Või Apollo
Mütoloogias
Päritolu
Neid on palju erinevad versioonid Orpheuse päritolu kohta. Levinuima versiooni järgi on ta Traakia jõejumala Eagre ja muusa Calliope poeg. Teiste versioonide järgi Eageri ja Polyhymnia poeg, kas Clio või Menippe; või Apollo (Pindarist) ja Calliope.
Varased aastad
Ta viis lüüra keelpillide arvu üheksani. Ta võitis Peliase matusemängudes cithara mängu.
Orpheus ja Eurydice
Pärast oma naise surma järgnes ta naisele allmaailma. Ta võlus Hadese ja Persephone oma laulu ja lüüramänguga – sedavõrd, et nad nõustusid Eurydice maa peale tagasi saatma. Kuid ta oli sunnitud kohe tagasi pöörduma, sest Orpheus rikkus jumalate seatud tingimust - ta vaatas teda juba enne lahkumist maa-alune kuningriik. Ovidiuse sõnul oli Orpheus pärast Eurydice lõplikku kaotust pettunud naiselik armastus ja õpetas traaklastele armastust noorte meeste vastu.
Surm
Tema surmast on mitu lugu. Ovidiuse sõnul rebisid Traakia meenaadid ta tükkideks, kuna ta põlgas nende armastuse väiteid. Cononi sõnul tapsid traakia ja makedoonia naised Orpheuse, kuna ta (olles kohaliku Dionysose templi preester) ei lubanud neil mõistatustel osaleda. Või tapeti ta Dionysose saladuste tunnistajaks, muutes põlvili tähtkujuks. Või sellepärast, et ta ülistas laulus jumalaid, aga igatses Dionysost. Traakia naiste poolt Dije linnas (Makedoonia) tapetud urni näidati Makedoonias Helikoni jõe lähedal. Pausaniase sõnul tabas teda välk.
Orfi kultuste aluseks olid müüdid Orpheuse lõhki rebimisest meenaadide poolt. Tema bassariidide poolt tükkideks rebitud on kirjeldatud Aischylose tragöödias "Bassariidid", kus mainiti ka Pangea mäge (fr. 23-24 Radt).
Orpheuse tapnud edonlased muutis Dionysos tammepuudeks. Kättemaksuks Orpheuse eest tätoveerisid traaklased oma naised. Muusad kogusid tema rebitud keha kokku ja matsid Libetrasse ning Zeus asetas lüüra tähtkujude sekka. Orpheuse hümne laulsid Lycomedes sakramentide läbiviimisel. Pea ja lüüra hõljusid mööda Hebrut ja visati Lesbosele Methymna lähedal (või ainult pea), lüüra pandi Apollo pühamusse. Lesbosel oli pühamu, kus tema pea kuulutas prohvetlikult. Vastavalt ühele iidsetest Kreeka müüdid, pärast surma paigutati Orpheus taevasse Luige kujul, mitte kaugel Lyrast. Pärast surma valis tema hing naisteviha tõttu luige elu.
Orfism
Poolmüütilisele Orpheusele omistatakse ühe olulisema pre-filosoofilise koolkonna looja. Vana-Kreeka- orfism. See koolkond oli sisuliselt religioosne ja orfismi võib nimetada omamoodi "ketserluseks", mis põhineb traditsioonilisel Kreeka religioonil. Kuid "Orpheus" ja orfism mängisid tekkeloos teatud rolli filosoofiline mõtlemine, mis määras ette mõned varajase Kreeka teaduse põhimõtted.
Kõige enam levis orfism 6. sajandil eKr. e. Atikas Pisistratuse ajastul, 6.-5. sajandil eKr. e. juurdub peamiselt Lõuna-Itaalias ja Sitsiilias.
Orfikoolist on säilinud hulk originaalteoseid: need on orfiteogooniad, pühad jutud ja rohkemgi veel. Põhimõtteliselt säilivad need teosed fragmentidena – kas plaatidel või papüürustel või hilisemates ümberjutustustes. Kuid juba klassikaline kriitiline traditsioon (Platon ja Aristoteles) jutustab ümber orfikooli põhisätted. Kõige eelkäijad, järgides Homerost, on Gaiast ja Uraanist sündinud Oceanus ja Tethys. Ookean ja Tethys olid varem kokku kootud, kuid siis eraldati "raevutseva vaenu" mõjul. Samal ajal sündis eeter, millesse ilmusid planeedid, tähed, mäed ja mered. Looma tekkimine on "nagu võrgu punumine" - ta väljub elunditest järk-järgult (selles Orpheuses määras Empedoklese protoevolutsioonilise kontseptsiooni ette).
Ainulaadne nende palvete ja loitsude kogu on filosoofilise ja rituaalse iseloomuga kogumik, mille autor on Orpheus, tuntud kui " Orfilised hümnid» .
