja hüpata pole kuskilt
Kõik mehed on vennad, nagu Kain ja Aabel
Kana nokib teravilja, kuid reostab kogu õue (jälle "ja sa oled täis")
Hobused surevad töö tõttu, aga inimesed muutuvad tugevamaks
Vana hobune ei riku vagusid, kuid ta ei künd ka sügavale.
Kes mäletab vana, on silmist kadunud ja kes unustab, on mõlemast silmast väljas
Meister kardab tööd, aga teine meister kardab tööd
Uus luud pühib uutmoodi, aga purunedes lebab laava all
Löö vesi uhmrisse ja vesi tulebki
Koer sõimes: ise ei söö ega anna veistele
Ärge avage oma suud kellegi teise leiva peale, vaid tõuske varem üles ja alustage oma
Hull kamber, aga võti on kadunud
Läbis tuld, vett ja vasktorusid, kuid sai põrgusse suhu
Kus peenike, seal murdub, kus peenike, seal piitsutatakse.
Raha pole kuhugi panna, rahakotti pole millegagi osta
Vedas kui uppunul – ta ujus, ujus ja uppus kaldale
Hädas sõpra tuntakse nagu kulda tules.
Kaks saapaid paaris, mõlemad ühes jalas
Ta sõi sel juhul koera ära ja lämbus saba
Perel on oma mustad lambad ja veidriku pärast pole kõik meeltmööda
Tolm on sammas, suits on jalas, aga onni ei köeta, ei pühita
Värav nagu pistrik ja terav nagu habemenuga
Teadke meie oma – viimast senti – serv-on
Noored noomivad ja lõbutsevad, vanad noomivad ja vihastavad
Minu keel on mu vaenlane! Enne kui mõistus räägib!
Kui nad löövad sind vastu paremat põske, pöörake vasakule, kuid ärge laske neil end lüüa
See pole veel kõik Maslenitsa, tuleb ka paast
Kahe teraga mõõk: lööb siia-sinna
Toetame end teie palvetega nagu teibad
See on noor ja roheline – kästakse jalutada
Huul pole loll, keel pole labidas
Suu on häda täis, aga näksida pole midagi
Koera elu: valetada on vaja, aga süüa pole midagi
Halb õnn on algus: auk on, auk tuleb
Haud parandab küüraka, aga klubi parandab kangekaelse.
Kordamine on õppimise ema ja lollide varjupaik
Juhtus nii, et minu huvide ring on mõnevõrra laiem kui ainult arvutid või veebidisain. Üldiselt on inimesele omane paljude asjade vastu huvi tunda, otsida, leida. Millest ma räägin? - Vahel mõtlen sellele, et kust tuli see või teine fraas, sõna või väide, mida me kõik lapsepõlvest teame? Selle väikese artikliga avan uue jaotise "". Lisan ka oma varem kirjutatud märkuse “Ktomado ehk loomingulisus keeleväänajates”.
Kas mäletate ütlust "Nälg ei ole tädi"? Muidugi on Yandex ja saate selle küsimuse esitada. Seda ma tegingi. Ja ta leidis vastuse. Ja kuna olen juba viidanud algallikale, siis ilma südametunnistuspiinata luban endale osa tekstist tsiteerida:
"See on imelik väljend, kas pole? Kuidagi on täiesti arusaamatu, miks nälga võrreldakse konkreetselt tädiga, mitte mõne teise sugulasega.
Asi on selles, et meil on ees vaid killuke, vanasõna esimene pool. See kõlab täismahus: "Nälg pole tädi, ta ei too sulle pirukat," see tähendab, ärge oodake temalt armu.
Aga mind isiklikult see seletus ka ei rahulda. Tõesti, miks tädi? Et ta on kõige lähem, kallim ja armastavam sugulane? Miks näiteks mitte ema? – Tegelikult tuleks vastust otsida veelgi kaugemalt, sajandite sügavusest. Kui Rus ei olnud veel ristitud, oli see ütlus juba olemas. Paljusid negatiivseid mõisteid, nagu haigus või surm, ei saa mingil juhul nimetada õigete nimedega, et mitte solvata. Näiteks surma kutsuti tädiks (selge, miks mitte ema, eks?). Muidugi asendatakse palju mõisteid, kuid selle ütluse algne tähendus on: "nälgimine on muidugi halb, kuid see on siiski parem kui surm" Kas see pole hoopis teistsugune tähendus?