Pilt kunstis
Orpheus as kunstiline pilt kunstis tuntud alates 6. sajandi esimesest poolest. eKr e.
Nagu märgib uurija E. Gnezdilova, kuulub 20. sajandi kirjanduses kasutatud arvukate iidsete ja piibli müütide hulka ka Orpheuse müüt. eriline koht, tänu temale aktualiseeruvad probleemid 20. sajandi kultuuris kunstiline loovus, psühholoogia loominguline isiksus, uuritakse Poeedi fenomeni ning arutletakse selliste eksistentsiaalsete kategooriate üle nagu üksindus, armastus ja surm.
Kanada kirjanduskriitik Eva Kushner, kes uuris Orpheuse müüdi prantsuse keeles tõlgendamise iseärasusi XIX kirjandus- 20. sajandi esimene pool, märkis Orpheuse ja Eurydice armastuse motiivi erilist populaarsust sel ajal, mida seostati paljude prantslaste ühise meeleoluga üksindusest ja inimese kodutusest maailmas.
Märkmed
- Diodorus Siculus. Ajalooline raamatukogu raamat IV 25, 2
- Imre Trencheny-Waldapfel. Orpheus ja Eurydice // N.N. Trukhina, A.L. Smõšljajev. Lugeja Vana-Kreeka ajaloost. Kirjastus "Kreeka-Ladina kabinet". http://www.mgl.ru
- Scholium Rhodose Apolloniusele. Argonautica I 23; Eustathius. Iliasele X 442; Tsets. Chiliad I 12 // D. O. Torshilovi kommentaar raamatus. Gigin. Müüdid. Peterburi, 2000. Lk 23
- Fragmendid varasest ajast Kreeka filosoofid. 1. osa. M., 1989. Lk 36
- D. O. Torshilovi kommentaar raamatus. Gigin. Müüdid. Peterburi, 2000. Lk 23.
- Platon. II osariik 363c
- Diodorus Siculus. Ajalooline raamatukogu raamat V 77, 3
- Strabo. Geograafia VII raamat, fr.18
- Rooma pseudo-Klemens. Homilies V 15 // Losev A.F. Kreeklaste ja roomlaste mütoloogia. M., 1996. lk 431; Licht G. Seksuaalelu Vana-Kreekas. M., 2003. Lk 397
- Aischylos. Agamemnon, 1629-1630. Varajaste kreeka filosoofide killud. Ed. A. V. Lebedeva. M., 1989; Claudian. Proserpina vägistamine II sissejuhatus. 15-28
- Pseudo-Eratosthenes. Katastroofid 24
- Gigin. Müüdid 273
- Orpheuse müüt 20. sajandi esimese poole kirjanduses
- Pindar. Püütide laulud IV 175; Apollonius Rhodosest. Argonautica I 24-34; Pseudo-Apollodorus. Mütoloogiline raamatukogu I 9, 16; Valeri Flaccus. Argonautica I 470; Gigin. Müüdid 14 (lk 23)
Ometi on muusikas midagi müstilist. Midagi tundmatut ja tundmatut, mis võib muuta kõike ümbritsevat. Esineja meloodia, sõnad ja hääl võivad omavahel kombineerituna muuta maailma ja inimhinged. Kunagi öeldi suure laulja Orpheuse kohta, et tema laulud panid linnud vaikseks, loomad tulid oma aukudest välja, puud ja mäed kobarasid talle lähemale. Kas see on reaalsus või väljamõeldis, pole teada, kuid müüdid Orpheuse kohta on säilinud tänapäevani.
Kes on Orpheus?
Orpheuse päritolu kohta levis palju lugusid ja legende. Mõned ütlesid isegi, et Orpheusi on kaks. Levinuima versiooni järgi oli legendaarne laulja jumal Eagre (Traakia jõejumalus) poeg ning eepilise luule, teaduse ja filosoofia muusa Calliope. Kuigi mõned Vana-Kreeka müüdid Orpheuse kohta ütlevad, et ta sündis Polyhymnia pühalike hümnide muusast või ajaloo muusast - Cliost. Ühe versiooni kohaselt oli ta üldiselt Apollo ja Calliope poeg.
10. sajandil koostatud kreeka sõnaraamatu järgi sündis Orpheus 11 põlvkonda enne Trooja sõja algust. Herodoros, kuulus Vana-Kreeka kirjanik, kinnitas omakorda, et maailmas on kaks Orpheust. Üks neist on Apollo ja Calliope poeg, osav laulja ja lüüramängija. Teine Orpheus on kuulsa Vana-Kreeka laulja ja poeedi Argonauti Musaeuse õpilane.
Eurydice
Jah, Orpheus esines paljudes legendides, kuid on üks müüt, mis räägib sellest traagiline elu peategelane. See on Orpheuse ja Eurydice lugu. Vana-Kreeka müüdid räägivad, et Eurydice oli metsanümf. Teda paelus loovus legendaarne laulja Orphea ja sai lõpuks tema naiseks.
Orpheuse müüt ei räägi tema päritolust. Ainus, mis eri legendide ja juttude vahel erineb, on olukord, mis põhjustas tema surma. Eurydice astus maole. Mõne müüdi järgi juhtus see siis, kui ta jalutas koos oma nümfisõpradega, teiste järgi aga põgenes ta jumal Aristaeuse eest. Kuid mis ka ei juhtuks, müüdi “Orpheus ja Eurydice” sisu ei muutu. Millest kurb lugu räägib?
Orpheuse müüt
Nagu enamik lugusid abikaasadest, algab müüt sellest, et peategelased armastasid üksteist väga. Kuid ükski õnn pole pilvitu. Ühel ilusal päeval astus Eurydice maole ja suri selle hammustuse tõttu.
Orpheus jäi oma kurbusega üksi. Kolm päeva ja kolm ööd mängis ta lüürat ja laulis kurbi laule. Tundus, et kogu maailm nutab temaga kaasa. Ta ei suutnud uskuda, et hakkab nüüd üksi elama, ja otsustas oma armastatu tagasi tuua.
Hadese külastamine
Olles kogunud oma vaimu ja mõtted, laskub Orpheus allmaailma. Ta usub, et Hades ja Persephone kuulavad tema palveid ja vabastavad Eurydice. Orpheus satub kergesti sisse tume kuningriik, kõnnib kartmata mööda surnute varjudest ja läheneb Hadese troonile. Ta hakkas oma lüürat mängima ja ütles, et tuli ainult oma naise Eurydice pärast, keda madu oli hammustanud.
Orpheus ei lõpetanud lüüra mängimist ja tema laul puudutas kõiki, kes seda kuulsid. Surnud hakkasid kaastundest nutma, Ixioni ratas peatus, Sisyphos unustas oma raske töö ja kuulas kivile toetudes imelist meloodiat. Isegi julmad Erinyed ei suutnud pisaraid tagasi hoida. Loomulikult täitsid Persephone ja Hades legendaarse laulja palve.
Läbi pimeduse
Võib-olla oleks lool olnud õnnelik lõpp, kui need poleks olnud Kreeka müüdid. Hades lubas Orpheusel oma naise võtta. Koos Persephonega juhatas allilma valitseja külalised järsule rajale, mis viis elavate maailma. Enne puhkusele minekut ütlesid nad, et Orpheus ei tohiks mingil juhul ümber pöörata ja oma naist vaadata. Ja kas sa tead, mis juhtus? Jah, siin pole raske arvata.
Orpheus ja Eurydice kõndisid pikka aega mööda pikka, käänulist ja mahajäetud teed. Orpheus kõndis ees ja nüüd, kui helgesse maailma oli jäänud väga vähe, otsustas ta kontrollida, kas ta naine järgib teda. Kuid niipea, kui ta ümber pööras, suri Eurydice uuesti.
Kuulekus
Neid, kes surevad, ei saa tagasi tuua. Pole tähtis, kui palju pisaraid te valate, kui palju katseid te ka ei teeks, surnud ei naase. Ja on ainult üks pisike võimalus, üks miljardist, et jumalad halastavad ja teevad ime. Aga mida nad vastutasuks nõuavad? Täielik kuulekus. Ja kui seda ei juhtu, võtavad nad kingituse tagasi.
Eurydice sureb uuesti ja muutub varjuks, igaveseks allilma elanikuks. Orpheus kiirustab talle järele pimeduse sügavusse, kuid ükskõikne praamimees Charon ei kuulanud tema hädaldamist. Sama võimalust ei anta kaks korda.
Nüüd voolas armastajate vahel Acheroni jõgi, mille üks kallas kuulus surnutele, teine aga elavatele. Vedaja jättis Orpheuse elavatele kuulunud kaldale ning lohutamatu laulja istus seitse päeva ja seitse ööd maa-aluse jõe lähedal ning vaid kibedad pisarad tõid talle põgusat lohutust.
Ilma tähenduseta
Kuid Orpheuse müüt sellega ei lõpe. Kui seitse päeva oli möödunud, lahkus laulja surnute maalt ja naasis Traakia mägede orgu. Ta veetis kolm lõputult pikka aastat leinas ja kurbuses.
Tema ainsaks lohutuseks oli laul. Ta võis terve päeva laulda ja lüürat mängida. Tema laulud olid nii lummavad, et isegi mäed ja puud püüdsid talle lähemale tulla. Linnud lõpetasid laulmise niipea, kui nad Orpheuse muusikat kuulsid, loomad tulid oma aukudest välja. Kuid ükskõik kui palju sa lüürat ei mängi, pole elul ilma armastatuta kunagi mõtet. Pole teada, kui kaua oleks Orpheus oma muusikat mänginud, kuid tema päevad olid möödas.