On veel üks versioon, mis tundub mulle huvitav: "Nälg pole tädi, vaid kallis ema." Räägitakse paastumise eelistest ja ülesöömise ohtudest. Noh, meie esivanemad olid kõike muud kui rumalad.
Lubage mul selles artiklis kirjutada veel ühest V. I. Lenini tuntud lausest, mida mäletame järgmiselt: "Meie jaoks on kõigist kunstidest kõige olulisem kino." See on näide sellest, kuidas kõige häbematum tõmbab tervest väitest fraasitüki välja. Tähendus pööratakse pea peale, kui tsiteerida seda tervikuna. Niisiis, kas olete valmis? Täielikult kõlas see nii: "Kuigi inimesed on kirjaoskamatud, on kõigist kunstidest meie jaoks kõige olulisemad kino ja tsirkus." See tähendab, et kino on kunstina väärtuslik mitte iseeneses, vaid ainult ideoloogilise vahendina elanikkonna uimastamiseks. Näib, kaasaegne televiisor oma jutusaatega elab ta selle leninliku lepingu järgi.
6 kommentaari teemal "Nälg pole suur asi?"
Mulle väga meeldivad teie mainitud filmid. Ma armastan ka teisi. Asi on selles, et kui vanaisa Lenin selle loosungi välja andis, polnud neid filme veel olemas. Kino ja tsirkuse kättesaadavust laiemale avalikkusele pidas ta silmas just propaganda eesmärgil. Kõik ei osanud tol ajal raamatuid ja ajalehti lugeda.
Noh, te jätsite märkamata "ideoloogilise vahendi elanikkonna uimastamiseks". Mis ideoloogia on filmis “Teemantkäsi”? Või filmis Forrest Gump?
Lenin mõtles, et kino ja tsirkus on inimestele kättesaadavad erinevad kihid elanikkonnast ja läbivad võrreldamatult suuremat hulka inimesi kui kunstinäitus.
Kolm allikat, kolm komponenti
Näib, et kõik on lihtne, mitte Newtoni binoom. Kaalu normaliseerimiseks peate normaliseerima oma suhted toiduga. Oma suhte normaliseerimiseks toiduga on teil tegelikult vaja kolme olulist asja – teada saada ja mõista, kuidas ma söön ja mida ma söön, et mõista, mis toimub minu kehapildiga (inimesed, kes pole oma välimusega globaalselt rahul , mitte liigsed kilod kõhul või reitel ja nemad üldiselt, on palju tõenäolisem, et "murduvad" ja võtavad perioodiliselt kilogrammi juurde - kättemaksuks oma kehale, et nad on nii ebameeldivad) ning võimaldavad valida toitu, aega ja mahtu. toidust, mida keha kontrollib, st näljatunne.
Kui olete toidust sõltuvuses, kui teil on emotsionaalse söömise, liigsöömise või kompulsiivse ülesöömise kogemus, siis annan teile käe, et katkestada, et teie suhe näljatundega on keeruline.
Võimalik, et olete täielikult unustanud. Millal viimane kord teda testiti. Sa “naudid” seda või teist toitu nii mitu korda päevas, et sul on see tunne täiesti kadunud. Või proovite alateadlikult nälga vältida. Sest see paneb sind tundma ärevust. Nagu oleme juba varasemates materjalides aru saanud, on näljatundel väga pikk evolutsiooniline ja sotsiaalajalugu. Koopainimese seisukohast tuleks nälga nii palju kui võimalik vältida. Homo sapiens'i seisukohalt on näljatunne ohtlik, ähvardav kogemus. Sa võid surra nälga, võid jääda raskelt haigeks. Tänapäeva inimese seisukohalt on nälg lihtsalt valvur. See on tõend, et - aeg! - teil on keha (ja kui see pole selline, mis teile ja teistele meeldib, kui see ei vasta standarditele - ettevaatust!), kaks! - see, kelm, nõuab oma. Ta vajab toitu, tõendeid, et sa ei söö liblikaid ja õietolmu, et vajad kaloreid. Tõendid selle kohta, et kui hakkate sööma, olete nagu iga teine inimene teoreetiliselt võimeline kaalus juurde võtma. Kui nälg ei reguleeri toidutarbimist, siis mis seda teeb? Emotsionaalne seisund - üks kord. Ma söön sellepärast, et olen kurb, üksildane või vihane, söön tasu tehtud töö eest või vastupidi, et saaksin mõneks ajaks edasi lükata ülesandega, mis mulle ei meeldi, lõpuks söön sellepärast, et olen üleväsinud, võta vastutus ja ma ei saa ajakava ümber ajada ning vajan insuliinipahvakut, et edasi liikuda. Oleme neid põhjuseid juba varem arutanud.