Orpheuse surm
Legendaarse laulja surma põhjuste kohta on mitu lugu. Ovidiuse tekstid ütlesid, et Dionysose austajad ja kaaslased (menaadid) rebisid Orpheuse tükkideks, kuna ta lükkas tagasi nende armutunnistused. Vana-Kreeka mütograafi Kanoni ülestähenduste kohaselt tapsid Orpheuse Makedooniast pärit naised. Nad olid tema peale vihased, sest ta ei lubanud neid Dionysose templisse, et mõistatusi näha. Kreeka müüdi üldisesse atmosfääri see versioon aga tegelikult ei sobi. Kuigi Orpheuse suhted veinijumal Dionysosega olid pingelised, veetis ta oma elu viimased kolm aastat oma surnud naist leinates ja ilmselgelt polnud tal aega naisi templist eemale hoida.
On ka versioon, mille kohaselt ta tapeti, kuna ühes oma laulus ülistas ta jumalaid ja igatses Dionysost. Nad ütlevad ka, et Orpheusest sai Dionysose saladuste tahtmatu tunnistaja, mille pärast ta tapeti ja muudeti põlvili tähtkujuks. Samuti ütles üks versioon, et teda tabas välk.
Ühe kreeka müüdi (“Orpheus ja Eurydice”) järgi olid laulja surma põhjuseks vihased traakia naised. Müraka Bacchuse festivali ajal nägid nad Orpheust mägedes ja hakkasid teda kividega loopima. Naised on nägusa laulja peale pikka aega vihased, sest pärast naise kaotamist ei tahtnud ta kedagi teist armastada. Algul ei jõudnud kivid Orpheuse juurde, nad olid lüüra meloodiast lummatud ja langesid tema jalge ette. Kuid peagi summutasid pidupäevaga seotud valjud tamburiinide ja flöötide helid õrna lüüra ning kivid hakkasid oma eesmärki jõudma. Kuid naistele sellest ei piisanud, nad tormasid vaese Orpheuse kallale ja hakkasid teda viinapuudega põimitud pulkadega peksma.
Legendaarse laulja surma leinasid kõik elusolendid. Traaklased viskasid lüüra ja Orpheuse pea Gebri jõkke, kuid nad ei katkestanud hetkekski juttu. Laulja huuled laulsid ikka veel laulu ja muusikainstrument tegi vaikseid ja salapäraseid hääli.
Ühe legendi järgi uhtus Orpheuse pea ja lüüra Lesbose saare kaldale, kus kunagi laulsid Alcaeus ja Sappho. Kuid ainult ööbikud mäletavad neid kaugeid aegu, lauldes õrnemalt kui kusagil mujal maa peal. Teine lugu räägib, et Orpheuse surnukeha maeti ja jumalad hoidsid ta lüürat tähtede vahel.
Raske on öelda, milline neist variantidest on tõele lähemal, kuid üks on kindel: Orpheuse vari sattus Hadese kuningriiki ja sai taaskohtumise tema armastatud Eurydicega. Nad ütlevad, et tõeline armastus peaks kestma hauani. Jama! Sest tõeline armastus isegi surm ei ole takistuseks.
ORPHEUS
- Traakia laulja, muusa Calliope ja jumal Apollo (või jõejumal Eageri) poeg. Linuse vend, kes õpetas talle muusikat, kuid Orpheus ületas hiljem oma õpetaja. Oma imelise lauluga võlus ta jumalaid ja inimesi ning taltsutas metsikuid loodusjõude. Orpheus osales argonautide sõjakäigul Kolchisele ja kuigi ta polnud suur sõdalane, juhtus, et just tema päästis oma lauludega oma kaaslased. Niisiis, kui Argo sireenide saarest mööda sõitis, laulis Orpheus veelgi kaunimalt kui sireenid ja argonaudid ei andnud nende loitsule järele. Mitte vähem kui oma kunsti tõttu sai Orpheus kuulsaks armastusega oma noore naise Eurydice vastu. Orpheus laskus Eurydice pärast Hadesesse ja võlus oma lauluga eestkostja Cerberuse. Hades ja Persephone nõustusid Eurydice lahti laskma, kuid tingimusel, et Orpheus läheb edasi ega vaata tagasi, et oma naist vaadata. Orpheus rikkus seda keeldu, pöördus talle otsa vaatama ja Eurydice kadus igaveseks. Maa peale tulles ei elanud Orpheus kaua ilma oma naiseta: Dionysose mõistatustes osalejad rebisid ta peagi tükkideks. Musey õpetaja või isa.