Mis veel reguleerib teie toidutarbimist? Olukordades, kus toitumist nälg ei kontrolli, kontrollib see kõike.
Söön seltskonna pärast. Abikaasa tuli töölt koju, lapsed koolist, ma ei ole näljane, aga ma söön, sest see on suhtlusviis või vahend selle suhtluse struktureerimiseks.
Ma söön, sest sotsiaalne olukord sunnib mind seda tegema. Tulin külla ja sellest on ebamugav keelduda. Minu juurde tulid külalised ja oleks ebasõbralik neid mitte toita.
Ma söön, sest toit on nina ees ja kuna see on olemas, siis ma söön seda (peaaegu kõik sundsööjad märgivad, et kui mulle ei sobi süüa, ei tohiks ma seda kodus olla) .
Söön, sest olen harjunud, et teatud tegevused minu elus käivad toiduga kaasas. Laupäevane toidupoeskäik, lastega kinnoreis ja palju muud seavad meid paljude kultuuriliste toitlustusasutuste ette, mis avavad meile nii ahvatlevalt oma uksed – me ei pea süüa tegema, me ei pea pange nõud ära ja me oleme ikka veel siin...
Ma söön, sest mul on janu, ja ma pole harjunud eristama janu näljast. Ma söön, sest mul on külm, ma söön, sest mul on peavalu, tõlgendan iga keha signaali, mis ei ole nälg, näljana, sest ma olen liiga ärevil või liiga raske, et aktsepteerida nälga sellisena, nagu see on.
Kuidas nälg sind kogedes tekitab? Vaadake ennast, seda on väga oluline mõista.
Need kogemused võivad olla nii vastuolulised, et väikseimgi näljatunne tekitab suurt ebamugavust: ei, ma ei taha arvata, et mul on keha, ma ei taha tunnistada, et vajan kaloreid! Selle tulemusena ma pidevalt “näksin”, söön mitte neil hetkedel, kui olen näljane, vaid siis, kui olen näljane, seisan sellele tundele kõigest jõust vastu ja närin kapsalehte. Tõsi, näljatunne kipub ainult süvenema katsetest talle kapsalehte sööta ja tagajärjeks on toidu rike - küpsised, jäätis, kommid, kauss Olivieri salatit värske leivaga... Siis läheb tsükkel. korrata ja nii mitu korda.
Keha tarkus: vana eksperiment
Kui laps sünnib, on tal täiesti selged alateadlikud ideed selle kohta, mida ta vajab tervislikuks ja toitvaks toitumiseks – kui te ei sekku tema toitumisprotsessi. Mida arenenumaks maailm end aga nimetab, seda enam kipuvad täiskasvanud sekkuma laste toitmise protsessi, allutades selle oma mugavusele, populaarsete lastearstide arvamusele, arengustandarditele, tabelitele ja graafikutele. Järgmise eksperimendi tulemused mõjusid omal ajal äärmiselt toetavalt mu nõrgenenud emapsüühikale - ühel päeval sattusin emaks poisile, kes ühe, pooleteise ja kaheaastasena ei söönud praktiliselt mitte midagi. . Vanaemad ja lastearstid tõid mulle igasugust jumalateotust, liivakastikaaslased uhkustasid oma jubedate beebide ja söödud toidumahuga ning ma otsisin vastust küsimusele - miks siin on teisiti, miks ei tee mu laps. sööd lõunaks kausitäie tatraputru nagu naabrimehe oma, aga rahuldub kahe banaaniviiluga või kuivatatakse?
Vastus leiti sajandi kuulsaima, suuremahulisema ja kauakestvama toitumiseksperimendi kirjeldusest, mille viis läbi 1928. aastal Clara Davis (venekeelset eksperimendi kirjeldust saab lugeda Williami raamatust Feeding the Child ja Martha Sears, Davise enda artikkel tulemuste kohta). Davis jälgis selle katse eesmärgil korraldatud eritoitumise lasteaia väikseid (vanuses 6 kuni 11 kuud) elanikke 6 aastat. Eksperimendis osalesid üksikemade lapsed, kes ei suutnud oma lapsi ülal pidada ja ülal pidada, ning teismeliste emade lapsed soovimatust rasedusest. Enamik lapsi kannatas raske aneemia ja olulise alakaalulisuse, rahhiidi ja muude häirete all, mis tavaliselt kaasnevad kehva toitumisega. Selle kuue aasta jooksul registreeriti iga söögikord, iga suupiste sellest, mida iga laps sõi, mis moodustas lõpuks umbes 38 tuhat "toidupäeviku" kirjet.