// Gustave MOREAU: Orpheus // Odilon REDON: Orpheuse juht // Francisco de QUEVEDO Y VILLEGAS: Orpheus // Victor HUGO: Orpheus // Joseph BRODSKY: Orpheus ja Artemis // Valeri BRUSOV: Orpheus // Valeri BRUSOV: Orpheus ja Eurydice // Paul Valéry: Orpheus // LUCEBERTE: Orpheus // Rainer Maria RILKE: Orpheus. Eurydice. Hermes // Rainer Maria RILKE: "Oo puu! Tõuse taeva poole!.." // Rainer Maria RILKE: "Nagu tüdruk peaaegu... Ta tõi ta..." // Rainer Maria RILKE: "Muidugi , kui ta on Jumal, aga kui ta... " // Rainer Maria RILKE: "Ära püstita hauakivi Ainult roosi..." // Rainer Maria RILKE: "Jah, ülistama..." //. Rainer Maria RILKE: "Aga sinust, ma tahan, sellest, keda ma teadsin..." // Rainer Maria RILKE: "Aga lõpuni sina, jumalik ja armsahäälne..." // Rainer Maria RILKE: "Sa lahkud, tule ja lõpetage tants..." // Yannis RITZOS: Orpheusele // Vladislav KHODASEVICH: Orpheuse tagasitulek / / Vladislav KHODASEVICH: Meie // Marina TSVETAEVA: Eurydice Orpheusele // Marina TSVETAEVA: " Nii nad hõljusid: pea ja lüüra...” // N.A. Kuhn: ORPHEUS MAA-ALUSES KUNINGRIIKIS // N.A. Kuhn: ORPHEUSE SURM
Vana-Kreeka müüdid, sõnaraamat-teatmik. 2012
Vaata ka sõna tõlgendusi, sünonüüme, tähendusi ja seda, mis on ORPHEUS vene keeles sõnaraamatutes, entsüklopeediates ja teatmeteostes:
- ORPHEUS Kaunite kunstide terminite sõnastikus:
- (Kreeka müüt) müütiline Traakia laulja, jõejumal Eagri ja muusa Calliope poeg. Levinud müüdi järgi leiutas Orpheus muusika... - ORPHEUS V Lühisõnastik mütoloogia ja antiikesemed:
(Orpheus, "??????") Homerose-eelse aja luuletaja, legendi järgi müütiline isik, ta oli Eageri ja Calliope poeg, elas Traakias ja osales ... - ORPHEUS Märkide teatmeteoses ja kultuspaigad Kreeka mütoloogia:
Kreeka mütoloogias Traakia jõejumala Eagre poeg (variant: Apollo, Clem. Rom. Hom. V 15) ja muusa Calliope (Apollod. I ... - ORPHEUS sõnaraamat-teatmikus kes on kes muinasmaailmas:
Kreeklaste sõnul - suurim laulja ja muusik, muusa Calliope ja Apollo poeg (teise versiooni järgi - Traakia kuningas). Orpheus... - ORPHEUS kirjandusentsüklopeedias:
(Prantsuse Orphee) - J. Cocteau tragöödia “Orpheus” (1928) kangelane. Cocteau kasutab iidset materjali, otsides igavest ja alati kaasaegset filosoofilist tähendust, ... - ORPHEUS Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
- ORPHEUS Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
müütiline Traakia laulja, muusa Calliope poeg. Müütide järgi võlus tema imeline laul jumalaid ja inimesi ning taltsutas metsikud loodusjõud. ... - ORPHEUS Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
(ўOrjeuV). - Nimi O. Seotud mõlemaga varajane ajalugu Kreeka kirjandus: kus tal on koht Traakia müütilise poeedina... - ORPHEUS
[kreeka] 1) tolli Vana-Kreeka mütoloogia laulja võlus oma lauluga mitte ainult inimesi, vaid ka puid, kive ja metsloomi; ... - ORPHEUS entsüklopeedilises sõnastikus:
I, m., hing., s suur täht Vana-Kreeka mütoloogias: laulja, kelle laulmine ei võlunud mitte ainult inimesi, vaid ka metsloomi, ... - ORPHEUS Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
ORPHEUS kreeka keeles. mütoloogia Traakia laulja, muusa Calliope poeg. Oma imelise lauluga võlus ta jumalaid ja inimesi ning taltsutas metsikuid loodusjõude. Müüdid... - ORPHEUS Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
(??????). ? O. nime seostatakse nii kreeka kirjanduse varase ajalooga; milles ta leiab aset müütilise Traakia poeedina... - ORPHEUS Vene keele populaarses seletavas entsüklopeedilises sõnaraamatus:
-i, m Kreeka mütoloogias: Homerose-eelse ajastu luuletaja, laulja ja muusik, kes on varustatud kunsti maagilise jõuga, millele ei allunud mitte ainult inimesed... - ORPHEUS skannitud sõnade lahendamise ja koostamise sõnastikus:
Abikaasa… - ORPHEUS uues võõrsõnade sõnastikus:
(gr. orpheus) Vana-Kreeka mütoloogias - laulja, kelle laulmine ei võlunud mitte ainult inimesi, vaid ka metsloomi, puid, kive, ... - ORPHEUS võõrväljendite sõnastikus:
[gr. orpheus] Vana-Kreeka mütoloogias - laulja, kelle laulmine ei võlunud mitte ainult inimesi, vaid ka metsloomi, puid, kive, ... - ORPHEUS vene keele sünonüümide sõnastikus.
- ORPHEUS Lopatini vene keele sõnaraamatus:
Orfee, ... - ORPHEUS õigekirjasõnaraamatus:
orfee, ... - ORPHEUS in Kaasaegne seletav sõnastik, TSB:
kreeka mütoloogias Traakia laulja, muusa Calliope poeg. Oma imelise lauluga võlus ta jumalaid ja inimesi ning taltsutas metsikuid loodusjõude. Müüdid selle kohta... - ORPHEUS Suures kaasaegses vene keele seletavas sõnaraamatus:
m 1. Muusika ja versifikatsiooni leiutaja, Traakia laulja, muusa Kaliope poeg, kes läks oma armastatu - Eurydice - pärast kuningriiki ... - EURYDICE Vana-Kreeka müütide sõnaraamatus-teatmikus:
1) nümf, Orpheuse naine. Trooja kuningalt Ilalt sünnitas ta Laomedoni (Trooja kuningas). // Valeri BRÜUSOV: Orpheus ja Eurydice // Rainer...
Üks kreeka müütide tegelasi on Orpheus, kes on sündinud muusast Calliopest ja Traakia jõejumalast Eagerist. Orpheus oli suurepärane muusik ja laulja: kui ta oma lüürat mängis ja laulis, jäid inimesed justkui lummatud seisma ja loomad tardusid.
"Orpheus mängib lüürat." Mosaiik
Tema nimega on seotud palju legende. Näiteks oli Orpheus üks kuulsas argonautide kampaanias osalejatest. Lüürat mängides ja lauldes rahustas ta merelaineid, aidates sellega sõudjaid. Tema laulmine hajutas Idase viha. Üks kuulsamaid legende räägib, kuidas Orpheus käis surnute kuningriik. Ta oli abielus Eurydicega ja armastas oma naist väga. Ühel päeval hammustas teda madu ja Eurydice suri. Lohutamatu Orpheus läks Hadesesse, et oma naist tagasi tuua. Ta vallutas oma lauluga surnute kuningriigi valvurid ja nad nõustusid Eurydice talle tagastama tingimusel, et ta ei vaata teda enne, kui ta majja siseneb. Kuid Orpheus ei saanud käsku täita: ta pöördus oma naise poole ja naine, muutudes kohe varjuks, lendas tagasi surnute kuningriiki.
Kuulsa lüüra, mida Orpheus mängis, valmistas Hermes kilpkonna kestast ja Apollo härja kõõlustest. Ta tõmbas selle külge seitse nööri – Atlase seitsme tütre auks. Apollo ise häälestas lüüra ja kinkis selle Orpheusele, kes venitas seejärel veel kaks keelt ning keeli oli üheksa, mis sümboliseerisid üheksat muusat.
Teine, kuulsaim legend räägib Orpheuse surmast, mille põhjuseks oli ebapiisav austus jumal Dionysose vastu. Orpheus austas Heliost rohkem kui teisi, kutsudes teda Apolloks. Saanud sellest teada, sai Dionysos vihaseks ja saatis laulja juurde oma kaaslased - maenad, kes rebisid ta keha tükkideks ja puistasid selle üle kogu maa. Saanud sellest teada, kogusid lüürad kõik Orpheuse kehaosad ja matsid need Libertisse. Kõik kivid, puud, linnud ja loomad leinasid lauljatari surma pikka aega. Muusad ei leidnud ainult tema pead. Ta purjetas mõnda aega mööda Gebri jõge ja jõudis Lesbose saarele, kust Apollo ta leidis. Pea jäi saarele: see ennustas ja tegi mitmesuguseid imesid. Orpheuse hing laskus surnute kuningriiki ja ühines Eurydicega.
Ühe legendi järgi tuli maenade karistada selle eest, et nad võtsid maailma Orpheuse lauludest ilma: Dionysos ise muutis need tammedeks.
Orpheuse kujutised on säilinud tänapäevani. Teda näidati noore, habemeta noorukina, riietatud heledas rüüs ja kõrgetes nahksaabastes. Kõige iidsemaks peetakse tema kujutist Delfis asuva sikionlaste varakambri metoopi reljeefil.
G. Moreau. "Orpheus"
Paljud kunstnikud ja skulptorid pöördusid oma loomingus Orpheuse legendide poole, sealhulgas G. B. Tiepolo, P. Rubens, J. Tintoretto, O. Rodin. Orpheuse ja Eurydice müüti kasutasid oma teostes korduvalt erinevad kirjanikud ja luuletajad: R. M. Rilke, J. Anouilh, A. Gide, M. Tsvetaeva jt.