Lastele pakuti süüa, aga ei sunditud kunagi kuidagi peale. Toit pandi sisse teatud kohad, laste vaateväljas. Õed, kes hoolitsesid veel kõndimisvõimetute imikute eest, ei pakkunud lastele kunagi aktiivselt süüa Ainult siis, kui laps sirutas käe selgelt teatud tüüpi toidu järele, sai ta seda lusikaga. Kui laps keeldus söömast, võeti lusikas kohe ära. Lapsed, kes oskasid iseseisvalt kõndida, said vabalt läheneda ja valida endale meelepäraseid toidutüüpe ja -kombinatsioone. Pakutav toit oli täiesti loomulik, iga toiduliik oli üksiktoode – toodete kombinatsioonid ja segamine ei olnud lubatud. Miks? Tagamaks, et laps on valinud konkreetse, spetsiifilise toidu selle toiteväärtuse järgi. Seetõttu sisaldas katsetoit täisteratooteid, kuid mitte leiba. Kõik toiduliigid olid soolamata, sool serveeriti eraldi kausis nagu iga teinegi ja lapsed said seda soovi korral ise valida. Pakutud toodete hulgas oli köögi- ja puuvilju, mitut liiki liha ja elundiliha (neerud, maks), täisterahelbeid ja teravilja, piima ja hapendatud piimatooteid.
Katse esimene avastus, mis on nüüdseks laialt tuntud kui teaduslik fakt laste toitumise kohta selgus, et lapsed tarbivad päeva, nädala või kuu jooksul ebaühtlaselt palju kaloreid. Ühel päeval saavad nad päevasest kalorikogusest topelt süüa, teisel saavad nad sellest vaevalt poole. Ühel päeval võis söödud kalorisisaldus jõuda normini väikese koguse kõrge kalorsusega toiduainete, näiteks liha või teravilja tarbimise tõttu, teisel päeval suurtes kogustes söödud köögiviljade ja puuviljade tõttu.
Ühegi noore katsealuse toitumisstiil ei järginud Pediaatria Instituudi toitumisjuhiseid nende vanuse kohta ja ükski dieet ei olnud teisega sarnane. Iga laps sõi erinevalt. Need väikesed kaabakad ei hoolinud toitumisstandarditest. Nad sõid öösel hautatud maksa, pestud piima ja paari kõvaks keedetud munaga. Nad asetasid rõõmsalt banaaniviilu kartulite peale ja õgisid seda toitumisnõustaja õudusunenägu isukalt.
Selgus, et võrreldes teiste lasteasutuste statistikaga haigestusid katses osalenud lapsed harva ja harva ning kogesid sellele eale omaseid kergeid terviseprobleeme. Kõhukinnisus oli selles osas tundmatu lasteaed. Oksendamise ega kõhulahtisuse juhtumeid ei esinenud. Katse ajal olid viirusnakkused, nagu gripp, millesse lapsed haigestusid, kerged ja kestsid mitte üle 3 päeva. Märgiti, et lapsed sõid infektsioonidest taastumise ajal ebatavalises koguses toitu. värske liha, piim ja puuviljad.
Loomulikult läbisid katses osalejad regulaarsed ja üksikasjalikud arstlikud läbivaatused, mille käigus täheldati hemoglobiini tõusu veres normaalse tasemeni, kaltsiumi ja fosfori taseme normaliseerumist, laste luude suurepärast lupjumist, kes enne katset põdesid rahhiidi, mõnel juhul juba kaugelearenenud staadiumis ja kõige silmatorkavam on see, et lapsed võtsid kaalus juurde vajaliku vanuseni, aga ei midagi enamat. Muidugi oli grupis kõhnemaid ja soliidsema kehaehitusega osalejaid, kuid ei kõhnumist ega rasvumist ei märgatud. Üks osalejate meditsiinilise hindamisega seotud arstidest kirjutas seejärel mainekas pediaatrilises ajakirjas artikli, nimetades katserühma "inimliigi füüsiliselt ja käitumuslikult terveimate liikmete rühmaks", keda ta kunagi näinud on.
Ja toit tegi seda kõike. Või õigemini intuitiivsed kehaseaded, mis võimaldavad valida täpselt oma vajadustele vastava toidutüübi. hetkel kehale kõige rohkem vajalik. Lapsed ei saanud ühtegi tüüpi vitamiine, isegi mitte kalaõli, ega sel ajal teadaolevaid riistvaralisi tervise parandamise meetodeid (UV-lambid, küte jne).
Seejärel viidi lastega läbi mitmeid toitumiskatseid, mis näitasid toitumisstandarditest "rikkumata" inimkeha erakordset võimet iseseisvalt reguleerida toidutarbimise taset ja tüüpi.
Selle idee põhjal töötati välja meetod, mis aitab kompulsiivsetel ülesööjatel naasta oma keha intuitiivsetesse seadistustesse. Kui toiduga katkenud suhte käes kannatav inimene saab õppida ära tundma enda tunne nälg, nüansseeri seda, söö täpselt seda, mida tema nälg parasjagu nõuab ja lõpeta küllastumise hetkel, tulemuseks on füüsiline ja vaimne rahulolu, dieedi-ahmaka tsükli lõpetamine ja suhte toiduga normaliseerimine.
Nälg ei ole tädi, vaid sõber, seltsimees ja vend
Nälga kui keha füsioloogilist "sündmust" reguleerib hüpotalamus - selle sügavuses paiknev väike ajuosa, mis on peamiselt lokaalne. kõhus. See tähendab, et "näljane peast", "suust igav" ja "vanaema solvub, kui ma seda kotletti ei söö" ei ole mingil juhul füsioloogilised sündmused ja neil pole näljaga mingit pistmist. Nüüd pane neid ridu lugedes käsi kohale, kus tunned nälga. Kuhu su käsi kadus? Magu asub kõhupiirkonna kohal, sõna otseses mõttes pool kätt kõhu kohal. Kui käsi on olemas, on kõik korras. Ja juhtub, et käsi osutab kõhu kohal olevale alale, mille ebamugavustunnet peetakse näljaseks. See ei ole nälg, vaid ärevus, tunne, mida söömishäiretega inimesed tõlgendavad kõige sagedamini näljana.
Järgmine samm on näljaga seotud kehaliste tunnete inventuur. Võtke paber, istuge maha ja kirjeldage, milliseid näljatunde märke te kogete (enamik teist on seda juba eelmises harjutuses teinud, nii et avage lihtsalt vastav kirje).
* Kõht koriseb
* Tühjuse tunne maos
* Imemistunne kõhus
* Nõrkus
* Pearinglus, peavalu
*Ärrituvus
* Jäsemete värisemine
Pange tähele, et absoluutselt kõik näljamärgid, mille te üles kirjutasite, on kehalised aistingud või nutikas mõttes aistingud. Pange tähele ka seda, et kui paned kirja ainult värisemise, peavalu või nõrkuse, siis on need üliintensiivse nälja tunnused ja see tähendab, et te ei tunne selle leebemaid vorme ära ja kuulate ted alles siis, kui nälg muutub äärmuslikuks -intensiivseks. Kuidas sellega toime tulla? Kuidas tabada peenemaid aistinguid? Kuulake oma keha päeva või paari jooksul ja püüdke tabada, millal kõht tühjaks läheb või korisema hakkab – need on enam-vähem täpsed märgid, et olete näljane. Samas emotsionaalsel tasandil ja see on oluline tähele panna, võib sinuga kõike juhtuda. Oleme näljased, olenemata sellest, mis meiega juhtub vaimne elu. Igasugune muutus näljatundes vastusena vaimse elu sündmustele (mitte ainult ahnus, vaid ka anoreksia, võimetus süüa vastusena stressile) võib olla märk selle süsteemi lagunemisest.
Nüüd õpime ära tundma selle näljatunde intensiivsust, mida ma hetkel kogen. Selleks kasutame järgmist skaalat:
Ma suren nälga - Äärmiselt näljane - Näljane - Kergelt näljane (tahaks midagi süüa) - Ei näljane ega täis - Pole eriti näljane - Täis - Täiesti täis (kõht täis) - Ülesöönud
Kopeerige või printige see skaala enda jaoks väikesele paberile, mida saate endaga kaasas kanda. Võtke see 3-4 päeva järjest välja nii tihti kui võimalik ja tehke kindlaks, kui intensiivne on teie näljatunne praegu. Ma tean, et paljud rasvumise raviprogrammid ja ülesöömisest ülesaamisele pühendatud raamatud pakuvad sarnaseid skaalasid numbrilises ekvivalendis 1–10 ja soovitavad näiteks "sööge ainult siis, kui teie nälg on 8 või kõrgem". See strateegia ei sobi kategooriliselt sundsööjatele ja sööjatele, sest nagu oleme juba varem tuvastanud, on enamik neist inimestest äärmiselt altid püüdma rahuldada teiste inimeste vajadusi. Omades teiste arvamustest sõltuvat enesehinnangut, püüab sundsööja olla "hea" ja sööb ainult siis, kui näljatunne on intensiivsusega 3 või 4 või, vastupidi, kannatab süütunde käes, kuna " ta oli täis kuni 10. tasemeni. Kõik katsed panna kehalised aistingud numbritesse viivad selleni, millest me püüame vabaneda – need suurendavad distantsi teadvuse ja keha vahel.