Raamatust Entsüklopeediline sõnaraamat(AGA) autor Brockhaus F.A. Raamatust Big Nõukogude entsüklopeedia(VÕI) autorilt TSB 100 suure prohveti ja õpetaja raamatust autor Ryžov Konstantin Vladislavovitš Raamatust 100 suurkuju välismaised filmid autor Musski Igor Anatolievitš Raamatust 100 suurt monumenti autor Samin DmitriOrpheuse purskkaev (1936) Millesi kompositsioone vaadates meenuvad L. N. Tolstoi sõnad: „Kunst ei ole nauding, lohutus ega lõbu, kunst on suurepärane asi. Kunst on inimelu organ, mis muudab inimeste ratsionaalse teadvuse tundeks.
Raamatust Uusim raamat faktid. 2. köide [Mütoloogia. Religioon] autor Kondrašov Anatoli Pavlovitš Raamatust Mütoloogiline sõnaraamat autor Archer VadimOrpheus (kreeka keeles) – Traakia laulja, jõejumal Eageri (valik: Apollo) ja muusa Calliope poeg. O. osales Argonautide kampaanias, rahustas muusikaga laineid ja aitas laevasõudjaid. Kui O. Eurydice naine maohammustuse tagajärjel suri, järgnes ta talle surnute kuningriiki. Selle helid
Raamatust Entsüklopeediline sõnaraamat tiivulised sõnad ja väljendeid autor Serov Vadim VasilievitšOrpheus Vana-Kreeka mütoloogiast. Nagu teatavad Rooma autorid Vergilius (“Georgics”) ja Ovidius (“Metamorfoosid”), on Orpheuse laulmine legendaarne muusik Vana-Kreeka - see oli nii hea, et metsloomad tulid oma urgudest välja ja järgnesid lauljale kuulekalt, nagu taltsad;
Raamatust Kõik maailmakirjanduse meistriteosed lühidalt Süžeed ja tegelased. Väliskirjandus XX sajand 1 autor Novikov V.I.Orpheus Descending (Orpheus Descending) Lavastus (1957) Näidendi tegevus toimub "väikelinnas ühes lõunaosariigis". Kaubamaja omanik, kohaliku Ku Klux Klani juht Jabe Torrance tuuakse haiglast, kus pärast põhjalikku läbivaatust arstid.
Raamatust Müütide kangelased autor Raamatust 20. sajandi väliskirjandus. 2. raamat autor Novikov Vladimir IvanovitšOrpheus Ühevaatuseline tragöödia (1925–1926) Tegevus toimub Orpheuse ja Eurydice maavilla elutoas, mis meenutab illusionisti salongi; Vaatamata aprillitaevale ja eredale valgustusele saab publikule ilmseks, et
Raamatust Müütide kangelased autor Ljahova Kristina AleksandrovnaOrpheus Üks kreeka müütide tegelasi on Orpheus, kes on sündinud muusast Calliopest ja Traakia jõejumalast Eagerist. Orpheus oli suurepärane muusik ja laulja: kui ta oma lüürat mängis ja laulis, jäid inimesed justkui lummatud seisma ja loomad tardusid. "Orpheus,
Raamatust The Author's Encyclopedia of Films. II köide autor Lourcelle Jacques Raamatust Encyclopedia of Classical Greco-Roman Mythology autor Obnorsky V.Suurim luuletaja ja muusik, kes kunagi elanud, Traakia jõejumala Eageri ja muusa Calliope poeg.
Noormees ei saanud kiidelda oma perekonna aadliga. Orpheuse isa oli Traakia looduses eksinud mägioja ja tema ema oli muusa Calliope (ilusa häälega). Ta ei pühendunud
vägiteod, mis on sarnased Perseuse või Heraklese ülistamisega.
Kuid tema teod on võrratud, nagu ka tema hiilgus on võrratu.
Tema ema kinkis Orpheusele laulda ja luuletada. Apollo kinkis Orpheusele lüüra ja muusad õpetasid teda seda mängima, nii et isegi puud ja kivid liikusid tema lüüra helide saatel. Orpheus ja Eurydice Orpheus armus nooresse driaadi
Oma leina hajutamiseks läks Orpheus rännakule. Ta külastas Egiptust ja nägi selle imesid, ühines argonautidega ja jõudis koos nendega Colchisesse, aidates neil oma muusikaga ületada palju takistusi. Tema lüüra helid rahustasid laineid Argo rajal ja kergendasid sõudjate tööd; nad on rohkem kui korra hoidnud ära reisijatevahelised tülid kogu maailmas pikk teekond. Kui argonaudid Sireenide saarest mööda sõitsid, ei lasknud Orpheus nende surmavate emaslindude joovastaval laulul oma kaaslasi köita, uputades ta veelgi kaunima mänguga lüüral. Kuid Eurydice kuju järgis teda halastamatult kõikjal, valades pisaraid.
Lootes oma armastatut tagasi saada, laskus Orpheus julgelt surnute kuningriiki. Ta ei võtnud kaasa midagi peale cithara ja katkematu
raseeritud pajuoksi. Hadesesse tungimiseks kasutas ta põhjatut kuristikku Tenari, mis avanes Aorni lähedal Thesprotises. Laskunud, võlus ta oma nukra muusikaga praamimees Charoni, koer Kerberuse ja kolm surnute kohtunikku. Leides end Hadese ja Persephone troonilt, langes Orpheus põlvili ja palus, et tema noor naine talle tagastataks. Kuid surnute isand oli vankumatu. Seejärel palus Orpheus luba Hadesele ja tema kaunile naisele laulda ja lüürat mängida. Ja Orpheus laulis oma lauludest parimat – laulu armastusest. Ja kui ta laulis, puhkes tema toodud pajuoks õitsele. Isegi kättemaksuhimulised Erinyesed, kes ei tundnud halastust, hakkasid nutma ja allilma valitseja tugev süda värises. Hades lubas Eurydiceel naasta elavate maailma, kuid seadis ühe tingimuse: teel allilmast ei tohiks Orpheus ümber pöörata enne, kui talle järgnenud Eurydike tuleb päikesevalguse kätte. Eurydice kõndis lüüra helide saatel mööda pimedat käiku ja juba päikesevalgust nähes pöördus Orpheus ümber, veendumaks, et armastatu järgib teda, ja kaotas just sel hetkel oma naise igaveseks.
Inimeste maailm sai Orpheuse vastu vastikuks. Ta läks metsikutesse Rhodope mägedesse ja laulis seal ainult lindudele ja loomadele. Tema laulud täitusid sellise vägevusega, et isegi puid ja kive eemaldati oma kohalt, et lauljale lähemal olla. Rohkem kui korra pakkusid kuningad noormehele oma tütreid naiseks, kuid lohutamatult lükkas ta kõik tagasi. Aeg-ajalt laskus Orpheus mägedest Apolloni austust avaldama.
Orpheuse surm
Kui Dionysos Traakiasse jõudis, keeldus Orpheus talle au andmisest, jäädes Apollonile truuks ja kättemaksuhimuline jumal saatis talle bakhaadid. Kõigepealt ootasid naised, kuni nende abikaasad sisenesid Apolloni templisse, mille preester oli Orpheus, ja siis, haarates templi uste juurde jäetud relvad, tungisid nad sisse, tapsid mehed ja rebisid Orpheuse metsikus looduses tükkideks. meeletus, rebides ta tükkideks. Nad viskasid pea Gebri jõkke, mis viis selle merre. Lõpuks uhtus endiselt laulev Orpheuse pea Lesbose saarele, kust metsanümfid selle avastasid.
Luuletaja pea koos lüüraga maeti koopasse Antissa lähedal, kus Dionysost austati. Koopas ennustas pea ööd ja päevad, kuni Apollon, avastades, et seda Orpheuse koobast eelistati tema oraaklitele, sealhulgas pühas Delfis, ilmus ja vaigistas pea. Terve konkurents ei tulnud neil päevil kõne allagi.
Lyra asetati taevasse tähtkuju kujul.
Orpheuse säilmed Traakias, pisarsilmil, korjasid muusad kokku ja maeti Libetra linna lähedale Olümpose mäe jalamile – sellest ajast on ööbikud seal laulnud magusamalt kui mujal maailmas. Orpheuse vari laskus Hadese kuningriiki, kus ta taasühendati oma armastatud Eurydicega. Pärast hullumeelsusest toibunud Bacchantes üritasid Helikoni jões poeedi verd maha pesta, kuid jõgi läks sügavale maa alla, et vältida mõrvaga seotust. Olümpose jumalad (välja arvatud Dionysos ja Aphrodite) mõistsid Orpheuse mõrva hukka ja Dionysosel õnnestus Bacchante elusid päästa vaid tammepuudeks muutes; tugevalt maasse juurdunud. Oli legend, et Libetra linna hävitab siga, kui Helios näeb Orpheuse luid. Palju aastaid hiljem avas Orpheuse haua karjane, kes jäi mäe otsa magama ja kuulis unes vapustavat laulu. Ärgates jooksis karjane Libetrasse ja tõi linnarahvast. Mäele, mille alt kuuldi imeline hääl
, tõusid paljud inimesed püsti ja hauavõlvid varisesid kokku. Just siis nägi Helios Orpheuse luid.
See aga ei hirmutanud linlasi, kes olid kindlad, et linnamüürid peavad kõige suuremale seale vastu. Kuid järgmisel päeval rippus Libetra kohal hiiglaslik pilv, millest sadas välja enneolematu jõuga vihma. Siye jõe (mis tähendab "siga") veed voolasid üle ja uhtusid linna minema. Genealoogia:
Hera lapsed: Selles harus esineb Orpheuse päritolu.