Kui olete nende vaatlustega alustanud, võite märgata mitmeid tüüpilisi nähtusi.
Esiteks tunnevad sundsööjad näljast sageli alles siis, kui nad on sellesse peaaegu suremas. Kui oodata selle hetkeni, siis tekib füsioloogiline seisund, kui keha vajab toitu nii hädasti, et muutub täiesti ebaoluliseks, millist ja kui palju – ükskõik, mida rohkem, seda parem. Sellises olekus, ükskõik kui palju sa ka ei püüaks, ei suuda sa täpselt kindlaks teha, mida sa praegu piisavalt vajad – nagu tegid lapsed Clara Davise katses. Selle seisundiga kaasneb tohutu ülesöömise oht ja see juhtub kõige sagedamini nendega, kellele meeldib pidada ranget dieeti.
Teist tüüpilist seisundit – ei näljane ega täis – tõlgendavad söömishäiretega inimesed väga sageli näljana. Nad arvavad automaatselt, et kui nad ei tunne end liigselt täis, ei tunne kõhus raskustunnet ega tunne unisust, siis on nad näljased. Seda on raske ette kujutada, kuid on seisundeid, kus keha kogeb tasakaalu ja stabiilsust - see ei ole küllastustunne, kuid see pole ka nälg. Olukorra "Ma suren nälga" ja "ei ole näljane ega täis" vahel on just need punktid skaalal, mil on kõige parem teha otsus midagi süüa. Soovitav on mitte viia end "äärmise nälja" seisundisse, vaid süüa teel selle poole midagi muud. Just sellistes seisundites saab teie keha oma parima. selle kohta kõige täpsemaid otsuseid. mida sa nüüd täpselt sööma pead? Just sel viisil tarbitud toit imendub optimaalselt.
Pange tähele: usaldate oma keha toiduotsuste tegemisel ja just seda tähendab vastutus, mitte kontroll. Aeg (on aeg süüa), sotsiaalsed olukorrad (mu ämm ei ela üle, kui ma pirukat ei söö), toit ise (see lebab mu nina all, see on nii maitsev, aga poole tunni pärast enam ei ole, sest tööl olevad lapsed või kolleegid söövad kõike) lõpetage oma söömiskäitumise kontrollimine ja õigustatult, sest mida nad teavad teie kehast ja selle vajadustest. Kalorite loendamise tabelid ja lubatud toiduainete nimekirjad ei kontrolli enam teie käitumist, sest olete indiviid ja te ei mahu kindlasti mitte ühtegi neist tabelitest. Selles režiimis saate süüa absoluutselt kõike, keelatud toite lihtsalt pole.
Soovitud olekute äratundmisele häälestamise protsessi lihtsustamiseks kujutage ette suurt klaasi vett. See on pooltäis (või pooltühi?). Kui teie nälg suureneb, väheneb vee tase klaasis. Ülesanne on tabada see hetk ja täita klaas uuesti tasemeni, kui see saab pooltühjaks (või on see ikkagi pooltühi?).
Kogu meie toiduajalugu, nii fülogeneetiline ehk ajalooline kui ka antropogeneetiline ehk individuaalne, igaühele isiklikult kättesaadav, sunnib unustama, kuidas kuulata ja küsida kehalt, millal ja mida ta tahab. Söö, kuni neid jätkub! Kui te ei lõpeta, ei lahku te lauast! Emale, isale, tädi Sonyale! Kogu see kogemus õpetab meid MITTE kuulama seda, mida me tegelikult vajame ja seetõttu leiame end seal, kus leiame – oleme kehaga tülitsenud, valmistanud toitu, kehale kütust ning naudingu ja energia saamise vahendit, musta deemoni. ahvatledes meie vaeseid, inimrassi vaenlasi.